第4课《灯笼》同步练2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以《灯笼》为载体，分层设计基础巩固、能力提升、文化拓展三阶练习，覆盖语言基础到文本深度解读，强化文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音、字形、词语运用、病句辨析|聚焦语言运用，如注音写字题夯实基础，选择题强化规范表达| |提升层|句子仿写、表达效果比较、综合实践|突出思维能力，如仿写题训练逻辑与创造，对联选择渗透文化理解| |拓展层|课内精读、课外拓展阅读|深化审美创造与文化自信，如《灯笼》主旨分析、《我还没有见过长城》家国情怀解读|

统编版语文八年级下册第4课灯笼练习题（含答案） 一、积累与运用 1、给加点的字注音。 焚身（ ） 贪婪（ ） 神龛（ ） 食盒（ ） 结缘（ ） 椽子（ ） 斡旋（ ） 翰林（ ） 燎原（ ） 瞭望（ ） 2．根据拼音写出相应的词语。 (1)那时自己对rén qínɡ shì ɡù( )还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么zhēnɡ sònɡ( )吃官司，是不在自己意识lǐnɡ yù( )的。 (2)祖父好，在路上轻易不提wò xuán( )着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故。 (3)那种xī xī rán ( )庭院的jìnɡ mù( )，是一辈子sī mù( )着的。 (4)每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到chànɡ wǎnɡ( )。 3．下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是( ) A．中国人历来把家人团圆、共享天伦之乐看得极其珍贵。 B．这次西藏之行虽时间仓促，浮光掠影，但还是留下了深刻印象。 C．对他的错误必须提出严肃批评，不能只轻描淡写地说几句了事。 D．楼阁建筑精美，雕梁画栋，尤其是砖雕图案，造型新颖，神奇多姿。 4．下列句子中没有语病的一项是( ) A．著名作家吴伯箫的籍贯是山东莱芜人，他的散文大多以小见大，善于从平凡中挖掘出深刻的内涵。 B．我们在学习上即使取得了很大的成绩，但绝不能骄傲自满。 C．通过《经典咏流传》节目的播出，让观众在一众唱作歌手的演绎中领略诗词之美。 D．莲花台风景区成为我省继崆峒山、麦积山、敦煌鸣沙山风景区后第四个国家级风景名胜区。 5．下列句子中，标点符号使用正确的一项是( ) A．“变动犹鬼神，不可端倪”。这是韩愈盛赞书法家张旭作品的话。 B．这次文艺演出，你是参加？还是不参加？ C．水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。 D．他打扫卫生不认真，学习不努力，不团结同学，不尊重老师等……真应该好好教育。 6.仿照句①，在横线上写两个句式相同的句子，内容要能推出句②的观点。 ①无论是批阅十载完成《红楼梦》的曹雪芹，还是遍尝百草写成《本草纲目》的李时珍，____________________，_____________________，②他们的经历都告诉我们：只有坚持不懈的努力，才能获得成功。 7.下面两个句子在表达上有什么不同？你觉得哪一句的表达效果比较好？ ①那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 ②那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了，垂珠联珑的朱门也早已褪色了，只是那进士第的官衔灯该还有吧。 8.某校组织八年级师生走进被誉为“京郊灯笼第一村”的北京市怀柔区九渡河镇红庙村进行参观。请你阅读下面的活动记录，根据要求，回答问题。 我们走进灯笼制作厂房，恰好遇到了“灯笼村”的领头人红庙村村委书记，于是采访了他。“自从村里的灯笼挂上了中央电视台春晚的舞台，更多的人记住了这个小村庄。红庙灯笼的销路越来越广，不但在国内的各大城市能见到红庙灯笼，”村委书记自豪地说，“甚至在美国、日本、新加坡等国家，也能见到我们红庙灯笼的身影。我们红庙村的灯笼产业正带领村民走上致富的道路。” 听了村委书记的介绍，现场顿时响起一阵热烈的掌声，同学们热爱家乡的情感油然而生。受气氛的熏陶与浸染，书法老师也是激情满怀，大笔一挥，为红庙灯笼厂送上了一副对联。 (1)请你为书法老师的上联选出合适的下联。( ) 上联：小村扬名千门富　　　　 下联：____________________________ A．勤劳致富奔小康 B．伟业腾飞更辉煌 C．红灯装点万家春 D．有志农民显神通 (2)右面这只灯笼上的“梅”字是____(字体)，这个“梅”字的特点是________(用四字短语概括)，这只灯笼适宜挂在家中的____(位置)，理由_________________ _________________________________________________________。 二、阅读理解 （一）阅读课文，回答问题。 灯笼 吴伯箫 虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性，放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。 连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳又跳的鬼火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑花脸，跪堂谱，“司马懿探山”。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 记得，作着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。 回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁；什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故：雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分。 不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。 “路上黑，打了灯笼去吧。” 自从远离乡井为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的宵夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。 乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。 唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏；金吾不禁的那元宵节张灯结彩却曾于太平丰年在几处山城小县里凑过热闹：跟了一条龙灯在人海里跑半夜，不觉疲乏是什么，还要去看庆丰酒店的跑马灯，猜源亨油坊出的灯谜。家来睡，不是还将一挂小灯悬在床头么？梦都随了蜡火开花。 想起来，族姊远嫁，大送大迎，曾听过彻夜的鼓吹，看满街的灯火；轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载，准有打灯笼子亲事官八十人，但辉煌景象已够华贵了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。 用朱红在纱灯上描宋体字，从前很引起过自己的喜悦；现在想，当时该并不是传统思想，或羡慕什么富贵荣华，而是根本就爱那种玩艺，如同黑漆大门上过年贴丹红春联一样。 自然，若是纱红上的字是“尚书府”或“某某县正堂”之类，懂得了意思，也会觉得不凡的；但普普通通一家纯德堂的家用灯笼，可也未始勾不起爱好来。 宫灯，还没见过；总该有翠羽流苏的妆饰吧。假定是暖迟迟的春宵，西宫南内有人在趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄，意味应是深长的。虽然，“……好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼作伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。 最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍嫖姚，是汉将李广，是唐朝裴公么？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ 9．请简要分析文章第1段的作用。 10．请从修辞的角度赏析下列句子。 提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐…… 11.“灯笼”在文中有怎样的作用？ 12.作者围绕“灯笼”分别从乡村日常生活、乡村艺术表演等方面选取相关事件。这些典型事件分别蕴含了怎样的意义？ （二）阅读下文，回答问题。 我还没有见过长城 吴伯箫 ①真惭愧，我还没有见过长城。 ②记得六年故都，我曾划过北海的船，看那里的白塔与荷花；陶然亭赏过秋天的芦荻、冬天的皓雪；故宫与天坛，我赞叹过它们的壮丽和雄伟；西郊赶过正月十五白云观的庙会。可是，六年，西山温泉我都去过，记得就没去什刹海。为此，离开了故都我曾被人嫌弃说“太陋”。说：“什刹海都没逛过，还配称什么老北京！” ③现在想：什刹海不见算什么呢？没去看长城才是遗憾！ ④万里长城，孩提时的脑子里就早已印上它伟大的影子了。秦始皇遣蒙恬斥逐匈奴之后，又因地形，制险塞，从临洮至辽东将长城来了个联络式的修筑，广袤万余里；工程的浩大，那不是隋朝的运河、非洲的苏伊士所能比拟的。秦始皇焚书坑儒，建阿房，销兵器，千百年来在人们的脑子里留下的是一个暴君的形象。独独万里长城至今亮在祖国人民的心里，矗立在祖国连绵的山上，成为文明古国中国的标志。这不是因为万里长城是秦始皇的什么丰功伟绩，而是因为它是几千万古代劳动人民血汗的结晶！ ⑤曩者，在万年书屋，听主人告诉：有一次乘火车，过南口车站，偶尔站台小立，顺了一目荒旷的山麓望去，遥瞻拔地倚天的万里长城，那雄伟的气象，使你不觉要引吭高呼。嵯峨的山巅上是蜿蜒的城墙，是碉堡，是再上去穹隆似的苍天。山下是乱石，是谷壑，是秋后的蔓草婆娑。西风刷过，那一脉萧萧声响，凄凉里含了悲壮，令人巍然独立，觉得这世间只有自己，却又忘怀了自己。 ⑥又一回，一个青年画家朋友，谈到自己绘画的进步，说几乎像英国拜伦一觉醒来成了桂冠诗人一样，自己是逛了一次长城，才将笔法放开，心胸也跟着开阔了的。那谈吐的神情，也简直令人疑惑他生生吞下了一座长城的关口。塞北的山峦与旷野是会给人以结实的体魄、雄厚的灵魂的。啊，长城！ ⑦从山海关一路数去，你知道吗？像喜峰口、古北口，像居庸关、雁门关，一个个中原的屏藩要塞，上口真有霹雳般的响亮呢。一夫当关，万夫莫敌，守得住一处，就可保得几千里疆域。 ⑧朋友，你可想过，在长城北边，兴安岭南部那一抹平坦的原野，春夏采丰茂的牧草，编柳为棚，垒土为壁，于“马圈子”里剃羊毛，养骆驼，挤牛奶吗？那工作顶自由，顶洒脱。汉王昭君曾戎装乘马抱琵琶出塞而去；文姬归汉，也曾惹得胡人思慕，卷芦叶为胡笳，奏哀怨的十八拍。巾帼中有此矫健，难道你堂堂须眉就只知缩了尾巴向后退吗？ ⑨唉，我还没有见过长城！我在恨着自己，不能像大鹏鸟展翅飞去；在恨着自己，摆不脱蜗牛似的蹊径和周身无名的锁链。投笔从戎倒好，可惜我没有班仲升的韬略。我景慕张骞，景慕马援，但又无由出使西域，去马革裹尸。奈何！“匈奴未灭，何以家为！”汉骠骑将军霍去病那才算有骨头！无怪他六出伐匈奴，卒得威震异域。 ⑩我还没有见过长城！但是，长城我是终于要见见的！有朝一日，我从梦中醒来，弹一弹身上的懒惰，振一振头脑里的懵懂，预备好，整装出发，我将出马兰峪，去承德、赤峰；出杀虎口，去归绥、百灵庙；从酒泉过嘉峪关，去安西、哈密、吐鲁番。我也想，翻回来，再过过天下第一关，去拜拜盛京，问候问候那依旧的中国百姓！ 长城，登临匪遥，愿尔为祖国屏障，壮起胆来！ (有删改) 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( ) A．第②段写北京的其他名胜，是为了衬托长城，以突出对长城的向往与热爱。 B．第⑤段中，万年书屋的主人“忘怀了自己”是因为心灵被雄浑苍凉的秋日长城震撼。 C．第⑧段所写的内容与长城无关，因此可以删去。 D．文中反复咏叹“我还没有见过长城”，增强了文章的感染力，使情感表达更加强烈。 14．结合语境，按要求赏析下列语句。 (1)那谈吐的神情，也简直令人疑惑他生生吞下了一座长城的关口。(赏析加点词语) (2)汉王昭君曾戎装乘马抱琵琶出塞而去；文姬归汉，也曾惹得胡人思慕，卷芦叶为胡笳，奏哀怨的十八拍。巾帼中有此矫健，难道你堂堂须眉就只知缩了尾巴向后退吗？(联系上下文，加以赏析) 15．吴伯箫在《灯笼》文末引述历史上保家卫国的名将以传情达意，本文第⑨段也提到汉骠骑将军霍去病六出伐匈奴的故事，其用意是什么？ 16．本文最后一段有什么作用？请简要分析。 17．本文要表达的主旨是什么？为什么要借写长城来表达这一主旨？ （三）阅读下面的文字，完成各题。 阿芳的灯 王安忆 走在那条湿淋淋的小街上，家家门户紧闭。雨滴敲在水泥路面上，滴滴答答，在空寂的街上溅起回声。 阳光明媚的日子里，家家户户半启着门，老人在门前择菜，小孩在门前嬉闹。 一个很平常的日子里，我走过这里，望见一扇大敞着的门里，似乎已经是午饭以后很久了，可桌上依然杯盘狼藉。一条壮汉横在竹榻上，睡得烂熟，苍蝇停在他的脸上，十分安然的样子。一个老妇人，像是壮汉的母亲，背着门在踩一架沉重的缝纫机，粗钝的机器声盖住了汉子的鼾声。满屋都是叫不出名目的破烂东西，我甚至嗅到了一股腐臭味，于是便扭回头，走了过去。 后来，我搬进新居，开始一日三回地在这条街上往来，因为上班的需要。也不知过了多少日子，这街上多了一个小小的水果摊，摆在临街的一扇窗下。摊边坐着一个女孩，留着日本娃娃式的头发，浓浓的刘海儿罩着活泼泼的眼睛，面容十分清秀，只是略显苍白，可是，唇却有天然的红润。她穿的也是红颜色的衣服，一朵红云似的停在黄的梨、青的苹果、黑色的荸荠旁边，静静地看一本连环画或是织一件不仅限于红色的毛衣。如有人走过，她便抬起半掩在乌黑的额发后面的眼睛，如那人迟疑了脚步，她就站起来，静静地却殷殷地期待着。很少有人会辜负这期待。 有一次，她见我过来，就迎上来：“今日的哈密瓜好得很，昨晚才从十六铺码头进来的，虽然贵了一些，可是划得来的。” 我没买哈密瓜，而是挑了几只苹果。我看见她举秤的手是极大的，关节突出，掌心有些干枯。她的脸却是极其年轻的，脸颊十分柔滑、白皙，眼睛明澈极了。她称好苹果，爽快地免了零头，帮我装进书包。 天黑以后，这里的生意便忙了许多，除了女孩，还有个男人在帮忙，叫她阿芳。我猜想这个男人是她丈夫，可又觉得她委实太年轻，远不该有丈夫。有一日，我忽然觉得阿芳有些异样，来回走了几趟，才发现她的腰身粗壮了，显然有了身孕。心里不由得升起一股奇异的感觉，很惋惜似的，又很感动。再看他们这一对，也觉得颇为美好。他结实健壮，而她清秀苗条，叫人羡慕。他干活不如阿芳利索，态度也欠机灵，可是，对人的殷切却是一样的。 有一日，我问阿芳：“水果是谁弄来的呢？不会是你自己吧。” 她说：“是我男人。他下班以后，或者上班以前，去十六铺。”    “那么执照是你的了？”我问。    “是的，我是待业的嘛！”她回答，脸上的孕斑似乎红了一下，我便没有再多问。 有了阿芳和她的水果摊，这条街上似乎有了更多的生机，即使在阴霾的日子里。 后来，水果摊收起了，大约是阿芳分娩了。这条街便格外地寂寞与冷清了。阿芳的门关起来了。关起来的门，如同汇入大海的水滴，退进那一长排、面目如一的门里。我竟再也不记得哪一扇才是阿芳的门。偌大的世界中，一个小小的阿芳，又算得上什么呢？几个来回以后，我便也淡忘了。 一天傍晚，我忽然看见了阿芳。她依然是罩到眼睛的刘海儿，眸子明亮，皮肤白皙，穿了一件红花的罩衫，安然地守着一个色彩缤纷的水果摊。她怀里抱着一个白白胖胖的婴儿，有着和她一样鲜艳的嘴唇，看上去是那样惹人喜爱。她似乎并没认出我，用一般的热切的声音招呼：“买点儿什么吧。 ” 我挑了一串香蕉，她将孩子放进门前的童车里，给我称秤。我看见她的无名指上多了一枚粗大的赤金的戒指，沉甸甸的，发出微弱的光芒。 从此，这里又有水果摊了，又有了阿芳、阿芳的男人，还有阿芳的孩子。阿芳也渐渐地认识了我，或是说记起了我，过往都要招呼，要我买些什么，或问我昨日的瓜果甜不甜。我还可以自由地在那里赊账，虽然我从来不赊。 毛头渐渐地大了起来，阿芳也渐渐地圆润起来，却依然容貌俏丽，只是脖子上又多了一条粗重的金项链，腕上也有了一只小巧的手镯。夜晚，她男人将电灯接出门外，灯光下，阿芳织毛衣，阿芳的男人看书，毛头在学步车里学步。摊上的水果四季变化，时常会有些稀奇而昂贵的水果，皇后般地躺在众多平凡的果子中间。 这一幅朴素而和谐的图画，常常使我感动，从而体会到一种扎实的人生力量与丰富的人生理想。 一天夜间，下着大雨。忽听有人招呼我，原来是阿芳的男人，正站在门口。他说，今日有极好极好的香瓜，不甜不要钱，或者买回吃了再付钱。我朝他笑一笑，便收了伞进去。毛头睡着了，盖着一条粉红色的毛毯，伸出头，口里还含着手指头。阿芳在看电视，电视里正播放越剧大奖赛的实况，那是一台二十英寸的彩电。屋里有冰箱、双缸洗衣机、吊扇、录音机等。我从筐里挑好香瓜，付完钱，阿芳的男人又邀我坐一坐，避过这阵大雨。 我站着与他说话。我问他：“就你们自己住这里吗？” 他说是的，姆妈在去年去世了。 “水果赚头还好吗？”我问道。 “没有一定的，”他说，“像去年夏天的西瓜，太多了，天又凉快，价钱一下子压了下来，蚀了有几百呢！国营商店蚀得就更多了。”他笑了一下。他虽长得粗壮，眉眼间却还有一丝文气，像读过书的样子，就问他是做什么的，他说只不过是车工罢了，插队回来，顶替姆妈的。 我脑子里忽然闪过一个念头，想起很多年以前，从这里经过，有一扇门里的邋遢而颓败的景象。那里有一个儿子，也有一个母亲。或许就是这里，就是这里，一定是这里。我激动起来。阿芳随着电视里的比赛选手在唱“宝玉哭灵”，她是那么投入，以至竟然没有在乎我这个陌生人的闯入。我看着她，心里想着，难道是她拯救了那个颓败的家，照耀了一个母亲和一个儿子黯淡的生计，并且延续了母与子的宿命与光荣？ 可我不知道这里究竟是不是那里。这里所有的门，都是那样的相像。我极想证实，又不敢证实。我怕我的推测会落空，就像怕自己的梦想会破灭。我很愿意这就是那个家，我一心希望事情就是这样。于是，我决定立刻就走。雨比刚才更大、更猛，阿芳的男人极力地挽留我，连阿芳都回过头来说道：“坐一会儿好了。” 可我依然走了。我逃跑似的跑出阿芳的家，阿芳的灯从门里幽幽地照了我好一程路。我没有再回头。我怕我忍不住会发问、去证实，这是那么多余而愚蠢。我不愿这个美丽的故事落空，我要这个美丽的故事与我同在。               （有删改） 18．下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是（    ） A．小说开头写雨后的小街上门户紧闭和雨滴的声音，晴天的小街上老人和小孩的活动，这些环境描写表现出小街上人们生活的平和和闲适。 B．“留着日本娃娃式的头发”“活泼泼的眼睛”“面容十分清秀”“穿的也是红颜色的衣服”等神态外貌描写，表现了水果摊女孩的清秀俏丽，有诗意美。 C．“心里不由得升起一股奇异的感觉，很惋惜似的，又很感动”，“惋惜”是因为女孩年轻俏丽，身边的男人结实健壮年纪大，与她不般配，“感动”是因为男人和女孩对人一样的殷切，共同为生计操劳，颇为美好。 D．文章写的虽是小街上一个水果摊开了又关、关了又开的小事，而女主人公善良热情、勤劳坚韧的形象，一家人平静温馨的生活，让“我”感动，体会到扎实的人生力量和丰富的人生理想。 19．下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（    ） A．第三段写“我”走过小街看到的一扇门里邋遢颓败的生活景象，看似闲笔，实则为后文阿芳的加入使这个家庭获得生机和活力做铺垫。 B．文末写“我极想证实，又不敢证实”的矛盾心理，是因为我害怕证实会出现不是预设的情况，整个故事就无法成立，“我要这个美丽的故事与我同在”，从而深化主旨，表达了对阿芳扎实积极的人生态度的赞美。 C．文中多处描写阿芳的眼睛，突出强调了她眼睛的活泼、明澈、明亮，表现了阿芳的年轻纯真，乐观热情。 D．文章采用第一人称叙事，“我”既是叙述人，起到见证故事、串联情节作用；又是文章中的重要人物，对主旨的点化和升华起到重要作用。 20．简析文中画波浪线部分的语言特点。 21．小说以“阿芳的灯”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。 （四）阅读下面的文字，完成各题。 秦腔（节选） 贾平凹   夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。”夏天智又问夏雨：“你听到了没？’’夏雨说：“听到了。”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：‘‘把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！”   这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营嘹哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。’’   自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”，小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：¨疼不？”他说：“不疼。’’赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。”   夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去了七里沟……’’庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是；你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？’’庆金庆满庆堂和瞎瞎都说四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子， 每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：‘‘好了！’’让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉，执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流么。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！’’又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。 22．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．在得知儿媳白雪遭儿子夏风抛弃后将其“认作女儿”并作出“一分为二”的分家安排，体现了夏天智对传统道德的维护和坚守。 B．“你听到了没？”“你听到了没？”通过疑问句的重复，表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨理解、落实的心理。 C.“只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。’’和“谁有意见让来找我！”的语言描写，表现了夏天智作为老式家长在对待子侄辈时的固执己见和独断专行。 D．小说在人物命名上别有深意。夏家老一辈兄弟四人以“仁、义、礼、智’’命名可以视为儒家传统伦理道德观念和价值体系在乡土民间的寄寓。 23．夏天智在完成分家遗愿并将白雪认作女儿后，特意交代儿子夏雨用高音喇叭播放秦腔《辕门斩子》，请简要分析这一情节的作用。 24．这部小说采用了乡土化的写作，寄寓深远。“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品’’（薛正昌语），请结合文本谈谈你对这句话的理解。 答案 1．fén　lán　kān　hé　yuán　chuán　wò　hàn　liáo　liào　 2.（1）人情世故 争讼 领域 （2）斡旋 （3）熙熙然 静穆 思慕 （4）怅惘 3.B 4.D 5.C 6.示例：抑或是摆设茶摊聊出《聊斋志异》的蒲松龄　更有走遍神州编撰《水经注》的郦道元　7.第①句在表达上对比明显，重点抒发对堂姊家家道中落、世事变迁的感慨；第②句把情感的重点落在了对“官衔灯”的关注上。比较两个句子，还是第①句的表达更加简洁流畅，抒情更加具体明确。8.（1）C （2）行书 潇洒流畅 书房 梅素为“花中四君子”之一，又有高洁之寓意，且灯笼上的名言可用来激励学习，所以适宜挂在书房 9.内容上，描写了小孩子喜欢火、亮光的情景，丰富了文章内容，增添了情趣，引起读者的阅读兴趣；结构上，引出下文，为下文叙述喜爱灯笼作铺垫。 10.作者主要运用了排比的修辞手法，写由灯笼引发的一连串的回忆，流露出对故乡和亲人的怀念。 11.①线索作用，用灯笼串联起各个材料，所写的事件都与“灯笼”有关；②寄托了作者对故乡和故乡亲人的怀念，引发作者对国家的责任担当意识。 12.乡村日常生活的事件蕴含了“灯笼”是村民生活的一个组成部分，给人以温暖；乡村艺术表演的事件蕴含了“灯笼”是乡村艺术的重要构成，成为一种文化符号。 13.C 14.（1）“吞”这一动词生动夸张，形象地写出青年画家因长城的雄浑气魄，身心被强烈震撼，进而使绘画笔法与心胸都变得开阔，突出长城对人精神的巨大影响。 （2）先列举王昭君、蔡文姬等巾帼英雄的壮举，再用反问“难道你堂堂须眉就只知缩了尾巴向后退吗”，形成强烈对比，既赞颂女性的果敢，又激励男性要勇敢，呼吁国人要有担当，强化了家国情怀。 15.引用霍去病“匈奴未灭，何以家为”及六出伐匈奴的故事，以其保家卫国的英雄气概为榜样，表达作者对这种精神的敬仰，同时借古讽今，表达了自己保家卫国的志向，增强了文章的历史厚重感。 16.①再次强调对见长城的渴望，将长城与国家命运相连，深化爱国之情。②呼应开头“没见过长城”的遗憾，以“壮起胆来”收束全文，让情感表达更充沛，表达了作者渴望中国人像长城一样伟大坚强不屈。 17.主旨：号召中国人面对外敌入侵时，要强健精神，鼓起勇气。原因：长城正是中华民族雄壮、进取精神的象征；写长城可将抽象的主题表达得更加形象鲜明、含蓄深沉，耐人寻味。 18. C 19. B 20. 用“圆润”“俏丽”“多”等形容词，用“又”“也”等虚词，表现了阿芳家生活质量的提升。多用短句，简洁干净，富有节奏感。运用排比，写出了阿芳家平静的生活状态；用比喻、对比，赋予水果丰富的意味。语言朴素，展示了生活中平淡而和谐的图画。 21.阿芳门前的那盏灯，照亮了阿芳的水果摊及夜行人；象征着阿芳为改变家境而积极进取的精神；象征着希望，给“我”和“我们”以温暖和力量。 22．C 23．①呼应标题。秦腔可以看做整部小说的一条线索，被巧妙地融入到人物故事之中。 ②暗示心理。唱词唱出了夏天智对背叛婚姻的夏风在情感和道义上的愤怒。 ③塑造形象。唱词的价值标准表现了夏天智的刚正仁义，彰显其性格中浓郁的地域文化特色。 ④揭示主旨。秦腔是农民寄托情感的重要形式，蕴含着他们的价值观念、思维方式和审美情趣。秦腔的衰落，白雪、夏天智的困境，正是秦腔隐喻的价值观念、农耕思维方式的困境。 ⑤丰富内容，增加情节变化，增添小说的乡土气息和地域色彩，能引发读者的阅读兴趣。 24．小说把口语化的方言词、粗语、语气词、拟声词、叠词、秦腔唱词等与叙述语言巧妙糅合在一起，如“哭啥哩，甭哭！”“屁话”“哩”“么”等， 描写了“上房”“厦屋”等秦地特色建筑，“认女儿”“用高音喇叭反复放秦腔《辕门斩子》”“安排兄弟养老”等乡情浓厚的事件，表现了乡土社会转型中，以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。 学科网（北京）股份有限公司 $