2.《烛之武退秦师》教考衔接练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 围绕《烛之武退秦师》设计，整合文言文、诗歌、现代文阅读及作文，分层覆盖基础积累到综合应用，强化文化自信与思维能力进阶。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础积累|文言断句、词语辨析、基础翻译|如断句题（CEF）考查文言文语感，词语题对比课内课外用法，夯实语言运用基础| |综合理解|文本概述、诗歌赏析、论证分析|如晋秦撤兵原因比较题，结合《烛之武退秦师》与《史记》互鉴，培养逻辑思维与文化理解| |迁移应用|拓展写作、现实关联|作文题以“沉淀”为核心，关联烛之武与当代青年担当，实现审美创造与价值引领|

《烛之武退秦师》教考衔接练习 2025-2026学年统编版高一下学期语文必修下册 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯服请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为急。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急。晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 时A兰事晋文公B甚谨C爱D幸之E乃私于晋F以求G入郑为太子。 2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．反，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思不同。 B．与，指亲附。和《子路曾皙冉有公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C．赐，指赏赐。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法不同。 D．蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B．郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。 C．晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D．郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。” （2）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（《齐桓晋文之事》） 5．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？ 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 经下邳圯桥怀张子房① 李白 子房未虎啸，破产不为家。 沧海得壮士，椎秦博浪沙。 报韩虽不成，天地皆震动。 潜匿游下邳，岂曰非智勇？ 我来圯桥上，怀古钦英风。 唯见碧流水，曾无黄石公。 叹息此人去，萧条徐泗空。 注释：①张良：字子房，秦末汉初杰出谋臣，战国时韩国人，公元前230年秦灭韩，他散尽家财，刺杀秦始皇。 6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗的开篇写张良“破产不为家”，表现了他在韩国被秦灭后为了报仇雪恨，不惜牺牲家产的决绝态度。 B．“虎啸”比喻张良展现雄威，“沧海得壮士”指张良在沧海君那里得到一位大力士。 C．诗人来到圯桥上，只见碧水长流，却不见当年的黄石公，表达了对古人古事的怀念。 D．全诗先叙事后抒情，语言华丽繁复，意境深沉，体现了李白诗歌豪放飘逸的风格。 7．张良是历史上有名的谋士，他与《烛之武退秦师》中的烛之武有何相似之处？请结合诗歌和课文内容简要分析。 三、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《论语》记载，孔子很少言及“利”的问题，偶或有之，也常常与“义”对举。例如为人们所熟知的“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”等。在他的影响下，后世儒家将义利之辨看作一个重要问题，重义轻利成为儒家思想的基本倾向。 孔子所生活的春秋末期，“义”由对君主品行的要求，演变为君子的道德规范和行为法则。与前人相比，孔子及其门人在使用“义”这一概念时，有如下几个特点：第一，强调“义”对于个人道德行为的重要性。这里的个人，主要是君子，一般指士及士以上阶层中的个体。第二，在君臣关系层面，突出臣下这一方面的“义”。这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从。因为孔子明确讲过：“君使臣以礼，臣事君以忠。”如果将君主看作贵族阶层的一个成员，则君主也要讲“义”，所谓“上好义，则民莫敢不服”。“使臣以礼”为君主之“义”；“事君以忠”为臣下之“义”。只不过，孔子从个体的内省精神出发，更多地强调作为臣下的君子，应该尽自己能力“事君尽礼”“务民之义”。在这个意义上，“忠”和“义”就统一起来。到了后世，臣下之“义”完全被单向的、绝对的“忠”所取代。第三，从现代哲学的角度看，作为抽象的价值标准，《论语》中的“义”虽然也具有“公正”等含义，但在多数情况下，却只有形式意义而无内在规定性。例如，“君子义以为上”，就是君子应该让自己的行为具有正当性，否则其他的好品质都将失去依据。但什么是“正当性”，在不同语境、不同条件下，具体答案和标准又是不一样的。也就是说，在任何情况下遭遇到任何事，凡是处理得当的，都可以叫做“义”。 尽管在孔子之前，义利关系问题已经进入人们的视野，但到了孔子那里，义利才真正对举而言，并且具有了对立的意味。最著名的莫过于《论语·里仁》篇中的“君子喻于义，小人喻于利”。重义而轻利是孔子价值观的基本取向。但需要指出的是：第一，“义”与“利”对立的背后是“君子”与“小人”的区别。如前所论，在涉及“义”的问题时，君子和小人多指社会地位和社会身份。君子“知书达理”，因而可以“喻于义”；小人见识短浅，自然只能“喻于利”。第二，孔子的义利之辨，主要从个人的道德行为着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。而在政治层面，孔子并不反对“利”。 所以，孔子在面对具体施政问题时，首先重视的是社会的物质基础，然后才是礼乐教化。《论语·季氏》中所说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”从国家治理的角度看，孔子这段话讨论的正是“义”的问题，但也表明，在政治层面讨论“义”，无论如何是不能离开“利”的。 孔子的政治理想是恢复周礼，而实现的途径则在于“克己”，也就是希望君子通过修身律己而获得政治感召力，进而引导社会建立良好的秩序。因此，孔子的义利之辨首先着眼于君子对私利的克服。这种主张具有高度的理想性。然而，后世理学家由此发展出一种普遍性的认识，即把大多数政治和社会问题归结为人心问题，似乎人心端正了一切问题就会迎刃而解，这显然是严重脱离实际的。由此可见，我们在弘扬儒家重义轻利优秀文化传统的同时，还必须注意并克服其与现实脱节的负面因素，进而做到去其糟粕，取其精华。 （摘编自王超《孔子的义利观探本》） 材料二： 2026年伊始，国际秩序经历霸权主义的严重冲击，美国对委内瑞拉实施大规模军事打击，强行控制委内瑞拉总统马杜罗夫妇并将他们带至美国。1月5日，联合国安理会召开紧急会议，多国代表在会上谴责美国有关做法，强调应遵守包括《联合国宪章》在内的国际法。 据美媒统计，2025年1月至2026年1月，美国已在委内瑞拉、也门、叙利亚、伊朗、伊拉克、索马里和尼日利亚等7国实施军事打击，数量与2009年至2017年持平；此外，2025年1月至2026年1月，美军对他国实施超过620次空袭，超过2021年至2025年的555次。 美国无视国际法与国际关系基本准则，以强权挑战公理，以私利践踏正义，公然将弱肉强食那一套“丛林法则”搬进了21世纪的国际关系现实。“今天是委内瑞拉，明天就可能是任何一个国家。”智利总统博里奇道出了国际社会的普遍担忧。美方的霸权行径，正是当今世界乱象丛生的重要根源。 “丛林法则”取代国际准则，损害的是国际社会每一个成员的利益。一个强权凌驾于公理之上的世界，必定是一个动荡不安的世界。《联合国宪章》宗旨和原则不能得到有效遵守，安理会决议受到抵制；单边制裁等行径频频践踏国际法、破坏国际秩序；个别大国动辄“脱钩”“筑墙”，不断侵蚀现有国际治理规则，全球治理体系的公平性、公正性、有效性受到削弱。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，和平、发展、安全、治理等诸多领域挑战加剧。回答“世界怎么了、我们怎么办、人类向何处去”这一时代之问，比以往任何时候都更加紧迫。各国利益交融、休戚与共，不断扩大的共同利益必须通过不断完善的共同治理来维护，携手合作、互利共赢是世界各国的唯一正确选择。 （摘自《坚守国际道义  携手应对世界乱局——聚焦全球治理的中国方案》，新华社国家高端智库2026年2月24日发布，有删改） 8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子极少谈“利”，谈及时多与“义”对举，其重义轻利的取向影响深远，是后世儒家义利之辨的基本倾向。 B．孔子从内省精神出发，在君臣关系方面突出臣下的“义”，认为臣下对君主是单向的服从，后世也继承了这一思想。 C．比较美国军事打击的国家数量与空袭次数的相关数据，我们可看出美国在多年持续霸权行径的同时，强度也有所升级。 D．“丛林法则”取代国际准则导致世界乱象丛生，并非只损害弱小国家利益，大国同样会因秩序崩坏而遭受损失。 9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一通过对孔子“义”的三个特点的阐释，层层深入地论证了其义利观的丰富内涵。 B．材料一引用“不患寡而患不均”一段，有力支撑了孔子在政治层面不排斥“利”的观点。 C．材料二借助多国代表的谴责和具体的数据，揭示了美国霸权行径对国际秩序的严重破坏。 D．材料二在列举美国军事打击数据后，进一步分析其行径产生的复杂根源，使论证深刻。 10．材料一指出，《论语》中的“义”在多数情况下只有形式意义而无内在规定性，即“义”没有固定不变的具体标准，凡处理得当、合乎正当性即可称为“义”。下列选项最能体现“义”的这一特点的一项是（   ） A．君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） B．上好义，则民莫敢不服。（《论语·子路》） C．谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《齐桓晋文之事》） D．能守其土，义不赂秦。（《六国论》） 11．请简要梳理材料一的行文脉络。 12．假如你是联合国安理会中方代表，在审议美国对委内瑞拉军事打击的紧急会议上发言，请结合孔子义利观与《烛之武退秦师》的道理，简要阐述中方立场。 阅读下面的文字，完成下面小题。 四世同堂（节选）① 老舍 瑞全把选择和焚烧书籍的事交给了大哥。他很喜爱书，但是现在他觉得自己与书的关系已不十分亲密了。他应该放下书而去拿起枪刀。他爱书，爱家庭，爱学校，爱北平，可是这些已不再在他心中占有重要的地位。青年的热血使他的想象飞驰。他，这两天，连做梦都梦到逃亡。他还没有决定怎样走和向哪里走，可是他的心似乎已从身中飞出去；站在屋里或院中，他看见了高山大川，鲜明的军旗，凄壮的景色，与血红的天地。①他要到那有鲜血与炮火的地方去跳跃，争斗。在那里，他应该把太阳旗一脚踢开，而把中国的旗插上，迎着风飘荡！ 被压迫近百年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们也要打碎民族国家的镣铐，成个能挺着胸在世界上站着的公民。他们没法有滋味地活下去，除非他们能创造出新的中国史。他们的心声就是反抗。瑞全便是其中的一个。他把中国几千年来视为最神圣的家庭，只当作一种生活的关系。到国家在呼救的时候，没有任何障碍能阻拦得住他应声而至；②像个羽毛已成的小鸟，他会毫无眷恋地离巢飞去。 祁老人听李四爷说叫不开钱家的门，很不放心。他知道钱家有许多书。他打发瑞宣去警告钱先生，可是瑞全自告奋勇地去了。 已是掌灯的时候，门外的两株大槐树像两只极大的母鸡，张着慈善的黑翼，仿佛要把下面的五六户人家都覆盖起来似的。③别的院里都没有灯光，只有三号——小羊圈唯一的安了电灯的一家——冠家的院里灯光辉煌，像过年似的，把影壁上的那一部分槐叶照得绿里透白。瑞全在影壁前停了一会儿，才到一号去叫门。他不敢用力敲门，轻轻地叩了两下门环，又低声假咳嗽一两下，为的是双管齐下，好惹起院内的注意。这样做了好多次，里面才低声地问了声：“谁呀？”他听出来，那是钱伯伯的声音。 “我，瑞全！”他把嘴放在门缝上回答。 里面很轻很快地开了门。 “钱伯伯！咱们的书大概得烧！今天白巡长嘱咐李四爷告诉咱们！” “进去说，老三！”钱先生一边关门，一边说。然后，他赶到前面来：“我领路吧，院里太黑！” 到了屋门口，钱先生让瑞全等一等，他去点灯。瑞全说不必麻烦。④钱先生语声中带着点凄惨的笑：“日本人还没禁止点灯！” 屋里点上了灯，瑞全才看到自己的四围都是长长短短的，黑糊糊的花丛。 “老三进来！”钱先生在屋中叫。瑞全进去，还没坐下，老者就问：“怎样？得烧书？” 瑞全的眼向屋中扫视了一圈。“这些线装书大概可以不遭劫了吧？日本人恨咱们的读书人，更恨读新书的人；旧书或者还不至于惹祸！” “呕！”钱默吟的眼闭了那么一下，“可是咱们的士兵有许多是不识字的，也用大刀砍日本人的头！对不对？” 瑞全笑了一下。“侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢着打着都不哼一声的狗！” “那是个最大的错误！”钱先生的胖短手伸了一下，请客人坐下。他自己也坐下。“我是向来不问国家大事的人，因为我不愿谈我所不深懂的事。可是，有人来亡我的国，我就不能忍受！我可以任着本国的人去发号施令，而不能看着别国的人来做我的管理人！”他的声音还像平日那么低，可是不像平日那么温柔。愣了一会儿，钱先生把声音放得更低了些，说：“你知道吗，我的老二今天回来啦！” “二哥在哪儿呢？我看看他！” “又走啦！又走啦！”钱先生的语声里似乎含着点什么秘密。 “他说什么来着？” “他？”钱默吟把声音放得极低，几乎像对瑞全耳语，“他来跟我告别！” “他上哪儿？” “不上哪儿！他说，他不再回来了！叫我在将来报户口的时候，不要写上他；他不算我家的人了！”钱先生的语声虽低，眼中却发着点平日所没有的光；这点光里含着急切，兴奋，还有点骄傲。 “他要干什么去呢？” 老先生低声地笑了一阵。“我的老二就是个不爱线装书，也不爱洋装书的人。可是他就不服日本人！你明白了吧？” 瑞全点了点头。“二哥要跟他们干？可是，这不便声张吧？” “怎么不便声张呢？”钱先生的声音忽然提高，像发了怒似的。 院中，钱太太咳嗽了两声。 “没事！我和祁家的老三说闲话儿呢！”钱先生向窗外说。而后，把声音又放低，对瑞全讲：“这是值得骄傲的事！我——一个横草不动，竖草不拿的人——会有这样的一个儿子，我还怕什么？我只会在文字中寻诗，我的儿子——一个开汽车的——可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗！我丢了一个儿子，而国家会得到一个英雄！什么时候日本人问到我的头上来：那个杀我们的是你的儿子？我就胸口凑近他们的枪刺，说：一点也不错！我还要告诉他们：我们还有多少多少像我的儿子的人呢！你们的大队人马来，我们会一个个地消灭你们！你们在我们这里坐的车，住的房，喝的水，吃的饭，都会叫你们中毒！中毒！”钱先生一口气说完，把眼闭上，嘴唇轻颤。 瑞全听愣了。愣着愣着，他忽然地立起来，向钱先生跪下磕了一个头：“钱伯伯！我一向以为你只是个闲人，只会闲扯！现在……我给你道歉！”没等钱先生有任何表示，他很快地立起来。“钱伯伯，我也打算走！” “走？”钱先生细细地看了看瑞全。“好！你应当走，可以走！你的心热，身体好！” “你没有别的话说？”瑞全这时候觉得钱伯伯比任何人都可爱，比他的父母和大哥都更可爱。 “只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而看不到自己的消沉堕落！记住吧，老三！” “我记住！” （有删改） 【注】①《四世同堂》创作于1944～1948年，是一部描写抗战时期普通民众生活的长篇小说。文中的祁家、钱家、李四爷为邻里关系。祁老人是祁家四世同堂的长辈，瑞宣、瑞全的祖父。瑞宣是祁家的长孙，当时在北平担任中学教员，思想进步。瑞全是瑞宣的三弟，后来在哥哥的支持下逃出被日军占领的北平，投身抗日斗争。 13．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．瑞全自告奋勇去钱家，既因他担心钱家书籍出事，也因他内心早已涌动着反抗的热情，渴望为抗日做些实际事。 B．钱先生一边关门一边让瑞全进去说，体现了他的小心谨慎，既有对瑞全的保护，也有担心外人听见的提防。 C．瑞全判断旧书“或者还不至于惹祸”，是基于他对日本人“恨读新书”的认知，体现了他希望钱家能保留书籍的心理。 D．瑞全听钱先生讲述老二的事情后“听愣了”，这一反应体现了他对钱先生的儿子投身抗日行为的不解。 14．下列对文中画线句子的分析，不正确的一项是（   ） A．①句通过富有力量感的动词“跳跃”“争斗”，生动表现了瑞全渴望投身抗日的热血与决心，语言充满感染力。 B．②句运用比喻手法，形象地写出瑞全已具备投身抗日的能力，凸显他在国家危难之际，将民族大义置于个人情感之上的坚定抉择。 C．③句冠家“灯光辉煌”与其他院子“没有灯光”的对比，突出冠家与别家的不同，也暗讽其在国难当头时的奢靡。 D．④句通过对钱先生的神态和语言的描写，表现了他对日本人的刻骨仇恨，也体现了他在压迫下激烈的反抗情绪。 15．文中“钱先生”这一形象体现了什么样的品格？ 16．在国家危难之际，本文的瑞全、钱先生与《烛之武退秦师》中的烛之武都展现出担当精神，但具体表现不同。请结合两篇文本简要分析。 四、作文题 17．阅读下面的材料，根据要求写作。 在《烛之武退秦师》中，烛之武年过半百，久未被重用，却始终在默默沉淀自身的智慧与胆识，在国家危亡之际挺身而出，以半生沉淀的才思扭转乾坤，这份“沉淀”，既有临危不乱的从容，也有洞察世事的通透，更有舍己为国的担当…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕“沉淀”写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 答案 1．CEF 2．A 3．C 4．（1）郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。” （2）难道说（大王）您发动战争，使将士处于险境，与各诸侯国结怨，然后才心里痛快吗？ 5．同：秦国退兵，秦晋联盟被拆散。 异：《烛之武退秦师》中，晋文公在权衡形势后无奈退兵；选文中晋文公将子兰立为郑国太子，获得间接控制郑国的巨大政治利益满意而归。 【导语】这节选自《史记·郑世家》，以“重耳过郑无礼”为伏笔，牵出秦晋围郑的郑国变局，是《烛之武退秦师》同背景史事的互见补充。文字凝练简洁，史家叙事藏锋，短短篇幅将叔詹忠勇赴死的担当、各方博弈写得清晰，寓褒贬于叙事中，是典型的《史记》写人笔法。 【详解】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，于是他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。 “时”为状语，“兰”是主语，“事”是谓语，“晋文公”是宾语，“甚谨”是“事晋文公”的补语，故应在C处断开； 省略主语“晋文公”，“爱幸”是谓语，“之”是宾语，故应在E处断开； “于晋”是“私”的后置状语，故应在F处断开。 故选CEF。 2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.错误。意思相同，都是通“返”，返回，回到。句意：他假使返回国内。/为什么不回到根本上来呢？ B.正确。亲附/赞成。句意：不久，滑国又亲附卫国。/我赞成曾点啊。 C.正确。动词，赏赐/名词，恩惠。句意：但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄。/况且您曾经给予晋君恩惠。 D.正确。都是同“早”。句意：都因罪早死。/第二天不可以不早点来向项王道歉。 故选A。 3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国”错。由原文“晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也”可知，联合秦国一起攻打郑国的原因是郑国曾帮助楚国攻打晋国并对晋文公无礼；“希望抓住叔詹羞辱”错，由原文“必欲一见郑君，辱之而去”可知，晋国想羞辱的是郑君。 故选C。 4．（1）“患”，担心；“破”，打败；“益”，对……有好处。 （2）“抑”，难道；“兴”，发动；“危”，使……处于险境；“构怨于诸侯”，介宾短语后置；“构怨”，结怨。 5．解题先分别梳理两篇文本晋、秦撤兵的核心缘由，再对比异同。 先找相同点：两篇都是郑国游说秦国，点明灭郑只增益晋国、无益于秦国，促使秦国撤兵，秦晋同盟瓦解，这是二者共性。 再分析不同点：《烛之武退秦师》中，秦退兵后，晋文公从仁义、理智、武德角度权衡利弊，不愿背弃秦国、自损邦交，主动克制选择撤兵，无额外政治索取。本文中，秦国先被游说撤军，晋国并未立刻退兵，而是借机逼迫郑国答应立子兰为太子，借此安插势力、间接掌控郑国，拿到实际政治利益后才撤兵，是主动谋求利益后的满意退兵。 【参考译文】 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人，又与咱们同姓，处境困窘经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他；不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。秋季，郑国攻入滑国，滑国唯郑命是听，不久滑国又亲附卫国，于是郑国又攻打滑国。周襄王让伯服替滑国说情。郑文公怨恨惠王曾逃到栎，是文公的父亲厉公护送惠王回朝复位的，但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄王亲附卫国、滑国，所以文公不听从襄王为滑国的说情反而囚禁了伯服。襄王十分生气，联合翟人攻打郑国，没有获胜。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到郑国，郑文公让襄王住在汜。三十八年，晋文公把周襄王送回成周。 （文公）四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国，因为当年晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，因此郑国背弃晋国协助楚国。四十三年，晋文公与秦穆公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公生气，赶走了各位公子。子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，于是他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他。郑文公很害怕，不敢对叔詹说。叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。可是晋国之所以包围郑都就是因为我，我死了而能赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公送子兰到郑国做太子，借机通告了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的元配。她的后裔应当有兴发的。子兰的母亲就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上子兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫。晋国替子兰请求回郑，没有比这个条件更好的事了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立子兰为太子，晋军才撤走。 6．D 7．①都有爱国情怀。张良为报韩仇，破产不为家；烛之武为国解难，夜缒而出。 ②都有勇有谋。张良博浪沙行刺，后智避秦兵；烛之武智说秦伯，退秦师。 ③都起到了重要作用。张良行刺虽未果，但震动天地；烛之武瓦解秦晋联盟，保全了郑国。 【导语】这是李白怀古咏史的经典短章，诗人行经下邳圯桥，追念张良刺秦复仇的智勇事迹，寄寓对英雄的追慕与自身怀才不遇的感喟。 全诗先叙史后抒怀，笔法干净疏朗，语言质朴劲健，无多余雕饰，自有慷慨雄浑的气韵，将怀古之情与身世之叹相融，尽显李白咏史诗清雄奔放的特色。 6．D.“语言华丽繁复”错，本诗语言质朴自然，并非“华丽繁复”。 故选D。 7．本题考查人物形象对比分析，需分别从诗歌提炼张良形象，从课文概括烛之武特质，再找共同点分层作答。 首先锁定精神品格层面，由诗中“破产不为家”“报韩虽不成”提炼张良心怀故国、矢志复仇的爱国情怀；再关联《烛之武退秦师》中烛之武临危受命、纾解国难的家国担当，形成第一层共同点。 其次从胆识才干切入，结合张良博浪沙椎秦、潜匿避祸，见其智勇兼备；烛之武深夜出城、巧言游说秦君，凭智谋化解危机，提炼二人有勇有谋的共性。 最后从价值作用归纳，张良行刺虽未成功，却震慑天下；烛之武凭言辞拆散秦晋同盟，保全郑国。 分层提炼形象共同点，结合诗文具体事例佐证，条理清晰完成作答。 8．B 9．D 10．D 11．①首先开篇提出孔子罕言利且重义轻利，深刻影响后世儒家； ②接着阐释孔子及其门人使用“义”的三个特点，明确“义”的内涵； ③然后辨析孔子的义利观，指出个人层面主张舍利取义，政治层面并不反对“利”； ④最后指出后世儒家义利观脱离实际，提出应批判继承儒家重义轻利的传统。 12．①反对以强凌弱、以私利损害他国主权，主张以义为先，遵守国际法与联合国宪章。 ②国家相处应讲道义、守公平，不能为一己私利发动军事打击，破坏地区和平稳定。 ③借鉴《烛之武退秦师》的道理：恃强欺弱必失人心，通过对话协商解决争端才是正道。 ④呼吁各国共同维护国际公平正义，反对霸权主义与丛林法则。 【导语】这道现代文阅读选材颇具巧思，打通了传统文化与现实议题：材料一正本清源探源孔子义利观，兼具学术严谨性与文化价值；材料二聚焦当下国际霸权乱象，紧扣时代脉搏。选文以传统义利观观照现实问题，既考查文本解读能力，也引导学生传承文化、关注世界，贴合新课标育人要求，立意高远。 8．B.“认为臣下对君主是单向的服从，后世也继承了这一思想”错误，原文明确说“这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从”，选项曲解文意，且后世是把臣下之义变成单向的忠，并非继承孔子原思想。 故选B。 9．D.“进一步分析其行径产生的复杂根源”错误，材料二只指出霸权行径是世界乱象的重要根源，并未分析其行径产生的复杂根源，属于无中生有。 故选D。 10．A. 君子喻于义，小人喻于利：只把“义”和“利”作为君子与小人的区别，是价值对比，没有体现“义”的具体标准变化，不符合。 B. 上好义，则民莫敢不服：强调上位者行义的效果，是政治作用，不涉及“义”的内涵是否固定，不符合。 C. 谨庠序之教，申之以孝悌之义：“孝悌之义”是明确、具体的道德规范，有固定规定性，不符合。 D. 能守其土，义不赂秦：“义”在这里指“坚守道义，不割地求和”，其内涵完全由具体情境决定，只强调行为正当，没有统一固定的标准，最符合题干特点。 故选D。 11．题目要求梳理材料一的行文脉络，就是按段落顺序，概括每一部分核心内容，理清“先说什么—再说什么—最后说什么”。 ①分层阅读： 开头：提出孔子重义轻利，影响后世儒家。 中间部分：阐释孔子“义”的三个特点，明确 “义”的内涵。 再往下：辨析孔子义利观，个人重义轻利，政治不反对利。 结尾：指出后世儒家偏向极端，提出要批判继承。 ②组织语言：用“首先—接着—然后—最后”串联，简洁连贯地呈现全文思路。 12．首先明确题目设定的身份为联合国安理会中方代表，发言场景是审议美国对委内瑞拉军事打击的紧急会议，发言需同时满足结合孔子义利观、运用烛之武退秦师的语言艺术、表明对霸权行径的立场这三个核心要求。 答题步骤： ①先亮明中方反对霸权、维护道义的立场； ②再结合孔子重义轻利的观点，批评美国为私利违背正义； ③接着运用烛之武晓以利害的说理方式，讲明霸权行为损害全球秩序、害人害己； ④最后呼吁各国遵守国际法，走互利共赢之路。 13．D 14．D 15．①深明大义，爱国坚贞：平日不问政事，国破之时绝不隐忍，支持儿子抗日。 ②刚毅不屈，气节崇高：面对侵略者满怀愤恨，愿以全家之力抗争，宁死不屈。 ③明理睿智，谆谆善诱：点醒瑞全不要灰心，坚守本心，给予青年精神指引。 16．①瑞全：青年志士，毅然逃离北平，以投身战场、武装抗争的方式担当救国使命。 ②钱先生：文人风骨，放弃安逸诗书，支持亲人赴死抗日，以精神感召与民族气节担当。 ③烛之武：国难当头临危受命，凭外交智慧与辩才劝退秦师，以口舌谋略化解国之危亡，担当重在智辩救国。 【导语】本文选自老舍《四世同堂》抗战背景片段，以祁瑞全与钱默吟的对话为核心，刻画了沦陷区北平青年与文人的觉醒与抗争。青年热血奔涌、立志投军，长者深明大义、教子赴国，一老一少映照出普通百姓在国破家亡之际的民族血性，于沉静笔墨中激荡着不屈的家国情怀。 13．D.“体现了他对钱先生的儿子投身抗日行为的不解”错误。瑞全“听愣了”是被钱先生一家的爱国壮举震撼，颠覆了他以往对钱先生的闲散认知，内心充满敬佩与触动，并非“不解”。 故选D。 14．D.“体现了他在压迫下激烈的反抗情绪”错误。“凄惨的笑”“日本人还没禁止点灯”是钱先生在黑暗时局中略带苦涩、无奈的自嘲，表面平静，暗藏悲愤，并非直接表现“激烈的反抗情绪”。 故选D。 15．①定位形象核心：立足钱先生的言行转变，从“向来不问国家大事”到国难当头时的激烈表态，聚焦其语言风格、神态变化及对儿子投抗日的态度。 ②分层提炼品格：先抓其民族立场，从“有人来亡我的国，我就不能忍受”提炼爱国气节与民族尊严；再看其对儿子“用鲜血去作诗”的评价，提炼舍小家为大家的深明大义；最后结合“不许灰心”的告诫，提炼其坚韧乐观的品格。 ③关联文本佐证：每类品格对应关键细节，如“横草不动，竖草不拿”的平日闲淡与危难时的激昂对比，确保分析贴合文本逻辑。 16．①拆分答题维度：题干要求比较三者的“担当精神”与“具体表现”，先明确三人身份背景差异（青年学生、老派文人、老臣谋士），再从行动方式、精神特质、价值选择三个层面比较。 ②梳理各自表现：瑞全作为青年，其担当体现为“出走”与直接投身；钱先生作为文人，其担当体现为“觉醒”与道义支持；烛之武作为臣子，其担当体现为“智退”与临危受命。 ③提炼核心差异：瑞全代表新生力量的热血抗争，钱先生代表传统士大夫的气节坚守，烛之武代表谋士的机智周旋。三者虽方式不同，但都在危难时刻挺身而出，体现不同的担当形态。 17．例文： 沉淀蓄力藏风骨，厚积笃行赴担当 烛之武半生沉于下位，却从未荒废岁月，而是沉淀智慧、淬炼胆识，然后凭借口舌之劳便扭转国运、化解国难。他的故事启示我们，身处浮躁速成、众心逐利的当下时代，青年唯有深耕沉淀、不骄不躁，方能褪去浮华心性、练就过硬本领，在时代考验面前挺身而出，以笃行担当书写青春答卷。​ 沉淀之要，首在静心蛰伏、深耕不辍。浮躁是当代青年成长路上最大的绊脚石，真正成事之人，皆懂沉淀之道，甘于在低谷中默默蓄力，于沉寂中打磨自我。90后新农人邱桂敏深耕乡村振兴一线，不贪城市浮华、不求短期暴利，以冬日休耕时节为沉淀蓄力期，潜心调研乡村禀赋、打磨种植方案、规划产业布局，在日复一日的田间深耕与经验积累中，把小众糯稻做成特色富民产业；青年科研学者胡笑添深耕柔性光伏领域，在行业前景未明、前路未知之时，耐住科研寂寞、顶住研发压力，日复一日潜心攻关技术难题，在反复试验沉淀中突破行业瓶颈。唯有放下速成执念，静心沉淀自我，方能为人生长远发展筑牢坚实底座。​ 沉淀之核，贵在修心炼性、沉淀格局。沉淀从来不止于学识本领的简单积累，更在于内心心性的打磨与精神格局的修炼。青年科创从业者冷晓琨深耕人形机器人研发领域，数年沉心技术攻坚，不惧研发屡次受挫、不畏行业竞争压力，在持续沉淀修炼中练就沉稳心性，终推动人形机器人从实验室走向产业化落地；井下青年工匠蒲焰扎根千米镍矿井下，日复一日坚守岗位、打磨实操技能，在常年基层沉淀中练就临危处置的专业定力，守护矿山安全生产稳定。反观当下部分青年稍遇困境便焦虑内耗、一遇挫折便心态崩塌，不难发现，唯有历经沉淀淬炼心性，才能在人生风雨面前稳住心神、行稳致远。​ 沉淀之终，重在厚积薄发、勇担使命，于家国所需处挺身而出，以沉淀之力践时代担当。从古至今，凡成大事、担大任者，皆以沉淀筑基，以担当践行。古有烛之武沉淀半生、临危纾国难，今有青年科研人沉淀攻关、科技护家国，基层青年沉淀扎根、实干惠民生，大国工匠沉淀深耕、匠心铸精品，不同领域、不同行业的奋斗者，皆以默默沉淀积蓄力量，以挺身担当回馈时代。 新时代青年生逢盛世、肩负重任，不必急于一时争先，无需贪求一时荣光，只需沉下心修炼自我、扎实沉淀，待到时代召唤、使命所需之时，便能凭沉淀之底气，担时代之重任，不负青春、不负家国。 【详解】【审题】 本次作文属于材料限定核心词+人物典故牵引类命题作文，核心写作锚点只有一个，就是沉淀。材料以课本经典篇目《烛之武退秦师》为切入点，并非单纯让学生复述烛之武的故事，而是以烛之武的人生经历，赋予“沉淀”三层专属核心内涵，这也是写作不可偏离的根本依据。 第一层，沉淀是长久蛰伏的默默蓄力：烛之武年过半百、常年不被朝堂重用，身处低谷却不自怨自艾、不荒废光阴，始终深耕自身，打磨智慧与胆识，拒绝浮躁速成，耐得住岁月寂寞；第二层，沉淀是内心修心的格局修炼：沉淀练就临危不乱的处事从容，练就洞察时局、看清利弊的世事通透，遇事不慌、处事不躁，拥有超越常人的心智与眼界；第三层，沉淀是厚积之后的责任担当：沉淀不是消极躺平、默默蛰伏不作为，而是蓄力待时，在国家危难、大局需要的关键时刻，挺身而出担责，以半生积累成就大事，兼具能力厚度与家国温度。 材料暗含核心辩证关系，也是写作必须拿捏的关键：沉淀不是虚度光阴的躺平蛰伏，不是原地踏步的自我消耗，而是默默扎根的厚积蓄力；沉淀不是只顾自我的私自修炼，而是修身储能之后，奔赴责任、践行担当的硬核底气。当下社会浮躁风气盛行，青年急于求成、渴望速成、轻言放弃、浮躁焦虑，不愿深耕积累、耐不住寂寞、沉不下心性，这是命题人暗含的现实靶向。文章必须结合时代青年现状，对照烛之武的沉淀之道，反思当代青年浮躁通病，写出沉淀之于个人成长、人生成事、家国担当的重要意义。 【立意】 1.以岁月沉淀自我，以厚积奔赴成长。 2.沉淀蓄力守本心，关键时刻显担当。 3.拒绝浮躁速成，深耕沉淀方得始终。 4.沉淀藏底气，厚积铸担当。 5.蛰伏沉淀修心性，一朝勃发赴山河。 【行文思路】 开篇简要引述《烛之武退秦师》核心事迹，点明烛之武半生沉寂、默默沉淀，危难时刻挺身而出、扭转乾坤的关键在于“沉淀”。对比当下时代青年浮躁焦虑、急于求成、不愿深耕、追求速成的普遍现状，形成古今对比张力，顺势亮出中心论点：真正的沉淀，是耐住寂寞的默默深耕，是临危不乱的心性修炼，更是厚积之后的家国担当，当代青年唯有静心沉淀，方能蓄力成长、不负韶华、勇担使命。主体分论点一：沉淀是蛰伏蓄力，拒绝浮躁，筑牢人生根基。结合青年现实，举例学习中急于刷题不求深耕、做事急于求成轻言放弃的现象，反面论证浮躁速成只会昙花一现，唯有踏实沉淀、日积月累，才能筑牢人生成长的坚实根基。主体分论点二：沉淀是修心炼性，沉淀心性，练就从容通透。如大国工匠潜心钻研数十年静心沉淀，科研工作者默默深耕不计名利，皆因沉淀练就沉稳心性，方能攻坚克难。联系青年成长，写沉淀能让青年摆脱情绪内耗、远离跟风浮躁，拥有独立思考的清醒和直面挫折的底气。主体分论点三：沉淀是厚积薄发，蓄力待时，勇担家国重任。结合当代青年榜样事例，如基层青年干部扎根基层沉淀历练、青年科研人才潜心科研报国，论证新时代青年沉淀自我，终要奔赴时代使命、扛起家国责任。结尾总结全文，升华主旨。 学科网（北京）股份有限公司 $