《与妻书》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册
2026-05-20
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特供
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 11-2 *与妻书/林觉民 |
| 类型 | 教案-教学设计 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 33 KB |
| 发布时间 | 2026-05-20 |
| 更新时间 | 2026-05-20 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-05-20 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57947324.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文《与妻书》教学设计聚焦“小爱”与“大爱”的冲突及升华,以家书文化导入,结合黄花岗起义背景引出林觉民绝笔信,通过观察手稿字迹、涂改等细节搭建情感理解支架,连接传统文化与革命文化脉络。
此设计以手稿观察和批注细读为特色,引导学生分析“吾至爱汝”等语句品析情感,合作探究“爱汝”与“就死”的辩证关系,培养语言运用和思维能力,感悟家国情怀增强文化自信,助力学生提升文本解读能力,为教师提供情感教学的具体路径。
内容正文:
《与妻书》教学设计
【教学目标】
1.通过朗读与批注,品味语言细节中真挚又复杂的情感。
2.理清“小爱”与“大爱”的冲突与升华;理解作者在家国之爱中做出的两难选择。
3.感悟革命前辈“为天下人谋永福”的家国情怀。树立有责任心,有格局的人生观与价值观
【教学重难点】
1.重点:通过朗读、批注等方法,引导学生关注文本中的关键词句,品析语言情感,理解“小爱”(家庭)与“大爱”(国家)的冲突、抉择与升华过程。
2.难点:感悟“为天下人谋永福”的崇高情怀,引导学生树立有责任、有格局的人生观。
【教学课时】
1课时
【教学课程】
一、导入
家书是中华传统文化的重要组成部分,是家人之间传递情愫、沟通交流的重要载体。而我们今天将要学习的《与妻书》,是革命烈士林觉民,在黄花岗起义(也就是广州起义)的前三天,写给妻子陈意映的绝笔家书,被誉为“二十世纪最动人的情书”。今天,让我们展开这页泛黄的信笺,透过这位24岁青年革命者的笔墨,感受他用最温柔的笔触书写的生命绝唱。
二、齐读教学目标
三、细观手稿,感受革命者的赤子之心
让我们先凝神注视这块承载着百年深情的方巾。每一处细微的痕迹,都在向我们诉说着那个永难忘怀的夜晚。
提示:请仔细观察方巾上的字迹有何特点,尝试揣摩林觉民写信时的心境。
示例(1):林觉民的字迹由大渐小,透露出情感由尽情宣泄到理性克制的转变,展现了“巾
短情长”的无奈与深情。
示例(2):信中的涂改痕迹真实记录了他书写时的急切心情,让我看到革命者临危执笔倾诉的场景。
示例(3):笔墨的浓淡变化藏着诀别爱妻的不舍与克制;停顿间的墨渍似无声泪痕,体现其写信时的复杂心情。
小结语:
小结:同学们对手稿真迹的观察很细致!从字迹大小变化、涂改痕迹到墨色浓淡变化中,
敏锐地捕捉到了林觉民书写时的情感变化。这些发现为我们理解《与妻书》莫定了重要基础。
现在,就让我们带着对手稿的观察收获,深人文本内容,通过批注细读来验证自己的发现,进一步探寻革命者笔下,在家国之爱的两难选择中,做出抉择的复杂情感。
四、合作探究
思考1:他们有多相爱?从信中找一找相关细节
明确:
A:①意映卿卿如晤;②“吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。”、“吾爱汝至”、“吾真真不能忘汝也”
批注:昵称示爱,直接示爱。
B:初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与汝并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?
批注:回忆新婚的甜蜜时光,花好月圆之夜,夫妻依偎互诉衷肠,无话不说。(如今只剩泪痕的残酷现实与往日“并肩携手”“低低切切”等温馨细节形成强烈反差,更显诀别之痛。)
C:又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。
批注:回忆妻子含泪叮嘱,甘愿相随远行,即使面对险阻,也不离不弃。(这份深情恰如诗句中所写:“愿随孤月影,流照伏波营”,女子愿化作月光,千里追随征人,照亮军营;“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”,更是将无法相伴的思念寄托于月光,跨越阻隔照亮爱人。两句诗均道出了古代女子对爱人痴心追随、生死相依的真挚情怀,与文中妻子的心意完全相通。)
D:前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。
批注:不愿让妻子承受分别的痛苦。(林觉民归家后本想告知此行的凶险,可面对妻子却难以启齿,又顾及她身怀有孕,更怕她承受不住分别的痛苦,只得日日借酒消愁。这份想说又不忍说的矛盾纠结,既饱含对妻子的怜惜与牵挂,也显出他对妻子深沉真挚的爱意。)
E:平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。
批注:自己牺牲几百次都可以,但不愿让妻子承受担忧的悲伤。(这种隐瞒不是欺骗,而是满心的体贴与疼爱;不怕牺牲性命,却怕爱人担忧,把妻子的安危喜乐看得比自己生命还重,深刻体现了两人至真至深的爱情。)
F:吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”汝初闻言怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。
批注:他不怕死,却怕妻子伤心;不愿留妻子一人在世间受苦,把所有悲伤都想揽在自己身上,尽显两人相依为命、情深似海的挚爱。
补充:
原因1:汝之弱一心理无法承受、身体无法承受。
原因2:吾家后日当甚贫——自己死后,家庭肯定会遭受种种苦难,举家搬迁,乃至流离失所。你不要面对这些。(后林家家道败落,出售祖宅)
G:吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。
批注:希望死后仍以另一种方式陪伴着爱人。(他平日不信鬼神,此刻却盼望真的有阴间;也希望人真的能有心电感,这样自己死后,灵魂还能陪伴在妻子身边,让她不会因失去伴侣而悲伤。他放不下妻子,怕她孤单,怕她悲痛,甚至愿意寄望于虚妄的鬼神与心电感应,只求死后仍能相伴,把对妻子的眷恋、不舍与温柔呵护写到了极致。)
思考2:既然如此相爱,为什么林觉民还舍得去赴死呢?
明确:
“爱汝”和“就死”看似是矛盾的两极,其实中间藏着他最深的家国情怀。
林觉民不是不爱妻子,恰恰是因为太爱,才会由“爱汝” 推己及人,走向“以天下人为念”。他把对妻子的小爱,升华为了对天下苍生的大爱。
他表达了自己由至爱妻子推而爱天下人,将疼爱妻子的情感,升华为为天下人谋永福的信念,尽显革命志士的胸怀与内心的悲壮。
他的愿望是“愿天下有情人都成眷属”,但他看到的现实,却是“遍地腥云,满街狼犬”。正是这样的现实,让他做出了选择——“乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福”。他愿意牺牲自己和妻子的幸福,来换取更多人、乃至天下人的长久安宁。这份抉择,让他的爱超越了儿女情长,变得厚重而伟大。
同学们,读到这里,我们终于明白,林觉民的“爱汝” 与“就死”,从来不是对立的,而是一脉相承的。他不是不爱,而是太爱——爱妻子,所以更不忍心让她和千千万万的同胞,永远活在“遍地腥云,满街狼犬”的黑暗里;爱妻子,才愿意用自己的牺牲,去换一个“天下有情人都成眷属”的光明未来。
批注:这份选择,是对妻子最深沉的告白,也是对家国最赤诚的担当。正因为这份超越了儿女情长的大爱,这封《与妻书》才跨越百年,依然能让我们读懂什么是真正的深情,什么是真正的家国情怀。
思考3:林觉民除了赴死牺牲外,他的人生还有没有其他选择?
明确:
林觉民的人生,本可以有无数个安稳幸福的选项。
1.真正的福州豪门,家境极其富裕。
2.世代书香,接受顶尖的精英教育。
3.门当户对的美满婚姻。
这些,都是唾手可得的“幸福选项”。可林觉民,偏偏选择了最艰难、最壮烈的那一条。
林觉民的抉择?
抛弃幸福的生活和家庭,毁家纾难。
“毁家纾难”这四个字,大家要记住,它的意思是:不惜倾尽全部家产,甚至牺牲自己的家庭,来解救国家的危难。他放弃了唾手可得的安稳,主动走向牺牲,这份抉择,也因此更显厚重动人。
五、课堂小结:
林觉民在1911年那个夜晚的抉择。当他提笔写下“与妻书”三字时,笔墨间淌着两行泪:一行是给爱妻陈意映的“小爱”,一行是给天下人的“大爱”。他并非没有犹豫。他记得新婚的甜蜜,记得妻子“有身”,记得“吾真真不能忘汝也”。但正因这份爱如此真切,他才更不忍“独善其身”。于是,在泪痕与墨迹交织的信笺上,他完成了一个丈夫向革命者的转变。
六、拓展延伸:时空的两端,星河流转古今传
同学们,我们读懂了林觉民《与妻书》里的小爱与大爱,也读懂了他毁家纾难的抉择。但林觉民从来不是孤身一人,在1911年的那个春天,还有71位和他一样的年轻人,同样做出了“以死报国”的选择。
我们需要知道的是,还有很多未写出、未寄出的《与妻书》。书信的这端,并非一个“林觉民”,还有七十一个“林觉民”,他们是林文(24岁)、喻培伦(25岁)、方声洞(25岁)、李文楷(24岁)、庞雄(20岁)、杜凤书(28岁)、陈更新(21岁)、冯超骧(31岁)、李文甫(19岁)……书信的那端,并非一个“陈意映”。每一个黄花岗烈士,都可能有自己的“陈意映”,每一个妻子都可能在等待她的“林觉民”。甚至,从广义的辛亥革命来看,从历史维度上的革命来看,还有难以计数的“林觉民”“陈意映”和《与妻书》。
①方声洞(1886—1911)——“医者仁心,烈士铁血”
②喻培伦(1886—1911)——“科技报国的炸弹大王”
③陈更新(1890—1911)——“十八岁的遗书”
七、作业
他们的故事跨越百年,依然在照亮我们。如果可以跨越时空,给林觉民写一封信,你会说些什么?请你从以下时空的一端,选择一个身份,给那一端的林觉民写一封信。(200字左右)
①林觉民就义五个多月后的武昌起义成功后,其他革命者;②1919年5月4日,参加集会的学生;③1949年10月1日,参加开国大典庆祝游行后的学生;④2026年,和平年代的当代中学生;⑤三体中的危机纪元,面壁者;
明确:
选择身份:④ 2026年,和平年代的当代中学生
致林觉民先生:
展信安。
我是2026年的中学生。您笔下“率性就死”的决绝,至今读来仍让我热泪盈眶。您牺牲时,尚不知晓未来的模样。如今,这盛世已如您所愿——街头再无枪声,孩童能在学堂安然读书,家国安宁,烟火寻常。
我们不再需要抛头颅、洒热血去换取黎明,但您那“为天下人谋永福”的信念,早已刻进我们的骨血。在课堂里,在实验室,在每一个为梦想奋斗的深夜,我们都在用自己的方式守护着您用生命换来的这片土地。
这漫天星河依旧流转,而您的精神永远璀璨。谢谢您,让我们活在光里。
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