精品解析：广西南宁市第二中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

广西南宁市第二中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 （时间150分钟，共150分） 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年8月，国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》提出，“加快形成人机协同、跨界融合、共创分享的智能经济和智能社会新形态”。9月，《上海合作组织成员国元首理事会天津宣言》呼吁，“将坚持以人为本、智能向善理念，共同防范人工智能技术的风险”。人工智能技术的快速发展，深度介入乃至重新塑造着人类社会运行逻辑，既带来了巨大的经济、民生和治理红利，也隐匿着价值失准、伦理失衡等风险挑战。在此背景下，如何实现科技与人文相互融合，以科学的价值准则、有效的治理思路推动人工智能向善而行、造福人类，为社会所普遍关注。本报特邀三位相关领域的学者，围绕上述话题开展讨论。 主持人：科学技术在本质上是由人创造且为人服务的，推动科技创新发展，既要从技术理性、工具理性维度考量，也要从价值理性、人文理性维度分析。发展人工智能应该如何平衡技术理性与价值理性的关系，遵照哪些价值原则？ 李老师：对这一问题作出回答，首先需要科学把握人与人工智能技术之间的关系。尽管人工智能技术特别是智能体表现出越来越强的自主性与主体性，甚至有些国家赋予智能体或机器人法律主体资格，但人工智能技术及其形成的实体仍然不是独立的主体存在，而只是人作为主体在实践过程中将本质力量对象化而形成的人工创制物。人工智能只是人类意识和实践延伸的技术产物，自身并不具备自主价值诉求或主动目标导向，这决定了人工智能的工具性特征。换言之，人与人工智能技术的关系，仍然是主体与对象化工具之间的关系，而非对等的主体之间的关系。 因此，人工智能的“从善之理”，并不是像人作为主体那样去追求善，而是在认识与实践活动中，人类将善的理念与价值融入人工智能技术的开发、创新与应用过程中，使之符合人类对真善美的追求。人类借助人工智能开展的伦理实践活动，实质上是主体向善行动的拓展，是人自由而全面发展的现实表现。在此过程中，人类作为主体的道德性、卓越性与权威性得以确证，并实现了主体性的回归与彰显。由此可见，人工智能之所以要向善发展，其根源与基础仍在于人类自身要追求善、追求福祉，而作为人类本质力量确证与表现的人工智能技术，只是实现这一价值目标的工具手段。 卢老师：事实上，对智能向善的把握，根本价值根基在于以人的全面发展为原点，并锚定全人类共同价值。对此，可以从科技逻辑和应用逻辑两个维度来分析。 一方面，在科技逻辑上，智能向善需要从人工智能科技创新的各个环节入手，推进价值对齐。人们在进行人工智能研发的每一个环节都隐含价值倾向，应确保技术设计本身就嵌入善的准则。例如，利用高质量标注的数据训练大模型，避免数据投毒、数据污染，让大模型学习人类主流价值观和伦理规范。在这个维度，人工智能的“从善之理”就是创新发展普惠、公平、人本的人工智能技术。 另一方面，在应用逻辑上，智能向善需要在把握人工智能各种应用规律基础上，进行合乎伦理规范和主流价值观的应用。人工智能的应用场景直接关联个体权益与社会秩序，要让人工智能的发展合乎普惠公平、人类福祉等价值目标，让人工智能的各种应用符合善的价值标准，将以人为本、智能向善的理念贯穿应用全流程。 林老师：正如卢老师所说，智能向善的关键在于价值对齐。那么，向什么样的价值对齐、如何实现对齐，以及这一过程中人工智能道德模型的自我纠偏，是当下我们需要面对的问题。从国家新一代人工智能治理专业委员会2019年出台《新一代人工智能治理原则——发展负责任的人工智能》提出人工智能治理的框架和行动指南、2021年发布《新一代人工智能伦理规范》提出将伦理道德融入人工智能全生命周期，到2024年世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议发表《人工智能全球治理上海宣言》提出“共同推动人工智能技术突破与向善发展”，再到全国人大常委会2025年度立法工作计划提出推进人工智能健康发展立法工作，从理论到实践，我们对于人机关系的期待以及关于人工智能价值的共识正在变得越来越清晰。 智能向善在理念上突出表现为尊重人类尊严和主体性。一是确保以人的价值引领人工智能创新，即以人的伦理价值为标准和目标，推动人工智能的行为表现与人类价值观、道德规范、社会期望对齐，通过价值敏感设计等方法，将伦理价值植入智能算法。二是始终确保人类的“在场”。尽管人工智能事实上在推动自动化与无人化，但缺乏人类“在场”的人工智能，既无法向善也难以为继。只有将人工智能的理性能力与人的多元智能结合起来，才能最大限度发挥人工智能的作用，实现智能向善的目标。三是充分发挥人的主体性与自主性，构建“机优人更优”的人机协同新模式。人工智能性能越高端，对人提出的综合素养与能力要求也就越高。人类只有充分发挥自身的能动性，才能更好地驾驭人工智能系统，借助人工智能促进自身自由全面发展。 （摘编自《“智能向善”：人工智能创新发展的理与路》，《光明日报》2025年9月26日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能技术的快速发展，深度介入乃至重新塑造着人类社会运行逻辑，带来利好的同时也隐匿着风险挑战。 B. 科学技术在本质上是由人创造且为人服务的，科学把握人与人工智能技术之间的关系是探讨主持人所提问题的前提。 C. 随着人工智能技术的发展，相应的政策法规也在不断修订完善，关于人工智能价值的共识正在变得越来越清晰。 D. 人工智能技术表现出越来越强的自主性与主体性，事实上也在推动自动化与无人化，因此人类可以无需“在场”。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 要探讨发展人工智能应该如何平衡技术理性与价值理性的关系这一问题，参加访谈的学者至少应该来自工程技术和人文科学两大领域。 B. 智能向善的关键在于价值对齐，所谓“价值对齐”可以理解为人工智能的行为表现与人类价值观、道德规范、社会期望对齐。 C. 人工智能的性能越高端，对人类综合素养与能力的要求也就越高；人工智能的发展必然会推动所有人自主性和主体性的不断提升。 D. 尽管本文是一篇访谈，但文本的表述仍然遵循层层递进的逻辑顺序，从核心本质到具体路径，再到落地保障与理念升华，环环相扣。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 作为中学生，我们在应用人工智能时，要先主动把握其不同场景的应用规律，无论是借助AI辅助学科学习、拓宽知识视野，还是用AI完成创意创作、提升实践能力，都需坚守_______，让人工智能的应用贴合善的价值标准。人工智能的应用场景与我们的学习生活、个人权益紧密相关，我们更要将_______的理念贯穿应用全流程，拒绝用AI抄作业、伪造内容等不当行为，让AI的应用契合普惠公平、人类福祉等价值目标。总之，我们应该充分发挥_______，让人工智能真正成为助力学习成长、提升自身能力的有益工具。 4. 访谈邀请的三位学者分别来自三个不同的领域，小语同学根据材料推测卢老师来自计算机研究领域。请结合材料，帮小语阐述推测依据。 5. 《礼记·大学》有言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，本文提到“智能向善”，这两处的“善”既有区别，又有内在关联。请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 伦理规范与主流价值观； ②. 以人为本、智能向善； ③. 人的主体性与自主性/自身的能动性 4. ①从访谈者的分析角度推断，卢老师侧重于从技术层面分析问题、解决问题； ②从访谈者的思考逻辑推断，卢老师从研发阶段的科技逻辑和应用阶段的应用逻辑两方面阐述解决之道； ③从访谈者使用的专业术语推断，卢老师在阐述中提到了“高质量标注的数据训练大模型”“避免数据投毒、数据污染”等计算机研究领域的基础概念。 5. 两者区别：①“智能向善”的“善”指向人工智能技术，是对人工智能技术的开发、创新与应用提出的价值要求。②“止于至善”的“善”指向人，是对人的道德修养提出的终极目标，是人自身的内在修行。 内在关联：人类自身“止于至善”的追求是人工智能技术向善发展的根源与基础；人工智能技术向善发展是实现人类“止于至善”这一价值目标的工具手段。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦人工智能发展议题的访谈实录，紧扣当前AI治理的公共关切，呼应我国人工智能发展的政策导向。三位学者从人机关系定位、价值根基到实践路径层层展开讨论，厘清“智能向善”的核心逻辑，兼具学理严谨性与现实指导性，引导公众树立正确的AI发展价值观，切中时代命题。 【1题详解】 D.“因此人类可以无需‘在场’”错，原文林老师明确指出“尽管人工智能事实上在推动自动化与无人化，但缺乏人类‘在场’的人工智能，既无法向善也难以为继”，选项说“人类可以无需‘在场’”，与原文观点完全相反，属于曲解文意、否定原文核心判断。 故选D。 【2题详解】 C.“人工智能的发展必然会推动所有人自主性和主体性的不断提升”错，本末倒置。原文林老师表述“人工智能性能越高端，对人提出的综合素养与能力要求也就越高。人类只有充分发挥自身的能动性，才能更好地驾驭人工智能系统，借助人工智能促进自身自由全面发展”，所以推动所有人自主性和主体性不断提升的主体只能是人类本身，而不是“人工智能”。 故选C。 【3题详解】 本题核心是立足原文、瞻前顾后、精准提取。 ①前文提到“主动把握其不同场景的应用规律”，对应原文卢老师“应用逻辑”的观点“进行合乎伦理规范和主流价值观的应用”，所以这里需要填坚守的内容，即“伦理规范与主流价值观”。 ②横线后说“理念贯穿应用全流程”，原文卢老师明确表述“将以人为本、智能向善的理念贯穿应用全流程”，直接提取“以人为本、智能向善”即可。 ③横线位于段末总结，前文说“充分发挥”，对应林老师的观点“充分发挥人的主体性与自主性”“人类只有充分发挥自身的能动性，才能更好地驾驭人工智能系统”，结合语境主语是“我们（中学生）”，可提炼为“人的主体性与自主性/自身的能动性”。 【4题详解】 此题解题思路核心是立足文本，关联领域特征，分层提炼依据。首先明确题干核心：推测卢老师来自计算机研究领域，需从原文中筛选其言论与计算机领域相关的关键信息。 第一步，聚焦卢老师的分析角度，对比其他学者侧重理念、治理的表述，发现其重点围绕技术层面展开，贴合计算机领域的研究侧重； 第二步，梳理其思考逻辑，其从研发（科技逻辑）和应用（应用逻辑）两方面展开，契合计算机技术研发与应用的核心流程； 第三步，提取其言论中的专业术语，“高质量标注的数据训练大模型”“数据投毒、数据污染”均为计算机领域的基础概念，是关键佐证。 最后整合这三个维度，形成完整的推测依据，确保每一点都能对应原文内容且贴合计算机领域特征。 【5题详解】 此题解题思路核心是先辨区别、再析关联，紧扣文本与题干语境。 第一步，分析两者区别：结合原文，提取“智能向善”的核心指向，明确其是对人工智能技术开发、创新与应用的价值要求，指向技术；结合“止于至善”的内涵及原文中人类追求善的论述，确定其指向人，是人的道德修养终极目标。 第二步，梳理内在关联：依据原文李老师观点，人工智能向善的根源与基础在于人类自身追求善，对应人类“止于至善”的追求是智能向善的根基；同时，人工智能是人类本质力量的体现，是实现人类价值目标的工具，进而明确二者的工具与目标关联，整合形成符合要求的解析，确保每一点都有原文支撑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 偷马贼 艾芜 ①半夜过后，隔壁店里一些过夜的马夫，忽地吵闹起来，原因是丢失一匹马。不久又听见说：马已找回来了，贼却在山那面躺着。大家都一时嚷着高兴的声音。 ②这事我没兴趣，便一直睡我的。可是，我的店老板却来掀醒了我。他一面搂着披起的衣衫，一面小声向我说： ③“你去看看吧，不晓得哪个倒了楣，说不定就是老邓……唔，不管他是哪一个，你把这药给他，止止痛也好。”随即将一个小纸包递给我。他的心肠倒并不见得怎样好，平日一个落难的向他求乞，他只道：“去你的吧，我这里开店子，不是善堂！”目前他这样好善的举动，就不免使我颇为奇异。 ④天空没有月，到处现着密密麻麻的星点。我慢慢爬上山坡。一路伏在暗中的丛莽，轻拂着小风，凉凉的，有些润湿，且杂着各样树叶的味道。 ⑤差不多找到了天亮，草丛中有人叫我。等我从他鼻血模糊的脸上认出到底是谁时，我吃惊得了不得。原来他并不是我们意料中的偷马贼，却是常常看见的老三，一个矮小个子，又瘦又黄，风都吹得倒的家伙。 ⑥这时他见了我，现出很急迫的样子，问我道：“他们都知道了吗？” ⑦“什么？” ⑧“我偷马的事哪。” ⑨他现着十分嗔怪的神情。我就随口说道：“这怎么不知道？不知道，我怎会来呢？” ⑩他才闭一闭眼睛，满足地舒一口气，好像刚完成一件大事似的。 ⑪他接着药，不马上擦，又问我道：“他们说我什么没有？” ⑫“说你？没有！大家只晓得一个偷马的倒了楣就是。” ⑬“怎么？那些马哥头连我老三都不认得么？” ⑭他脸上现出失望和不快的气色。 ⑮他咬着牙齿，忍着痛，竭力做出一个偷马贼的英雄样子。但话声却是破碎的，令人觉得加倍可怜，亦复可笑。 ⑯“你为什么要干这样的事呢？……听我劝，养好伤，去做点正经事吧……偷马！不是你我干的呀！” ⑰他听见我这番话，便笑了一笑，略带讥刺的口气说道：“噢，什么是正经事呀？……你看我怎么样？一向不是饿得皮包骨了么？你倒在路上，一丝丝气了，我敢打赌，也没人给你一口米汤吃的，嘿，这就是要做正经事的好报应！” ⑱他的话倒有几分道理，但他的神情却激怒了我，便没好声好气地驳他道：“你要是一直这样干下去，包你还有拳头吃的。你看看你自家吧！瘦骨朗筋的，经得起几回打？” ⑲他竭力微笑着，现出诚恳的样子。“我请问你，是你老板叫你拿药来的吧？他为啥要这样讨好呢？黑更半夜也叫你来？……我告诉你，就是因为这里有个偷马贼呀！如果是什么抬滑竿的，他肯管这笔闲账么？” ⑳我见他太高兴，心里起着反感，便冷冷地说道：“我觉得，一个偷马贼应该硬朗，结实，个子高大……像你是不行的！” ㉑他一点也不生气，只是微笑道：“你说得对！……可是，我会再干第二次么？” ㉒他顺手搔一搔头，乏力地笑着：“我问你，老邓、大老杨他们，在你们店子里又吃又喝会过账没有？……不止你老板不收，就是全山谷，以及几百里地方，凡是做老板的，总和我们偷马贼拉拢，事事讨好！原因在哪里呢？……这你就明白了，为什么我们偷马贼处处可以逞狠呢？” ㉓这一来，我如梦初醒，明白我老板的善举了。同时，却又不服老三这种先知一般的神气，便抵一抵他的肋巴骨。 ㉔“处处逞狠？为什么你又挨打了？” ㉕“不是那样说呀！”他略微窘迫地笑，“俗话说得好，人多为强，狗多为王。我一个人，怎么能敌住那许多牛呢？要是我也人多，那就开抢了，还用得着偷？就该改成抢马贼了，嘿嘿。”他又拿手摸一摸他的衣襟口。 ㉖随后，他见我沉默着，就自言自语地，现出盘算的神气。 ㉗“你想想我们这辈子人，一落下娘胎，就连针尖大的地方也没有。……这世道简直岩石一样，总是容不下你我干鸡子！……你想，我该怎么样呢？那还消说，只要裂出一条缝，我就要钻进去。我呢，你看三分不像人，七分不像鬼。可是，从明天起，在这几百里内，吃吃喝喝，谁敢不赊我老三的账呢？这就是我老三寻着一条裂缝，钻进去了。” ㉘“好的，你钻进去了。一旦人家把裂缝补好，那你又怎么办呢？” ㉙“补好？那一定要把它捶得更开些，更宽些！”他突然现出狞恶的样子。 ㉚这时，我蓦地感到这个弱小人物的高傲了。我蹲在他的身边，替他擦药，还对他有些同情，现在才觉得，在他身上升腾起了强烈的争生存的欢乐感情，是用不着任何人的怜悯的。 ㉛后来，等我要离开这个山谷时，他已吃得油光满面，变成矮壮的汉子了，并且常常骑在没鞍子的马上，往来山中。对我也不再称老哥，只轻佻地叫道：“老弟，老蹲在一个地方，会发霉呀！去找找裂缝吧！” （节选自《南行记》，原载1936年《大公报·文艺》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 店老板叫“我”送药给偷马贼的情节，表现了他对偷马贼的畏惧，也使下文老三通过做偷马贼改善自己的生存状况变得合情合理。 B. “这时他见了我，现出很急迫的样子”询问“大家都知道了吗？”以及之后“满足地舒一口气”，表现老三对偷马成名的重视和向往。 C. 老三信奉“钻裂缝”的哲学，就是面对生活的困境，不做正面抗争，而是先钻进“裂缝”躲避，等形势变化之后再谋求改变。 D. 老三做偷马贼，不但不掩饰，还唯恐别人不知道，被别人知道后他反而活得更滋润。老三这一形象是当时畸形社会的一个缩影。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“偷马贼”为题，讲述老三的“发家史”，刻画了以老三为代表的悍匪形象，具有强烈的传奇色彩，给读者带来了独特的审美体验。 B. 小说第④段中“天空没有月，到处现着密密麻麻的星点……”的环境描写营造出静谧、幽暗的氛围，为下文故事的发展提供了特定的场景。 C. 小说中老三被打后的惨状和日后的油光满面，“我”对他的怜悯和他的洋洋得意都形成巨大的反差，具有强烈的艺术张力。 D. 小说使用第一人称叙事，真实地呈现了老三等人所处社会环境之晦暗和扭曲，表现作者对黑暗社会现实的思考。 8. 简要分析画线句子“我蓦地感到这个小人物的高傲了”的含义。 9. 有人主张将小说结局改为老三原本的生存困境没有得到改变，这样会更有艺术表现力。你认为这两种结局，哪种结局效果更好？请结合文本谈谈你的看法。 【答案】6. C 7. A 8. 老三身体瘦弱，生活穷困，十分弱小；他能看穿这个黑暗的世道，知道作恶反而有人讨好；他身上升腾着强烈的争生存的欢乐感情，不用任何人怜悯。 9. （示例一）原文结局更好。理由：①情节结构上，原文结局能呼应前文“他为啥要这样讨好呢”“老邓、大老杨他们，在你们店子里又吃又喝会过账没有”，使小说情节发展更合理。②人物形象上，原文结局描写老三发迹后对“我”的轻佻态度，表现他不甘困苦、拼命求生存的同时，兼有无知、自大、为求生存不择手段的特点，丰富了人物形象。③主题表达上，原文结局印证老三“钻裂缝”哲学的合理有效性，更能表现社会的病态畸形，突出批判黑暗社会扭曲人性的主旨。④艺术效果上，原文结局歪门邪道让人“风光”，正直善良却难以生存，这与读者熟悉的社会规则有巨大反差，让读者更深刻地感受到那个时代的荒诞和悲哀，增强了小说的感染力。 （示例二）修改的结局更好。理由：①情节结构上，前文交代老三瘦弱不堪，这样的偷马贼不足为惧，自然也不会被答应赊账而改变生存状况，这样的情节设计更真实、合理。②人物形象上，修改后的结局，跟之前老三对偷马成名的向往、对“钻裂缝”哲学的自信形成巨大反差，更凸显了底层人物在黑暗社会面前的无力和渺小。③主题表达上，老三这样“强烈地争生存”都没能改变自己的困境，更突出了底层百姓生存之艰难，强化了对黑暗社会现实的控诉，增添了小说的悲剧色彩。④艺术效果上，以老三的困境没有得到改变作为结局，更能引发读者深切的同情，从而反思黑暗社会的冷漠和不公，使小说具有更深远的社会意义。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”与偷马贼老三的对话，展现了一个底层小人物在黑暗社会中的生存哲学。老三以偷马为手段获取生存空间，其扭曲的价值观和反常的成功方式，折射出当时社会的畸形与不公。作者艾芜以冷静克制的笔调，通过细腻的心理描写和富有张力的对话，塑造了一个既可怜又可悲的复杂形象。小说结尾老三的“成功”更具讽刺意味，凸显了作者对社会现实的深刻批判。作品以小见大，通过个体命运反映时代悲剧，具有强烈的现实主义色彩。 【6题详解】 C.“不做正面抗争，而是先钻进‘裂缝'躲避”理解错误。老三面对残酷的社会现实进行了抗争，努力盘算并钻进“裂缝”寻找立足之地，抓住任何可能的机会去改变自己的生存困境，“裂缝”是他争取的生存空间而非躲避之地。 故选C。 【7题详解】 A.“以老三为代表的悍匪形象”分析不当。瘦弱不堪的老三为求生存，被逼无奈去冒险偷马，不是“悍匪”。另外，“具有强烈的传奇色彩”也表述不当，文章反映的是残酷的现实。 故选A。 【8题详解】 抓表层：定位句中关键词“弱小人物”，结合文本⑰㉗段，明确老三外形瘦弱、出身底层、处境贫寒，是世俗眼里卑微弱小者。 挖浅层高傲：结合⑲㉒段，老三看透世道真相，知晓商贩讨好偷马贼的社会潜规则，洞悉生存门道，生出精神上的自负。 悟深层内核：依据㉙㉚段，他不甘被世道压迫，主动钻生存夹缝奋力求生，不靠他人怜悯，拥有独立抗争的生存傲骨。 整合主旨：这句话既点明底层小人物外在卑微，又凸显其不甘沉沦、顽强求生的精神高傲，暗含作者对底层挣扎者复杂的情感。 【9题详解】 确立观点：先明确选择原文结局/修改结局。 分层对接角度：从情节呼应、人物塑造、主题主旨、艺术效果四大角度切入。 结合文本佐证：选原文结局：情节上呼应前文店家讨好偷马贼等伏笔，行文连贯自然；人物上写出老三得志后的状态，既体现求生执念，又暴露自大轻狂，形象更饱满；主旨印证其“钻裂缝”的生存之道，揭露社会善恶颠倒的畸形现状；艺术上以反常结局形成反差，凸显时代荒诞，讽刺力度更强。选修改结局：情节贴合老三势单力薄的现状，更具现实合理性；人物上让其满心期许落空，和先前自信形成反差，尽显底层人的渺小无力；主旨强化底层求生无路的艰难，深化对黑暗世道的控诉；情感上更易触动读者，引发对社会现实的反思，悲剧感染力更足。 精简总结：落脚到小说表达意图，点明所选结局对文章情感与主旨的助力作用，条理清晰作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 季氏将伐颛臾①。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相②矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《论语·季氏篇》） 材料二： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也；数罟③不入洿④池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。” （节选自《孟子·梁惠王上》） [注]①春秋末期，社会动荡，季孙、孟孙和叔孙三大家族共同把持鲁国的朝政，季孙氏要讨伐颛臾（附属于鲁的小国），孔子弟子冉有和季路辅佐季孙氏。②相，辅助、辅佐的人。③数罟，细密的渔网。④洿，深。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 请[A]以战[B]喻[C]填然[D]鼓之[E]兵[F]刃既接[G]弃甲[H]曳兵而走 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，音wéi，语气词，与《庖丁解牛》“每至于族，吾见其难为”的“为”读音、用法均相同。 B. “虎兕出于柙”，从文言句式上来看，和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“浴乎沂”的结构相同。 C. 涂，同“途”，道路，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”意义、用法均相同。 D. 罪，归罪，名词活用为动词，与《阿房宫赋》“朝歌夜弦，为秦宫人”的“朝”“夜”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子针对冉有推卸责任的态度，先援引名言，再以猛兽出笼为害、龟玉在椟中被毁设喻，指出弟子难辞其咎。 B. 孔子在批评冉有为自己真实想法找借口的行为后，阐述了自己的政治主张，并指出季孙氏的忧患是在鲁国内部。 C. 梁惠王自认为治国比邻国用心，孟子则指出其做法实为“以五十步笑百步”，治国政策与邻国并无本质区别。 D. 孟子劝诫梁惠王对猪狗吃人食、饿殍遍野的情况要及时干预，并及时改正自己的过错，那么天下百姓就会立刻归顺。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。 14. 两则材料分别体现了孔子和孟子怎样的治国策略？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. D 13. （1）（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那为什么要用那个辅助的人呢？ （2）慎重办理学校教育，把孝顺父母敬爱兄长的道理说给百姓听。 14. 孔子：①反对不义征伐；②主张修明文德收服民心。孟子：①按照规律发展生产以保民生；②推行教化以育民风。 【解析】 【导语】这组阅读选录《论语》《孟子》中的经典说理篇章，均为记录儒者对话的语录体说理文，围绕治国理政核心议题展开，分别展现孔子修德安民、孟子仁政王道的核心主张，说理透辟，语言质朴犀利，集中体现了早期儒家的政治理念。 【10题详解】 句意：就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战开始了，（战败的士兵）丢盔弃甲拖着武器逃跑。 “以战”作“喻”的状语，主语“我”省略，结构完整，C处断句； “填然”修饰“鼓之”，描写开战前击鼓进军的独立动作，“之”用于句末协调音节，不译，E处断句； “兵刃既接”是主谓结构，写两军交锋的场景，G处断句； “弃甲曳兵”是并列结构的短语，作“走”的状语，之间不断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.错误，读音相同，都读wéi，但用法不同。句末语气词，呢/动词，做、下刀。句意：为什么要讨伐它呢？/每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀。 B.正确。都是状语后置句，正常语序分别是“虎兕于柙出”/“乎沂浴”。句意：老虎和犀牛从笼子里跑出来伤人。/在沂水里洗洗澡。 C.正确。句意：路上有饿死的人而不知道打开（粮仓）（赈济饥民）。/旅行的人都想在大王的道路上出入。 D.正确。“罪”，名词活用为动词，归罪/“朝”“夜”名词作状语，在早晨、在夜晚。句意：大王不要归罪于年成。/在早晨弹琴，在夜晚唱歌，成为了秦国的一个宫人。 故选A。 【12题详解】 D.“立刻归顺”错误。原文是“斯天下之民至焉”，是逐步归顺，“立刻”无中生有。 故选D。 【13题详解】 （1）“而”，却；“颠”，跌倒；“焉”，为什么；“相”，名词，辅佐的人。 （2）“谨”，形容词活用为动词，认真地兴办；“庠序”，学校；“申”，告诫；“悌”，敬爱兄长。 【14题详解】 第一步，审题：明确要求概括孔子、孟子各自的治国策略，需分别从两则材料中提取核心主张。 第二步，研读材料一：抓住孔子“谋动干戈于邦内”的批评，提炼反对武力征伐；再依据“修文德以来之”，概括出以文德安抚远人、安定国家的治国思路。 第三步，研读材料二：抓住孟子“不违农时”“斧斤以时入山林”等内容，概括出顺应规律、保障民生；再依据“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，提炼出兴办教化、施行仁政的王道思想。 第四步，整合要点，分二人表述，简洁规范作答。 【参考译文】 材料一： 季孙氏将要讨伐颛臾，冉有、季路（子路）拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉有！恐怕该责备你吧？那颛臾，昔日鲁国前代国君把它作为主管东蒙山祭祀的国家，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣子的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职务，不能做到就停止（不担任那职务）。’（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那为什么要用那个辅助的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来伤人，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今的颛臾，城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世（它）一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己‘想要这样’却偏要找借口（来搪塞）的人。我听说拥有自己封地的诸侯和大夫们，不担心人口少而担心分配不均匀，不担心贫穷而担心不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷，上下和睦，就不必担心人少，社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，因此（那么）远方的人（如果）不归服，就修整文治德化使他前来归服；把他招来之后，就要使他安定下来。（你们两人）辅佐季孙，远人不归服却不能把他们招来，国家四分五裂而不能保持（稳定统一），反而在国（境）内策划兴起战争；我恐怕季孙氏的忧患，不在颛臾，而是在鲁国内部。” 材料二： 梁惠王说：“我对于国家，尽心竭力了。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食运到河内；当河东发生灾荒的时候也这样处理。看看邻国的君主治理政事，没有像我这样尽心的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战开始了，（战败的士兵）丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的逃跑了百步才停下，有的逃跑了五十步就停了脚。凭自己只逃跑了五十步而耻笑别人逃跑了一百步，那怎么样呢？” （梁惠王）说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！” （孟子）说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多啦。” “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完；密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完；按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家人安葬死者而无遗憾了。老百姓养活家人安葬死者没有遗憾，这正是王道的开始。” “在五亩的田宅上，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、猪、狗等家畜，不耽误（它们）生长繁殖的季节，七十岁的人就可以吃到肉食了；一家一户所耕的百亩田地，不耽误适宜种植、收获的时节，几口之家就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，把孝顺父母敬爱兄长的道理说给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。七十岁的人能穿上丝织的衣服、吃上肉，百姓不挨饿受冻，（如果）这样还不能统一天下而称王，不会有这样的事情（发生）。”“（现在）狗、猪吃的是人吃的食物而不知道制止，路上有饿死的人而不知道打开（粮仓）（赈济饥民），百姓死了，就说：‘（杀死百姓的）不是我，是（因为）年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，这样天下的百姓便会到您这儿来了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚泊岳阳 欧阳修 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。 一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。 【注】本诗写于作者被贬夷陵途中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二句照应标题，点明停舟地点及环境。两句可理解为倒装，诗人因“系舟岳阳城下树”才“卧闻岳阳城里钟”。 B. 颔联中，诗人以“失江路”暗喻仕途困顿，又以“明月来”象征希望，形成明暗交织的对比，体现其矛盾心境。 C. 五六句景中含情，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”之句有异曲同工之妙。 D. 这首诗的语言自然流畅，不求工而自工，“岳阳城”“江”“月”“水”等词语重复出现，却并无繁复冗余之感。 16. 有人从诗中读出了豁达超脱，有人读出了失意落寞，你同意哪一种？请从意象、意境和人物形象三个角度，结合全诗谈谈你的看法。 【答案】15. B 16. 示例1：读出失意落寞。①意象：选取城下孤舟、苍茫云水等凄清冷寂的意象；②意境：营造出空江夜泊、云水茫茫、前路难寻的迷蒙凄怆意境；③人物形象：诗人贬谪途中漂泊，听尽长歌只见轻舟远去，尽显贬谪后茫然无依、落寞惆怅的谪人形象。 示例2：读出豁达超脱。①意象：选取空江明月、江月清辉、月下归歌等明朗悠远的意象；②意境：营造出江月交辉、空阔澄澈的悠远静谧意境；③人物形象：诗人卧舟闻钟，静观江月，静听归歌，展现出贬谪途中放下愁绪、从容释然的文人形象。 【解析】 【导语】这首欧阳修贬途所作的泊舟诗，以卧舟视角次第铺展岳阳夜景：城钟、空江明月、苍茫云水、夜歌归舟错落呈现，语浅境阔，将贬途心绪藏于清灵夜景中，含蓄蕴藉余味悠长。 【15题详解】 B.“以‘明月来’象征希望，形成明暗交织的对比”错。颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”，“明月来”仅写江上月色清辉洒落，并未体现“象征希望”的内涵；且“空江”“苍茫”“失江路”整体氛围迷茫凄清，无“明暗交织的对比”。 故选B。 【16题详解】 亮明观点：直接点出同意哪一种解读。分层对应分析：按“意象→意境→人物形象”三个固定角度分析。 失意落寞亮观点：析意象：抓“城下孤舟、苍茫云水”等凄清冷寂意象；品意境：营造空江夜泊、前路难寻的迷蒙凄怆氛围；看形象：诗人贬谪途中卧舟听钟，目送他人轻舟归岸，尽显茫然无依的谪人落寞。 豁达超脱亮观点：析意象：抓“空江明月、江月清辉、月下归歌”等明朗悠远意象；品意境：营造江月交辉、空阔澄澈的悠远静谧氛围；看形象：诗人贬谪途中卧舟静观江月、静听归歌，尽显放下愁绪、从容释然的旷达文人形象。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中用“_______，_______”告诉我们“越妥协越被动”，正如王毅外长指出的“妥协退缩只会让霸凌者得寸进尺”。 （2）李峰决定报考军校，他用王安石《答司马谏议书》中的“_______，_______”勉励自己做适宜的事，守不悔之心。 （3）八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”：杜甫的《登岳阳楼》以“_______”赞叹洞庭湖举重若轻的动态美及气势与景象的壮阔；张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“_______”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的广阔与清澈明净。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“夫子哂之”传神地表现出孔子对子路的委婉含蓄的态度，他对子路之志予以微笑的原因是：“_______，_______。” （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是王安石《桂枝香·金陵怀古》里的“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 奉之弥繁 ②. 侵之愈急 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 乾坤日夜浮 ⑥. 玉鉴琼田三万顷 ⑦. 为国以礼 ⑧. 其言不让 ⑨. 千里澄江似练 ⑩. 翠峰如簇 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 从各台春晚的“非遗+”呈现中我们可以发现，①非遗文化正在借助科技赋能、多元融合等方式创造新场景、刺激新消费，②这些创新实践让古老的非遗文化更好地走进大众视野。③在总台春晚开场视觉秀《迎福》的表演，④传统文化短视频创作者李子柒携13项非遗技艺登上春晚舞台，⑤以一席华服向世界展开了传统手工艺的魅力。这套“战袍”正是由湖北省传统植物染料染色技艺非遗传承人黄荣华参与染制而成。 “一本《红楼梦》，半部色彩史”。《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书，从贾宝玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，到林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”，再到薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。 这份无与伦比的美学造旨，与曹雪芹的成长环境（ ）。曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载，专司皇家服饰彩办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嬉戏成长，目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩，耳畔莹绕的是“织金妆花”“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，最终化作大观园里流动的视觉盛宴。 黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，织就红楼色彩图谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府的贵胄气象，又暗藏“赤子之心”的隐喻；林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色。 60种色彩的考证中，最棘手的当数薛宝钗的“蜜合色”。他发现，曹雪芹创造性地将皇家禁色柘黄淡化为“蜜合”， ， 。染缸中升腾的蒸汽里，仿佛看见蘅芜苑那位冷美人款款而来。 18. 填入文中括号的词语，不恰当的一项是（ ） A. 息息相关 B. 休戚相关 C. 密不可分 D. 不可分割 19. 根据上下文，下面的句子填入文中横线处最合理的一项是（ ） A. 不仅保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，更平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。 B. 不仅平添几分“藏愚守拙”的世故圆融，更保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度。 C. 既平添几分“藏愚守拙”的世故圆融，又保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度。 D. 既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并更正。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请从妙玉、王熙凤、史湘云中选择一位，从以下三种颜色中选一种，结合所选色彩特点和人物身份、性格特征给出相配的理由。 颜色：红色 粉色 白色 【答案】18. B 19. D 20. “旨”改为“诣”，“彩”改为“采”，“莹”改为“萦”。 21. ③“表演”后加上“中”（或“里”）；⑤“展开”改为“展示”（或“展现”）。 22. 示例：选择王熙凤，她性格泼辣，“凤辣子”的称号广为人知，拥有杀伐决断的权势与野心，红色代表热烈、有活力，与她的性格特点相契合，所以选红色。 选史湘云，她性格豪爽，乐观开朗，可用代表活泼的粉色。 选妙玉：她清高孤傲，不与世俗同流合污，性情清冷疏离，偏爱清净素雅之物，白色恰好契合她超凡脱俗、清高孤僻的性格与清冷出世的人物气质。 【解析】 【18题详解】 此处是说曹雪芹的美学造诣与他的成长环境关系密切。 A.息息相关：呼吸相互关联，形容彼此关系非常密切。用来描述“红楼色彩美学造诣”和“曹雪芹成长环境”的关系恰当。 B.休戚相关：特指人与人之间祸福相依、利害一致，只能用于有利益牵扯的主体，不能形容非利害关系的两个抽象事物，因此B项使用不恰当。 C.密不可分：形容关系十分紧密，不可分割。用来描述“红楼色彩美学造诣”和“曹雪芹成长环境”的关系恰当。 D.不可分割：不容许割裂或拆开‌，常用来形容整体性强、无法分离的事物或关系 。用来描述“红楼色彩美学造诣”和“曹雪芹成长环境”的关系恰当。 故选B。 【19题详解】 A.“不仅……更……”表递进，强调后者，此处色彩气度与人物特质为并列关系，无需递进，关联词使用不当； B.“不仅……更……”表递进，且先写人物性格，再写色彩气度，与前文先讲色彩、后文呼应人物的语序相悖，逻辑混乱； C.先写性格气度再写气度，违背了由外在气质到内在性情逻辑； D.先用“既……又……”表并列，先写“淡极始知花更艳”的雍容气度，对应“蜜合色”淡雅华贵的色彩特质，再写“藏愚守拙”的世故圆融，契合薛宝钗的人物性格，由色彩到人物，逻辑合理，契合语境。 故选D。 【20题详解】 “美学造旨”的“旨”应改为“诣”，“诣”指学业、技艺所达到的程度，“旨”意为意图、目的，二者字义不同，不能混用。 “彩办”的“彩”应改为“采”，“采办”是固定词语，指采购置办，“彩”侧重颜色、光彩，用在此处属于用字错误。 “萦绕”指声音回旋环绕，“萦”本就有回旋之意，“莹”指光洁，因此“莹绕”错误，改为“萦绕”。 【21题详解】 第③句成分残缺，导致句子结构不完整。“在……”后缺少方位词与“在”搭配，应在“表演”后加上“中”（或 “里”），构成“在…… 中”的正确介词结构，语句才通顺。 第⑤句搭配不当。“展开”与“魅力”不能构成动宾搭配，应将“展开”改为“展示”（或“展现”），使动宾搭配合理，表达准确流畅。 【22题详解】 思路：第一步选定人物与颜色；第二步点明色彩核心特质；第三步结合人物身份、性格、行事风格对应匹配；第四步简洁点明色彩与人物形象契合之处，语言简洁贴合文本红楼人物特点。 王熙凤+红色：红色明艳张扬，自带权势气场，王熙凤是贾府的掌权管家，身份尊贵，性格泼辣干练、争强好胜，红色恰好契合她张扬泼辣的性格和掌家的身份。 史湘云+粉色：粉色明快鲜活，娇俏爽朗，史湘云是天真烂漫的侯府千金，性格豁达无城府，粉色既符合她青春少女的身份，也契合她爽朗天真的性格。 妙玉+白色：白色本身纯净素净、出尘不染。妙玉是栊翠庵带发修行的居士，身份本就脱离俗世，她生性孤僻清高，一生追求洁净，“欲洁何曾洁”的人物设定，正好契合白色不染尘埃的特质，因此二者相配。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国品牌“张雪机车”在WSBK2026（世界超级摩托车锦标赛2026）上夺得双冠，央视新闻评价：“一战封神！他让世界记住了中国摩托。”有人说，这靠的是张雪从不被看好的修车学徒，到改写行业破局者的勇气；也有人说，这是摩托车工业中国智造的完整产业链的胜利。 事实上，很多领域的成功都如此，是靠“个人”与“系统”共同成就的。 请综合材料内容，写一篇文章。要求：自拟标题，自定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 个人破局，体系托举 当中国“张雪机车”的旗帜飘扬在WSBK的领奖台，央视那句“他让世界记住了中国摩托”的赞叹，不只属于不甘平庸的张雪，更属于整个崛起的中国摩托工业。所有经得起检验的成功，从来不是孤胆英雄的单人马拉松，而是个人勇气与产业体系双向奔赴的结果：个人破局开路，体系托举致远。 个体的奋斗与勇气，是打破行业僵局的第一粒火种。长久以来，高端摩托赛场一直是欧美品牌的天下，没人相信一个修车出身的中国技工能搅动格局，可张雪偏偏不信邪，从攒车改车到站上赛道，他以不服输的闯劲撕开了“中国摩托造不出顶级赛车”的偏见。 这样的破局者从不鲜见：从C919总体设计部敢啃硬骨头的90后翼型主管柴峰，到把国产人形机器人带向全球的创业人王兴兴，再到带领国产羽毛球装备杀进国际顶级赛事的年轻设计团队，无数出身平凡的破局者，凭着一腔“中国人也能做到”的勇气，在原本被国外垄断的领域撕开一道道口子，让中国智造从不可能走向可能。没有个人的勇毅破局，再完善的体系也只是沉睡的资源，无法迸发出改变格局的力量。 而完整成熟的产业体系，是托举个人梦想的坚实底座。张雪的成功，从不是他一个人的奇迹：完整的中国摩托车工业体系给了他试错、升级、突破的全部底气。放在几十年前，哪怕张雪再有天赋，核心零件全靠进口、关键技术被人卡脖子，也只能是巧妇难为无米之炊。 这样的对比放在今天的各个领域同样清晰：正是因为我们有了从原材料到整机制造的完整大飞机产业链，柴峰才能放开手脚反复优化翼型设计；正是因为我们有了成熟的伺服电机、传感器供应链，王兴兴才能在短短几年把人形机器人的成本降到国外产品的十分之一；正是因为我们有了完善的纺织化工产业链，年轻设计师才能做出性能不输国际大牌的专业运动装备。中国智造的完整体系，给了每个追梦者试错的底气、成长的土壤，让个人的微光可以汇聚成改变世界的力量。 事实上，个人与体系从来都是双向成就的关系：个人的突破推动体系升级，体系的完善给更多追梦人铺路。反观当下不少年轻人，要么把成功全归于个人，一味怨天尤人怪平台不好，要么把一切推给“环境”，躺平等着被托举，这都是没看懂个人与体系的关系：我们生在一个拥有全产业链的国家，这是我们最大的底气，而我们每一份向前的勇气，都是在给这个体系添砖加瓦。 独木不成林，单弦不成曲。个人的勇气破开迷雾，体系的力量托举高峰，当每一个追梦者的奋斗与中国智造同频共振，我们一定会在更多领域让世界记住中国。 【解析】 【详解】【审题】 材料以中国品牌“张雪机车”夺得世界顶级摩托车赛事WSBK双冠的热点事件为引，先抛出两种不同视角的评价：一说成功源于张雪个人从修车学徒到行业破局者的奋斗勇气，一说成功依托中国摩托车工业“中国智造”完整产业链的支撑，最终落点到普遍成功规律：多数领域的成功，本质都是“个人”与“系统”共同成就的结果。核心矛盾是对“个人奋斗”与“系统支撑”的割裂认知：社会上长期存在两种极端论调，要么将成功完全归为个人英雄主义，否定平台、产业链、时代体系的托举作用；要么将成功全归于系统红利，否定个人突破、主动奋斗的价值，把个人矮化为系统的附属品。 其现实意义在于，当下青年在个人发展、行业突破等议题上常陷入两种认知误区：或是在内卷焦虑中把所有压力全然扛在个人身上，忽视外部支撑的价值；或是在躺平思潮中将个人发展完全寄托于环境，否定主观能动性的作用。材料正是引导写作者厘清个人与系统的辩证关系，思考二者双向赋能的成功逻辑，对个人成长、产业发展都有明确的现实指导价值。 【立意】 1.个人破局，系统托底，双向成就方得行稳致远。 2.以个人奋斗激活系统，借系统东风成就个人。 3.成功从来不是单人舞，而是个人与系统的合唱。 【行文思路】 写作可采用层进式结构。开篇结合“张雪机车夺冠”的材料引出话题，提出中心论点：成功是个人奋斗与系统支撑双向奔赴、共同成就的结果。主体内容分层递进论述：第一层先论述个人奋斗是成功的“始发引擎”，任何系统的突破都始于个人敢闯敢试的破局。第二层再论述系统支撑是成功的“坚实底座”，个人的天赋勇气再强，也离不开产业链、技术体系、时代环境的托举。第三层进一步深化认知：二者绝非单向支撑，而是双向成就，个人的突破反过来会推动系统的升级，而更完善的系统又会给更多后来的从业者提供更好的平台，形成正向循环。结尾部分，联系当下青年的成长语境，呼应当下国产崛起的时代背景，发出号召：当代青年既要借国家发展、行业进步的系统东风，也要敢闯敢试发挥个人能动性，以个人微光汇聚成系统的炬火，在个人与系统的互相成就中创造更大的价值，呼应开头收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西南宁市第二中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 （时间150分钟，共150分） 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年8月，国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》提出，“加快形成人机协同、跨界融合、共创分享的智能经济和智能社会新形态”。9月，《上海合作组织成员国元首理事会天津宣言》呼吁，“将坚持以人为本、智能向善理念，共同防范人工智能技术的风险”。人工智能技术的快速发展，深度介入乃至重新塑造着人类社会运行逻辑，既带来了巨大的经济、民生和治理红利，也隐匿着价值失准、伦理失衡等风险挑战。在此背景下，如何实现科技与人文相互融合，以科学的价值准则、有效的治理思路推动人工智能向善而行、造福人类，为社会所普遍关注。本报特邀三位相关领域的学者，围绕上述话题开展讨论。 主持人：科学技术在本质上是由人创造且为人服务的，推动科技创新发展，既要从技术理性、工具理性维度考量，也要从价值理性、人文理性维度分析。发展人工智能应该如何平衡技术理性与价值理性的关系，遵照哪些价值原则？ 李老师：对这一问题作出回答，首先需要科学把握人与人工智能技术之间的关系。尽管人工智能技术特别是智能体表现出越来越强的自主性与主体性，甚至有些国家赋予智能体或机器人法律主体资格，但人工智能技术及其形成的实体仍然不是独立的主体存在，而只是人作为主体在实践过程中将本质力量对象化而形成的人工创制物。人工智能只是人类意识和实践延伸的技术产物，自身并不具备自主价值诉求或主动目标导向，这决定了人工智能的工具性特征。换言之，人与人工智能技术的关系，仍然是主体与对象化工具之间的关系，而非对等的主体之间的关系。 因此，人工智能的“从善之理”，并不是像人作为主体那样去追求善，而是在认识与实践活动中，人类将善的理念与价值融入人工智能技术的开发、创新与应用过程中，使之符合人类对真善美的追求。人类借助人工智能开展的伦理实践活动，实质上是主体向善行动的拓展，是人自由而全面发展的现实表现。在此过程中，人类作为主体的道德性、卓越性与权威性得以确证，并实现了主体性的回归与彰显。由此可见，人工智能之所以要向善发展，其根源与基础仍在于人类自身要追求善、追求福祉，而作为人类本质力量确证与表现的人工智能技术，只是实现这一价值目标的工具手段。 卢老师：事实上，对智能向善的把握，根本价值根基在于以人的全面发展为原点，并锚定全人类共同价值。对此，可以从科技逻辑和应用逻辑两个维度来分析。 一方面，在科技逻辑上，智能向善需要从人工智能科技创新的各个环节入手，推进价值对齐。人们在进行人工智能研发的每一个环节都隐含价值倾向，应确保技术设计本身就嵌入善的准则。例如，利用高质量标注的数据训练大模型，避免数据投毒、数据污染，让大模型学习人类主流价值观和伦理规范。在这个维度，人工智能的“从善之理”就是创新发展普惠、公平、人本的人工智能技术。 另一方面，在应用逻辑上，智能向善需要在把握人工智能各种应用规律基础上，进行合乎伦理规范和主流价值观的应用。人工智能的应用场景直接关联个体权益与社会秩序，要让人工智能的发展合乎普惠公平、人类福祉等价值目标，让人工智能的各种应用符合善的价值标准，将以人为本、智能向善的理念贯穿应用全流程。 林老师：正如卢老师所说，智能向善的关键在于价值对齐。那么，向什么样的价值对齐、如何实现对齐，以及这一过程中人工智能道德模型的自我纠偏，是当下我们需要面对的问题。从国家新一代人工智能治理专业委员会2019年出台《新一代人工智能治理原则——发展负责任的人工智能》提出人工智能治理的框架和行动指南、2021年发布《新一代人工智能伦理规范》提出将伦理道德融入人工智能全生命周期，到2024年世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议发表《人工智能全球治理上海宣言》提出“共同推动人工智能技术突破与向善发展”，再到全国人大常委会2025年度立法工作计划提出推进人工智能健康发展立法工作，从理论到实践，我们对于人机关系的期待以及关于人工智能价值的共识正在变得越来越清晰。 智能向善在理念上突出表现为尊重人类尊严和主体性。一是确保以人的价值引领人工智能创新，即以人的伦理价值为标准和目标，推动人工智能的行为表现与人类价值观、道德规范、社会期望对齐，通过价值敏感设计等方法，将伦理价值植入智能算法。二是始终确保人类的“在场”。尽管人工智能事实上在推动自动化与无人化，但缺乏人类“在场”的人工智能，既无法向善也难以为继。只有将人工智能的理性能力与人的多元智能结合起来，才能最大限度发挥人工智能的作用，实现智能向善的目标。三是充分发挥人的主体性与自主性，构建“机优人更优”的人机协同新模式。人工智能性能越高端，对人提出的综合素养与能力要求也就越高。人类只有充分发挥自身的能动性，才能更好地驾驭人工智能系统，借助人工智能促进自身自由全面发展。 （摘编自《“智能向善”：人工智能创新发展的理与路》，《光明日报》2025年9月26日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能技术的快速发展，深度介入乃至重新塑造着人类社会运行逻辑，带来利好的同时也隐匿着风险挑战。 B. 科学技术在本质上是由人创造且为人服务的，科学把握人与人工智能技术之间的关系是探讨主持人所提问题的前提。 C. 随着人工智能技术的发展，相应的政策法规也在不断修订完善，关于人工智能价值的共识正在变得越来越清晰。 D. 人工智能技术表现出越来越强的自主性与主体性，事实上也在推动自动化与无人化，因此人类可以无需“在场”。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 要探讨发展人工智能应该如何平衡技术理性与价值理性的关系这一问题，参加访谈的学者至少应该来自工程技术和人文科学两大领域。 B. 智能向善的关键在于价值对齐，所谓“价值对齐”可以理解为人工智能的行为表现与人类价值观、道德规范、社会期望对齐。 C. 人工智能的性能越高端，对人类综合素养与能力的要求也就越高；人工智能的发展必然会推动所有人自主性和主体性的不断提升。 D. 尽管本文是一篇访谈，但文本的表述仍然遵循层层递进的逻辑顺序，从核心本质到具体路径，再到落地保障与理念升华，环环相扣。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 作为中学生，我们在应用人工智能时，要先主动把握其不同场景的应用规律，无论是借助AI辅助学科学习、拓宽知识视野，还是用AI完成创意创作、提升实践能力，都需坚守_______，让人工智能的应用贴合善的价值标准。人工智能的应用场景与我们的学习生活、个人权益紧密相关，我们更要将_______的理念贯穿应用全流程，拒绝用AI抄作业、伪造内容等不当行为，让AI的应用契合普惠公平、人类福祉等价值目标。总之，我们应该充分发挥_______，让人工智能真正成为助力学习成长、提升自身能力的有益工具。 4. 访谈邀请的三位学者分别来自三个不同的领域，小语同学根据材料推测卢老师来自计算机研究领域。请结合材料，帮小语阐述推测依据。 5. 《礼记·大学》有言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，本文提到“智能向善”，这两处的“善”既有区别，又有内在关联。请结合材料谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 偷马贼 艾芜 ①半夜过后，隔壁店里一些过夜的马夫，忽地吵闹起来，原因是丢失一匹马。不久又听见说：马已找回来了，贼却在山那面躺着。大家都一时嚷着高兴的声音。 ②这事我没兴趣，便一直睡我的。可是，我的店老板却来掀醒了我。他一面搂着披起的衣衫，一面小声向我说： ③“你去看看吧，不晓得哪个倒了楣，说不定就是老邓……唔，不管他是哪一个，你把这药给他，止止痛也好。”随即将一个小纸包递给我。他的心肠倒并不见得怎样好，平日一个落难的向他求乞，他只道：“去你的吧，我这里开店子，不是善堂！”目前他这样好善的举动，就不免使我颇为奇异。 ④天空没有月，到处现着密密麻麻的星点。我慢慢爬上山坡。一路伏在暗中的丛莽，轻拂着小风，凉凉的，有些润湿，且杂着各样树叶的味道。 ⑤差不多找到了天亮，草丛中有人叫我。等我从他鼻血模糊的脸上认出到底是谁时，我吃惊得了不得。原来他并不是我们意料中的偷马贼，却是常常看见的老三，一个矮小个子，又瘦又黄，风都吹得倒的家伙。 ⑥这时他见了我，现出很急迫的样子，问我道：“他们都知道了吗？” ⑦“什么？” ⑧“我偷马的事哪。” ⑨他现着十分嗔怪的神情。我就随口说道：“这怎么不知道？不知道，我怎会来呢？” ⑩他才闭一闭眼睛，满足地舒一口气，好像刚完成一件大事似的。 ⑪他接着药，不马上擦，又问我道：“他们说我什么没有？” ⑫“说你？没有！大家只晓得一个偷马的倒了楣就是。” ⑬“怎么？那些马哥头连我老三都不认得么？” ⑭他脸上现出失望和不快的气色。 ⑮他咬着牙齿，忍着痛，竭力做出一个偷马贼的英雄样子。但话声却是破碎的，令人觉得加倍可怜，亦复可笑。 ⑯“你为什么要干这样的事呢？……听我劝，养好伤，去做点正经事吧……偷马！不是你我干的呀！” ⑰他听见我这番话，便笑了一笑，略带讥刺的口气说道：“噢，什么是正经事呀？……你看我怎么样？一向不是饿得皮包骨了么？你倒在路上，一丝丝气了，我敢打赌，也没人给你一口米汤吃的，嘿，这就是要做正经事的好报应！” ⑱他的话倒有几分道理，但他的神情却激怒了我，便没好声好气地驳他道：“你要是一直这样干下去，包你还有拳头吃的。你看看你自家吧！瘦骨朗筋的，经得起几回打？” ⑲他竭力微笑着，现出诚恳的样子。“我请问你，是你老板叫你拿药来的吧？他为啥要这样讨好呢？黑更半夜也叫你来？……我告诉你，就是因为这里有个偷马贼呀！如果是什么抬滑竿的，他肯管这笔闲账么？” ⑳我见他太高兴，心里起着反感，便冷冷地说道：“我觉得，一个偷马贼应该硬朗，结实，个子高大……像你是不行的！” ㉑他一点也不生气，只是微笑道：“你说得对！……可是，我会再干第二次么？” ㉒他顺手搔一搔头，乏力地笑着：“我问你，老邓、大老杨他们，在你们店子里又吃又喝会过账没有？……不止你老板不收，就是全山谷，以及几百里地方，凡是做老板的，总和我们偷马贼拉拢，事事讨好！原因在哪里呢？……这你就明白了，为什么我们偷马贼处处可以逞狠呢？” ㉓这一来，我如梦初醒，明白我老板的善举了。同时，却又不服老三这种先知一般的神气，便抵一抵他的肋巴骨。 ㉔“处处逞狠？为什么你又挨打了？” ㉕“不是那样说呀！”他略微窘迫地笑，“俗话说得好，人多为强，狗多为王。我一个人，怎么能敌住那许多牛呢？要是我也人多，那就开抢了，还用得着偷？就该改成抢马贼了，嘿嘿。”他又拿手摸一摸他的衣襟口。 ㉖随后，他见我沉默着，就自言自语地，现出盘算的神气。 ㉗“你想想我们这辈子人，一落下娘胎，就连针尖大的地方也没有。……这世道简直岩石一样，总是容不下你我干鸡子！……你想，我该怎么样呢？那还消说，只要裂出一条缝，我就要钻进去。我呢，你看三分不像人，七分不像鬼。可是，从明天起，在这几百里内，吃吃喝喝，谁敢不赊我老三的账呢？这就是我老三寻着一条裂缝，钻进去了。” ㉘“好的，你钻进去了。一旦人家把裂缝补好，那你又怎么办呢？” ㉙“补好？那一定要把它捶得更开些，更宽些！”他突然现出狞恶的样子。 ㉚这时，我蓦地感到这个弱小人物的高傲了。我蹲在他的身边，替他擦药，还对他有些同情，现在才觉得，在他身上升腾起了强烈的争生存的欢乐感情，是用不着任何人的怜悯的。 ㉛后来，等我要离开这个山谷时，他已吃得油光满面，变成矮壮的汉子了，并且常常骑在没鞍子的马上，往来山中。对我也不再称老哥，只轻佻地叫道：“老弟，老蹲在一个地方，会发霉呀！去找找裂缝吧！” （节选自《南行记》，原载1936年《大公报·文艺》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 店老板叫“我”送药给偷马贼的情节，表现了他对偷马贼的畏惧，也使下文老三通过做偷马贼改善自己的生存状况变得合情合理。 B. “这时他见了我，现出很急迫的样子”询问“大家都知道了吗？”以及之后“满足地舒一口气”，表现老三对偷马成名的重视和向往。 C. 老三信奉“钻裂缝”的哲学，就是面对生活的困境，不做正面抗争，而是先钻进“裂缝”躲避，等形势变化之后再谋求改变。 D. 老三做偷马贼，不但不掩饰，还唯恐别人不知道，被别人知道后他反而活得更滋润。老三这一形象是当时畸形社会的一个缩影。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“偷马贼”为题，讲述老三的“发家史”，刻画了以老三为代表的悍匪形象，具有强烈的传奇色彩，给读者带来了独特的审美体验。 B. 小说第④段中“天空没有月，到处现着密密麻麻的星点……”的环境描写营造出静谧、幽暗的氛围，为下文故事的发展提供了特定的场景。 C. 小说中老三被打后的惨状和日后的油光满面，“我”对他的怜悯和他的洋洋得意都形成巨大的反差，具有强烈的艺术张力。 D. 小说使用第一人称叙事，真实地呈现了老三等人所处社会环境之晦暗和扭曲，表现作者对黑暗社会现实的思考。 8. 简要分析画线句子“我蓦地感到这个小人物的高傲了”的含义。 9. 有人主张将小说结局改为老三原本的生存困境没有得到改变，这样会更有艺术表现力。你认为这两种结局，哪种结局效果更好？请结合文本谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 季氏将伐颛臾①。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相②矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《论语·季氏篇》） 材料二： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也；数罟③不入洿④池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。” （节选自《孟子·梁惠王上》） [注]①春秋末期，社会动荡，季孙、孟孙和叔孙三大家族共同把持鲁国的朝政，季孙氏要讨伐颛臾（附属于鲁的小国），孔子弟子冉有和季路辅佐季孙氏。②相，辅助、辅佐的人。③数罟，细密的渔网。④洿，深。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 请[A]以战[B]喻[C]填然[D]鼓之[E]兵[F]刃既接[G]弃甲[H]曳兵而走 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，音wéi，语气词，与《庖丁解牛》“每至于族，吾见其难为”的“为”读音、用法均相同。 B. “虎兕出于柙”，从文言句式上来看，和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“浴乎沂”的结构相同。 C. 涂，同“途”，道路，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”意义、用法均相同。 D. 罪，归罪，名词活用为动词，与《阿房宫赋》“朝歌夜弦，为秦宫人”的“朝”“夜”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子针对冉有推卸责任的态度，先援引名言，再以猛兽出笼为害、龟玉在椟中被毁设喻，指出弟子难辞其咎。 B. 孔子在批评冉有为自己真实想法找借口的行为后，阐述了自己的政治主张，并指出季孙氏的忧患是在鲁国内部。 C. 梁惠王自认为治国比邻国用心，孟子则指出其做法实为“以五十步笑百步”，治国政策与邻国并无本质区别。 D. 孟子劝诫梁惠王对猪狗吃人食、饿殍遍野的情况要及时干预，并及时改正自己的过错，那么天下百姓就会立刻归顺。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。 14. 两则材料分别体现了孔子和孟子怎样的治国策略？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚泊岳阳 欧阳修 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。 一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。 【注】本诗写于作者被贬夷陵途中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二句照应标题，点明停舟地点及环境。两句可理解为倒装，诗人因“系舟岳阳城下树”才“卧闻岳阳城里钟”。 B. 颔联中，诗人以“失江路”暗喻仕途困顿，又以“明月来”象征希望，形成明暗交织的对比，体现其矛盾心境。 C. 五六句景中含情，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”之句有异曲同工之妙。 D. 这首诗的语言自然流畅，不求工而自工，“岳阳城”“江”“月”“水”等词语重复出现，却并无繁复冗余之感。 16. 有人从诗中读出了豁达超脱，有人读出了失意落寞，你同意哪一种？请从意象、意境和人物形象三个角度，结合全诗谈谈你的看法。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵在《六国论》中用“_______，_______”告诉我们“越妥协越被动”，正如王毅外长指出的“妥协退缩只会让霸凌者得寸进尺”。 （2）李峰决定报考军校，他用王安石《答司马谏议书》中的“_______，_______”勉励自己做适宜的事，守不悔之心。 （3）八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”：杜甫的《登岳阳楼》以“_______”赞叹洞庭湖举重若轻的动态美及气势与景象的壮阔；张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“_______”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的广阔与清澈明净。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“夫子哂之”传神地表现出孔子对子路的委婉含蓄的态度，他对子路之志予以微笑的原因是：“_______，_______。” （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是王安石《桂枝香·金陵怀古》里的“_______，_______”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 从各台春晚的“非遗+”呈现中我们可以发现，①非遗文化正在借助科技赋能、多元融合等方式创造新场景、刺激新消费，②这些创新实践让古老的非遗文化更好地走进大众视野。③在总台春晚开场视觉秀《迎福》的表演，④传统文化短视频创作者李子柒携13项非遗技艺登上春晚舞台，⑤以一席华服向世界展开了传统手工艺的魅力。这套“战袍”正是由湖北省传统植物染料染色技艺非遗传承人黄荣华参与染制而成。 “一本《红楼梦》，半部色彩史”。《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书，从贾宝玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，到林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”，再到薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。 这份无与伦比的美学造旨，与曹雪芹的成长环境（ ）。曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载，专司皇家服饰彩办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嬉戏成长，目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩，耳畔莹绕的是“织金妆花”“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，最终化作大观园里流动的视觉盛宴。 黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，织就红楼色彩图谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府的贵胄气象，又暗藏“赤子之心”的隐喻；林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色。 60种色彩的考证中，最棘手的当数薛宝钗的“蜜合色”。他发现，曹雪芹创造性地将皇家禁色柘黄淡化为“蜜合”， ， 。染缸中升腾的蒸汽里，仿佛看见蘅芜苑那位冷美人款款而来。 18. 填入文中括号的词语，不恰当的一项是（ ） A. 息息相关 B. 休戚相关 C. 密不可分 D. 不可分割 19. 根据上下文，下面的句子填入文中横线处最合理的一项是（ ） A. 不仅保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，更平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。 B. 不仅平添几分“藏愚守拙”的世故圆融，更保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度。 C. 既平添几分“藏愚守拙”的世故圆融，又保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度。 D. 既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。 20. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并更正。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请从妙玉、王熙凤、史湘云中选择一位，从以下三种颜色中选一种，结合所选色彩特点和人物身份、性格特征给出相配的理由。 颜色：红色 粉色 白色 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国品牌“张雪机车”在WSBK2026（世界超级摩托车锦标赛2026）上夺得双冠，央视新闻评价：“一战封神！他让世界记住了中国摩托。”有人说，这靠的是张雪从不被看好的修车学徒，到改写行业破局者的勇气；也有人说，这是摩托车工业中国智造的完整产业链的胜利。 事实上，很多领域的成功都如此，是靠“个人”与“系统”共同成就的。 请综合材料内容，写一篇文章。要求：自拟标题，自定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $