2026届河南省高三语文全国Ⅰ卷模拟试题（4）

**基本信息** 本试卷以“文化传承与时代思辨”为核心，整合AI与古典诗词意象、钱俶纳土归宋等多维度素材，通过现代文深度辨析、文言文历史启示、散文地域文化解读及现实情境写作，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9小题35分|学术概念（意象/情景交融）、AI技术与诗意表达|跨文本对比分析，第5题结合AI生成缺陷提改进建议，考查批判性思维| |文言文阅读|5小题22分|钱俶纳土归宋多史料辨析|第14题要求结合四则材料谈现实启示，体现历史与当代价值联结| |作文|1小题60分|青少年责任与成长|以小凯复读争议为情境，引导辩证思考承诺与担当，呼应核心素养中“思维能力”培养|

2026届河南省高三语文全国Ⅰ卷模拟试题（4） 满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国古典美学的现代阐释中，“意象”是一个受到普遍重视的概念。然而，将其界定为“情景交融”却是几十年来学界的一个普遍性误解。“情景交融”的核心意蕴包括两个方面，都与“意象”的内涵具有明显的差别。 “情景交融”首先源于先秦时期的感物理论。南朝刘勰《文心雕龙》认为，人受到外物的感发，就会抒发自己的情志，此为“情以物兴”。同时，诗人还会以自己的情感进一步观看外物，此为“物以情观”，这就构成了人与物的双向互动，即人与外物的审美间性。“感物”之“物”是物的“容”“貌”，即“景”；人对它产生的“情”通过“写气图貌”进入作品，于是就有了作为作品表现方式的“情景交融”。 其次，情景交融作为诗歌表现方式的传统，与“诗言志”“诗缘情”相关。至南宋中期，以“情景”论诗开始。范晞文《对床夜语》评杜甫诗“情景相触而莫分也”，张炎《词源》评秦少游词“情景交炼，得言外意”。清代王夫之作为情景说的完成者，认为“景以情合，情以景生。初不相离，唯意所适”，主张诗是“以意为主”的，情景不可能离开“意”，情景交融是为了更好地表达“意”。 与“情景交融”源于“感物”说不同“意象”则源于《周易》中的“立象以尽意”。这个渊源决定了二者内涵的重要差别。“情景交融”到了明清成为诗学中的关键命题，而“意象”作为一个概念却始终没能在古代诗学文本中占有突出位置。“意象”被确立为中国美学的核心概念主要是在20世纪的理论阐释中。对此产生影响的首先是王国维的境界理论，其后朱光潜与宗白华的阐释也影响深远。可能由于朱光潜在阐述诗境时的“意象”使用，以及从王国维到朱、宗对于“境界”作情景相融的理解，近世以来的很多学者便将“意象”作“情景交融”的界定。然而，这却有悖于中国古典美学的基本意旨。 （摘编自冀志强《意象的误释：基于情景交融双重意蕴的考察》） 材料二： “意象”源自中国古代批评话语，在近代西学东渐的思潮中得以凸显，又被当代学界深入阐释，被提升为中国古典诗学的核心概念之一。在中国古代，“意象”既是一种思维方式，也是一种批评术语。“立象以尽意”体现着古人把握世界的一种思维方式。作为批评术语的“意象”出现较晚，在明清诗论家手中才真正成为一个批评术语。但综观古代诗论，“意象”并非高频使用的批评术语。 真正推动“意象”作为一个独立概念成熟起来的，是二十世纪西学东渐的风潮。二十世纪初，西方意象主义兴起，其关键词image被当时学者用“意象”来翻译。意象主义思潮激发了对传统意象术语的再发现，也形塑了现代意义的“意象”概念。二十世纪后半期，研究者围绕“意象”的定义展开了深入讨论。最具代表性和影响力的定义是：“意象”是融会了主观情志与客观物象的艺术形象。新的定义激活了新的理解，促使“意象”成为整合古典诗歌传统的关键词之一。它成功对接了中国古典诗歌言志、比兴的传统，凸显了情景交融的特色，为中国古典诗歌的艺术技巧提供了现代性的解释方式。 经过自觉建构，“意象”概念日渐明晰，被广泛应用于古典诗歌研究领域。不过，意象研究在推广中，也显露出一些局限。首先，“意象”概念在研究实践中容易出现偏差。研究者常常用“意象”指代诗歌书写的“物象”，导致“意象”的“意”被抽离。其次，意象研究具有使用的限度，不是所有的诗歌都可以用“意象”来解释。这种“片面的深刻”的形成，与中西碰撞过程中抒情传统的凸显有关。“意象”概念的流行还与文学教育的普及有关，围绕“意象”形成的批评话语，可以迅速有效地分析许多经典作品。 （摘编自周剑之《“意象”概念的发展及思考》） 材料三： 意境理论为诗意进入算法的讨论提供了坐标。王国维以“境界”统摄词评，“有我”“无我”并非对立，而是情动投注与澄明观照之间的往复。王维《山居秋暝》之所以动人，不在景物罗列，而在光声交织与句法留白所形成的节奏化知觉场。 AI生成往往只能捕捉“江”“月”等实体意象并完成具象呈现，难以进入“象外之象”的生成逻辑。古典诗歌的“意在言外”依赖意义留白与读者的想象补足，而图像生成倾向于填满空处，把流动诗意固化为稳定符号。 传统诗学的意象是物象、情感与文化记忆的联动结构、这种互文性的象征网络依赖共同的阅读经验、却难被以频率与相似度为核心的模型稳定调用，于是“折柳”“梧桐细雨”常退化为单一景物背景，文化纵深被消解。 古典诗词还蕴含由声律与句法驱动的空间建构能力。如《山居秋暝》以动词牵引视线，《念奴娇·赤壁怀古》以动势连缀制造空间推进。进入AIGC系统后，这一结构被改写为诗人、算法与用户三方的关系，意象的控制权部分转入模型内部。 诗学中的“以心观物”某种程度上被“以数观物”替代。AI图像生成通常将抽象的意境直接落实为具象的场景，个人想象的参与空间随之下降，诗意留白被实时图像消解。与此同时，算法持续生产逐步沉淀出固定的视觉习惯，含混的江月变成一个固定模板。在生成机制的内部，诗意正被模式化 （摘编自张凯《AI辅助下中国古典诗词意象可视化生成与美学范式研究》） 1. 下列对材料一与材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. “情景交融”源于先秦感物理论，强调“情以物兴”的单向感发；而“意象”源于《周易》“立象以尽意”，二者渊源不同，内涵有别。 B. 明清时期，“情景交融”成为诗学关键命题，“意象”作为批评术语出现，但在古代诗论中处于边缘地位，未真正进入古典诗学的核心视野。 C. 王国维的境界理论与朱光潜、宗白华对境界的阐释，推动了“意象”被确立为中国美学的核心概念，却也造成了后世对“意象”的误释。 D. 二十世纪西方意象主义的传入，激发了当时学者对传统“意象”术语的再发现，并在此基础上建构起具有现代意义的“意象”概念体系。 2. 下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 从王夫之“景以情合……唯意所适”的论述可以看出，在古典诗学中，“情景交融”服务于“意”的表达，而非诗歌创作的终极目的。 B. 材料二对现代“意象”概念的相关阐述，体现了作者对其建构过程的辩证审视，既承认“中西学术碰撞”的推动作用，也强调传统的激活与重构。 C. 材料三将AI生成与古典诗学进行对比，揭示了技术逻辑与审美逻辑的内在冲突，为反思技术时代如何传承传统文化提供了有价值的思考维度。 D. 材料一与材料二对“意象”在古代诗学中地位的表述虽然存在明显分歧，但都主张“意象”的现代建构需回归传统诗学的本真内涵。 3. 下列是用AI对应杜甫《登高》的四联生成的四幅图景。最能佐证材料三第三段观点的一项是（ ）（3分） A. ①风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 B. ②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 C. ③万里悲秋常作客，百年多病独登台 D. ④艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 4. 材料一和材料二分别从不同角度探讨了“意象”这一概念。请根据材料内容，概括两则材料的核心观点及其论证路径。（4分） 材料 核心观点 从何角度展开论述 最终指向什么结论 材料一 ①______ ②______ 澄清概念误读，指出误释的学术渊源 材料二 ③______ 梳理“意象”概念的古今演变 ④______ 5. 材料三指出，AI在诗词意象可视化过程中“诗意正被模式化”。请结合材料内容，谈谈造成这一现象的原因，并据此提出两条具体的改进建议。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宁海与潘天寿 浦子 我再次攀登浙东宁海雷婆头峰时，遭遇了刚强的风。我想，这里将一颗种子埋下去，如果是草，必定是如剑似的劲草，风吹来哗哗直响；如果是松，那是伟岸之松，或枝虬干曲，或雄健阳刚。这里是天台山与四明山的交界处，蕴含了两座山脉的气势在这里交结，如汹涌的浪潮在此激起了冲天巨浪。 风过去，俯视，那阳光下的一大块平原，阡陌纵横，叫冠庄洋，盛产水稻；那里村庄棋布，最大的莫过冠庄。1897年，国画大师潘天寿就出生在这里。①他成名之后在画作上经常署名雷婆头峰寿者。吴昌硕①曾赞其作品道：久久气与木石斗，无挂碍处生阿寿。这“无挂碍处”恰恰是这里山地形势的写照，也暗含了潘天寿艺术生命和人格命运的写照。吴昌硕是了解潘天寿的。 我与潘天寿的出生地在同一个村庄，我是先认识周围的自然风貌，再认识他的画的。因为他的故居与我家很近，那时，我的弟弟热爱画画，老师（潘天寿的侄媳妇）就送了他一些画，其中也有潘天寿早期的画。②我记得有一幅《残荷》就挂在我兄弟俩同住的房间门框之上。 有一天，我与弟弟说起，这潘天寿的画上，不就是我们荷塘的荷花吗？大概是画的秋天冬天，荷花早没了，连荷叶也枯萎在那里。冠庄的荷塘好多。春夏来时，池塘上荷叶田田，青蛙静则伏在上面一动不动，偶尔伸一下舌头，那是抓捕眼前的飞虫；动则在上面跳上跳下，跳下时，激起一阵涟漪。那时我就在想，潘天寿为何不画春荷夏荷？ 现在回想起来，《残荷》之上，那一块块黑色的墨，组成的是已经枯萎的荷叶，它没有寻常叶子的柔软，反倒有如岩石一样的坚硬。荷花的枝条也不是一折就断的枯枝，却一条条如钢筋一般立着斜着。如果在这样的荷叶荷枝上敲一下，一定会发出铮铮的响声，那是岩或者铁的声音。 仍清楚地记得，在大师旧居的堂前，我常看到他的《耕罢》，是巨画，将堂前的板壁全部遮上了。我的第一个感觉，就是亲切。这就是我从小熟悉的冠庄耕牛，而不是别的牛。 我在读小学时给生产队放过牛，高中毕业后，由于没有恢复高考，我就在生产队做了几年农民。生产队长派给我的活，很多就是耙田。耙的是水田，牛在前，耙在后。我一手持着牛绳，一手持着竹丝做的鞭子，立在耙杠上，一声吆喝，牛就大踏步朝前走去。牛累了，我就将牛牵到附近的池塘去。牛下水时，会哞地长叫一声，仿佛是感激抑或是舒适。我也就坐在池塘边，看带去的书。有一次队长走过来，问我坐着干什么。我忙藏起书说，我看牛游塘。队长也不揭穿我，只是说，让牛游一会儿，记得要耙田，大家等着田耙好了插秧呢。我忙说，我看一会儿牛就马上去耙田。 多年以后我发现，《耕罢》上的牛与我在池塘看到的牛，基本是吻合的。它们有一个基本点，霸气，有力。 潘天寿从小接受的是宁海式教育。《古文观止》中方孝孺②所作的《深虑论》《豫让论》，则是他在私塾里必须熟读背诵之文。潘天寿曾说：“我是个读老书的人。”这并不仅仅意味着“读点老书是旧知识分子的常事”，而应该理解为他一开始在私塾读书，接触的就是这些影响他一生的书。像潘天寿这样爱读书的学生，也曾受到了先生的戒尺打手体罚，原来，潘天寿偷偷描画了《水浒传》和《三国演义》中的英雄好汉。 相传，潘天寿出名之后的一天，一个冠庄人带着家人去杭州看医生，结果发现看病的钱远远不够，他就找到浙江美院潘天寿的家，坐在门槛上，露出冠庄人木讷的笑容。潘天寿看着穿着破衣的村民，知道他意识到自己身上有灰尘，怕弄脏了干净的地面，心里就有些暖意，问他要干什么？村民张口了好几次，终于在潘天寿的笑容中得到了鼓励，说，我家人在杭州住院，钱不够，听说你出名啦！潘天寿也笑了一下说，我没钱。冠庄人掉头便走。潘天寿叫住了他，说，你拿我两张画去湖滨的画店看看，兴许能卖些钱。村民也笑了笑，心里七上八下的。拿吧，怕没有用，哪有画可卖钱的？不拿吧，怕不给天寿面子，村民心里想着，最后还是拿着这两张画去了画店。画店职员仔细看了他手中的画，十分惊讶，因为在他们的认知里，潘天寿从来不卖画，富商花成千上万的钱也购不到他的一幅画。店方很快以一定的价格付了冠庄人画款。村民一看，这是一笔钱啊。于是，立即去医院付了医药费，拿着余下的款子再次来到潘天寿的家，仍然坐在门槛上不进门，手中拿着余下的钱递进去。潘天寿不接，说，你拿去，贴补家里生活，我知道村里人家现在都穷。村民笑了一下，千恩万谢。潘天寿看着，也笑了一下。③那是冠庄人的笑。 潘天寿晚年曾回忆：“我年轻的时候，喜欢往野地里跑，对着山看半天，对着水看半天。眼睛在看，心里在想，想那些与山和水有关系的事情。其实，都是人的事情。……我倒是和山水交上了朋友，和花草树木交上了朋友；有时一个人自言自语，人家说，你是在和石头说话吧！ 我说，石头就是我自家呀！” 早在1926年，吴昌硕就曾对潘天寿的花鸟画给予高度评价：“④天惊地怪见落笔，巷语街谈总入诗，大器也。”这一切源于冠庄。宁海带给他的艺术觉悟，是潘天寿一辈子坚持的东西。 [注]①吴昌硕（1844—1927），浙江安吉人，晚清、民国时期著名国画家，热心提携后进，齐白石、潘天寿、沙孟海等均得其指授。②方孝孺（1357—1402），宁海人，明代大臣。其所作《豫让论》旨在说明不能“扶危于未乱，而捐躯于既败者”不足以当国士的道理；《深虑论》对于历史上朝代兴替，王朝执政风险，虑之深，思之切。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 作者开篇写攀登雷婆头峰的所见与所感，意在表现浙东宁海山川的气势不凡、土地的肥沃丰饶，为全文奠定雄健、厚重的情感基调。 B. 作者童年疑惑潘天寿为何不画春夏荷花，后来读懂《残荷》，荷叶如岩石坚硬、荷枝似钢筋挺立，领悟到其画作寓刚健于枯淡之中。 C. 潘天寿说自己是个读老书的人，说明他最初接受的传统教育比较保守，而其中的传统文化与民间精神却滋养了潘天寿的艺术与人格。 D. 潘天寿不给现金却赠画，村民卖画得钱后退回余款，作者通过这些生活化小事展现大师的“凡人一面”，使人物形象摆脱符号化。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①从画作的署名来看，家乡的山水是潘天寿最难忘的记忆，这无关乎是否名山大川。 B. 句子②兄弟俩把画挂在房间门框之上，以平实的回忆，表现潘天寿画作在民间普及度极高。 C. 句子③作者意在借上文有关冠庄人笑的内涵，侧面表现潘天寿朴实、低调、亲善的秉性。 D. 句子④中的评语，既是吴昌硕对潘天寿笔墨风格的准确概括，也蕴含着对后辈的殷切期望。 8. 作者为什么要提到自己在生产队的那段生活经历？ 请结合文本简要分析。（4分） 9. 有人认为，文章标题“宁海与潘天寿”平淡无奇，毫无深意。请结合文本谈谈你的看法。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 俶①既朝宋，会陈洪进②纳土，俶惶恐，以兵属其将沈承礼，随洪进入觐。太宗甚嘉之，赐赉不可胜纪。其臣崔仁冀③劝之曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至。”俶以为然。会陈洪进纳土，俶遂决策归朝。太平兴国三年五月乙酉，俶上表献所管十三州、一军、八十六县、户五十五万七百、兵十一万五千。太宗御乾元殿受之，赐俶玉册、金印，仍以为淮海国王。 （节选自《宋史》卷四八O《吴越世家》） 材料二： 太平兴国三年三月，俶来朝。会陈洪进纳土，俶益惧，乃上表乞罢所封吴越国王，请以所部十三州隶朝廷。诏曰：“卿世守方隅，继修职贡，昨者亲赴阙庭，恳陈诚请。览所献之地，深嘉乃心。其以卿为淮海国王，赐玉册金印，仍充天下兵马大元帅。”俶凡三上表，辞所授爵命，优诏不许。宰相言：“俶已纳土，宜收其甲兵。”上曰：“吾方推赤心以待之，何疑之有？”于是俶之子弟、将校悉授官有差。 （节选自李焘《续资治通鉴长编》卷十九） 材料三： 武肃王④遗训曰：“吾立国以来，轻繇薄赋，养民以时。尔等当体吾意，以保境安民为先。凡中国之君，虽易姓，宜善事之。如遇真主，宜速归附。盖民为邦本，本固邦宁。若贪一方之利，而忘兆民之命，非吾子孙也。”俶既纳土，太宗召俶入朝，赐宴长春殿，恩礼优渥。俶辞所献地，太宗曰：“吴越之民，方赖王以安，王其勿辞。”俶顿首谢。七月，诏遣俶归镇，俶请留京师，许之。自是钱氏子弟多留仕于朝散处四方而吴越旧地遂为郡县。 （节选自钱镠《武肃王遗训》、吴任臣《十国春秋》卷八十二） 材料四： 钱氏纳土，其迹甚明，载在史册，不可诬也。然世之论者，或以为俶畏宋之强，迫不得已而为之；或以为俶承先志，主动归命。二说相争，几同聚讼。余尝考之：宋兴以来，南平、后蜀、南汉、南唐相继而灭，吴越介居其间，北面称臣，岁时贡献不绝。俶岂不知唇亡齿寒之理？然卒能审时度势，以全其民，此其所以为贤也。但见杂史小说载俶入朝时泣别祖庙、焚香祝天之类，遂信以为真，抑亦过矣。史家记事，贵在得实，虚言润色，皆所当辨。 （节选自崔述《考信录》卷十二） 注：①俶：即钱俶，五代十国时期吴越国末代国君。②陈洪进：清源军节度使，太平兴国三年（978年）四月纳土归宋。③崔仁冀：吴越国臣僚。④武肃王：吴越开国君主钱镠的谥号。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 自是A钱氏子弟B多留C仕D于朝E散F处四方G而吴越旧地H遂为郡县 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 属，委托，与《鸿门宴》中“不者，若属皆为所虏”的“属”读音、意义均不同。 B. 然，这样，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“然”意义相同。 C. 朝，朝见，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“朝”意义不同。 D. 何疑之有，“何疑”作“有”的前置宾语，与《陋室铭》中的“何陋之有”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 钱俶到宋朝朝见时，恰逢陈洪进纳土归宋。崔仁冀劝他速纳土，认为朝廷意图已明，不速纳土将有灾祸。钱俶接受建议，决定归朝。 B. 钱俶上表请求将所管十三州归属朝廷，宋太宗下诏褒奖，赐予玉册金印，仍任为淮海国王。钱俶三次上表辞让，太宗最终接受其请求。 C. 钱镠在遗训中告诫子孙，要轻徭薄赋、养民以时，以保境安民为先。对于中原王朝，无论谁当政，都应妥善侍奉；若遇真主，应迅速归附。 D. 崔述认为，钱俶纳土归宋史有明载，无可置疑。但后世论者或谓其迫于形势，或谓其主归命，争论不休。史家记事当求其实，不可轻信虚言。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）若贪一方之利，而忘兆民之命，非吾子孙也。 （2）然卒能审时度势，以全其民，此其所以为贤也。 14. 钱俶纳土归宋这一历史事件，对当下有何启示意义？请结合四则材料谈谈你的认识。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 致享张丈修撰①墓下感怀二章·其一 李纲② 秋原郁郁见佳城③，尚想音容涕泗横。 痛惜山颓与梁坏，愧无玉润继冰清。 丧贤初值龙蛇岁④，忧国空余金石诚。 赖有阶庭兰玉⑤在，芬芳端不坠家声。 【注】①致享：前往祭奠。张丈：张老先生。修撰：官职名，往往由进士担任，负责修史。②李纲：两宋之际抗金名臣。③佳城：对坟墓的美称。④龙蛇岁：多难之年。⑤阶庭兰玉：谢太傅（谢安）问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗人在秋日的原野里望见了挚友的坟墓，并追忆好友的音容笑貌，禁不住泪流满面。 B. “丧贤初值龙蛇岁”既哀悼了逝者，又点明时局多难，暗含诗人对国家命运的深切忧虑。 C. 诗人空怀着如金石一般坚定的忠诚，忧念国事却难有作为，透露出内心的无奈与悲愤。 D. 诗人看到友人墓前的兰花、美玉，由此联想到友人的高洁品格，表达了对逝者的赞美。 16. 本诗颔联形象地表现了诗人对张丈的印象与感情，请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）抒情以含蓄蕴藉为贵，如归有光《项脊轩志》中“____________，____________”两句，追忆妻子转述的小妹天真的家常问话，言语极淡而思念极深，格外哀婉动人。 （2）身在异乡的游子，心向故土，回望之间只觉路途漫长，愁思浩荡；《涉江采芙蓉》中“____________，____________”两句便是抒写这种心境。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在信息爆炸的互联网时代，“梗”成为一种席卷社会各领域的文化力量。它看似轻巧、戏谑，却蕴含着不容小觑的能量，既能解构严肃，也能重构意义，是观察当代社会心态与集体情绪的独特窗口。 “梗”并非当代独创，古已有之。《诗经》中的民谣俚语、元曲中的市井调侃、民间流传的歇后语与典故，都可以被看作是古代的“梗”——以凝练幽默的表达形式传递观点，凝聚共识。但互联网时代赋予“梗”前所未有的传播能量：古代的“梗”多依赖 ① 或典籍记载，传播范围有限且迭代缓慢；如今的“梗”借助短视频、社交媒体实现瞬时扩散，全民参与创作，形成“秒级诞生、亿级传播”的态势，其影响力与覆盖面远超古代。（ ） “梗”在互联网时代的传播密码是什么？ 一是跨界穿梭，打破壁垒。“梗”最擅长的就是“穿越”。各地的文旅局长纷纷扮侠客做宣传，一些村干部倒立卖特产，表明文娱逻辑在向行政领域渗透。这种跨界打破了传统领域的话语壁垒，创造了新的连接方式。二是文娱为核，引爆传播。文娱领域是“梗”的策源地和放大器。“梗”大多原创于综艺、影视或直播，然后进入大众视野，引发广泛共鸣。三是 ② ，易于复制。“梗”的本质是能快速扩散的文化符号。它必须足够简单、凝练，像一个标准的“语法单元”，方便网民进行“填空”式的再创作，以其极低的复制成本，实现了病毒式的传播。 “梗”，看似 ③ ，实则是一面时代的棱镜，折射出社会情绪、文化变迁和集体心理。它既是轻松的娱乐消遣，也是沉重的社会批评；既是圈层内部的身份认同，也是沟通的桥梁。在重构与解构之间，“梗”，正以独特，塑造着我们这个时代的文化面貌与精神气质。它提醒我们，在严肃的思考与表达之外，幽默与想象力具有四两拨千斤的力量。 18. 下列选项中，与第一段中“轻巧”的结构形式相同的一项是（ ）（3分） A. 美好 B. 火红 C. 缩短 D. 管家 19. 将下列语句填入文中第二段末尾括号处，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 可见，古今“梗”的本质并无二致。 B. 然而，古今“梗”的命运却大相径庭。 C. 正因如此，今天的“梗”更具生命力。 D. 可见，媒介变革重塑了“梗”的传播生态。 20. 在文中横线处填上合适的成语。（3分） 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 22. 网友将“哈尔滨”称为“尔滨”，并配上“尔滨，你让我感到陌生”等调侃式表达，迅速走红网络。这一称呼成为代表城市文旅创意的符号，同时也吸引众多游客前往哈尔滨旅游。请结合上述材料，简要分析“尔滨”这一网络“梗”能够广泛传播并助力文旅宣传的原因。（5分） 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高三学生小凯曾是班里的尖子生。高二时，他写下保证书，向父母承诺专心学习，以此换取一部手机。可他终究没能抵御手机的诱惑，渐渐沉迷其中，成绩一路下滑，最终高考成绩很不理想。 小凯请求复读，承诺这一年会更努力。但父母态度坚决，明确拒绝，要求他找工作。在父母看来，成绩并非人生唯一标准，守规矩、懂担当才更为重要；他们希望小凯为自己的选择承担后果，先学会做人，再谈学业与分数。 面对父母的决定，小凯心有不甘：“我还是希望再给我一次机会，这次我一定会恪守承诺，给父母也给自己一个满意的交代。” 你认为小凯应该去复读还是去工作？请结合材料，联系现实，写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套用，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 2026届河南省高三语文全国Ⅰ卷模拟试题（4） 参考答案 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①. 将“意象”界定为“情景交融”是学界的普遍性误解，二者渊源与内涵存在本质差异 ②. 从概念溯源与内涵辨析的角度，对比“情景交融”与“意象”的起源、发展脉络 ③. “意象”是古今中西学术碰撞中被建构的诗学核心概念，其研究存在应用局限 ④. 辩证审视该概念的现代学术价值，指出其研究实践中的偏差与适用限度 5. 原因： ①AI 以频率、相似度为核心的模型，无法调用意象背后物象、情感、文化记忆的互文网络，消解了其文化纵深； ②AI 倾向于具象化填满诗意留白，将抽象意境固化为固定视觉模板，以“以数观物”替代传统审美逻辑，压缩了想象空间。 改进建议： ①为模型注入古典诗学文化象征库，使其识别意象的文化内涵，而非仅识别实体物象； ②优化生成逻辑，采用半开放生成模式，保留诗意留白，为用户预留想象空间。 【导语】这组非连续文本围绕“意象”展开，从古典文论概念澄清，到现代意象概念的建构梳理，再延伸至AI生成语境下的诗意传承问题，层层递进，打通了学术辨伪、历史梳理与当代技术反思的维度，兼具理论严谨性与现实关怀，视野开阔，颇具启发性。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“强调‘情以物兴’的单向感发”错，材料一明确指出“情以物兴”“物以情观”“构成了人与物的双向互动，即人与外物的审美间性”，可见“情景交融”是人与物的双向审美互动，并非选项所说的“单向感发”。 B.“未真正进入古典诗学的核心视野”错，材料二提到“作为批评术语的‘意象’出现较晚，在明清诗论家手中才真正成为一个批评术语。但综观古代诗论，‘意象’并非高频使用的批评术语”，仅说明其使用频率低，并未说它“未真正进入古典诗学的核心视野”，属于过度推断。 D.“并在此基础上建构起具有现代意义的‘意象’概念体系”错，材料二提到西方意象主义“激发了对传统意象术语的再发现，也形塑了现代意义的‘意象’概念”，但现代意象概念还离不开后续国内研究者的定义讨论，选项将其夸大为“在此基础上建构起概念体系”，放大了西方思潮的作用。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“但都主张‘意象’的现代建构需回归传统诗学的本真内涵”错，材料一指出“意象”在古代诗学中“始终没能在古代诗学文本中占有突出位置”，其现代地位源于20世纪学界的阐释建构。材料二则认为“意象”在古代“非高频使用的批评术语”，但亦是古典诗学核心概念之一。两则材料对“意象”古代地位的表述存在分歧，且材料一强调纠正误释、回归本真，而材料二论述其现代建构的价值与局限，并未明确主张“回归传统本真”。 故选D。 【3题详解】 材料三第三段核心观点是传统诗学意象是物象、情感与文化记忆的联动结构，AI模型因无法稳定调用这种互文性象征网络，常将意象退化为单一景物背景，消解其文化纵深。 A.诗句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”中的“猿啸”“飞鸟”等意象，在古典诗歌中承载着萧瑟、悲凉的羁旅愁思，是情感与文化记忆的联动载体。而图①仅具象呈现了猿、飞鸟、江渚等实体物象，未传递诗句背后的悲秋意蕴与文化内涵，完全符合意象退化为单一景物背景，文化纵深被消解的描述，最能佐证观点。 B.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的核心意象是“落木”“长江”，侧重景物的动态与气势，而图②聚焦江水与远山，体现了诗句的壮阔感，未体现文化纵深被消解的问题。 C.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”侧重诗人的羁旅身世与登高抒怀，图③呈现了人物登台的场景，重点表现人物状态，与意象退化为单一景物的观点无关。 D.“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”聚焦诗人晚年的潦倒境遇，图④刻画了诗人持杯的形象，侧重表现人物状态，未体现意象的文化内涵被消解的问题。 故选A。 【4题详解】 首先，明确题干要求，需分别概括两则材料的核心观点、论述角度与最终结论。 先梳理材料一：开篇即提出将“意象”界定为“情景交融”是学界普遍性误解，这是核心观点；随后通过对比“情景交融”与“意象”的起源（感物说/立象尽意）、发展脉络（明清关键命题/古代地位不高），从概念溯源与内涵辨析的角度展开论证，最终指向澄清误读、指出误释学术渊源的结论。 再梳理材料二：核心观点是“意象”是古今中西学术碰撞中建构的诗学核心概念，研究存在局限；论述角度为梳理“意象”概念的古今演变（古代属性/西方影响/现代定义），最终辩证审视其价值与局限，指出实践偏差与适用限度。 【5题详解】 首先明确题干要求，需结合材料三，分“原因”和“改进建议”两部分梳理，且需紧扣原文、对应一致。 第一步，找诗意被模式化的原因：定位材料三相关段落，提取关键信息，原文提到AI模型以频率、相似度为核心，无法稳定调用意象的物象、情感与文化记忆联动网络，导致文化纵深消解；同时AI倾向于填满空处，将抽象意境固化为固定符号，以“以数观物”替代“以心观物”，消解诗意留白、压缩想象空间，整合这两点即为原因。 第二步，提改进建议：建议需针对原因一一对应，针对无法识别文化内涵，提出为模型注入古典诗学文化象征库；针对固化模板、消解留白，提出优化生成逻辑，采用半开放模式保留留白。 【答案】6. C 7. B 8. ①丰富文章内容，将作者的亲身经历与潘天寿的《耕罢》形成呼应，证实潘天寿的画作扎根乡土、源于真实生活，增强了内容的真实性与感染力。 ②有助于理解潘天寿的艺术创作内核，说明其艺术创作是对家乡生活、风土人情的提炼，体现了宁海乡土生活对他艺术生命的滋养。 9. ①标题意蕴丰富：“宁海”是潘天寿生长的故土，是其艺术创作的精神根源，“潘天寿”是文章的核心写作对象，标题将二者并列，点明了故土与艺术家的深层关联，揭示了地域文化滋养艺术生命的主旨。 ②风格契合文本特质：标题平实克制，与文章舒缓、质朴的叙述风格相统一，在平淡的叙述中蕴含对潘天寿人格与艺术的深度认同，看似平淡实则情感厚重。 ③起到线索作用：文章围绕“宁海的风土”与“潘天寿的人生、艺术”展开，标题统摄全文内容，清晰点明叙写的两个核心维度，让读者快速把握文本核心。 【导语】这篇散文跳出书写艺术大师的常规范式，以宁海乡土为锚点，借作者个人成长记忆、乡野轶事，点明宁海的山水与人文，是潘天寿艺术风格与人格底色的根源。文风质朴温润，于细节处见精神，将符号化的大师写得亲切立体，筋骨与温度兼具。 【6题详解】 C.“说明他最初接受的传统教育比较保守”无中生有，原文仅指出潘天寿从小接触的传统经典影响了他一生，并未评价传统教育“保守”。 故选C。 【7题详解】 B.“表现潘天寿画作在民间普及度极高”过度解读，这句话只是作者对个人生活经历的平实回忆，引出下文作者对潘天寿画作的感悟，无法证明“普及度极高”。 故选B。 【8题详解】 从内容印证、结构作用、表达效果三个角度梳理即可，核心落点是“潘天寿的艺术根植于宁海乡土”这一核心。 ①内容表达上：作者回忆家乡放牛、耙田、观察耕牛的亲身经历，贴合冠庄乡土生活。亲身熟知本地耕牛的形态气质，与潘天寿《耕罢》中的耕牛相互印证，呼应画作内容。既丰富文章内容，证明其创作取材乡土实景、源于生活，又增强文本真实感与感染力。 ②主旨内涵上：作者以自身乡土体验，读懂画作中耕牛雄健有力的特质。凸显宁海风物与乡土生活对潘天寿艺术风格的滋养，点明其创作扎根本土、提炼生活的内核，深化地域环境塑造画家艺术品格的主旨。 【9题详解】 从标题的作用（统摄内容、点明主旨）、风格契合度三个角度分析，即可说明标题平淡外衣下的深刻性。 先拆解标题的两个核心要素“宁海”和“潘天寿”，分析二者的双向关系。 因为标题是文章的核心线索，所以可从宁海对潘天寿的滋养、潘天寿对宁海的反哺、标题的叙事与情感承载作用等角度展开。 【答案】10. AEG 11. B 12. B 13. （1）如果贪恋一方割据的私利，不顾万民的性命，就不配做我的子孙。 （2）但他最终能够审时度势，保全境内百姓，这正是他贤明的地方。 14. ①要坚持以民为本，把百姓的安危与福祉放在首位。钱俶不因贪图一方王权而发动战争、荼毒生灵，而是主动归宋保全民众，这启示我们在任何决策中都应重视民生，以人民利益为重。②要顺应历史大势，自觉维护统一与安定。吴越归宋顺应了国家统一的潮流，避免了分裂与战乱，启示我们要树立大局意识，自觉维护国家统一、社会稳定。③要审时度势，做出理性务实的选择。钱俶清醒判断天下形势，不做无谓抵抗，体现了明智与担当，启示我们面对复杂局面应冷静分析、理性抉择，不逞意气之勇。④要传承重民、安民的治理智慧。钱镠遗训强调保境安民，钱俶践行祖训，启示治理者应轻徭薄赋、体恤民生，实现长治久安。 【导语】这组文言文围绕钱俶纳土归宋事件选材，层次清晰：既有宋代官修史书的原始记载，又有钱氏家训、清代史家的考辨评议，多维度呈现事件原貌与不同观点。既贴合文言文阅读考察要求，又引导思考统一安民的价值，选材精当，兼具知识性与思辨性。 【10题详解】 句意：从此，钱氏子弟大多留在朝中做官，分散到各地任职，吴越原先的属地就此并入朝廷郡县。 “自是”为句外时间状语，单独成句，其后A处断开； “钱氏子弟多留仕于朝”是状语后置句，其后E处断开； “散处四方”是谓语部分，前面省略主语“钱氏子弟”，“吴越旧地”是下句主语，故G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 A.正确。zhǔ，委托/shǔ，同一类人。句意：把自己麾下军队交给部将沈承礼。/不这样的话，你们都将被他俘虏。 B.“这样”“意义相同”错误。正确，对/这样。句意：钱俶认为说得对。/六国终于灭亡，是理所当然的。 C.正确。朝见/使朝见。句意：钱俶前来入朝觐见。/统理八州，使六国诸侯都来朝见。 D.正确。都是宾语前置，正常语序为“有何疑”/“有何陋”。句意：有什么可猜忌的呢？/有什么简陋呢？ 故选B。 【12题详解】 B.“太宗最终接受其请求”错误。材料二明确记载“俶凡三上表，辞所授爵命，优诏不许”，即太宗下诏褒奖但不允许他辞让爵命。 故选B。 【13题详解】 （1）“若”，如果；“一方之利”，一方割据的私利；“兆民”，万民；“非吾子孙也”，判断句。 （2）“卒”，最终；“全”，保全；“所以”，……的地方。 【14题详解】 审题：要求结合四则材料，谈对当下的启示，要从历史事件提炼现实道理。 抓核心事件：钱俶审时度势、主动纳土归宋，避免战乱，保全百姓。 从材料提炼角度： 材料三：钱镠遗训强调保境安民、以民为本。 材料四：崔述评价他审时度势，全其民，顾全大局。 整体：归宋避免战争，顺应统一大势。 组织语言：把历史道理转化为现代启示，分点清晰表述。 【参考译文】 材料一： 钱俶朝见宋朝之后，恰逢陈洪进献出属地归顺大宋，钱俶十分惶恐，把自己麾下军队交给部将沈承礼，跟随陈洪进入朝觐见。宋太宗十分赞许他，赏赐多得数不清。他的臣子崔仁冀劝他说：“朝廷的意图已经很明显了，大王不尽快献出封地归顺，灾祸将会降临。”钱俶认为说得对。恰逢陈洪进归降，钱俶于是下定决心归顺朝廷。太平兴国三年五月乙酉日，钱俶献上表文，交出自己管辖的十三州、一军、八十六县，五十五万零七百户百姓，十一万五千士兵。宋太宗亲临乾元殿接受归降，赏赐给钱俶玉册、金印，依旧册封他为淮海国王。 材料二： 太平兴国三年三月，钱俶前来入朝觐见。恰逢陈洪进献土归降，钱俶更加恐惧，于是上奏表请求免去自己吴越国王的封号，请求把自己所辖十三州划归朝廷管辖。朝廷下诏说：“你世代镇守一方，一直恪尽藩属职分、进贡不绝，近日亲自前来京城，恳切表达诚心。阅览你献上的疆土，十分赞赏你的心意。现封你为淮海国王，赐予玉册金印，依旧担任天下兵马大元帅。”钱俶一共三次上奏表，辞让朝廷授予的爵位封号，朝廷都下诏优待，不予准许。宰相进言说：“钱俶已经献出封地，应当收缴他的军队。”太宗说：“我正以赤诚之心对待他，有什么可猜忌的呢？”于是钱俶的子弟、部下将校，全都按照等级授予官职。 材料三： 武肃王钱镠留下遗训说：“自从我建立国家以来，减轻徭役赋税，顺应时节养育百姓。你们应当体会我的心意，把保卫疆土、安定百姓放在首位。凡是中原的君主，即便改朝换代，也应当好好侍奉。如果遇上真正的天命之主，应当尽快归附。百姓是国家的根本，根本稳固国家才能安宁。如果贪恋一方割据的私利，不顾万民的性命，就不配做我的子孙。”钱俶献土归顺之后，宋太宗召他入朝，在长春殿设宴款待，恩遇礼遇十分优厚。钱俶辞让所献的疆土，太宗说：“吴越的百姓，正依靠您得以安定，您不要推辞。”钱俶叩头拜谢。七月，朝廷下诏让钱俶返回藩镇，钱俶请求留在京城，朝廷准许了。从此，钱氏子弟大多留在朝中做官，分散到各地任职，吴越原先的属地就此并入朝廷郡县。 材料四： 钱俶献出疆土归顺宋朝，这件事史实清晰，记载在正史当中，不容歪曲。但是世间议论的人，观点不一：有人认为钱俶是畏惧大宋强盛，迫不得已才归顺；有人认为钱俶继承先祖遗训，主动诚心归降。两种说法相互争辩，几乎像众人无休止的论战。我曾经考证史实：宋朝建立以来，南平、后蜀、南汉、南唐接连被攻灭，吴越地处各国之间，向来向宋朝称臣，四季进贡不断。钱俶难道不懂唇亡齿寒的道理吗？但他最终能够审时度势，保全境内百姓，这正是他贤明的地方。后人只看见杂史、小说中记载钱俶入朝时哭别先祖宗庙、焚香向上天祷告之类的故事，就信以为真，这也是太过偏颇了。史官记载史实，贵在符合真实，所有虚假夸张、刻意润色的文字，都应当辨别澄清。 【答案】15. D 16. ①将张丈的离世比作高山崩塌、栋梁毁坏，极言张丈才能出众，表达了对他的敬仰与对他去世的深切悲痛。 ②以冰清玉润比喻张丈品行，是对其人格与德行的高度赞美。“愧”字又表现了诗人的追慕以及自谦、自责。 【导语】这是李纲祭奠先贤的感怀诗作，将悼友怀人与忧国伤时融为一体，格调沉挚苍凉。全诗情感真挚，用典自然贴切：以“山颓梁坏”痛悼张丈才德殒丧，化用谢家芝兰玉树的典故寄寓对后嗣的期许，在哀悼逝者之余融入了自身身处乱世、空怀忠忱的感喟，悼人抒怀浑然相融，全无祭奠文字的虚浮套语。 【15题详解】 D.“墓前的兰花、美玉”错误。“阶庭兰玉”代指优秀的子孙后辈，并非墓前的兰花、美玉。 故选D。 【16题详解】 答题需聚焦颔联，先识别比喻手法，结合注释与诗句语境，拆解喻体含义，再分析手法所承载的情感（敬仰、悲痛、自谦等），分两层梳理，紧扣“印象”（品行、才能）与“感情”，语言简洁贴合诗歌主旨。 答题步骤： ①识别手法与喻体：明确颔联“山颓与梁坏”“玉润继冰清”均为比喻，分别对应张丈的离世与品行。 ②分析喻体内涵：“山颓与梁坏”喻指张丈离世，凸显其才能出众，体现诗人的敬仰与悲痛；“玉润继冰清”喻指张丈品行高洁，表达对其人格的赞美。 ③解读情感关键词：抓住“愧”字，分析诗人的追慕之情与自谦、自责之意。 17 ①闻姊家有阁子 且何谓阁子也 ②还顾望旧乡 长路漫浩浩 ③金戈铁马 气吞万里如虎（汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼/相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋/楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山/马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来/黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还） 【答案】18. A 19. D 20. ①口耳相传 ②短小精悍/言简意赅 ③微不足道/无足轻重 21. 改为：在解构与重构之间，“梗”，正以独特的方式，塑造着我们这个时代的文化面貌与精神气质。 22. ①“尔滨”是将地名人名化的表达，语气幽默，让人感到亲切，易于被人们接受。 ②“尔滨”结构简单，便于再创作，能激发网友创作热情。 ③“尔滨”的称呼打破了传统文旅的宣传模式，扩大了文旅宣传的范围，提高了“哈尔滨”的城市知名度。 【18题详解】 掌握常见构词方式，一一分析比对。 “轻巧”是由两个形容词性语素构成的并列式合成词。 A.“美好”由“美”“好”两个形容词性语素并列而成，与“轻巧”结构完全相同。 B.“火红”是偏正式，“火”修饰“红”。 C.“缩短”是补充式，“短”补充说明“缩”的结果。 D.“管家”是动宾式，“管”是动作，“家”是对象。 故选A。 【19题详解】 解答本题需紧扣前后文语境、句式结构与语义衔接。 前文完整对比了古代“梗”与现代“梗”的传播形态：古代“梗”，依赖口耳相传或典籍记载，传播范围有限、速度缓慢。现代“梗”，借助短视频、社交媒体，实现即时扩散，形成“秒级诞生、亿级传播”的态势。这一段的核心是突出媒介变化对“梗”传播的决定性影响。 A.不恰当。前文重点是传播方式的巨大差异，而非本质是否一致，“可见，古今‘梗’的本质并无二致”与论述重心不符。 B.不恰当。前文是递进说明媒介带来的变化，并非转折关系，“然而，古今‘梗’的命运却大相径庭”的逻辑不成立。 C.不恰当。“正因如此”缺少明确的因果铺垫，前文并未直接说明“生命力”的来源，“正因如此，今天的‘梗’更具生命力”衔接突兀。 D.恰当。“可见，媒介变革重塑了‘梗’的传播生态”直接承接前文的对比，精准点明“媒介变革”是传播生态改变的核心原因，与上下文逻辑完全契合。 故选D。 【20题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 ①此处语境是古代“梗”的传播方式，没有现代媒介，因此用这类表示口头传递的成语最贴切，故可用“口耳相传”。口耳相传：意思是口说耳听地往下传授。 ②此处语境是“梗”必须足够简单、凝练，像“语法单元”便于再创作，需用表达简洁凝练的成语，故可用“短小精悍/言简意赅”。短小精悍：形容人身材短小而精明强干。也用来形容文章、言论等简短有力。言简意赅：指言语简练而意思完备。 ③此处语境是“梗”看似轻松、不重要，实则有时代镜像的作用，需表达“看似不重要”的含义，故可用“微不足道/无足轻重”。微不足道：指非常渺小，不值得一提。无足轻重：指无关紧要，不会影响大局。 【21题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 画线句共有两处语病： ①语序不当：文中提到“梗”的作用是“既能解构严肃，也能重构意义”，逻辑上应是先“解构”再“重构”，所以需改为“在解构与重构之间”，以呼应前文的论述逻辑。 ②成分残缺：“正以独特”缺少宾语中心语，应在句末补充“的方式”，使句子结构完整。 【22题详解】 ①明确题目核心是分析“尔滨”这一网络“梗”能够广泛传播并助力文旅宣传的原因。 ②抓材料中的关键词分析“梗”传播的原因：如“席卷社会各领域”“全民参与创作”“打破壁垒”“简单、凝练”“方便网民……再创作”“轻松”“幽默与想象力”。 ③抓题干针对“尔滨”分析助力文旅的原因：这种代表城市文旅创意的符号，扩大了哈尔滨文旅的宣传范围，可以吸引众多游客前往哈尔滨旅游。 23 【详解】【审题】 这则材料的核心矛盾，表面上是“复读还是工作”的选择，但深层指向的是信任、责任与成长的关系。 小凯曾是尖子生，说明他有能力，但他的问题不是学不会，而是管不住自己——高二写下保证书换取手机，却没能抵御诱惑，导致成绩下滑。这说明父母的担心是有根据的：他“承诺努力学习”的模式已经失败过一次，如今再次承诺，父母凭什么相信这次就能做到？父母拒绝复读的理由很明确：成绩不是唯一标准，守规矩、懂担当更重要。 小凯渴望弥补遗憾、重新证明自己的想法值得理解，但他忽略了承诺的意义：真正的承诺，在于坚守约定，而非一次次寻求“再一次机会”。现实中，很多青少年也会像小凯一样，轻易许下承诺却难以践行，所以，材料其实不是一个简单的“选哪个更好”的问题，是在引导我们思考：成长路上，我们是否已经具备了承担起自己人生的自觉？教育的本质是单纯追求分数的提升，还是培养一个守规矩、懂担当、能对自己行为负责的人？ 【立意】 1.守信是立身之本，担当比分数更重要。 2.给悔过者一次机会，用复读见证成长。 3.复读或工作皆可成材，关键在于内心觉醒。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，点明自己观点：小凯应该先去工作，在承担后果中完成责任意识的觉醒，复读才有意义。中间从三个层面展开：第一，小凯曾经失信，再次承诺缺乏可信基础。第二，父母让他工作并非放弃他，而是让他体验“守规矩、懂担当”的分量，这是比分数更根本的教育。第三，一年工作经历能让他在真实社会压力中反思成长，届时若再复读，动力将截然不同。结尾点明：做一个能兑现承诺的人，才会赢得更多的机会。 例文： 承诺的重量 曾是尖子生的小凯，以专心学习为承诺换取手机，却因沉迷其中导致高考失利；面对复读的请求，父母坚决拒绝，要求他先找工作学会担当。在我看来，小凯不应急于复读，而应先踏入社会工作，在承担失信后果中觉醒责任意识，唯有如此，未来的复读才更有意义，人生才能走得更稳。 小凯的再次承诺，缺乏足够的可信基础，急于复读难以保证效果。高二时，他亲手写下保证书，向父母许下专心学习的诺言，却未能抵御手机诱惑，违背了自己的承诺，最终导致成绩一落千丈、高考失利。这份失信的过往，让他如今“恪守承诺”的誓言显得苍白无力。若此时强行复读，即便暂时收敛心性，也难以从根本上改变自身的问题，很可能重蹈覆辙，既浪费时间和精力，也会再次让父母失望。 父母让小凯工作，并非放弃他，而是给予他更深刻的成长教育——守规矩、懂担当，远比分数更重要。父母的决定，背后藏着深沉的用心：成绩固然是成长的一部分，但做人的底线、责任的担当，才是支撑人生走得长远的根基。工作的历练，能让他在规则的约束下学会敬畏，在承担责任的过程中懂得珍惜，这种关于“做人”的教育，是校园里无法给予的，更是他未来无论复读还是步入社会，都不可或缺的素养。 跳出小凯的个体困境，我们不难发现，他的遭遇本质上是当代部分青少年“承诺失重”与“责任缺失”的缩影，这一现象背后，藏着值得整个社会深思的成长命题。当下，许多青少年在温室环境中成长，习惯了轻易许诺、随意食言，将承诺视为换取物质或便利的“筹码”，却忽视了承诺本身所承载的责任与尊严——这并非个体的偶然犯错，而是成长过程中责任教育缺位的必然结果。 无论是学生为获取电子产品而许诺“认真学习”，最终沉迷娱乐荒废学业；还是年轻人初入社会便轻率许诺，却因缺乏担当而半途而废，本质上都是对“言出必行”这一做人底线的漠视。更值得警惕的是，这种“轻诺寡信”的心态，会逐渐内化为一种思维惯性：逃避责任、畏惧后果，遇到问题只想寻求“重来一次”的机会，却不愿直面自己的选择所带来的代价。这恰恰印证了小凯父母的远见：分数的落后是暂时的，而责任意识的缺失却是终身的短板。 小凯的人生，从来不是只有“复读”这一条出路，先学会做一个言出必行、勇于担当的人，才能拥有追逐梦想的底气，才能在未来的人生道路上，收获更多属于自己的机会。 学科网（北京）股份有限公司 $