河南商丘市豫东名校联考2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

**基本信息** 本试卷聚焦文化传承与思维发展，精选革命经典《七根火柴》、传统典籍《列子》《颜氏家训》及科技素材“风阻尼器”，通过分层设问考查语言运用、逻辑思辨与审美创造，适配高二期中综合能力检测。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类文本分析、文学形象鉴赏|以“修辞与逻辑”论述文考查思维能力，《七根火柴》通过细节刻画与“以小见大”手法，强化革命文化理解与审美创造| |古代诗文阅读|7题/37分|文言文断句翻译、诗歌对比鉴赏|选取杨朱“任情”与颜之推“舍生取义”生死观对比，结合杜甫、陆游《客至》情感差异，深化传统文化传承与语言运用| |语言文字运用|5题/20分|病句修改、连贯衔接|以“风阻尼器”科技情境，考查逻辑表达与信息整合，体现时代性与实用性| |写作|1题/60分|材料作文|围绕“简单朴素的力量”，融合暖手宝、汪曾祺名言等素材，引导辩证思考，落实文化自信与思维独创性|

河南省商丘市豫东名校联考2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 说到修辞，人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为，人们说写的每一句话都是修辞现象，修辞是语言文字的运用。这意味着，任何人，只要你在表达，都关乎修辞。文风存在于修辞中，文风问题，很大程度上是修辞问题。好的修辞一定会 ① 。 修辞何以影响文风？好文风，必须符合修辞的基本审美原则。适切的修辞，总能达成好的效果，体现好的文风。好的文风，从修辞角度讲须做到以下几点： 一是达意。修辞须能适切地表达题旨和意图，根据写说实际，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、切实有效地将自己的观点、意图传达给对方，做到辞到意到。“修辞立其诚”，修辞讲求的是诚心正意，“诚”是修辞的标准。当然，“诚”要建立在“真”之上，二者共同为文风建设服务。孔子说，“辞达而已矣”，“达”是基本要求，也是至高境界。说“达”，并非意味着无须“巧”，孔子还说“情欲信，辞欲巧”，关键在于是否适切；“达”也并非一味求简，“简而不明”，就与“达”相悖，顾炎武说：“辞主乎达，不论其繁与简也。”雅与俗、华与朴等也是同理，当以适切为据。 二是合角。表达者与接受者契合特定的修辞角色，是成功的修辞的基础。《出师表》与《诫子书》都出自诸葛亮，但 ② ，文随角遣，不可随意移易。而曹植呈给曹丕的《上责躬应诏诗表》中“伏惟陛下，德象天地，恩隆父母”之言，被史家讥为“失词”，原因是曹植在兄弟君臣父子的多重角色关系中顾此失彼。当今一些面对大众的讲话与文章，角色定位不当的情况屡有所见，比如官腔十足便是表现之一。 三是切境。说话、作文需要切合语境。语境有小语境、大语境之别。就影响文风而言，社会文化大语境尤为突出。陈望道批评的“屑屑摹仿病”“美辞堆砌病”等就是未能切合社会文化变革大语境的文风弊象。《论语》中说“夫子时然后言”，也适用于切合时代语境的旨意。那些人云亦云的陈词滥调，总让人生厌；能直面问题、发时代先声的文章，往往能体现修辞与文风的新气象。 正文风，要讲修辞。20世纪50年代初，吕叔湘、朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设做出了巨大贡献。这方面的成功经验，值得好好总结和借鉴。 （摘编自傅惠钧《讲修辞正文风》） 材料二： 文风常改常新，是一个老话题，也是一个新课题。《矛盾论》正式发表时，毛泽东因“词意不畅，还须修改”将“论形式逻辑”一节全部删去。这不仅表明他对形式逻辑有了新的认识，还说明他十分注重马克思主义文风。逻辑影响文风，逻辑“为一切法之法，一切学之学”，建立在逻辑基础上的形式理性，是科学体系与民主政治的共同基石。在重视“德先生”与“赛先生”的同时，全社会还需要重视“逻先生”，增强逻辑意识和逻辑思维素养。而文风与党风政风紧密相连，直接影响社会风气。 各级各类党报党刊虽然报性刊性不同，但都姓“党”。当下，党和国家事业蓬勃发展，需要研究、阐释的内容和可供策划的选题非常丰富。许多文章中的每句话都有一定的背景、指向具体的实践，如果能把一些“句号”变成“问号”，多点质疑探究，挖掘深层问题，就会让文章更好读、读者更爱看。 文章的逻辑美从哪里来？从事党报党刊之人可以通过了解毛泽东如何求贤问业、切磋琢磨，来学习、理解、掌握、运用逻辑学，从而大力改进文风。 1956年，《新建设》二月号上发表了周谷城的《形式逻辑与辩证法》一文。这篇文章提出的“主从”说，对当时流行的“高低级”观点是一种挑战。毛泽东鼓励周谷城不要怕，积极写文章，继续辩论。这启示人们，大力改进文风，要有探索精神，敢于并善于提出新见解、新观点。 1958年1月，毛泽东在《工作方法六十条（草案）》中指出：“准确性属于概念、判断和推理问题，这些都是逻辑问题。”逻辑求其真。准确性，即概念是否明确、判断是否准确、推理是否正确，均属逻辑问题。改进文风，就要既讲辩证逻辑，又讲形式逻辑。一篇文章中对个别简单的事情往往会有判断，看字句对不对、数目准不准、推理对不对，然后做出肯定或否定判断，这是形式逻辑的问题。可见涉及简单问题的判断和每句话的判断、推理关系，均属于形式逻辑。文章中较大范围的事实的判断，涉及根本的立场、观点、方法，则 ③ 。这是撰写文章的根本性问题，基本的立场、观点、方法必须正确。解决这一根本性问题的方法，便是找出主要矛盾和矛盾的主要方面，坚持一分为二地看问题，分析文章正反两个方面。逻辑求其真，而“真”离不开“诚”。 大力改进文风，如何从逻辑学上理解“推进理论的体系化、学理化”？习近平总书记说过，哲学社会科学创新可大可小，揭示一条规律是创新，提出一种学说是创新，阐明一个道理是创新，创造一种解决问题的办法也是创新。作为理论创新的内在要求和重要途径，“推进理论的体系化、学理化”，也可大可小，“体系化”可以大到一种思想体系，小到一个概念由来；“学理化”就是要讲道理，文章既要有论点，又要有论据，还要有论证过程，充分彰显科学性，增强说服力。 大力改进文风，用学术讲政治，前提条件是要有“学术”，讲出来的“政治”才会既合法合规又合情合理，才能合乎逻辑。 （摘编自欧阳辉《改进文风须重视“逻先生”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 修辞讲求“达意”，“达”并非无须“巧”、一味求简，雅与俗、华与朴要适切，修辞要适切地表达题旨与意图。 B. 吕叔湘与朱德熙合写的《语法修辞讲话》，为新中国的文风建设做出了巨大贡献。讲修辞，可以正文风。 C. 周谷城提出逻辑“主从”说，毛泽东明确地肯定其观点，鼓励他继续辩论，这启示人们，改进文风要有探索精神。 D. 推进理论“学理化”，要求文章有论点、论据、论证；如果没有论据和论证过程，就会影响文章的科学性和说服力。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 陈望道认为修辞涵盖所有语言表达，表达都关乎修辞，这与比喻、比拟、排比等“修辞格”相比，所指范围扩大了。 B. 材料一列举诸葛亮“文随角遣”、曹植“顾此失彼”的例子，正反论证表达者需契合特定修辞角色，有很强的说服力。 C. 材料二中，“把一些‘句号’变成‘问号’”指一些文章标点使用存在错误，不能准确地表情达意，影响了文风。 D. 材料二以毛泽东修改《矛盾论》为例，指出逻辑影响文风，强调要重视“逻先生”，增强逻辑意识和逻辑思维素养。 3. 请在材料中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 材料一强调“修辞立其诚”，材料二强调“逻辑求其真”，请结合两则材料，谈谈“诚”与“真”在文风建设中的作用。 5. 请结合两则材料的观点，从文风的角度简要点评下面文字。 新时代的青年，如朝阳初升，似乳虎啸谷，肩负着中华民族伟大复兴的光荣使命，要坚定理想信念，因为理想信念是精神支柱，是力量源泉。只要坚定了理想信念，就能在民族伟大复兴的道路上走得更快、走得更稳、走得更远。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 七根火柴 王愿坚 草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。 卢进勇从树丛里探出头来，四下里望了望。整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不到人声。被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，躺倒在烂泥里，连路也给遮没了。天，还是阴沉沉的，偶尔还有几颗冰雹洒落下来，打在那浑浊的绿色水面上，溅起一朵朵浪花。他苦恼地叹了口气。因为小腿伤口发炎，他掉队了。两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大队的，却又碰上了这倒霉的暴雨，耽误了半个晚上。 他咒骂着这鬼天气，从树丛里钻出来，一阵凉风吹得他连打了几个寒战。他这才发现衣服完全湿透了。 “要是有堆火烤，该多好啊！”他使劲绞着衣服，望着那顺着裤脚流下的水滴想到。他也知道这是妄想——不但是现在，就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了。他下意识地把手插进裤袋里，意外地，手指触到了一点黏黏的东西。他心里一喜，连忙蹲下身，把裤袋翻过来。果然，在裤袋底部粘着一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把这些稀糊刮下来，居然有鸡蛋那么大的一团。他吝惜地捏着这块面团，心里不由得暗自庆幸：“幸亏昨天早晨没有发现它！” 已经一昼夜没有吃东西了，这会看见了可吃的东西，更觉饿得难以忍受。为了不致一口吞下去，他把面团捏成了长条。正要把它送到嘴边，突然听见一声低低的叫声： “同志——” 这声音那么微弱、低沉，就像从地底下发出来的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向着那声音走去。 卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小树底下，才看清楚那个打招呼的人。他倚着树枝半躺在那里，身子底下一汪浑浊的污水，看来已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人，眼眶深深地塌陷下去，眼睛努力地闭着，只有喉结在一上一下地抖动，干裂的嘴唇一张一翕地发出低低的声音：“同志——同志——” 听见卢进勇的脚步声，那个同志吃力地张开眼睛，挣扎了一下，似乎想坐起来，但没有动得了。 卢进勇一阵酸涩，在掉队的两天里，这已经是第三次看见战友倒下来了。“一定是饿坏了！”他想，连忙抢上一步，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：“同志，快吃点吧！” 那同志呆滞地望了卢进勇一眼，吃力地举起手推开他的胳膊，嘴唇翕动了好几下，齿缝里挤出了几个字：“不，没……没用了。” 卢进勇一时不知怎么好。他望着那张被寒风冷雨冻得乌青的脸，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去！”他随即拉住那同志的手腕说：“走，我扶你走吧！” 那同志闭着眼睛摇了摇头，没有回答，看来是在积攒着浑身的力量。好大一会儿，他忽然睁开了眼，右手指着自己的左腋窝，急急地说：“这……这里！” 卢进勇惶惑地把手插进那湿漉漉的衣服。他觉得那同志的胸口和衣服一样冰冷了，在左腋窝里，他摸出了一个硬硬的纸包，递到那个同志的手里。 那同志一只手抖抖索索地打开了纸包，那是一个党证，揭开党证，里面并排摆着一小堆火柴，干燥的火柴。红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳。 “同志，你看着……”那同志伸开一个僵直的手指，小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：“一，二，三，四……” 一共只有七根火柴，他却数了很长时间。数完了，又向卢进勇望了一眼，意思好像说：“看明白了？” “是，看明白了！”卢进勇高兴地点点头，心想：“这下子可好办了！”他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁…… 就在这一瞬间，他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。只见他合起党证，双手捧起这几根火柴，像擎着一只贮满水的碗一样，小心地放到卢进勇的手里，紧紧地把它连手握在一起，两眼直直地盯着卢进勇的脸。 “记住，这，这是，大家的！”他蓦地抽回手去，深深地吸了一口气，用尽所有的力气举起手来，直指着正北方向：“好，好同志……你……你把它带给……” 话就在这里停住了。卢进勇觉得自己的臂弯猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。远处的树、近处的草、那湿漉漉的衣服、那双紧闭的眼睛……一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向…… 这以后的路，卢进勇走得特别快。天黑的时候，他追上了后卫部队。 在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒起一层雾气，洋瓷碗里的野菜“嗞——嗞——”地响着…… 卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把剩下的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，以一种异样的声调在数着： “一，二，三，四……” （摘编自《人民文学》，1958年） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写草地暴雨冰雹的极端环境，既交代了长征的艰苦底色，也为“干燥火柴”成为稀缺珍贵物资提供了合理的情境逻辑。 B. 卢进勇“吝惜地捏着”青稞面糊的细节，既契合他一昼夜未进食的饥饿状态，也从侧面烘托出草地行军物资极端匮乏的生存困境。 C. 无名战士数火柴“数了很长时间”，直接原因是生命垂危导致动作迟缓，深层原因则是他将交付火柴视为庄重的使命，态度郑重。 D. 结尾战士们围着篝火谈笑的场景，与开头卢进勇对火堆的渴望形成对比，凸显火堆的温暖，也反衬出无名战士牺牲的悲哀。 7. 关于文中“火柴”的意象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 干燥的火柴在暴雨肆虐、遍地潮湿的草地中极其稀缺，是战士们生存的象征，能给饥寒交迫的战士们带来温暖与生机。 B. 火柴头“像一簇火焰在跳”，与后文“熊熊的野火”形成呼应，体现了火柴的价值，也象征着革命信念的传递与延续。 C. 无名战士将火柴“正压在那朱红的印章的中心”，说明他把火柴看得比党证更重要，凸显了他对集体财产的珍视。 D. 无名战士牺牲时“高高地擎着”火柴的手像“路标”，指向部队前进的方向，象征着革命方向的坚定与信仰的传承。 8. 无名战士的形象极具震撼人心的力量，请结合文本谈谈作者是如何刻画这一形象的。 9. 王愿坚的革命题材小说善于“以小见大”，请结合文本谈谈“七根火柴”的故事是如何体现这一创作特点的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川阻险，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。 段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。” 杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？” （节选自《列子·杨朱》，有删改） 材料二： 夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！ （节选自颜之推《颜氏家训·养生》，有删改） 【注】①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。 B. 修，长远，与《离骚》中的“又重之以修能”的“修”意思不同。 C. 之，助词，相当于“的”，与《离骚》中“哀民生之多艰”的“之”用法相同。 D. 诟，辱骂，与《离骚》中“忍尤而攘诟”的“诟”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 端木叔是子贡的后代，家财殷实，作者从居住环境、音乐、饮食、外出游玩、宾客等方面渲染其富贵气象，写出了他纵情所好的生活方式。 B. 端木叔后来遣散宾客和宗族，并在一年之内散尽家财，最终没有买药求医和安葬之资。后来是一国之中受过他恩惠的人，一齐出钱把他埋葬了。 C. 段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其放诞行为背后的深意。 D. 乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子谢夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。 13. 把文中画横线的句子和课文中语句翻译成现代汉语。 （1）行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不咎也。 （2）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（《陈情表》） 14. 以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有侧重，请简要概括。 人物 对待生死的态度 杨朱 ① 颜之推 ② 王羲之 ③ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面两首宋词，完成15-16小题。 客至 【唐】杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 客至 【宋】陆游 官闲身自得，客至眼殊明。 静算棋生死，闲分酒浊清。 悠然剧谈罢，偶尔小诗成。 但恨桑麻事，无人与共评。 15. 下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都以第一人称叙事抒情，信笔写来，语言亲切自然，平白如话，质朴流畅。 B. 杜诗颈联为“转”，描写主人待客之简；陆诗则颔联为“转”，写宾主相处之欢。 C. 两首诗都运用了对比手法，杜诗主要写前后行为的对比，陆诗主要写心情的对比。 D. 两首诗都有富于情趣的细节描写，极富画面感，表现了主人待客的兴味与心境。 16. 同是客至，两位诗人分别是怎样招待朋友的？除了客至之喜，还各自表达了怎样的情感？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》（节选）中的诗句“ ， ”，与孔子“逝者如斯夫”的诗句，都以流水比喻时光，表达时不我待的感慨。 （2）一个物象可以构成意趣不同的许多意象，同样是高大的树木，在柳永的《望海潮》中是“ ”，衬托出钱塘江的气势；在姜夔《扬州慢》中是“ ”，控诉了战争的罪恶。由于融入的情感不同，所构成的意象也就大异其趣。 （3）杜甫在《客至》中用“ ， ”来表达招待不周的歉疚，让人感受到主人竭尽诚意的盛情。 （4）杜鹃鸟别名子规，常夜啼，声悲切，故诗歌借以抒悲苦之情，如李白《蜀道难》中“ ”一句。 （5）在《拟行路难（其四）》中描写痛苦郁闷的诗人举杯驱愁的两句诗是：“ ， 。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成第18～22题。 2019年8月，强台风“烟花”登陆，上海中心大厦发生摇晃，不过很快便停了下来。这得归功于大厦顶部的“上海慧眼”风阻尼器。风阻尼器就像大厦的“大脑”，不与“烟花”共振，确保大厦在台风中依然稳如泰山。 风阻尼器重达上千吨，其质量块和吊索构成一个巨型复摆，看起来就像一个“超级巨无霸”。①当强风来临时，②风阻尼器先探测强风带来的冲击力，③然后计算机控制吊索，④并通过传动装置和液压装置，⑤抑制楼体的摇晃程度。简单地说，就是风朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。 但也有无须安装风阻尼器的例子，比如，世界第一高楼迪拜塔。（ ）这座楼采用三角形设计，在遭受强风袭击时，三角造型会将强风带来的冲击力分散。另外，大楼底部宽大，然后依次向上递减，楼层越高受风面积越小，自然不用安装风阻尼器。 风阻尼器的重量大约等于大楼重量的1%，其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配；就算设计出来了，也不是想装就能装的。比如，有人曾提议给发生过摇晃现象的深圳赛格大厦加装风阻尼器，但是这是否可行，还需要全面评估大楼的各项指标。 风阻尼器不仅能抗风，也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少各种外力引起的振动。它就像一个“智能减振缓冲器”，大大提升高层建筑的安全性和舒适度。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入文中第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为其形状设计有极好的抗风性能。 B. 迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为它有抗风性能极好的形状设计。 C. 迪拜塔形状设计有极好的抗风性能，所以没有安装阻尼器。 D. 迪拜塔有抗风性能极好的形状设计，所以没有安装阻尼器。 22. 本文实际上是围绕五个有着内在关联的问题有条理地展开。请写出这五个问句，作为本文的内容提纲。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：冬日里，母亲悄悄塞进你口袋的暖手宝；离别时，朋友偷偷放进你书包里的鼓励纸条；长大后，自己习惯性放进口袋的童年纪念品……这些微小的收藏，承载着最质朴的情感。 材料二：作家汪曾祺在《人间草木》中写道：“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西。” 材料三：列夫·托尔斯泰说：“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的。” 请结合以上材料，围绕“简单朴素的事物有时候更有力量”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：明确文体，自选角度，自拟题目，不得套作，不少于800字。 参考答案 【答案】1. C 2. C 3. ①呈现出好的文风 ②修辞角色并不相同 ③属于辩证逻辑 4. ①“诚”是修辞的标准，指向表达的诚心正意，为文风注入真诚底色；“真”是逻辑的本质要求，关乎观点的准确严谨，为文风筑牢理性根基。 ②二者共同作用于文风建设：“诚”以“真”为支撑，“真”以“诚”为底色。二者相辅相成，共同为文风建设服务，共塑好的文风。 5. ①这段话的文风优劣并存。 ②修辞层面，以“朝阳初升”“乳虎啸谷”喻青年，贴合其蓬勃特质，符合“合角”“达意”要求。 ③逻辑层面，观点明确却论证单薄，仅指出了理想信念的重要性，没有论据，没有论证过程，未达成“体系化、学理化”的要求，说服力不足。/“只要……就……”的条件关系不成立，出现了明显的逻辑错误。 【答案】6. D 7. C 8. ①环境烘托：以暴雨、冰雹、冰冷的草地污水等恶劣环境，反衬无名战士在生命垂危之际仍坚守使命的坚韧品格，环境越残酷，其精神的崇高性越突出。 ②细节刻画：通过“抖抖索索地打开纸包”“小心翼翼地一根根拨弄着火柴”“高高地擎着”等动作细节，以及脸色从“死灰般”到“爆发着一种喜悦的光”的神态变化，细腻展现了他将火柴交付前的郑重与完成使命后的释然。 ③对比反衬：将他极度虚弱的身体状态与郑重托付火柴的坚定意志形成对比，他连说话的力气都没有，却拼尽全力保护好干燥的火柴、将其托付给战友，凸显了他把集体利益置于生命之上的崇高品格。 9. ①以微小事物承载宏大主题：七根火柴本是极其微小的日常物品，在长征的特殊语境下，却成为关乎战士生存、部队行军的重要物资，小说通过小人物守护火柴、传递火柴的小事，展现了红军战士舍己为公、忠于信仰的崇高品格，以及长征路上的革命乐观主义精神。 ②以个体命运映射群体精神：小说没有直接描写宏大的战争场面，而是聚焦无名战士、卢进勇两个普通红军战士的片段，无名战士牺牲前的郑重托付，卢进勇奋力追赶部队完成使命，个体的选择背后是整个红军群体“革命高于生命”的共同信念，是长征精神的缩影。 ③以细节场景体现时代特质：小说通过草地暴雨、饥寒交迫、火柴稀缺等细节场景，真实还原了长征的艰苦卓绝，而篝火边战士们的谈笑声，则体现了红军在极端困境中依然充满希望的精神面貌，让读者从小场景中感受到整个长征的壮阔与伟大。 【答案】10. CFH 11. C 12. B 13. （1）干忠诚孝顺的事而被伤害（杀害），做仁爱正义的事而获罪，这些都是君子所不责备的。 （2）我幼年经常生病，九岁还不会走路，孤独困苦，一直到成人自立。 14. ①活着时应当纵情享受人生，对于死亡则应顺其自然。 ②强调生死与义之间的关系，认为应当不畏惧死，必要时舍生取义。 ③感慨人生苦短，看重生死。（或“认为生死应顺应自然，反对庄子‘一死生’‘齐彭殇’的思想”） 【解析】 【导语】这两则材料展现了两种生死观：材料一以端木叔的放达人生，诠释杨朱学派“任情尽性”的哲学，强调生命应纵情享乐、不滞于物；材料二借乱世中的生死对比，彰显颜之推“舍生取义”的儒家操守。两文风格迥异却互为映照，前者铺陈恣肆如赋，后者叙议凝重似史，共同构成对生命价值的深刻叩问。 【10题详解】 句意：即使是远方异国，不是齐国出产的东西，没有不设法弄来的，就像获取自家围墙内的东西一样容易。 “虽”表让步，“殊方偏国”是假设的情况，所以C处断开； “非齐土之所产育者”是名词性短语作主语，主语单独停顿，表示强调，所以F处断开； “致之”动宾结构，所以H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确，意思不同。凭借/借给。句意：凭借他祖辈的财产。/借给敌人武器，送给敌人粮食。 B.正确，意思不同。长远/美好的。句意：道路长远。/又加之以美好的容态。 C.错误，用法不同。助词，相当于“的”/用于主谓之间，取消句子独立性。句意：厅堂走廊上歌声乐声不停。/哀叹人生艰难。 D.正确。句意：登上屋顶怒骂叛贼。/忍受着责备和辱骂。 故选C。 【12题详解】 B.“遣散宾客和宗族”错误，原文是说他把家财先分散给宗族，不是“遣散宗族”，另外文中也没有说遣散宾客。 故选B。 【13题详解】 （1）“见”，被；“贼”，伤害（杀害）；“履”，做；“咎”，责备、怪罪。 （2）“不行”，不会走路；“至于”，到；”成立”，成人自立。 【14题详解】 首先准确定位对应文本中能体现作者生死观的关键语句，然后简要概括即可。 ①定位材料一“既生则废而任之，究其所欲，以俟于死；将死则废而任之，以放于尽”，杨朱主张活着的时候顺随本性，不受拘束，纵情享受人生，面对死亡坦然接受、顺其自然。 ②材料二中颜之推开篇点明“生不可不惜，不可苟惜”，再对比乱世中苟且求生者与张嵊、谢夫人等为义而死者，强调生死应与“义”挂钩，主张必要时舍生取义，体现了他重视生死与义的关系，不畏惧死，必要时舍生取义的态度。 ③王羲之在《兰亭集序》中感慨“死生亦大矣”，他反对“一死生”“齐彭殇”的虚无观点，强调要正视生死的差别，珍惜生命过程。 【参考译文】 材料一： 卫国的端木叔，是子贡的后代。他凭借祖先的资财，家中积累了万金。他不治理世俗事务，放纵心意做自己喜欢的事。凡是人们想做的、想玩的，他没有不做的，没有不玩的。他的房屋台榭、园囿池沼、饮食车服、声乐妃嫔，都比得上齐楚两国的君主。至于他心中想喜欢的、耳朵想听到的、眼睛想看到的、嘴巴想尝到的，即使是远方异国不是齐国出产的东西，没有不设法弄来的，就像获取自家围墙内的东西一样容易。到他外出游玩时，即使山川险阻、路途遥远，没有不去的，就像人们走几步路一样轻松。庭院中每天有上百宾客来往，厨房中烟火不断，厅堂走廊上歌声乐声不停。自己享用之余，先分给宗族；宗族分余之后，再分给乡里；乡里分余之后，才分给全国的人。他六十岁时，精力将要衰退，便放弃家事，把仓库里的储藏、珍宝、车服、妾媵全都散尽。一年内就全散完了，不给子孙留一点财产。到他生病时，没有买药的钱；到他去世时，没有安葬的费用。全国受过他施舍的人，一起出钱把他安葬了，并把财产返还给他的子孙。 段干木听说后，说：“端木叔是个通达的人，德行超过了他的祖先。他的行为，虽然让众人惊讶，却符合情理。卫国的君子多以礼教约束自己，自然无法理解他的心意。” 杨子说：“既然活着，就听任自己，满足所有欲望，直到死亡；将要死亡，也听任自己，顺应自然归宿，直到生命终结。无所不听任，无所不顺应，何必在意生死的快慢呢？” 材料二： 生命不能不珍惜，但也不能苟且珍惜。涉足危险可怕的道路、做招灾惹祸的事、因贪欲伤害生命、因作恶而致死，这些是君子应当珍惜生命（避免）的；干忠诚孝顺的事而被伤害、践行仁义而获罪，君子不会怪罪（这种死亡）。自从天下大乱以来，我见过许多名臣贤士，面临危难苟且求生，最终还是无法幸免，只落得窘迫受辱，令人愤懑。侯景之乱时，王公将相多被杀害侮辱，妃主姬妾几乎没有保全的。只有吴郡太守张嵊，起义失败，被叛贼杀害，言辞神色不屈；还有鄱阳王世子的谢夫人，登上屋顶怒骂叛贼，中箭而死。谢夫人是谢遵的女儿。为什么贤能智慧的人坚守操行如此艰难？而婢女妾妇舍生就义如此容易？真是可悲啊！ 【答案】15. B 16. ①杜甫是洒扫庭院，开门迎客，设酒招待；陆游则摆棋，设酒，畅谈，作诗。 ②杜诗还写了生活无着的困苦；陆诗还写了英雄无用武之地的孤独落寞。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 B.“陆诗则颔联为‘转’”错，陆诗“转”在尾联“但恨桑麻事，无人与共评”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容、鉴赏诗歌情感的能力。 结合“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”“隔篱呼取尽余杯”可知杜甫是洒扫庭院，开门迎客，设酒招待；结合“静算棋生死，闲分酒浊清。悠然剧谈罢，偶尔小诗成”可知陆游则摆棋，设酒，畅谈，作诗。 杜诗“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，可知杜诗还写了生活无着的困苦。 陆诗尾联“但恨桑麻事，无人与共评”，无人与陆游评说，可知陆诗还写了英雄无用武之地的孤独落寞。 17．（1）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 （2）云树绕堤沙，废池乔木。 （3）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 （4）又闻子规啼夜月 （5）酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 【答案】20. ③改为：然后利用（借助）计算机控制吊索 ⑤改为：抑制（减少）楼体的摇晃/降低楼体的摇晃程度 21. A 22. ①风阻尼器有什么作用？ ②风阻尼器工作原理是什么？（或：风阻尼器为什么能抗风？） ③为何有的高楼无须安装风阻尼器？ ④风阻尼器的安装需要什么条件？ ⑤风阻尼器只有抗风的作用吗？（或：风阻尼器还有其他作用吗？） 23：【答案】例文： 简素之光，照见永恒​ 冬日里温热的暖手宝，书页间泛黄的鼓励纸条，这些看似平凡无奇的物件，却承载着最真挚的情感，蕴含着无尽的力量。作家汪曾祺说“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西”，列夫・托尔斯泰也认为“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的”，这些话语都在诉说着一个深刻的道理：简单朴素的事物，有时候更具震撼人心的力量。​ 简单朴素的事物，因其纯粹本真，最能直击人心。当物质的繁复被剥离，留下的便是直指本质的力量。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，放弃繁华都市生活，扎根大漠数十载，用最朴素的坚守，守护千年石窟艺术。她没有华丽的科研设备，也没有耀眼的头衔光环，仅凭对文物的热爱和执着，在艰苦的环境中默默奉献。正是这份简单纯粹的信念，支撑她克服重重困难，让敦煌文化在新时代焕发生机。反观当下，许多人在物欲横流中迷失自我，追求奢华与复杂，却离真正的幸福和力量越来越远。倘若我们都能回归简单，以纯粹之心面对生活，或许能收获更多生命的真谛。​ 简单朴素的事物，往往拥有跨越时空的永恒价值。它们不受时代和潮流的限制，始终散发着独特的魅力。中国古代诗词，用简洁的文字，描绘出世间万物的美好与人生百态。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明以质朴的语言，勾勒出宁静祥和的田园生活，表达出对自由和自然的向往，这种情感穿越千年，依然能引发人们的共鸣。而那些追求新奇、复杂的艺术创作，或许能在一时吸引眼球，却难以经得起时间的考验。若不是凭借简单朴素中蕴含的永恒价值，这些作品又怎能历经岁月洗礼而魅力不减？​ 简单朴素的事物，还能激发人们内心深处的创造力和生命力。当人们摆脱外在的繁杂干扰，回归简单，便能更专注于内心的思考和探索，从而迸发出强大的创造力。苹果公司推出的初代iPhone，以简洁的设计和易用的操作界面，彻底改变了人们使用手机的方式。它没有复杂的功能堆砌，却以创新的理念和人性化的设计，引领了智能手机时代的到来。这种简单朴素的创新成果，都源于创作者对本质的深刻洞察和对简单的执着追求。若总是被复杂的表象所迷惑，人们又如何能发现问题的本质，迸发出创新的灵感？​ 简单朴素不是单调乏味，而是一种返璞归真的智慧，一种直达本质的力量。它存在于生活的点滴之中，闪耀在艺术的创作之间，激发着人类的无限潜能。让我们学会欣赏和珍惜简单朴素的事物，在它们的光芒中，找寻生命的意义和前行的力量。 学科网（北京）股份有限公司 $