专题07 作文（高一期末真题汇编，湖南专用）高一语文下学期

**基本信息** 汇编15道24-25学年高一下期末作文题，涵盖衡阳、长沙等多地区真题，素材融合传统文化与现实热点，注重思维与表达能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|15题/60分/题|文化自信（如荀子《劝学》等古文引用）、思维能力（如“求稳与冒险”辩证思考）、语言运用（如书信体写作）|情境创设时代性（研学旅行、媒介素养等热点）、问题设计层次性（从材料分析到现实联系，如“好房子”概念想象）|

专题07 作文 一 （24-25˙高一下˙衡阳市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗李世民 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《阿房宫赋》 以上三段话对我们颇具启发意义，请综合文字材料完成一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 反思借鉴，更好成长 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子的话意在提醒我们要时刻反思自己的行为，修正错误，提升自我，以获得更好地成长，实现人生境界的提升。 论语有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”两千多年前的先贤就谆谆告诫我们，人生要善于自我反省，善于自我反思。唯有如此，才能让人生的每一步都走得扎实有力。屠呦呦善于反思，不断从失败中吸取教训，从前人的经验中受到启发，最终取得了抗疟药物的关键性突破；江门村书记杨宁善于反思，在三次失败之后最终找到种植紫黑香糯这一帮助村民脱贫致富的渠道。中国共产党人善于反思，在革命遭遇低潮时，反思革命失败的教训，寻找到“农村包围城市”这一中国革命的正确道路。 养成反思的习惯，可以帮助我们更好地发现问题、改进自己；养成反思的习惯，可以帮助我们更快地找到正确的方向，促进个人成长和发展。会反思的人，不仅可以走得快，还可以走得远，因为只有将历次教训与经验内化于心，才能成就智慧的人生。 陆游曾说，“闻义贵能徙，见贤思与齐”。懂得反思，更要学会在反思中借鉴，集他人智慧成就自己人生。因为反思自己十分必要，借鉴他人亦不可或缺。作为新文化运动的主将，鲁迅先生在反思了现代小说创作的方向后，借鉴俄国作家果戈理的同名小说《狂人日记》，创造了中国第一篇白话小说《狂人日记》，以其“忧愤深广”的风格，成就了新文化典范之作。民国大师陈寅恪在对中国历史进行整体性的反思之后，“吸收输入外来之学说”，形成自己独立的思想学术观点，光照后人。懂得反思借鉴，让个人之路走得更加从容。 在国家治理方面，面对隋朝的二世而亡，李世民时时反思，并借鉴隋炀帝杨广刚愎自用、好大喜功的教训，时时告诫自己，虚心纳谏，稳扎稳打，开创了贞观之治的太平时代。面对中国经济发展的瓶颈，中国共产党人反思斟酌，提出改革开放的国家战略，借鉴西方发达国家的经济制度，学习西方的先进管理经验，实现了经济的快速发展和国家综合国力的迅速提升。 因为每个人、每个团队都会有认知的缺失与实践的局限，这就需要我们能够不断反思自我，吸取教训，同时“站在巨人的肩膀上”，借鉴他人经验或教训。唯其如此，才能不断地提升自我，提升团队。 作为新时代的中国青年，在实现中国梦的新征程中，更应该做到不断反思自我，学会借鉴他人才智，让自己的人生行稳致远，并助力中国梦的早日实现。 二（24-25˙高一下˙耒阳市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “夜来风雨声，花落知多少”“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”……自然中的风雨常常给我们的心灵以触动，令我们思绪纷飞。风雨也可以是生命中的助力，还可以是生活中的艰难险阻，在风风雨雨中，我们体验，探索，升华…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 以坚韧之姿穿越风雨 风雨是人生旅途中不可避免的挑战，它既可能摧毁人的意志，也可能磨砺人的品格。面对风雨，有人退缩逃避，有人迎难而上，而真正的智者则能以坚韧之姿穿越风雨，在逆境中实现自我超越。风雨之于人生，犹如淬火之于钢铁，唯有经历锤炼，方能成就非凡。 风雨值得珍视，在于它是成长必经之路。人生不可能永远一帆风顺，风雨的洗礼恰恰是检验和提升自我的机会。北宋政治家范仲淹幼年丧父，家境贫寒，每日以粥充饥，却依然刻苦读书。他在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，正是风雨历练后的思想升华。范仲淹的经历告诉我们，风雨不是阻碍，而是通向成功的阶梯。那些看似艰难的经历，往往成为日后成就的基石。 面对风雨，需要培养积极乐观的心态。心态决定我们如何解读和应对困境，乐观者能在风雨中看到希望。现代企业家褚时健，七十多岁出狱后重新创业，在云南哀牢山种植橙子。面对技术难题和市场风险，他始终保持乐观，最终创造了“褚橙”的商业奇迹。褚时健的故事证明，风雨中的乐观不是盲目自信，而是基于对生命韧性的深刻理解。当我们以积极心态面对风雨时，困难就会转化为机遇。 而坚韧不拔的意志是穿越风雨的关键品质。意志力如同黑暗中的灯塔，指引我们穿越迷茫与困顿。中国航天事业的发展历程就是一部坚韧不拔的奋斗史。从最初的一穷二白到如今的航天强国，几代航天人面对技术封锁和失败挫折，始终保持着“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的精神。这种坚韧最终换来了“北斗”导航、“嫦娥”探月等举世瞩目的成就。风雨中的坚持，往往比天赋更重要。 但风雨中也需要智慧的选择与变通。单纯的坚韧可能沦为固执，真正的穿越需要审时度势的智慧。东晋诗人陶渊明面对官场黑暗，选择“不为五斗米折腰”，归隐田园。这种看似退避的选择，实则是更高层次的人生智慧。他在《归去来兮辞》中表达的不是逃离，是对生命本质的回归。陶渊明的例子告诉我们，穿越风雨的方式多种多样，有时退一步反而能获得更广阔的天地。 在这个充满不确定性的时代，我们更需要培养穿越风雨的能力——既要有坚韧不拔的意志，也要有审时度势的智慧。唯有如此，才能在风雨来临时不慌不忙，在风雨过后收获成长。风雨不会消失，但我们可以选择以坚韧的姿态穿越它。 三 （24-25˙高一下˙邵阳市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一位作家曾说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。” 作为青年，以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 把握“现在” 继往开来 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。”丹比萨·莫约如是说。对此，有人说，往者已矣不可追，失去的已经失去了；也有人说，如果错过在过去种这棵梦想之树，那最好的开始时间，就是现在。让我们把握“现在”，既往开来。 把握当下，不为失去的时间而哭泣，明白不论什么时候开始都不晚。 活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣;因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》……他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。 奋斗现在，用铁肩担起道义，用奋斗铸就华章。 加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。”历史的接力棒已交到我们的手中。面对百年未有之大变局，国际社会风起云涌，我辈青年必当责任与使命同在，初心与坚守常存，做不负时代的逐梦人。致力于石墨烯研究的天才少年曹原，不留恋异乡的繁花似锦，拒绝美国邀请，毅然选择回到祖国效力；从无声里突围，打破自身的缺陷，江梦南把握当下，珍惜每一分每一秒，考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学；放弃大城市的优渥生活，只身投入脱贫攻坚的最前线，用生命谱写新时代的青春之歌。吾辈青年，当追随榜样脚步，把握现在，奋斗当下，为第二个百年添砖加瓦。 展望未来，现在是未来的起点，未来是现在要奔赴的终点。 以未来为动力，不负未来的伟大梦想。展望未来，党和国家现代化进程已彻底完成，第二个百年计划已成胜利果实，社会主义建设大跨步迈进，人类命运共同体的大同盛世已构建而成……怎么不让人心潮澎湃、血脉贲张。正是我们向往未来的美好愿景，才有了不断前行的明确目标，才有奋力拼搏的强大动力。这条康庄的未来大道，我们既已得看到终点,何不加快脚步，再快一点驶达？时代青年当怀着对未来的憧憬，让未来得益于现在的耕耘，让未来成为已来。 不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。让我们向往着美丽的未知，让现在地努力点亮过去，照亮未来。 四（24-25˙高一下˙湘西州˙期末） 阅读下面的材料，根据要求写作。 近几年，“研学旅行”成为热门，不少研学项目以“让孩子走进大自然，增长见识”“在旅行中学习成长”等为宣传语，吸引了很多家长和学生参加活动。但与此同时，也有一些研学项目因为各种因素充满了走马观花式的形式主义，比如在名校门口或者风景名胜区拍照打卡，而没有深入了解目的地的历史和文化等。因此，“研学旅行”引发了广泛的热议。 作为一名高中学子，对此你有什么看法?请结合以上材料给教育主管部门或者学生家长写一封信，表达你的看法，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （例文略） 五（24-25˙高一下˙岳阳˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，求稳成了人们的一种普遍心理。而有人认为，敢于在冒险中创新才是青年人应有的人生样态。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 在稳与险之间，书写青春的成长方程式 当“宇宙的尽头是编制”成为网络热梗，求稳俨然成了当下社会的集体心理写照。在房价高企、就业竞争白热化的现实压力下，人们渴望抓住“确定的锚点”无可厚非。但对于正处于人生上升期的青年人而言，若将“稳”作为人生的唯一坐标，或许会在时代的浪潮中错失成长的密码。真正的青春样态，应当是在稳扎稳打的根基上，永葆敢于冒险的勇气，在创新的浪潮中书写成长的可能。 求稳的心理背后，是现实压力下的理性选择。当下社会，教育成本攀升、行业迭代加速，一份稳定的工作、一个可预期的未来，成为许多人对抗不确定性的盾牌。从考研人数连续八年上涨到公务员报考热度居高不下，从年轻人热衷“体制内相亲到“低欲望生活”的流行，这些现象折射出人们对安全感的迫切渴求。这种对稳定的追求，本质上是对风险的规避，是在复杂社会中寻求生存确定性的本能反应，我们无需对此苛责。 然而，青春的价值恰恰在于突破确定性的边界。人的成长如同种子破土，若始终蜷缩在温暖的土壤里，便永远无法长成参天大树。回顾历史，每一次社会进步都镌刻着青年人冒险探索的足迹：28岁的牛顿提出万有引力理论，26岁的爱因斯坦发表相对论，31岁的马云创办阿里巴巴开启电商时代。这些改变世界的创新，无一不是在打破常规的冒险中诞生。在今天的中国，从字节跳动的算法创新到宁德时代的电池技术突破，从航天团队的星辰探索到乡村振兴中的青年创客，年轻一代正在用行动证明：冒险不是鲁莽的冲动，而是对潜能的挖掘，对理想的奔赴。 当然，倡导冒险创新并非否定稳定的价值。真正的智慧在于在稳与险之间找到动态平衡：以扎实的积累筑牢稳的根基，以勇敢的探索拓展险的边界。就像登山者既需要准备充足的装备，也要有踏上未知山路的勇气。当代青年可以在大学期间深耕专业知识，同时尝试参与科研项目或社会实践；可以在积累一定工作经验后，再挑战更具创新性的任务。这种“稳扎稳打+适度冒险”的成长模式，既能规避盲目冒险的风险，又能保持人生的成长活力。 青春的字典里，本就不该只有“安稳”二字。愿每一位青年人都能在稳与险之间找到属于自己的成长节奏，既不被“稳定”的枷锁困住脚步，也不在“冒险”的浪潮中迷失方向，用勇敢的探索书写无愧于时代的青春答卷。” 一（24-25˙高一下˙益阳安化˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 庄子在《渔父》中写道：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”他认为“真”是情感与行为的核心，唯真才能触达人心。而当技术赋予每个人发声的权利，观点与情绪却可能遮蔽事实，甚至“虚构”逐渐成为某些人认知世界的方式。 对此，有人说，无论时代如何变化，“求真”始终是立身之本；也有人认为，在虚实交织的当下，与其执念于“绝对真实”，不如学会与复杂性共存。 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的联想与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 求真，在虚实交织时代的立身之道 庄子言“真者，精诚之至也”，道出了“真”的本质——它是情感与行为的纯粹表达，是心灵与外在世界的无间契合。在当下这个信息爆炸的时代，“真”的内涵已超越了简单的真实与虚假二元对立，而成为一种在复杂环境中保持本真、追求真理的生活态度。 求真之所以为立身之本，源于人性对确定性的基本需求。心理学研究表明，人类大脑天生寻求模式与因果关系，这种认知机制使我们能够在不确定的世界中建立秩序感。当人们面对真实信息时，大脑的奖赏回路会被激活，产生愉悦感。反之，长期处于虚假环境中会导致认知失调，引发焦虑与不安。由此可见，求真不仅是道德要求，更是心理健康的必要条件。 在数字时代，求真的现实意义尤为凸显。社交媒体算法构建的信息茧房，使人们日益陷入自我强化的观点回音室；深度伪造技术让“眼见为实”的传统认知方式面临挑战；流量经济催生的情绪化表达，常常掩盖事实本身。某大学生因轻信网络谣言而陷入诈骗陷阱的案例，某企业因虚假宣传而信誉崩塌的教训，无不警示我们：当真实被稀释，社会信任的基石也随之动摇。 面对虚实交织的复杂性，保持本真需要智慧与勇气。保持本真并非要求我们成为不谙世事的“老实人”，而是要在认识世界复杂性的同时，保持内心的澄明。就像摄影中的焦点选择，背景可以虚化，但主体必须清晰。生活中的“真”也是如此——在接纳多样性的同时，坚守核心的真实。 践行真实需从日常细微处着手。在个人层面，培养批判性思维，对信息来源保持警觉；在表达观点时区分事实与意见，避免情绪裹挟理性。社会层面，支持事实核查机构，鼓励深度报道，为真实信息创造传播空间。教育应当培养学生辨别真伪的能力，而非单纯灌输知识。企业则需建立以真实为基础的文化，将诚信作为不可逾越的红线。这些看似微小的行动，实则是构筑真实社会的砖石。 从庄子的“精诚动人”到当下的信息迷雾，人类对真实的追求从未改变，只是形式更加多元。归根结底，真既是道德选择，也是生存智慧。它要求我们在永恒变动中保持核心的清醒，在包容复杂性时不放弃对底线的坚守。唯有以真为舟，方能穿越信息洪流，抵达理解的彼岸，让个体与社会在不确定的世界中，找到确定的立足之所。 二（24-25˙高一下˙张家界市˙期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 在信息爆炸的时代，社交媒体的热点、短视频平台的推送、群聊里的消息充斥生活。有人被动接收，沦为信息“容器”；有人主动筛选，成为信息“主人”。关于媒介素养，有人认为核心在于辨别真伪，有人强调关键是理性表达，还有人指出本质是保持独立思考，不被算法左右。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 在信息洪流中筑起理性堤坝 我们生活在一个前所未有的信息时代。每天睁眼醒来，数以万计的信息便如潮水般涌来：社交媒体的热点推送、短视频平台的算法推荐、群聊里不断刷新的消息。有人不加选择地全盘接收，成为信息的“容器”；有人则主动筛选，成为信息的“主人”。这种分野，正是当代人媒介素养的真实写照。媒介素养不仅是一种能力，更是一种在数字洪流中保持清醒的生存智慧。 媒介素养的核心在于辨别真伪的能力。在虚假新闻与真实信息混杂的网络环境中，缺乏辨别力的人往往成为谣言的传播者。2020年疫情期间，一则“5G基站传播病毒”的谣言在全球范围内引发恐慌，导致多国发生基站纵火事件。这种群体性盲从的背后，正是媒介素养缺失的表现。英国学者卡尔·波普尔曾警告：“未经检验的知识比无知更危险。” 媒介素养的关键在于理性表达。网络空间的匿名性让许多人放下了现实中的克制，肆意宣泄情绪。某知名论坛上，一个普通的社会新闻评论区往往演变为非理性的骂战，理性讨论的空间被不断挤压。法国思想家伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这种对异见的包容，正是理性表达的基石。 媒介素养的本质是保持独立思考。算法推荐机制正在塑造我们的信息茧房，让我们只看到自己认同的内容。美国学者凯斯·桑斯坦提出的“回音室效应”警示我们：长期生活在信息茧房中，人的思维会日趋狭隘。就像一位农夫如果只种植单一作物，土地终将贫瘠；人的头脑如果只接受单一观点，思想也会枯萎。 提升媒介素养需要从教育入手。芬兰将媒介素养教育纳入基础教育体系，学生从小学习如何识别虚假信息。这种前瞻性的做法值得我们借鉴。同时，个人也应培养定期“数字排毒”的习惯，远离屏幕，回归书本与自然。德国哲学家雅斯贝尔斯认为：“真正的思考需要孤独。”在信息过载的时代，我们需要为自己保留沉思的空间。 信息如同流水，可以滋养生命，也可能泛滥成灾。当我们学会辨别真伪、理性表达、独立思考，我们就不再是被动接收的“容器”，而成为主动选择的“主人”。这不仅是个人成长的必经之路，更是数字时代公民的基本素养。唯有如此，我们才能在信息洪流中保持清醒，让技术真正服务于人的发展而非异化人的本质。 三（24-25˙高一下˙长沙宁乡市˙期末）阅读下面的材料，按要求作文。 2025年的《政府工作报告》提出了“好房子”这一概念，明确了“好房子”的安全、舒适、绿色、智慧四大特征。 请结合自己的物质需求与精神需要，展开你的想象，阐述你对“好房子”标准的理解，写一篇题为《我的理想居所》的文章，不少于800字。 例文： 我的理想居所​ ​ 清晨六点，窗帘随日照强度自动调节透光度，像被微风掀开的宣纸卷轴。我赤脚踩在恒温地板上，足底传感器已悄悄上传健康数据至家庭云平台。——这便是我理想中的居所，既扎根于政府工作报告提出的安全、舒适、绿色、智慧四大支柱，又延伸着每个清晨都值得期待的生活诗意。​ 安全是这所房子的隐形骨架。墙体采用柔性结构体系，那些在工厂预制的钢铝模块不仅让建造周期缩短了60%，更能让房子像竹节般缓冲地震波。走廊转角的圆角设计藏着双重关怀，既避免孩童奔跑时的磕碰，也方便轮椅顺畅转弯。最让我安心的是无感定位系统，父母在阳台侍弄花草时，电子围栏会自动生成安全区域，而当我伏案工作忘记起身，跌倒报警雷达会轻轻提醒。安全从不是冰冷的防护网，而是像老管家般体贴入微的守护。​ 舒适感藏在光影与呼吸里。客厅的智能玻璃能随日光角度调节色温，正午时过滤90%的紫外线，黄昏又将夕阳转化为柔和的琥珀色。隔声性能在这里得到延伸，卧室墙面的多孔陶板不仅降低室内污染物浓度，更能吸收街道噪音。最动人的是适老化设计与年轻需求的和解：分离式床平时是我阅读的沙发区，父母来访时便展开为标准床铺，这种弹性空间让家既能容纳三代人的周末聚餐，也能独处时围合出安静的角落。​ 绿色不仅是环保指标，更是生活美学。屋顶光伏板与储能系统的配合，使晴天的发电量足够支撑全家两天用电，过剩电力则流入城市电网换取碳积分。厨房水槽下的生物降解机将厨余转化为阳台绿植的养分，那些攀爬在模块化外墙上的常春藤，既是天然隔热层，又能随季节变换外墙的色彩。绿色建筑最珍贵的不是技术参数，而是让每个家庭成员都能触摸到与自然共生的实感。​ 智慧系统更像位沉默的协作者。C-SMART平台将家电能耗数据转化为可视化的动态图表，提醒我调整使用习惯；卫浴间的镜面除雾时会同步显示今日空气质量，而预设的“离家模式”只需一声指令，便能联动关闭电源、拉好窗帘、启动安防。但真正的智慧在于它懂得适时退场——当我与朋友在客厅畅谈时，语音助手会自动降低灵敏度，那些闪烁的传感器指示灯，永远不会比面对面的笑声更显眼。​ 暮色渐浓时，我站在落地窗前看城市华灯初上。这所房子的奇妙之处在于，它既是政府工作报告中“好房子”标准的生动注脚，是绿色建筑条例与模块化技术的完美结合，又超越了所有参数与规范。它像一棵不断生长的树，钢构是枝干，数据是养分，而居住者的生活痕迹则是逐年粗壮的年轮。 四（24-25˙高一下˙永州市˙期末） 阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一： 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》 材料二： 生活给了我多少积雪， 我就能遇到多少个春天。 ——王计兵《春天》 材料三： 永州队球员以失败不气馁、落后不退缩、伤病不低头的坚守，成为湘超黑马，创造夺冠神话。——《“永冲锋”精神深度解读——内核、源流与当代回响》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 风雪铸骨，春自心来 郑板桥笔下的竹，千磨万击还坚劲；王计兵诗中的春，从积雪深处长出；永州队的球员们，以不气馁、不退缩的姿态，创造了逆袭神话。三则材料共同指向一个主题：生命如何在磨砺中挺立，希望如何在困境中孕育，风雪不是终点，而是春天的序章。 定力，是生命扎根于岩石的力量。当外部的风雨来袭，决定我们能否站稳的，从来不是风向，而是根系扎得有多深。郑板桥写竹“咬定青山不放松”，一个“咬”字道出了坚守的千钧之力。这种定力来自何处？来自对自身价值的笃定。华为公司在遭遇外部持续打压的几年里，没有慌乱退缩，而是沉下心来攻克技术难关。从鸿蒙系统的推出到芯片设计的突破，华为用五年时间完成了看似不可能的任务。正是这种在风浪中依然咬定青山的定力，让这家科技企业在重压下不仅没有倒下，反而走出了一条自主创新的道路。定力，就是把根扎进岩石的缝隙，任尔东西南北风。 眼光，是穿透积雪看见春天的能力。王计兵写道：“生活给了我多少积雪，我就能遇到多少个春天。”这不是盲目的乐观，而是一种深刻的洞察——懂得积雪终将消融，懂得融化后的雪水会滋养大地。2022年，面对中国女篮多年未见的低谷，郑薇接过主教练教鞭。外界质疑声四起，但她看到的不是眼前的困境，而是队员们的潜力与团队的希望。她带着队伍从最基础的防守练起，一场场打磨战术，一步步重建信心。2023年，中国女篮时隔十二年重夺亚洲杯冠军。郑薇说：“低谷时更要相信光。”眼光，就是即使在最寒冷的冬天，也能看见泥土下萌动的生机。 行动，是用脚步把积雪踩成春天的路径。有了定力与眼光，还需要最朴素的行动来兑现可能。2021年，云南澜沧县的科技扶贫干部面对山区群众对新技术的抵触，没有选择放弃，而是一户户走访、一块块试验田示范。最初只有几户愿意尝试，后来全县推广冬季马铃薯种植，高寒山区的农民在冬天也能有收成。村民们说：“是他一脚一脚踩出来的路。”永州队的“永冲锋”精神同样如此——不因失败而气馁，不因落后而退缩，正是这样一步一个脚印的坚持，让他们从弱旅蜕变为冠军。行动，就是用双脚丈量从冬天到春天的距离，一步也不能少。 定力让我们站稳，眼光让我们看清，行动让我们抵达。身处变化不息的时代，我们每个人都会遭遇自己的“千磨万击”，都会面对自己的“积雪”。但只要根扎得够深，眼望得够远，脚走得够实，那些看似不可逾越的寒冬，终将成为春天最深的底色。 五 （24-25˙高一下˙长沙望城区˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。 请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 常持悲悯情，修炼良知心 窦娥至善至孝，却因那丑恶小人和黑暗世道，只落得个血溅三尺的悲惨结局。鲁侍萍一片真心，却因那家族门第之别与资本家的自私，初次险些丧命，再见痛失子女。艾丝美拉达纯洁无比、阿西莫多貌丑心美，甚至全书最大的反派副主教克洛德·弗罗洛，也曾经是个心灵丰盈而充实的人。但是，人们的审美差异和封建中世纪的专制教会制度却把他们都变成了悲剧。 阅读这些故事，我们之所以会感伤，之所以会流泪，也是因为作为读者的那一颗心，能感受到悲剧中美的殒没，善的损伤。而这一切，其实是出于我们心中的悲悯情怀与道德良知。 康德曾言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。”我想，悲悯、良知，就是我们最基本的道德信仰。 良知，是人类的精神家园。有了这个家园，人类的心灵才有所安顿、有所归依。良知，使人类保有最基本的道德底线，不堕入罪恶的深渊。良知，使人内心始终有一本“是非律”，明白什么该做、什么不该做。正如孟子所言：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”而王阳明也说：“良心者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”正是因为有了良知，人才得以为人。 良知，是推动人类历史正向前进的车轮。正是出于对小人物的悲悯，老舍得以如此深入到他所塑造的底层人物内心，让读者真切感受到他们的喜怒哀乐、悲欢离合。悲悯的良知，让我们在前行路上始终不忘深入土地，关怀弱者。正是出于对全人类生命的悲悯与和平的渴望，爱因斯坦最初写信给总统建议研制原子弹，却又后悔造出原子弹，让它成为广岛、长崎长久的噩梦，成为冷战的筹码。历史虽在前进，科技虽在进步。但正是悲悯与良知，让人懂得停下脚步，做出取舍。所以，中国虽千辛万苦造出了氢弹、原子弹，却有勇气宣布不首先使用核武器。如今，面对科技发展与社会进步可能带来的风险威胁，我们唯有保持一颗悲悯之心，保有良知，才能护苍生性命于刀尖，才能守护人类最后的尊严。 罗素曾言，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。我想说，对自己的良知提醒与对人类的悲悯之心，将是支配我一生的强烈情感。 一（24-25˙高一下˙常德市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》有言：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（“固穷”意为在困顿时仍能坚守原则。） 魏征在《谏太宗十思疏》中告诫君王：“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。” 法国思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。这些枷锁，恰恰是道德的底线。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 在困顿与繁华间守护精神家园 《论语》箴言“君子固穷”，如寒夜孤星，照亮困顿中的坚守；魏征警示“戒奢以俭”，似黄钟大吕，敲响顺境里的清醒；卢梭慨叹“枷锁即底线”，若哲学明镜，照见自由与约束的辩证。人生航程，既有穷厄的暗礁，亦有富贵的漩涡，如何在命运的波峰浪谷间，守护那片内在的精神家园，成为每个生命必须回答的终极叩问。 逆境如试金石，淬炼坚守之志，彰显人格尊严。当命运的风暴席卷而来，物质匮乏的严寒最能检验灵魂的质地。孔子陈蔡绝粮，弦歌不辍；苏武北海牧羊，汉节不倒；杜甫流离草堂，犹念天下寒士。他们在“穷”的熔炉中，非但没有丝毫退却，反而将“固守”铸就成了不朽的丰碑。这绝非迂腐的固执，而是对心中道义的极致忠诚，是个体精神对恶劣外部环境的庄严超越。 顺境似隐形考场，考验俭德之心，度量精神境界。富贵温柔乡常是英雄冢，无形的糖衣炮弹比有形的苦难更具腐蚀力。唐明皇早年励精图治，开创开元盛世，晚年却沉湎享乐，终致山河破碎；《红楼梦》中贾府“白玉为堂金作马”，终究“忽喇喇似大厦倾”。倘若在繁华中失去警觉，放任欲望吞噬俭德，便是自毁根基，唯有以清醒的理性驾驭顺境之舟，方能避开倾覆的暗流。 所以，在这个快速变化的时代，守护精神家园显得尤为重要。当社会普遍追求即时满足时，能够延迟享受的人往往走得更远；当功利主义盛行时，坚守原则的人最终赢得尊重。无论是个人还是国家，都需要在发展中保持定力，在变革中守住根本。就像一棵大树，只有根系发达，才能枝繁叶茂。我们的精神家园就是这样的根系，它决定了我们能长多高，走多远。 而守护精神家园需要日常的修行。宋代大儒朱熹提出“存天理，灭人欲”，不是要否定人的正常需求，而是强调对欲望的合理节制。明代清官海瑞一生清廉，死时家无余财，却留下了“海青天”的美名。今天，我们不必效仿古人的极端做法，但可以学习他们自律的精神。每天留出时间阅读思考，定期反省自己的言行，在物质消费上保持适度，这些都是守护精神家园的具体实践。 从古至今，真正的智者都明白一个道理：外在的境遇会变化，但内心的坚守不能动摇。困顿时不丧志，得意时不张狂，这种平衡的智慧是中华文明最珍贵的遗产。当我们能够在物质与精神之间找到平衡点，就能像卢梭说的那样，在自由的天空中，以道德为翅膀，飞得更高更远。 二（24-25˙高一下˙娄底市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 破，石碎也。—《说文解字》 人际交往中，我们努力“破冰”去收获情谊；身处困境时，我们勇敢“破茧”去绝处逢生；时代洪流里，我们不断“破界”去尝试更多的可能…… 请根据材料内容，向校刊《青春之美》投稿，结合自己的成长经历与感悟，谈谈你的思考与认识。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 乘风破浪，青春花自美 “破，石碎也。”无数娇嫩的芽儿，正是因为拥有“破”的勇气与毅力，才能让坚实土地为之崩裂，长出一朵风姿绰约的青春之花。我辈青年，风华正茂，亦当有乘风破浪的勇气，“破”出一朵青春之花来。 青春之美，就美在激情洋溢，对未来充满希望；青春之美，就美在不被定义，一切皆有可能。因此，我们要有不断破界挑战自我的昂扬姿态。“愿乘长风破万里浪。”当叔父问其所志时，宗悫如是所言。当今时代赠与广大青年前所未来的巨大舞台，而青年们也争相挥洒笔墨，绘就无数美丽的时代图景。君且看，B站UP主“努力生活的菜老师”在山区小学支教，用镜头记录教与学的点滴；古琴爱好者齐聚“自得琴舍”，身穿中国古代服饰演奏乐器，古今融合，让传统文化有了现代表达……在这个舞台上，他们勇敢尝试破界、破圈，让我们看到青春自信的、开放的、包容的、专业的多彩风貌。由此可见，想要展现青春之美，就当不被限制、勇敢尝试，直到真正发现自我。 不断破界尝试的过程中，我们必然会遇到或多或少的困难。恰如破土发芽的过程，或许是一朵花最为艰难的过程。此时，无尽的黑暗、破土的疼痛，似乎下一分下一秒就会被压垮。然而，那些坚持下来的种子，终究等到了见到阳光的那一天。在我们的成长过程中，也自然会遇到诸般困难。有些困难可以很小，就如我们今天这张卷子上不会做的一道题；有些困难可能很大，有时候生离死别人生五苦似乎也无法与青春期绝缘。遇到困难便萎靡不振，只会陷入绝境无路可退；但若直面困局勇往直前，破茧重生柳暗花明亦不无可能。所以，我们必须要有遭遇困局破茧重生的毅力卓绝。 当然，“破”不止可以为个人，更可以为国家、为民族。欲求国家之繁荣、民族之复兴，我辈必须要有直面变局勇于破局的责任担当。曾国藩先生曾说：“万山磅礴，必有主峰。”如今，随着数次工业革命引发的技术革新与全球化时代下国际经济文化的频繁交融，世界正迎来百年未有之大变局。这动荡变局若是“万山蓬勃”，那么，作为祖国未来希望的青春少年，又何尝不是“主峰”？欲要屹立高山之巅，看遍万山变局，我们就要勇于担当，把自身发展置于时代浪潮中，保持定力、赢得主动，求得破局之道。读史书，我们能看到青年张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的担当；看影视剧，我们能看到少年周恩来“为中华之崛起而读书”的担当；看比赛，我们能看到全红婵逐梦赛场，力争赢取金牌为国争光。立足世界变局，我辈以担当破局，让中国去争做万山中的主峰。 破界、破茧、破局，一个个“破”字汇聚成乘风破浪的青春少年模样，挥洒热血与汗水，开出风姿绰约的青春之花。 三 （24-25˙高一下˙怀化市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说的“上工治未病，不治已病，此之谓也”，即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。本试卷语言文字运用材料中也提到，如今越来越多年轻人开始践行这一理念，他们关注养生，通过日常调养身心、预防疾病来维护自身健康。但也有人认为，“治未病”耗时费力，不如“生病了再治”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的理解和认识写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： “治未病”的智慧 “上医治未病”这句古训，穿越两千年的时光隧道，在今天依然闪烁着智慧的光芒。它告诉我们，真正的健康之道不在于病发后的手忙脚乱，而在于病发前的未雨绸缪。这种预防为主的理念，不仅适用于医学领域，更是一种普适的人生智慧。它提醒我们，在生活的各个层面，主动防范永远比被动应对更为高明。 “治未病”能有效规避风险。这正如现代医学强调的定期体检，通过早期筛查发现潜在问题。在经济领域，2008年金融危机正是因为缺乏有效的风险预警机制而爆发；而在教育中，学生如果平时扎实积累，就不必在考试前临时抱佛脚。可见，预防的成本永远低于治疗的代价，这是亘古不变的真理。 “治未病”更是一种积极的生活态度。它不同于消极的逃避，而是主动掌握命运的选择。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧”，体现的就是这种前瞻性思维。历史告诉我们，那些能够预见变化、提前应对的个人和民族，往往能在时代变革中立于不败之地。现代人面临工作压力、环境污染等多重挑战，更需要这种积极预防的心态。 从个人到国家，“治未病”的智慧都具有深远意义。个人养生可以延年益寿，国家预防可以避免动荡。中国古代的“常平仓”制度，就是在丰年储粮以备荒年，这种制度智慧与“治未病”异曲同工。今天，我们看到全球气候治理、疫情防控等议题上，各国越来越重视预防与合作，也正是古老智慧在现代的延续与发展，是前人留给我们的精神遗产之一。 践行“治未病”需要建立系统的防范意识。今天，我们看到越来越多的年轻人开始注重养生，调整作息，企业推行全面质量管理，政府建立应急预案，都是“治未病”思维的延伸。明代医学家李时珍穷尽毕生精力编纂《本草纲目》，不正是为了后人能防病于未然吗？法国思想家帕斯卡尔说：“人类的全部尊严就在于思想。”而系统性的防范意识，正是这种思想力的重要体现。 “上医治未病”不仅是一句医学格言，更是一种生存哲学。它教导我们以长远的眼光看待问题，以主动的姿态面对挑战。在这个变化加速的时代，我们比任何时候都更需要这种智慧。预防永远胜于治疗，未雨绸缪总比临渴掘井明智。让我们传承这份古老的智慧，在个人生活和社会建设中，都能做到防患于未然，把握主动，创造更加健康、和谐的未来。 四（24-25˙高一下˙郴州市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 朋友小星写信向你倾诉：“同学们总说我喜欢用‘我认为你的观点不对’‘我认为应该……’等句式，不顾及他们的感受。可我只是想真诚地表达自己的观点，难道这样不对吗？还是说，为了融入群体，必须学会妥协和让步？” 请你写一封回信给他，谈谈你的想法和建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 真诚与共情是融入群体之道 亲爱的小星： 你好！收到你的来信，我很理解你此刻的困惑和委屈。你愿意真诚地表达自己的观点，这本是一件值得肯定的事，但同学们的反应却让你感到迷茫。其实，这个问题并不复杂，它关乎真诚与尊重之间的平衡，也关乎如何在坚持自我的同时与他人和谐相处。 首先，我想告诉你，真诚地表达观点并没有错。真诚是一种可贵的品质，尤其是在今天这样一个容易随波逐流的时代。你的直率说明你对自己和对他人都怀有坦诚的态度，这是一种难得的勇气。然而，真诚并不等同于直接甚至尖锐的表达方式。有时候，我们不仅需要关注“说什么”，还需要思考“怎么说”。 语言不仅是传递思想的工具，更是连接心灵的桥梁。当你说“我认为你的观点不对”或“我认为应该……”时，或许你只是在就事论事，但听者可能会感觉到被否定甚至被冒犯。每个人都有自己的自尊和情感，直接的反驳容易让人产生防御心理，反而阻碍了真正的交流。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”如果我们自己也不喜欢被他人直接否定，那么或许可以试着用更柔和的方式表达意见。举个例子，你可以把“我认为你的观点不对”换成“你的想法很有意思，不过我有一个不同的角度……”；把“我认为应该……”改为“你觉得如果我们这样尝试，会不会更好呢？”这样的表达既坚持了你的观点，又体现了对对方的尊重。这不是妥协，而是智慧。 当然，这并不意味着为了融入群体就必须一味让步。真正的融入，不是放弃自我，而是学会在保持自我的前提下与他人共处。友谊和合作的基础是互相尊重，而不是单方面的迁就。如果你发现某个群体要求你总是压抑自己的真实想法才能被接受，那么或许这个群体并不适合你。但如果在大多数情况下，你只是需要调整表达方式，那么这恰恰是成熟的表现。 小星，真诚与尊重从来不是对立的。相反，真正的真诚必然包含着对他人的尊重。我相信，以你的真诚和智慧，一定能够找到既坚持自我又温暖他人的沟通方式。最后，我想告诉你，成长就是一个不断调整和平衡的过程。不要因为一时的困惑而否定自己的真诚，也不要因为坚持自我而忽略他人的感受。相信你在未来的日子里，一定能做到既勇敢发声，又被大家乐于接受。 祝学习进步，心情愉快！ 你的朋友XXX X年X月X日 五. （24-25˙高一下˙衡阳常宁市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：近几年，网上发布重大新闻后，评论区总会有人甩出：“这跟我月薪3000有什么关系？” 材料二：纪录片《柴米油盐之上》把镜头对准普通中国人，诠释了他们的自强、坚韧、奉献，他们以自身的奋斗故事反哺了中国精神。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 打破疏离，以微光成星河 当“这跟我月薪3000有什么关系”的冷言冷语在网络评论区蔓延，当《柴米油盐之上》里普通中国人用奋斗书写的故事温暖人心，两种截然不同的态度，折射出当代社会中个体与家国、自我与集体的深层思考。月薪3000不该成为疏离世事的借口，平凡人生亦能在时代浪潮中激荡出属于自己的浪花。 “这跟我月薪3000有什么关系”的论调，暴露出部分人精神世界的狭隘与价值取向的偏差。这种冷漠背后，是对社会责任的逃避，是将自我禁锢在物质牢笼中的短视。若人人都秉持这样的态度，当生态环境恶化时，我们会对治沙造林的艰辛视而不见；当社会矛盾出现时，我们会对调解纠纷的努力嗤之以鼻。长此以往，社会将失去凝聚的力量，陷入一盘散沙的困境。历史早已证明，个体的命运从来都与国家、社会的发展紧密相连。抗日战争时期，无数普通民众毁家纾难，虽生活困苦却毅然投身救国；改革开放初期，乡镇企业的工人用双手创造财富，推动经济腾飞。他们未曾因自身处境而置身事外，而是选择与时代同频共振。 反观纪录片《柴米油盐之上》中的普通人，他们用行动诠释了平凡人生的非凡价值。云南华坪女子高中的张桂梅校长，拖着病痛之躯，在大山深处为女孩们点亮求学的希望；外卖骑手高治晓，在送单间隙坚持练习书法，用文化滋养心灵，展现出对生活的热爱与追求。这些普通人或许没有惊天动地的伟业，却在各自的岗位上默默耕耘，以自强、坚韧、奉献的精神反哺中国精神。他们深知，自己的每一份努力，都是推动社会进步的微小力量。 个人与社会，从来不是割裂的存在，而是相互依存、彼此成就的共同体。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神，至今仍激励着我们。在新时代，我们每个人，都能在自己的领域发光发热。 “天下兴亡，匹夫有责”从来不是一句空洞口号，而是每个个体应有的责任与担当。我们应该打破“月薪3000”的思维桎梏，摆脱冷漠疏离的心态，以纪录片中普通中国人为榜样，将个人理想融入国家发展的洪流。以自身的微光，汇聚成照亮时代的璀璨星河，为家国的繁荣发展贡献力量。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 一 （24-25˙高一下˙衡阳市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗李世民 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《阿房宫赋》 以上三段话对我们颇具启发意义，请综合文字材料完成一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 反思借鉴，更好成长 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子的话意在提醒我们要时刻反思自己的行为，修正错误，提升自我，以获得更好地成长，实现人生境界的提升。 论语有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”两千多年前的先贤就谆谆告诫我们，人生要善于自我反省，善于自我反思。唯有如此，才能让人生的每一步都走得扎实有力。屠呦呦善于反思，不断从失败中吸取教训，从前人的经验中受到启发，最终取得了抗疟药物的关键性突破；江门村书记杨宁善于反思，在三次失败之后最终找到种植紫黑香糯这一帮助村民脱贫致富的渠道。中国共产党人善于反思，在革命遭遇低潮时，反思革命失败的教训，寻找到“农村包围城市”这一中国革命的正确道路。 养成反思的习惯，可以帮助我们更好地发现问题、改进自己；养成反思的习惯，可以帮助我们更快地找到正确的方向，促进个人成长和发展。会反思的人，不仅可以走得快，还可以走得远，因为只有将历次教训与经验内化于心，才能成就智慧的人生。 陆游曾说，“闻义贵能徙，见贤思与齐”。懂得反思，更要学会在反思中借鉴，集他人智慧成就自己人生。因为反思自己十分必要，借鉴他人亦不可或缺。作为新文化运动的主将，鲁迅先生在反思了现代小说创作的方向后，借鉴俄国作家果戈理的同名小说《狂人日记》，创造了中国第一篇白话小说《狂人日记》，以其“忧愤深广”的风格，成就了新文化典范之作。民国大师陈寅恪在对中国历史进行整体性的反思之后，“吸收输入外来之学说”，形成自己独立的思想学术观点，光照后人。懂得反思借鉴，让个人之路走得更加从容。 在国家治理方面，面对隋朝的二世而亡，李世民时时反思，并借鉴隋炀帝杨广刚愎自用、好大喜功的教训，时时告诫自己，虚心纳谏，稳扎稳打，开创了贞观之治的太平时代。面对中国经济发展的瓶颈，中国共产党人反思斟酌，提出改革开放的国家战略，借鉴西方发达国家的经济制度，学习西方的先进管理经验，实现了经济的快速发展和国家综合国力的迅速提升。 因为每个人、每个团队都会有认知的缺失与实践的局限，这就需要我们能够不断反思自我，吸取教训，同时“站在巨人的肩膀上”，借鉴他人经验或教训。唯其如此，才能不断地提升自我，提升团队。 作为新时代的中国青年，在实现中国梦的新征程中，更应该做到不断反思自我，学会借鉴他人才智，让自己的人生行稳致远，并助力中国梦的早日实现。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一句是荀子《劝学》中的句子，意思是君子广泛地学习，并且每天对自己进行检查和反省，这样他就能拥有清晰的智慧和行为上没有过失。这句话强调了学习与个人品德修养的重要性，意在告诉人们通过不断学习和自我反省，可以使自己变得更加聪明和睿智，从而在行为上做到无过失。 第二句是唐太宗的名言，意思是用历史作为镜子，可以知道朝代兴衰更替的道理；用铜作为镜子，可以端正人的衣帽；用人作为镜子，可以明白自己的得失。本句强调要学会利用外界事物作为参照物，反思修正，完善自己，从而提升自己。 第三句是杜牧《阿房宫赋》中的句子，意思是秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为借鉴来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。这句借古讽今，告诫唐朝统治者要以史为鉴，吸取秦朝灭亡的历史教训，反思治国理政的得失，不要重蹈覆辙。 综上，首先考虑这几则材料之间有没有共同点。这三句话都强调反思自己和借鉴他人的重要性。第一则和第二则是从正面强调反思自己和借鉴他人对人生的重要意义。第三则举秦人的例子从反面强调不能反思自己和借鉴他人的危害，从而进一步突出了“反思与借鉴”的重要性。故本次作文的关键词为“反思自己和借鉴他人”，考生可围绕关键词，谈其对于个人，对于集体，对于国家的重要性。 写作时，可以先肯定一般情况下“吃一堑，长一智”的普遍道理，然后围绕“反思自己和借鉴他人”这一中心进行写作。比如反思自己，可以更好地总结经验，促进自身能力的发展；可以看到自己的缺点和不足，更好地完善自己；还可以明确自己努力的方向。借鉴他人，可以避免重复犯错，获得更多的启发和灵感；可以避免弯路，摸索出实现目标的最佳途径等。同时，也可以将“反思什么”“借鉴什么”的内容具体化，比如可以反思自己为何失败：奢侈享乐、方向方法不对、自满自负、懈怠懒惰、故步自封、因循守旧等。借鉴什么：比如科学决策、谦虚谨慎、勤勉不懈、努力进取、积极创新、重用人才等。写作时注意从小处着手，从具体处着手，让文章更充实。 立意： 1.反思借鉴，长智途径。 2.善于反思，勇于改变，增智法门。 3.善反思，肯借鉴，增智慧。 二（24-25˙高一下˙耒阳市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “夜来风雨声，花落知多少”“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”……自然中的风雨常常给我们的心灵以触动，令我们思绪纷飞。风雨也可以是生命中的助力，还可以是生活中的艰难险阻，在风风雨雨中，我们体验，探索，升华…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 以坚韧之姿穿越风雨 风雨是人生旅途中不可避免的挑战，它既可能摧毁人的意志，也可能磨砺人的品格。面对风雨，有人退缩逃避，有人迎难而上，而真正的智者则能以坚韧之姿穿越风雨，在逆境中实现自我超越。风雨之于人生，犹如淬火之于钢铁，唯有经历锤炼，方能成就非凡。 风雨值得珍视，在于它是成长必经之路。人生不可能永远一帆风顺，风雨的洗礼恰恰是检验和提升自我的机会。北宋政治家范仲淹幼年丧父，家境贫寒，每日以粥充饥，却依然刻苦读书。他在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，正是风雨历练后的思想升华。范仲淹的经历告诉我们，风雨不是阻碍，而是通向成功的阶梯。那些看似艰难的经历，往往成为日后成就的基石。 面对风雨，需要培养积极乐观的心态。心态决定我们如何解读和应对困境，乐观者能在风雨中看到希望。现代企业家褚时健，七十多岁出狱后重新创业，在云南哀牢山种植橙子。面对技术难题和市场风险，他始终保持乐观，最终创造了“褚橙”的商业奇迹。褚时健的故事证明，风雨中的乐观不是盲目自信，而是基于对生命韧性的深刻理解。当我们以积极心态面对风雨时，困难就会转化为机遇。 而坚韧不拔的意志是穿越风雨的关键品质。意志力如同黑暗中的灯塔，指引我们穿越迷茫与困顿。中国航天事业的发展历程就是一部坚韧不拔的奋斗史。从最初的一穷二白到如今的航天强国，几代航天人面对技术封锁和失败挫折，始终保持着“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的精神。这种坚韧最终换来了“北斗”导航、“嫦娥”探月等举世瞩目的成就。风雨中的坚持，往往比天赋更重要。 但风雨中也需要智慧的选择与变通。单纯的坚韧可能沦为固执，真正的穿越需要审时度势的智慧。东晋诗人陶渊明面对官场黑暗，选择“不为五斗米折腰”，归隐田园。这种看似退避的选择，实则是更高层次的人生智慧。他在《归去来兮辞》中表达的不是逃离，是对生命本质的回归。陶渊明的例子告诉我们，穿越风雨的方式多种多样，有时退一步反而能获得更广阔的天地。 在这个充满不确定性的时代，我们更需要培养穿越风雨的能力——既要有坚韧不拔的意志，也要有审时度势的智慧。唯有如此，才能在风雨来临时不慌不忙，在风雨过后收获成长。风雨不会消失，但我们可以选择以坚韧的姿态穿越它。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以三组古典诗句引出“风雨”这一核心意象，既包含自然界的风雨，也延伸至生命中的挑战与助力。需拆解“风雨”的双重内涵。从自然层面看，“夜来风雨声”的怅惘、“斜风细雨”的闲适、“铁马冰河”的豪情，展现了风雨引发的多元情感体验，提示我们风雨本身并无固定意义，而是随个体心境与处境产生不同解读。从人生层面看，“助力”与“艰难险阻”的对立，强调风雨在成长中的辩证作用。它可能是磨砺意志的试金石，也可能是推动蜕变的催化剂。材料的内在逻辑在于将自然现象与生命体验勾连，引导思考如何在“风风雨雨”中完成“体验、探索、升华”的成长闭环。命题意图并非单纯歌颂或畏惧风雨，而是倡导以主动姿态面对生命中的不确定性，在接纳风雨的多元性中构建对成长的深刻认知。需注意避免将风雨单一化为苦难，也不能忽视其可能带来的冲击，应体现思辨性。既要承认风雨的客观性，更要突显人在面对风雨时的主观能动性。结合高中生的生活实际，可联系学业压力、人际挑战等具体情境，让“风雨”的抽象概念落地，赋予其时代感，避免空泛议论。 写作时开篇可以从自然风雨的场景切入，引出“风雨是自然的信使，也是人生的注脚”的核心观点，既呼应材料中的诗句意境，又快速完成从自然到人生的过渡。主体部分可以先阐释风雨的多元面相：引用“斜风细雨不须归”论证温和的风雨能滋养心灵，带来诗意与从容；再以“铁马冰河入梦来”分析激荡的风雨如何唤醒斗志，成为精神的淬炼；接着转入辩证思考，通过对比一帆风顺与历经风雨的成长轨迹，说明风雨的“助力”与“险阻”本质上是同一过程的两面，关键在于应对的心态与方式。同时，可结合当代青年的经历，如学业竞争、理想与现实的落差等，说明风雨在当下的具体表现，让论述更具现实感。结尾可以回归自然意象，以雨后晴空或新芽破土的画面收束，呼应开篇并升华主题，强调历经风雨后的“升华”不仅是困境的终结，更是对生命韧性的重新认知，最终落点于“每一场风雨都是成长的刻度”，完成从体验到领悟的闭环。 立意： 1.风雨是生命的镜像，映照出不同的人生姿态。 2.在风雨的辩证中读懂成长的本质。 3.以诗意之心接纳风雨，以坚韧之姿穿越风雨。 三 （24-25˙高一下˙邵阳市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一位作家曾说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。” 作为青年，以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 把握“现在” 继往开来 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。”丹比萨·莫约如是说。对此，有人说，往者已矣不可追，失去的已经失去了；也有人说，如果错过在过去种这棵梦想之树，那最好的开始时间，就是现在。让我们把握“现在”，既往开来。 把握当下，不为失去的时间而哭泣，明白不论什么时候开始都不晚。 活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣;因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》……他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。 奋斗现在，用铁肩担起道义，用奋斗铸就华章。 加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。”历史的接力棒已交到我们的手中。面对百年未有之大变局，国际社会风起云涌，我辈青年必当责任与使命同在，初心与坚守常存，做不负时代的逐梦人。致力于石墨烯研究的天才少年曹原，不留恋异乡的繁花似锦，拒绝美国邀请，毅然选择回到祖国效力；从无声里突围，打破自身的缺陷，江梦南把握当下，珍惜每一分每一秒，考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学；放弃大城市的优渥生活，只身投入脱贫攻坚的最前线，用生命谱写新时代的青春之歌。吾辈青年，当追随榜样脚步，把握现在，奋斗当下，为第二个百年添砖加瓦。 展望未来，现在是未来的起点，未来是现在要奔赴的终点。 以未来为动力，不负未来的伟大梦想。展望未来，党和国家现代化进程已彻底完成，第二个百年计划已成胜利果实，社会主义建设大跨步迈进，人类命运共同体的大同盛世已构建而成……怎么不让人心潮澎湃、血脉贲张。正是我们向往未来的美好愿景，才有了不断前行的明确目标，才有奋力拼搏的强大动力。这条康庄的未来大道，我们既已得看到终点,何不加快脚步，再快一点驶达？时代青年当怀着对未来的憧憬，让未来得益于现在的耕耘，让未来成为已来。 不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。让我们向往着美丽的未知，让现在地努力点亮过去，照亮未来。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 对于 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”，考生需要理解“种一棵树”代表着什么，“最好的时间”和“现在”之间是什么关系，这句名言表述的重心在哪里等等。这句话的表层意思是，如果你十年前种了一棵树，那么现在你就可以有丰厚的回报，如果你错过了十年前，那么现在开始种树，十年后你也会有收获。深层的意义是，以现在的角度看，种下理想，付诸行动，应该在十年前；但以未来的角度看，现在也是“最好的年龄”。前者可以写要早行动，要有规划等；后者可以写何时开始都不晚；整体来看，又可以谈只有行动起来，才会有收获。 写作时，首先，可以指出，最好的种树时间当然是“过去”，但“过去”的时间已经流逝了，那么我们要做的就是把握“现在”。因此，如果有了学习的想法，就要马上付诸行动。每个人都有理想，但有的理想仅仅是一种空想，因为抱着这种理想的人一直在观望、拖延，不肯立刻行动起来。同时，当过去已经成为过去，我们没必要一直停留在对过去的追忆甚至后悔中，而是要与过去告别，开始“现在”的生活。写作中，如果选择议论文体，则应该在文章的开头明确观点，正文部分可以运用正反对比论证方法进行有力论证，论证只是为失去的时间或没有开始去做某件事的而懊悔的弊端，得出无论如何现在就行动起来的正确结论，我们应活在当下，从现在做起，亡羊补牢，为时未晚。 立意： 1.青春植梦正当时。 2.立足当下，逐梦永不迟。 3.奋力逐梦，桑榆非晚。 4.行动起来，才会有收获。 四（24-25˙高一下˙湘西州˙期末） 阅读下面的材料，根据要求写作。 近几年，“研学旅行”成为热门，不少研学项目以“让孩子走进大自然，增长见识”“在旅行中学习成长”等为宣传语，吸引了很多家长和学生参加活动。但与此同时，也有一些研学项目因为各种因素充满了走马观花式的形式主义，比如在名校门口或者风景名胜区拍照打卡，而没有深入了解目的地的历史和文化等。因此，“研学旅行”引发了广泛的热议。 作为一名高中学子，对此你有什么看法?请结合以上材料给教育主管部门或者学生家长写一封信，表达你的看法，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料聚焦当下热门的“研学旅行”现象，构建起双重矛盾情境。一方面，“走进大自然，增长见识”“在旅行中学习成长”的宣传语，彰显出研学旅行打破课堂边界、将实践与学习融合的教育理想，契合新课标倡导的“知行合一”理念，承载着拓宽学生视野、培养综合素养的重要使命；另一方面，“拍照打卡”“走马观花”等形式主义乱象，暴露出部分研学项目将教育过程异化为商业噱头，背离了文化浸润与知识建构的核心目标。这种矛盾背后，折射出教育商业化浪潮中功利思维对育人本质的侵蚀，以及社会对“速成式教育成果”的盲目追求。命题意图在于引导作为教育主体的高中学子，以亲历者视角辩证剖析研学旅行的价值与困境，既要肯定其对实践教育的创新意义，又要理性批判形式化弊端，进而思考如何通过制度规范、理念革新等路径，推动研学旅行回归“游有所学，行有所获”的教育初心。书信对象的选择会极大影响写作角度。写给教育主管部门，应侧重政策监管、行业规范等宏观建议；写给家长，则需从家庭教育理念、项目甄别方法等微观层面展开。书信格式是硬性要求，称呼、问候语、署名等细节不可遗漏，语言风格要兼顾书面表达的严谨性与书信交流的亲切感。审题时需精准把握“理想愿景”与“现实困境”的辩证关系，避免陷入非黑即白的片面评判，立足高中生身份，以建设性思维探索解决路径，凸显思辨深度与时代关切。 写作时开篇以自身参与研学旅行的切身体验为引，生动展现“理想中的研学”与“现实中的形式化活动”的落差，自然引出对研学旅行本质的探讨，点明“研学当以学为基，以行为径”的核心观点。主体部分先深入分析形式化研学的危害，如知识吸收浮于表面、学生丧失探索兴趣、教育资源浪费等，结合具体事例增强说服力；继而从历史文化传承、跨学科知识整合、实践能力培养等角度，阐述研学旅行对高中生成长的重要意义；最后针对问题提出解决策略，如教育主管部门建立课程审核与质量评估机制、家长树立正确教育消费观、学校联合专业机构开发分层分类课程等。结尾以恳切的呼吁收束，强调多方协同发力，让研学旅行真正成为滋养学生成长的沃土，实现教育与旅行的深度融合，呼应开篇并升华主题。 立意： 1.莫让“研学”变“研游”，以学铸魂方为道。 2.行中求知，研学需向“深”处漫溯。 3.拨开营销迷雾，回归研学本真。 五（24-25˙高一下˙岳阳˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，求稳成了人们的一种普遍心理。而有人认为，敢于在冒险中创新才是青年人应有的人生样态。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 在稳与险之间，书写青春的成长方程式 当“宇宙的尽头是编制”成为网络热梗，求稳俨然成了当下社会的集体心理写照。在房价高企、就业竞争白热化的现实压力下，人们渴望抓住“确定的锚点”无可厚非。但对于正处于人生上升期的青年人而言，若将“稳”作为人生的唯一坐标，或许会在时代的浪潮中错失成长的密码。真正的青春样态，应当是在稳扎稳打的根基上，永葆敢于冒险的勇气，在创新的浪潮中书写成长的可能。 求稳的心理背后，是现实压力下的理性选择。当下社会，教育成本攀升、行业迭代加速，一份稳定的工作、一个可预期的未来，成为许多人对抗不确定性的盾牌。从考研人数连续八年上涨到公务员报考热度居高不下，从年轻人热衷“体制内相亲到“低欲望生活”的流行，这些现象折射出人们对安全感的迫切渴求。这种对稳定的追求，本质上是对风险的规避，是在复杂社会中寻求生存确定性的本能反应，我们无需对此苛责。 然而，青春的价值恰恰在于突破确定性的边界。人的成长如同种子破土，若始终蜷缩在温暖的土壤里，便永远无法长成参天大树。回顾历史，每一次社会进步都镌刻着青年人冒险探索的足迹：28岁的牛顿提出万有引力理论，26岁的爱因斯坦发表相对论，31岁的马云创办阿里巴巴开启电商时代。这些改变世界的创新，无一不是在打破常规的冒险中诞生。在今天的中国，从字节跳动的算法创新到宁德时代的电池技术突破，从航天团队的星辰探索到乡村振兴中的青年创客，年轻一代正在用行动证明：冒险不是鲁莽的冲动，而是对潜能的挖掘，对理想的奔赴。 当然，倡导冒险创新并非否定稳定的价值。真正的智慧在于在稳与险之间找到动态平衡：以扎实的积累筑牢稳的根基，以勇敢的探索拓展险的边界。就像登山者既需要准备充足的装备，也要有踏上未知山路的勇气。当代青年可以在大学期间深耕专业知识，同时尝试参与科研项目或社会实践；可以在积累一定工作经验后，再挑战更具创新性的任务。这种“稳扎稳打+适度冒险”的成长模式，既能规避盲目冒险的风险，又能保持人生的成长活力。 青春的字典里，本就不该只有“安稳”二字。愿每一位青年人都能在稳与险之间找到属于自己的成长节奏，既不被“稳定”的枷锁困住脚步，也不在“冒险”的浪潮中迷失方向，用勇敢的探索书写无愧于时代的青春答卷。” 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道围绕“求稳”与“冒险创新”展开思考的材料作文题。审题时，要抓住材料中呈现的两种不同观点：一是当下人们普遍存在的求稳心理；二是强调青年人应有的人生样态是敢于在冒险中创新。“求稳”心理的普遍存在，源于现代社会竞争压力下对安全感的本能追求，如青年求职倾向“铁饭碗”、生活规划追求“按部就班”，这背后是对风险的规避和对确定性的依赖，反映了时代语境下个体对稳定生存环境的现实需求。而“冒险中创新”的主张，则指向青年群体应有的突破精神，如马斯克SpaceX的星舰试验、95后非遗传承人用短视频重构传统技艺，这些案例印证了冒险背后的创新驱动力，是对僵化秩序的挑战与对可能性的探索。 写作方向较为多元，可以支持冒险创新，阐述其对于青年人成长、推动社会进步的重要意义；也可以认可求稳，论述求稳带来的安全感和踏实感；还可以辩证分析二者关系，指出在适当的时候求稳，在必要时刻冒险创新。无论选择哪种立意，都要紧密联系现实，结合青年人的特点和时代需求，深入探讨如何在求稳与冒险创新之间做出合理抉择，展现对这一话题的深度思考。  写作时，开篇可借“35岁职场危机”与“00后裸辞创业”的社会现象对比，引出“求稳”与“冒险创新”的矛盾，进而提出核心问题：当代青年如何在稳定与突破间找到人生坐标。主体部分先剖析“求稳”的时代成因，结合社会学中“风险社会”理论，分析城市化进程中个体对社会保障的依赖，同时以“温水煮青蛙”的隐喻警示过度求稳导致的能力退化；再论述“冒险创新”的价值，以敦煌研究院青年团队用数字化技术活化文物、深圳创客在无人区开拓新赛道为例，阐释冒险精神对个人价值实现与社会进步的推动作用；接着深入思辨二者的辩证关系，以“鼎新需固本”为核心，提出“稳是创新的底气，创新是稳的进阶”，可举华为“2012实验室”在技术攻坚中既保持研发投入的稳定性，又敢于突破芯片制程的案例；最后联系青年使命，强调在AI浪潮与产业变革中，应将“求稳”转化为持续学习的定力，将“冒险”升华为洞察机遇的魄力，在动态平衡中定义人生。结尾以“稳如磐石之基，险似星火之光”的比喻收束，呼吁青年以理性之思锚定方向，以开拓之勇奔赴未知。 立意： 1.稳固根基以蓄力，冒险创新以致远。 2.以稳为盾守本心，以险为剑拓新局。 3.冒险创新，方可更好成长。 一（24-25˙高一下˙益阳安化˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 庄子在《渔父》中写道：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”他认为“真”是情感与行为的核心，唯真才能触达人心。而当技术赋予每个人发声的权利，观点与情绪却可能遮蔽事实，甚至“虚构”逐渐成为某些人认知世界的方式。 对此，有人说，无论时代如何变化，“求真”始终是立身之本；也有人认为，在虚实交织的当下，与其执念于“绝对真实”，不如学会与复杂性共存。 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的联想与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 求真，在虚实交织时代的立身之道 庄子言“真者，精诚之至也”，道出了“真”的本质——它是情感与行为的纯粹表达，是心灵与外在世界的无间契合。在当下这个信息爆炸的时代，“真”的内涵已超越了简单的真实与虚假二元对立，而成为一种在复杂环境中保持本真、追求真理的生活态度。 求真之所以为立身之本，源于人性对确定性的基本需求。心理学研究表明，人类大脑天生寻求模式与因果关系，这种认知机制使我们能够在不确定的世界中建立秩序感。当人们面对真实信息时，大脑的奖赏回路会被激活，产生愉悦感。反之，长期处于虚假环境中会导致认知失调，引发焦虑与不安。由此可见，求真不仅是道德要求，更是心理健康的必要条件。 在数字时代，求真的现实意义尤为凸显。社交媒体算法构建的信息茧房，使人们日益陷入自我强化的观点回音室；深度伪造技术让“眼见为实”的传统认知方式面临挑战；流量经济催生的情绪化表达，常常掩盖事实本身。某大学生因轻信网络谣言而陷入诈骗陷阱的案例，某企业因虚假宣传而信誉崩塌的教训，无不警示我们：当真实被稀释，社会信任的基石也随之动摇。 面对虚实交织的复杂性，保持本真需要智慧与勇气。保持本真并非要求我们成为不谙世事的“老实人”，而是要在认识世界复杂性的同时，保持内心的澄明。就像摄影中的焦点选择，背景可以虚化，但主体必须清晰。生活中的“真”也是如此——在接纳多样性的同时，坚守核心的真实。 践行真实需从日常细微处着手。在个人层面，培养批判性思维，对信息来源保持警觉；在表达观点时区分事实与意见，避免情绪裹挟理性。社会层面，支持事实核查机构，鼓励深度报道，为真实信息创造传播空间。教育应当培养学生辨别真伪的能力，而非单纯灌输知识。企业则需建立以真实为基础的文化，将诚信作为不可逾越的红线。这些看似微小的行动，实则是构筑真实社会的砖石。 从庄子的“精诚动人”到当下的信息迷雾，人类对真实的追求从未改变，只是形式更加多元。归根结底，真既是道德选择，也是生存智慧。它要求我们在永恒变动中保持核心的清醒，在包容复杂性时不放弃对底线的坚守。唯有以真为舟，方能穿越信息洪流，抵达理解的彼岸，让个体与社会在不确定的世界中，找到确定的立足之所。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“真”与“假”的辩证关系展开，通过古今对比引发思考。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料开篇引用庄子《渔父》的观点，强调“真”的本质是“精诚”。这里的“真”不是简单的事实正确，而是发自内心的真诚。庄子认为，只有这种由内而外的真实，才能打动他人。这提醒我们，在人际交往中，真诚比技巧更重要，真实的情感比华丽的言辞更有力量。 其次，材料转折指出当代社会的困境：技术发展让每个人都能发声，但同时也带来了信息混乱。在人人都有麦克风的时代，情绪化表达常常掩盖事实真相，甚至有人开始习惯生活在虚构的信息环境中。这种现象在社交媒体上尤为常见，比如网络谣言、刻意制造的争议等，都让辨别真相变得困难。 最后，材料呈现了两种对立观点：一种坚持传统的“求真”态度，认为真实是为人处世的根本；另一种则主张接受现实的复杂性，认为在信息爆炸的时代，追求绝对真实可能不太现实。这两种观点其实反映了传统价值观与现代社会的碰撞，也让我们思考：在这个真伪难辨的时代，我们该如何自处？ 总的来说，这段材料引导我们思考：从古至今，“真”的价值是什么？在信息过载的今天，我们该如何平衡对真实的追求与现实环境的复杂性？这既是个人的修养问题，也是整个社会需要面对的挑战。 写作时，开头可先引用庄子“精诚动人”的观点，指出传统文化对“真”的重视；接着对比当下信息爆炸时代“虚构”泛滥的现象，提出核心问题：在虚实交织的当下，我们该如何看待“真”的价值。中间部分可分两层：先论述“求真”的永恒意义，以历史事例说明真实是信任的基础；再分析当代社会的复杂性，承认绝对真实难以企及，需要培养辨识能力。结尾可回归庄子的智慧，提出既要守护“真”的初心，又要学会在信息洪流中保持清醒，做到“精诚”而不偏执，在复杂环境中寻找平衡。 立意： 1.守“真”之道，避“虚”而行。 2.拥抱复杂现实，在虚实之间坚守“求真”之心。 3.“求真”为本，适应复杂现实。 4.以真诚之心拨开虚妄之雾。 二（24-25˙高一下˙张家界市˙期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 在信息爆炸的时代，社交媒体的热点、短视频平台的推送、群聊里的消息充斥生活。有人被动接收，沦为信息“容器”；有人主动筛选，成为信息“主人”。关于媒介素养，有人认为核心在于辨别真伪，有人强调关键是理性表达，还有人指出本质是保持独立思考，不被算法左右。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 在信息洪流中筑起理性堤坝 我们生活在一个前所未有的信息时代。每天睁眼醒来，数以万计的信息便如潮水般涌来：社交媒体的热点推送、短视频平台的算法推荐、群聊里不断刷新的消息。有人不加选择地全盘接收，成为信息的“容器”；有人则主动筛选，成为信息的“主人”。这种分野，正是当代人媒介素养的真实写照。媒介素养不仅是一种能力，更是一种在数字洪流中保持清醒的生存智慧。 媒介素养的核心在于辨别真伪的能力。在虚假新闻与真实信息混杂的网络环境中，缺乏辨别力的人往往成为谣言的传播者。2020年疫情期间，一则“5G基站传播病毒”的谣言在全球范围内引发恐慌，导致多国发生基站纵火事件。这种群体性盲从的背后，正是媒介素养缺失的表现。英国学者卡尔·波普尔曾警告：“未经检验的知识比无知更危险。” 媒介素养的关键在于理性表达。网络空间的匿名性让许多人放下了现实中的克制，肆意宣泄情绪。某知名论坛上，一个普通的社会新闻评论区往往演变为非理性的骂战，理性讨论的空间被不断挤压。法国思想家伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这种对异见的包容，正是理性表达的基石。 媒介素养的本质是保持独立思考。算法推荐机制正在塑造我们的信息茧房，让我们只看到自己认同的内容。美国学者凯斯·桑斯坦提出的“回音室效应”警示我们：长期生活在信息茧房中，人的思维会日趋狭隘。就像一位农夫如果只种植单一作物，土地终将贫瘠；人的头脑如果只接受单一观点，思想也会枯萎。 提升媒介素养需要从教育入手。芬兰将媒介素养教育纳入基础教育体系，学生从小学习如何识别虚假信息。这种前瞻性的做法值得我们借鉴。同时，个人也应培养定期“数字排毒”的习惯，远离屏幕，回归书本与自然。德国哲学家雅斯贝尔斯认为：“真正的思考需要孤独。”在信息过载的时代，我们需要为自己保留沉思的空间。 信息如同流水，可以滋养生命，也可能泛滥成灾。当我们学会辨别真伪、理性表达、独立思考，我们就不再是被动接收的“容器”，而成为主动选择的“主人”。这不仅是个人成长的必经之路，更是数字时代公民的基本素养。唯有如此，我们才能在信息洪流中保持清醒，让技术真正服务于人的发展而非异化人的本质。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕信息时代人们与信息的关系、媒介素养的内涵展开思辨。 首先材料聚焦信息爆炸时代背景，指出当下信息环境的特征是社交媒体热点、短视频推送、群聊消息充斥生活，凸显信息接触的普遍性与复杂性。 然后材料呈现了“被动接受”和“主动筛选”这两种截然不同的信息处理方式。“被动接收，沦为信息‘容器’”，意味着人被信息裹挟，失去主动性，易受误导；而“主动筛选，成为信息‘主人’”，则体现对信息的掌控力。两种方式的对比提醒我们要注重提升媒介素养，来让自己成为信息的掌控者而非奴隶。 紧接着，材料顺势提出“媒介素养”这一核心概念并给出关于“媒介素养”（核心/关键/本质）的三种观点。“辨别真伪”“理性表达”“独立思考”三种观点之间的关系并非是对立的，而是具有内在的逻辑关联。首先，辨别真伪是“媒介素养”的基础，可以让我们避免被虚假信息误导；其次，理性表达是“媒介素养”的实践，提醒我们在信息传播中要承担起这一责任；最后，独立思考是“媒介素养”内核，只有具有和保持独立的思考，才能摆脱算法与舆论裹挟。“媒介素养”的三种观点，共同构成媒介素养的核心要素，为我们指明了在信息时代提升媒介素养的有效路径。 写作时开篇可以用清晨醒来被弹窗新闻、推送视频包围日常场景切入，描绘信息如潮水般涌来的状态，引出“人该如何面对信息洪流”的思考，再点明媒介素养的重要性，指出它是在信息时代安身立命的基本能力。主体部分可以先分析信息爆炸带来的挑战，结合“信息茧房”“群体极化”等现象，说明被动接收者如何在海量信息中迷失自我，沦为算法操控的“容器”；接着阐释媒介素养的多重内涵，先论辨别真伪是基础，如面对网络谣言需查证源头、核实信息，再谈理性表达是责任，强调在公共讨论中避免情绪化宣泄，以事实为依据，最后指出独立思考是核心，如不盲从热点风向，保持对信息的批判性审视。结尾可以联系青年成长，强调作为未来社会的中坚力量，高中生应主动培养辨别、理性、独立的媒介素养，既能从信息中汲取养分，又能抵御其负面影响，在信息时代保持清醒的头脑和独立的人格，真正成为信息的主人。 立意： 1.破茧与铸盾：在信息洪流中锻造媒介素养的双重维度。 2.从“接收者”到“对话者”：论媒介素养的表达自觉。 3.思维觉醒：重构信息时代的认知坐标系。 4.多维赋能：构建媒介素养的立体图景。 5.拒做信息容器，争做认知主人。 6.破茧于算法，立根于思考。 7.辨伪存真，守心立言 三（24-25˙高一下˙长沙宁乡市˙期末）阅读下面的材料，按要求作文。 2025年的《政府工作报告》提出了“好房子”这一概念，明确了“好房子”的安全、舒适、绿色、智慧四大特征。 请结合自己的物质需求与精神需要，展开你的想象，阐述你对“好房子”标准的理解，写一篇题为《我的理想居所》的文章，不少于800字。 例文： 我的理想居所​ ​ 清晨六点，窗帘随日照强度自动调节透光度，像被微风掀开的宣纸卷轴。我赤脚踩在恒温地板上，足底传感器已悄悄上传健康数据至家庭云平台。——这便是我理想中的居所，既扎根于政府工作报告提出的安全、舒适、绿色、智慧四大支柱，又延伸着每个清晨都值得期待的生活诗意。​ 安全是这所房子的隐形骨架。墙体采用柔性结构体系，那些在工厂预制的钢铝模块不仅让建造周期缩短了60%，更能让房子像竹节般缓冲地震波。走廊转角的圆角设计藏着双重关怀，既避免孩童奔跑时的磕碰，也方便轮椅顺畅转弯。最让我安心的是无感定位系统，父母在阳台侍弄花草时，电子围栏会自动生成安全区域，而当我伏案工作忘记起身，跌倒报警雷达会轻轻提醒。安全从不是冰冷的防护网，而是像老管家般体贴入微的守护。​ 舒适感藏在光影与呼吸里。客厅的智能玻璃能随日光角度调节色温，正午时过滤90%的紫外线，黄昏又将夕阳转化为柔和的琥珀色。隔声性能在这里得到延伸，卧室墙面的多孔陶板不仅降低室内污染物浓度，更能吸收街道噪音。最动人的是适老化设计与年轻需求的和解：分离式床平时是我阅读的沙发区，父母来访时便展开为标准床铺，这种弹性空间让家既能容纳三代人的周末聚餐，也能独处时围合出安静的角落。​ 绿色不仅是环保指标，更是生活美学。屋顶光伏板与储能系统的配合，使晴天的发电量足够支撑全家两天用电，过剩电力则流入城市电网换取碳积分。厨房水槽下的生物降解机将厨余转化为阳台绿植的养分，那些攀爬在模块化外墙上的常春藤，既是天然隔热层，又能随季节变换外墙的色彩。绿色建筑最珍贵的不是技术参数，而是让每个家庭成员都能触摸到与自然共生的实感。​ 智慧系统更像位沉默的协作者。C-SMART平台将家电能耗数据转化为可视化的动态图表，提醒我调整使用习惯；卫浴间的镜面除雾时会同步显示今日空气质量，而预设的“离家模式”只需一声指令，便能联动关闭电源、拉好窗帘、启动安防。但真正的智慧在于它懂得适时退场——当我与朋友在客厅畅谈时，语音助手会自动降低灵敏度，那些闪烁的传感器指示灯，永远不会比面对面的笑声更显眼。​ 暮色渐浓时，我站在落地窗前看城市华灯初上。这所房子的奇妙之处在于，它既是政府工作报告中“好房子”标准的生动注脚，是绿色建筑条例与模块化技术的完美结合，又超越了所有参数与规范。它像一棵不断生长的树，钢构是枝干，数据是养分，而居住者的生活痕迹则是逐年粗壮的年轮。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以2025年《政府工作报告》提出的“安全、舒适、绿色、智慧”四大特征为框架，展现对未来人居的前瞻性思考。 考生写作时需要先从“物质需求与精神需要”入手，分别分析关键词的含义：安全，指物理与心理的双重保障，物质角度从历史角度（城墙、城堡）到现代科技（抗震结构、智能安防），强调安全是居住的永恒需求；精神需要指“心理安全”，如远离光污染、亲近自然，体现人文关怀。舒适，指生活美学的体现，有物理条件的舒适，如温度、空间等，可以是阳光房、自然光线的舒适；有精神层面的舒适，如审美、习惯等，可以是苏轼的“居不可无竹”，是舒适与个人生活方式的关联。绿色与智慧是可持续与科技的平衡，绿色代表生态责任（如节能材料、垂直绿化），智慧代表科技便利（如智能家居）；强调二者需服务于人的真实需求，而非技术堆砌，避免“科技异化”。诗意栖居是精神家园的构建，是海德格尔“诗意地栖居”，居所应承载记忆、情感与文化认同，如可以通过书房、庭院等设计，体现个体与空间的深度互动。 综上，理想居所是物质与精神的完美结合，是安全、舒适、绿色、智慧四位一体的生活空间。它不仅是钢筋水泥构筑的物理存在，更是承载情感与记忆的精神容器。它不仅是一个住所，更是一种生活的方式和态度，一种与自我、与他人、与自然和谐相处的生活方式。考生可以从几个方面分别展开合理的想象，阐述自己对“好房子”标准的理解。 写作时，由材料提出自己的观点，在物质与精神需求日益多元的今天，我对理想居所的想象，也围绕着安全、舒适、绿色、智慧这四大特征展开。然后采用递进式进行分析，安全是居所的基石，为家人筑起一道坚实的防线；舒适是居所的灵魂，能让人在忙碌一天后，身心得到充分的放松；绿色是居所的底色，与自然和谐共生，为家人提供健康的生活环境；智慧是居所的亮点，让生活更加便捷、高效。最后总结全文，在这里，我可以与家人共享天伦之乐，也可以独自享受宁静的时光。它是我心灵的港湾，是我生活的乐园。 立意： 1.科技赋能，人文为本，理想居所的双重维度。 2.从“栖身”到“栖心”，理想居所的精神向度。 3.回归“天人合一”，中国传统居住智慧的现代诠释。 4.警惕“好房子”沦为消费主义符号。 四（24-25˙高一下˙永州市˙期末） 阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一： 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》 材料二： 生活给了我多少积雪， 我就能遇到多少个春天。 ——王计兵《春天》 材料三： 永州队球员以失败不气馁、落后不退缩、伤病不低头的坚守，成为湘超黑马，创造夺冠神话。——《“永冲锋”精神深度解读——内核、源流与当代回响》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 风雪铸骨，春自心来 郑板桥笔下的竹，千磨万击还坚劲；王计兵诗中的春，从积雪深处长出；永州队的球员们，以不气馁、不退缩的姿态，创造了逆袭神话。三则材料共同指向一个主题：生命如何在磨砺中挺立，希望如何在困境中孕育，风雪不是终点，而是春天的序章。 定力，是生命扎根于岩石的力量。当外部的风雨来袭，决定我们能否站稳的，从来不是风向，而是根系扎得有多深。郑板桥写竹“咬定青山不放松”，一个“咬”字道出了坚守的千钧之力。这种定力来自何处？来自对自身价值的笃定。华为公司在遭遇外部持续打压的几年里，没有慌乱退缩，而是沉下心来攻克技术难关。从鸿蒙系统的推出到芯片设计的突破，华为用五年时间完成了看似不可能的任务。正是这种在风浪中依然咬定青山的定力，让这家科技企业在重压下不仅没有倒下，反而走出了一条自主创新的道路。定力，就是把根扎进岩石的缝隙，任尔东西南北风。 眼光，是穿透积雪看见春天的能力。王计兵写道：“生活给了我多少积雪，我就能遇到多少个春天。”这不是盲目的乐观，而是一种深刻的洞察——懂得积雪终将消融，懂得融化后的雪水会滋养大地。2022年，面对中国女篮多年未见的低谷，郑薇接过主教练教鞭。外界质疑声四起，但她看到的不是眼前的困境，而是队员们的潜力与团队的希望。她带着队伍从最基础的防守练起，一场场打磨战术，一步步重建信心。2023年，中国女篮时隔十二年重夺亚洲杯冠军。郑薇说：“低谷时更要相信光。”眼光，就是即使在最寒冷的冬天，也能看见泥土下萌动的生机。 行动，是用脚步把积雪踩成春天的路径。有了定力与眼光，还需要最朴素的行动来兑现可能。2021年，云南澜沧县的科技扶贫干部面对山区群众对新技术的抵触，没有选择放弃，而是一户户走访、一块块试验田示范。最初只有几户愿意尝试，后来全县推广冬季马铃薯种植，高寒山区的农民在冬天也能有收成。村民们说：“是他一脚一脚踩出来的路。”永州队的“永冲锋”精神同样如此——不因失败而气馁，不因落后而退缩，正是这样一步一个脚印的坚持，让他们从弱旅蜕变为冠军。行动，就是用双脚丈量从冬天到春天的距离，一步也不能少。 定力让我们站稳，眼光让我们看清，行动让我们抵达。身处变化不息的时代，我们每个人都会遭遇自己的“千磨万击”，都会面对自己的“积雪”。但只要根扎得够深，眼望得够远，脚走得够实，那些看似不可逾越的寒冬，终将成为春天最深的底色。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目由三则材料构成。郑燮《竹石》以竹喻人，描绘了坚韧不拔的生命姿态。王计兵的句子则充满诗意的辩证：“积雪”与“春天”构成因果，苦难本身蕴含着希望的种子，生活给予的磨难越多，能够抵达的美好也就越丰沛。永州队以“失败不气馁、落后不退缩、伤病不低头”的“永冲锋”精神，完成了从弱旅到黑马再到冠军的逆袭。 三则材料共同揭示了“困境”与“成长”之间辩证而深刻的关系，为我们理解生命的韧性提供了多重维度。 从郑燮的竹石中，我们读出的是一种刚性的坚守，是如何“站得住”。“千磨万击”是外部世界的挤压与考验，“还坚劲”则是主体内在力量的宣示。这种坚守不是盲目的固执，而是基于生命本根的定力——竹因为有根扎于岩石，才能任尔东西南北风。这启示我们，真正的坚韧需要深厚的根基：或是理想信念的支撑，或是价值操守的持守，或是使命责任的担当。 王计兵的诗句则呈现出一种柔性的转化，告诉我们如何“看得远”。“积雪”与“春天”构成了一对富有张力的意象。积雪不是春天的阻碍，而是春天的前奏；不是被清除的对象，而是被转化的资源。这种视角的转换极富智慧——它意味着我们如何看待苦难，往往比苦难本身更重要。这是一种在困境中依然保持希望、在黑暗中仍然相信光明的能力。 永州队的故事则将这种精神落实为实践的证明，告诉我们如何“走得远”。三个“不”字，勾勒出一种完整的奋斗姿态，正是这种看似“笨拙”的坚守，让一支普通球队完成了从弱旅到黑马再到冠军的蜕变。“永冲锋”三个字的精髓在于“永”——不是一时的冲刺，而是持续的冲锋；不是顺境中的高歌，而是逆境中的不屈。 若写议论文，可采用层进式结构，开篇从材料的共性引出“困境与成长”的核心议题。主体部分可分三层：第一层论“定力”——如何在磨砺中站稳脚跟；第二层论“眼光”——如何在黑暗中看见光明；第三层论“行动”——如何在挫折中持续前行。三层之间形成逻辑递进，论证时可运用对比、比喻等方法，紧扣材料展开论述。若写记叙文，可以写自己的一段生命体验，如一次从失败中站起的经历、一段从迷茫到清晰的心路历程。关键在于通过细节展现人物在困境中的内心变化：最初如何面对打击，中途如何调整心态，最终如何迎来自己的“春天”。要让读者感受到精神的成长，而非简单的事件罗列。 立意： 1.扎根方得千钧力，向阳终见万木春。 2.雪落千山藏春意，竹经百折见精神。 3.守得坚劲迎风雨，化作微光暖人间。 4.心中有春春自至，脚下有根根愈深。 五 （24-25˙高一下˙长沙望城区˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。 请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 常持悲悯情，修炼良知心 窦娥至善至孝，却因那丑恶小人和黑暗世道，只落得个血溅三尺的悲惨结局。鲁侍萍一片真心，却因那家族门第之别与资本家的自私，初次险些丧命，再见痛失子女。艾丝美拉达纯洁无比、阿西莫多貌丑心美，甚至全书最大的反派副主教克洛德·弗罗洛，也曾经是个心灵丰盈而充实的人。但是，人们的审美差异和封建中世纪的专制教会制度却把他们都变成了悲剧。 阅读这些故事，我们之所以会感伤，之所以会流泪，也是因为作为读者的那一颗心，能感受到悲剧中美的殒没，善的损伤。而这一切，其实是出于我们心中的悲悯情怀与道德良知。 康德曾言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。”我想，悲悯、良知，就是我们最基本的道德信仰。 良知，是人类的精神家园。有了这个家园，人类的心灵才有所安顿、有所归依。良知，使人类保有最基本的道德底线，不堕入罪恶的深渊。良知，使人内心始终有一本“是非律”，明白什么该做、什么不该做。正如孟子所言：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”而王阳明也说：“良心者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”正是因为有了良知，人才得以为人。 良知，是推动人类历史正向前进的车轮。正是出于对小人物的悲悯，老舍得以如此深入到他所塑造的底层人物内心，让读者真切感受到他们的喜怒哀乐、悲欢离合。悲悯的良知，让我们在前行路上始终不忘深入土地，关怀弱者。正是出于对全人类生命的悲悯与和平的渴望，爱因斯坦最初写信给总统建议研制原子弹，却又后悔造出原子弹，让它成为广岛、长崎长久的噩梦，成为冷战的筹码。历史虽在前进，科技虽在进步。但正是悲悯与良知，让人懂得停下脚步，做出取舍。所以，中国虽千辛万苦造出了氢弹、原子弹，却有勇气宣布不首先使用核武器。如今，面对科技发展与社会进步可能带来的风险威胁，我们唯有保持一颗悲悯之心，保有良知，才能护苍生性命于刀尖，才能守护人类最后的尊严。 罗素曾言，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。我想说，对自己的良知提醒与对人类的悲悯之心，将是支配我一生的强烈情感。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段讲述了经典的悲剧故事能激发我们对良知的坚守、对道义的追求。材料第二段则论述了具有悲悯情怀，心存良知的重要性。为什么悲剧会与悲悯和良知联系在一起？因为阅读悲剧中众多小人物的悲惨遭遇时，我们心灵深处所感受到的悲伤、哀痛乃至愤懑，就是出于对他们的悲苦命运的同情甚至悲悯。在同情与悲悯之中，我们能明白什么可以做、什么不可以做的道义与良知。其实日常写作时，我们总是回避“悲剧”话题，总担忧接触所谓“负面”新闻，但是我们要怕的不是这个，我们要担心的是如何让自己面对他人的悲剧，如何保有足够的良知。一个有良知的青年，一定是一个好青年，是一个对社会有用的人。 写作时，可以依据材料对悲剧与悲悯、苦难与良知等二元关系做简单的阐述，但不宜过分渲染。因为良知与悲悯，毋庸置疑必然是人类社会所需要的。因此，写作重心可以适当倾向于讨论为什么需要的问题，从个人、社会、历史、精神文明等角度由浅入深地阐发。如：心有良知，胸怀悲悯，让人不再低俗，让社会更加坚实，让历史少走弯路，真正提升人们的精神境界，让文明得以真正绽放光芒。写作中可举古今中外具有良知的人物作为例证，如坚守道义，对底层人民有着深切悲悯的雨果，如坚守科学良知的爱因斯坦等。具体怎么论证？可以采用主论点加分论点，一个材料一种阐释，正反论证等方法。 立意： 1.看悲剧，存悲悯。 2.体悲苦，守良知。 3.读悲剧与寻道义。 一（24-25˙高一下˙常德市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》有言：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（“固穷”意为在困顿时仍能坚守原则。） 魏征在《谏太宗十思疏》中告诫君王：“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。” 法国思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。这些枷锁，恰恰是道德的底线。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 在困顿与繁华间守护精神家园 《论语》箴言“君子固穷”，如寒夜孤星，照亮困顿中的坚守；魏征警示“戒奢以俭”，似黄钟大吕，敲响顺境里的清醒；卢梭慨叹“枷锁即底线”，若哲学明镜，照见自由与约束的辩证。人生航程，既有穷厄的暗礁，亦有富贵的漩涡，如何在命运的波峰浪谷间，守护那片内在的精神家园，成为每个生命必须回答的终极叩问。 逆境如试金石，淬炼坚守之志，彰显人格尊严。当命运的风暴席卷而来，物质匮乏的严寒最能检验灵魂的质地。孔子陈蔡绝粮，弦歌不辍；苏武北海牧羊，汉节不倒；杜甫流离草堂，犹念天下寒士。他们在“穷”的熔炉中，非但没有丝毫退却，反而将“固守”铸就成了不朽的丰碑。这绝非迂腐的固执，而是对心中道义的极致忠诚，是个体精神对恶劣外部环境的庄严超越。 顺境似隐形考场，考验俭德之心，度量精神境界。富贵温柔乡常是英雄冢，无形的糖衣炮弹比有形的苦难更具腐蚀力。唐明皇早年励精图治，开创开元盛世，晚年却沉湎享乐，终致山河破碎；《红楼梦》中贾府“白玉为堂金作马”，终究“忽喇喇似大厦倾”。倘若在繁华中失去警觉，放任欲望吞噬俭德，便是自毁根基，唯有以清醒的理性驾驭顺境之舟，方能避开倾覆的暗流。 所以，在这个快速变化的时代，守护精神家园显得尤为重要。当社会普遍追求即时满足时，能够延迟享受的人往往走得更远；当功利主义盛行时，坚守原则的人最终赢得尊重。无论是个人还是国家，都需要在发展中保持定力，在变革中守住根本。就像一棵大树，只有根系发达，才能枝繁叶茂。我们的精神家园就是这样的根系，它决定了我们能长多高，走多远。 而守护精神家园需要日常的修行。宋代大儒朱熹提出“存天理，灭人欲”，不是要否定人的正常需求，而是强调对欲望的合理节制。明代清官海瑞一生清廉，死时家无余财，却留下了“海青天”的美名。今天，我们不必效仿古人的极端做法，但可以学习他们自律的精神。每天留出时间阅读思考，定期反省自己的言行，在物质消费上保持适度，这些都是守护精神家园的具体实践。 从古至今，真正的智者都明白一个道理：外在的境遇会变化，但内心的坚守不能动摇。困顿时不丧志，得意时不张狂，这种平衡的智慧是中华文明最珍贵的遗产。当我们能够在物质与精神之间找到平衡点，就能像卢梭说的那样，在自由的天空中，以道德为翅膀，飞得更高更远。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题以“道德底线”为核心概念，选取古今中外三则经典论述，构成思辨空间：第一则材料孔子从人格修养维度，揭示道德底线在人生困境中的试金石作用；第二则材料魏征从治国理政角度，阐释道德底线对国家长治久安的基础性作用；第三则材料卢梭从哲学层面，辩证分析道德底线与自由的关系。三则材料形成递进关系：个人修养→国家治理→哲学思考，引导考生由具体到抽象展开论述。材料意在引导考生深入认识到道德原则与底线对于个人立世、社会存续的重要性，启发我们要修身立德，坚守德行与底线原则。 写作时，开篇引用材料名言，提炼核心观点，如“无论身处何境，坚守道德原则与底线，是个人立世、社会存续的根基”。接着，可以以分论点的形式展开具体论证，如困境中坚守，顺境中戒奢守德，无论身处何境，道德底线都是自由与发展的保障。最后，总结全文，升华观点，呼吁无论个人、社会还是国家，都以道德、原则、忧患意识为锚，行稳致远。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举古代贤人困境守节（如孔子周游列国困厄仍传道）、现代人物（如贫困中坚守诚信的创业者）事例，论证困境坚守原则的价值；也可以结合社会现象（如网络自由需守道德底线，否则谣言、恶意攻击破坏秩序），论证坚守底线对个人自由、社会和谐的意义。 立意： 1.底线意识是文明社会的根基。 2.道德自律：困境中精神高度。 3.兼顾底线与自由，行稳发展之路。 二（24-25˙高一下˙娄底市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 破，石碎也。—《说文解字》 人际交往中，我们努力“破冰”去收获情谊；身处困境时，我们勇敢“破茧”去绝处逢生；时代洪流里，我们不断“破界”去尝试更多的可能…… 请根据材料内容，向校刊《青春之美》投稿，结合自己的成长经历与感悟，谈谈你的思考与认识。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 乘风破浪，青春花自美 “破，石碎也。”无数娇嫩的芽儿，正是因为拥有“破”的勇气与毅力，才能让坚实土地为之崩裂，长出一朵风姿绰约的青春之花。我辈青年，风华正茂，亦当有乘风破浪的勇气，“破”出一朵青春之花来。 青春之美，就美在激情洋溢，对未来充满希望；青春之美，就美在不被定义，一切皆有可能。因此，我们要有不断破界挑战自我的昂扬姿态。“愿乘长风破万里浪。”当叔父问其所志时，宗悫如是所言。当今时代赠与广大青年前所未来的巨大舞台，而青年们也争相挥洒笔墨，绘就无数美丽的时代图景。君且看，B站UP主“努力生活的菜老师”在山区小学支教，用镜头记录教与学的点滴；古琴爱好者齐聚“自得琴舍”，身穿中国古代服饰演奏乐器，古今融合，让传统文化有了现代表达……在这个舞台上，他们勇敢尝试破界、破圈，让我们看到青春自信的、开放的、包容的、专业的多彩风貌。由此可见，想要展现青春之美，就当不被限制、勇敢尝试，直到真正发现自我。 不断破界尝试的过程中，我们必然会遇到或多或少的困难。恰如破土发芽的过程，或许是一朵花最为艰难的过程。此时，无尽的黑暗、破土的疼痛，似乎下一分下一秒就会被压垮。然而，那些坚持下来的种子，终究等到了见到阳光的那一天。在我们的成长过程中，也自然会遇到诸般困难。有些困难可以很小，就如我们今天这张卷子上不会做的一道题；有些困难可能很大，有时候生离死别人生五苦似乎也无法与青春期绝缘。遇到困难便萎靡不振，只会陷入绝境无路可退；但若直面困局勇往直前，破茧重生柳暗花明亦不无可能。所以，我们必须要有遭遇困局破茧重生的毅力卓绝。 当然，“破”不止可以为个人，更可以为国家、为民族。欲求国家之繁荣、民族之复兴，我辈必须要有直面变局勇于破局的责任担当。曾国藩先生曾说：“万山磅礴，必有主峰。”如今，随着数次工业革命引发的技术革新与全球化时代下国际经济文化的频繁交融，世界正迎来百年未有之大变局。这动荡变局若是“万山蓬勃”，那么，作为祖国未来希望的青春少年，又何尝不是“主峰”？欲要屹立高山之巅，看遍万山变局，我们就要勇于担当，把自身发展置于时代浪潮中，保持定力、赢得主动，求得破局之道。读史书，我们能看到青年张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的担当；看影视剧，我们能看到少年周恩来“为中华之崛起而读书”的担当；看比赛，我们能看到全红婵逐梦赛场，力争赢取金牌为国争光。立足世界变局，我辈以担当破局，让中国去争做万山中的主峰。 破界、破茧、破局，一个个“破”字汇聚成乘风破浪的青春少年模样，挥洒热血与汗水，开出风姿绰约的青春之花。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题材料由图片和文字内容组成。图片部分，展示了“破”一字的小篆书法，让我们对此有一个更为鲜明的感知。文字内容中，材料首先展示了《说文解字》中对于“破”字的词义解释。“破，石碎也”，指事物打破原有的状态，呈现新的面貌。同时，“破”字在中国文化中也有着多重寓意，文字材料第二段就据此列举了几个例子，不管是“破冰”“破茧”还是“破界”，都体现了人类勇于挑战自我、探索未知的精神。不破不立，没有对旧事物、旧观念的打破，也就没有新事物、新观念的建立。正如“破冰”可以给我们带来新的友谊，“破茧”可以给我们带来新的境遇，“破界”可以给我们带来新的可能。这样的拓展，是走出自我舒适圈，到外面去开辟新天地。这个过程可能十分艰难，会遭遇七七四十九劫，历经九九八十一难，然而最终的回报，也会无比丰厚。 试题要求向校刊《青春之美》投稿。写作时，考生可以考虑将“破”与“青春”有机结合，展现青春应该体现怎样的“不破不立”之精神。在论述过程中，可以按照一定的逻辑思路，分别从自我认知、我与他人、国家担当等角度展开分析：我们想要获得成长，就不能安于现状，而必须要不断尝试突破，在顺境时积极探索“破圈”，在逆境时勇敢“破茧”；而在成长过程中，我们必然会遇到形形色色的人，对此我们要积极努力“破冰”，携手前行共同成长，而不能封闭自我；最终，当我们学有所成时，不要敝帚自珍，而要勇承担当，助力国家和民族乘风破浪，繁荣复兴。 立意： 1.积极探索，勇敢破局。 2.不破不立，在绝境中破茧重生。 3.破障奔跑，追求向上的青春。 三 （24-25˙高一下˙怀化市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说的“上工治未病，不治已病，此之谓也”，即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。本试卷语言文字运用材料中也提到，如今越来越多年轻人开始践行这一理念，他们关注养生，通过日常调养身心、预防疾病来维护自身健康。但也有人认为，“治未病”耗时费力，不如“生病了再治”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的理解和认识写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： “治未病”的智慧 “上医治未病”这句古训，穿越两千年的时光隧道，在今天依然闪烁着智慧的光芒。它告诉我们，真正的健康之道不在于病发后的手忙脚乱，而在于病发前的未雨绸缪。这种预防为主的理念，不仅适用于医学领域，更是一种普适的人生智慧。它提醒我们，在生活的各个层面，主动防范永远比被动应对更为高明。 “治未病”能有效规避风险。这正如现代医学强调的定期体检，通过早期筛查发现潜在问题。在经济领域，2008年金融危机正是因为缺乏有效的风险预警机制而爆发；而在教育中，学生如果平时扎实积累，就不必在考试前临时抱佛脚。可见，预防的成本永远低于治疗的代价，这是亘古不变的真理。 “治未病”更是一种积极的生活态度。它不同于消极的逃避，而是主动掌握命运的选择。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧”，体现的就是这种前瞻性思维。历史告诉我们，那些能够预见变化、提前应对的个人和民族，往往能在时代变革中立于不败之地。现代人面临工作压力、环境污染等多重挑战，更需要这种积极预防的心态。 从个人到国家，“治未病”的智慧都具有深远意义。个人养生可以延年益寿，国家预防可以避免动荡。中国古代的“常平仓”制度，就是在丰年储粮以备荒年，这种制度智慧与“治未病”异曲同工。今天，我们看到全球气候治理、疫情防控等议题上，各国越来越重视预防与合作，也正是古老智慧在现代的延续与发展，是前人留给我们的精神遗产之一。 践行“治未病”需要建立系统的防范意识。今天，我们看到越来越多的年轻人开始注重养生，调整作息，企业推行全面质量管理，政府建立应急预案，都是“治未病”思维的延伸。明代医学家李时珍穷尽毕生精力编纂《本草纲目》，不正是为了后人能防病于未然吗？法国思想家帕斯卡尔说：“人类的全部尊严就在于思想。”而系统性的防范意识，正是这种思想力的重要体现。 “上医治未病”不仅是一句医学格言，更是一种生存哲学。它教导我们以长远的眼光看待问题，以主动的姿态面对挑战。在这个变化加速的时代，我们比任何时候都更需要这种智慧。预防永远胜于治疗，未雨绸缪总比临渴掘井明智。让我们传承这份古老的智慧，在个人生活和社会建设中，都能做到防患于未然，把握主动，创造更加健康、和谐的未来。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“上医治未病”的理念展开辩证讨论。首先引用《黄帝内经》中“上工治未病”的传统医学智慧，点明这一理念强调通过主动预防、日常调养来避免疾病发生，体现了对健康的前瞻性规划与积极管理；随后结合现实，指出当下年轻人践行该理念的现象，赋予传统智慧以时代意义——在快节奏、高压力的现代生活中，人们意识到“防患于未然”比被动应对疾病更重要，这反映出健康观念从“治疗导向”向“预防导向”的转变，契合当代人对生活质量的追求。然而，材料又抛出对立观点，有人认为“治未病”耗时费力，主张“生病了再治”。这一观点看似务实，实则暴露出短视思维与被动应对的局限：“生病了再治”虽能解决当下问题，却可能承受更高的身体代价、经济成本与精神压力；而“治未病”虽需长期投入精力，但从长远看，能减少病痛风险、提升生命质量，二者本质是短期利益与长期效益、被动应对与主动管理的矛盾。写作任务要求考生基于材料展开联想与思考，需兼顾两种观点的合理性与局限性，辩证分析“治未病”与“病后治疗”的关系，体现对健康管理、人生规划等问题的深度思考。 写作时，文章开篇可以“年轻人熬夜后突击养生”的典型现象切入，引出“治未病”与“病后治疗”的争议话题。接着阐述“治未病”理念的传统智慧与现代价值。从《黄帝内经》的医学思想，到当代年轻人通过规律作息、适度运动维护健康，展现预防意识对降低疾病风险的重要性；结合医疗资源紧张等社会现实，强调“防患未然”对个人和社会的双重意义。随后分析“生病了再治”观点的合理性与局限性。承认疾病突发时及时治疗的必要性，但批判其“重治疗轻预防”的短视。进而提出辩证观点：“治未病”与“病后治疗”并非对立，而是健康管理的一体两面。一方面，倡导以“治未病”为核心，通过科学的生活方式和健康习惯筑牢防线；另一方面，强调需保持对疾病的警惕，定期体检、及时就医，避免因过度依赖预防而忽视治疗的及时性。最后联系社会层面，呼吁完善公共卫生体系、加强健康科普教育，推动形成“预防为主、防治结合”的健康文化。 立意： 1.未雨绸缪护健康，防微杜渐享人生。 2.莫让“病后治”的侥幸，透支生命的本钱。 3.预防与治疗并重，书写生命健康答卷。 四（24-25˙高一下˙郴州市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 朋友小星写信向你倾诉：“同学们总说我喜欢用‘我认为你的观点不对’‘我认为应该……’等句式，不顾及他们的感受。可我只是想真诚地表达自己的观点，难道这样不对吗？还是说，为了融入群体，必须学会妥协和让步？” 请你写一封回信给他，谈谈你的想法和建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 真诚与共情是融入群体之道 亲爱的小星： 你好！收到你的来信，我很理解你此刻的困惑和委屈。你愿意真诚地表达自己的观点，这本是一件值得肯定的事，但同学们的反应却让你感到迷茫。其实，这个问题并不复杂，它关乎真诚与尊重之间的平衡，也关乎如何在坚持自我的同时与他人和谐相处。 首先，我想告诉你，真诚地表达观点并没有错。真诚是一种可贵的品质，尤其是在今天这样一个容易随波逐流的时代。你的直率说明你对自己和对他人都怀有坦诚的态度，这是一种难得的勇气。然而，真诚并不等同于直接甚至尖锐的表达方式。有时候，我们不仅需要关注“说什么”，还需要思考“怎么说”。 语言不仅是传递思想的工具，更是连接心灵的桥梁。当你说“我认为你的观点不对”或“我认为应该……”时，或许你只是在就事论事，但听者可能会感觉到被否定甚至被冒犯。每个人都有自己的自尊和情感，直接的反驳容易让人产生防御心理，反而阻碍了真正的交流。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”如果我们自己也不喜欢被他人直接否定，那么或许可以试着用更柔和的方式表达意见。举个例子，你可以把“我认为你的观点不对”换成“你的想法很有意思，不过我有一个不同的角度……”；把“我认为应该……”改为“你觉得如果我们这样尝试，会不会更好呢？”这样的表达既坚持了你的观点，又体现了对对方的尊重。这不是妥协，而是智慧。 当然，这并不意味着为了融入群体就必须一味让步。真正的融入，不是放弃自我，而是学会在保持自我的前提下与他人共处。友谊和合作的基础是互相尊重，而不是单方面的迁就。如果你发现某个群体要求你总是压抑自己的真实想法才能被接受，那么或许这个群体并不适合你。但如果在大多数情况下，你只是需要调整表达方式，那么这恰恰是成熟的表现。 小星，真诚与尊重从来不是对立的。相反，真正的真诚必然包含着对他人的尊重。我相信，以你的真诚和智慧，一定能够找到既坚持自我又温暖他人的沟通方式。最后，我想告诉你，成长就是一个不断调整和平衡的过程。不要因为一时的困惑而否定自己的真诚，也不要因为坚持自我而忽略他人的感受。相信你在未来的日子里，一定能做到既勇敢发声，又被大家乐于接受。 祝学习进步，心情愉快！ 你的朋友XXX X年X月X日 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这个作文材料反映了一个很常见的人际交往问题：真诚表达与群体融入之间的矛盾。小星的困惑在于，他觉得自己只是坦率地表达观点，但同学们却认为他说话太直接，不够顾及他人感受。这本质上涉及到两个层面的问题：一是如何真诚地表达不同意见，二是如何在群体中找到平衡。 首先，真诚表达观点本身没有错，但表达方式很重要。直接说“你的观点不对”容易让人产生防御心理，即使内容正确，对方也很难接受。就像给苦药裹上糖衣一样，我们可以用更委婉的表达，比如“我理解你的想法，不过我有另一个角度……”这样既表达了不同意见，又照顾了对方感受。 其次，群体生活确实需要一定的妥协和让步，但这不是无原则的迎合。融入群体不等于放弃独立思考，关键在于找到表达与倾听的平衡点。就像跳舞需要配合节奏一样，与人交流也要把握好分寸感。 最后，这个问题的核心其实是情商与真诚如何统一的问题。高情商不是虚伪，而是懂得在坚持自我的同时，也尊重他人感受。完全不妥协会像仙人掌一样让人不敢靠近，过度妥协又会失去自我。真正的成熟是在保持思想独立性的同时，掌握坚持的艺术。这需要我们在一次次交流中，既不当咄咄逼人的辩论手，也不做唯唯诺诺的应声虫，而是成为既有主见又懂得尊重的对话者。 写作时，开头先肯定小星保持真诚的可贵，同时指出人际交往需要兼顾表达方式。中间部分可分三层：首先分析直言不讳可能带来的社交隔阂，其次强调倾听和理解是对话的前提，最后提出具体建议，如将“你不对”改为“我有不同看法”等，使交流更有亲和力。结尾强调成长是学会平衡自我与他人，鼓励朋友在保持真我的同时修炼沟通之道。注意书信的写作格式及语气。 立意： 1.真诚与共情是融入群体之道。 2.融入群体不等于一味妥协和让步。 3.委婉表达是成长的必修课。 五. （24-25˙高一下˙衡阳常宁市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：近几年，网上发布重大新闻后，评论区总会有人甩出：“这跟我月薪3000有什么关系？” 材料二：纪录片《柴米油盐之上》把镜头对准普通中国人，诠释了他们的自强、坚韧、奉献，他们以自身的奋斗故事反哺了中国精神。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 打破疏离，以微光成星河 当“这跟我月薪3000有什么关系”的冷言冷语在网络评论区蔓延，当《柴米油盐之上》里普通中国人用奋斗书写的故事温暖人心，两种截然不同的态度，折射出当代社会中个体与家国、自我与集体的深层思考。月薪3000不该成为疏离世事的借口，平凡人生亦能在时代浪潮中激荡出属于自己的浪花。 “这跟我月薪3000有什么关系”的论调，暴露出部分人精神世界的狭隘与价值取向的偏差。这种冷漠背后，是对社会责任的逃避，是将自我禁锢在物质牢笼中的短视。若人人都秉持这样的态度，当生态环境恶化时，我们会对治沙造林的艰辛视而不见；当社会矛盾出现时，我们会对调解纠纷的努力嗤之以鼻。长此以往，社会将失去凝聚的力量，陷入一盘散沙的困境。历史早已证明，个体的命运从来都与国家、社会的发展紧密相连。抗日战争时期，无数普通民众毁家纾难，虽生活困苦却毅然投身救国；改革开放初期，乡镇企业的工人用双手创造财富，推动经济腾飞。他们未曾因自身处境而置身事外，而是选择与时代同频共振。 反观纪录片《柴米油盐之上》中的普通人，他们用行动诠释了平凡人生的非凡价值。云南华坪女子高中的张桂梅校长，拖着病痛之躯，在大山深处为女孩们点亮求学的希望；外卖骑手高治晓，在送单间隙坚持练习书法，用文化滋养心灵，展现出对生活的热爱与追求。这些普通人或许没有惊天动地的伟业，却在各自的岗位上默默耕耘，以自强、坚韧、奉献的精神反哺中国精神。他们深知，自己的每一份努力，都是推动社会进步的微小力量。 个人与社会，从来不是割裂的存在，而是相互依存、彼此成就的共同体。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神，至今仍激励着我们。在新时代，我们每个人，都能在自己的领域发光发热。 “天下兴亡，匹夫有责”从来不是一句空洞口号，而是每个个体应有的责任与担当。我们应该打破“月薪3000”的思维桎梏，摆脱冷漠疏离的心态，以纪录片中普通中国人为榜样，将个人理想融入国家发展的洪流。以自身的微光，汇聚成照亮时代的璀璨星河，为家国的繁荣发展贡献力量。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 两则材料互为补充，紧扣选择性必修下册第二单元“关注国家命运与人民悲欢”这一主题，引导学生正确看待个人与国家的关系，落实立德树人的根本任务。 材料一叙述的是当下的一种现实情况，将“这跟我月薪3000有什么关系”放到一些的具体语境中来理解，比如“中国探月工程取得重大进展，这跟我月薪3000有什么关系？”不难发现，当网友甩出这个梗的时候，基本上是想表达一种反对宏大叙事，反对高谈阔论，同时强调应更关注个人获得感和幸福感的意思。材料二则是通过简短的一句话，引导人们不仅要关注自己身边的柴米油盐，更要关注国家和社会的发展，投身洪流之中，以自身的力量去参与并推动社会和时代的进步。 两则材料形成多角度思辨，一方面是宏大叙事，积极热爱，超越自身的荣辱得失去努力追求社会价值，但在某些情况下免不了被看作高谈阔论，空立“高姿态”；一方面收回目光，专注于“小我”，专注于自身的柴米油盐，关心个人获得感和幸福感，确也实实在在，但又难免眼界狭小，胸怀不广，反而限制了自身的发展。 在具体写作过程中，学生需要充分认识到“这跟我月薪3000有什么关系”与“柴米油盐之上”的深层内涵，并能准确分析二者本身与两者之间蕴藏的辩证关系，由此得出一个正确的认知。 写作时可以当下网络热点事件或普遍存在的网络言论现象切入，引发读者对个人与社会、国家事件关联的思考。接着顺势引出纪录片《柴米油盐之上》中普通中国人的奋斗故事，点明材料主旨，即探讨个人与社会、国家之间的关系。主体部分，先分析“这跟我月薪3000有什么关系？”的观点指出其片面性，分析这种观念产生的原因，揭示其危害；然后解读《柴米油盐之上》中普通中国人奋斗故事的意义，强调个人与国家的联系；阐述两者之间的辩证关系、相互影响，一方面，国家的发展为个人提供了更多的机会和平台，改善了个人的生活条件，就像中国的经济发展、社会进步为普通人提供了就业、创业、学习等各种机遇；另一方面，个人的努力和奉献又推动着国家的繁荣昌盛，普通中国人的奋斗精神是国家不断前进的动力源泉；强调个人与国家是一个命运共同体，没有国家的稳定和发展，个人的幸福生活就难以保障；而个人若都消极对待社会和国家事务，国家也难以实现长远发展。最后结合新时代青年使命提出做法，如树立正确观念，增强责任感和使命感；积极参与社会事务、努力奋斗实现个人价值等。 立意： 1.关注个人福祉也应心怀国家。 2.柴米油盐活“身”，凝注国家活“神”。 3.于柴米油盐中不失奋斗底色。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 一 （24-25˙高一下˙衡阳市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗李世民 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《阿房宫赋》 以上三段话对我们颇具启发意义，请综合文字材料完成一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二（24-25˙高一下˙耒阳市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “夜来风雨声，花落知多少”“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”……自然中的风雨常常给我们的心灵以触动，令我们思绪纷飞。风雨也可以是生命中的助力，还可以是生活中的艰难险阻，在风风雨雨中，我们体验，探索，升华…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三 （24-25˙高一下˙邵阳市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一位作家曾说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。” 作为青年，以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四（24-25˙高一下˙湘西州˙期末） 阅读下面的材料，根据要求写作。 近几年，“研学旅行”成为热门，不少研学项目以“让孩子走进大自然，增长见识”“在旅行中学习成长”等为宣传语，吸引了很多家长和学生参加活动。但与此同时，也有一些研学项目因为各种因素充满了走马观花式的形式主义，比如在名校门口或者风景名胜区拍照打卡，而没有深入了解目的地的历史和文化等。因此，“研学旅行”引发了广泛的热议。 作为一名高中学子，对此你有什么看法?请结合以上材料给教育主管部门或者学生家长写一封信，表达你的看法，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五（24-25˙高一下˙岳阳˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，求稳成了人们的一种普遍心理。而有人认为，敢于在冒险中创新才是青年人应有的人生样态。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一（24-25˙高一下˙益阳安化˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 庄子在《渔父》中写道：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”他认为“真”是情感与行为的核心，唯真才能触达人心。而当技术赋予每个人发声的权利，观点与情绪却可能遮蔽事实，甚至“虚构”逐渐成为某些人认知世界的方式。 对此，有人说，无论时代如何变化，“求真”始终是立身之本；也有人认为，在虚实交织的当下，与其执念于“绝对真实”，不如学会与复杂性共存。 请结合以上材料，写一篇文章，体现你的联想与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二（24-25˙高一下˙张家界市˙期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 在信息爆炸的时代，社交媒体的热点、短视频平台的推送、群聊里的消息充斥生活。有人被动接收，沦为信息“容器”；有人主动筛选，成为信息“主人”。关于媒介素养，有人认为核心在于辨别真伪，有人强调关键是理性表达，还有人指出本质是保持独立思考，不被算法左右。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三（24-25˙高一下˙长沙宁乡市˙期末）阅读下面的材料，按要求作文。 2025年的《政府工作报告》提出了“好房子”这一概念，明确了“好房子”的安全、舒适、绿色、智慧四大特征。 请结合自己的物质需求与精神需要，展开你的想象，阐述你对“好房子”标准的理解，写一篇题为《我的理想居所》的文章，不少于800字。 四（24-25˙高一下˙永州市˙期末） 阅读下面的材料，根据要求作文。 材料一： 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》 材料二： 生活给了我多少积雪， 我就能遇到多少个春天。 ——王计兵《春天》 材料三： 永州队球员以失败不气馁、落后不退缩、伤病不低头的坚守，成为湘超黑马，创造夺冠神话。——《“永冲锋”精神深度解读——内核、源流与当代回响》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五 （24-25˙高一下˙长沙望城区˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。 请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一（24-25˙高一下˙常德市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》有言：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（“固穷”意为在困顿时仍能坚守原则。） 魏征在《谏太宗十思疏》中告诫君王：“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。” 法国思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。这些枷锁，恰恰是道德的底线。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二（24-25˙高一下˙娄底市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 破，石碎也。—《说文解字》 人际交往中，我们努力“破冰”去收获情谊；身处困境时，我们勇敢“破茧”去绝处逢生；时代洪流里，我们不断“破界”去尝试更多的可能…… 请根据材料内容，向校刊《青春之美》投稿，结合自己的成长经历与感悟，谈谈你的思考与认识。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三 （24-25˙高一下˙怀化市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说的“上工治未病，不治已病，此之谓也”，即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。本试卷语言文字运用材料中也提到，如今越来越多年轻人开始践行这一理念，他们关注养生，通过日常调养身心、预防疾病来维护自身健康。但也有人认为，“治未病”耗时费力，不如“生病了再治”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的理解和认识写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四（24-25˙高一下˙郴州市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 朋友小星写信向你倾诉：“同学们总说我喜欢用‘我认为你的观点不对’‘我认为应该……’等句式，不顾及他们的感受。可我只是想真诚地表达自己的观点，难道这样不对吗？还是说，为了融入群体，必须学会妥协和让步？” 请你写一封回信给他，谈谈你的想法和建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五. （24-25˙高一下˙衡阳常宁市˙期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：近几年，网上发布重大新闻后，评论区总会有人甩出：“这跟我月薪3000有什么关系？” 材料二：纪录片《柴米油盐之上》把镜头对准普通中国人，诠释了他们的自强、坚韧、奉献，他们以自身的奋斗故事反哺了中国精神。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $