精品解析：河南省商丘市九师联盟2024-2025学年高二下学期期中语文试题

河南省商丘市九师联盟2024-2025学年高二下学期期中语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修下册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现代化加速了传统“熟人社会”运行秩序的式微，“陌生人社会”的机制、话语和方式席卷而来。从宏观社会层面看，在市场精神的浸润之下，社会活动和人际交往的手段化与工具性联结越来越多，目的化与情感性联结变得较为脆弱。相应后果是人们彼此之间容易引起对立、怀疑和猜忌，互动的防御姿态明显加重，一定程度上导致社会冷漠风气的滋生，社会善意难以得到彰显；社会人际交往关系呈现出复杂变化，青年生活情感受到冲击的趋势显著。当代青年身处中国高速现代化的“快车道”，一方面，青年生命活力旺盛、精力充沛、奋发有为，在参与推进现代化的进程中思想前卫、敢于创新、行为活跃；另一方面，青年初入社会，涉世不深，生理成熟与社会适应挑战双重交织。青年的一举一动成为洞察社会变迁的象征与符号，折射出社会整体精神面貌的转变。 中国的高速发展、大规模的城镇化、城市就业和接受教育的巨大需求，带来了大规模的人口流动与迁徙，青年是其中的生力军。国家创造机会和条件让无数青年投身中国式现代化的壮阔浪潮之中，使他们更加便利地进行物理空间的移动，更加自由地选择在不同城市之间求学、成家、立业。城市无限的舞台敞开怀抱等待青年施展才华，与此同时，乡愁成为远离故土的青年心里淡淡的底色。虽然青年生活空间的迅速扩展依旧需要基于血缘、地缘、学缘等关系的支持与滋润，但这些浓郁亲密的社会关系渐渐由于地理空间的阻隔、联系中断的稀释等原因，变得不再浓密，功效降低。依靠个人奋斗、基于趣缘、志向相投等因素，青年很容易将陌生时空的对象变为“熟悉”，同时又满足个体间距化的独立愿望。 目前网络社交广泛普及，虽然虚拟世界的一方港湾也可以让青年通过网络开展互动、排遣孤独、消磨时光，为他们提供某种程度上可以遮风避雨、情感慰藉的空间，但虚拟世界的网络社交总归摆脱不了碎片化、散点式、肤浅型的特征，完全依赖网络社交容易导致青年沉迷网络、逃避现实。越来越多的青年不再只陷于网络社会的人际互动，不再固守“独居”生活的寂寥，而是在网络社交之外寻求现实世界的新型群体社交。他们并不忌惮个体化自我会在新型群体社交中变得黯淡，反而觉得追求个体化不是将毫无活力的原子式个体进行到底，而是通过更多趣缘志向相似的个体的集群活动来强力宣示个体化自我的鲜明身份。个体化是当代青年的生活特征之一，但青年再强烈的个体化心声也常常需要某种社会归属来衬托。在个性色彩鲜明的媒介符号世界，青年完成活动经历的许多独自记录和复述，往往蕴含着容易引发共鸣的、具有普遍秩序化的文化功能。 （摘编自伍麟《区隔与融入：青年新型社交模式的特征》） 材料二： 在马克思主义关于人的发展理论中，最终目标是“实现人的全面而自由的发展”，全面是自由的基础，自由是全面的升华。实现个人发展的最终目标，关键有两个层次：一是激发个人自然属性的发展潜能，使之在自然生长过程中获得最充分的发展，这是目标实现的基本层次；二是在社会关系不断丰富的过程中逐步激发个人社会属性的发展潜能，达到个人与社会关系的统一，这是目标实现的发展层次。针对主动或被动地社交窄化、“信息茧房”，一方面，Z世代①群体自身要敢于跳出垂直领域精准陪伴的舒适圈，在社交中探索更多扁平领域的可能性。例如，基于趣缘的社交圈，可以尝试丰富个人的兴趣爱好，在不同的圈子中实现社交的可能性。同时有意识地打通不同兴趣圈之间的社交壁垒，实现圈与圈之间的社交碰撞，并实现圈际文化的交流发展。另一方面，面对大数据算法制造的“信息茧房”，Z世代要注重提升科学思维能力，提高认识问题、分析问题、辨析是非的本领。同时，相关部门应规范各类APP基于大数据算法的营销行为，特别是通过识别谈话转化为APP内容推荐的涉隐私行为，鼓励技术层面的创新和良性迭代。 单一的“轻社交”弱联系是不平衡不健康的社交行为，久而久之会造成社交疏离、“社交卡顿”等不良影响，不利于人的健康成长与全面发展。一方面，部分Z世代青年不应刻意回避强联系的社交关系，可以先从弱联系的社交开始，基于不同“轻社交”的感受，再适当选取合适的对象，用心发展成强联系的社交关系。另一方面，无论时代如何变迁，亲缘是永远不会改变的。长辈亲戚在与Z世代交流时，需要从共情的角度理解其学业、事业、婚恋等方面的压力，不要以“过来人”的姿态硬性说教。情感的建立是长期的，和谐的亲缘关系是孤独时的陪伴、危机时的挺身、收获时的分享，只有融入Z世代的生活才能与他们实现情感上的交流。同时，对于部分Z世代青年来说，也需要降低社交敏感度，共同打造适应时代发展的亲缘社交新模式。 （摘编自项久雨《青年社交行为的困局与破局》） 【注】①Z世代，称为“网生代”“互联网世代”“二次元世代”“数媒土著”，通常是指1995年至2009年出生的一代人，他们一出生就与网络信息时代无缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 现代市场精神的影响使得人与人之间的关系变得脆弱，社会善意得不到彰显，人际交往关系呈现出复杂变化。 B. 青年在推进现代化的进程中发挥了重要的作用，他们得到了众多的自我发展机会，但也面临着一定的挑战。 C. 青年应将融入新型群体社交活动放在首要位置，同时注重个体化特征，这样更有利于实现自身更好的发展。 D. 青年要敢于突破“信息茧房”，勇于跳出所在的舒适圈，实现圈际文化交流，规范各类APP的不良营销行为。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一画波浪线处的引号表示特殊含义，用“快车道”比喻中国现代化快速发展的阶段，使得表达生动形象。 B. 地理空间的阻隔与联系中断的稀释等因素使得血缘、地缘、学缘等浓郁亲密的社会关系变得疏远，功效降低。 C. 网络社交存在碎片化、散点式等特点，这使得越来越多的青年转而寻求现实世界的新型社交，摒弃了网络社交。 D. 材料二引用马克思主义关于人的发展的相关论述，阐述了个人全面而自由发展的目标及其实现的关键层次。 3. 下列选项中，最能支撑材料二画横线句观点的一项是（ ） A. Z世代遇到自己不认同的人或话题，都以沉默或微笑来保持社交双方的体面和互相尊重。 B. Z世代的社交圈层众多，但他们在社交中更强调边界感，注重个人社交的安全感和隐私性。 C. Z世代抛开身份、年龄、性别的限制和熟人的眼光，社交时畅所欲言，表达自己的真实想法。 D. Z世代在陌生人中寻找“搭子”，在“搭子”中发展朋友，将陌生人社交转化为熟人社交。 4. 材料一与材料二都论及青年社交，但侧重点不同，请结合材料内容分析。 5. 社会学研究者将亲戚之间联系减少、走动减少，甚至不再走动的现象称为“断亲”，这种现象在现代青年中颇为常见，请结合材料内容分析这一现象出现的原因。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①材料一侧重于论述在现代化的冲击和影响下，青年呈现出了怎样的新型社交模式； ②材料二侧重于分析如何解决青年社交中存在的问题，以实现青年全面发展。 5. ①青年是现代化社会大规模人口流动和迁徙的生力军，他们离开故土后与亲人的地理空间变远，使得亲戚之间走动变少，感情随之淡化。 ②青年不平衡不健康的单一“轻社交”行为，使得其与亲戚之间的联系减少，造成了亲缘关系逐渐淡化。 ③两代或几代人之间在思想、价值观、生活等方面存在差异，沟通存在障碍，加剧了“断亲”现象的出现。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了现代化背景下青年社交的变化与应对策略。材料一分析了现代化对青年社交的冲击，指出由于市场精神和生活空间扩展，青年社交从“熟人社会”向“陌生人社会”转变，并强调了这种转变带来的一系列心理层面和社会关系的变化。材料二则从解决方案入手，探讨如何通过突破“信息茧房”和发展健康社交来实现青年的全面发展。总体而言，第一篇聚焦现象描述，第二篇着重解决路径，两者互为补充。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“社会善意得不到彰显”错，原文是“社会善意难以得到彰显”，不是得不到彰显，选项说法过于绝对。 C.“青年应将融入新型群体社交活动放在首要位置”错，于文无据。原文没有表明要青年将融入新型群体社交活动放在首要位置，只是表明现代青年具有个体化特征，但也融入新型群体社交活动。 D.“规范各类APP的不良营销行为”错，张冠李戴。“规范APP不良行为”应是相关部门所为。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 C.“这使得越来越多……”“摒弃了网络社交”错误，原文的表示是“但虚拟世界的网络社交总归摆脱不了碎片化、散点式、肤浅型的特征，完全依赖网络社交容易导致青年沉迷网络、逃避现实。越来越多的青年不再只陷于网络社会的人际互动”，可见，“网络社交存在碎片化、散点式等特点”与“越来越多的青年转而寻求现实世界的新型社交，摒弃了网络社交”没有因果关系，所以“这使得”说法错误；此外“摒弃了网络社交”过于绝对。原文是说“越来越多的青年不再只陷于网络社会的人际互动”，不是说“摒弃了网络社交”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 A.是说Z世代注重社交双方的体面和互相尊重。 B.是说Z世代社交注重边界性。 C.是说Z世代社交时敢于表达自己的真实想法。 D.是说Z世代从“弱联系”开始，之后再发展为强联系。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生概括分析和比较材料内容的能力。 ①材料一开头提到现代化对传统“熟人社会”秩序的影响，接着阐述了这种影响下青年的状态，如在社会人际交往关系复杂变化中，青年初入社会的一些情况。然后指出大规模人口流动中青年社交关系的变化，像原本基于血缘等关系的社交关系变得不再浓密等。最后还论述了网络社交的特征以及青年在网络社交之外寻求新型群体社交的情况。整体来看，是在描述现代化进程中各种因素对青年社交产生的冲击，进而呈现出青年在这种情况下形成的新型社交模式。 ②材料二基于马克思主义关于人的发展理论，提到实现个人发展的两个层次目标。针对青年社交中的问题，如“信息茧房”“社交卡顿”等，从Z世代自身和相关部门两个方面提出解决“信息茧房”的策略，从部分Z世代青年和长辈亲戚两个角度提出解决“社交卡顿”等强联系社交关系方面的策略。重点在于如何解决青年社交中存在的问题，从而实现青年的全面发展。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①在材料一中提到，中国的高速发展带来大规模人口流动与迁徙，青年是其中的生力军。国家创造条件让青年投身现代化浪潮，他们能自由地在不同城市求学、成家、立业。当青年离开故土后，虽然他们的生活空间扩展仍需要基于血缘等关系的支持，但由于地理空间的阻隔，像基于地缘的亲戚关系等就会受到影响。例如，以前同村居住的亲戚，青年外出后，距离变远，见面机会减少，联系的频率也会降低，长此以往，感情就会逐渐淡化，这就导致亲戚之间走动变少，从而出现“断亲”现象。 ②材料一中指出，网络社交广泛普及，青年容易陷入虚拟世界的碎片化、散点式、肤浅型的社交。而且部分青年存在单一的“轻社交”弱联系这种不平衡不健康的社交行为。这种“轻社交”更多地关注基于趣缘、志向相投等非亲缘关系的社交，而忽略了与亲戚之间的联系。例如，青年可能更热衷于在网络上与志同道合的网友互动，参加趣缘群体的活动，却很少花时间与亲戚交流，从而导致与亲戚之间的联系减少，亲缘关系逐渐淡化，进而出现“断亲”现象。 ③在现实生活中，不同代际之间往往存在思想、价值观和生活方式的差异。比如长辈可能更注重传统的家庭观念和生活方式，而青年受到现代社会多元文化的影响，思想更加前卫、价值观更加多元、生活方式更加个性化。这种差异会导致沟通障碍。结合材料二“长辈亲戚在与Z世代交流时，需要从共情的角度理解其学业、事业、婚恋等方面的压力，不要以‘过来人’的姿态硬性说教”，长辈可能会以“过来人”的姿态对青年的学业、事业、婚恋等进行硬性说教，而青年可能对此感到反感，不愿意与长辈交流。长此以往，亲戚之间的关系就会变得疏远，“断亲”现象也就更加严重。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵叫李美英的树 刘怀远 门前，是一棵枝干遒劲的老杏树。院内，是老态龙钟的爷爷。 郝幸福觉得，爷爷真是老糊涂了，每天睁眼第一件事，就是把那棵树当成一个人，对着他喊：“快去看看李美英，渴了要浇水！” 金杏摇铃的时候，爷爷总在梦中惊醒：“快去看，有人够杏子，别伤了枝杈！” 这些年来，爷爷一直默默照顾这棵树，只是后来，连走路都喘息了，才招呼孙子做这做那，幸福才知道，这不是普通的树，是棵有名字的树。 爷爷说：“这是李美英种的，这棵树就叫李美英。” “爷爷，李美英是谁？” “李美英啊，是八路军！” 李美英是八路军，这棵杏树也叫李美英，爷爷真的糊涂了？ 爷爷深喘了两口气，才又说，他还是八九岁的孩子时，八路军女战士李美英在他家门前种下这棵树。李美英种这棵树的时候，家里的房子还是伫立于村西的独一所的房子，如今呢，被包围成村子的中心。这棵树呢，也从当初小娃娃手臂粗细，长成一个人不能合抱的老树。 爷爷说话都颠三倒四了，能确定这棵树是女战士栽种的？ 村里最长寿的石头奶奶和果奶奶都坚定地说：“是八路军栽下的！”石头奶奶和果奶奶当年都是送郎参军的模范，老人们聊起来，往事仿佛就在眼前。 爷爷说：“李美英留齐耳短发，弯眉细眼，一笑俩酒窝，看上去不到二十岁，有时还跟我们一群孩子玩丢沙包。” 石头奶奶说：“我怀里有吃奶的孩子，李美英可勤快了，没事就帮我洗衣服。” 果奶奶说：“那时卫生条件差，我拿篦子给李梅英刮过头发里的虱子呢，那头发，像黑缎子。” 三个老人不约而同地说：“那时啊，八路军和咱就像一家人。” 至于为什么要种这棵树，爷爷说这棵树是消息树，发现敌情时会放倒。后来日寇在八路军的打击下撤出这一带，这棵树顽强地扎根成活。石头奶奶却说：“她种这棵树，是为了方便晒衣服，女战士嘛，爱干净，洗好的衣服直接搭在树杈上。” 果奶奶叹口气：“可谁也不知道她家是哪里，她又去了哪里。” 八路军在这里驻扎过，伏击过日寇，这棵树和村后的一座无名烈士墓都是历史的见证。只是没有发生过著名的大战役，这里便默默无闻。后来，民政部门把无名烈士墓迁去城里的烈士陵园，关于八路军的传说，村里只剩下这棵树。 这棵树是村里的地标，有人问路，村里人会说，等看见一棵老树，再左走或右拐。小青年们相约，会说，咱儿几点几分在老树下见面。无论冬夏，从早到晚，树下都坐着几位拉家常的老者，这里简直成了老年活动中心。 这些年来，不知老树开了多少花，结了多少果。远远望去，这老树像一支昂扬向上的火炬，在岁月中燃烧。这些年，这棵树也曾几次差点被砍掉，都是爷爷拦在前面，说：“这是八路军种的，这是经历了枪林弹雨的树，这是抗日战争立过功的树，不知哪一天，八路军同志会回来看这树的！” 八路军离开村子的时候，可能真的说了，说革命成功后，天下太平了，回来看望乡亲们。 爷爷曾让幸福在网上搜索，看看能不能找到李美英的线索。幸福问是哪几个字时，竟然把爷爷问住了。 “李”一定是赵钱孙李的李，名字是“美英”两个字吗？还是石头奶奶口中的“妹英”，或是果奶奶记忆深处的“梅英”？幸福说：“革命先辈用化名的也多，比如……” 爷爷说：“知道知道，你把这几个名字都搜索一下吧。” 名字加烈士，没有搜到相同经历的。爷爷高兴地说：“那她一定还活着。”名字前加领导，没有搜到这个年龄的。爷爷说：“还是无名英雄多。” 爷爷一直盼望着李美英能回来看看李美英，一直等到他还剩下最后一口气。爷爷再三叮嘱幸福：“你们一定要……保护好李美英，不能卖不能砍，听见了没？” 没有了爷爷，幸福决定趁青春还在，去外面闯一闯，可李美英怎么办呢？谁来照顾它呢？ 果奶奶的孙子来了，说给他五百元，要买这棵树。 郝幸福说：“不卖，你不知道这是八路军种下的树吗？” 果奶奶的孙子说：“老成柴的树你以为谁稀罕，是有个工艺品厂专收果木做旅游景点的工艺品。” 郝幸福说：“要树的命啊，那更不能卖了。” 果奶奶的孙子说：“你不会为守这棵树不进城了吧？你走了，这树还不是随便处置？即使我不买，还有别人想，你反倒一分钱拿不到，你考虑考虑吧，要卖，明天去找我拿钱。” 第二天一早，郝幸福去了村小学，讲了这棵树叫李美英，讲了李美英的前世今生，最后说了自己的想法和担心。年轻的校长激动地说：“怎么不早说？原来这是棵见证了革命胜利的树啊，你放心进城吧，全校几百双眼睛呢，我们一定会照顾好李美英的！” 村小学的师生把这棵树当成了忘年的朋友，精心管理，定期浇水，定期施肥。新戴上红领巾的少先队员，集体来树下进行庄严的入队宣誓，还特意做了一条大大的红领巾，给李美英佩戴起来。 微风拂过，杏香暗浮，鲜艳的红领巾飘扬。学生们从这里经过时，都会清脆又响亮地问候一声：“你好，李美英！” 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在爷爷年幼时，八路军女战士李美英在他家门前种下了一棵杏树，后来，人们为了纪念她决定以这棵树为中心建房子。 B. 李美英住在村里的时候，帮助石头奶奶洗过衣服，给果奶奶梳过头发，她和村民好像一家人，村里的老人对此一直铭记在心。 C. 村里人对李美英的个人情况了解得很少，甚至对她的名字也不能确定，她离开村子后，再也没回来过，爷爷很盼望她能回来。 D. 爷爷去世后，老杏树成了郝幸福外出闯荡的障碍，这时果奶奶的孙子准备向他买下老杏树做成工艺品到旅游景点售卖。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段中“门前”“院内”两个表示方位的词独立成句，突出了爷爷与老杏树在距离上的近，暗示了二者在情感上也同样亲近。 B. 爷爷把老杏树当成了一个人，尽心竭力地照顾它，本文写爷爷的这一独特行为，设置了悬念，引出后文人们的相关回忆。 C. 关于李美英种树的原因，爷爷和石头奶奶给出了不同的解释，而他们的解释也从不同的角度展现了八路军女战士的形象。 D. “这老树像一支昂扬向上的火炬，在岁月中燃烧”，这句话运用比喻的手法，写出了老杏树开花时的繁盛景象和盎然生机。 8. 本文结尾写小学生问候老杏树，这样的情节安排有何作用？请简要分析。 9. 同学们在阅读本文后展开讨论，小明提出，八路军女战士李美英是这篇小说未出场的主角。请结合全文谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6 C 7. D 8. ①结尾处小学生问候老杏树的情节是他们照顾老杏树的日常写照，老杏树在郝幸福进城后得到了保护，这一情节安排使小说情节圆满完整。 ②八路军种下的老杏树，先由爷爷照顾，再由郝幸福照顾，最后由小学生照顾，八路军和老百姓的深厚情谊得到了代代传承，这一情节安排深化了文章主题。 9. ①本文关于李美英的事迹，都是通过爷爷、石头奶奶、果奶奶等老人回忆介绍的，没有正面描写李美英，即她“未出场”。 ②李美英是本文的中心人物，她是人们谈论的焦点，情节紧紧围绕着李美英展开，可以说李美英是本文的主角。 ③本文中李美英爱护群众，融入群众，与群众结下深厚情谊，她是八路军的典型。本文写人们对老杏树的深厚感情是他们对李美英及八路军深厚感情的投射，她虽未出场，但却是主角。 【解析】 【导语】《一棵叫李美英的树》以一棵杏树为线索，巧妙串联起革命历史与当下生活。通过爷爷及其他老人的回忆，生动勾勒出八路军女战士李美英的形象，展现军民鱼水情深。现实中对树的守护情节，体现对革命先辈和历史的敬重。文章以小见大，借树承载历史记忆与精神传承，语言质朴自然，情感真挚深沉，引发读者对革命历史和先辈精神的思考。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“人们为了纪念她决定以这棵树为中心建房子”错，文中只提到“李美英种这棵树的时候，家里的房子还是伫立于村西的独一所的房子，如今呢，被包围成村子的中心”，没有说“人们为了纪念她决定以这棵树为中心建房子”，无中生有。 B.“给果奶奶梳过头发”错，根据原文“果奶奶说：‘那时卫生条件差，我拿篦子给李梅英刮过头发里的虱子呢，那头发，像黑缎子’”可知，是果奶奶给李美英篦虱子，不是李美英“给果奶奶梳过头发”。 D.“果奶奶的孙子准备向他买下老杏树做成工艺品到旅游景点售卖”错，根据原文“果奶奶的孙子说：‘老成柴的树你以为谁稀罕，是有个工艺品厂专收果木做旅游景点的工艺品’”可知，果奶奶的孙子是替工艺品厂收果木，不是他自己要做成工艺品到旅游景点售卖。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“开花时的繁盛景象和盎然生机”错，句子没有说是开花时的老杏树，而选项却分析为“开花时”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①结尾处小学生问候老杏树“你好，李美英！”，表明他们在精心照顾老杏树，这是对前文郝幸福将照顾老杏树的任务托付给村小学这一情节的呼应，是他们照顾老杏树的日常体现。此前，郝幸福担心进城后老杏树无人照料，而这一情节说明老杏树在他进城后能持续得到妥善保护，使整个关于老杏树守护的故事链条完整，让小说情节发展有始有终，显得圆满而完整。 ②文中老杏树是八路军女战士李美英种下的，它象征着八路军和老百姓之间的深厚情谊。最初爷爷一直默默照顾这棵树，后来郝幸福继承爷爷的嘱托守护“照顾”它，如今小学生接力照顾并亲切问候老杏树。这种传承式的照顾，代表着八路军与老百姓之间的深情厚谊在不同时代的人们之间不断延续，从老一辈到年轻一代，这种情谊代代相传，从而有力地深化了文章关于传承军民鱼水情的主题。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象及表现手法的能力。 ①在这篇小说中，并没有对八路军女战士李美英进行直接的描写。关于她的事迹，比如留齐耳短发、弯眉细眼、帮石头奶奶洗衣服、让果奶奶给她刮头发里的虱子等，都是借助爷爷、石头奶奶、果奶奶这些老人的回忆来呈现的，所以从表现形式上看，她确实是“未出场”的状态。 ②整个故事的情节紧密围绕李美英展开。李美英种下老杏树，这棵树成为了贯穿全文的重要线索。无论是爷爷多年来对树的悉心照顾，还是郝幸福拒绝卖树以及后来将树托付给村小学，亦或是众人对树来历的讨论，其根源都在于这棵树是李美英种下的。她是人们谈论的核心，情节的发展都与她密切相关，因此她是本文当之无愧的中心人物，是主角。 ③从老人们的回忆中，可以看出李美英爱护群众，积极融入群众，与群众结下了深厚的情谊，这使她成为八路军的典型代表。而文中人们对老杏树怀有深厚感情，实际上是因为老杏树是李美英种下的，这种感情其实是人们对李美英以及她所代表的八路军的深厚感情的一种投射。她虽然没有实际出现在读者眼前，但她的形象和精神却贯穿始终，在小说中占据着主角的地位，对表现小说的主题起到了关键作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。 后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田大夫士皆有功业是故当时之务农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻桌丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。 故当时之务、不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众；农不上闻，不敢私藉于庸，为害于时也，然后制野禁。苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不足，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。为害于时也。 （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 夫农、工、商者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则器斯坚而用有余矣。商流通，则有无交而货有余矣。彼有余而我取之，虽多不病矣。夫使稼穑者饶乐，而惰游者困苦，则农尽力矣。坚好便用者获利，浮伪侈靡者不售，则工尽巧矣。公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。农、工、商皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？ （节选自《司马光奏议》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故天子亲率诸侯A耕B帝籍C田D大夫士皆有功业E是故当时之F务G农H不见于国 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “民农非徒为地利也”中的“徒”与“妾不堪驱使，徒留无所施”（《孔雀东南飞并序》）中的“徒”意思相同。 B. “男女贸功以长生”中的“贸”与“匪来贸丝，来即我谋”（《氓》）中的“贸”意思相同。 C. “非老不休，非疾不息”中的“休”与“感吾生之行休”（《归去来兮辞并序》）中的“休”意思相同。 D. “虽多不病矣”中的“病”与“又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中的“病”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 后稷认为耕织是教化的根本，所以后妃应率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，终年从事种植、纺绩，以实现对妇女的教化。 B. 正当农忙之时，国家不要大兴治水、筑城等工程，也不要进行战争，平民不得行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，也不得摆酒聚会。 C. 除了禁止农民雇佣别人代替自己耕种之外，还应有一些其他方面的禁令，如没有到一定年纪的人不得从事园囿中的劳动。 D. 让务农的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力从事农业，这样田地就能有好收成，粮食也会富余。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑 （2）公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。 14. 对于工商业的发展，材料一与材料二的态度有何不同？请简要概括并说明原因。 【答案】10. DEG 11. A 12. A 13. （1）民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移，（百姓）不轻易迁移就会死守居处而没有二心。 （2）国家（要想长久地）获利，应该舍弃小的方面而着眼于大的方面，不计较眼前的利益而取其长远的利益，这样商品就能流通起来。 14. ①材料一认为应禁止工商业的发展，因为百姓从事工商业不利于国家的安全与稳定；②材料二认为应让工商业与农业均衡发展，因为工商业也是社会财富的来源，百姓从事工商业能使生活富裕，百姓生活富裕了，国家想要的也就能得到。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以天子亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族都有各自的职事。所以正当农事大忙之时，农民不得在都城中出现。 “是故天子亲率诸侯”与“耕帝籍田”是主谓结构，中间不能断开，“耕帝籍田”是动宾结构，中间不能断开，“帝籍田”也称为籍田，是古代吉礼的一种，中间不能断开，故应在D处断开； “大夫士皆有功业”是一个完整的句子，故E处断开； “是故当时之务”是一个完整句子，故G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．“意思相同”错。“徒”，仅仅；/白白地。句意：百姓耕种不仅仅是为了让土地生产带来食物。/我已经受不了你家这样的驱使，白白地留下来也没有用处。 B．正确。“贸”，都是“交易、交换”的意思。句意：男女交换劳动所得便能够长久地生活。/不是来换丝，是找个机会谈婚事。 C．正确。“休”，都是“终结”的意思。句意：不到年老不能够停止劳作，不是患病不能够休息。/感叹自己一生行将告终。 D．正确。“病”，伤害；/困苦。句意：即使多了也不会带来多大的伤害。/又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以困苦劳累到这种程度。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“终年从事种植、纺绩”错，原文是说后妃应率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，终年从事的是纺绩之事，不包括“种植”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“农”，务农，耕种；“复”，繁多；“重徙”，不轻易迁移；“二虑”，二心。 （2）“公家”，国家；“利”，获利；“细”，小的方面。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心”“农不敢行贾”等可知，禁止工商业发展，因为百姓从事工商业不利于国家稳定。 由材料二整段都在叙述农、工、商均衡发展的好处可知，材料二认为应让工商业与农业均衡发展，因为工商业也是社会财富的来源，百姓从事工商业能使生活富裕，百姓生活富裕了，国家想要的也就能得到。 参考译文： 材料一： 古代圣王之所以能够教导他们的百姓，是因为他们首先致力于农业。百姓耕种不仅仅是为了让土地生产带来食物，而且是为了陶冶百姓的心志。民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移，（百姓）不轻易迁移就会死守居处而没有二心。百姓舍弃农业而从事工商业就会不听从命令，不听从命令就不能依靠他们守卫国家，不能依靠他们打仗。百姓舍弃农业从事工商业家产就会简约，家产简约就会随意迁徙，（百姓）随意迁徙那么当国家有了灾难，他们就都会有逃离的意愿，没有安定地生活的心思。 后稷说：“之所以要致力于耕织，就是因为它是教化的根本。”所以天子亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族都有各自的职事。所以正当农事大忙之时，农民不得在都城中出现，以此来教化百姓重视土地的生产。后妃率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，所以一年四季都有种植、纺绩之事，以致力于对妇女的教化。所以男子不织布却有衣穿，妇女不种田却有饭吃，男女交换劳动所得便能够长久地生活，这便是圣人的法度。所以一定要慎守农时爱惜光阴，不到年老不能够停止劳作，不是患病不能够休息，不到死不能够舍弃农事。 所以正当农事大忙之时，不要兴修治水、筑城、建造宫殿等工程，不要进行战争，平民不得举行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，不能摆酒聚会；农民如果不向朝廷呈报，就不得私自雇佣别人代替自己耕种，因为这些事都会妨害农时，所以就要规定农业地区的禁令。如果不是同姓（不能通婚）的缘故，男子就不得出外娶妻，女子也不得出嫁到外地，以此来稳定农业发展。农业地区的禁令有五条：第一，土地还没有整治好，不能绩麻，不能清除粪秽以肥田；第二，没达到一定的年纪，不得从事园圃中的劳动；第三，估计力量不足的，不得开沟拓地来进行耕种；第四，农民不得经商；第五，不得去做其他的事情。因为这些事都会妨害农时。 （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 农业、工业、商业，都是社会财富的来源。农民竭尽全力，那么田地就能有好收成而粮食就有富余了。工匠竭尽巧智，那么制作的器物就会坚实而且用途广泛了。商品流通起来，那么人们就能拿出自己多余的东西与别人交换自己没有的东西，这样财物就有余了。他们（各行各业的百姓）有富余而我（国家）取用，即使多了也不会带来多大的伤害。如果让从事农业劳动的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力了。让制作出坚固优质实用器物的工匠获得收益，而让制作浮华奢侈器物的工匠卖不出产品，那么工匠就能竭尽他们的巧智了。国家（要想长久地）获利，应该舍弃小的方面而着眼于大的方面，不计较眼前的利益而取其长远的利益，这样商品就能流通起来。农民、工匠、商人都高兴地从事自己的行业就能安于生活富裕，这样国家想要什么会得不到呢？ （节选自《司马光奏议》） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏中杂兴（其六）① 陆游 遣信邀邻父，随宜具小餐。 草燔豚肉美，瓮压酒醅浑。 易致商山皓②，难招楚泽魂。 嗟予亦衰矣，心事与谁论？ 【注】①本诗写于嘉定三年，诗人85岁，闲居山阴。②商山皓：指商山四皓，秦末四位蛰居商山的隐士，年龄都八十多岁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 邻父邀请诗人聚餐却没有精心准备，可见邻父平时不拘礼节，邻里关系和睦。 B. 酒食算不上多么精致，但一个“美”字写出了知足，一个“压”字体现出了豪气。 C. 喝酒时诗人想起了古代的隐士“商山四皓”与投江而死的屈原，不禁感慨万千。 D. 诗歌由日常的生活场景切入却不囿于个人情感的书写，对国家时局也有所关注。 16. 诗歌前后构成强烈反差，表达了诗人哪些复杂的情感？请结合相关内容简要分析。 【答案】15. A 16. ①宴会上吃肉喝酒，气氛欢快，但想到年岁已老仍一事无成，心情变得沉重；表明诗人闲居山阴却不甘沉寂，仍怀有报国之志。 ②与邻父对饮，十分热闹(关系和睦)；因心事无人理解，又感到无比落寞；表达诗人空有报国之志却难遇知音的痛苦。 【解析】 【导语】诗中表达了闲适与感慨交织的情感。开篇邀请邻居小聚，体现淡泊生活的乐趣。随着回忆古贤隐士，引发对个人境遇及历史人物的对比和人生衰老的感慨。诗中蕴含着对生活知足常乐和对时局难以逆转的复杂情绪。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“邻父邀请诗人”“邻父平时不拘礼节”错。诗的首联是诗人邀请邻父，而不是邻父邀请诗人。“随宜具小餐”能看出是诗人随意准备些简单的饭菜，体现出邻里关系融洽，不拘小节。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①颔联“草燔豚肉美，瓮压酒醅浑”描绘了宴饮时美味的烤肉和满瓮的浊酒，营造出欢快的氛围。然而在尾联“嗟予亦衰矣，心事与谁论”，诗人感慨自己已经年老体衰。结合诗人一生心系国家却壮志难酬的经历，这种衰老之感暗示着自己虽有报国之志，却在岁月流逝中未能实现抱负，心情变得沉重。这体现出诗人闲居山阴却仍怀有报国之志，不甘就此沉寂的复杂情感。 ②从与邻父一起宴饮的场景可以看出他们关系和睦，氛围热闹。但诗人在颈联联想到古代隐士和屈原，又在尾联发出“心事与谁论”的感叹，表明诗人内心的想法和报国的心事无人理解，从而产生一种强烈的落寞感。这种反差表达了诗人空有报国之志，却难遇知音的痛苦。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小慧暑期去钱塘江旅游，看到钱塘江江水汹涌澎湃、一望无边的壮观景象，不禁想起了柳永《望海潮》中“_______，_______”两句。 （2）察举制是中国古代选拔官吏的一种制度。李密《陈情表》中“_______，_______”两句就体现了这种制度。 （3）陶渊明《归去来兮辞并序》中用“_______，_______”两句表现归程的轻松愉快，诗人的心灵得到了极大的释放。 【答案】 ①. 怒涛卷霜雪 ②. 天堑无涯 ③. 前太守臣逵察臣孝廉 ④. 后刺史臣荣举臣秀才 ⑤. 舟遥遥以轻飏 ⑥. 风飘飘而吹衣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：堑、涯、逵、廉、遥、飏。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 柳永虽屡试不第，却能悉心填词，成为宋词婉约派最具代表性的人物。其词多运用厘词俗语，描绘城市风光，尤长于抒写羁旅行役之情，铺叙刻画，情景相融，意象新颖，音律谐婉，在当时A_______，呈现出“凡有井水处，皆能歌柳词”之盛况。 16岁那年，柳永由钱塘入杭州，沉湎于湖山美好、都市繁华的浪漫生活。那一年，他创作《望海潮》，描绘出一幅漫妙美丽的北宋杭州意象图，展现了当时社会的太平气相。此词一出，广为传诵。多年后，金国国主读了柳永的这首词，勃发野心，发誓要夺取“有三秋桂子，十里荷花”的富丽江南，拥有这片神仙境地。 22岁那年，柳永参加初试，他自信“定然魁甲登高第”，但却被真宗批以“属辞浮糜”，因而初试落第。愤慨之下他创作了《鹤冲天·黄金榜上》，在词中发泄了对科举的不满，但又流露出对中举入仕的渴望。 仁宗初年再试，他的考试成绩本已过关，但由于《鹤冲天》词上达宸听，放榜时，仁宗以《鹤冲天》为口实着意批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”此后，柳永自称“奉旨填词柳三变”，更是了无顾忌地纵游酒楼之间，致力填词创作，他的艺术天赋也因此发挥得B_______。 ①公元1034年，随着仁宗亲政，对历届科场沉沦之士放宽了录取尺度。②柳永因此而得以及第，自是喜不自禁，这时，他已经51岁了。③三年后，柳永调任余杭县令，抚民清净，为政有声，深受百姓爱戴。④在词史上，柳永开了将笔端伸向市井平民内心世界，⑤其作品展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情，⑥抒发了他一生宦游沉浮、浪迹江湖的切身感受，意境苍凉，真挚感人。 18. 文中第一、二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 答：A________ B________ 20. 将文中画波浪线的句子改写成一个长单句，可适当调整语序、增删词语，但不得改变原意。 21. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答：（1）________ ________________________________________ （2）________ ________________________________________ 22. 从材料中提取关键信息，概括柳永的人生经历，不超过100个字。 【答案】18. ①“厘”改为“俚”； ②漫妙的“漫”改为“曼”； ③气相的“相”改为“象”。 19. ①. A.风靡一时 ②. B.淋漓尽致 20. 自信“定然魁甲登高第”却在初试中因真宗“属辞浮糜”的批语而落第的柳永在愤慨之下创作了既对科举不满而又渴望中举入仕的词作《鹤冲天·黄金榜上》。 21. ①. ① ②. 仁宗亲政，对历届科场沉沦之士放宽了录取尺度。 ③. ④ ④. 在词史上，柳永开了将笔端伸向市井平民内心世界的先河。 22. 柳永，宋词婉约派代表，早年沉湎于杭州繁华，作《望海潮》扬名。22岁应试遭谴，愤作《鹤冲天》。仁宗初再试，因词被黜，遂自称“奉旨填词”。后仁宗放宽录取尺度。51岁的柳永方得及第，曾任余杭县令，其词作流传甚广，意境苍凉感人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“厘词俗语”中的“厘”应该为“俚”：“俚”指俚俗，“俚词俗语”指民间通俗的语言，非正式的口头表达。 ②“气相”中的“相”应该为“象”：“气象”指社会风貌或自然景象。 ③“漫妙”中“漫”应改为“曼”：“曼妙”形容事物或人的美丽、优雅和动人。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.原文强调柳永词作传播极广，达到“凡有井水处，皆能歌柳词”的盛况。需填入的成语需体现短时间内广泛流行、众人传唱的特点。可用“风靡一时”。风靡一时：形容事物在某一时期极为盛行，像风吹倒草木一样迅速传播。 B.结合语境，柳永因仁宗斥责后自称“奉旨填词”，更加专注创作，释放自己才华，其天赋得以毫无保留地发挥。可用“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容表达得极为透彻、充分，或性情、才华展露无遗。 20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 “柳永参加初试”是事件背景，“自信‘定然魁甲登高第’”是柳永的心理状态，“被真宗批以‘属辞浮糜’而落第”是事件结果及原因，“愤慨之下创作《鹤冲天》”是核心事件，“词中发泄不满又流露渴望”补充说明词作内容。 可以确定句子主干为“柳永创作《鹤冲天·黄金榜上》”，心理状态与事件背景、结果、原因可以作定语修饰主语“柳永”，“愤慨之下”可以修饰谓语“创作”，词作内容作定语修饰宾语“《鹤冲天》”，将修饰成分嵌入主干，连缀成句即可。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句成分残缺，滥用介词，“随着”淹没主语，应去掉。 ④句成分残缺，“开了”缺少宾语，在“内心世界”后添加“的先河”。 【22题详解】 本题考查学生理解文段内容、筛选概括文中重要信息的能力。 概括柳永人生经历，结合文本，需把握时间线索、仕途沉浮与创作生涯三个关键维度之间的关系。 首先提取核心时间节点，即16岁、22岁、仁宗初年、51岁，以科举经历为主线，串联其创作高峰与人生转折。 其次关注标志性事件，初试落第与《鹤冲天》的创作关联，仁宗黜落与“奉旨填词”的因果关系，及晚年及第转折。 最后提炼其文学成就：婉约派地位、市井化词风、“井水处皆歌”的传播效应。要聚焦柳永主体经历，金主侵宋的传奇色彩的故事当舍去。 简练表达，关注字数即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《石钟山记》中，苏轼认为探究事情真相要“目见耳闻”，而在当今信息爆炸的时代，眼睛看到的就一定是事实吗? 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 信息时代的真相探寻之道 苏轼在《石钟山记》中提出“目见耳闻”的认识论方法，这是古代文人探求真相的朴素路径。然而，在信息爆炸的今天，“眼见为实”这一古老信念正遭受前所未有的挑战。视觉欺骗技术、算法黑箱，让我们的感官不再是可靠的真相探测器。在这个意义上，重新思考认识论问题不仅是学术探讨，更是现代公民必备的素养。 现代视觉技术已能够制造出真假难辨的影像，彻底动摇了“眼见为实”的传统认知。当深度伪造技术可以任意篡改视频内容，当特效电影能够以假乱真，我们的眼睛还能相信什么？柏拉图在《理想国》中所描述的洞穴寓言，恰如现代人被屏幕围困的处境——我们所见不过是墙上的影子。古希腊哲人早已警示感官的局限性，而今天这一警示比任何时候都更为迫切。2020年，一位外国政要的伪造演讲视频在社交平台广泛传播，导致国际关系一度紧张，这便是视觉欺骗力量的当代例证。在技术赋能的幻觉制造面前，未经反思的感官经验非但不能引向真相，反而可能成为谎言的帮凶。 信息茧房与算法偏见构成了当代认知的新屏障，使我们的“耳闻”范围被无形之手限定。法国思想家福柯指出，认知的形成总是伴随着权力运作。今天，商业算法正成为新的认知权力，它根据我们的偏好不断推送相似内容，形成信息回音室。当一个人只听得到与自己观点一致的声音时，耳闻便不再是拓宽视野的途径，而成为强化偏见的工具。剑桥分析公司通过社交媒体数据精准投放政治广告，影响选民决策的案例，展示了算法如何塑造集体认知。 面对感官的局限与算法的操纵，重建真相探寻之道需要培养批判性思维与跨学科认知能力。我们需要主动打破信息茧房，接触多元观点；需要了解基本科学方法，区分因果关系与相关关系；需要具备媒介素养，识破信息操纵的常见手法。在复杂世界中，真相往往藏于细节与模式的交织处，需要综合感官观察、逻辑推理与专业知识的多元验证。 今天，我们既不能完全依赖“目见耳闻”的朴素经验主义，也不能陷入“一切都是建构”的虚无主义。真相虽难以企及，却值得永恒追寻。正如爱因斯坦所言：“重要的是永远不要停止提问。”在这个信息洪流的时代，保持清醒认知的关键或许正在于：对所见持适度怀疑，对未见存开放心态，在感官与理性、个体与共同体、怀疑与信任之间，寻找动态平衡的智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料以苏轼《石钟山记》中“目见耳闻”的求真态度为切入点，引发对当代信息环境下认知方式的思考。 首先，材料肯定了传统认知方式的价值。苏轼主张通过亲身观察获取真知，这种实证精神在任何时代都不过时。就像我们做实验要亲眼观察现象，采访新闻要到现场一样，直接经验始终是认识世界的基础。这种脚踏实地的态度，在今天依然值得提倡。 其次，材料敏锐地指出了当代认知困境。在短视频、自媒体盛行的今天，“眼见”未必“为实”。比如一段掐头去尾的视频可能完全扭曲事实，AI换脸技术可以伪造名人发言，朋友圈的“精致生活”可能是刻意营造的人设。信息过载反而让真相更难辨别，这提醒我们要对所见信息保持警惕。 最重要的是，材料启发我们思考如何建立适应时代的认知方式。既不能全盘否定传统观察方法，也不能盲目相信所见所闻。就像医生既要看检查报告又要结合问诊，我们也要学会交叉验证信息：既要重视第一手资料，又要查证信息来源；既相信自己的观察，也参考多方观点。这种立体化的认知方式，才是应对信息爆炸时代的理性选择。 写作时，开头可以从苏轼“目见耳闻”的观点切入，引出核心问题：在信息爆炸的今天，我们该如何辨别真相？中间部分可分三层展开：首先分析信息时代的特点，如信息过载、碎片化传播、算法推送等如何影响我们的认知；其次探讨“眼见为实”的局限性，比如视觉欺骗、信息茧房等现象；最后提出应对策略，如培养批判性思维、多渠道验证信息、警惕情绪化传播等。每层都要结合具体事例，比如疫情期间的谣言传播、热点事件的舆论反转等。结尾指出在新时代我们既要继承“目见耳闻”的实证精神，又要发展出适应信息时代的辨别能力。强调保持理性思考和开放心态的重要性，呼吁在纷繁信息中坚守求真务实的态度。 立意： 1.眼见未必为实，信息时代需要新的求真智慧。 2.超越表象，在信息洪流中培养理性判断力。 3.从目见到思考：信息爆炸时代的真相探寻之道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省商丘市九师联盟2024-2025学年高二下学期期中语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修下册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现代化加速了传统“熟人社会”运行秩序的式微，“陌生人社会”的机制、话语和方式席卷而来。从宏观社会层面看，在市场精神的浸润之下，社会活动和人际交往的手段化与工具性联结越来越多，目的化与情感性联结变得较为脆弱。相应后果是人们彼此之间容易引起对立、怀疑和猜忌，互动的防御姿态明显加重，一定程度上导致社会冷漠风气的滋生，社会善意难以得到彰显；社会人际交往关系呈现出复杂变化，青年生活情感受到冲击的趋势显著。当代青年身处中国高速现代化的“快车道”，一方面，青年生命活力旺盛、精力充沛、奋发有为，在参与推进现代化的进程中思想前卫、敢于创新、行为活跃；另一方面，青年初入社会，涉世不深，生理成熟与社会适应挑战双重交织。青年的一举一动成为洞察社会变迁的象征与符号，折射出社会整体精神面貌的转变。 中国的高速发展、大规模的城镇化、城市就业和接受教育的巨大需求，带来了大规模的人口流动与迁徙，青年是其中的生力军。国家创造机会和条件让无数青年投身中国式现代化的壮阔浪潮之中，使他们更加便利地进行物理空间的移动，更加自由地选择在不同城市之间求学、成家、立业。城市无限的舞台敞开怀抱等待青年施展才华，与此同时，乡愁成为远离故土的青年心里淡淡的底色。虽然青年生活空间的迅速扩展依旧需要基于血缘、地缘、学缘等关系的支持与滋润，但这些浓郁亲密的社会关系渐渐由于地理空间的阻隔、联系中断的稀释等原因，变得不再浓密，功效降低。依靠个人奋斗、基于趣缘、志向相投等因素，青年很容易将陌生时空的对象变为“熟悉”，同时又满足个体间距化的独立愿望。 目前网络社交广泛普及，虽然虚拟世界的一方港湾也可以让青年通过网络开展互动、排遣孤独、消磨时光，为他们提供某种程度上可以遮风避雨、情感慰藉的空间，但虚拟世界的网络社交总归摆脱不了碎片化、散点式、肤浅型的特征，完全依赖网络社交容易导致青年沉迷网络、逃避现实。越来越多的青年不再只陷于网络社会的人际互动，不再固守“独居”生活的寂寥，而是在网络社交之外寻求现实世界的新型群体社交。他们并不忌惮个体化自我会在新型群体社交中变得黯淡，反而觉得追求个体化不是将毫无活力的原子式个体进行到底，而是通过更多趣缘志向相似的个体的集群活动来强力宣示个体化自我的鲜明身份。个体化是当代青年的生活特征之一，但青年再强烈的个体化心声也常常需要某种社会归属来衬托。在个性色彩鲜明的媒介符号世界，青年完成活动经历的许多独自记录和复述，往往蕴含着容易引发共鸣的、具有普遍秩序化的文化功能。 （摘编自伍麟《区隔与融入：青年新型社交模式的特征》） 材料二： 在马克思主义关于人的发展理论中，最终目标是“实现人的全面而自由的发展”，全面是自由的基础，自由是全面的升华。实现个人发展的最终目标，关键有两个层次：一是激发个人自然属性的发展潜能，使之在自然生长过程中获得最充分的发展，这是目标实现的基本层次；二是在社会关系不断丰富的过程中逐步激发个人社会属性的发展潜能，达到个人与社会关系的统一，这是目标实现的发展层次。针对主动或被动地社交窄化、“信息茧房”，一方面，Z世代①群体自身要敢于跳出垂直领域精准陪伴的舒适圈，在社交中探索更多扁平领域的可能性。例如，基于趣缘的社交圈，可以尝试丰富个人的兴趣爱好，在不同的圈子中实现社交的可能性。同时有意识地打通不同兴趣圈之间的社交壁垒，实现圈与圈之间的社交碰撞，并实现圈际文化的交流发展。另一方面，面对大数据算法制造的“信息茧房”，Z世代要注重提升科学思维能力，提高认识问题、分析问题、辨析是非的本领。同时，相关部门应规范各类APP基于大数据算法的营销行为，特别是通过识别谈话转化为APP内容推荐的涉隐私行为，鼓励技术层面的创新和良性迭代。 单一的“轻社交”弱联系是不平衡不健康的社交行为，久而久之会造成社交疏离、“社交卡顿”等不良影响，不利于人的健康成长与全面发展。一方面，部分Z世代青年不应刻意回避强联系的社交关系，可以先从弱联系的社交开始，基于不同“轻社交”的感受，再适当选取合适的对象，用心发展成强联系的社交关系。另一方面，无论时代如何变迁，亲缘是永远不会改变的。长辈亲戚在与Z世代交流时，需要从共情的角度理解其学业、事业、婚恋等方面的压力，不要以“过来人”的姿态硬性说教。情感的建立是长期的，和谐的亲缘关系是孤独时的陪伴、危机时的挺身、收获时的分享，只有融入Z世代的生活才能与他们实现情感上的交流。同时，对于部分Z世代青年来说，也需要降低社交敏感度，共同打造适应时代发展的亲缘社交新模式。 （摘编自项久雨《青年社交行为的困局与破局》） 【注】①Z世代，称为“网生代”“互联网世代”“二次元世代”“数媒土著”，通常是指1995年至2009年出生的一代人，他们一出生就与网络信息时代无缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 现代市场精神的影响使得人与人之间的关系变得脆弱，社会善意得不到彰显，人际交往关系呈现出复杂变化。 B. 青年在推进现代化的进程中发挥了重要的作用，他们得到了众多的自我发展机会，但也面临着一定的挑战。 C. 青年应将融入新型群体社交活动放在首要位置，同时注重个体化特征，这样更有利于实现自身更好的发展。 D. 青年要敢于突破“信息茧房”，勇于跳出所在的舒适圈，实现圈际文化交流，规范各类APP的不良营销行为。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一画波浪线处的引号表示特殊含义，用“快车道”比喻中国现代化快速发展的阶段，使得表达生动形象。 B. 地理空间的阻隔与联系中断的稀释等因素使得血缘、地缘、学缘等浓郁亲密的社会关系变得疏远，功效降低。 C. 网络社交存在碎片化、散点式等特点，这使得越来越多的青年转而寻求现实世界的新型社交，摒弃了网络社交。 D. 材料二引用马克思主义关于人的发展的相关论述，阐述了个人全面而自由发展的目标及其实现的关键层次。 3. 下列选项中，最能支撑材料二画横线句观点的一项是（ ） A. Z世代遇到自己不认同人或话题，都以沉默或微笑来保持社交双方的体面和互相尊重。 B. Z世代的社交圈层众多，但他们在社交中更强调边界感，注重个人社交的安全感和隐私性。 C. Z世代抛开身份、年龄、性别的限制和熟人的眼光，社交时畅所欲言，表达自己的真实想法。 D. Z世代在陌生人中寻找“搭子”，在“搭子”中发展朋友，将陌生人社交转化为熟人社交。 4. 材料一与材料二都论及青年社交，但侧重点不同，请结合材料内容分析。 5. 社会学研究者将亲戚之间联系减少、走动减少，甚至不再走动的现象称为“断亲”，这种现象在现代青年中颇为常见，请结合材料内容分析这一现象出现的原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵叫李美英的树 刘怀远 门前，是一棵枝干遒劲的老杏树。院内，是老态龙钟的爷爷。 郝幸福觉得，爷爷真是老糊涂了，每天睁眼第一件事，就是把那棵树当成一个人，对着他喊：“快去看看李美英，渴了要浇水！” 金杏摇铃的时候，爷爷总在梦中惊醒：“快去看，有人够杏子，别伤了枝杈！” 这些年来，爷爷一直默默照顾这棵树，只是后来，连走路都喘息了，才招呼孙子做这做那，幸福才知道，这不是普通的树，是棵有名字的树。 爷爷说：“这是李美英种的，这棵树就叫李美英。” “爷爷，李美英是谁？” “李美英啊，是八路军！” 李美英是八路军，这棵杏树也叫李美英，爷爷真的糊涂了？ 爷爷深喘了两口气，才又说，他还是八九岁的孩子时，八路军女战士李美英在他家门前种下这棵树。李美英种这棵树的时候，家里的房子还是伫立于村西的独一所的房子，如今呢，被包围成村子的中心。这棵树呢，也从当初小娃娃手臂粗细，长成一个人不能合抱的老树。 爷爷说话都颠三倒四了，能确定这棵树是女战士栽种的？ 村里最长寿的石头奶奶和果奶奶都坚定地说：“是八路军栽下的！”石头奶奶和果奶奶当年都是送郎参军的模范，老人们聊起来，往事仿佛就在眼前。 爷爷说：“李美英留齐耳短发，弯眉细眼，一笑俩酒窝，看上去不到二十岁，有时还跟我们一群孩子玩丢沙包。” 石头奶奶说：“我怀里有吃奶的孩子，李美英可勤快了，没事就帮我洗衣服。” 果奶奶说：“那时卫生条件差，我拿篦子给李梅英刮过头发里的虱子呢，那头发，像黑缎子。” 三个老人不约而同地说：“那时啊，八路军和咱就像一家人。” 至于为什么要种这棵树，爷爷说这棵树是消息树，发现敌情时会放倒。后来日寇在八路军的打击下撤出这一带，这棵树顽强地扎根成活。石头奶奶却说：“她种这棵树，是为了方便晒衣服，女战士嘛，爱干净，洗好的衣服直接搭在树杈上。” 果奶奶叹口气：“可谁也不知道她家是哪里，她又去了哪里。” 八路军在这里驻扎过，伏击过日寇，这棵树和村后的一座无名烈士墓都是历史的见证。只是没有发生过著名的大战役，这里便默默无闻。后来，民政部门把无名烈士墓迁去城里的烈士陵园，关于八路军的传说，村里只剩下这棵树。 这棵树是村里的地标，有人问路，村里人会说，等看见一棵老树，再左走或右拐。小青年们相约，会说，咱儿几点几分在老树下见面。无论冬夏，从早到晚，树下都坐着几位拉家常的老者，这里简直成了老年活动中心。 这些年来，不知老树开了多少花，结了多少果。远远望去，这老树像一支昂扬向上的火炬，在岁月中燃烧。这些年，这棵树也曾几次差点被砍掉，都是爷爷拦在前面，说：“这是八路军种的，这是经历了枪林弹雨的树，这是抗日战争立过功的树，不知哪一天，八路军同志会回来看这树的！” 八路军离开村子的时候，可能真的说了，说革命成功后，天下太平了，回来看望乡亲们。 爷爷曾让幸福在网上搜索，看看能不能找到李美英的线索。幸福问是哪几个字时，竟然把爷爷问住了。 “李”一定是赵钱孙李的李，名字是“美英”两个字吗？还是石头奶奶口中的“妹英”，或是果奶奶记忆深处的“梅英”？幸福说：“革命先辈用化名的也多，比如……” 爷爷说：“知道知道，你把这几个名字都搜索一下吧。” 名字加烈士，没有搜到相同经历的。爷爷高兴地说：“那她一定还活着。”名字前加领导，没有搜到这个年龄的。爷爷说：“还是无名英雄多。” 爷爷一直盼望着李美英能回来看看李美英，一直等到他还剩下最后一口气。爷爷再三叮嘱幸福：“你们一定要……保护好李美英，不能卖不能砍，听见了没？” 没有了爷爷，幸福决定趁青春还在，去外面闯一闯，可李美英怎么办呢？谁来照顾它呢？ 果奶奶的孙子来了，说给他五百元，要买这棵树。 郝幸福说：“不卖，你不知道这是八路军种下的树吗？” 果奶奶的孙子说：“老成柴的树你以为谁稀罕，是有个工艺品厂专收果木做旅游景点的工艺品。” 郝幸福说：“要树的命啊，那更不能卖了。” 果奶奶的孙子说：“你不会为守这棵树不进城了吧？你走了，这树还不是随便处置？即使我不买，还有别人想，你反倒一分钱拿不到，你考虑考虑吧，要卖，明天去找我拿钱。” 第二天一早，郝幸福去了村小学，讲了这棵树叫李美英，讲了李美英的前世今生，最后说了自己的想法和担心。年轻的校长激动地说：“怎么不早说？原来这是棵见证了革命胜利的树啊，你放心进城吧，全校几百双眼睛呢，我们一定会照顾好李美英的！” 村小学的师生把这棵树当成了忘年的朋友，精心管理，定期浇水，定期施肥。新戴上红领巾的少先队员，集体来树下进行庄严的入队宣誓，还特意做了一条大大的红领巾，给李美英佩戴起来。 微风拂过，杏香暗浮，鲜艳的红领巾飘扬。学生们从这里经过时，都会清脆又响亮地问候一声：“你好，李美英！” 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在爷爷年幼时，八路军女战士李美英在他家门前种下了一棵杏树，后来，人们为了纪念她决定以这棵树为中心建房子。 B. 李美英住在村里的时候，帮助石头奶奶洗过衣服，给果奶奶梳过头发，她和村民好像一家人，村里的老人对此一直铭记在心。 C. 村里人对李美英的个人情况了解得很少，甚至对她的名字也不能确定，她离开村子后，再也没回来过，爷爷很盼望她能回来。 D. 爷爷去世后，老杏树成了郝幸福外出闯荡的障碍，这时果奶奶的孙子准备向他买下老杏树做成工艺品到旅游景点售卖。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段中“门前”“院内”两个表示方位的词独立成句，突出了爷爷与老杏树在距离上的近，暗示了二者在情感上也同样亲近。 B. 爷爷把老杏树当成了一个人，尽心竭力地照顾它，本文写爷爷的这一独特行为，设置了悬念，引出后文人们的相关回忆。 C. 关于李美英种树的原因，爷爷和石头奶奶给出了不同的解释，而他们的解释也从不同的角度展现了八路军女战士的形象。 D. “这老树像一支昂扬向上的火炬，在岁月中燃烧”，这句话运用比喻的手法，写出了老杏树开花时的繁盛景象和盎然生机。 8. 本文结尾写小学生问候老杏树，这样情节安排有何作用？请简要分析。 9. 同学们在阅读本文后展开讨论，小明提出，八路军女战士李美英是这篇小说未出场的主角。请结合全文谈谈你对这一观点的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。 后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田大夫士皆有功业是故当时之务农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻桌丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。 故当时之务、不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众；农不上闻，不敢私藉于庸，为害于时也，然后制野禁。苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不足，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。为害于时也。 （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 夫农、工、商者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则器斯坚而用有余矣。商流通，则有无交而货有余矣。彼有余而我取之，虽多不病矣。夫使稼穑者饶乐，而惰游者困苦，则农尽力矣。坚好便用者获利，浮伪侈靡者不售，则工尽巧矣。公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。农、工、商皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？ （节选自《司马光奏议》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故天子亲率诸侯A耕B帝籍C田D大夫士皆有功业E是故当时之F务G农H不见于国 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “民农非徒为地利也”中的“徒”与“妾不堪驱使，徒留无所施”（《孔雀东南飞并序》）中的“徒”意思相同。 B. “男女贸功以长生”中的“贸”与“匪来贸丝，来即我谋”（《氓》）中的“贸”意思相同。 C. “非老不休，非疾不息”中的“休”与“感吾生之行休”（《归去来兮辞并序》）中的“休”意思相同。 D. “虽多不病矣”中的“病”与“又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中的“病”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 后稷认为耕织是教化的根本，所以后妃应率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，终年从事种植、纺绩，以实现对妇女的教化。 B. 正当农忙之时，国家不要大兴治水、筑城等工程，也不要进行战争，平民不得行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，也不得摆酒聚会。 C. 除了禁止农民雇佣别人代替自己耕种之外，还应有一些其他方面的禁令，如没有到一定年纪的人不得从事园囿中的劳动。 D. 让务农的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力从事农业，这样田地就能有好收成，粮食也会富余。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。 （2）公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。 14. 对于工商业的发展，材料一与材料二的态度有何不同？请简要概括并说明原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏中杂兴（其六）① 陆游 遣信邀邻父，随宜具小餐。 草燔豚肉美，瓮压酒醅浑。 易致商山皓②，难招楚泽魂。 嗟予亦衰矣，心事与谁论？ 【注】①本诗写于嘉定三年，诗人85岁，闲居山阴。②商山皓：指商山四皓，秦末四位蛰居商山的隐士，年龄都八十多岁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 邻父邀请诗人聚餐却没有精心准备，可见邻父平时不拘礼节，邻里关系和睦。 B. 酒食算不上多么精致，但一个“美”字写出了知足，一个“压”字体现出了豪气。 C. 喝酒时诗人想起了古代的隐士“商山四皓”与投江而死的屈原，不禁感慨万千。 D. 诗歌由日常生活场景切入却不囿于个人情感的书写，对国家时局也有所关注。 16. 诗歌前后构成强烈反差，表达了诗人哪些复杂的情感？请结合相关内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小慧暑期去钱塘江旅游，看到钱塘江江水汹涌澎湃、一望无边的壮观景象，不禁想起了柳永《望海潮》中“_______，_______”两句。 （2）察举制是中国古代选拔官吏的一种制度。李密《陈情表》中“_______，_______”两句就体现了这种制度。 （3）陶渊明《归去来兮辞并序》中用“_______，_______”两句表现归程的轻松愉快，诗人的心灵得到了极大的释放。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 柳永虽屡试不第，却能悉心填词，成为宋词婉约派最具代表性的人物。其词多运用厘词俗语，描绘城市风光，尤长于抒写羁旅行役之情，铺叙刻画，情景相融，意象新颖，音律谐婉，在当时A_______，呈现出“凡有井水处，皆能歌柳词”之盛况。 16岁那年，柳永由钱塘入杭州，沉湎于湖山美好、都市繁华的浪漫生活。那一年，他创作《望海潮》，描绘出一幅漫妙美丽的北宋杭州意象图，展现了当时社会的太平气相。此词一出，广为传诵。多年后，金国国主读了柳永的这首词，勃发野心，发誓要夺取“有三秋桂子，十里荷花”的富丽江南，拥有这片神仙境地。 22岁那年，柳永参加初试，他自信“定然魁甲登高第”，但却被真宗批以“属辞浮糜”，因而初试落第。愤慨之下他创作了《鹤冲天·黄金榜上》，在词中发泄了对科举的不满，但又流露出对中举入仕的渴望。 仁宗初年再试，他的考试成绩本已过关，但由于《鹤冲天》词上达宸听，放榜时，仁宗以《鹤冲天》为口实着意批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”此后，柳永自称“奉旨填词柳三变”，更是了无顾忌地纵游酒楼之间，致力填词创作，他的艺术天赋也因此发挥得B_______。 ①公元1034年，随着仁宗亲政，对历届科场沉沦之士放宽了录取尺度。②柳永因此而得以及第，自是喜不自禁，这时，他已经51岁了。③三年后，柳永调任余杭县令，抚民清净，为政有声，深受百姓爱戴。④在词史上，柳永开了将笔端伸向市井平民内心世界，⑤其作品展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情，⑥抒发了他一生宦游沉浮、浪迹江湖的切身感受，意境苍凉，真挚感人。 18. 文中第一、二段有多处错别字，请找出两处并加以改正 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 答：A________ B________ 20. 将文中画波浪线的句子改写成一个长单句，可适当调整语序、增删词语，但不得改变原意。 21. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答：（1）________ ________________________________________ （2）________ ________________________________________ 22. 从材料中提取关键信息，概括柳永的人生经历，不超过100个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《石钟山记》中，苏轼认为探究事情真相要“目见耳闻”，而在当今信息爆炸的时代，眼睛看到的就一定是事实吗? 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$