12.《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦苏轼《石钟山记》，系统梳理游记分类、作者生平及作品特色，通过关联《承天寺夜游》《赤壁赋》中苏轼的理趣，搭建“得名之疑→探名之旅→探名之得”的探究支架，引导学生理解文本脉络。 其亮点在于以“疑—察—得”探究过程培养思维能力，通过对比郦道元与李渤说法的表格分析、夜游情景的描写手法归纳，提升语言运用能力。渗透苏轼求实精神增强文化自信，文言知识（如“焉”的用法、词类活用）系统梳理，助力学生积累，教师可借助结构化资料高效教学。

游 记 古代游记作为古代散文的一种，前人多把它归入“杂记体”。它是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。 游记分类： 以记录行程为主的是记叙型游记； 以抒发感情为主的是抒情型游记； 以描绘景物、景观为主的是写景型游记； 通过游记来说明一个道理的是说理型游记。 2 苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。 宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 走进作者 苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。 文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”； 散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。   作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。 走进作者 杭州苏东坡纪念馆 知识衔接 《承天寺夜游》中，苏轼懂得了只有“闲人”才能赏到这澄澈空明的月色； 《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁，悟出了“变”与“不变”的哲理；赏景之乐与理趣之妙，洋溢其中。 那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？ 研学背景 宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。 6 解读文题 古代散文体裁，用来记叙行踪、描写景物、述说琐事、寄托情思等。 柳宗元 《小石潭记》 范仲淹 《岳阳楼记》 王安石 《游褒禅山记》 欧阳修 《醉翁亭记》 7 《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。 解读文题 e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20 石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。 两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。 走近石钟山 mount mount 石钟山剪影 e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20 苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。 即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。 正字音 e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20 彭蠡 钟磬 郦道元 桴止响腾 铿然有声 硿硿 莫夜 栖鹘 磔磔 鹳鹤 噌吰 穴罅 涵淡澎湃 窾坎 镗鞳 如乐作焉 汝识之乎 无射 臆断 殆与余同 lǐ lì fú kēnɡ qī hú zhé zhé chēnɡ hónɡ kuǎn kǎn tānɡ tà rǔ zhì yì xué xià yuè mù qìng kōng kōng guàn hè péng pài yì dài 研学安排 “石钟山” 得名之疑 “石钟山” 探名之旅 “石钟山” 探名之得 作为一篇游记，文章如何安排行文脉络? 13 壹 “石钟山”得名之疑 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 彭蠡（lǐ）：鄱阳湖的别称 焉：兼词，于此。 以为：认为 临：面对 鼓：激荡，掀动 搏：撞击 洪：大 是：这 以：把 钟磬：古代打击乐器 虽：即使 鸣：使……发出声音，使动 而：递进，更 15 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 始：才 访：访寻 遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地 得：找到 而：连词表承接 函胡：通“含糊” 越：高扬 桴：（fú），鼓槌 腾：传播 韵：声音 徐歇：慢慢消失 得：找到 之：代“石钟山命名的真正原因” 16 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 然：但是 尤：更加 而：却 以：用 名：n-v，命名 17 译文： 《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！||到了唐代李渤才访寻石钟山的旧址，在深潭边找到两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，南边的那块山石的声音重浊而模糊，北边的那块山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。||但是这个说法，我更加怀疑。有铿锵悦耳声音的石头，到处都这样，却唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ “石钟山”得名之疑 人物 得名由来 作者态度 依据 郦 道 元 “水石相搏”说 余尤疑之 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 李 渤 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ “扣石发声”说 石钟山的名字到底是如何得来的呢？ 第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？ 壹 19 深入探究： 1．文章一开始讲“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉’”。为什么作者不直接讲出来，而要引用《水经》中的话？这样写是不是多余？ 分析：作者引用书中的话比自己的话有力，同时说明石钟山确有其山； 通过《水经》引出郦道元的注解，后面再提出李渤的观点，两种观点有了比较，就为作者的质疑提供了基础，也为下文作者实地考察提供了依据。 壹 “石钟山”探名之旅 研究过程 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用? 二 作者为何记叙“寺僧使小童持斧扣石”之事？ 一 考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”？ 四 作者在这种恐怖的环境有何发现？他找到“石钟山”得名的原因了吗？ 三 22 自：从 舟：乘船，名—状 适：到...去，往 赴：赴任、就职 之：助词,的 因：于是 得：能够 于：在 扣：敲，击 焉：“然”，表状态 固：本来 而：但是 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。 23 e7d195523061f1c0092ce48a5fc95870a0687ac45bc8b2caB227BFDC40F9DB2B7A559DE97B8BDC6E716585DDCE188C7BF488BAA08C98985C74A3E1B5E305210FABE6A8AE2A6A8AB67019A6860E9B7AF58A2B57A1C6B8F2C85CB0EAED40C4F82894BC2D39F64AE6627D776777574710C96A2982A5D0BB6553398D7E5F4D6303B11156A917EB4EF75F035612C03AD96E20 纪年法 王公纪年法：以王公在位年数来纪年。 如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《石钟山记》“元丰七年”。 干支纪年法：十天干十二地支，六十年一周期。 年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”。 独：独自 侧：在旁边，名—状 森然：阴森、恐怖的样子 搏：抓，扑 亦：也 磔磔：鸟鸣声 或：有的人 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤guàn hè也。 25 方：正 心动：内心惊恐 噌吰：钟声洪亮 绝：停止 徐：慢慢的 察：观察 之：代发声之处 则：“乃”，原来是 罅：裂缝 焉：于此，那里。 涵澹：水波动荡 为：形成 而：表承接 此：代这种声音 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēng hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅xià，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 27 港口：河湾入口处 当：阻挡 中流：江河水流中间 空中：中间是空的 窍：窟窿 与：“把” 窾坎：击物声 镗鞳：钟鼓声 向：从前，先前 相：互相 作：演奏 焉：语气助词 因：于是 识：知道 之：代下文典故 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tānɡ tà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 29 周景王之无射（yì）： 《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成 “无射 ”钟。 魏庄子之歌钟： 《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。 知识衔接 第二段内容： 记叙实地考察石钟山，得以探明石钟山名由来的经过。 31 1、作者何年何月何由和谁一起探寻石钟山的？  2、在真正去之前，庙里小童沿用李渤之法做了演示，为什么要插这一笔？ 说明李渤的说法以讹传讹，已经深入人心。照应前文李渤说，又引出下文。 问： 元丰七年六月初九 大儿子苏迈 “石钟山”探名之旅 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 二 侧面烘托 栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间 鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中 声音：噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声。 比喻摹状 比喻、直接摹声 直接摹声 比喻摹声 大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人 余：心动；舟人：大恐 高低结合 视听结合 动静结合 33 “石钟山”探名之旅 渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围，突出亲访之不易。表现出求真务实的探索精神。 为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用? 二 34 “石钟山”探名之旅 得名 原因 山石穴罅、中空大石因水石激荡发出声响，“石钟山”之名与山形水势有关联。 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝……徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 发现一 发现二 舟行至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 作者在这种恐怖的环境有何发现? 他找到“石钟山”得名的原因了吗? 三 35 “石钟山”探名之旅（图片资料链接） 36 “石钟山”探名之旅 考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”? 原因一 是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。 原因二 意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。 原因三 以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋。 37 经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？ 水石相搏说 声源 微波－山下石穴罅 风水－中流之大石 噌吰如钟鼓不绝 有窾坎镗鞳之声 声音 白天：寺僧演示（他示） 两个 ――“笑而不信”（嘲讽） 阶段 暮夜：夜泊绝壁（自察） ――“笑谓迈曰”（自得） 2、苏轼的实地考察分几个阶段？ 39 壹 “石钟山”探名之得 研究结论 作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 一 1.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？ 二 41 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 目、耳：名—状,亲眼,亲耳 臆断：凭主观判断 殆：大概 详：具体 终：终究 夜： 在夜里，名—状 泊：停泊 莫：没人 渔工水师：渔人和船工 言：用文字表述、记载 所以：……的原因 陋者：知识浅薄的人 乃：竟然 考：敲 求：寻求 之：指“石钟山得名的原因” 其：那，指示代词； 实，事情真相 是以：因此 盖：句首发语词 简：简略 陋：浅陋 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。 作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 一 强调了反对主观臆断，倡导实地调查的求实精神 事不自见耳闻，而臆断其有无，可乎? “石钟山”探名之得 45 “石钟山”探名之得 二 作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么? 作者对前人不同做法各持什么态度? 叹 郦道元言之不详，人常疑之 缺乏对考察结论的具体阐发 讽 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 缺乏去实地考察的决心勇气 惜 缺乏阐明真相的文化素养 笑 缺乏对表象的深入探究 渔工水师虽知而不能言 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 46 总结：文章层次结构： 全文可分为三个部分： 第一段：（记叙、议论）对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑。 第二段：（记叙、描写）记游石钟山。 第三段：（议论）对石钟山得名由来的感想，表明写作意图。 本文中作者有三次笑，他在笑什么？试分析 (1)“余固笑而不信也” 这里的“笑”是作者对李渤说法的“余尤疑之”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所以，他对寺僧的认识、对寺僧的举动都感到好笑。 因为寺僧机械简单的“演示”，不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是（“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉”)。 这里的笑，还含有作者对李渤说法的巨大影响的清醒认识。他知道李渤的说法已成了一种近乎权威的解释，正因为此，才有寺僧的举动。而作者却不盲从，不迷信前人的说法，“笑而不信”。 (2)“因笑谓迈曰” 这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑。 苏轼夜乘小舟，“泊绝壁之下”亲身探访、考察，了解了石钟山命名的真正由来，他为自己的巨大收获而感到由衷的高兴。更重要的是，他对郦道元和李渤的两种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了最终的解释。他没有主观臆断，他有疑必察、实事求是的科学态度，终于被实践证明是正确的。 (3)“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也” 这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 李渤对此说法有怀疑，他也曾到实地去考察过，但他的考察是肤浅的、机械的。他“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾”，即由此断定，石钟山命名的原因是石声如钟。这种考察的本身是不全面的，这种结论的得出过程是一种简单的逻辑推理。 正因为此，苏轼提出了自己的疑问。经过实地考察，苏轼解开了石钟山命名之谜，为他对李渤的嘲笑提供了有力的根据。 理清文章思路： 1、从游记的角度看本文线索是 ？ 2、从议论的角度看本文线索是？ 3、从作者认识过程来看作者认识的线索是？ 贯穿全文的线索是？ 游因——存疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——释疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——评疑 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 游记 角度： 议论 作者认识过程 贯穿全文的线索 不可臆断有无（结论） 探究： 一、作者实地考察石钟山真正的目的？ 这个考察过程体现了作者怎样的态度和精神？ ——真正的目的是释除疑惑，弄清石钟山得名的真正原因。说明了凡事非要经过实地考察才能得出正确结论的道理。 ——体现了作者的科学态度和求实精神。 本文毕竟也是一篇游记，它也具有一般游记的特点。 1、清楚交代了游览的时间地点人物经过。 2、本文不仅以说理透辟见胜，而且景物描写也形象生动。 ——有生动的比喻：如“声如洪钟”，“ 如猛兽奇鬼”，“若老人咳且笑于山谷中者”，“如钟鼓不绝”，“如乐作焉”；“噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也”。 ——有形象的拟人，如“森然欲搏人”。 ——有贴切的象声词，如“铿然、硿硿、磔磔、噌吰、窾坎镗鞳” 因此读了夜游石钟山一段，能使读者如临其境，如闻其声，使读者同作者和舟人一样“心动”、“大恐”。 那《石钟山记》和一般游记有何不同呢？ 《石钟山记》没有以人物的游踪为主要线索，而以实地考察为中心，先提出问题，再具体记叙描写考察经过，最后引出结论、道出见解。 全文的重点也并不在介绍奇山、秀水、名胜古迹，而重在写出作者的游历所得，即写出作者在实地考察、探究山名由来过程中所悟出的道理。全文的主旨，不是靠很明显的论证来证明的，而是记叙描写实地考察时的“目见耳闻”来感受的。 这样，文章就非常有力地强调了作者的观点：对任何事物作判断，都必须根据目见耳闻，必须深入实际亲自调查，决不可道听途说，人云亦云，主观臆断。 你觉得这篇文章在写法上有哪些突出的特点？ (1)因事说理，叙议结合。 《石钟山记》的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙层层深入，全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。 (2)笔墨集中,结构紧凑。 本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。 如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游,“舟人大恐”时的对话，这些作者均未写出。又如，只有他“笑谓迈日”，而无苏迈的回答，这也是回避不写的。 作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧凑。 (3)行文波澜起伏,有缓有急。 行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。 如夜游石钟山一段，写得极为精彩，作者先交代游览的时间、地点、同伴、方式,语气比较舒缓；接下来是环境描写,大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕,寒气逼人，读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”,暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上,噌咳如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”,发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。 李渤真的可笑吗？ 后人考证石钟山的命名原因的三种观点： 一是主声派，认为此处水石相击，声似洪钟。《水经注》作者郦道元认为：山名由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。唐人李渤在《辨石钟山》中认为：石钟山的石头可以发出类似铜铁的声音，因此山乃以声得名。宋人苏轼经过实地考察，“叹郦元之简，笑李渤之陋”。他认为：声似钟声的不是简单的水石相搏，更不是潭上的扣石之声，而是山下石穴罅中微波出入发出的“涵淡澎湃”之声以及“空中而多窍”的水中巨石与风水吞吐发出的声音。 李渤真的可笑吗？ 二是主形派，认为山形似钟，故以形命山名。这派的代表是清人曾国藩与俞樾，其观点是：全山皆空，如钟覆地，故得钟名。 第三派是主张形声结合的。 清人郭庆蕃即持此说，其《舟中望石钟山》诗云：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功；风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山形如洪钟，波涛与玲珑的山石激荡又发出类似钟磬之声。 苏轼写《石钟山记》的意图是“吸郦元之简,而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢? 观点一 不轻信前人的说法。 苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。 观点二 实践出真知。 作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。 ——凡事只有经过调查才能明白真相，不经过亲身实践或实地考察而妄下结论，终究是站不住脚的必将会被后人所推翻。 四、如何理解本文的主旨，从中受到了怎样的启发？ 学习《石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上的万事万物都是千变万化的，而且在不断地发展变化着，在已知事物中可以找出未知的因素，对于已知事物的描述也不是尽善尽美的。正如苏轼在《题西林壁》中说的那样 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”说的的那样，任何认识都有它本身的局限性，这种局限性既有主观的也有客观的因素。尽管这样，敢于质疑，并且去小心地求证的精神永远都是值得我们学习和肯定的，这就是《石钟山记》给我们的启示。 (1)《石钟山记》告诉我们一个深刻的哲理,“_______________, ______________”,是不可以的。 (2)对“石钟山”命名的由来,众说不一。对郦道元的观点，苏轼说“__________”;而对于唐朝李渤的考证，苏轼则表示“____________”。 (3)李渤浅陋之处表现在：________________________，________________。 (4)文章结尾, 作者是这样评价郦道元和李渤的:______________,_________________。 (5)苏轼在《石钟山记》中提出全文的中心:“________________，________________”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。 事不目见耳闻 而臆断其有无 人常疑之　 余尤疑之 实乃以斧斤考击而求之　 自以为得其实 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也　 事不目见耳闻　 而臆断其有无 65 “焉”的用法——（1）语气助词（了，啊，呢） 1、句末语气词。译为：了，啊，呢。 ①至丹以荆卿为计，始速祸焉。——《六国论》 译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的计策，才招致了(灭亡的)祸患。 ②缦立远视，而望幸焉——《阿房宫赋》 译文：（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 ①或师焉，或不焉——《师说》 译文：有的从师，有的却不从师。 3.作形容词副词词尾，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。 硿（kōng）硿焉 （2）做兼词——相当于“于之”“于此”“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。——《论语》 译文：孔子说:"几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师。 ②积土成山，风雨兴焉。——《劝学》 译文：堆土成为高山，风雨就从那里兴起。 ③置杯焉则胶。——《逍遥游》 译文：放只杯子在里面就会粘住。 “焉”的用法——（3）代词 1.相当于“之”，可译为“它”“他”“那里”。 ①犹且从师而问焉。——《师说》 译文：尚且跟从老师向老师请教 ②然力足以至焉——《游褒禅山记》 译文：然而能力足够用来到达那里。 2.疑问代词，“哪里”，“怎么”。 ①未知生，焉知死。——《论语》 译文：活着的事情还没有弄清楚，怎么知道死去的事情呢？ ②割鸡焉用牛刀。——《论语》 译文：杀只鸡哪里要用宰牛的刀。 词类活用 ① 余自齐安舟行适临汝 (舟，乘着船) ② 大石侧立千尺 (侧，在旁边) ③事不目见耳闻 (目，亲眼； 耳，亲耳) ④士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 (夜，在夜里，在晚上) (一)名词作状语 1、微风鼓浪 （鼓，振动） 2、而此独以钟名 (名，命名，取名) (二)名词作动词 1、今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。 鸣：使动用法，使……鸣 (三)名词的使动用法 四、一词多义 自以为得之矣 余自齐安舟行适临汝 崆崆焉 微波入焉 （自己；代词） （从；介词） （相当于“然”形容词词尾） （兼词，“于此”即“到那里”） 焉 自 水石相搏 森然欲搏人 至莫夜月明 故莫能知 （击，打；动词） （抓，扑；动词） （通“暮”；名词） （不；否定性副词） 搏 莫 得双石于潭上 因得观所谓石钟者 如钟鼓不绝 微风鼓浪 （发现，找到；动词） （能够；助动词） （一种乐器；名词） （拍；名词作动词） 得 鼓 至唐李渤始访其遗踪 始舍于其址 是说也，人常疑之 所在皆是也 至唐李渤始访其遗踪 使人遗赵王书 （才。副词） （当初；副词） （这。代词） （这样。代词） （遗留。动词） （送给。动词） 遗 始 是 五、特殊句式 （一)判断句 1、石之铿然有声者，所在皆是也 2、又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。 3、噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。 4、而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。 （二)省略句 1、今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也。 2、磔磔（于）云雪间 3、士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下 （三)宾语前置 1、古之人不余欺也！ ——（古之人不欺余也！） 2、余是以记之。——（余以是记之。） 钩以写龙，凿以写龙。——“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”。 ——“陈述句中介词宾语前置”，其格式是：宾十介十动。 改病句： 那些在各条战线上以积极进取、不折不挠对待生活和工作的人，才是我们尊敬和学习的对象。 ——当介词后的短语较长并且显然不能作为介词宾语时，要注意介词是否缺少宾语。 “以”缺少宾语，应在“积极进取、不折不挠”后加上“的精神”。 （四）定语后置 1、石之铿然有声者，所在皆是也。 ——（铿然有声之石） 之：助词；的 （五）状语后置 1、至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上 （ 于潭上得双石）——在深潭边找到两块山石 2、又有若老人咳且笑于山谷中者 （又有若老人于山谷中咳且笑） ——又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音 3、余方心动欲还，而大声发于水上 （而于水上发大声） ——却（听到）从水上发出巨大的声音 六、重点语句翻译 1、是说也，人常疑之。 译文：这个说法，人们一直怀疑它。 2、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 虽：即使 译文：现在把钟磬放在水里，即使有大风浪衣不会使它发声。 3、古之人不余欺也！ 不余欺：宾前句，不欺余。 译文：古代的人没有欺骗我们啊！ 4、郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。 殆：大概 译文：郦道元见到的听到的，大概同我一样，但是说得不详细。 5、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎? 目、耳：亲眼、亲耳 译文：事情不亲眼看到亲耳听到，就主观想象判断它有或没有，行吗？ $