精品解析：广西南宁市宾阳中学高一年级2026年春季学期期中考试语文试题

广西南宁市宾阳中学高一年级2026年春季学期期中考试语文试题 命题人：马春桃 蒙秋娟 审题人：程桂秀 樊彦 （全卷满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班别、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.选择题须使用2B 铅笔填涂；非选择题须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.答题卡保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（37分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如今，参观博物馆成为人们的一种生活方式，文博游成为不少游客旅游必选，“逛博物馆”蔚然成风，博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记。 “智能+博物馆”，“绿色”资源赋能文物展览。“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”福建博物院、昙石山遗址博物馆、闽越王城博物馆等推出“一物一码”智能导览项目，扫描每件展品对应的二维码即可“云”听讲解，了解其背后的文物故事。天津博物馆紧密依托5G网络全覆盖，利用虚拟现实、全息影像、3D互动等高新技术，打造“5G智能互动体验展”，增强博物馆的表现力、感染力和趣味性。“遇见敦煌·光影艺术展”“梦华旧物——宋人的生活”等沉浸式主题展，通过生活化、艺术化结合，生动活泼地表达文物，激发观众对于文物和传统历史文化的兴趣。在文物保护传承的基础上，通过新媒体平台走向“云端”，注重挖掘文物“智能”价值，丰富传统的博物馆语言，讲好中国故事，让文物活起来。 “文创+博物馆”，“多彩”资源领略传统文化。数字博物馆、文博纪录片、文创产品、文物表情包……新技术、新形式让原本严肃的文物变得活泼，让历史从书本走入生活，掀起一阵阵“文博热”。从故宫文创打造出“萌萌哒”雍正形象等多个“爆款”，到河南博物院、三星堆博物馆等结合考古发现推出的盲盒，一系列新理念、新创意，让博物馆脱下了神秘的面纱，不断更新自己的“语言”，用大众更易于接受、理解的方式讲述文物故事，愈发平易近人、生动可爱。越来越多的展览朝着趣味化、生活化、新颖化发展，配套的文创产品、亲子研学、社教活动丰富多彩，创意无限、 寓教于乐，为年轻人提供一个接受知识、获取灵感、放松身心的公共文化空间，让“打卡”博物馆逐渐成为青年群体的生活方式。 今人不见古时月，今月曾经照古人。每件文物，背后都承载着厚重的历史，是散落在五千年历史长河里的繁星。隔着时光和历史的长河，我们与博物馆中的文物跨越时空相遇，目之所及，是穿越千年的两相凝望。当我们回望时，可以看见传统文化的脉络；当我们前行时，可以传承中华文化的辉煌。 （摘编自李非燃《“博物馆+”，解锁文化的“精神密码”》） 材料二： 博物馆是保护和传承人类文明的重要场所，是连接过去、现在、未来的一道桥梁。 厚重河南，人杰地灵。在华夏文明的进步过程中，河南留下丰厚的历史遗存，建成了不少的博物馆，成为中华文明的历史宝藏。面对新时代，我们要让博物馆“活”起来、“火”起来、“美”起来，展现博物馆独特的魅力。 让博物馆“活”起来，用她“讲述”华夏文明。上下五千年，尽在博物馆。博物馆被称为“活化石”，她承载着历史，见证着文明。“我们要加强考古和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。”泱泱华夏有着五千多年的文明史，每一段历史过往都能从历史博物馆里寻找到她的痕迹。中华文明星河灿烂， 中国文化源远流长。只有让博物馆“活”起来，我们才能做到古为今用——用于家国情怀教育，用于文化传承，用于探寻人类古代文明。博物馆是我们研究古代历史，探寻文化根脉的最佳场所。没有博物馆就会出现文化断层，只有让博物馆“活”起来，我们才能找到寻根问祖的最佳路径，进而丰富中华文化。 让博物馆“火”起来，成为促销费、扩内需的经济增长点。人间烟火气，最抚凡人心。最美人间五月天，外出旅游正当时。一个时期以来，由于疫情原因，为人们所津津乐道的博物馆也曾经一度门可罗雀。眼下随着疫情防控平衡转段，久违的烟火气开始升腾，人们欣喜地看到，如今的博物馆人潮涌动，人们怀着敬畏之心来到博物馆参观游览，尽情地享受着现代生活。博物馆不仅是增长知识、开阔视野的场所，还是促销费、扩内需的消费打卡地。人们游览博物馆之后，常常会在博物馆附近就餐消费、住宿、游玩，带动了地方的经济发展，成为促消费、扩内需的重要载体。因此，博物馆也是拉动经济增长的动力源。 让博物馆“美”起来，不断满足人民对美好生活的向往。当前，河南省文物博物馆事业呈现良好发展态势，已建成各类博物馆、纪念馆395 座，初步形成了具有中原文化特色的博物馆网络体系，使文物保护成果进一步惠及广大公众。博物馆里面陈列的一件件文物，不但见证着有史以来的人类文明，同时还昭示着史前文明。中华文化源远流长，保护中华文化功在当今，利在千秋。我们要在发展中保护中华文化，在保护中发展中华文化。只有不断丰富中华文化的内涵，不断丰富历史文化藏品，做到人与博物馆美美与共，才能让人们的精神生活更加丰富美好。 一座博物馆，承载了几千年的人类文明；一座博物馆，诠释着过往历史沧桑。以史鉴往是为了更好的前行，我们要让博物馆“活”起来、“火”起来、“美”起来。我们要从博物馆中汲取知识，汲取营养，凝聚起民族复兴的磅礴伟力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦砥砺前行。 （摘编自李旭《写好“活、火、美”三篇文章，让博物馆尽显魅力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 福建、天津等博物馆通过生活化、艺术化结合的方式，生动活泼地表达文物，增强了博物馆的表现力、感染力和趣味性。 B. 通过新技术、新形式可以让文物变得活泼，让大众易于接受、理解，如故宫文创打造的“萌萌哒”雍正形象等。 C. 河南已初步形成了具有中原文化特色的博物馆网络体系，并在丰富历史文化藏品、人与博物馆美美与共等方面不断努力。 D. 在博物馆中既可以看到传统文化的脉络，又能够从中汲取知识营养，凝聚起民族复兴的磅礴伟力，助力民族复兴。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 博物馆建设的重中之重，在于挖掘文物的“智能”价值，丰富传统的博物馆语言，讲好中国故事，让文物活起来。 B. 拥有博物馆，文化就不会出现断层，让博物馆“活”起来，是找到寻根问祖的最佳路径，是丰富中华文化的必要条件。 C. “博物馆游”蔚然成风，这和疫情防控平衡转段、博物馆加强自身建设以及人们对文化休闲、美好生活的追求息息相关。 D. “博物馆游”可以带动地方的经济发展，成为促消费、扩内需的重要载体，因此“博物馆游”具有文化和经济双重意义。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均采用总分总的结构方式，但主体部分结构不同，材料一采用并列方式，材料二则采用层层递进的论证方式。 B. 两则材料均采用大量的事实论据，通过大量的生活事实对论点进行论证，使文章具有说服力，同时也很接地气。 C. 两则材料的画线部分均引用了习主席关于博物馆工作的重要论述，但内容又不尽相同，这是由文章的论述重点决定的。 D. 两则材料均运用比喻，如以“繁星”和“桥梁”作喻，形象地表现出文物、博物馆在中华文化中的重要价值和意义。 4. 两则材料均提到“博物馆”建设，但论证的角度不尽相同，请简要分析。 5. 最近长沙博物馆非常火爆，下面是其具体做法，请结合材料一分析其火爆的原因。 用全新的声光电舞美和多媒体技术演绎马王堆辛追夫人的家国故事、通过“虚拟漫游”品鉴长沙窑瓷器的精美唐诗、用耳朵领略走马楼吴简记录的市井繁华、自主设计生产的“馆藏精品文物纸牌”“太平有象——丝巾”“谷山砚台”和“蓝染系列”等 20 余款文创产品受到游客的青睐……近年来，湖南长沙各大博物馆在“湖湘文化”与“网红长沙”的双重加持下，迎来参观热潮。 【答案】1. A 2. D 3. A 4. (1) 材料一是从博物馆建设的具体做法角度论证，从“智能+”“文创+”这两个具有代表性的“博物馆+”角度，借助新形式、新技术，解锁文化新密码。(2) 材料二是从博物馆建设要达到的效果角度论证，重点论述让博物馆“活起来、火起来、美起来”的重要意义。 5. (1) 参观博物馆成为人们的一种生活方式，文博游成为不少游客旅游必选；(2) 演绎马王堆辛追夫人的家国故事、品鉴长沙窑瓷器的精美唐诗、用耳朵领略走马楼吴简记录的市井繁华等，通过“智能+博物馆”，增强博物馆的表现力、感染力和趣味性；(3) 全新的声光电舞美和多媒体技术以及文创产品设计，通过“文创+博物馆”，让展览趣味化、生活化、新颖化，配套的文创产品让博物馆丰富多彩；(4)“湖湘文化”与“网红长沙”的双重加持。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生信息筛选和整合信息的能力。 A.“福建、天津等博物馆”错误，张冠李戴。原文“‘遇见敦煌·光影艺术展’‘梦华旧物——宋人的生活’等沉浸式主题展，通过生活化、艺术化结合，生动活泼地表达文物”，选项变为“福建、天津等博物馆”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生概括文意以及根据文意推断的能力。 A.“博物馆建设的重中之重”错误。原文“注重挖掘文物‘智能’价值，丰富传统的博物馆语言”，只是说要重视挖掘文物‘智能’价值这一环节，并没有和其他环节进行对比，不能说它是博物馆建设中最重要的，选项曲解文意。 B.“拥有博物馆，文化就不会出现断层”，推理错误。原文“没有博物馆就会出现文化断层”，是充分条件判断，选项采用否定前提的方式否定结论，属于无效推理。 C.“‘博物馆游’蔚然成风，这和疫情防控平衡转段……相关”错误，原文“为人们所津津乐道的博物馆也曾经一度门可罗雀”，说明疫情以前“博物馆游”已经蔚然成风，和“疫情防控平衡转段”无关，只能说“最近”“‘博物馆游’蔚然成风，这和疫情防控平衡转段有关”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证的能力。 A.“材料二则采用层层递进的论证方式”错误，材料二的主体部分仍然是并列的方式。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章侧重点的能力。 答题时注意抓住文章的标题“‘博物馆+’，解锁文化的‘精神密码’”“写好‘活、火、美’三篇文章，让博物馆尽显魅力”以及文章的内容。 材料一注意抓住“福建博物院、昙石山遗址博物馆、闽越王城博物馆等推出……”“‘遇见敦煌·光影艺术展’‘梦华旧物——宋人的生活’等沉浸式主题展……”；“从故宫文创打造出“萌萌哒”雍正形象等多个‘爆款’，到河南博物院、三星堆博物馆等结合考古发现推出的盲盒，一系列新理念、新创意，让博物馆脱下了神秘的面纱，不断更新自己的‘语言’，用大众更易于接受、理解的方式讲述文物故事，愈发平易近人、生动可爱”概括出：从博物馆建设的具体做法角度论证，从“智能+”“文创+”这两个具有代表性的“博物馆+”角度，借助新形式、新技术，解锁文化新密码。 材料二注意抓住“只有让博物馆‘活’起来，我们才能找到寻根问祖的最佳路径，进而丰富中华文化”“博物馆也是拉动经济增长的动力源”“只有不断丰富中华文化的内涵，不断丰富历史文化藏品，做到人与博物馆美美与共，才能让人们的精神生活更加丰富美好”等概括出：从博物馆建设要达到的效果角度论证，重点论述让博物馆“活起来、火起来、美起来”的重要意义。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 题目要求用材料的内容解释文本外的材料，答题时既要从文外材料提取要点，也要从文本材料中找到依据。 材料一中说到参观博物馆已成为人们的一种生活方式，是人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记，湖南长沙博物馆，地处中国腹心，人杰地灵，历史悠久，源远流长，自然会被人们关注。 材料一中说到“智能+博物馆”，“绿色”资源赋能文物展览。各个博物馆都在多样化的展示，多种形式的宣传、体验上做足功夫，使得博物馆的表现力、感染力和趣味性大大增加。长沙博物馆同样在这方面做出了很多努力：演绎故事、品鉴唐诗、用耳朵领略市井繁华，因而吸引了大量游客。 材料一中谈到“文创+博物馆”，“多彩”资源领略传统文化。新技术的应用，新形式的呈现让原本严肃的文物变得活泼，掀起一阵阵“文博热”。长沙博物馆追寻潮流，采用全新的声光电舞美和多媒体技术以及文创产品设计，让展览趣味化、生活化、新颖化，为人们，特别是年轻人提供一个接受知识、获取灵感、放松身心的公共文化空间，因而受到人们的追捧。 材料一说每件文物，背后都承载着厚重的历史，长沙博物馆也是一样。“湖湘文化”丰富多彩：有悠久的楚文化、有众多优秀名人、是革命发源等等。湖南众多人文景点，如橘子洲头、岳麓山、长沙海底世界、湖南大学湖南大剧院、湖南杜甫江阁等等，都已成为众多“网红长沙”的名片。这两者的双重加持，使长沙博物馆迎来参观热潮。 （二）（本大题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马形 朱山坡 我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的。 起初，他只是偶尔在半夜里发出马的嘶鸣声，声音低沉、短促，像是被什么东西卡住了喉咙。母亲推醒他，他便翻个身，又沉沉睡去。第二天问他，他茫然不知。 后来，他的耳朵开始变长，软软地耷拉下来，像两片被水泡过的树叶。他的脸也慢慢拉长，颧骨突出来，眼睛往两边分开。村里人开始议论：老罗怕是要变成一匹马了。 父亲年轻时是村里最好的马夫。生产队养着七八匹马，都是他在照料。他给马梳毛、喂料、刷蹄子，跟马说话，甚至睡在马厩里。母亲为此跟他吵过很多次，说他跟马比跟老婆还亲。他不辩解，只是嘿嘿地笑。 包产到户那年，生产队的马全部分给了个人。父亲东拼西凑，硬是把那匹最老的白马买了下来。那马已经干不动重活了，牙齿都掉了几颗，村里没人要。母亲气得哭了一夜。 父亲把那匹老白马当宝贝。每天天不亮就起来，牵着它到河滩上吃带露水的草。夏天给它打扇子赶苍蝇，冬天给它披旧棉被。他跟马说的话比跟我们说的话多得多。 那匹马活了很久。它死的那天，父亲在它身边坐了一整天，一句话也不说。第二天，他在屋后的枣树下挖了一个坑，把马埋了。没有吃肉，没有卖皮，就那么埋了。母亲骂他败家，他也不吭声。 就是从那时起，父亲开始变了。 他不再跟人说话。村里的红白喜事他不去，集市他也不赶了。他整天坐在院子里，望着屋后的枣树发呆。有时候，他会突然站起来，双手撑地，四肢着地，在院子里爬来爬去。母亲喊他，他抬起头，眼神空洞，嘴里发出“呼哧呼哧”的声音。 我那时才十岁，害怕极了。我不敢靠近他，不敢看他的眼睛。有一次，我远远地看见他在院子里吃草——是的，他在嚼地上的青草，嘴角淌着绿色的汁液。我吓得转身就跑，跑到村口的大树下哭了一场。 母亲请来了村里的老中医。老中医把了脉，看了舌苔，摇了摇头，说：“这病我看不了。他身上没有人的脉象，倒像是一匹马。” 母亲又请来了道士。道士在他面前画符念咒，用桃木剑指着他的额头大喝一声。父亲翻了个白眼，打了一个响亮的响鼻，喷了道士一脸唾沫。道士落荒而逃。 村里人都说父亲疯了。有人说他是被那匹老白马的魂附了体，有人说他上辈子就是一匹马。 只有我觉得，父亲不是在发疯，他是在变成一匹马。这个过程很慢，但不可逆转。 我上初中的时候，父亲已经不会走路了。他整天趴在地上，四脚爬行，而且跑得很快。他的身上长出了一层细细的灰色的毛，尤其是脊背上，毛又密又长。他的声音完全变成了马的嘶鸣，饿了叫，渴了叫，高兴了也叫。 母亲已经绝望了。她不再管他，每天把饭倒在一个破盆里，放在地上，他自己会爬过来吃。 我那时候住校，一个月回家一次。每次回家，我都不敢看他。他趴在后院的棚子里，像一匹真正的老马。有时候他会抬起头看我一眼，那眼神里没有悲伤，也没有欢喜，只是很平静，像一口枯井。 高三那年，学校要交一笔资料费，一百二十块。家里没钱，母亲让我找父亲想办法。 “他有什么办法？他连人都不是了！”母亲说。 但我还是去了后院。 他趴在棚子里，看见我，打了个响鼻。 我蹲下来，试着跟他说话。我说我要交资料费，家里没钱，问他有没有办法。 他听了一会儿，忽然站起来，四脚着地，跑到棚子角落，用前蹄刨地。刨了一会儿，露出一个油纸包。他用嘴叼起来，放在我面前。 我打开油纸包，里面是一沓钱，全是十块的、五块的，叠得整整齐齐。我数了数，一共两百三十块。 母亲说，那是他卖血的钱。前几年他还能走路的时候，偷偷去镇上卖血，攒下来的。 那一年，我考上了大学。拿到录取通知书那天，我跑到后院，想告诉他。但他已经不认得我了。他趴在地上，闭着眼睛，瘦得皮包骨头，灰色的毛一绺一绺地脱落，露出干裂的皮肤。 我蹲在他面前，叫了一声“爸”。 他睁开眼睛，看了我一眼。那一眼，我永远忘不了。他眼里有一层雾，雾的后面，好像有什么东西在闪。他张了张嘴，发出一个含混的声音，像是马嘶，又像是人话。 然后，他闭上了眼睛，再也没有睁开。 他死的时候，保持着马的姿势。四肢蜷缩，脊背弓起，像一匹奔跑中倒下的老马。 我和母亲把他埋在了屋后的枣树下，跟那匹老白马埋在一起。 后来我离开了村子，在城市里安了家。很多年过去了，我再也没有见过一匹马。但每年清明，我都会回村，到枣树下烧纸。 有一年清明，我带女儿回去。她指着那棵枣树问我：“爸爸，爷爷是什么样的人？” 我想了想，说：“你爷爷是一匹马。” 女儿歪着头，不明白。 我没有解释。有些事，说清楚了就没意思了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的”起笔，设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，同时也奠定了全文亦真亦幻的叙事基调。 B. 文中母亲这一形象与父亲形成鲜明对比，她对父亲与马亲近的行为始终不理解，代表了一种实用主义的世俗立场，与父亲的精神世界构成冲突。 C. 老中医和道士都无法医治父亲的“病”，这一情节不仅推动了故事发展，也暗示了父亲的转变超越了医学和宗教的解释范畴，具有某种宿命意味。 D. 小说结尾“我”对女儿说“你爷爷是一匹马”，女儿“歪着头，不明白”，“我”却没有解释，这种留白处理意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟。 7. 下列对小说中“马”这一意象的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 父亲年轻时是村里最好的马夫，与马朝夕相处，这种长期的亲密关系为他后来“变成马”提供了心理与行为上的逻辑铺垫。 B. 老白马死后，父亲将它完整埋葬，这一细节表明父亲对马的深厚情感，也暗示了他无法割舍与马的精神联结，为后文的转变埋下伏笔。 C. 父亲“变成马”之后，身上长出灰色的毛、以马嘶鸣叫、四脚爬行，这些身体上的变化象征着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态。 D. 小说中的“马”既是一种具体的动物，也是父亲精神世界的投射，它象征着一种与土地、自然相系的朴素生命状态，以及对纯粹情感的坚守。 8. 小说中“我”对父亲的态度经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. 有评论家认为，朱山坡的作品“在现实的土壤里生长出奇幻的花朵”。请结合文本，于“现实”和“奇幻”两个角度中任选其一，谈谈你对该评价的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①幼时的恐惧与疏远。“我”十岁时，看到父亲在地上吃草，“吓得转身就跑”，不敢靠近他，不敢看他的眼睛，表现出孩子本能的恐惧与逃避。 ②成长中的感恩和逐渐理解。考上大学后，“我”特意去后院想告诉父亲，体现了“我”对父亲的感恩和理解。 ③成熟后的全然接纳与铭记。父亲去世后，“我”每年清明回村烧纸，并告诉女儿“爷爷是一匹马”，表达出对父亲的全然接纳与敬意。 9. 角度一：“现实的土壤”指小说的现实根基： ①背景情节扎根真实。小说以包产到户、农村生活为背景，叙写了生产队分马、卖血攒钱、考大学等具有时代特征的事件，具有强烈的现实质感。 ②人物情感真实可感。父亲对马的深情、母亲的抱怨与无奈、“我”从恐惧到理解的成长历程，都源自真实的人性体验。 ③细节描写逼真细腻。如父亲给马梳毛、喂料，老马死后被埋在枣树下等细节，都来源于对乡村生活的细致观察。 角度二：“奇幻的花朵”指小说的超现实色彩： ①情节的奇幻性。“父亲变成马”这一核心情节，超越了现实逻辑，带有奇幻色彩，构成了小说独特的审美张力。 ②环境的神秘感。小说始终保持着一种亦真亦幻的环境氛围，如老中医说“他身上没有人的脉象，倒像是一匹马”，这种神秘感增强了作品的文学魅力。 ③物象的象征性。父亲的“马形”是现实与幻想的融合，既是身体的变化，更是精神世界的隐喻，指向一种超越现实的情感与执着。 【解析】 【导语】这是一篇外壳奇幻、内核沉实的短篇小说，作者以“父亲变马”的荒诞设定，承载着对乡土生命与深沉父爱的书写。将父亲对老马的精神执念、对子女的默默付出融于亦真亦幻的叙事中，笔法克制却情感动人，于荒诞里照见普通人朴素纯粹的精神底色。 【6题详解】 分析选择题选项时，要紧扣原文细节，避免过度解读。 D.“意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟”错，结尾留白，并非体现代际隔阂，而是“我”深知父亲“变成马”的深层内涵——那是对马的执念、纯粹的情感与朴素的坚守，体现了“我”对父亲精神世界的尊重与守护，这种情感与精神难以用简单的语言向年幼女儿解释，留白更显深沉，也给读者留下思考空间。 故选D。 【7题详解】 C.“象征着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态”错，父亲“变成马”后并没有摆脱人的社会属性：他始终记得攒钱供儿子上学，依然保有作为父亲的责任与情感。这些身体变化只是为了凸显他和马深厚的精神联结，凸显他对纯粹情感的坚守，而非“回归自然”。 故选C。 【8题详解】 梳理态度变化时，要准确划分时间节点，确保每个阶段的态度对应原文内容。 解题步骤： 首先划分时间阶段：按“我”的年龄或成长节点，将态度变化分为①幼时、②成长中、③成年三个时期。 其次提取阶段特征行为：各时期选取典型动作或心理，如①幼时“跑”“不敢看”，②成长中“去后院想告诉”，③成年“烧纸”“告诉女儿”。 然后概括态度关键词：将行为升华为情感态度——①幼时为“恐惧与疏远”，②成长中为“感恩与理解”，③成年为“接纳与铭记”。 最后按顺序分点作答：以时间先后为序，每点先定位阶段，再概括态度，最后简述依据文本的行为表现。 【9题详解】 要围绕选定的角度，结合文本具体内容展开，不能脱离原文空谈概念。 答题思路与步骤： 解答“现实的土壤里生长出奇幻的花朵”这一评价题，需先选定“现实”或“奇幻”任一角度，再分层阐释。 角度一：若选“现实”，可围绕三点展开： ①是背景真实，小说以包产到户、农村生活为背景，卖血攒钱、考大学等情节具有时代质感； ②是情感真实，父亲对马的深情、母亲的抱怨、“我”从恐惧到感恩的成长，均源自真实人性体验； ③是细节真实，如父亲给马梳毛、埋老马于枣树下等描写，源于乡村生活观察。 角度二：若选“奇幻”，则侧重三点： ①是情节奇幻，“父亲变马”超越现实逻辑，构成独特审美张力； ②是氛围神秘，老中医称“脉象像一匹马”等描写营造亦真亦幻感； ③是象征手法，“马形”是精神世界的隐喻，指向超越现实的情感执着。 每点以“概括+文本例证”呈现即可。 二、古诗文阅读。（35分） （一）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天下有瑰政于此：予民而民愈贫，衣民而民愈寒，使民乐而民愈苦，使民知而民愈不知避县网，甚可瑰也！今有玮术于此：夺民而民益富也，不衣民而民益暖，苦民而民益乐，使民愈愚而民愈不罹县网。陛下无意少听其数乎？ 夫雕文刻镂，周用之物繁多，纤微苦窳之器，日变而起，民弃完坚，而务雕镂纤巧，以相竞高。作之宜一日，今十日不轻能成；用一岁，今半岁而弊。作之费日挟巧，用之易弊。不耕而多食农人之食，是天下之所以困贫而不足也。故以末①予民，民大贫；以本予民，民大富。 黼黻②文绣纂组害女工，且夫百人作之，不能衣一人。方且万里，不轻能具天下之力，势安得不寒？世以俗侈相耀，人慕其所不如，愿其所未至，以相竞高，而上非有制度也。今虽刑余下贱，衣服得过诸侯，拟天子，是使天下公得冒主而夫人务侈也。冒主务侈，则天下寒而衣服不足矣。故以文绣衣民而民愈寒，以褫③民，民必暖而有余布帛之饶矣。 夫奇巧末技商贩游食之民形佚乐而心县愆志苟得而行淫侈则用不足而蓄积少矣。即遇凶旱，必先困穷迫身，则苦饥甚焉。今驱民而归之农，皆着于本，则天下各食于力，末技游食转而缘南亩，则民安性劝业而无县愆之心，无苟得之志，行恭俭蓄积而人乐其所矣，故曰苦民而民益乐也。 世淫侈矣，饰知巧以相诈利者为知士，敢犯法禁昧大奸者为识理，故邪人务而日起，奸诈繁而不可止。君臣相冒，上下无辨，此生于无制度也。今去淫侈之俗，行节俭之术，使车舆有度，衣服器械各有制数。制数已定，故君臣绝尤而上下分明矣。 （节选自《贾谊新书·瑰玮》） 材料二： 文学曰：“古者，贵以德而贱用兵。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。’今废道德而任兵革，兴师而伐之，屯戍而备之，暴兵露师，以支久长，转输粮食无已，使边境之士饥寒于外，百姓劳苦于内。立盐、铁，始张利官以给之，非长策也。故以罢之为便也。” （节选自桓宽《盐铁论》） 注：①“末”：末业，指工商业。②黼黻：fǔ fú，礼服上所绣的华美花纹。③褫chǐ，剥去华丽衣服。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫奇巧末技商贩A游食之民B形佚乐而C心县愆D志苟得E而行淫侈F则用不足G而蓄积少矣。 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “衣”，与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”的“衣”字用法相同。 B. “竞”，与《与妻书》“不能竟书而欲搁笔”中的“竞”意思不同。 C. “所以”，与《谏逐客书》“此五帝三王之所以无敌也”中的“所以”意思相同。 D. “今废道德而任兵革”中的“道德”，不是现代汉语中的“品行”义，而是治国的文德、仁政与礼乐教化的意思，与“兵革”相对。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为雕刻图案镂刻花纹耗费时间，而且看似精巧的器物很容易损坏，工商业（末业）会导致天下贫困和物资不足。 B. 材料一指出民众追求华美服饰、风俗奢侈会使天下人挨冻，民众不穿奢华的衣服不仅能获得温暖，还会有布帛等物资积余。 C. 材料二指出古人主张重视道德感化轻视动用武力，而如今依靠武力征伐使边境将士和国内百姓都深受其苦。 D. 材料二反对设立盐铁官营制度，认为其是为供给军需而设，废除它就能减少战争，使国家获得长治久安。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今去淫侈之俗，行节俭之术，使车舆有度，衣服器械各有制数。 （2）孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” 14. 两则材料都谈到了民生问题，也都提出了改善民生的方法策略，请概括出其中三条。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）现在去除奢侈的风俗，实行节俭的方法，让车辆的规格有法度，衣服、器械都有各自的等级数量。 （2）孔子说：“远方的人（如果）不归顺，就整治文教德政以使他们来（归顺）。已经让他们来了，就要使他们安定下来。” 14. 材料一：①驱民归农；②去除奢侈风俗；③实行节俭。 材料二：①重视文教德政；②反对依靠武力征伐远方；③主张废除盐铁官营制度。 【解析】 【导语】这两则都是汉代针砭时政的民生政论，立足民本立场直指现实施政弊病。贾谊《瑰玮》批判浮侈逐末之风，主张重农归本、确立制度以节用裕民；《盐铁论》中文学反对穷兵黩武与盐铁官营，主张修文德安民，说理切直，颇具警示意义。 【10题详解】 抓句式结构，分清主谓，依据语法对称规律精准断句。 句意：那些从事奇巧工商业的人、商贩，以及游手好闲、不劳而食的人，身体安逸快乐但心志放荡，志向在于苟且获利且行为放纵奢侈，那么物资用度就会不足而且积蓄也会很少。 “奇巧末技”“商贩游食”，和“之民”构成偏正短语，作句子主语，为表强调，其后B处断开； “形佚乐而心县愆”与“志苟得而行淫侈”“用不足而蓄积少”结构一致，DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 辨析词类活用、实词词义、古今异义，比对课内文言词句。 A.错误。名词作使动用法，使……穿上衣服、给……穿衣/名词作动词，穿。句意：给民众衣服穿可民众却更加寒冷。/五十岁的人可以穿上丝织品的衣服了。 B.正确。攀比、比较、竞争/完成。句意：来相互攀比高低。/不忍写完而想搁笔。 C.正确。都译为“……原因”。句意：这就是天下陷入贫困和物资不足的原因。/这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。 D.正确。句意：如今废弃道德教化却依靠武力。 【12题详解】 通读文本比对选项，甄别因果逻辑与绝对化错误表述。 D.“废除它就能减少战争，使国家获得长治久安”错误，材料二只是说废除盐铁官营制度比较合适，认为废弃道德教化依靠武力不是长久之计，但并没有说废除盐铁官营制度就能减少战争，使国家获得长治久安，该选项说法过于绝对，夸大了废除盐铁官营制度的作用。 故选D。 【13题详解】 （1）“淫侈”，奢侈；“术”，方法、做法；“度”，法制、法度。 （2）“服”，归服，归顺；“来”，使……来，归顺；“安”，使……安定。 【14题详解】 分别梳理两则材料主张，提炼惠民治国举措。 材料一：“今驱民而归之农，皆着于本”，倡导固本抑末，提出驱赶百姓回归农业，坚守农耕根本；“今去淫侈之俗，行节俭之术，使车舆有度，衣服器械各有制数”，主张摒弃奢靡风气，推行节俭之风，制定服饰车马等级制度，节制浮华耗费，安定民心改善民生。 材料二：“贵以德而贱用兵”“修文德以来之”，推崇以德治国，主张修养文德感化远方之人，摒弃穷兵黩武的做法，减少战事带给百姓的徭役与疾苦；“立盐、铁……非长策也。故以罢之为便也”，提出废除盐铁官营，减轻民众负担，以此安定百姓，稳固民生。 【参考译文】 材料一： 世间如果有这样奇特的施政措施：给予民众财物可民众却更加贫困，给民众衣服穿可民众却更加寒冷，想让民众安乐可民众却更加痛苦，想让民众聪慧可民众却更加不懂得躲避国家法律禁令，这实在是太奇怪了！现在有这样奇妙的方法在这：夺取民众财物可民众却更加富有，不给民众衣服穿可民众却更加温暖，让民众吃苦可民众却更加快乐，使民众更加愚昧可民众却更加不触犯国家法律禁令。陛下难道不想稍微听一听其中的道理吗? 那些雕刻花纹、镂刻图案，满足使用的器物繁多，那些外表精细而质量粗劣的器物，每天不断地变化出现，民众舍弃完好坚固的东西，而去追求雕刻镂刻的精细巧妙之物，来相互攀比高低。制作一件器物本来应该一天完成，现在十天也未必能轻易制成；本来可以使用一年的器物，现在半年就破损了。制作时耗费时间且追求精巧，使用起来却容易破损。很多人不耕种却大量食用农民的粮食，这就是天下陷入贫困和物资不足的原因。所以用工商业（末业）的方式给予民众（发展方向），民众就会非常贫困；用农业（本业）的方式给予民众（发展方向），民众就会非常富裕。 那些华美的服饰、刺绣、编织的精美丝带等会妨害妇女的纺织工作，而且一百个人制作这些东西，也不够给一个人穿，再说中国地域范围达万里之遥，也不容易凑齐天下的财力物力（来满足社会需求），这种情势下民众怎么能不挨冻呢？世人以风俗奢侈相互炫耀，人们羡慕自己所没有的东西，追求自己还未达到的奢华程度，来相互攀比高低，而君主又没有制定相关的制度。现在即使是受过刑罚的人、下贱的人，他们的穿着也能超过诸侯，比得上天子，这就使得天下公然有人敢于冒犯君主而且人人都追求奢侈。冒犯君主且追求奢侈，那么天下人就会挨冻而且衣服也会不足了。所以用华丽的服饰给民众穿但民众会更加寒冷，去掉这些奢华让民众穿衣，民众一定能温暖而且会有多余的布帛等物资。 那些从事奇巧工商业的人、商贩以及游手好闲、不劳而食的人，身体安逸快乐但心志放荡，志向在于苟且获利且行为放纵奢侈，那么物资用度就会不足而且积蓄也会很少。一旦遇到灾荒干旱，必定首先会陷入穷困潦倒的境地，忍受着极度的饥饿。现在驱使民众回归农业，都从事根本的生产，那么天下人就会各自依靠自己的劳力来获得食物，从事工商业和游手好闲、不劳而食的人转而沿着农田走（从事农业生产），那么民众就会安于本业、努力劳作而没有放荡的心，没有苟且获利的想法，行为恭敬节俭、积蓄财物，而且人们也会安居乐业，所以说让民众吃苦民众却更加快乐。 社会风气已经过度奢侈了，那些用巧诈的智谋来相互欺诈获利的人被视为有智慧的人，敢于触犯法律禁令、暗中干大坏事的人被视为懂得事理的人，所以奸邪之人致力于作恶而且日益增多，奸诈的事情繁多而无法制止。君臣相互冒犯，上下没有区别，这是由于没有制度造成的。现在去除奢侈的风俗，实行节俭的方法，让车辆的规格有法度，衣服、器械都有各自的等级数量。等级数量确定之后，那么君臣之间就会突显而且上下等级分明了。 材料二： 文学之士说：“古时候，人们重视以道德来感化而轻视动用武力。孔子说过：‘远方的人（如果）不归顺，就整治文教德政以便使他们来（归顺）。让他们来了以后，就要使他们安定下来。’如今废弃道德教化却依靠武力，出动军队去征伐远方的人，驻扎军队来防备他们，让军队暴露在外，来维持长久的战事，不停地转运粮食，使得边境的将士在外面忍受饥寒之苦，国内的百姓在繁重的劳役中疲惫不堪。设立盐铁官营制度，开始设置获利的官职来供给军需，这不是长久的策略。所以认为废除盐铁官营制度是比较合适的做法。” （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南楚怀古① 刘长卿 南国久芜没，我来空郁陶。 君看章华宫②，处处生蓬蒿。 但见陵与谷，岂知贤与豪。 精魂托古木，宝剑捐江皋。 倚棹下晴景，回舟随晚涛。 碧云暮寥落，湖上青天高。 往事那堪问，此心徒自劳。 独余湘水上，千载闻《离骚》。 注释：①本诗作于诗人遭诬被贬赴任途中。②章华宫：楚灵王修建的离宫，以宏伟富丽著称，楚灵王日宴夜息于此，管弦之声昼夜不绝。后毁于兵乱。 15. 下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌第一、二句，从景和情两个方面总揽了全诗，奠定了情感基调。 B. “空”“徒”两字前后相应，强化了诗人在南楚时的哀伤情绪。 C. 诗中“精魂”“宝剑”意象，寄托了诗人的精神和抱负，意蕴丰富。 D. 此诗气象雄阔，笔力清遒，风格近似王安石的《桂枝香·金陵怀古》。 16. 本诗为刘长卿漫游南楚的怀古之作，诗人览古迹、观秋景、忆往事、抒己志，请概括并结合诗句分析诗歌抒发的多重感情。 【答案】15. D 16. ①盛衰兴亡的沧桑感慨：开篇写南国荒芜、章华宫遍地蓬蒿，昔日楚地繁华宫殿沦为废墟，抒发世事变迁、昔盛今衰的哀伤之情。 ②缅怀先贤、悲叹贤豪埋没：“岂知贤与豪”“精魂托古木”，感叹古代贤士英豪功业湮灭、精神沉埋，暗含对历史英才不被时人景仰的痛惜之情。 ③怀才不遇、身世飘零的失意：诗人自身屡遭贬谪、漂泊江湖，借古贤遭际自况，抒发有才难用、无人赏识的落寞与愤懑之情。 ④孤寂寥落、怅惘徒劳的愁绪：碧云寥落、天阔人孤，“往事那堪问，此心徒自劳”直抒胸臆，写凭吊往事徒增伤感、内心郁结难平之情。 ⑤赞扬屈原高洁情怀：结尾落笔湘水《离骚》，凭吊屈原，寄寓对忠直高洁人格的赞扬之情。 【解析】 【导语】这首贬途所作怀古诗，借南楚荒湮古迹寄怀，将古今沧桑之慨与贬谪失意之悲相融，意境苍茫寥落，吊古伤己，情致沉郁，把悠远史思落于个人身世，含蓄蕴藉。 【15题详解】 D.“此诗气象雄阔”错，通过“蓬蒿”“陵与谷”“古木”“江皋”等意象可以看出本诗的气象是沉郁的，而不是“雄阔”。 故选D。 【16题详解】 抓古迹、秋景、典故与贬谪身世，分层析怀古伤今与自伤。 ①从“章华宫”“蓬蒿”“陵与谷”等古迹荒芜，切入昔盛今衰的沧桑感； ②从“精魂托古木”“宝剑捐江皋”“岂知贤与豪”等意象，切入贤豪埋没、功业湮灭的痛惜； ③结合作者“遭诬被贬”背景，从“空郁陶”“徒自劳”及漂泊江上，切入怀才不遇、身世飘零的失意； ④从“碧云暮寥落”“湖上青天高”等秋景萧疏，以及“往事那堪问”直抒，切入孤寂寥落、怅惘徒劳的愁绪； ⑤结尾“独余湘水上，千载闻《离骚》”，以屈原自比，切入对高洁人格的赞颂与追慕。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王同学在深秋时节到南京旅游，看到江水明净、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的两句：“_______，_______。” （2）宋代张孝祥以“_______，_______”两句描写泛舟水上，景致与苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句所写的景致非常相似。 （3）《牡丹亭·游园》中的【皂罗袍】，写杜丽娘感慨春色无人欣赏、青春虚度的句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 千里澄江似练 ②. 翠峰如簇 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 原来姹紫嫣红开遍 ⑥. 似这般都付与断井颓垣 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当下，AI（人工智能）生图工具如（ A ）般涌现。从专业的到大众化的，AI绘图越来越没有“门槛”了。当然，也有不少人发现，输入相同指令，AI生成的图片却（ B ），甚至在同一个平台重复相同指令，结果也可能有天壤之别。 AI绘图为何如此“任性”？其背后有什么技术原理呢？ 要理解AI的“任性”，得先了解其技术发展历程。早期的AI生图技术就像高级复印机，只能复制已有图像，缺乏真正的创造力。如今主流技术基于“扩散模型”，让AI有了“创意生成”的能力。这就像从一团随机彩色噪点开始，经过无数次去噪和优化，最终“雕琢”出一幅完整图像。而且每次生成图片时，系统会以“随机种子”为起点，不同的种子会生成不同的图像，就像种花时不同的种子开出不同的花朵。 ①AI模型学习的是数据的概率分布，而不是确定性的映射关系。②当输入“一只可爱的小猫”时，AI关联的不是某张特定的猫咪图片，③而是关于“可爱小猫”的无数种可能性，④然后从中选择一个随机方向创作。⑤这种随机性并不是技术缺陷，甚至是AI生图技术的核心优势。⑥正是这种不可预测性，AI有了无限的创意。 虽然随机性是AI创作的特色，但用户可以通过一些技巧让结果更（ C ）。精确化提示词是直接的办法。与其输入“一个美丽的风景”，不如详细描述为“阳光明媚的春日午后，樱花盛开的公园小径，水彩画风格”。描述越具体，AI理解越准确，生成结果就越接近期望的样子。 18. 文中画横线词语的引号的用法，与其他三项不同的一项是（ ） A. “门槛” B. “任性” C. “雕琢” D. “一个美丽的风景” 19. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”，用法相同的一项是（ ） A. 一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕正是为寻她而来的。 B. 培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。 C. 他用最大的毅力克制住内心的焦虑，像往常一样精神抖擞地走进了教室，从容地讲解题目。 D. 格里高尔像滚滚流水似的把这一席话说了出来。 20. 请在文中括号处填入恰当的成语。 21. 文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请找出其中任两处，指出其序号并做修改，使语句表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 某中学进行“诚信考试”宣传，需要在公告栏张贴一张宣传画。请你拟写指令提示语，让AI生成如下图所示的效果图，不超过70个字。 【答案】18. D 19. B 20. A.雨后春笋 B.千差万别（大相径庭/截然不同） C.称心如意 21. 语句④，改为：然后从中随机选择一个方向创作。 语句⑤，改为：反而是AI生图技术的核心优势。 语句⑥，改为：让AI有了无限的创意。 22. 为学校公告栏画宣传画，画面内容为：明亮的教室中学生在考试，后面的黑板正中写着“诚信考试，人人有责”八个大字。整体风格写实。 【解析】 【18题详解】 A.此处“门槛”并非指实际的门框下沿，而是比喻AI绘图的“入门难度”，引号作用是表示特殊含义。 B.“任性”原形容人的性格放纵不羁，此处用来形容AI生成图片结果不可预测的特点，是将AI拟人化，引号作用是表示特殊含义。 C.“雕琢”原指对玉石等材料的雕刻打磨，此处比喻AI通过去噪，优化生成图像的过程，引号作用是表示特殊含义。 D.“一个美丽的风景”这里引号表引用，直接引用用户输入的提示词内容。 故选D。 【19题详解】 判定“像”的修辞，分清类比、比喻、比较等不同用法。 文中的“像”：打比方，用通俗事物类比解释抽象的AI运作原理，属于事理类比。 A.表示外形、样貌相像，是比较判断。 B.用采集种子类比培养学生，事理类比打比方，和原文用法完全一致。 C.表示和往常一样，是如同。 D.形容说话语速快，是描摹状态，属于夸张式描摹，并非同类事理类比。 故选B。 【20题详解】 结合语境语义，匹配语义契合的常用成语。 A处：文中描述“AI生图工具”短时间内大量、快速地出现，需要一个体现“新生事物大量涌现”的成语。可用“雨后春笋”。“雨后春笋”，原指春雨过后竹笋迅速大量生长，比喻新生事物蓬勃、大量地涌现。 B处：文中强调输入相同指令，AI生成的图片却差异明显，需要一个体现“结果差异大”的成语。可用“千差万别/大相径庭/截然不同”。“千差万别”，指各类事物或情况差异很大。“大相径庭”，指彼此相差很远或矛盾很大。“截然不同”，事物之间界限分明，全然不一样。 C处：前文说AI生图存在随机性、结果不定，后文写细化提示词能让生成画面贴合内心预想，此处需要填表示符合心中预期、让人满意的成语。可用“称心如意”。称心如意：形容事情的发展完全合乎心意，符合自己的愿望。 【21题详解】 语句④，语序不当，“随机”是修饰“选择”的，应放在“选择”前面。 语句⑤，不合逻辑，“甚至”表递进，但此处是转折关系（否定“技术缺陷”，肯定“核心优势”），可改为“反而”。 语句⑥，成分残缺（中途易辙），原句缺少使令动词“让”，导致主语偷换，可在“AI”前加“让”。 【22题详解】 明确场景画面、文字内容与风格，精简拟定AI绘图提示语。 先明确宣传画的使用场景、主题、核心内容、画面元素与风格要求，再用简洁具体的语言组织成指令。 抓住“诚信考试”的主题，定位校园公告栏张贴的正式清新场景，提炼出核心文字、简约配图、明快色调、工整排版等关键要素，按照“场景风格+核心文字+画面元素+整体效果”的清晰结构组织语言，做到描述精准、要素齐全、不超字数，使AI能准确生成符合预期的效果图。 四、写作（60分） 23. 阅读下面三则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 材料一：当下，部分青年在工作学习的压力下、生活的挑战中陷入迷茫，出现了“卷不动就躺平”“摆烂是最优解”“努力无用”“奋斗吃亏”等消极心态。 材料二：2026年10月22日是中国工农红军长征胜利90周年纪念日。当前，国家广电总局推出一批微短剧，向青年群体讲述长征故事，希望青年积极汲取信念坚定、勇往直前、百折不挠、奋斗不息的长征精神。 材料三：习近平总书记曾说：“历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内涵，联系社会现实与自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以长征之炬，破青年躺平之惑 当下内卷加剧、压力丛生，身边不少青年把“躺平摆烂”当作避风港，信奉努力无用、奋斗吃亏，在迷茫中选择消极避世。恰逢长征胜利九十周年，红色微短剧重现先辈浴血征途，总书记之言振聋发聩：每一代人有每一代人的长征路。回望先辈翻越雪山草地、冲破重重绝境的坚毅，反观自身学习生活中的畏难退缩，我愈发明白：新时代青年的长征，虽无硝烟战火，却同样需要坚定信念、百折不挠，以奋斗驱散躺平迷雾，走好属于自己的青春征途。 躺平看似是压力下的自我和解，实则是精神上的自我放逐。于我而言，学业便是我的“长征路”。面对繁重课业、考试失利、弱科瓶颈，我也曾心生倦怠，觉得努力难见成效，不如摆烂放松；看到身边有人佛系度日，便动摇初心，不愿咬牙坚持。可红军战士在饥寒交迫、生死存亡之际尚且迎难而上，我们不过是困于一时挫折，便轻言放弃，何其可惜。躺平带来的只是短暂安逸，长久只会消磨斗志、虚度光阴，让青春在懈怠中荒芜。 长征精神，不是遥远的历史符号，而是破解青年迷茫的精神解药。当年红军不畏枪林弹雨，坚守理想信念，以坚韧走出绝境，铸就不朽传奇。这份勇往直前、奋斗不息的内核，正是当代青年最缺的力量。新时代青年不必浴血奋战，却要翻越学业的“雪山”，跨过成长的“草地”，扛住生活的风雨。航天青年周承钰扎根发射一线，在艰苦岗位上坚守奋斗，便是新时代的长征践行者；无数学子沉心苦读、对抗焦虑，亦是在走好自己的长征路。 当然，拒绝躺平并非盲目内卷、自我内耗。我们不必在无谓竞争中透支身心，而是要摒弃消极逃避的心态，守住内心定力。适度放松是缓冲，彻底躺平是沉沦；从容前行是智慧，畏难摆烂是懦弱。李大钊有言：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”青春的价值，从不是安逸享乐，而是在磨砺中成长，在坚守中绽放。 历史的长征已成过往，青春的长征正在脚下。回望先辈热血征途，立足自身学习生活，我们当以长征精神为炬，拒绝躺平摆烂，摒弃迷茫懈怠。不惧一时困境，不畏前路坎坷，以信念坚定方向，以奋斗对抗焦虑，脚踏实地、笃行不怠，走好新时代青年的长征路，让青春在拼搏中绽放光芒。 【解析】 【详解】【审题】 三则材料构成现实困境—精神指引—时代使命的逻辑链条，聚焦当代青年成长命题。材料一直面当下青年现实困境：在学业、生活压力下滋生迷茫，滋生躺平、摆烂、否定奋斗的消极心态，折射出部分青年精神懈怠、信念缺失的成长焦虑。材料二以长征胜利90周年为时代背景，国家推出红色微短剧，意在引导青年汲取信念坚定、百折不挠、奋勇向前的长征精神，为破解青年困境提供精神解药。材料三引用总书记金句，点明核心主旨：每一代人有自己的长征路，长征精神穿越时空永不过时，新时代青年需立足自身，走好属于当代的青春长征。 材料核心矛盾在于青年现实压力与精神定力缺失的冲突：和平年代的青年无需直面生死考验，却困于内卷焦虑、挫折迷茫，选择消极避世；而长征精神的内核，正是教会青年直面困境、坚守初心、拒绝懈怠。题目引导写作者联系社会现实与自身体验，辨析躺平与奋斗、迷茫与坚守，以长征精神为指引，思考新时代青年如何对抗消极心态、勇担时代使命，兼具现实针对性与时代思辨性。 【立意】 1.赓续长征精神，拒绝躺平摆烂，走好青春新长征。 2.以长征信念破青年迷茫，以奋斗担当赴时代征途。 3.时代长征路不同，坚守与奋斗的初心不变。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合三则材料，对比当下青年躺平心态与长征先辈的坚韧，引出中心论点：新时代青年当传承长征精神，拒绝消极懈怠，以坚定信念、不懈奋斗走好属于自己的青春长征路。主体内容，剖析青年躺平迷茫的现实成因，阐释长征精神的时代价值，从为青年破局赋能、立足自身学习生活、践行新时代长征路三个层次展开，层层递进。接着，进行辩证思辨，指出接纳适度松弛并非躺平摆烂，区分合理减压与消极逃避，把握奋斗的尺度，拒绝极端化心态。结尾部分，立足时代青年身份，呼应开篇，号召青年以长征精神为炬，破除迷茫、勇毅前行，不负时代使命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西南宁市宾阳中学高一年级2026年春季学期期中考试语文试题 命题人：马春桃 蒙秋娟 审题人：程桂秀 樊彦 （全卷满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班别、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.选择题须使用2B 铅笔填涂；非选择题须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.答题卡保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（37分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 如今，参观博物馆成为人们的一种生活方式，文博游成为不少游客旅游必选，“逛博物馆”蔚然成风，博物馆已成为人们文化休闲的重要场所和追求美好生活的重要印记。 “智能+博物馆”，“绿色”资源赋能文物展览。“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”福建博物院、昙石山遗址博物馆、闽越王城博物馆等推出“一物一码”智能导览项目，扫描每件展品对应的二维码即可“云”听讲解，了解其背后的文物故事。天津博物馆紧密依托5G网络全覆盖，利用虚拟现实、全息影像、3D互动等高新技术，打造“5G智能互动体验展”，增强博物馆的表现力、感染力和趣味性。“遇见敦煌·光影艺术展”“梦华旧物——宋人的生活”等沉浸式主题展，通过生活化、艺术化结合，生动活泼地表达文物，激发观众对于文物和传统历史文化的兴趣。在文物保护传承的基础上，通过新媒体平台走向“云端”，注重挖掘文物“智能”价值，丰富传统的博物馆语言，讲好中国故事，让文物活起来。 “文创+博物馆”，“多彩”资源领略传统文化。数字博物馆、文博纪录片、文创产品、文物表情包……新技术、新形式让原本严肃的文物变得活泼，让历史从书本走入生活，掀起一阵阵“文博热”。从故宫文创打造出“萌萌哒”雍正形象等多个“爆款”，到河南博物院、三星堆博物馆等结合考古发现推出的盲盒，一系列新理念、新创意，让博物馆脱下了神秘的面纱，不断更新自己的“语言”，用大众更易于接受、理解的方式讲述文物故事，愈发平易近人、生动可爱。越来越多的展览朝着趣味化、生活化、新颖化发展，配套的文创产品、亲子研学、社教活动丰富多彩，创意无限、 寓教于乐，为年轻人提供一个接受知识、获取灵感、放松身心的公共文化空间，让“打卡”博物馆逐渐成为青年群体的生活方式。 今人不见古时月，今月曾经照古人。每件文物，背后都承载着厚重的历史，是散落在五千年历史长河里的繁星。隔着时光和历史的长河，我们与博物馆中的文物跨越时空相遇，目之所及，是穿越千年的两相凝望。当我们回望时，可以看见传统文化的脉络；当我们前行时，可以传承中华文化的辉煌。 （摘编自李非燃《“博物馆+”，解锁文化的“精神密码”》） 材料二： 博物馆是保护和传承人类文明的重要场所，是连接过去、现在、未来的一道桥梁。 厚重河南，人杰地灵。在华夏文明的进步过程中，河南留下丰厚的历史遗存，建成了不少的博物馆，成为中华文明的历史宝藏。面对新时代，我们要让博物馆“活”起来、“火”起来、“美”起来，展现博物馆独特的魅力。 让博物馆“活”起来，用她“讲述”华夏文明。上下五千年，尽在博物馆。博物馆被称为“活化石”，她承载着历史，见证着文明。“我们要加强考古和历史研究，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。”泱泱华夏有着五千多年的文明史，每一段历史过往都能从历史博物馆里寻找到她的痕迹。中华文明星河灿烂， 中国文化源远流长。只有让博物馆“活”起来，我们才能做到古为今用——用于家国情怀教育，用于文化传承，用于探寻人类古代文明。博物馆是我们研究古代历史，探寻文化根脉的最佳场所。没有博物馆就会出现文化断层，只有让博物馆“活”起来，我们才能找到寻根问祖的最佳路径，进而丰富中华文化。 让博物馆“火”起来，成为促销费、扩内需的经济增长点。人间烟火气，最抚凡人心。最美人间五月天，外出旅游正当时。一个时期以来，由于疫情原因，为人们所津津乐道的博物馆也曾经一度门可罗雀。眼下随着疫情防控平衡转段，久违的烟火气开始升腾，人们欣喜地看到，如今的博物馆人潮涌动，人们怀着敬畏之心来到博物馆参观游览，尽情地享受着现代生活。博物馆不仅是增长知识、开阔视野的场所，还是促销费、扩内需的消费打卡地。人们游览博物馆之后，常常会在博物馆附近就餐消费、住宿、游玩，带动了地方的经济发展，成为促消费、扩内需的重要载体。因此，博物馆也是拉动经济增长的动力源。 让博物馆“美”起来，不断满足人民对美好生活的向往。当前，河南省文物博物馆事业呈现良好发展态势，已建成各类博物馆、纪念馆395 座，初步形成了具有中原文化特色的博物馆网络体系，使文物保护成果进一步惠及广大公众。博物馆里面陈列的一件件文物，不但见证着有史以来的人类文明，同时还昭示着史前文明。中华文化源远流长，保护中华文化功在当今，利在千秋。我们要在发展中保护中华文化，在保护中发展中华文化。只有不断丰富中华文化的内涵，不断丰富历史文化藏品，做到人与博物馆美美与共，才能让人们的精神生活更加丰富美好。 一座博物馆，承载了几千年的人类文明；一座博物馆，诠释着过往历史沧桑。以史鉴往是为了更好的前行，我们要让博物馆“活”起来、“火”起来、“美”起来。我们要从博物馆中汲取知识，汲取营养，凝聚起民族复兴的磅礴伟力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦砥砺前行。 （摘编自李旭《写好“活、火、美”三篇文章，让博物馆尽显魅力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 福建、天津等博物馆通过生活化、艺术化结合的方式，生动活泼地表达文物，增强了博物馆的表现力、感染力和趣味性。 B. 通过新技术、新形式可以让文物变得活泼，让大众易于接受、理解，如故宫文创打造的“萌萌哒”雍正形象等。 C. 河南已初步形成了具有中原文化特色的博物馆网络体系，并在丰富历史文化藏品、人与博物馆美美与共等方面不断努力。 D. 在博物馆中既可以看到传统文化的脉络，又能够从中汲取知识营养，凝聚起民族复兴的磅礴伟力，助力民族复兴。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 博物馆建设的重中之重，在于挖掘文物的“智能”价值，丰富传统的博物馆语言，讲好中国故事，让文物活起来。 B. 拥有博物馆，文化就不会出现断层，让博物馆“活”起来，是找到寻根问祖的最佳路径，是丰富中华文化的必要条件。 C. “博物馆游”蔚然成风，这和疫情防控平衡转段、博物馆加强自身建设以及人们对文化休闲、美好生活的追求息息相关。 D. “博物馆游”可以带动地方的经济发展，成为促消费、扩内需的重要载体，因此“博物馆游”具有文化和经济双重意义。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均采用总分总的结构方式，但主体部分结构不同，材料一采用并列方式，材料二则采用层层递进的论证方式。 B. 两则材料均采用大量的事实论据，通过大量的生活事实对论点进行论证，使文章具有说服力，同时也很接地气。 C. 两则材料的画线部分均引用了习主席关于博物馆工作的重要论述，但内容又不尽相同，这是由文章的论述重点决定的。 D. 两则材料均运用比喻，如以“繁星”和“桥梁”作喻，形象地表现出文物、博物馆在中华文化中的重要价值和意义。 4. 两则材料均提到“博物馆”建设，但论证的角度不尽相同，请简要分析。 5. 最近长沙博物馆非常火爆，下面是其具体做法，请结合材料一分析其火爆的原因。 用全新的声光电舞美和多媒体技术演绎马王堆辛追夫人的家国故事、通过“虚拟漫游”品鉴长沙窑瓷器的精美唐诗、用耳朵领略走马楼吴简记录的市井繁华、自主设计生产的“馆藏精品文物纸牌”“太平有象——丝巾”“谷山砚台”和“蓝染系列”等 20 余款文创产品受到游客的青睐……近年来，湖南长沙各大博物馆在“湖湘文化”与“网红长沙”的双重加持下，迎来参观热潮。 （二）（本大题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马形 朱山坡 我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的。 起初，他只是偶尔在半夜里发出马的嘶鸣声，声音低沉、短促，像是被什么东西卡住了喉咙。母亲推醒他，他便翻个身，又沉沉睡去。第二天问他，他茫然不知。 后来，他的耳朵开始变长，软软地耷拉下来，像两片被水泡过的树叶。他的脸也慢慢拉长，颧骨突出来，眼睛往两边分开。村里人开始议论：老罗怕是要变成一匹马了。 父亲年轻时是村里最好的马夫。生产队养着七八匹马，都是他在照料。他给马梳毛、喂料、刷蹄子，跟马说话，甚至睡在马厩里。母亲为此跟他吵过很多次，说他跟马比跟老婆还亲。他不辩解，只是嘿嘿地笑。 包产到户那年，生产队的马全部分给了个人。父亲东拼西凑，硬是把那匹最老的白马买了下来。那马已经干不动重活了，牙齿都掉了几颗，村里没人要。母亲气得哭了一夜。 父亲把那匹老白马当宝贝。每天天不亮就起来，牵着它到河滩上吃带露水的草。夏天给它打扇子赶苍蝇，冬天给它披旧棉被。他跟马说的话比跟我们说的话多得多。 那匹马活了很久。它死的那天，父亲在它身边坐了一整天，一句话也不说。第二天，他在屋后的枣树下挖了一个坑，把马埋了。没有吃肉，没有卖皮，就那么埋了。母亲骂他败家，他也不吭声。 就是从那时起，父亲开始变了。 他不再跟人说话。村里的红白喜事他不去，集市他也不赶了。他整天坐在院子里，望着屋后的枣树发呆。有时候，他会突然站起来，双手撑地，四肢着地，在院子里爬来爬去。母亲喊他，他抬起头，眼神空洞，嘴里发出“呼哧呼哧”的声音。 我那时才十岁，害怕极了。我不敢靠近他，不敢看他的眼睛。有一次，我远远地看见他在院子里吃草——是的，他在嚼地上的青草，嘴角淌着绿色的汁液。我吓得转身就跑，跑到村口的大树下哭了一场。 母亲请来了村里的老中医。老中医把了脉，看了舌苔，摇了摇头，说：“这病我看不了。他身上没有人的脉象，倒像是一匹马。” 母亲又请来了道士。道士在他面前画符念咒，用桃木剑指着他的额头大喝一声。父亲翻了个白眼，打了一个响亮的响鼻，喷了道士一脸唾沫。道士落荒而逃。 村里人都说父亲疯了。有人说他是被那匹老白马的魂附了体，有人说他上辈子就是一匹马。 只有我觉得，父亲不是在发疯，他是在变成一匹马。这个过程很慢，但不可逆转。 我上初中的时候，父亲已经不会走路了。他整天趴在地上，四脚爬行，而且跑得很快。他的身上长出了一层细细的灰色的毛，尤其是脊背上，毛又密又长。他的声音完全变成了马的嘶鸣，饿了叫，渴了叫，高兴了也叫。 母亲已经绝望了。她不再管他，每天把饭倒在一个破盆里，放在地上，他自己会爬过来吃。 我那时候住校，一个月回家一次。每次回家，我都不敢看他。他趴在后院的棚子里，像一匹真正的老马。有时候他会抬起头看我一眼，那眼神里没有悲伤，也没有欢喜，只是很平静，像一口枯井。 高三那年，学校要交一笔资料费，一百二十块。家里没钱，母亲让我找父亲想办法。 “他有什么办法？他连人都不是了！”母亲说。 但我还是去了后院。 他趴在棚子里，看见我，打了个响鼻。 我蹲下来，试着跟他说话。我说我要交资料费，家里没钱，问他有没有办法。 他听了一会儿，忽然站起来，四脚着地，跑到棚子角落，用前蹄刨地。刨了一会儿，露出一个油纸包。他用嘴叼起来，放在我面前。 我打开油纸包，里面是一沓钱，全是十块的、五块的，叠得整整齐齐。我数了数，一共两百三十块。 母亲说，那是他卖血的钱。前几年他还能走路的时候，偷偷去镇上卖血，攒下来的。 那一年，我考上了大学。拿到录取通知书那天，我跑到后院，想告诉他。但他已经不认得我了。他趴在地上，闭着眼睛，瘦得皮包骨头，灰色的毛一绺一绺地脱落，露出干裂的皮肤。 我蹲在他面前，叫了一声“爸”。 他睁开眼睛，看了我一眼。那一眼，我永远忘不了。他眼里有一层雾，雾的后面，好像有什么东西在闪。他张了张嘴，发出一个含混的声音，像是马嘶，又像是人话。 然后，他闭上了眼睛，再也没有睁开。 他死的时候，保持着马的姿势。四肢蜷缩，脊背弓起，像一匹奔跑中倒下的老马。 我和母亲把他埋在了屋后的枣树下，跟那匹老白马埋在一起。 后来我离开了村子，在城市里安了家。很多年过去了，我再也没有见过一匹马。但每年清明，我都会回村，到枣树下烧纸。 有一年清明，我带女儿回去。她指着那棵枣树问我：“爸爸，爷爷是什么样的人？” 我想了想，说：“你爷爷是一匹马。” 女儿歪着头，不明白。 我没有解释。有些事，说清楚了就没意思了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的”起笔，设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，同时也奠定了全文亦真亦幻的叙事基调。 B. 文中母亲这一形象与父亲形成鲜明对比，她对父亲与马亲近的行为始终不理解，代表了一种实用主义的世俗立场，与父亲的精神世界构成冲突。 C. 老中医和道士都无法医治父亲的“病”，这一情节不仅推动了故事发展，也暗示了父亲的转变超越了医学和宗教的解释范畴，具有某种宿命意味。 D. 小说结尾“我”对女儿说“你爷爷是一匹马”，女儿“歪着头，不明白”，“我”却没有解释，这种留白处理意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟。 7. 下列对小说中“马”这一意象的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 父亲年轻时是村里最好的马夫，与马朝夕相处，这种长期的亲密关系为他后来“变成马”提供了心理与行为上的逻辑铺垫。 B. 老白马死后，父亲将它完整埋葬，这一细节表明父亲对马的深厚情感，也暗示了他无法割舍与马的精神联结，为后文的转变埋下伏笔。 C. 父亲“变成马”之后，身上长出灰色的毛、以马嘶鸣叫、四脚爬行，这些身体上的变化象征着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态。 D. 小说中的“马”既是一种具体的动物，也是父亲精神世界的投射，它象征着一种与土地、自然相系的朴素生命状态，以及对纯粹情感的坚守。 8. 小说中“我”对父亲的态度经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. 有评论家认为，朱山坡的作品“在现实的土壤里生长出奇幻的花朵”。请结合文本，于“现实”和“奇幻”两个角度中任选其一，谈谈你对该评价的理解。 二、古诗文阅读。（35分） （一）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天下有瑰政于此：予民而民愈贫，衣民而民愈寒，使民乐而民愈苦，使民知而民愈不知避县网，甚可瑰也！今有玮术于此：夺民而民益富也，不衣民而民益暖，苦民而民益乐，使民愈愚而民愈不罹县网。陛下无意少听其数乎？ 夫雕文刻镂，周用之物繁多，纤微苦窳之器，日变而起，民弃完坚，而务雕镂纤巧，以相竞高。作之宜一日，今十日不轻能成；用一岁，今半岁而弊。作之费日挟巧，用之易弊。不耕而多食农人之食，是天下之所以困贫而不足也。故以末①予民，民大贫；以本予民，民大富。 黼黻②文绣纂组害女工，且夫百人作之，不能衣一人。方且万里，不轻能具天下之力，势安得不寒？世以俗侈相耀，人慕其所不如，愿其所未至，以相竞高，而上非有制度也。今虽刑余下贱，衣服得过诸侯，拟天子，是使天下公得冒主而夫人务侈也。冒主务侈，则天下寒而衣服不足矣。故以文绣衣民而民愈寒，以褫③民，民必暖而有余布帛之饶矣。 夫奇巧末技商贩游食之民形佚乐而心县愆志苟得而行淫侈则用不足而蓄积少矣。即遇凶旱，必先困穷迫身，则苦饥甚焉。今驱民而归之农，皆着于本，则天下各食于力，末技游食转而缘南亩，则民安性劝业而无县愆之心，无苟得之志，行恭俭蓄积而人乐其所矣，故曰苦民而民益乐也。 世淫侈矣，饰知巧以相诈利者为知士，敢犯法禁昧大奸者为识理，故邪人务而日起，奸诈繁而不可止。君臣相冒，上下无辨，此生于无制度也。今去淫侈之俗，行节俭之术，使车舆有度，衣服器械各有制数。制数已定，故君臣绝尤而上下分明矣。 （节选自《贾谊新书·瑰玮》） 材料二： 文学曰：“古者，贵以德而贱用兵。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。’今废道德而任兵革，兴师而伐之，屯戍而备之，暴兵露师，以支久长，转输粮食无已，使边境之士饥寒于外，百姓劳苦于内。立盐、铁，始张利官以给之，非长策也。故以罢之为便也。” （节选自桓宽《盐铁论》） 注：①“末”：末业，指工商业。②黼黻：fǔ fú，礼服上所绣的华美花纹。③褫chǐ，剥去华丽衣服。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫奇巧末技商贩A游食之民B形佚乐而C心县愆D志苟得E而行淫侈F则用不足G而蓄积少矣。 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “衣”，与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”的“衣”字用法相同。 B. “竞”，与《与妻书》“不能竟书而欲搁笔”中的“竞”意思不同。 C. “所以”，与《谏逐客书》“此五帝三王之所以无敌也”中的“所以”意思相同。 D. “今废道德而任兵革”中的“道德”，不是现代汉语中的“品行”义，而是治国的文德、仁政与礼乐教化的意思，与“兵革”相对。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为雕刻图案镂刻花纹耗费时间，而且看似精巧的器物很容易损坏，工商业（末业）会导致天下贫困和物资不足。 B. 材料一指出民众追求华美服饰、风俗奢侈会使天下人挨冻，民众不穿奢华的衣服不仅能获得温暖，还会有布帛等物资积余。 C. 材料二指出古人主张重视道德感化轻视动用武力，而如今依靠武力征伐使边境将士和国内百姓都深受其苦。 D. 材料二反对设立盐铁官营制度，认为其是为供给军需而设，废除它就能减少战争，使国家获得长治久安。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今去淫侈之俗，行节俭之术，使车舆有度，衣服器械各有制数。 （2）孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” 14. 两则材料都谈到了民生问题，也都提出了改善民生的方法策略，请概括出其中三条。 （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南楚怀古① 刘长卿 南国久芜没，我来空郁陶。 君看章华宫②，处处生蓬蒿。 但见陵与谷，岂知贤与豪。 精魂托古木，宝剑捐江皋。 倚棹下晴景，回舟随晚涛。 碧云暮寥落，湖上青天高。 往事那堪问，此心徒自劳。 独余湘水上，千载闻《离骚》。 注释：①本诗作于诗人遭诬被贬赴任途中。②章华宫：楚灵王修建的离宫，以宏伟富丽著称，楚灵王日宴夜息于此，管弦之声昼夜不绝。后毁于兵乱。 15. 下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌第一、二句，从景和情两个方面总揽了全诗，奠定了情感基调。 B. “空”“徒”两字前后相应，强化了诗人在南楚时的哀伤情绪。 C. 诗中“精魂”“宝剑”意象，寄托了诗人的精神和抱负，意蕴丰富。 D. 此诗气象雄阔，笔力清遒，风格近似王安石的《桂枝香·金陵怀古》。 16. 本诗为刘长卿漫游南楚的怀古之作，诗人览古迹、观秋景、忆往事、抒己志，请概括并结合诗句分析诗歌抒发的多重感情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王同学在深秋时节到南京旅游，看到江水明净、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的两句：“_______，_______。” （2）宋代张孝祥以“_______，_______”两句描写泛舟水上，景致与苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句所写的景致非常相似。 （3）《牡丹亭·游园》中的【皂罗袍】，写杜丽娘感慨春色无人欣赏、青春虚度的句子是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当下，AI（人工智能）生图工具如（ A ）般涌现。从专业的到大众化的，AI绘图越来越没有“门槛”了。当然，也有不少人发现，输入相同指令，AI生成的图片却（ B ），甚至在同一个平台重复相同指令，结果也可能有天壤之别。 AI绘图为何如此“任性”？其背后有什么技术原理呢？ 要理解AI的“任性”，得先了解其技术发展历程。早期的AI生图技术就像高级复印机，只能复制已有图像，缺乏真正的创造力。如今主流技术基于“扩散模型”，让AI有了“创意生成”的能力。这就像从一团随机彩色噪点开始，经过无数次去噪和优化，最终“雕琢”出一幅完整图像。而且每次生成图片时，系统会以“随机种子”为起点，不同的种子会生成不同的图像，就像种花时不同的种子开出不同的花朵。 ①AI模型学习的是数据的概率分布，而不是确定性的映射关系。②当输入“一只可爱的小猫”时，AI关联的不是某张特定的猫咪图片，③而是关于“可爱小猫”的无数种可能性，④然后从中选择一个随机方向创作。⑤这种随机性并不是技术缺陷，甚至是AI生图技术的核心优势。⑥正是这种不可预测性，AI有了无限的创意。 虽然随机性是AI创作的特色，但用户可以通过一些技巧让结果更（ C ）。精确化提示词是直接的办法。与其输入“一个美丽的风景”，不如详细描述为“阳光明媚的春日午后，樱花盛开的公园小径，水彩画风格”。描述越具体，AI理解越准确，生成结果就越接近期望的样子。 18. 文中画横线词语的引号的用法，与其他三项不同的一项是（ ） A. “门槛” B. “任性” C. “雕琢” D. “一个美丽的风景” 19. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”，用法相同的一项是（ ） A. 一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕正是为寻她而来的。 B. 培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。 C. 他用最大的毅力克制住内心的焦虑，像往常一样精神抖擞地走进了教室，从容地讲解题目。 D. 格里高尔像滚滚流水似的把这一席话说了出来。 20. 请在文中括号处填入恰当的成语。 21. 文中第四段标序号的部分有三处表述不当，请找出其中任两处，指出其序号并做修改，使语句表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 某中学进行“诚信考试”宣传，需要在公告栏张贴一张宣传画。请你拟写指令提示语，让AI生成如下图所示的效果图，不超过70个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面三则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 材料一：当下，部分青年在工作学习的压力下、生活的挑战中陷入迷茫，出现了“卷不动就躺平”“摆烂是最优解”“努力无用”“奋斗吃亏”等消极心态。 材料二：2026年10月22日是中国工农红军长征胜利90周年纪念日。当前，国家广电总局推出一批微短剧，向青年群体讲述长征故事，希望青年积极汲取信念坚定、勇往直前、百折不挠、奋斗不息的长征精神。 材料三：习近平总书记曾说：“历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内涵，联系社会现实与自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $