期末文言文阅读复习专项训练-2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以对比阅读为核心，整合7组经典文本，覆盖实词解释、断句、翻译、简答四大题型，构建“基础积累-综合理解-情感探究”的文言文阅读能力体系，强化文化自信与语言运用素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |桃花源记与诗|4题/陶潜作品|虚实词+内容比较|从语言形式到理想社会内涵| |小石潭记与钴鉧潭西小丘记|4题/柳宗元山水文|修辞分析+情感变化|景物描写与贬谪心境关联| |核舟记与桃核舫|4题/微雕艺术|细节描写+技艺特征|工艺描写与工匠精神提炼| |北冥有鱼与逍遥游|4题/庄子哲理|词义推断+象征意义|寓言形象与道家思想阐释| |虽有嘉肴与学记|4题/儒家教育论|观点提炼+方法归纳|教学原则与学习规律整合| |大道之行也与桃花源记|4题/理想社会|特征比较+情感异同|大同理想与隐逸文化对比| |马说与和氏|4题/人才主题|遭遇分析+社会批判|人才埋没现象与士人情怀探究|

八年级下册期末专项复习——文言文阅读 一、阅读下面文言文，回答问题。 【甲】（陶渊明《桃花源记》） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】（陶渊明《桃花源诗》节选） 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。 1.解释下列句中加点的词语 (1) 屋舍俨然 俨然：__________ (2) 便要还家 要：__________ (3) 来径遂芜废 遂：__________ (4) 秋熟靡王税 靡：__________ 2.用“/”给下面的句子断句（断两处） 桑 竹 垂 余 荫 菽 稷 随 时 艺 春 蚕 收 长 丝 3.把下列句子翻译成现代汉语 (1) 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 _____________________________________________________________________ (2) 童孺纵行歌，班白欢游诣。 _____________________________________________________________________ 4.简答题 (1) 甲文中的桃花源和乙诗中的桃花源，在社会生活状态上有哪些共同点？ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2) 结合甲、乙两文，说说陶渊明描绘桃花源的用意是什么？ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 二、阅读下面文言文，回答问题。 【甲】（柳宗元《小石潭记》） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。 1.解释下列句中加点的词语 (1) 水尤清冽 冽：__________ (2) 佁然不动 佁然：__________ (3) 殆不可数 殆：__________ (4) 余怜而售之 售：__________ 2.用“/”给下面的句子断句（断两处） 其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山 3.把下列句子翻译成现代汉语 (1) 斗折蛇行，明灭可见。 _____________________________________________________________________ (2) 嘉木立，美竹露，奇石显。 _____________________________________________________________________ 4.简答题 (1) 甲、乙两文都运用了比喻的修辞手法描写景物，请各举一例并分析其作用。_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2) 甲文中“以其境过清，不可久居，乃记之而去”和乙文中作者买下小丘的行为，分别体现了作者怎样的情感变化？ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 三、阅读下面文言文，回答问题。 【甲】（魏学洢《核舟记》） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 【乙】（《桃核舫》节选） 姑苏有艺人金老，能以桃核作舫，长五分许，广四分。舱中设几一，炉一，香盒一，壶一，杯一。船头二人，一执卷，一捧茶，相向笑语。船尾一人，摇橹作势。舱顶小窗四扇，可开阖。船底刻“崇祯某年造”，细如蚊足。见者叹为鬼工。 1.解释下列句中加点的词语 (1) 罔不因势象形 罔不：__________ (2) 尝贻余核舟一 贻：__________ (3) 广四分 广：__________ (4) 可开阖 阖：__________ 2.用“/”给下面的句子断句（断两处） 舱 中 设 几 一 炉 一 香 盒 一 3.把下列句子翻译成现代汉语 (1) 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 _____________________________________________________________________ (2) 见者叹为鬼工。 _____________________________________________________________________ 4.简答题 (1) 甲、乙两文都描写了微雕作品，从内容上看，二者有哪些相似之处？ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2) 甲文中王叔远的核舟和乙文中金老的桃核舫，都体现了微雕艺术的什么特点？ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 四、阅读下面文言文，回答问题。 【甲】（《庄子·北冥有鱼》） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】（《庄子·逍遥游》节选） 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 1.解释下列句中加点的词语 (1) 怒而飞 怒：__________ (2) 志怪者也 志：__________ (3) 则其负大舟也无力 负：__________ (4) 而后乃今培风 培：__________ 2.用“/”给下面的句子断句（断两处） 风 之 积 也 不 厚 则 其 负 大 翼 也 无 力 3.把下列句子翻译成现代汉语 (1) 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 _____________________________________________________________________ (2) 背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 _____________________________________________________________________ 4.简答题 (1) 甲文中的大鹏和乙文中的大舟，在“有所待”这一点上有什么共同点？ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ (2) 结合甲、乙两文，说说庄子笔下的大鹏形象有什么象征意义？ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 五、阅读下面文言文，回答问题。 【甲】（《礼记·虽有嘉肴》） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】（《礼记·学记》节选） 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。 1.解释下列句中加点的词语 (1) 不知其旨也 旨：__________ (2) 教然后知困 困：__________ (3) 不陵节而施之谓孙 陵：__________ (4) 则孤陋而寡闻 寡：__________ 2.用“/”给下面的句子断句（断两处） 大 学 之 法 禁 于 未 发 之 谓 豫 当 其 可 之 谓 时 3.把下列句子翻译成现代汉语 (1) 故曰：教学相长也。 _____________________________________________________________________ (2) 杂施而不孙，则坏乱而不修。 _____________________________________________________________________ 4.简答题 (1) 甲、乙两文都和学习有关，甲文提出的核心观点是什么？乙文提到了哪些教学方法？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2) 结合甲、乙两文，说说你对“教”与“学”关系的理解。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________ 六、阅读下面文言文，回答问题。 【甲】（《礼记·大道之行也》） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【乙】（陶渊明《桃花源记》节选） 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 1.解释下列句中加点的词语 (1) 选贤与能 与：__________ (2) 女有归 归：__________ (3) 悉如外人 悉：__________ (4) 余人各复延至其家 延：__________ 2.用“/”给下面的句子断句（断两处） 货 恶 其 弃 于 地 也 不 必 藏 于 己 力 恶 其 不 出 于 身 也 3.把下列句子翻译成现代汉语 (1) 故人不独亲其亲，不独子其子。 _____________________________________________________________________ (2) 阡陌交通，鸡犬相闻。 _____________________________________________________________________ 4.简答题 (1) 甲文中的“大同社会”和乙文中的桃花源，在社会特征上有哪些相同点？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2) 甲、乙两文都描绘了理想社会，作者表达的情感有什么异同？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ 七、阅读下面文言文，回答问题。 【甲】（韩愈《马说》） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】（《韩非子·和氏》节选） 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。 1.解释下列句中加点的词语 (1) 祗辱于奴隶人之手 祗：__________ (2) 才美不外见 见：__________ (3) 厉王使玉人相之 相：__________ (4) 子奚哭之悲也 奚：__________ 2.用“/”给下面的句子断句（断两处） 王 乃 使 玉 人 理 其 璞 而 得 宝 焉 遂 命 曰 和 氏 之 璧 3.把下列句子翻译成现代汉语 (1) 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ____________________________________________________________ (2) 悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。 ____________________________________________________________ 4.简答题 (1) 甲文中的千里马和乙文中的和氏之璧，遭遇有什么相似之处？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2) 甲、乙两文都批判了怎样的社会现象？表达了作者怎样的情感？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ 参考答案 一、1.(1) 整齐的样子 (2) 同 “邀”，邀请 (3) 于是，就 (4) 无，没有 2.桑竹垂余荫 / 菽稷随时艺 / 春蚕收长丝 3.(1) 率领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。 (2) 孩童纵情地边走边唱，白发老人快乐地游玩交往。 4.(1) 环境优美宁静；生活安定祥和；民风淳朴热情；自给自足，没有战乱与赋税；老幼皆能安乐生活。 (2) 寄托了作者对没有剥削、没有压迫、没有战乱、安宁淳朴的理想社会的向往，含蓄地批判了当时社会的黑暗与动荡。 二、1.(1) 凉 (2) 静止不动的样子 (3) 几乎，大概 (4) 买 2.其嵚然相累而下者 / 若牛马之饮于溪 / 其冲然角列而上者若熊罴之登于山 3.(1) 溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 (2) 美好的树木挺立起来，秀美的竹子显露出来，奇特的石头显现出来。 4.(1) 甲：“斗折蛇行”，把溪水比作北斗星和蛇，生动形象地写出了溪流曲折蜿蜒的特点；乙：“若牛马之饮于溪”，把奇石比作饮水的牛马，形象地写出了山石奇形怪状的姿态。 (2) 甲：由初见美景的愉悦转为内心的孤寂凄凉，流露出被贬谪后的抑郁苦闷之情；乙：表达了作者发现美景后的喜爱与欣喜，寄情山水的愉悦之情。 三、1.(1) 无不，全都 (2) 赠送 (3) 宽 (4) 关闭 2.舱中设几一 / 炉一 / 香盒一 3.(1) 他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 (2) 看到的人都赞叹为鬼斧神工。 4.(1) 都以微小材料雕刻而成；雕刻内容丰富，包含人物、器物、场景；细节刻画逼真，神态生动；工艺精湛，技艺高超。 (2) 用料微小；构思精巧；雕刻细腻；形态逼真；技艺精湛高超。 四、1.(1) 振奋，这里指用力鼓动翅膀 (2) 记载 (3) 承载 (4) 凭借 2.风之积也不厚 / 则其负大翼也无力 3.(1) 大鹏乘着旋风盘旋而上，飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。 (2) 背负着青天，没有什么能够阻挡它，这样之后才打算向南飞去。 4.(1) 都需要依赖外物才能活动，都有所凭借，无法达到真正的绝对自由。 (2) 象征着宏大的志向、高远的境界和追求精神自由、超越世俗束缚的理想人格。 五、1.(1) 味美 (2) 困惑 (3) 超越 (4) 少 2.大学之法 / 禁于未发之谓豫 / 当其可之谓时 3.(1) 所以说，教与学是互相推动、互相促进的。 (2) 杂乱地施教而不遵循循序渐进的原则，就会使教学混乱而无法治理。 4.(1) 甲：教学相长；乙：豫、时、孙、摩（预防、及时、循序、切磋）。 (2) 教与学是相辅相成、互相促进的关系；学习能发现不足，教学能发现困惑，二者相互推动，共同提升。 六、1.(1) 同 “举”，选拔 (2) 女子出嫁 (3) 全，都 (4) 邀请 2.货恶其弃于地也 / 不必藏于己 / 力恶其不出于身也 3.(1) 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 (2) 田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相都能听到。 4.(1) 人人安居乐业；社会和睦相处；老有所养，幼有所长；没有战乱，没有剥削；民风淳朴，物资共享。 (2) 同：都表达了对理想社会的向往，对现实社会不满；异：甲文是儒家所倡导的政治理想，乙文是作者向往的避世隐居的乌托邦。 七、1.(1) 同 “只”，只、仅仅 (2) 同 “现”，显露、表现 (3) 鉴别、察看 (4) 为什么 2.王乃使玉人理其璞而得宝焉 / 遂命曰 / 和氏之璧 3.(1) 想要和普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ (2) 悲痛的是宝玉被说成石头，忠贞之士被诬为骗子，这就是我悲伤的原因。 4.(1) 都具有极高的价值，却不被赏识；都遭到误解、埋没甚至摧残；都历经坎坷才被认可。 (2) 批判了统治者不识人才、埋没人才、昏庸愚昧的社会现象；抒发了作者怀才不遇的愤懑之情，以及渴望人才被赏识重用的愿望。 学科网（北京）股份有限公司 $