安徽省2025—2026学年下学期八年级语文期末考试题

**基本信息** 以“以和为贵”为主题，整合经典诗文默写、名著对比阅读、研学实践设计及写作，通过文化浸润与情境体验，强化文化自信与语言运用能力，如默写题串联“和”主题古诗文，研学活动设计体现“和”文化实践。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|3题/35分|古诗文默写（《题破山寺后禅院》等）、名著阅读（《经典常谈》《昆虫记》）、语言运用|以“和”为线索整合多文本，如用《昆虫记》体现自然和谐，考查文化理解与语言表达| |阅读|3篇/55分|现代文（《六尺巷的阳光》）、非连续性文本（“和文化”材料）、文言文（《马说》《资治通鉴》）|跨文体融合“和”主题，现代文赏析“退让”智慧，文言文对比“和而不同”治国理念，培养思维能力| |写作|1题/55分|记叙文写作|结合个人“和”的经历，要求真实体验与情感表达，落实审美创造与文化传承|

【原创】安徽八年级语文下学期期末试卷(考试卷) (主题:以和为贵,美美与共) 注意事项: 1.你拿到的试卷满分为150分(其中卷面书写占5分),考试时间为150分钟; 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分,“试题卷”共6页,“答题卷”共6页; 3.请务必在“答题卷”上答题,在“试题卷”上答题是无效的; 4.考试结束后,请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用(35分) 1. 默写。(10分) “和”是中国传统文化的精髓,它流淌在古圣先贤的诗文里。 “和”是自然美景的和谐共生。常建在《题破山寺后禅院》中,用①“ , ”描绘了山光水色使鸟儿怡然自得的幽静意境;“和”是真挚友谊的跨越时空。王勃在《送杜少府之任蜀州》中,用②“ , ”一扫离别的愁云,表达了四海之内皆兄弟的豁达与默契;“和”是推己及人的济世情怀。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中,用③“ , ”表达了渴望庇护天下寒士、实现社会安宁的美好愿望;“和”是内心高洁的独立坚守。苏轼在《卜算子 黄州定慧院寓居作》中,借孤鸿自喻,用④“ , ”写出了自己不愿随波逐流、坚守内心平和与高洁的志向;“和”是理想社会的和谐大同。《礼记 大道之行也》中,用⑤“ , ”描绘了人人讲求诚信、培养和睦气氛的美好社会图景。 2. 请运用积累的知识,完成(1)~(4)题。(13分) 【甲】朱自清先生在《经典常谈》的序言中说道:“经典训练的价值不在实用,而在文化。”坚持阅读经典,能让我们懂得“和”的智慧。翻开《诗经》,我们能看到“琴瑟友之”的和谐美好;阅读《礼记》,大道之行、天下为公的论述zh n 聋发聩;浏览《庄子》,大鹏展翅、万物齐一的境界让人心潮澎湃。经典如繁星,照亮中华文化的天空;经典如长河,流入华夏儿女的血脉。 【 安徽八年级语文下学期期末试卷命题双向细目表 （满分150分，考试时间150分钟，卷面书写占5分） 题号 分值 考查内容 能力层级 难度预估 对应课标要求 一、语文积累与运用（35分） 1 10 古诗文名句理解型默写（自然之“和”、友情之“和”、济世之“和”、高洁之“和”、大同之“和”） 识记+ 理解 易 文学阅读与创意表达：诵读古代诗词，注重积累、感悟与运用 2(1) 4 字音（瑟、潜）、字形（振、衍） 识记 易 识字与写字：掌握常用汉字的音形义，规范书写 2(2) 2 含“和”的成语筛选与内涵理解 理解 易 梳理与探究：积累成语，体会中华优秀传统文化的思想内涵 2(3) 3 《经典常谈》《昆虫记》艺术特色辨析 分析 中 整本书阅读：了解名著的基本内容与艺术特色 2(4) 4 甲、乙两文“和”的侧重点比较分析 分析+ 综合 中 思辨性阅读与表达：比较文本异同，探究核心主题 3(1) 3 研学活动宣传标语设计与理由阐述 运用 中 表达与交流：设计宣传语，条理清楚地说明理由 3(2) 3 “六尺巷”解说词的“和”文化解读 理解 中 梳理与探究：解读文化现象，体会传统美德的现实意义 3(3) 3 书法字体辨识与“和”文化内涵关联 运用+ 分析 中 跨学科学习：欣赏书法作品，关联文化内涵 3(4) 3 病句（句式杂糅）、标点（顿号使用）修改 运用 易 表达与交流：修改病句，正确使用标点符号 二、阅读（55分） 4 3 散文《六尺巷的阳光》内容与艺术特色鉴赏 评价 中 文学阅读与创意表达：欣赏文学作品，有自己的情感体验 5 3 画线句（环境描写+比喻）赏析 分析 中 文学阅读与创意表达：品味作品中富于表现力的语言 6 4 “阳光”意象的象征意义 分析+ 综合 中 文学阅读与创意表达：体会重要意象的含义，把握作品主旨 7 6 关键哲理句（强大与退让、智慧与以和为贵）理解 综合+ 评价 难 思辨性阅读与表达：理解作品思想内涵，获得有益启示 8 6 标题“六尺巷的阳光”的作用 综合 中 文学阅读与创意表达：分析标题作用，把握文章结构与主旨 9 3 非连续文本信息筛选与比对 理解 易 实用性阅读与交流：阅读非连续性文本，提取有用信息 10 3 材料一论证方法（道理论证）及作用 分析 中 思辨性阅读与表达：区分观点与材料，分析论证方法 11 6 “以和为贵”的现实意义（个人、社会、国家三层） 综合 中 梳理与探究：整合多材料信息，形成对问题的正确认识 12 4 家庭生活中践行“以和为贵”的具体做法 运用 中 表达与交流：结合生活经验，表达对传统美德的实践思考 13 3 文言实词（或、材、任、但）含义辨析 理解 易 思辨性阅读与表达：理解文言实词的含义，把握基本内容 14 2 文言断句（限断2处） 运用 中 思辨性阅读与表达：正确断句，把握文言节奏 15 6 文言句子翻译（2句） 理解+ 运用 中 思辨性阅读与表达：翻译文言句子，理解基本内容 16 5 “和而不同”在治国理政/团队管理中的作用（结合甲乙文） 综合+ 评价 难 思辨性阅读与表达：探究文本主旨，联系实际思考 三、写作（55分）​ 17 55 记叙文写作（以“和”为主题，结合个人经历） 综合+ 评价 中 表达与交流：写记叙文，表达真情实感，中心明确 卷面分（5分） 5 卷面书写规范、工整、美观 运用 易 识字与写字：养成良好书写习惯，提高书写质量 说明： 1.能力层级：参照布鲁姆教育目标分类，结合语文核心素养（文化自信、语言运用、思维能力、审美创造）划分： （1）识记：基础知识的记忆与识别；（2）理解：文本内容的感知与解读； （3）运用：知识的迁移与实践； （4）分析：文本结构与逻辑的拆解；（5）综合：多维度信息的整合与概括；（6）评价：价值判断与批判性思考。 2.难度预估：结合七年级下学期学生认知水平，“易”题占比约20%，“中”题占比约65%，“难”题占比约15%，符合期末考试的梯度设计。 3.课标对应：严格对接2022版课标“学习任务群”要求，突出“以文化人”的育人导向，强化“和”文化的渗透与实践。 1. 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 【原创】安徽八年级语文下学期期末试卷（答案与解析卷） （主题：以和为贵，美美与共） 注意事项： 1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟； 2．试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共6页，“答题卷”共6页； 3．请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的； 4．考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。（10分） “和”是中国传统文化的精髓，它流淌在古圣先贤的诗文里。 “和”是自然美景的和谐共生。常建在《题破山寺后禅院》中，用①“ ， ”描绘了山光水色使鸟儿怡然自得的幽静意境；“和”是真挚友谊的跨越时空。王勃在《送杜少府之任蜀州》中，用②“ ， ”一扫离别的愁云，表达了四海之内皆兄弟的豁达与默契；“和”是推己及人的济世情怀。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，用③“ ， ”表达了渴望庇护天下寒士、实现社会安宁的美好愿望；“和”是内心高洁的独立坚守。苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，借孤鸿自喻，用④“ ， ”写出了自己不愿随波逐流、坚守内心平和与高洁的志向；“和”是理想社会的和谐大同。《礼记·大道之行也》中，用⑤“ ， ”描绘了人人讲求诚信、培养和睦气氛的美好社会图景。 【答案】 ① 山光悦鸟性，潭影空人心 ② 海内存知己，天涯若比邻 ③ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ④ 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 ⑤ 选贤与能，讲信修睦 【解析】 本题考查古诗文名句的理解型默写。解题关键在于抓住题干中“和”这一核心主题，准确对应诗句的意境与情感，同时注意书写规范，避免错别字。 ①题干关键词是“自然美景的和谐共生”。这两句诗意为：山光明媚使飞鸟更加怡然自乐，潭水清澈倒影使人世俗之心空寂。诗人通过描写鸟儿因山水之美而欢悦，表现了自然界万物相融、和谐共生的宁静画面，完美契合“和”的自然之境。 易错字提醒:“悦”不要误写为“乐”或“说”。 ② 题干关键词是“真挚友谊的跨越时空”。这两句一扫离别的悲酸，意为：只要四海之内有知心朋友，即使远在天涯海角，也感觉像邻居一样近。它打破了空间距离的隔阂，体现了人与人之间心灵的契合与和谐，是“和”在友情中的升华。 易错字提醒:“己”​ 不要误写为“已”（自己）或“巳”（地支）；“涯”​ 右边是“厓”，不要漏写里面的“厂”。 ③ 题干关键词是“推己及人的济世情怀”。这两句是杜甫由自身苦难推及天下苍生的呐喊。诗人渴望有千万间宽敞的房子，庇护天下贫寒的读书人，让他们都开颜欢笑。这体现了儒家“老吾老以及人之老”的仁爱思想，是对社会安定、人民和睦（“和”）的深切呼唤。 易错字提醒:“庇”​ 下面是“比”，不要写成“屁”或“疵”。 ④ 题干关键词是“内心高洁的独立坚守”。此处以孤鸿自喻。“拣尽寒枝不肯栖”表现了词人孤高自许、不与世俗同流合污的心境；“寂寞沙洲冷”则象征着他在孤独中坚守的那份内心的宁静与平和。这是一种在逆境中寻求内心平衡的“和”。 易错字提醒:“拣”​ 是提手旁，不要误写为“练”或“炼”。 ⑤ 题干关键词是“理想社会的和谐大同”。这句话是“大同世界”的具体标准：“与”通“举”，意为选拔贤才，推举能人；同时社会成员讲究诚信，培养和睦的气氛。这直接定义了和谐社会应有的政治风貌与人际关系。 易错字提醒:“与” 在这里是通假字，通“举”，默写时需写本字“与”；“睦”​ 左边是“目”，右边是“坴”（lù），笔画较多，注意结构匀称。 2. 请运用积累的知识，完成（1）~（4）题。（13分） 【甲】朱自清先生在《经典常谈》的序言中说道：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”坚持阅读经典，能让我们懂得“和”的智慧。翻开《诗经》，我们能看到“琴瑟友之”的和谐美好；阅读《礼记》，大道之行、天下为公的论述zhèn 聋发聩；浏览《庄子》，大鹏展翅、万物齐一的境界让人心潮澎湃。经典如繁星，照亮中华文化的天空；经典如长河，流入华夏儿女的血脉。 【乙】法布尔在《昆虫记》中，用充满爱与尊重的笔触记录了昆虫的世界。螳螂看似温柔，实则凶猛，但在繁yǎn后代时却展现出惊人的母爱；蝉在地下潜伏四年，只为在阳光下歌唱五个星期，它们与自然环境达成了一种微妙的平衡。法布尔让我们看到，昆虫的世界也有其独特的秩序与“和谐”，每一个生命都值得被尊重。 （1）给加点的字注音，根据拼音写汉字。（4分） ① 琴瑟（ ）友之 ② 潜（ ）伏 ③zhèn （ ）聋发聩 ④ 繁yǎn（ ） 【答案】 ① 琴瑟（sè）友之 ② 潜（qián）伏 ③ zhèn（振）聋发聩 ④ 繁yǎn（衍） 【解析】本题考查汉字基础知识的掌握情况。 瑟：读作 sè，是古代弦乐器，常与“琴”并称。 潜：读作 qián，意为隐藏、秘密地，注意与“潜（qiǎn）水”的口语读音区分。 振聋发聩：“振”意为“震动”，注意不要误写为“震”。 繁衍：“衍”意为“延伸、扩展”，注意不要误写为“演”。 （2）请从【甲】文中选择两个含有“和”字或与“和”意相关的成语。（2分） 【答案】 示例：琴瑟友之（和谐美好）、天下为公（大同和谐） （其他可选：心潮澎湃、震聋发聩——体现对“和”文化的震撼与唤醒） 【解析】本题考查成语的积累与语境理解能力。 琴瑟友之：出自《诗经》，以琴瑟和谐比喻人际关系融洽，直接体现“和”。 天下为公：出自《礼记》，描绘理想社会中人人平等、和谐共处的景象。 （3）结合【甲】【乙】两片段及原著内容，下列关于《经典常谈》《昆虫记》艺术特色分析不正确的一项是（ ）（3分） A. 【甲】文段语言典雅凝练，运用了比喻、排比等修辞手法，将经典比作“繁星”与“长河”，生动展现了经典文化的璀璨与源远流长，极具感染力。 B. 【乙】文段行文活泼，语言诙谐，常常以拟人的手法表现昆虫世界，字里行间洋溢着作者对生命的尊重与热爱，体现了科学与文学的完美结合。 C. 两篇文段都紧扣“和”的主题，【甲】文侧重于展现中华文化中人与社会的和谐大同，【乙】文则侧重于展现自然界中昆虫与环境的微妙平衡。 D. 两本名著在艺术风格上有着惊人的相似之处，它们都摒弃了枯燥的学术说教，而是采用了通俗易懂的“拟演说体”行文风格，拉近了与青年读者的距离。 【答案】 D 【解析】本题考查学生对名著内容的识记、文段信息的筛选与整合，以及对名著艺术特色的理解与辨析能力。 A项正确：【甲】文段确实运用了比喻（“经典如繁星”“经典如长河”）和排比（“翻开……阅读……浏览……”）的手法，语言富有文采，符合《经典常谈》作为传统文化普及读物的语言特色。 B项正确：【乙】文段中“温柔”“凶猛”“母爱”“歌唱”等词汇运用了拟人手法，生动形象。这完全契合《昆虫记》“科学与文学完美结合”“昆虫的史诗”的艺术特色。 C项正确：结合你设定的“和”的主题，【甲】文提到的“琴瑟友之”“天下为公”确实体现了社会与文化的和谐；【乙】文提到的“微妙的平衡”则体现了自然生态的和谐。 D项错误：虽然两本书都通俗易懂，但“拟演说体”是《经典常谈》独有的行文风格（朱自清先生在写作时特意采用模拟课堂讲授的声口，以拉近与青年读者的距离）。而《昆虫记》的艺术特色是“科学性与文学性兼具”，法布尔是用观察与实验的方法，以散文的笔调记录昆虫的生活，并非“演说体”。因此D项的表述张冠李戴，是不正确的。 （4）【甲】【乙】两文都体现了对万物的关怀，但传达的“和”的侧重点有所不同。请结合名著内容简要分析。（4分） 【答案】 ① 【甲】文侧重“人文之和”：通过《经典常谈》强调经典文化对“和”的塑造，如《礼记》中“天下为公”的社会理想、《诗经》中“琴瑟友之”的人际和谐，体现的是人类社会的伦理与秩序之和。 ② 【乙】文侧重“自然之和”：通过《昆虫记》展现昆虫世界的生存法则与生态平衡，如螳螂的母爱、蝉的生命周期，体现的是自然界中生命与环境的共生与平衡。 【解析】本题考查比较阅读与深层思辨能力。 甲文：关联《经典常谈》，指向儒家“大同”、人际和谐等社会性的“和”。 乙文：关联《昆虫记》，指向昆虫行为、生态关系等自然性的“和”。 需明确对比：甲重“人伦”，乙重“生态”。 3. 班级将开展“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”研学活动，请你完成（1）--（4）个任务。（12分） （1）请你为活动设计一条宣传标语，并简述理由。（3分） （2）研学活动中，同学们将前往“六尺巷”景区。有同学为“六尺巷”写一句“一纸家书，丈量出比六尺更宽广的胸襟”的解说词，请略析这句解说词承载了什么样的“和”文化？（3分） （3）班级正在布置“和美与共”研学成果展厅，需要从下面四幅书法作品中挑选一幅作为引言部分的装饰。请仔细观察这四幅不同字体的“和”字： 图A：形体方正，笔画平直，结构严谨 图B：古朴典雅，宽扁舒展，有“蚕头燕尾”之势 图C：行云流水，笔画牵连，潇洒飘逸 图D：粗细均匀，笔画繁复，极具象形韵味 任务要求： 请你从A、B、C、D中任选一幅，指出它的字体，并结合“和”的文化内涵，向布展同学简要说明你的推荐理由。 【答案】示例： 选图A（楷书）：我推荐楷书。楷书形体方正、笔画平直，正如我们追求的“和”文化一样，讲究规矩、不偏不倚，象征着社会的公平正义与秩序的和谐稳定。 选图B（隶书）：我推荐隶书。隶书古朴端庄、宽厚舒展，体现了中华“和”文化源远流长、博大精深的底蕴，能让人感受到历史的厚重与温暖。 选图C（行书）：我推荐行书。行书行云流水、灵动连贯，象征着人与人之间的沟通交流畅通无阻，寓意着人际关系的和谐融洽、和美顺遂。 选图D（篆书）：我推荐篆书。篆书笔画圆润、结构古朴，带有浓厚的古典气息，能体现出“和”作为中国传统文化核心精髓的古老与纯粹。 【解析】本题考查学生对常见书法字体特征的辨识能力，并巧妙地将字体的外在形式美感与“和”文化的内在精神进行了勾连。 第一步（定性）：明确指出字体名称（如“楷书”）。 第二步（联思）：提取该字体的视觉特征（如“方正平直”），并将其抽象为一种文化品格（如“规矩、不偏不倚”）。 第三步（扣题）：回归“和”的主题，点明这种品格如何促进和谐（如“社会公平正义”）。 （4）活动结束后，有位同学写了一段感悟，其中有一处语病和一处标点错误，请你帮忙修改。（4分） 通过这次“以和为贵”研学活动，使我们深刻体会到了“和”文化的博大精深。我们要把这种智慧传承下去，不仅在家庭中营造和睦氛围，更要在社会中传递和谐力量，让“和”的种子在我们心中生根，发芽，开花，结果。 ① 语病： 。 ② 标点： 。 【答案】 ① “通过……使……”句式杂糅，导致句子缺少主语。 修改示例：删去“通过”或“使”，改为“这次‘以和为贵’研学活动，使我们深刻体会到了‘和’文化的博大精深”或“通过这次‘以和为贵’研学活动，我们深刻体会到了‘和’文化的博大精深”。 ② “生根，发芽，开花，结果”中的逗号应改为顿号，这四个动词是并列关系。 修改示例：“让‘和’的种子在我们心中生根、发芽、开花、结果。” 【解析】本题考查学生对常见病句类型“介词滥用导致主语缺失”的识别与修正能力和标点符号的规范使用（顿号与逗号的区别）。 ① “通过……使……”是典型的句式杂糅（“通过”引导介词短语作状语，“使”引导动宾短语，二者同时使用会导致句子无主语）。需删去其一，使句子有明确主语（“这次活动”或“我们”）。 ②“生根、发芽、开花、结果”是并列的动词短语，属于句子内部成分间的停顿，应使用顿号而非逗号。逗号多用于分句间停顿，顿号用于并列词语或短语间。 二、阅读（55分） 阅读下面的文字，回答问题。 [1] （23分） 六尺巷的阳光 桐城的六尺巷，不长，不宽，却盛满了阳光。 在这个快节奏的时代，我们习惯了在高楼大厦间行色匆匆，习惯了在钢筋水泥的森林里争夺寸土寸金的空间。然而，当我踏入安徽桐城这条仅两米宽、百米长的巷道时，时光仿佛瞬间倒流。这里没有车水马龙的喧嚣，只有青砖黛瓦诉说着岁月的静好。 我第一次去六尺巷，是在一个初冬的午后。初冬的阳光褪去了夏日的燥热，变得温润而醇厚。巷子两头的石牌坊，古朴而庄重，像两位沉默的守护者，静静地伫立在时光的长河中，迎接着每一位慕名而来的访客。走在青石板铺就的巷子里，脚下的石板被岁月打磨得光滑如镜，阳光透过两侧民居飞翘的屋檐，洒下斑驳的光影。巷子很窄，仅容两人并肩而行，若是遇上对向来人，侧身避让间难免会有衣角的摩擦。可走在这条巷子里，我却觉得心里异常宽敞，因为这里的一砖一瓦，都浸润着“让”字的智慧。 讲解员是个温和的中年人，操着一口地道的桐城口音。他指着巷子一侧斑驳的墙壁，轻声说道：“这里就是当年张英家主动让出的三尺地。”我伸出手，指尖轻轻触碰那面墙，墙皮虽已有些剥落，却透着一种历史的温润。那一刻，我仿佛穿越了三百年的时空，看到了那个风云激荡的康熙年间。 彼时，文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家桐城，张家与邻居吴家因宅基地界限发生了争执。双方互不相让，官司打到了县衙，僵持不下。张家人一气之下，修书千里送往京城，指望身居高位的张英能利用权势施压，为家族争一口气。然而，张英的回信却只有短短四句：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 站在巷子里，我反复咀嚼着这首诗。直到此刻，我才真正读懂了其中的深意。那不是无奈的退让，也不是懦弱的妥协，而是一种看透世事沧桑后的从容与豁达，是一种主动选择“以和为贵”的大智慧。张家人读信后羞愧难当，主动退让三尺；吴家深受感动，亦退让三尺。于是，两家之间便有了这条六尺宽的巷子。这退让出的六尺，看似是物理空间的缩减，实则是心灵境界的无限拓宽。 巷子尽头，有一口古井，井水清冽，波光粼粼。讲解员说，这口井是当年巷子里的居民共用的。在那个物质相对匮乏的年代，一口井往往能成为邻里矛盾的导火索，但在这里，大家取水时总是互相谦让，从不争吵。我想，这口井，或许就是“和”文化的另一种象征吧。它像一位慈祥的母亲，滋养了一代又一代的桐城人，也把“和”的种子播撒在每个人的心里，让这种温润如玉的品格在血脉中代代相传。 走出六尺巷，我忍不住回头望去。此时，夕阳的余晖正好洒在巷口的牌坊上，“懿德流芳”四个大字在光影中熠熠生辉，仿佛在向世人昭示着一种永恒的价值。 我忽然明白，六尺巷的“和”，从来不是一种刻板的教条，也不是束之高阁的道德说教，而是一种鲜活的生活态度，一种化解矛盾的良方。它体现在邻里之间的相互体谅，体现在陌生人之间的彼此尊重，体现在面对利益冲突时的宽容与退让。在现代社会，我们或许不再需要为了宅基地而争执，但在生活琐事、职场竞争、人际交往中，我们依然面临着无数的“三尺墙”。是锱铢必较、争得面红耳赤，还是退一步海阔天空？六尺巷给了我们最好的答案。 如今，六尺巷依然静静地躺在桐城的街巷里，见证着岁月的变迁，见证着人来人往。但“和”的精神，却像这巷子里的阳光一样，穿越了历史的尘埃，永远温暖，永远明亮。它无声地告诉我们：真正的强大，不是争强好胜、咄咄逼人，而是懂得退让、海纳百川；真正的智慧，不是斤斤计较、精明算计，而是以和为贵、成人达己。 这条六尺巷，不仅丈量了历史的厚度，更丈量了人心的宽度。 （选自《人民日报》副刊，有增改） 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇将现代人在高楼大厦间“争夺寸土寸金的空间”与六尺巷的“让”字智慧进行对比，突出了六尺巷在当下的独特价值，引人深思。 B. 作者初入巷子时觉得“巷子很窄”，走完后却觉得“心里异常宽敞”，这种心理上的巨大反差，生动地表现了“以和为贵”的精神带给人的精神愉悦与境界提升。 C. 文中引用张英的诗句“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，意在说明张英面对家族利益受损时的无奈与妥协，以及他对世事沧桑的消极避世态度。 D. 文章结尾意蕴深远，“丈量了历史的厚度，更丈量了人心的宽度”一句运用对偶，高度概括了六尺巷作为物质文化遗产与精神文化遗产的双重意义。 【答案】 C 【解析】本题考查学生对散文相关内容、作者情感态度以及艺术特色的分析与鉴赏能力。 A项分析正确：文章开篇确实运用了对比手法，将现代快节奏生活中人们对物质空间的“争夺”与六尺巷所蕴含的“让”字精神进行对照，从而凸显了“和”文化在当下的现实意义与独特价值。 B项分析正确：作者通过“巷子很窄”的物理空间与“心里异常宽敞”的心理感受形成鲜明反差，这种由实入虚的描写，生动且直观地展现了“以和为贵”的宽容精神能够拓宽人的胸怀，提升人的精神境界。 C项分析错误：该项对张英诗句的解读严重偏离了文章主旨。原文明确指出：“那不是无奈的退让，也不是懦弱的妥协，而是一种看透世事沧桑后的从容与豁达，是一种主动选择‘以和为贵’的大智慧。”张英的退让是基于大局观的主动选择，体现的是豁达的胸襟与处世智慧，绝非“消极避世”。 D项分析正确：结尾句“丈量了历史的厚度，更丈量了人心的宽度”句式整齐，运用了（宽式）对偶的修辞手法。它既总结了六尺巷作为历史文物的价值（历史厚度），又升华了其作为精神财富的意义（人心宽度），言有尽而意无穷。 因此，本题正确答案选 C。 5.请从描写方法和修辞手法的角度，赏析文中画线的句子。3分） 巷子两头的石牌坊，古朴而庄重，像两位沉默的守护者。 【答案】 这句话运用了环境描写和比喻的修辞手法，作者将石牌坊比作“沉默的守护者”，生动形象地写出了石牌坊古朴、庄重的特点，烘托出六尺巷历史的厚重感与宁静氛围，表达了作者对六尺巷的敬畏之情（1分）。 【解析】本题考查学生对散文重点句子的赏析能力，具体聚焦于描写方法和修辞手法的辨析与效果分析。 第一步（定手法）： 首先观察句子描写的对象是“石牌坊”，属于周围的景物，因此运用了环境描写（或景物描写）；其次，句中有明显的喻词“像”，本体是“石牌坊”，喻体是“沉默的守护者”，因此运用了比喻的修辞手法。 第二步（析内容）： 结合比喻的特点，分析其生动形象地写出了石牌坊“古朴、庄重”的外在形态，以及“沉默”所代表的历史沧桑感。 第三步（悟情感）： 联系文章主旨，“守护者”暗示了六尺巷所承载的“和”文化在历史长河中屹立不倒，烘托出一种厚重、宁静的氛围，流露出作者对这种文化的敬畏与赞美。 6.文中多次提到“阳光”，这一意象有什么象征意义？（4分） 【答案】 ① 象征着“以和为贵”的传统美德与智慧（或宽容、退让、和谐的精神）。 ② 象征着人性的光辉与温暖，这种精神能够化解人与人之间的矛盾与隔阂。 ③ 象征着历史文化的传承，这种精神穿越时空，历久弥新，永远照亮人们的心灵。 （答出2点即可） 【解析】本题考查学生对散文中核心意象深层含义（象征意义）的挖掘与理解能力。 解答此类题目，需要由表及里，从自然属性上升到精神属性。 第一步（找表层）： 文章中的“阳光”首先是指初冬午后、夕阳余晖等照耀在六尺巷里的自然界的阳光，它带来了温暖和明亮。 第二步（挖深层）： 结合文章主题“以和为贵”，阳光带来的“温暖”正好对应了人与人之间和睦相处带来的心理感受。因此，阳光象征着“以和为贵”“宽容退让”的传统美德与智慧。 第三步（升华主旨）： 文章结尾提到阳光“永远温暖，永远明亮”，说明这种精神跨越了三百年的历史，依然具有现实意义。因此，阳光还象征着历史文化的传承以及人性的光辉。 7.结合全文，谈谈你对“真正的强大，不是争强好胜，而是懂得退让；真正的智慧，不是斤斤计较，而是以和为贵”这句话的理解。（6分） 【参考答案】 ① 关于“强大”与“退让”：退让不是软弱无能，而是一种自信和包容。像张英那样主动退让三尺，看似失去了物理空间，实则赢得了邻里的尊重与内心的安宁，这是一种海纳百川的胸怀，是真正的强大。 ② 关于“智慧”与“以和为贵”：斤斤计较往往会导致两败俱伤，而以和为贵则能化干戈为玉帛。在人际交往中，懂得换位思考、相互体谅，才能构建和谐的人际关系，这才是处世的大智慧。 ③ 生活体验（示例）：在学校里，同学之间难免会因为琐事发生摩擦。如果双方都互不相让，只会伤了和气；但如果能像六尺巷的故事那样，各退一步，多一份包容和理解，矛盾自然就会化解，友谊也能更加深厚。这种“和”的精神，能让我们在学习和生活中感到温暖和快乐。 【解析】本题考查学生对文中关键哲理句（主旨句）的深层理解与探究能力。 答题时需要拆解句子，结合文本内容进行分析，并联系生活实际。 第一步（解构“强大与退让”）： 结合文中张英“让他三尺”的故事，分析“退让”并非软弱，而是一种自信和大度。这种退让赢得了邻里的尊重和内心的安宁，体现了海纳百川的胸怀，这才是真正的“强大”。 第二步（解构“智慧与以和为贵”）： 对比“斤斤计较”带来的两败俱伤与“以和为贵”带来的化干戈为玉帛。说明在人际交往中，懂得换位思考、相互体谅，构建和谐关系，才是处世的大“智慧”。 第三步（结合生活体验）： 题目要求“结合全文”且通常此类题目隐含对现实意义的思考。答案中补充了在学校或生活中遇到摩擦时，如何用“退让”和“和”去解决问题，使理解更加丰满、具体。 8.文章以“六尺巷的阳光”为题，有什么妙处？（6分） 【答案】 ① 作为线索，贯穿全文：文章从初冬午后的阳光写起，到走出巷子时夕阳余晖下的牌坊，阳光贯穿了作者的游览过程。 ② 一语双关，揭示主旨：“阳光”既指自然界照耀在六尺巷的温暖阳光，也象征着“以和为贵”、宽容退让的中华传统美德（或张英的豁达智慧）。 ③ 营造氛围，奠定基调：题目营造出一种温暖、明亮、积极的氛围，表达了作者对“和”文化的赞美 与向往。 【解析】本题考查学生对散文标题作用及妙处的综合分析能力。 标题通常是文章的“眼睛”，分析时可以从线索、修辞、主旨、情感等角度切入。 第一步（看结构/线索）： 通读全文发现，文章从“初冬的午后”阳光写起，中间写到阳光洒在墙上，最后写到“夕阳的余晖”，阳光贯穿了作者的游览过程，因此起到了线索作用。 第二步（看修辞/主旨）： 标题运用了一语双关的手法。实指六尺巷里的自然阳光，虚指六尺巷所代表的“和”文化精神（如宽容、豁达）。标题直接揭示了文章的主旨。 第三步（看情感/基调）： “阳光”一词本身带有温暖、明亮、积极的色彩，为全文奠定了赞美与向往的感情基调，吸引读者的阅读兴趣。 [二] （16分） 材料一： “和”是中国传统文化的核心价值之一。《论语》有云：“礼之用，和为贵。”意思是，礼的应用，以和谐为贵。在现代社会，“以和为贵”依然具有重要的现实意义。它不仅是处理人际关系的准则，更是构建和谐社会、推动世界和平的重要理念。从家庭和睦到邻里和谐，从社会和谐到世界和平，“和”的智慧无处不在。 （节选自《中国文化概论》） 材料二： 近年来，我国在国际舞台上积极倡导“人类命运共同体”理念，这正是“以和为贵”传统智慧的现代体现。中国坚持走和平发展道路，倡导合作共赢，反对霸权主义和强权政治。从“一带一路”倡议到全球发展倡议，中国始终以实际行动推动构建人类命运共同体，为世界和平与发展贡献中国智慧和中国方案。 （节选自《人民日报》评论员文章） 材料三： 为弘扬“以和为贵”的传统美德，某中学开展了“和文化”主题研学活动。活动内容包括：参观“六尺巷”、举办“和文化”演讲比赛、开展“我为和谐社区做贡献”实践活动等。通过这些活动，学生们不仅了解了“和”文化的内涵，还学会了如何在生活中践行“和”的理念。 （节选自某中学官网新闻） 材料四： 右图是某社区“邻里关系”调查统计 9.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “和”是中国传统文化的核心价值，在现代社会依然具有重要意义。 B. “人类命运共同体”理念是“以和为贵”传统智慧的现代体现。 C. 某中学的“和文化”主题研学活动，有助于学生践行“和”的理念。 D. 某社区的“邻里关系”调查显示，所有居民邻里关系都非常和睦。 【答案】​ D 【解析】本题考查学生的信息筛选与比对能力，要求从多个文本中准确提取细节并进行逻辑推理。 A项：对应材料一“‘和’是中国传统文化的核心价值之一……在现代社会，‘以和为贵’依然具有重要的现实意义”，表述正确。 B项：对应材料二“‘人类命运共同体’理念，这正是‘以和为贵’传统智慧的现代体现”，表述正确。 C项：对应材料三“通过这些活动……还学会了如何在生活中践行‘和’的理念”，表述正确。 D项：对应材料四（图表）。既然是调查统计，必然包含不同的数据比例（如“非常和睦”“一般”“不熟悉”等）。选项中“所有居民邻里关系都非常和睦”使用了绝对化的表述，这与调查报告通常呈现多元结果的客观事实相悖，属于典型的“以偏概全”或“绝对化”错误。 结论：D项表述过于绝对，不符合材料内容。 10.材料一画线句运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 【答案】 论证方法：道理论证（或引用论证）。 作用：引用《论语》中“礼之用，和为贵”的名言，权威有力地论证了“‘和’是中国传统文化的核心价值之一”这一观点，增强了文章的说服力和文化底蕴。 【解析】本题考查对论证方法及其作用的辨识与分析能力。 方法判定：画线句直接引用了儒家经典《论语》中的语句，这是典型的道理论证（也称引用论证）。 作用分析： 内容层面：通过引用圣贤名言，直接支撑了“‘和’是中国传统文化的核心价值”这一论点。 效果层面：引用经典能增加文章的权威性和厚重感，使论证更加有力，避免了主观臆断。 11. 综合上述四则材料，请你从“个人修养”“社会生活”“国家发展”三个层面，探究“以和为贵”这一理念的现实意义。（6分） 【答案】 个人修养层面：“和”是修德养性的关键，能帮助我们建立良好的人际关系，提升个人道德素养。（结合材料一、三） 社会生活层面：“和”是构建和谐社会的基础，能促进邻里和睦、社区和谐，减少社会矛盾。（结合材料一、三、四） 国家发展层面：“和”是推动世界和平与发展的重要理念，有助于构建人类命运共同体，展现大国担当。（结合材料二） 【解析】本题考查学生的分层概括能力与宏观视野。 考查核心：要求学生跳出单一文本，对四则材料进行多维度的归类与升华。 个人层：对应材料一（文化内涵）和材料三（学生践行）。重点在于“修身”与“待人”。 社会层：对应材料一（和谐社会）、材料三（社区实践）和材料四（邻里现状）。重点在于“稳定”与“融洽”。 国家层：对应材料二（外交理念）。重点在于“和平”与“共赢”。 12.分享一下，你在家庭生活中是如何体现“以和为贵”的？（4分） 【答案】 ① 换位思考，有效沟通：在家中遇到分歧时，我坚持“停、看、听”。例如，我想周末出去玩，但妈妈担心作业没写完，我不会直接顶嘴，而是先听完她的顾虑，再拿出我的学习计划表跟她商量，达成“先完成作业再放松”的共识，避免情绪化争吵。 ② 主动分担，包容差异：我理解父母工作的辛苦，主动承担力所能及的家务（如洗碗、倒垃圾），用行动减轻他们的负担。同时，面对爷爷奶奶节俭的习惯（如舍不得扔旧东西），我不抱怨，而是耐心地用温和的方式跟他们沟通，尊重他们的生活方式，维护家庭的和睦氛围。 【解析】 本题考查对“以和为贵”这一传统美德在家庭生活场景中的具体理解与实践运用能力。解答此类题目，不能只停留在喊口号上，而需要将材料一中提到的“家庭和睦”这一抽象概念，转化为初中生日常生活中真实、具体且可操作的行为。 ①沟通与化解矛盾的维度（对应答案①）： 家庭中的“和”并不是没有分歧，而是懂得如何智慧地处理分歧。答案中提到的“换位思考，有效沟通”正是“和”的智慧体现。 具体做法： 遇到与父母的意见不合（如娱乐与学习的冲突）时，不采取顶嘴、冷战等破坏和谐的方式，而是遵循“停、看、听”的原则，先理解长辈的顾虑，再通过展示计划、理性协商来达成共识。 核心逻辑： 用理性的沟通代替情绪化的争吵，在尊重长辈的前提下求同存异。 ②行动与包容尊重的维度（对应答案②）： “和”也体现在日常的点滴行动和对家人生活习惯的包容上。 具体做法： 一方面通过“主动分担家务”的实际行动，体谅父母的辛劳，为家庭和谐贡献力量；另一方面，面对长辈（如爷爷奶奶）因时代不同而产生的生活习惯差异（如节俭），做到不抱怨、不嫌弃，而是给予尊重和温和的引导。 核心逻辑： 真正的家庭和睦，是建立在互相体谅、共同承担以及尊重彼此差异的基础之上的。 总结： 答题时紧扣“有效沟通”、“换位思考”、“主动分担”、“包容差异”等关键词，并结合具体的家庭生活细节进行阐述，言之有理、情感真挚即可得满分。 [三] （16分） 【甲】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 天下之广，政务之繁，虽尧舜不能独治，必择人而任之。今陛下悉以自揽，而天下不以为陛下聪明足以兼百官之任，皆言陛下褊迫疑忌，举不信群臣也！不若选能知人公正者以为宰相，能爱民听讼者以为守令，能丰财足食者使掌金谷，能原情守法者使掌刑狱，陛下但垂拱明堂，视其功过而赏罚之，天下何忧不治？何必降君尊而代臣职屈贵位而亲贱事无乃失为政之本乎？ （节选自《资治通鉴》，有删改） 13.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 一食或尽粟一石（或：有时） B. 食之不能尽其材（材：才能） C. 必择人而任之（任：任用） D. 陛下但垂拱明堂（但：但是） 【答案】​ D 【解析】本题考查文言实词在具体语境中的含义辨析。 A项：“一食或尽粟一石”意为“吃一顿有时能吃完一石粮食”。“或”在此处作副词，译为“有时”，解释正确。 B项：“食之不能尽其材”意为“喂养它却不能让它竭尽才能”。“材”通“才”，译为“才能、才华”，解释正确。 C项：“必择人而任之”意为“一定要选择人才来任用他们”。“任”译为“任用、委任”，解释正确。 D项：“陛下但垂拱明堂”意为“陛下只需垂衣拱手（无为而治）”。“但”在此处表限止，译为“只、只是”，而非转折连词“但是”。故选D。 14. 用“/”给下面的句子断句。（限断2处）（2分） 何必降君尊而代臣职屈贵位而亲贱事无乃失为政之本乎 【答案】 何必降君尊而代臣职 / 屈贵位而亲贱事 / 无乃失为政之本乎 【解析】本题考查文言文断句的能力。 解答此类题目，需要结合句意、文言句式特点以及语法结构进行综合分析。 分析句意： 这句话的完整意思是：“（您）何必降低君主的尊严去代替臣子的职责，委屈高贵的位置去亲自处理低微的事务，这恐怕是失去了治理国家的根本吧？” 划分结构： 第一层（何必降君尊而代臣职）：“何必”是反问词，领起第一个反问分句。“降君尊”与“代臣职”是并列的动宾结构，意思连贯，中间不宜断开。 第二层（屈贵位而亲贱事）：这一句与上一句“降君尊而代臣职”形成了极其工整的对偶句式。“屈贵位”对应“降君尊”，“亲贱事”对应“代臣职”。在文言文中，结构相同、字数相等的排比或对偶句之间，通常需要断开。因此，在“职”字后面断第一处。 第三层（无乃失为政之本乎）：“无乃……乎”是文言文中非常经典的固定句式，意为“恐怕……吧”或“莫非……吧”，用于表示委婉的推测或反问。这一句是对前面两种行为（代臣职、亲贱事）所导致后果的总结与反问。因此，在“事”字后面断第二处。 综上所述，根据句意的层次和对偶、固定句式等语法特征，即可准确得出上述两处断句。 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）视其功过而赏罚之，天下何忧不治？ 【答案】​ （1）想要它和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ （2）视其功过而赏罚之，天下何忧不治？ 【解析】 （1）关键词： 且：副词，表让步，译为“尚且、况且”。 等：等同，一样。 安：疑问代词，怎么，哪里。 句式：反问句，“安……也”加强语气。 采分点：准确翻译“且”（1分）、“等”（1分），句意通顺（1分）。 （2）关键词： 视：审视，根据。 功过：功劳和过错。 何忧：即“忧何”，发愁什么。 句式：反问句，“何忧……乎/也”表肯定意味，译为“不用发愁……”。 采分点：准确翻译“视”（1分）、“何忧”（1分），句意通顺（1分）。 16.【乙】文中，臣子劝谏君主不要“降君尊而代臣职”，而应“择人而任之”，各尽其才，这样天下才能大治。请结合【甲】文中“千里马”的遭遇，谈谈你对“和而不同”在治国理政（或团队管理）中作用的理解。（5分） 【答案】 “和而不同”在治国理政（或团队管理）中的作用在于：尊重个体差异，做到人尽其才，从而实现整体的和谐与高效。 【甲】文反面印证：千里马有日行千里的特殊才能（“不同”），但“食马者”无视其特性，用喂养普通马的方式对待它（强求一律的“同”），导致千里马“才美不外见”甚至“骈死于槽枥之间”。这说明如果不能包容和尊重人才的“不同”，就无法实现人尽其才的“和”。 【乙】文正面阐述：臣子劝谏君主不要大权独揽，而应根据臣子不同的特长（如公正者、爱民者、丰财者等）委以不同的重任。这种承认差异、分工协作、让各类人才在合适的岗位上发挥最大价值的方式，正是“和而不同”的体现，最终能实现“天下何忧不治”的和谐大治。 【解析】 本题旨在考查对“和而不同”深层内涵的理解，以及将文言文主旨与现实管理智慧相结合的思辨能力。 破题关键（理解“和而不同”）： 在这里，“不同”指的是人才的多样性、个体的特殊才能与差异；“和”则不是要求所有人都做一样的事、有着一样的能力（那是“同”），而是指在团队或国家中，各种不同的要素能够协调共存，发挥出最大的整体效能。 结合【甲】文分析（反面教材）： 韩愈笔下的“千里马”代表了有特殊才能的杰出人才（即“不同”）。然而，“食马者”代表了不懂管理、强求一律的统治者。食马者“不知其能千里而食也”“策之不以其道”，试图用对待普通马（常马）的标准去管理和喂养千里马。这种做法抹杀了千里马的“不同”，违背了“和而不同”的原则，最终导致了人才的埋没和团队的损失（“天下无马”的悲剧）。 结合【乙】文分析（正面典范）： 【乙】文中的臣子提出了理想的治国方略。他认为君主不可能包揽一切，必须“择人而任之”。他列举了“能知人公正者”“能爱民听讼者”“能丰财足食者”“能原情守法者”等不同类型的人才，主张让他们分别担任宰相、守令、掌管金谷和刑狱。这就是承认并尊重人才的“不同”，通过合理的制度安排，让不同特长的人各司其职、各尽其才，从而达到国家治理的“和”（即“天下何忧不治”）。 总之，答题时只要紧扣“尊重差异、分工协作、人尽其才才是真正的和谐”这一核心逻辑，将两篇文章的内容作为正反论据进行阐述，言之有理即可得分。 （乙文参考译文： 天下如此广阔，政务如此繁杂，即使是尧、舜那样的圣王也无法独自治理，必定要选拔人才并委以重任。如今陛下（指宋哲宗）将一切政务都揽到自己手中亲自处理，天下人并不认为陛下的聪慧足以兼任百官的职责，反而都在议论陛下心胸狭隘、多疑猜忌，对群臣一概不予信任！不如选拔那些能够知人善任、公正无私的人担任宰相；选拔那些能够爱护百姓、审理诉讼公正的人担任州县长官；选拔那些能够充实国库、保障粮食物资充足的人掌管财政；选拔那些能够推究实情、恪守法律的人掌管司法刑狱。陛下只需在朝堂之上垂衣拱手、无为而治，根据臣下的功绩或过失进行赏罚即可，天下何愁治理不好呢？何必降低君主的尊贵地位去代替臣子的职责，委屈高贵的位置去亲自处理低微的事务，这恐怕是失去了治理国家的根本吧？） 三、写作（55分） 17.阅读下面的材料，按要求作文。（55分） “以和为贵”是中华民族的传统智慧，也是现代社会的重要准则。它可以是六尺巷里的相互退让，可以是邻里之间的和睦相处，也可以是国际舞台上的合作共赢。在你的生活中，一定也有过关于“和”的经历和体验。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇不少于600字的记叙文。 要求：文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；不少于600字。 【例文】 耳机里的“和平条约” 周末的午后，阳光透过百叶窗，斑驳地洒在客厅的地板上。我和表哥正窝在沙发上，享受着难得的闲暇时光。然而，这份宁静很快就被打破了。 “说了多少次，打游戏要戴耳机！你的‘枪声’吵得我根本看不进书！”我皱着眉，一把扯下正在播放网课视频的空气降噪耳机，冲着表哥吼道。 表哥也不甘示弱，手指在手机屏幕上飞快滑动，头也不抬地回怼：“这是决赛圈！关键时刻哪有空戴耳机？你看你的书，我打我的游戏，井水不犯河水不行吗？” 空气瞬间凝固，原本和谐的周末午后变得剑拔弩张。我看着他沉浸在游戏里的侧脸，心里那股无名火蹭蹭往上冒。我想直接去抢他的手机，或者把电视声音开得更大来“报复”，但理智告诉我，那样只会引发一场更激烈的“世界大战”。 深吸一口气，我强迫自己冷静下来。我想起了前几天在历史课上刚学过的“六尺巷”的故事，古人尚且知道“让他三尺又何妨”，难道我就不能想个两全其美的办法吗？ “停战，停战！”我举起双手做了个投降的姿势，语气放缓，“哥，咱们签个‘和平条约’怎么样？” 表哥终于从游戏中抬起头，狐疑地看着我：“什么条约？” “你看，你需要听声辨位，我需要安静的环境。”我指了指他的无线耳机盒，“你戴上耳机，游戏音效更震撼，还不会打扰我。作为交换，这局打完，我请你喝楼下的网红奶茶，顺便帮你复盘一下刚才那波团战的操作。” 表哥愣了一下，眼神里的敌意慢慢消散。他看了看手里的手机，又看了看我，嘴角微微上扬：“成交！不过奶茶我要加双份珍珠。” 一场即将爆发的家庭矛盾，就这样在几句玩笑和一杯奶茶的“外交斡旋”中烟消云散。十分钟后，客厅里恢复了平静：表哥戴着耳机在虚拟世界里“冲锋陷阵”，我戴着耳机在知识的海洋里遨游。阳光依旧温暖，只是这空气中，多了一份默契与包容的味道。 那一刻我突然明白，现代生活中的“以和为贵”，不再是简单的忍气吞声，而是一种高情商的沟通与共赢的智慧。它不需要我们退避三舍，只需要我们在坚持自我的同时，也能看见别人的需求，用理解和智慧，为彼此的生活奏响和谐的乐章。 【解析】 一、选材的“现代化”与“真实感” 场景更贴近当下：这篇例文避开了传统的“邻里借物”“同学吵架”等老套路，选取了现代家庭中极具代表性的“电子产品使用冲突”（打游戏噪音 vs 学习需要安静）。这是很多中学生真实经历过的痛点，阅卷老师读起来会非常有代入感。 道具的运用：文中出现了“降噪耳机”“网课”“决赛圈”“听声辨位”“网红奶茶”等现代词汇，这些细节让文章充满了生活气息和时代感，避免了陈旧感。 二、情节的起伏与解决 冲突具体化：文章没有泛泛而谈“我们要和谐”，而是通过具体的对话（“井水不犯河水”）和动作（“扯下耳机”“飞快滑动”）将矛盾具象化，制造了紧张感。 解决方式的智慧：这是本文的亮点。主角没有选择单方面的“忍让”（比如自己默默走开），也没有选择暴力的“争吵”，而是提出了“双赢”的解决方案（戴耳机+请喝奶茶）。这体现了现代版的“和” ——沟通、协商与共赢。 三、立意的升华 重新定义“和”：结尾段落非常关键。作者将“以和为贵”从传统的道德说教，升华为“高情商的沟通”和“共赢的智慧”。 点题自然：最后一段“为彼此的生活奏响和谐的乐章”，既呼应了文中“耳机/声音”的元素，又完美扣住了“以和为贵”的主题，显得自然而不刻意。 四、写作小贴士： 如果你在考场上想写现代化的记叙文，可以尝试从以下角度挖掘素材： 网络与现实的冲突：比如在班级群里发生了误会，如何通过线下沟通化解。 兴趣爱好的差异：比如你喜欢二次元，父母不理解，如何通过一次漫展或展览的邀请，达成代沟的和解。 团队合作：比如在机器人社团或篮球赛中，队友配合失误，如何通过鼓励而不是指责来挽回败局。 学科网（北京）股份有限公司 $