15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《答司马谏议书》展开，涵盖文本解读、驳论技巧及王安石改革精神。以“穷则变，变则通，通则久”古语及商鞅、张居正等改革者导入，搭建历史背景与文本主题的学习支架。 其亮点在于通过名实之辩分析、“盘庚迁殷”典故运用及王安石与司马光政敌对比，培养学生逻辑思维与文化自信。采用表格对比（名实观点对照）等方法，助力学生掌握驳论技巧，提升语言运用能力，也为教师提供丰富的文本探究与延伸活动资源。

导 入 古语有云：“穷则变，变则通，通则久。”在我国历史的各个时期，当国家面临各种危机的时候，都会有少数敢为人先的有识之士挺身而出，置个人安危于不顾，以匡正天下、革除积弊、救国安民为己任，锐意改革，兴利除弊，尽管他们的动机不一，结局各异，但是都不同程度的推动了中国社会的进步和历史的发展，他们的首创精神也应为后人所永远铭记。比如成就强秦却以身殉法的商鞅，力挽狂澜却功亏一篑的张居正，当然也有不畏人言却梦碎金陵的王安石。今天我们要学习的就是王安石的《答司马谏议书》，来感受一位改革者不计得失、一往无前的情怀。 回顾历史，一些力图国富民强 、富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光都试图驳倒对方推行自己的政治主张 部编版高中语文教材 必修 下册 除弊担使命，雄辩气如虹 学习目标 1.掌握本文出现的文言词语、活用、句式等文言现象 2.学习作者在面对他人的质疑和责难时的驳论（论证）技巧 3.感受王安石的“某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”的改革家气度、坚定信念、不畏流言俗意的改革决心。 作者简介 王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、改革家、文学家。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。 在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。 在文学上，他是北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张为文要“补于世”。诗文多揭露时弊，反映社会矛盾；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。 主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。 作者简介 王安石其人：从临川才子到一代名相 早年求学与科举及第 自幼博览群书，文思敏捷。21岁考中进士，开始仕途生涯。 地方政绩与改革思想 历任鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。在地方任职期间，深切了解社会矛盾，多次上书建议兴利除弊。嘉祐四年（1059年）写成《上仁宗皇帝言事书》（万言书），系统提出改革主张。 两次拜相与推行新法 熙宁二年（1069年），48岁的王安石任参知政事，次年拜相，主持变法。推行青苗法、市易法、免役法等一系列新法。熙宁七年罢相，一年后复相，熙宁九年再次罢相，退居江宁。 晚年退隐与病逝 退隐江宁（今南京）十年，结交米芾、李公麟、苏轼等文人，潜心佛学与学术。元祐元年（1086年），新法被全部废除，王安石郁然病逝于钟山，享年66岁。 —— 列宁 —— 毛泽东 自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。 6 知识补充 司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。 司马光：保守派领袖与三封书信 从好友到政敌 昔日友谊 王安石与司马光原本交往甚密，互相敬重，常有书信往来，讨论学问。 政见分歧 变法开始后，两人政见截然不同。司马光主张"先王之法，不可变也"，认为改革应稳妥渐进。 彻底决裂 最终两人"犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时"，司马光辞职隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》。 司马光的保守立场 祖宗之法不可变：认为治理天下如修房子，坏了就修，不是严重毁坏就不用重建 反对激进改革：认为王安石变法过于激进，急功近利 批评青苗法：认为"少取与多取，犹五十步与百步"，实际利率过重 批评免役法：认为免去了富裕地主的劳役，向贫下农民敛财 8 意见相左的诤友 王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。“介甫文章节义，过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风 。” 君子和而不同 “王安石嫉恶如仇胸怀坦荡，忠心耿耿。” 背景探寻 北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，三冗（冗员、冗兵、冗费）内外交困。 宋神宗(赵顼xū)任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。 王安石变法自宋神宗熙宁二年(1069年)开始，至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。 变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。 冬天 项目 目的 措施 内容 作用 富国之法 改变积贫局面 均输法 采购物资“徙贵就贱，用近易远” 打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入 市易法 在开封设“市易务” 限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入 青苗法 青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民 限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入 募役法 纳钱代役 有利于经济发展，增加了政府收入 农田水利法 鼓励兴修水利 促进了农业生产发展 方田均税法 清丈土地，收取赋税 限制了隐田漏税行为，增加了政府收入 强兵之法 改变积弱局面 将兵法 在各路段设负责操练军队的将官 提高军队战斗力 保甲法 把农民编为保甲进行军事化训练 维护了秩序，兵农合一 变法问题 青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。 水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。 变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，但是抑制了大官僚大地主的特权，同时变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害(如保甲法和青苗法)，因而激起了朝中以司马光为代表的保守派人物的强烈反对。在这场新旧党之争中，不少人深受其害，如遭遇乌台诗案的苏轼便是这次党争的牺牲品，王安石本人也为这场改革背负了不少骂名。 变法问题 理论和实际的严重脱节。虽然宋朝的商品经济较发达，但仍属农业社会。一方面，缺乏完备的市场经济，使得超前的经济思想无法以市场形式良好的运转，只能借助于政府的强制力量；另一方面，一个庞大的农业帝国，不可能有能力以合适的方式来高效完成这个超时代的经济调节任务。其结果就是，美好的愿望在实践中无法贯彻，而为了贯彻自己的理想，王安石只能进一步加大政府的权力，以强制的方式推广，而强制推广就注定政府在这个过程中必须绝对主导，从而导致一场经济改革变成了政绩考核，官员要获得好的考核成绩就只能进一步加大政府强制力来扭曲市场，从而使得最初的理想贯彻彻底走型。这是一个在当时社会状态下无法逾越的恶性循环。 变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，但是抑制了大官僚大地主的特权，同时变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害(如保甲法和青苗法)，因而激起了朝中以司马光为代表的保守派人物的强烈反对。在这场新旧党之争中，不少人深受其害，如遭遇乌台诗案的苏轼便是这次党争的牺牲品，王安石本人也为这场改革背负了不少骂名。 写作背景 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物当时任右谏议大夫的司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。 王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明青苗法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。 “答”：即“答复、回复”之意。 “司马”：即司马光 “谏议”：是“谏议大夫”这个官职 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。 谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 “书”：文体名，书信。 解 题 “答司马谏议书”：回复谏议大夫司马光的信 书 文体知识 古代的一种文体，即书信。 古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为： 解 题 “与……书” 《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民 “报……书” 《报任安书》（司马迁） “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） “答……书” 《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵） 初读体会 1.纵观全文，思考王安石为何要给司马光写这封信？（用原文回答并加以解释） 2.假设我们就是王安石，在接连收到司马光的责难信后，你的心情是怎样的？ 某启：昨日蒙[]教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 解读第一段 蒙：覆盖之意，引申①蒙蔽②遭受③愚蒙，无知④敬辞，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。 19 解读第一段 鄙人王安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您往来交好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故。虽然想要（向您）勉强解释，最终一定（是）不能被（您）理解，所以只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解。又考虑君实待我优厚，书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 文本探究 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。 第一段 ①“议事每不合，所操之术多异故也” 政见不合 ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” 矛盾不可调和 ③“具道所以” 第一段：阐明回信的原因和目的。 21 2、措辞有何特点？ 文本探究 解读第一段 王安石 ①措辞彬彬有礼 ②语调含蓄委婉 ③暗藏锋芒 （蒙教，上报，见恕……） （强聒，不宜卤莽，冀 君实或见恕也） （终必不蒙见察） 3、体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 22 盖儒者[]所争，尤在于名实[]，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人 解读第二段 23 知识补充 名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。 名：名称；形式 实：实际内容 在《答司马谏议书》中： 名：司马光给新法冠上的罪名 实：王安石变法的实际内容（性质） 王安石 司马光 盖儒者[]所争，尤在于名实[]，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人 侵官权，生事端，征民利，拒纳言 解读第二段 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在君实您指教我的，是认为我（推行新法）侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。 侵官：添设新官，侵夺原来官吏的职权； 生事：派人到各地推行新法，生事扰民； 征利：设法生财，与民争利； 拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。 25 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固 前 知其如此也。 解读第二段 26 我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。 解读第二段 冬天 第2段主要内容？ 文本探究 解读第二段 答书的重点部分：先立后破。从“名实相符”的论事原则出发，针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥，表明自己坚持变法的立场。 作者批驳了司马光的什么观点？ 作者认为判断是非的原则是什么？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” 名实已明，而天下之理得矣。 （名实相符是辩别是非的原则 ） 司马光 28 文本探究 名 实 司马光（保守派） 王安石（改革派） 侵官 添设新官，侵夺 原来官吏的权利。 生事 推行新法，生事扰民。 征利 设法生财，与民争利 拒谏 拒不接受反对意见。 对于司马光的指责，王安石如何辩驳？ 以致天下怨谤也 受命于人主——议、修——授 先王之政，兴利除弊 为天下理财 辟邪说，难壬人 文本探究 总结：王安石如何一一反驳司马光的观点？ ②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。 ③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 ①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏） 文本探究 ⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 ⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。 ④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。 司马光的言辞攻击、指责非难 王安石完美防守 守中有攻 文本探究 第二段中王安石的辩驳有何特点？ ②抓住问题实质（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】 ①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 解读第三段 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ 33 知识补充 盘庚之迁 盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。 商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。 自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 解读第三段 35 解读第三段 盘庚迁都（的时候），怨恨他的是老百姓啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对、看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩泽给人民，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 冬天 文本探究 1、王安石为什么要进行这场变法？ ①人习于苟且非一日；（百姓） ②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员） ③上乃欲变此。（皇上） ④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”（自己） 太后向宋神宗哭诉王安石变法 2、作者使用“盘庚之迁”的典故有何作用？ 冬天 指责保守派无所作为 37 2、作者使用“盘庚之迁”的典故有何作用？ 一是表达变法的正确性、有效性 二是表明自己施行变法的坚定决心。 文本探究 冬天 知识补充 盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜（抚养）汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋（你们的谋略），吊由灵。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 ——《与王介甫第三书》 盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动”又说：“这是听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。 冬天 司马光引述目的： 劝王安石能够听取别人对新法的不同意见，不要一意孤行。 文本探究 解读第三段 3、王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？ 王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。 王安石 第三段：阐述变法的原因，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。 40 无由会晤，不任区区向往之至！ 没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！ 【古代书信的套语，使全文结构更严谨】 解读第四段 41 梳理思路 一、交代写信的原因和目的 二、驳斥谬论 分析原因 四、书信常规的结尾 驳 “侵官” 驳 “生事” 驳 “征利” 驳 “拒谏” 受命于人主 议修于朝廷 举先王之政 以兴利除弊 辟 邪 说 难 壬 人 为天下理财 三、分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心 驳论特色 1、中心论点： 反驳政敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏” 2、论据： 理论论据： 事实论据： ①名实相符的原则 ①新法的实际情况 ②盘庚迁殷 3、论证方法： ①摆事实讲道理 ②举例论证 书信体 驳论文 效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上 【总结】驳论的艺术 驳论文 摆谬论(树靶子): 侵官、生事、征利、拒谏、怨谤。 有理有据刚柔并济 气势磅礴 树己论： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 驳谬论 不为侵官 不为生事 不为征利 不为拒谏 固前知其如此（怨谤） 斥谬论 以守为主 人习于苟且，士大夫不恤国事， 同俗自媚于众； 盘庚之迁，不为怨者故改其度。 反守为攻 文章主旨 全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。 45 肆·思考延伸 面对一个积重难返的环境，各人态度如何？ 1.习于苟且之人:沉默的大多数（不管不顾） 人习于苟且非一日；多不恤国事、同俗自媚于众 2.守前所为之人:现实主义者（保守妥协） 当一切不事事，守前所为而已（司马光） 3.怨诽指摘之人:犬儒主义者嘲讽世界（消极抵抗） 怨诽、汹汹然 犬儒主义者（玩世不恭，冷嘲热讽） 4.出力改革之人:理想主义者改变世界（激进改变） 不量敌之众寡，欲出力助上以抗之（知其不可为而为之） 思考延伸 1、公私分明； 2、忧国忧民； 3、“明知山有虎，偏向虎山行”，勇于挑战的改革家精神； 4、坚守原则，不与世俗同流合污 以天下为己任的担当精神。 革故鼎新的革新精神。 务实有为的实干精神。 追求真理的无畏战斗精神。 思考：从《答司马谏议书》中， 你看到了一个怎样的王安石？ “虽千万人吾往矣” 立人·责任与担当 为人品格： “却羡临川王介甫，爱君独上万言书。” “商君持国是，介甫定朝章。” “文章王介甫，种棘满朝廷。” “介甫不晓事，执拗新法行。” 匡世济民，勇于担当 誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。 ——梁启超 “政敌”与“诤友”（能够直言规劝的朋友） 王安石和司马光，既是朋友又是政敌。早年，王安石与司马光二人皆同在包拯管辖的群牧司工作，后来同为翰林学士，二人不但经常一起谈论经学，还进行诗歌创作交流。两人都是政坛领袖，都是极为固执的人。因此，各有绰号：“司马牛”“拗相公”。 二人在变法上态度大相径庭，常产生激烈的争论。彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、力、文学造诣都给了很高的评价。因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷人悲惨的境地，总而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。 阅读延伸 Lavf58.24.101 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 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