2026年河南省新乡市第十中学二模语文试题

九年级语文 注意事项： 1.本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。 答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 班级开展“行走河南·读懂中国”主题研学活动，请你以策划组成员的身份完成下列 任务。 1.策划组准备制作一本《豫见华夏》手册，下面是序言中的一段文字，请你帮忙完善。 (4分) “一部河南史，半部中国史。”在河南，每一寸土地都镌刻着历史的印记，每二件 文物都积累着千年的文脉。从仰韶文化的彩陶到二里头文化的绿松石龙，从般虚的 甲骨文到少林寺的晨钟暮鼓，中原大地处处洋隘着历史的厚重与文化的魅力。让我 们踏上这场研学之旅，去领略河南的独特风情。 (1)语段中有两个错别字，请指出并书写正确的汉字。(2分) (2)画波浪线的句子存在语病，请写出你的修改意见。(2分) 2.策划组计划在研学途中开展“河南诗人笔下的中国”答题活动。请你根据提示，将诗句 补写完整。(8分) 同学们，在河南这片文化沃土上，留下了很多河南儿女写给岁月的情书。刘禹锡在《秋词（其 一)》中曾一反悲秋常态，高唱“① ,② 王湾行舟北固山下，眼望江面辽阔，写下“③ ④ ”(《次北固山下》)。杜甫身处沦陷的长安，深感家书的珍 贵，痛书“⑤ ,⑥ ”(《春望》)。李贺的 《雁门太守行》则从视听角度描绘出“⑦ ”的边塞战场以及将士 们夜袭时“⑧ ”的英勇无畏行为。这些诗句，跨越时空、情韵悠 长，字字皆是中原文人的风骨与情怀，在岁月长河里静静诉说着不朽的诗意！ 3.研学活动中安排了观看豫剧的环节，策划组需要对豫剧进行介绍和宣传，请你帮助策 划组完成下列任务。（10分) (1)策划组在活动手册中介绍豫剧，请你选择下列句子排序最恰当的一项( )(3分) ①豫刷唱腔铿锵大气、抑扬有度，善于表达人物内心情感。 ②2006年，豫剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 语文第1页（共6页） 扫描全能王创建 ③豫剧起源于河南，是中国五大戏曲剧种之一。 ④代表剧目有《花木兰》《朝阳沟》《穆桂英挂帅》等。 ⑤随着时代发展，豫剧也不断创新，涌现出许多现代戏。 A.③①④②⑤ B.①③④⑤② c.③④①⑤② D.①④③②⑤ (2)河南文旅的“踏人河南，就像翻开一部鲜活史书”的宣传，呈现了河南的深厚文化底 蕴。策划组也想为豫剧写一句宣传语，要求至少运用一种修辞手法。请你完成这 项任务。(3分) (3)你在为“行走河南·读懂中国”主题研学活动设计封面的过程中，搜集了下面能作 为河南标志性文化符号的四幅画。请观察画面，任选两幅图，简述其文化意义。 (4分) 图1牡丹 图2甲骨文 图3炎黄二帝 图4龙门石盆 二、现代文阅读（共28分） (一)阅读下文，完成4~7题。（共17分) 麦子叫唤 谢志强 六月的一天，没有风，阳光好，蓝天上的白云像一群一群的羊。兜兜急急慌慌地跑进 院子，喊：“爹！娘！不好了，不好了，麦子叫唤啦！” 老汉五十岁，老来得子，惯得不行。以为说的是人，他抱起兜兜，说：“谁叫唤？” 兜兜说：“麦子都在地里叫唤呢，起劲地叫唤。” 老娘脱下兜兜的鞋子，说：“净胡送，表子咋会叫唤？看看，鞋里灌满了泥土和草籽， 别上地里瞎连，还是进屋里念书吧。” 兜兜出生时，娘没奶水，就煮麦面糊糊喂，喂活了。还不会走时，兜兜就喜欢麦子，抓 起麦粒就往兜里装。爹给他起了名：兜兜。两岁，他竟翻起了书。兜兜一哭，爹娘手忙脚 乱。娘捧来麦粒，爹拿来书本，他就不哭了。兜兜四岁时，爹请了个先生。兜兜人小，心 活，不到两年，就能识文断句。他还养鸟捉虫，跟鸟说话，哄虫睡觉。先生教不了。换了 两个先生，总被兜兜问得答不上一书里没有。 语文第2页（共6页） 扫描全能王创建 老汉说：“兜兜心野了，也会编谎了。” 兜兜像受了委屈，挤了挤眼，不吱声，穿上鞋，走出去，很扫兴的样子。 娘擀了面条，朝着院子里喊，没回应；走到院门口，说：“这孩子，玩得把肚子饿也 忘了。” 兜兜气喘吁吁地跑过来，说：“爹、娘，你们不信我的话。我到地里转了转，不光咱家 的麦子在叫唤，别人家的麦子也叫唤呢。” 老汉说：“叫唤个啥？” 兜兜说：“麦子叫，快收割。” 记得有一回，老汉抱着兜兜去田里一兜兜指定要看麦子，爹顺着他。风中，麦田泛 起金色的麦浪，兜兜溜下地。爹怕他弄脏新做的虎头布鞋。兜兜说：“麦子向我们施礼 了，有来无往非礼也。” 老汉看着沉甸甸的麦穗垂着头，一低一低，确实像施礼。兜兜跪下，给麦子回了礼。 麦子是庄稼人的命根子，老汉见孩子那么尊敬、珍惜麦子，也学着兜兜回礼，祈愿好收成。 老议蹲下，说：“兜兜，现在还不到收割的时候，割早了，有秕子。兜兜，你念的书，我 不懂，可是，地里的物事，你还不懂。不懂就不能胡说，麦子早割不得。” 兜兜眨眨眼，说：“是麦子叫唤，不是我胡说，不信，你跟我去看，麦子还淌眼露了呢。” 老汉抱定不割麦子的想法，但生怕孩子哭闹，就敷衍孩子，说：“去看看就看看。” 进了麦田，兜兜指着麦穗上像露珠一样的水汽，说：“我传报麦子叫唤，你不信，眼露 你该信了吧？” 老汉说：“那是露水，村里人祖祖辈辈跟田地打交道，谁也没听见过麦子叫唤。农户 的粮食，月里娃的奶，大人们都知道，该收割的时候就会割，小孩不可乱吵吵。” 兜兜不让爹牵手，奔回家，又哭又闹，爹娘哄也哄不住。面条凉了，坨了。兜兜哭着 说：“快割麦子。”爹只有叹息：“再这样下去，要登屋揭瓦了。”娘说：“都怪你总宠着顺着， 收不住了。” 兜兜又哭又闹，累了，睡了。第二天一大早，兜兜推醒爹，拿着镰刀，说：“趁早割麦 吧，鸟儿也在催了，帮助麦子来催。” 老汉掏掏耳朵，说：“孩子，吵得我耳窝子起茧了。” 兜兜指着院子里的树，说：“鸟叫得厉害。再叫下去，鸟的嗓子要变哑了。” 老娘说：“今天怪了，哪来这么多鸟，叫个不停！” 老汉接过镰刀，说：“看来有啥紧急的事儿呢。顺着娃娃的意愿吧，早割就早割吧。” 麦子收上了场，晴天一个闪电，打了个响雷。老娘说：“老天爷说变脸就变脸。” 兜兜看着院里的地上跳动着冰雹，像炒锅里的豆粒，对娘说：“我传报麦子叫唤，是真 的消息吧？” 远远听到麦地里传来骂声，那是村里喉咙最响的一个中年汉子。兜兜跟着爹娘走过 去，爹要劝，插不上嘴，也开不了口。 地边有个“人”字形的草棚。中年汉子在咒骂倒伏在地里的麦子：“大粪喂大了你，锄 头给你除草，我没黑没明给你站班，你还是不跟我贴心。有了话，你说给小娃娃听，还不 让我听见，我白养你了。老天爷变脸，你就赖在地上了。” 语文第3页（共6页） 扫描全能王创建 兜兜说：“我听见地里的麦子叫唤了。” 老汉终于发现，兜兜有灵性，能听鸟语麦言，只是大人听不见。他说：“要骂就骂我 吧，怪我不好，我把小儿传的话当戏言了。应当把麦子叫唤的消息告诉乡亲们。只是，当 时我也不信。唉，人长大长老了，自己把许多门窗关闭了，小孩的心灵敞开着呢。我也忘 了，自己曾经是小孩。” (选自《百花园》，有删改) 4.请根据提示，围绕兜兜与爹娘的相关内容梳理情节，将下面横线处补充完整。（4分) ①兜兜跑回家喊麦子叫唤，爹娘不信，认为孩子胡说。 ② ③兜兜哭闹着要求割麦，爹娘无奈之下同意提前收割。 ④ ⑤老汉幡然醒悟，明白兜兜的灵性与大人的局限，为自己的不信而愧疚。 5.本文主要写的是兜兜，为何用很多笔墨写老汉？请结合全文简要分析。(4分) 6.有人认为，兜兜“真的听到麦子叫唤”；有人认为，兜兜“并非真的听到麦子叫唤”。你支 持哪一种观点？请结合文本相关内容简述理由。(4分) 7.文章为何以“麦子叫唤”为题？请结合全文简要分析。(5分) (二)阅读下文，完成8~10题。（共11分) 笔墨轻描勾古意，留白之处韵悠长 」留白，是中国艺术中一项独特的审美手法，广泛应用于绘画、书法、音乐、文学等多个 领域。它不仅是创作者对艺术空间的一种经营，更是对观者想象力的一种释放。在中国 古诗词中，留白手法更是被诗人们运用得炉火纯青，使得诗词在言简意赅之间，透露出无 尽的意境之美。它就如同一抹淡雅的水墨，于无声处听惊雷，于无色处见繁花，为古诗词 赋予了更为深邃的意境与韵味。 在古诗词中，诗人往往通过情感的留白，使诗句显得更为含蓄深沉，引人遐想。如杜 甫的《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”诗中“露从 今夜白”一句，表面上是描绘秋夜的露水，实则隐含了诗人对故乡的深深思念。而“月是 故乡明”一句，更是以月之明亮，反衬出诗人内心的孤寂与对家乡的眷恋。这里的留白， 是诗人情感的宣泄，也是读者情感的共鸣。 古诗词中的意境留白，往往营造出一种超越现实的意境之美。如王维的《山居秋 暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”诗中“空山”与“新雨”的描 绘，营造出一种宁静而清新的氛围。而“明月松间照”与“清泉石上流”两句，则通过明月 的皎洁与清泉的潺潺，进一步烘托出山居生活的幽静与闲适。这里的留白，是诗人对自 然之美的感悟，也是读者对意境之美的想象。 ~古诗词的语言留白，往往通过简洁凝练的文字，表达出丰富的意蕴与情感。如贯岛 的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”全诗仅四句， 却描绘出诗人寻访隐者而不得的情境。而“云深不知处”一句，更是以云之深邃，隐喻隐 者之高远与神秘。这里的留白，是诗人对隐逸生活的向往与追求，也是读者对隐逸精神 的感悟与理解。 语文第4页（共6页） 回 扫描全能王创建 留白之美，是中国古诗词中的一种独特魅力与韵味。它通过情感的留白、意境的留 白与语言的留白，使诗句在有限的空间里蕴含无限的情感与想象空间。留白之美不仅体 现了中国古代文人墨客独特的审美追求与哲学思想，还蕴含着丰富的人生智慧与哲理。 它让我们在品味古诗词的同时，也能感受到其中所蕴含的深厚文化底蕴与人生哲理。 留白之美，体现了中国古代文人墨客独特的审美追求。他们追求的是一种“言有尽 而意无穷”的艺术境界，通过有限的文字，表达出无限的意蕴与情感。留白之美，与中国 古代哲学思想有着密切的联系。儒家思想强调“中庸之道”，主张“过犹不及”；道家思想 则追求“无为而治”，强调“道法自然”。留白之美，还蕴含着丰富的人生智慧。它告诉我 们，人生不必过于追求完美与圆满，有时候，留白与缺陷也是一种美。中国传统文化注重 含蓄内敛，强调“言外之意”“象外之象”。留白手法在古诗词中的运用，正是这一文化精 神的体现。诗人通过留白，将内心的情感与思想寄托于诗词之中，让读者在品味中自行 领悟。这种含蓄的表达方式，不仅使得诗词更加深邃，更让读者在领悟中感受到中国传 统文化的魅力。 (有删改) 8.请梳理本文的写作思路，在横线处填写恰当的内容。(2分) ①引出古诗词留白艺术的话题② →③总结古诗词留白之美 的核心魅力→④ 9.本文在阐述古诗词留白艺术时，语言既准确严密，又生动形象。请结合文中具体语句 （每个特点各举一例)，分析这两种语言特点各自的作用。（4分) 10.请运用文中关于“古诗词留白艺术”的相关论述，赏析下面马致远《天净沙·秋思》中 的留白手法。(5分) 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 三、古诗文阅读（共15分） （一)阅读下面两个文段，完成11~14题。（共11分) 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而 攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (摘自《得道多助，失道寡助》) 【乙】郑子产有疾，谓子大叔①曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如 猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之②，则多死焉。故宽难。”疾数月 而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻③之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫 子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济④ 猛，猛以济宽，政是以和。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” (摘自《左传·昭公二十年》) 语文第5页（共6页） 能王创建 【注】①子大叔：指游吉，继子产于郑简公、定公时为卿。大，同“太”。②狎：轻忽。 玩：玩弄。③萑苻：芦苇丛生的沼泽，郑国盗贼集聚之地。④济：调剂，补充，相辅相成。 11.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是()(2分) A.寡助之至 色愈恭，礼愈至(《送东阳马生序》) B.亲戚畔之 沉舟侧畔千帆过(《酬乐天扬州初逢席上见赠》) C.民望而畏之 忧谗畏讥(《岳阳楼记》) D.盗少止 止增笑耳(《狼》) 12.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分) 得道者多助，失道者寡助。 13.乙文中子产为什么认为“宽难”？请结合文段内容简要概括。（2分) 14.甲、乙两文都写到了“治国之道”，但二者各有侧重，请结合文段内容简要分析。 (5分) （二)阅读下面这首诗歌，回答问题。(4分) 游 狱中题壁 [清]谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 15.辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》直抒胸臆，情感强烈，谭嗣同的这首诗也 有类似的特点，请结合这两首诗歌的内容简要分析。(4分) 四、整本书阅读(5分) 16.请从下面备选人物和备选词语中各选一个，围绕所选词语、结合所选人物的故事写一 段话，分享你的阅读感受，100字左右。（5分) 备选人物：简·爱(《简·爱》)林冲(《水浒传》) 备选词语：独立坚韧尊严反抗 五、作文(50分) 17.阅读下面材料，任选一题作文。（50分) 某中学学子因备考期间受鸟鸣干扰，写信向校长请求“拆除鸟巢”。校长并未简 单采纳诉求，而是回信婉拒。他在信中说：“我理解你的急切，但我不能答应你。不是 因为我不体谅你们的辛苦，而是我希望你们能明白：教育的终极目标，不是让世界适 应我们，而是让我们学会与世界相处。” (1)请以“我学会了与 相处”为题，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套 作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 (2)上述材料引发了你怎样的联想和思考？自选角度，自拟题目，写一篇简单的 议论 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭：③600字左右；④文中回避 与你有关的人名、校名、地名。 体页（共6页） 白百织