广东2025—2026学年高二语文上学期单元复习检测卷（部编版选择性必修上册第一单元）

**基本信息** 统编版高中语文选择性必修上册第一单元检测卷，以“家国情怀与精神传承”为核心，融合革命文化（腊子口战役）、传统文化（《论语》《日喻说》）与时代热点（国潮品牌），通过多文本阅读与情境写作，适配单元复习，提升文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|15题/72分|现代文（革命历史、散文）、文言文（《论语》等）、诗歌（郭震《古剑篇》）|跨文本比较分析（如两则战役材料表达技巧）、情境化解读（版画寓意、毛泽东评价）| |语言文字运用|5题/18分|成语运用、标点作用、病句修改、倡议写作|结合“国潮”调研情境，考查语言运用与逻辑思维| |作文|1题/60分|长征精神与当代青年担当|辩证思考苦难价值与传承创新，体现思维能力与文化自信|

统编版高中语文选择性必修上册第一单元检测卷 参考答案 （详解版） 1. A 2. D 3.（1）画面内容：《红军突破天险腊子口》版画描绘了腊子口陡峭险峻的山崖，红军战士借着裹腿带牵引着攀爬峭壁的情景，还原了腊子口战役侧翼奇袭的作战场面。（意思对即可） （2）版画寓意：该版画刻画了红军不惧天险，巧用迂回战术攻克难关的智勇双全的形象，歌颂了红军战士团结奋进、不怕牺牲的铁血精神，使我们铭记长征路上攻坚克难的红色精神。（意思对即可） 4. ①材料一用第一人称现场视角，融入主观的惊叹、感受，有回忆录的亲历感；材料二采用客观解说视角，客观地进行史料介绍。②材料一运用描写、比喻，语言生动形象，画面感强；材料二多用精准数据、军事专业术语，语言平实严谨，侧重客观说明。 5. ①“长征是宣言书”：面对腊子口天险和敌军重防，红军攻其不备出奇兵，攻克天险、打通北上通道，彻底粉碎蒋介石围追堵截、困死红军的阴谋，宣告红军不可战胜。②“长征是宣传队”：红军赢得当地回、汉族群众的热烈拥护，以实际行动向沿途民众宣传红军宗旨与革命道路。③“长征是播种机”：苗族战士“云贵川”攀崖引路，全体战士集思广益破敌的壮举，将不怕牺牲、智勇团结、军民同心的革命精神播撒大地，种下红色火种，赓续相传。 【解析】 这组文本围绕腊子口战役展开，两则材料各有侧重又互补：材料一出自开国将领的亲身回忆，以亲历视角还原战役过程，细节鲜活，情感真切；材料二为当代史评，在梳理战史基础上提炼战役的精神价值与启示，二者结合，既还原了历史，也凸显了红军精神的厚重意义。 【1题详解】A. “这种地形天险决定了它是红军北上必须经过的唯一隘口”错误，原文只是说腊子口是一处天险，且“要北上，非走此山口不可”，腊子口是红军北上必经的唯一隘口是由红军北上的行军路线决定的，并非地形天险决定了它是必经隘口。 故选A。 【2题详解】D.“后者借以论证人是战争胜负的决定因素”错误，材料一通过“云贵川”事迹体现红军奇袭战术的巧妙，材料二借以论证的是“军事民主”的重要性（“各连召集战士们开展讨论”“毛遂自荐”），而非“人是战争胜负的决定因素”。 故选D。 【3题详解】 描述画面内容需结合两则材料中关于地形的描写（如“悬崖峭壁”“石壁既直又陡”）和攀爬方式（如“用裹腿带牵引着”）。 分析寓意需从材料中提取关键词：材料一提“智勇双全”“一不怕苦、二不怕死的硬骨头精神”，材料二提“敢于亮剑、勇于牺牲的铁血精神”“灵活是战略战术的灵魂”，据此概括。 【4题详解】 解答本题，需从叙述视角和语言风格两个维度比较两则材料第一段的表达差异。 叙述视角上，材料一使用“我们”“边看边惊叹”等第一人称表述，有亲历感；材料二使用“是”“为”“配置了”等客观表述，是史料式介绍。 语言风格上，材料一有比喻和生动描写，画面感强；材料二有精确数据和军事术语，侧重客观说明。 将两则材料分别对照分析即可。 【5题详解】 解答本题，需将毛泽东对长征的三重评价与腊子口战役的具体史实逐一对应。 第一步，从材料一中提取“彻底粉碎了蒋介石企图把红军困死、饿死在雪山草地的罪恶计划”，从材料二中提取“宣告红军不可战胜”，对应“宣言书”的内涵。 第二步，从材料一中提取“当地回、汉族群众对我们红军的热情欢迎”，对应“宣传队”中向民众宣布只有红军的道路才是解放他们的道路的内涵。 第三步，从材料一“云贵川”自告奋勇攀崖、材料二“军事民主献妙计”中体现的革命精神传承，对应“播种机”中散布种子、发芽结果的内涵。 将三层评价分别与战役中的相应史实结合阐述即可。 6.B 解析：B项错误：哥哥在赌约中要求弟弟念“自己写出来的”诗，且有“忍不住要殴打”的冲动，这更多体现的是对弟弟不务正业、无法养活自己的焦虑和恨铁不成钢，而非“对弟弟才华的认可”。 7.答案：C 解析：C项错误：第⑥段“多年以后我才知道”属于叙述视角的转换或补叙，并非典型的“插叙”，且并未增加“历史沧桑感”，更多是成年后的回望与补充。 8.参考答案： ① 对美的极致敏感与膜拜（审美之泪）：诗人因无法用语言捕捉“油菜花、河水”的天地大美而落泪。这泪水是他作为艺术家对自然神性的虔诚回应，体现了灵魂深处的赤子之心。 ② 理想与现实的撕裂之痛（生存之泪）：这泪水也包含着“写不出诗”的挫败感，折射出他在粗粝的世俗生存（如哥哥所代表的生计观）中，坚守精神高地的艰难与孤独。 评分标准： 第一点（2分）：需答出“被美震撼/感动”或“审美赤诚”。若只答“感动”未结合“诗人身份”或“写不出诗的遗憾”，扣1分。 第二点（2分）：需答出“理想受挫/生存困境”或“与世俗的格格不入”。若只答“生活艰难”而未上升到精神层面，扣1分。 9.参考答案： ① 扎根土地的深情（家国情）：文章通过对油菜花海、河水、田埂等乡土景致的描写，以及对在土地上挣扎生存的普通人（和尚与诗人兄弟）的关注，表达了对这片土地及其子民的深沉热爱。 ② 平凡中的精神韧性（力量）：弟弟虽生活困顿，却坚持“等着诗从地里河里树林里长出来”，这种在粗粝现实中对美的执着追求，正是普通中国人在苦难中不放弃精神家园的生命韧性。 ③ 见证与传承：“我”作为见证人，记录了这一幕，象征着这种对美的感知力和对土地的深情在代际间的传递，启示读者在物质时代依然要守护内心的诗意与尊严。 评分标准：每点2分，共6分。 ① 需结合文本中对“土地/乡土”的描写及对普通人的关注，点出“深沉的爱”或“扎根土地”。 ②需结合弟弟的形象，分析其在困境中对“美/诗”的追求，点出“生命韧性”或“精神不屈”。 ③需结合“我”的视角或文章结尾的升华，点出这种精神的“传承”意义或对读者的“启示”。 10. CEG 11. A 【解析】两句中的“能”字意义不相同。 12. B B项“以自身经历告诉孔子学琴的益处”有误，“可以益矣”意思是可以继续学习；且前后无逻辑关联。 13.参考答案： (1)师襄子离开坐席两手环拱作揖行礼，对孔子说：“您真是圣人啊，这首传世琴曲就是《文王操》。” (2)有的人根据他自己看见的现象来称呼道，有的人没有理解道却凭借(主观)猜测它，这都是研求道的弊病(错误方法)。 评分标准：(1)“避席”译为“离开坐席”1分，“君子圣人也”译为判断句1分，大意2分，共4分。(2)“名”译为“称呼”“称说”1分，“意”译为“猜测”1分，大意2分，共4分。 14. ①求学要谦逊好问。孔子入太庙每事问，刘开主张“学必好问”，启示我们求学态度要诚心诚意，虚心请教。 ②求学要深入钻研。孔子学琴逐层深入，由技进道，启示我们学无止境，要循序渐进，首发：高三标答公众号。深入钻研，穷究根本。 ③求学要理论与实践相结合，克服个人知识结构和认知局限性，广泛占有信息并做出正确研判，从而把握规律。苏轼主张“道可致而不可求”，启示我们不能如眇者轻信人言，因身体局限而主观臆测，错误推断，而要在钻研实践中真正掌握知识。 评分标准：每答出一点得2分，两点得4分，三点得5分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。) 【参考译文】    材料一： 孔子进入太庙，每遇到一件事都细细地询问。有人说：“谁说鄹邑大夫(孔子的父亲)的儿子懂得礼仪呀?他进到太庙里，每件事都要问人。”孔子听到这话，说：“这正是礼嘛。” 材料二： 孔子向师襄子学习弹琴。师襄子说：“我虽然因磬击得好而被委以官职，但我也擅 长弹琴。现在你已经学会弹琴了，，可以学新的东西了。”孔子说：“我还没有掌握好技艺(规律)。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握好技艺(规律)了，可以学新的东西了。”孔子说：“我还没有领悟好琴曲的(志趣)内涵。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领悟到琴曲的(志趣)内涵了，可以学新的东西了。”孔子说：“我还没有理解到琴曲歌颂的是什么人。”又过了一段时间，师襄子说：“孔子穆然深思。”孔子说：“我知道琴曲歌颂的是什么人了。他皮肤很黑，身体魁梧，胸襟广阔，高瞻远瞩，拥有天下四方，不是文王又有谁能达到这样的境界呢?”师襄子离开坐席两手环拱作揖行礼，对孔子说：“您真是圣人啊，这首传世琴曲就是《文王操》。” 材料三： 一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天(他)听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就知道它的形状。有一天，(他)揣摩着一支形状像蜡烛的乐器籥，把它当作太阳。太阳和敲的钟、吹奏的籥差别也很远了，但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。 抽象的道(道理、规律等)难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况和(生来就不认识太阳的)瞎子没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发引导，也没法超过铜盘和蜡烛的比喻。从用铜盘(比喻太阳)到把铜钟(当作太阳)，从把蜡烛(当作太阳)到把乐器籥 (当作太阳)，(像这样)辗转地考察，难道还有尽头吗?所以世上大谈“道”的人，有的人根据他自己看见的现象来称说道，有的人没有理解道却凭借(主观)猜测它，这都是研求道的弊病(错误方法)。 既然如此，那么道最终不可能求得吗?苏子说：“道能够(通过学习)使其自然来到，但不能强求。”什么叫做“致”?子夏说：“各种工匠在作坊里，来完成他们的事务；君子通过学习，来使道自然到来。”不强求它而它自己到来，这就是所谓的“致”吧? 材料四： 君子学习必定喜爱问。问与学，是相辅相成地进行的。(对)比自己贤能的人，向他们提问以破除自己的疑问，这就是(孔子)所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”。(对)不如自己的人，向他们提问以求得一点正确的见解，这就是(曾子)所说的“以高才能向低才能的人问，以知识多向知识少的人问”。(对)同自己水平相等的人，向他们提问以帮助共同研究，这就是(《中庸》)所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。关注微信公众号高三答案，获取全科。认为自己对，别人不对，(这是)世俗人的共同毛病。学习有未贯通的(不理解的地方)，却硬要以为(自己)理解；(所持的)道理有不稳妥的(地方)，却胡乱地凭主观猜测。像这样，就终生几乎(都)没有什么可问的事了。(对)比自己贤能的人，就妒忌他不愿意向他提问；(对)不如自己的人，就轻视他，(认为)不值得向他提问；(对)同自己水平相当的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他提问。像这样，就天下几乎没有可以问的人了。 不这样(的话)，就是所问的也不是他所(想要)学的：(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来使聊天(场面)畅快；甚至自己心里已经明白的(问题)，(却故意拿它)问别人来试试那人的才能；(或者拿)最难解答的事情问别人，来追究他的短处。如果不是这样，(那么)即使有与自己思想品德修养，立身处世有密切关系的事，可以得到(吸取他人长处)的益处，要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉！现在的学风之所以赶不上古代，不就是这个缘故吗? 15．D 16．①意象富有逸气：以古剑为核心意象，从色彩、花纹、剑气等角度突出古剑虽被埋没但依然有非凡的气势。（2分） ②情感饱含逸气：写“弃捐”“沉埋”，抒发怀才不遇之悲，同时又以“气冲天”振起，壮怀激烈，表达对理想抱负的执着追求。（2分） ③语言充满逸气：“非直”“亦曾”“何言”“犹能”等多个虚词，以及“夜夜气冲天”夸张手法的运用，简洁有力，体现豪迈悲壮之意。（2分） 【解析】 《匿峰亭》托物言志，借山亭深藏处卑、谦下守静的特点，阐释谦以致益、低调安身的处世哲理。《涧底松》以涧底巨松材良位卑、无人赏识的遭遇，抒发贤才埋没、怀才不遇的愤懑，暗含对人才不公境遇的批判。两诗皆借物喻理、托物抒怀，立意各异、对比鲜明。 【15题详解】D.“夸张，赞美了松树在逆境中的顽强”错。无夸张手法，诗歌写松树“百尺大十围”是写实性描摹松树高大粗壮的真实形态，并非夸大特征的夸张修辞，选项捏造手法；情感主旨理解错误，诗歌并非赞美松树逆境顽强。松树材质绝佳，却生在涧底险绝之处、无人赏识、终老被弃，诗人借良材无用的松树，比喻世间贤才身居下位、报国无门，抒发怀才不遇的苦闷，感叹造物不公、人才任用失衡的社会问题。 故选D。 【16题详解】 相似之处：抓共性物象，定位山亭、青松的生存位置，总结二者处境卑微、地处偏僻、不居高位的共同点。 不同之处：①找态度差异：结合诗句分析主观状态，山亭甘处卑、深藏是主动选择谦逊退守；涧底松生在涧底、人路绝是被动身处低位、身不由己。 ②挖主旨差异：结合全诗情感区分立意，《匿峰亭》赞谦逊智守的处世之道；《涧底松》叹人才埋没、批判社会不公。 17.参考答案： （1）青青子衿，悠悠我心 （2）万里悲秋常作客，百年多病独登台 （3）使六国各爱其人 则足以拒秦（使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君/向使三国各爱其地 齐人勿附于秦） 18. 参考答案： A张冠李戴 B浅尝辄止 【解析】 本题考查正确使用成语（或四字词语）的能力。 A处语境指部分品牌乱用文化元素，弄错了对象，与“不伦不类”并列，根据前文“随意混搭不同朝代”的提示，应填“张冠李戴”。 B处语境对应前文“形神兼备”的反面，且前文提到了“停留在表面”，根据原文逻辑，应填“浅尝辄止” 19. B 【解析】 本题考查标点符号（引号）的用法。文中“新中式”的引号表示特定称谓（或着重指出某一特定概念）。 A项，“大师”的引号表示反语讽刺； B项，“文”的引号表示着重指出/特定称谓，是对概念的界定，与文中用法相同；C项，“板儿爷”的引号表示特定称谓（带有特殊含义）；D项，“摇篮”的引号表示比喻义（特殊含义）。 20. 参考答案：① 内容上，三个分句分别从神话传说、传统色彩、工艺纹样三个维度，具体而全面地展示了设计师挖掘传统文化元素的过程，突出了“极致中国化”的丰富内涵与匠心。 ② 形式上，句式整齐，节奏感强，增强了调研报告的语言气势和感染力，有力地论证了“中国品牌正在用全新的叙事方式重塑东方美学”的观点。 【解析】 本题考查修辞手法的表达效果。需结合“研究报告”这一文体特征，从内容（论证了什么）和形式（句式与气势）两个维度作答。 21. 语句③ 修改为： 这种“伪中国风”不仅无法传递真正的东方神韵，还可能消解传统文化的严肃性与厚重感。（或：这种“伪中国风”无法传递真正的东方神韵，反而可能消解传统文化的严肃性与厚重感。） 语句⑥ 修改为： 深入挖掘中华文化的精神内核，而非仅仅停留在表面的符号堆砌上。（或：深入挖掘中华文化的精神内核，而非仅仅进行表面的符号堆砌。） 评分标准： 指出序号①给1分；修改正确给1分。解析：关联词语搭配不当（或内在逻辑错误）。“不仅”表递进关系，通常与“而且”“还”“也”等搭配；“反而”表转折关系，通常与“不但不”“没有”等搭配。原句中“不仅……反而……”搭配不当，应将“反而”改为“还”或“而且”，或者去掉“不仅”。 指出序号⑥给1分；修改正确给1分。解析： 动宾搭配不当。“停留在”后面通常接表示处所、阶段或状态的名词性短语，“符号堆砌”是动词性短语，不能直接作“停留在”的宾语。应在“符号堆砌”后加上“上”，或者将“停留在”改为“进行”。 22.参考答案： ① 请擦亮双眼，拒绝盲目跟风，支持有文化底蕴的国潮品牌！ ② 让我们深入了解传统文化，做“极致中国化”的理性传播者！ 【解析】 本题考查语言表达的简明、得体及压缩语段能力。要求使用祈使句（如“请……”“让我们……”），内容需紧扣材料中“摒弃浮躁”“回归文化本源”“文化自信”等要点，且具有倡议的号召力。 23.作文： （一）命题逻辑与思辨内核 这道题目将原本的多则材料整合为一段具有内在逻辑张力的思辨性文段。核心考查点在于“安逸与磨砺”、“复刻与转化”、“小我与大我”的三重思辨关系。 第一层（历史与精神）： 指出长征精神的核心不仅是信仰，更是一种“主动拥抱苦难”的辩证法。 第二层（现实与冲突）： 抛出当下青年的生存困境（内卷、躺平）与精神钝化，与主动“自找苦吃”的青年群体形成鲜明对比，制造认知冲突。 第三层（追问与升华）： 引导考生思考在文化复兴背景下，如何对长征精神进行“创造性转化”，将个人担当融入家国叙事。 （二）立意梯度参考 基础立意： 纪念长征胜利90周年，青年人要拒绝“躺平”，继承前辈不怕苦的精神，努力学习，报效祖国。 进阶立意（思辨性）： 辩证看待“苦难”的价值。昔日的长征是绝境中的向死而生，今日的“自找苦吃”是盛世里的居安思危。青年应警惕物质的安逸带来的精神“软骨病”，主动在科研、基层等新战场上磨砺意志。 高分立意（家国与文化复兴）： 从文化基因的高度审视长征精神。将“自找苦吃”视为对儒家“忧道不忧贫”传统的现代赓续。真正的长征精神，是在中华民族伟大复兴的征程中，青年一代主动跨越技术壁垒与文化断层的“新远征”，是在“变与不变”中，以青春之躯铸就文化复兴的脊梁。 例文：《汲长征伟力，赴时代新程》 汲长征伟力，赴时代新程 九十载岁月峥嵘，长征的足音早已融入中华民族的血脉；两千载文脉相传，“忧道不忧贫”的哲思始终激荡在国人的心间。站在2026年这个特殊的历史节点回望，长征不仅是一次地理上的远征，更是一场精神上的洗礼。作为新时代的青年，我们当从这座精神富矿中汲取力量，以“自找苦吃”的清醒与担当，走好属于我们这一代人的文化复兴与强国之路。 长征精神的内核，在于绝境中对理想信念的绝对坚守。90年前，红军将士面对雪山草地的极寒与饥饿，之所以能吟出“三军过后尽开颜”的豪迈，是因为他们心中有着“革命理想高于天”的信仰。这种精神，与孔子所言“君子忧道不忧贫”有着异曲同工之妙——真正的君子与战士，从不纠结于个人的安逸与得失，而是将目光投向了更宏大的家国大道。 然而，身处盛世，部分青年在物质的富足中逐渐迷失，将安逸享乐视为理所当然，甚至对“吃苦”二字避之不及。此时，重提“自找苦吃”便具有了振聋发聩的时代意义。新时代的“苦”，不再是缺衣少食的生存之痛，而是为了突破技术壁垒而甘坐“冷板凳”的寂寞，是为了守护文化根脉而皓首穷经的枯燥，是为了乡村振兴而扎根泥土的艰辛。这种“苦”，是主动的选择，是“忧道”精神的当代践行。 “自找苦吃”，是青年一代对长征精神的最好赓续。看那平均年龄仅30多岁的航天团队，他们主动选择投身于星辰大海的征途，在无数次失败与重来中攻克“卡脖子”技术，这是科技强国的新长征；看那无数投身基层的青年学子，他们放弃城市的繁华，在田间地头摸爬滚打，用青春汗水浇灌希望，这是乡村振兴的新长征。他们没有沉溺于舒适圈，而是主动寻找磨砺，在“苦”中锤炼了筋骨，增长了才干，更在奋斗中实现了个人价值与国家命运的同频共振。 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。长征胜利90周年，不仅是对历史的缅怀，更是对未来的宣誓。愿吾辈青年，能读懂“忧道”的深意，不惧“自找苦吃”的挑战。让我们以青春之我，在中华民族伟大复兴的新长征路上，跨越新的险阻，书写无愧于先辈、无愧于时代的壮丽篇章！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 统编版高中语文选择性必修上册第一单元检测卷 （满分150分，考试用时150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 腊子口是通往岷县的一个奇峻的隘口。下午四时，四团先头营开始在腊子口接敌。我们在腊子口外，边看边惊叹腊子口真是一处天险。要北上，非走此山口不可。没有想到在甘南这黄绿相间的漫漫土山中，居然有些险峻地形。口子很窄，仿佛这原本是一座大山，被一把巨斧劈开了似的。两边都是悬崖峭壁，中间还有一条咆哮奔腾的河流，称为“腊子沟”。水深流急，河上架有一座木桥，桥头筑有碉堡，这是进入腊子口的唯一通道。敌人在这里布置了两个营的兵力。山坡上还修了不少碉堡，仅在右岸半山峭壁的碉堡中，就有一连兵扼守。山口往里，直到岷县，有纵深配置。敌十四师师长鲁大昌的四个团都驻守在这一线。 四团决定正面由杨成武政委指挥，用一个连从正面进攻，夺取木桥，猛攻隘口；另派两个连，由团长王开湘率领，沿右岸的峭壁迂回到敌人侧后奇袭敌人，达到全歼敌人、占领隘口的目的。 入夜开始攻击。负责攻击木桥的连队几次猛攻都没有奏效。敌人死守桥头堡。敌人从右岸石壁上倾泻下来的手榴弹，在桥头堡五十米内，构成了一片火网；手榴弹木柄和还没有爆炸的手榴弹，在地上铺了满满一层。我方攻桥的部队始终接近不了桥头，于是该连在火线上召集党员会议，决定再接再厉，分两路夺取木桥。与此同时，负责从右岸峭壁间迂回敌人的两个连队，经过指挥员精心组织，在上游不远处，用马匹将他们驮过了河，然后由一名自告奋勇会攀藤附葛、外号叫“云贵川”的苗族战士带领，一批一批地，一层一层地用裹腿带牵引着，攀上敌人右岸峭壁的后坡。许多同志勇敢跳下岩层，像从天而降似的急袭了敌人，打得敌人丢盔弃甲。这时我方攻击桥头的那个连队又开始了他们的第六次攻击。两下夹攻，敌人狼狈逃窜。到九月十七日早晨，四团终于占领了天险腊子口，并在当天穷追九十里，占领了大草滩，缴获粮食数十万斤，盐二千斤。这对当时刚出草地不久的部队，真是无价之宝。当地回、汉族群众对我们红军的热情欢迎，更使部队受到鼓舞。 腊子口一战，北上的通道打开了。如果腊子口打不开，我军往南不好回，往北又出不去，无论军事上还是政治上，都会处于进退失据的境地。现在好了，腊子口一打开，全盘棋都走活了。这一仗打出了红军的威风，显示了红军战士智勇双全，一不怕苦、二不怕死的硬骨头精神，彻底粉碎了蒋介石企图把红军困死、饿死在雪山草地的罪恶计划。 （摘编自《聂荣臻回忆录》） 材料二： 腊子口，在藏语中意为“险绝的山道峡口”，是川西北通向甘南的门户，地势十分险要。“狭路相逢勇者胜。”腊子口是一个南北走向的峡谷隘口，长约300米，宽近8米，高达500米，东西两面的悬崖绝壁如同壁垒屏障，挺拔险峻。就在这峡口处的两面峭壁之间，有一座以两根梁木架成的木桥，将东西两面的山路连接起来。行人要过腊子口，务必经过这座木桥。为阻止红军北进，蒋介石派甘肃军阀、国民党新编第14师师长鲁大昌部队驻守于此。敌第2旅第5团第3营驻守腊子口桥头阵地，第6团进驻腊子口外围的康多等地。红军进入迭部后，鲁大昌又急忙调动第1旅第1团两个营前往增防，将该团主力第1营配备于腊子口桥头东侧阵地，以4挺重机枪排列在桥头堡内，构成交叉火力网，严密封锁桥头地带。原驻守桥头的第5团第3营，被配置在腊子口内的三角形谷地，沿山脚固守工事，并随时准备增援桥头阵地。 面对敌人的重兵防守和极为不利的地形，红军将士发扬连续战斗、勇于牺牲的大无畏精神，以一部兵力正面攻击，2个连攀登悬崖绝壁，袭击东面山顶守敌，摧毁敌人碉堡。集中火力迅速突破防线占领腊子口后，追击敌军残部90余里。作战中，共击溃国民党军新编第14师第5团2个营及第1团、第6团各1个营，缴获手提迫击炮3门，并缴获粮食数十万斤，盐2000余斤，极大地补充了红军给养。 红军激战腊子口一役启示我们，敢于亮剑、勇于牺牲的铁血精神永不过时。正如克劳塞维茨所说，物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正的锋利刀刃。在双方武器装备量级相当的情况下，战斗精神对战争胜负起着决定作用。在武器装备处于相对劣势的条件下，强大的战斗精神可以弥补武器装备的弱势。 攻其不备出奇兵。战斗打响后，红军先后多次对敌要地发起猛攻，但敌人凭借有利地形，用机枪封锁独木桥，致使我军正面进攻收效甚微。在数次正面强攻未能奏效后，红军将士总结经验教训，很快发现了敌人的布防漏洞。原来，敌人过于相信腊子口的天险优势，把主要兵力集中于正面，两侧峭壁顶上均没有设防。根据敌人兵力分布情况，结合实际条件，红四团采取兵分两路的策略，用兵灵活，奇正结合。灵活是战略战术的灵魂，出奇是战略战术的精髓。无论战争形态如何演变，作战样式如何发展，人始终是战争胜负的决定因素，指挥员围绕作战态势开展的谋略博弈也就永远不会过时。 军事民主献妙计。决定采取从悬崖攀登迂回的战术后，王开湘和杨成武来到腊子口，用望远镜仔细观察石碉堡下的地形。只见从山脚到山顶，几乎成仰角八九十度，石壁既直又陡，如何攀上这令人生畏的悬崖呢？关键时刻，各连召集战士们开展讨论，要大家献计献策。一个绰号叫“云贵川”的苗族小战士来了个毛遂自荐。军事民主是党的群众路线在我军军事工作中的具体运用，是革命战争年代我军克敌制胜的又一个重要法宝。 （摘编自范晶《激战腊子口：飞跃北上的通关天堑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 腊子口地形极为险峻，东西两面悬崖绝壁如壁垒，中间腊子沟水深流急，这种地形天险决定了它是红军北上必须经过的唯一隘口。 B. 国民党军在腊子口的防御体系较为完善，不仅有桥头阵地、外围据点，还有纵深配置，足见其阻止红军北进的意图。 C. 在战役中，红军先正面强攻受阻，后总结经验、利用敌人布防漏洞，采取正面牵制配合迂回奇袭的战术，最终实现两面夹攻、击溃敌人。 D. 关于敌军溃败情况，材料一用“敌人狼狈逃窜”总结概括，表述生动直观；材料二则详细记载了击溃敌军的营队数据等，表述精确严谨。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一主体部分以时间为序，比较详细地叙述了部署、攻击到取胜的完整过程，叙事脉络清晰，还原了相关历史场景。 B. 材料二介绍了战役经过，同时提炼了战役启示，强调了战斗精神、灵活战术和军事民主对克敌制胜的重要作用，更具理论性。 C. 材料一实录作者回忆中的战役细节，材料二侧重评论战役的启示，两则材料均体现了对红军战斗精神的高度认可。 D. 两则材料均提及“云贵川”自告奋勇带领部队攀登峭壁的事件，前者体现了红军奇袭战术的巧妙，后者借以论证人是战争胜负的决定因素。 3. 下图是画家刘蒙天创作的版画《红军突破天险腊子口》，再现了腊子口战役的经典瞬间。请结合两则材料描述画面内容，述版画寓意。（3分） 4. 材料一和材料二的第一段在交代战前险峻地形与敌军设防的战争背景时，表达技巧有什么不同？请简要分析。（4分） 5. 下文是杨成武在《长征胜利万岁》中记录的毛泽东对长征的评价。请结合两则材料，谈谈腊子口战役是如何体现“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”这一评价的。（6分） 长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 在春天里哭泣 李修文 ①大雨过后，油菜花的波浪仿佛从天而降，不由分说地一意铺展和奔涌。如此一来，蜂群们就像是醉鬼们远远地看见了酒厂，全都如梦初醒，赶紧上路，赶紧要自己早一点彻底醉倒。不如此，岂不是辜负了山河大地的恩宠？ ②我跟着蜂群往油菜花地里奔跑，没跑几步，我便看见了正在争吵的和尚和诗人：和尚是哥哥，出家好几年，可是，一年四季里，用他自己的话说，除了念经打坐，他没有哪几天是不担心那个不成器的弟弟的；那弟弟也荒唐，高中毕业之后，一心要做诗人，无心种地或打工，终日好似游魂一般，绕着河水、田埂打转，转着转着，他便忍不住哭了出来。有一回下雨天，他在哭泣，恰好遇见我，“多美啊！”他哽咽着，让我去看雨幕里的麦田，“你说，要是有人看见它们都不哭，那么，他还是个人吗？” ③可是我只有十岁出头，我承认眼前所见千真万确是美的，但我还不至于为它们落泪，我只好羞惭地跑开，但我不会跑得太远：怀揣巨大的好奇之心，我会远远地躲避起来，再看着他哭泣、奔跑和仰天长啸。 ④一如此刻，油菜花地里，我坐在潮湿的田埂上偷听和尚与诗人的争吵——和既往一样，和尚先是耐心劝说诗人，不如跟自己一起剃度出家，总好过没有饭吃；诗人却说，吃饭只是小事，他的大事，是要等着诗从地里河里树林里长出来。和尚忍不住要殴打诗人，终于未能伸手，一眼看见我，我还未及闪躲，他拖拽着诗人小跑到我跟前。 ⑤当着我的面，这对兄弟竟然打起了赌，口说无凭，以我为证：哥哥念经，弟弟念诗，如果我觉得哥哥念的经好听，弟弟现在就跟着哥哥去出家；如果我觉得弟弟念的诗好听，哥哥从此再不多说一句，但有一条，弟弟念的诗，得是自己写出来的，而且，是现在、立即、马上写出来的。或许是好奇之心还在继续，仓促之间，我竟懵懂着点头，和尚就在我对面盘腿坐下。 ⑥刹那工夫，天地之间竟然变得异常安静。油菜花地里响起的念诵，多年以后我才知道。不是别的，正是《地藏经》——那念诵之声如雨丝擦过柳条，欲滴未滴。它们让我想到大地上的一切。念诵未停，我的狂想便继续奔流向前。 ⑦真好听啊！那和尚对于我的迷醉，显然心知肚明，他吩咐诗人来念他的诗。诗人愣怔了一会，跳下田埂，拨开半人高的油菜，像个去意已决的求法僧，倏忽之间便消失不见。 ⑧作为见证人，我只能继续在田埂上坐下，偷偷打量近处的和尚：弟弟毕竟是他的心头肉，只离开了一小会儿，他就忍耐不住，跟了上去。没跟几步，叹息一声，掉转了步子，和我一样，在田埂上坐下，闭目，但却没有念经。 ⑨直到天黑，油菜花地里终于响起了窸窣的声响，然而，诗人却久久未能跨上田埂。这时候，和尚再也忍耐不住，拨开油菜花，一把拽出诗人，劈头就问，你的诗在哪呢？还有，写不出就写不出，你哭个什么哭？我借着一点微光，果真看见诗人淌了一脸的泪。沉默了一会，诗人承认了，他确实没能写出一首诗。然而，只要不让他出家，一直呆在这里，或早或晚，他会写出诗来，只因为，地里河里树林里迟早会长出诗来。到了那时，诗就自然会从他身体里跳出来。好像刚才，油菜地的深处，他在一条小河边站定，立刻就忘记了这世上的一切，甚至忘了写诗——美，他只见到了美，他唯一能够想起的，也只有美；一看见美就在眼前，一想到美就在眼前，他的眼泪，便再也止不住地涌了出来。 （李修文《致江东父老》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇用“从天而降”、“奔涌”等词语描绘油菜花海，既写出了春景的壮阔，也为后文人物的出场渲染了宏大的背景。 B. 哥哥出家当了和尚，却依然无法放下对弟弟的牵挂，甚至在赌约中也流露出对弟弟才华的认可与期望。 C. 弟弟虽然生活困顿，无心种地打工，但他对美的感知力极其敏锐，这种“荒唐”背后是对精神世界的执着追求。 D. 文中“我”作为十岁的孩童，既是故事的亲历者，也是这对兄弟命运的见证者，全文通过“我”的视角串联起整个故事。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章善用比喻，如将蜂群比作“醉鬼”，将念经声比作“雨丝擦过柳条”，生动形象地表现了万物在春天里的迷醉与生机。 B. 第②段中弟弟质问“要是有人看见它们都不哭，那么，他还是个人吗？”，运用反问修辞，强烈表达了他对审美麻木者的批判。 C. 文章第⑥段插叙“多年以后我才知道”的内容，不仅补充了背景信息，也拉长了时间的纵深，增加了文本的历史沧桑感。 D. 本文语言质朴自然，多用短句，叙事节奏舒缓，营造出一种“在场”的真实感，让读者仿佛置身于那片油菜花田之中。 8. 泪水在文中不仅是生理的分泌物，更是灵魂的显影液。请结合文本中诗人的形象，分析这“春天的泪水”所承载的复杂况味。（4分） 9. 本文选自李修文的散文集《致江东父老》，书名本身就带有浓厚的家国情怀。请结合文本内容，谈谈这篇散文是如何体现“品读家国情怀，汲取精神力量”这一主题的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人①之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” (节选自《论语·八佾》) 材料二： 孔子学琴于师襄子。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“孔子有所缪然思焉”。孔子曰：“丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此？”师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” (节选自《孔子家语·辩乐解》) 材料三： 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎！故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ (节选自苏轼《日喻说》) 材料四： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。 不然，则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉，而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？ (节选自刘开《问说》) 【注】①鄹：鲁国地名。孔子的父亲做过鄹大夫，此处称其为鄹人。 10.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 则所问A非所学B焉C询天下之异文鄙事D以快言论E甚F且心之所已明者G问之H人以试其能 11.下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)  A.能，文中指有才能、擅长，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“能”意义相同。 B.既，尽、完了，与《六国论》“五国既丧”的“既”意义不相同。 C.莫之求，即“莫求之”，与《齐桓晋文之事》“臣未之闻也”的结构相同。 D.资，帮助，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”的“资”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)  A.材料一记载了孔子进太庙的情形，表明孔子已经懂得“礼”的要义，并且践行“礼”的精神。 B.材料二中襄子以自身经历告诉孔子学琴的益处，于是孔子不断追求琴艺的更高境界，技艺大成。 C.材料三讲述“眇者问日”的故事，眇者未曾亲见太阳，仅借助铜盘、蜡烛来认知，难免出错。 D.材料四分别就向三类对象问与不问展开论述，分析其利弊，批判了当时社会的不良风气。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)  (1)师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也！其传曰《文王操》。” (2)或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 14.根据四则材料，关于学习之道，你获得了哪些认识？请简要分析。(5分)  （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 古剑篇（节选） 郭震 精光黯黯青蛇色，文章①片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边②。 虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。 [注]①文章：指剑上的花纹。②零落飘沦古狱边：化用《晋书·张华传》典故，晋张华见天上有紫气，使雷焕察看，焕曰“宝剑之精上彻于天”，后掘丰城狱屋基，得龙泉、太阿二剑。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．以“青蛇色”“绿龟鳞”为喻，刻画古剑光泽与花纹，突出其古朴精致。 B．古剑曾为游侠所用、与英雄相伴的经历，展现了它不凡的过往与价值。 C．“何言”领起转折，借宝剑中途遭弃的遭遇，抒发人才被埋没的悲愤之情。 D．尾联写古剑沉埋却夜夜剑气冲天，表达才华终将湮没的悲观无奈。 16．张说评述郭震“文章有逸气”，请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 语文学科组正在开展以“品读家国情怀，汲取精神力量”为主题的项目式学习活动。在“经典诗文研读”的合作学习小组汇报环节，请你根据各小组的探究情境，补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“历史风云中的英雄气概”探究小组汇报中，同学们认为曹操在《短歌行》中借用《诗经》里的句子“ ， ”，生动地表达了对贤才的深切渴望与思慕，这是成就霸业的基础。 （2）“民生疾苦与文人担当”小组在研读杜甫的《登高》时指出，诗人用“ ， ”两句，不仅写出了个人常年漂泊、老病孤愁的凄凉处境，更在宏大时空中浓缩了无尽的羁旅之悲。 （3）在探讨“国家兴亡的历史教训”时，有同学发现有很多作品擅长用假设推想从反面论述作者的观点，如“ ， ”两句。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 某高中语文教研组开展了以“探寻‘极致中国化’的文化密码”为主题的研究性学习活动。以下是“国潮品牌调研组”撰写的调研报告节选： 近年来，“极致中国化”不再仅仅是一句口号，而是成为了一股席卷消费市场的“新中式”美学浪潮。从马面裙的火爆出圈，到国产3A游戏对传统神话的极致还原，再到茶饮品牌将亭台楼阁搬进店铺，中国品牌正在用一种全新的叙事方式，重塑东方美学。这种“中国化”并非对传统的简单复刻，而是一场跨越时空的对话。设计师们从《山海经》的奇珍异兽中汲取灵感，从宋代瓷器的雨过天青色中提取色调，将古老的纹样与现代的剪裁工艺巧妙融合，让传统文化在现代生活中“活”了起来。 然而，在这一片繁荣景象的背后，我们也应看到一些隐忧。①部分品牌为了蹭热度，对传统文化元素进行生搬硬套，②甚至出现张冠李戴、不伦不类的现象。③这种“伪中国风”不仅无法传递真正的东方神韵，反而可能消解传统文化的严肃性与厚重感。④真正的“极致中国化”，应当是形神兼备的。⑤它要求创作者不仅要具备深厚的文化功底，更要拥有一颗敬畏之心，⑥深入挖掘中华文化的精神内核，而非仅仅停留在表面的符号堆砌。 这种对文化内核的挖掘，其实与自然科学中的“仿生学”有着异曲同工之妙。正如科学家研究鸟类飞行从而发明飞机，优秀的“中国化”设计也是在研究传统文化“基因”的基础上，进行现代转译。如果只模仿鸟的羽毛而不懂空气动力学，造出的只能是摆设；同理，如果只堆砌龙凤纹样而不懂其背后的哲学与审美，做出的产品也注定缺乏生命力。 综上所述，国潮的兴起是文化自信的体现。要让这股浪潮行稳致远，品牌方需摒弃浮躁，回归文化本源。只有当传统美学真正融入现代人的衣食住行，成为日常生活的一部分时，“极致中国化”才能从一种商业策略，升华为一种持久的文化现象。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。（3分） 调研组在整理笔记时，发现有几个成语被墨水污损了，请你根据上下文语境将其补全。 （1）部分品牌为了蹭热度，对传统文化元素进行生搬硬套，甚至出现（ A ）、不伦不类的现象。 （2）真正的“极致中国化”，应当是形神兼备的……而非仅仅停留在表面的（ B ）。 A B 19. 下列各句中的引号，和文中“新中式”的引号作用相同的一项是（ ）（3分） A. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 B. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 C. 为了自己的“板儿爷”梦，他每天坚持练习拉车。 D. 黄河是中华民族的“摇篮”。 20. 文中画波浪线的句子“从《山海经》的奇珍异兽中汲取灵感，从宋代瓷器的雨过天青色中提取色调，将古老的纹样与现代的剪裁工艺巧妙融合”运用了排比的修辞手法，请结合研究报告的语境，简要分析其表达效果。（4分） 21. 文本第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22. 在项目结题汇报会上，调研组需要向全校同学发出“理性支持国潮”的倡议。请根据上述材料，拟写两条倡议要点。要求：使用祈使句，每条不超过25个字，语言简明得体，具有号召力。（4分） 三、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2026年是红军长征胜利90周年。回望历史，长征不仅是一次地理意义上的远征，更是一场精神维度的跋涉。它留下的不仅是“革命理想高于天”的信仰坐标，更隐含着一种深刻的时代辩证法：真正的强大，往往诞生于对苦难的主动拥抱；真正的传承，从来不是对历史的机械复刻，而是基于时代痛点的创造性转化。 在物质生活日益富足的当下，部分青年面对“苦难”时选择逃避，甚至将“躺平”视为对抗内卷的盾牌；然而，也有无数的同龄人正用行动诠释着新时代的“长征精神”——那是一种主动“自找苦吃”的清醒，一种将个人“小我”融入家国“大我”的自觉。 以上材料引发了你怎样的联想和感悟。请结合材料写一篇文章，体现你的思考和情怀。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 命题双向细目表 大题 题号 题型 考查内容 考查知识点 命题意图 赋分 预测得分率 原创 或改编 说明所选材料源于何书刊或网页。若是"改编"的试题，须注明"改编程度为%" 一 1 选择题 现代文阅读Ⅰ 信息筛选与整合 考查学生对红军长征腊子口战役历史细节、地形特征及战术安排的理解与辨析能力。 3 0.70 改编 改编自《聂荣臻回忆录》及范晶《激战腊子口：飞跃北上的通关天堑》 一 2 选择题 现代文阅读Ⅰ 分析概括与推断 考查学生对两则材料侧重点（实录 vs 评论）、人物形象及精神内涵的比较分析能力。 3 0.65 改编 同上 一 3 简答题 现代文阅读Ⅰ 图文转换与审美鉴赏 结合版画《红军突破天险腊子口》，考查学生描述画面内容及解读艺术寓意的能力。 3 0.60 改编 结合材料内容与艺术作品进行情境设题 一 4 简答题 现代文阅读Ⅰ 表达技巧鉴赏 考查学生对不同文体（回忆录 vs 史论/评论）在描写战争背景时语言风格与表达技巧差异的分析能力。 4 0.55 改编 基于两则材料的文本细读设题 一 5 简答题 现代文阅读Ⅰ 跨文本关联与探究 结合杨成武《长征胜利万岁》中毛泽东对长征的评价，考查学生对长征精神（宣言书、宣传队、播种机）的深度理解与论证能力。 6 0.50 改编 结合教材内容与课外材料进行大单元整合设题 一 6 选择题 现代文阅读Ⅱ 内容理解与分析 考查对散文《在春天里哭泣》中环境描写、人物关系（和尚与诗人兄弟）及"我"的视角作用的理解。 3 0.70 原创 改编自李修文《致江东父老》 一 7 选择题 现代文阅读Ⅱ 艺术特色鉴赏 考查对散文修辞手法（比喻、反问）、叙事节奏及语言风格的鉴赏能力。 3 0.65 原创 同上 一 8 简答题 现代文阅读Ⅱ 形象意蕴分析 分析"泪水"在文中的多重象征意义，考查对人物精神世界（审美、执着）的深度挖掘。 4 0.55 原创 针对文本核心意象进行设题 一 9 简答题 现代文阅读Ⅱ 主题探究与价值判断 结合"家国情怀"主题，探讨散文如何通过个体命运折射时代精神，考查学生的审美感知与文化理解。 6 0.50 原创 基于文本主题与单元学习任务整合设题 一 10 断句题 文言文阅读 文言断句 考查对文言虚词（焉）、关联词及句意完整性的把握。 3 0.60 改编 节选自刘开《问说》改编断句点 一 11 选择题 文言文阅读 实词虚词与文化常识 考查一词多义（能、既、莫、资）及古今异义的辨析能力。 3 0.55 改编 综合四则材料中的重点字词设题 一 12 选择题 文言文阅读 内容概述与评价 考查对四则材料（《论语》、《孔子家语》、苏轼《日喻说》、刘开《问说》）主旨及文化内涵的归纳概括。 3 0.60 改编 综合四则材料内容，设置干扰项 一 13 翻译题 文言文阅读 文言翻译 考查对关键实词、虚词及特殊句式的准确翻译，落实"信达雅"原则。 8 0.50 改编 选自材料三、四，调整了采分点 一 14 简答题 文言文阅读 归纳概括 围绕"学习之道"，考查学生从多则文言材料中提取观点、综合分析的能力。 5 0.45 改编 跨文本整合，考查归纳法与辩证思维 一 15 选择题 古代诗歌阅读 艺术手法分析 考查对《古剑篇》（节选）意象（古剑）、用典及情感基调的鉴赏能力。 3 0.65 改编 选用郭震《古剑篇》，重新设置选项 一 16 简答题 古代诗歌阅读 风格鉴赏 结合张说评语"文章有逸气"，分析诗歌语言风格与情感表达的关联。 6 0.55 改编 针对诗歌语言特色与评论家观点设题 一 17 默写题 名篇名句默写 古诗文背诵 考查对《短歌行》《登高》及历史兴亡怀古类诗句的准确记忆与情境运用。 6 0.75 原创 结合"家国情怀"主题情境设题 二 18 填空题 语言文字运用 成语辨析 考查在"国潮品牌"语境下，根据上下文语境准确使用成语（如生搬硬套、形神兼备）的能力。 3 0.70 原创 基于研究报告语境原创 二 19 选择题 语言文字运用 标点符号 考查引号在不同语境下的具体用法（特殊称谓、强调、反语等）。 3 0.65 原创 结合文中"新中式"引号用法设题 二 20 简答题 语言文字运用 修辞手法赏析 分析排比修辞在增强语势、条理及报告文学感染力方面的表达效果。 4 0.60 原创 针对报告中排比句的表达效果设题 二 21 改错题 语言文字运用 病句修改 考查在具体语段中识别并修改逻辑不当或搭配错误语句的能力。 4 0.55 原创 在原文中故意设置逻辑或搭配陷阱 二 22 应用写作 语言文字运用 倡议书写作 结合"理性支持国潮"主题，考查祈使句的运用及简明得体的号召力。 4 0.60 原创 结合调研报告结论进行情境化设题 三 23 作文 写作 任务驱动型作文 结合"长征胜利90周年"与"青年担当"话题，考查思辨性思维与家国情怀的表达。 60 0.45 原创 结合时政热点（2026长征90周年）与青年成长话题原创 合计 150 学科网（北京）股份有限公司 $