专题15 议论文阅读-【中考对策】2026年中考总复习语文主题情境练+专题专练

专题十五 主题一修身养德 一、(2025·山西)班级开展“碰撞·幸福火花” 小组合作学习活动。请参与并回答问 题。(8分) 谈静气 ①闻一多先生在30年代国立青岛大学教 书期间，从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，静心 著书。几年辛苦，终成《唐诗杂论》。青年人也 要涵养静气，方能有所成。 ②静气是一种气质和修养，也是一种境界 和智慧。有静气的人，面对烦躁时能清醒，面对 诱惑时能冷静，面对危难时能沉着。从“静而后 能安，安而后能虑”到“非淡泊无以明志，非宁静 无以致远”，从“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于 左而目不瞬”到“每临大事有静气”，中华优秀传 统文化历来推崇静以修身。 ③对于当代青年来说，能否做到胸怀静气、 处变不惊，一定程度上决定了能否担大任、挑大 梁。如果缺少静气，就很难沉下心来思考问题， 做人做事往往会心浮气躁。只有涵养静气，才 能多些淡定从容，少些手忙脚乱，专心专注地把 事情做好。 ④涵养静气要坚持博览群书。鱼离水则身 枯，心离书则神索。读书不仅是获取知识的渠 道，也是涵养静气的方法。越是博学的人，视野 越开阔，头脑越冷静。要通过研读理论著作以 改造思想，深读专业书籍以提升能力，品读文化 典籍以陶冶情操，做到学以益智、学以励志、学 以立德、学以修身。 ⑤涵养静气要敢于接受磨炼。“人须在事 上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”大事当 前的沉着冷静，往往得益于经历过艰难曲折，接 受过困难挫折的磨炼。苏轼一生起起落落、颠 沛流离，经历了无数磨难，也因此养成了处变不 惊、镇定自若的性格。青年人要敢于接几次“烫 手山芋”，多经历一些“磕磕绊绊”的洗礼打磨， 在经大事解难事中不断涵养静气。 ⑥涵养静气要常怀律己之心。“人心好静， 议论文阅读 而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。”要常怀律 己之心，排除私心杂念，使自己保持头脑冷静、 心态平静，做到虽得意而不忘形，处困顿而不沉 沦，临诱惑而不动摇。 ⑦青年朋友们，请涵养静气，只有做到遇事 不慌、处事不乱，才能担大任、挑大梁！ (节选自《解放军报》2025年3月11日，有删改) 1.一组同学制作了下面的思维导图，梳理选文 的论证思路。请帮他们填写其中空缺的部 分。(4分)【分析论证结构与思路】 提出观点 中心论点：（1) 阐述涵养静 气的原因 涵养静气要坚 持博览群书 谈静气 论证观点日 论述涵养静 涵养静气要敢 气的做法 于接受磨炼 涵养静气， 得出结论 才能担大 2) 任、挑大梁 2.二组同学正在讨论“如何使论证合理”，请结合选 文内容，完成组长发言。(4分)【分析论证方法】 我觉得论证合理，做到论证合乎逻辑 就可以了。选文在阐述涵养静气的原因时 先引用名言，论述传统文化历来推崇静气； 小宇 接着论述当代青年需涵养静气。从古至今 合乎逻辑，增强了文章的说服力。 不只这个要求吧，我认为论证结构合 理也很重要。你看这篇文章层层深入，思 路清晰，论证合理。 小文 你俩的发言我听懂了。组长，你认为论 证合理需要做到哪几方面？对论证方法的选 用、论据能支持论点也有要求吗？你能不能 小美 结合选文内容具体谈一谈？ 大家的发言都很精彩。现在我来解答小 美的疑惑： 组长 103 二、(2025·山东聊城阳谷三模)阅读下面的文 字，回答问题。(12分) 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临 风…在中国传统文化里，“玉”常常被用来形 容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝 视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美 玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身 上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世 的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵 玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。” 谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于 外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力 量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑 逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈 “宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为 了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百 色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉 汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困 难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未 利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党 员干部“冰清玉洁，白壁无瑕”的常高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不 分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密 的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才 会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不 成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺， 唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成 为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业 者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不 是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才 为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能 致远。 拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的 劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复 杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才 能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是 一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养 高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高 104 尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个 青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不 能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施 教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得 出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业 的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝 气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻 在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花 在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠 玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉。”正如美玉经得起 岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人 心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都 需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成 为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 (选自《人民日报》) 1.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一 项是()(3分)【综合理解辨析】 A.第②段中“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困 苦，玉汝于成”“冰清玉洁，白璧无瑕”分别 概括出方志敏、黄文秀、杨善洲三人的 特点。 B.第④段中习近平总书记的话鼓励青年人应 努力把雕琢自己的品质作为重要的人生 课题。 C.每个青年都有独特的禀赋与追求，如玉的 雕琢，故对青年的培育也应顺其自然。 D.第⑤段运用道理论证、比喻论证等方法总 结全文，重申观点。 2.下面是文章的脉络，请补出空缺的部分。(3 分)【分析论证结构与思路】 论述玉在中国传统文化中的内涵—论 述(1) —论述 (2) 论述青年人 要磨砺自己成为栋梁—得出结论：(3) 3.在第③段横线处补充一个论据，下列哪个事 例恰当？为什么？(3分) 【分析、补写、判别论据】 【甲】吴天一研究高原病学，一千就是60 多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一 线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的 14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节 俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育 局捐赠千万元。以，点滴积蓄汇成大河，灌溉 一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高 贵，令世人赞叹。 4.“磨砺始得玉成”，结合本文内容，你觉得应该 从哪些方面来磨砺自己？(3分) 【梳理概括内容】 主题二读书学习 三、(2025·北京)阅读下面的文章，回答问题。 (7分) ①当下，人们已经认识到大自然对于人的 重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着 眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋 养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶 治，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的 是，成年后难以弥补。 ②置身于真正的大自然之中，汲取它带来 的精神力量，对于当代青少年来说并不容易。 因此，借助阅读来接受自然的陶冶与滋养，就成 了青少年亲近自然的重要替代方式。阅读描写 自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于 宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我 们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱 紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值， 获得精神成长。 ③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写 道：“青山雪霁，意态十分清冷。廊上无人，只不 时地从楼下飞到一两声笑语，真是幽静极了。 造物者的意旨，何等的深沉呵！把我从岁幕的 尘嚣之中，提将出来，叫我在深山万静之中，来 辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后 青山之中，冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰，感受到 另一个世界的另一种美。阅读这样的文字，我 们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉 悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣 的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中。 ④作品中描写的自然，还常常给予我们惊 异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的 文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯 性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精 神生活。西顿一生的大部分时间奔走于森林和 草原，有过种种出人意料的经历，感受到自然超 出凡人想象的伟大。他的动物故事大多有事实 依据。他塑造了为数众多、形象各异的动物英 雄，用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵，让 我们骇然于神秘的、无限广阔的自然界。跟着 他的文字，我们不禁被惊异感笼罩，意识到大自 然的安排远远超越了我们的认知边界。 ⑤自然界的生物，在其相互交往和与人交 往的过程中，常常表现出许多“类人”的特点。 作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细 节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生 发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下，螳螂善 于利用“心理战术”制服敌人，蝉在地下“潜伏” 四年才钻出地面。乔伊·亚当森在《野生的爱 尔莎》中写的小狮子，会向伙伴趾高气扬地炫耀 战利品，也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。 阅读这样的文字，那些可亲可近的动物仿佛就 是我们的老朋友，提醒我们不要忘记与生物的 联系，不要忘记与整个大自然的联系。 ⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱 感、惊异感和亲近感，提醒我们：现实生活之外 还有一个无比广阔而伟大的自然，我们与它密 不可分；我们能够接近自然的底蕴，却无法穷尽 它的奥秘。青少年在阅读中走进自然，体验它 带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚 韧、聪慧、博大。 (取材于刘绪源的论著) 105 1.结合第①段具体内容，说明本段在全文中的 作用。(2分)【分析句段作用】 2.下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的 一项是()(2分)【赏析议论文语言】 A.第①段中的“更重要的是”，对后句内容的 重要性做出提示。 B.第②段中的“暂时”具有限定作用，体现出 表达的客观严谨。 C.第③段中的“即便”表示转折关系，引出对 前句观点的否定。 D.第④段中的“大多”，用限制的方式增强了 陈述语言的严密性。 3.阅读文章，写出第②一⑥段的行文思路。(3 分)【分析论证结构与思路】 四、(2025山东枣庄市中区二模)阅读下面的文 字，回答问题。(12分) 把书读“活” ①《史记》记载，战国时期赵国的赵括从小 熟读兵书，自以为天下无敌，后来赵括在战场上 死搬兵书上的条文，导致40多万赵军尽被歼 灭。《阅微草堂笔记》也记载过类似故事，读书 人刘羽冲偶然得到一部古代兵书，伏案苦读一 年后，便自称可以统率十万大军，结果在实战中 同样遭到像赵括一样的惨败。 ②赵括和刘羽冲读书的故事告诉我们，读 书求知，陷进去而走不出来、读死书而不会活 用，是读书者的大忌。鲁迅先生说过：“读死书 是害己，一开口就害人。”产生读死书的原因，说 到底是不清楚读书到底是为了什么。为读书而 读书，为炫耀而读书，为名利而读书，这些都是 读书中的小格局。此类读书人，无论读多少书， 掌握了多少知识，一旦遇到实践问题，就会囿于 框框，败于本本。 106 ③读书时，我们既要走进作者的思想世界， 更要拥有独立的思考见解。在把书中的观点和 方法转化到实践中时，要树立正确的知识输入 观与输出观，与自己的思维观，点、生活阅历、工 作经历等结合起来，选择合适的书本知识用以 指导和服务实践。陆游说得好：“ 。”书本里的内容是前人或别人知 识的总结积累，很多知识并不一定能拿来就用。 用书本上的知识指导实践，用实践检验书本上 的知识，互为检验才能学以致用。 ④毛泽东同志酷爱读书，并且是真读、真 学、真思考。在读《史记·高祖本纪》时，他不仅 关注刘邦的内容，还通过书中有关项羽的描述 来作比较，认为“项王非政治家，汉王则为一位 高明的政治家”。读《通鉴纪事本末·石勒寇河 朔》时，他从谋士张宾详细分析时局，帮助石勒 定下攻取幽州过程，表示“分析方法是极重要 的”。在读《老子》中“祸兮，福之所倚；福兮，祸 之所伏”一句时，他告诫人们分析问题“不但要 看到事物的正面，也要看到它的反面”。老一辈 革命家在怎样把书读活方面给我们作出了非常 好的榜样，我们须认真学习借鉴。 ⑤要想把书读活，就要力争做到“博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。一要坚持有 选择地读书。不能满足于网络“碎片化”阅读， 也不要当读书界里的过客，要结合工作岗位、专 业要求，多读一些拓宽视野、增强本领的书，不 断提升个人的能力素质。二要有“攻书”的恒 心。读书需要下苦功夫、硬功夫，特别是对一些 读不懂、难读懂，但与任务紧密相关的书，更要 经常读、反复悟，绝不可因为这类书读起来太费 脑筋，读到一半就弃之不理。三要努力做到学 以致用。读书最好的结果就是融会贯通、知行 合一。一个优秀的读书人，必定会发现、探索、 研究书中的内容，并且善于用书中的知识服务 工作实践、提升工作质量。 ⑥为学之实，固在践履。把书读活，考验着 恒心和能力，检验着理想和追求。广大青年必 须坚持读书为用、读书为战、读书为胜的思想。 把书读活了，书本上的知识就能为自己拓宽视 野、增强信心、成就未来。 (作者：封晓蓓、张凤波。有删改) 1.阅读文章内容，补全下面的思维导图。(3 分)【分析论证结构与思路】 首先，列举赵括和刘羽冲的反面事例，指 出（1) 举例论述“读书既要走进作者的 思想世界，更要拥有独立的思考 然后， 见解” 书读 展开具 坚持有选择地读书 体论述 把书读“活” (2) 的三种方法 努力做到学以致用 最后，总结全文，概括指出（3) 2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是 ( )(2分)【综合理解辨析】 A.赵括与刘羽冲的悲剧，根源在于机械套用 书本而脱离实践。 B.作者批判为炫耀、名利而读书的功利化倾 向，主张明确读书日的。 C.毛泽东对比刘邦与项羽的治国策略，旨在 强调比较分析的重要性 D.文章认为读书应以实践为导向，但完全信 赖书本知识的权威性。 3.在第③段横线上填入诗句，最合适的一项是 ()(2分)【分析、补写、判别论据】 A.读书不放一字过闭户忽惊双鬓秋 B.纸上得来终觉浅绝知此事要躬行 C.旧书不厌百回读熟读精思子自知 D.灯前目力虽非昔犹课蝇头二万言 4.文章第④段详细列举毛泽东读书的事例，在 全文论证中起到什么作用？(2分) 【分析论证方法及其作用】 5.你的同桌小榴喜欢在手机上阅读，对于APP 推送的各种书“来者不拒”，总是不假思索地 接受和认可书中的知识；读名著时则一目十 行，遇到不懂的就跳过。请你结合文章内容 指出他阅读习惯中的问题，并对他展开劝说。 (3分)拓展探究 主题三社会热点 五、(2025·山东淄博周村一模)阅读下面的文 字，回答问题。(13分) 国产动画何以迎来“沸腾时刻” ①“若前方无路，我便踏出一条路！”《哪吃 之魔童闹海》的台词，不仅点燃了观众的热情， 也映照出中国动画电影打破桎梏的决心。 ②人们惊叹于这个脚踏风火轮、身披混天 绫的少年英雄角色所迸发出的能量：雄踞中国 电影票房、观影人次以及全球影史单一市场票 房“三榜首”。接连“打破天花板”绝非偶然，影 片爆火再次证明：厚重文化基因与现代社会价 值和鸣，可以释放巨大的文化能量与市场潜力。 ③文化能量自悠远厚重的历史文脉而来。 哪吃闹海是经典神话传说，从上世纪70年代末 上海美术电影制片厂的经典动画《哪吒闹海》， 到如今的“魔童那吒”系列电影，作品蕴含的智 慧勇气、是非善恶等人类共通的情感和价值观 念，凝结的东方审美和瑰丽想象，是生生不息、 打动人心的关键。观众走进电影院，邂逅以三 星堆青铜器为原型的呆萌“结界兽”，感知殷夫 人送别哪吒时那一抹“杨柳依依”，从而产生一 股天然的亲近感，内化为一种深层次的文化 自信。 ④深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的时 代价值和精神力量，文艺作品才能具有更深厚 的文明底蕴，才能产生更深远的传播力、影响 力。《西游记之大圣归来》融合国风国潮与年轻 107 表达，《长安三万里》以豪迈诗情唤起文化共鸣， 《深海》拓展水墨动画的创意边界…纵观国产 动画崛起和丰满的轨迹，审美品位和创新视角 各异，而中华优秀传统文化始终是创作的沃土。 ⑤市场潜力随产业发展加速释放。文化产 业链上的每一个环节，都需要与之匹配的原创 能力。一部优质动画作品的诞生，涉及上百家 动画制作公司，需要编导、视效、声音、发行等多 工种通力协作。漫长的技术积累，“几秒钟镜头 打磨一年”的耐心雕琢，不惜时光荏苒只为干好 一件事的匠心，是精品内容生产的底层逻辑。 慢，也一定程度上成就了快。2010年中国电影 总票房首次突破百亿元大关。2025年仅过去 一个多月，一部影片便创下了接近百亿元票房 的纪录。顺应文化生产创作和传播规律打磨精 品，市场会给予令人振奋的回响。 ⑥又何止哪吃。从游戏界一只“猴子”横空 出世，到人工智能应用全球瞩目，今天的创新生 态频频迎来“沸腾时刻”。唯有与时代价值同构 共生，与年轻群体同频共振，科技文化创意产品 才能涌动鲜活的生命力。讲好创新的故事，离 不开年轻而活跃的创作者、从业者。电影中的 哪吒与现实社会里的年轻人，在跨越时空的维 度共鸣共情，很多观众看完电影后直奔手办店 购买周边，网友在线催申公豹、石矶娘娘等P 周边补货。好作品应该给观众带来精神力量， 引发对价值的思考，进而在更深层次激发人们 对文化主体性的高度认同和情感共鸣。 ⑦电影是具有民族特征的文化产品，也是 一种国际通行的视听语言，优质动画电影正在 成为中华文化出海的一张“高颜值”名片。哪吒 的火爆带来了启示：以传统底蕴凝神，以创新表 达塑声，以优质内容共鸣，新大众文艺才能更有 精气神地讲好中国故事。期待更多国产动画彰 显文化自信和创新表达，继续带给我们惊喜。 (选自《人民日报》2025年2月13日，有删改) 1.下列选项中，最能概括本文中心论点的是 ()(2分)【分析、确定、补写论点】 A.中国动画电影应学习好莱坞的先进技术。 108 B.传统文化与现代审美的融合是国产动画崛 起的根本原因。 C.国产动画的成功源于文化自信、产业升级 与时代共鸣的合力。 D.年轻创作者是推动动画产业发展的唯一 动力。 2.结合全文，分析标题具有怎样的表达作用。 (3分)【议论文拟标题及标题作用】 3.根据文章内容，补全下面的论证框架图。(4 分)【分析论证结构与思路【梳理概括内容】 ① (文化基因的奠基 国产动画 《大圣归来》《深海》 原因 ⊙ “沸腾”现象 等创新突破 、④ ② 4.文中提到“哪吒与现实年轻人共鸣共情”，请 结合你的生活经验，举一个传统文化元素（如 节日、诗词、文物)被创新转化的成功案例，并 分析其“传统与现代共鸣”的秘诀。(4分) 【拓展探究】 六、(2025·山东枣庄滕州二模)阅读下面的文 字，回答问题。(8分) “春节申遗成功”奏响文化自信强音 ①2024年12月4日，我国申报的“春 节—一中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴 拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物 质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过 评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化 遗产代表作名录。这不仅意味着春节国际化的 火热“出圈”，更加展示了中华优秀传统文化的 蓬勃生机，意义深邃而多元。“春节申遗成功” 奏响文化自信强音。 ②春节的文化价值增强民族认同感。春节 体现着刻在中国人骨血之中最朴实的价值情 感，无论身在何方、旅居何处，“回家过年”始终 是每个游子的期盼和归属，从腊月二十三带着 神秘与庄重的祭灶仪式起始，到正月十五花灯 璀璨的元宵佳节落幕，人间温暖、山河见证：写 满吉祥话语的春联，映红了无数家门；阖家团圆 的年夜饭，散发着亲情的醇厚芬芳；守岁时的欢 声笑语，凝聚着对新岁的美好祈盼；拜年路上的 拱手作揖，传递着人与人之间的温暖与尊重。 这些世代相传的习俗，不仅仅是简单的仪式，还 是中华民族家庭观念的坚固基石，是情感的紧 密纽带，更是传统价值观的生动诠释。如今，申 遗成功吸引着更多炽热的目光关注春节、关注 中国文化。在全球化浪潮汹涌澎湃的今天，我 们要为年轻一代坚定文化自信提供有力指引， 让春节蕴含的团圆、和谐、祈福等美好寓意，跨 越时空的长河，在代际间稳稳传递，不断增强民 族凝聚力与文化认同感、归属感、荣耀感。 ③春节的国际影响力促进世界文化交流。 春节是中国的，也是世界的。春节荣登非遗名 录，为全球深入了解中华优秀传统文化架起沟 通的桥梁。当前，世界各国对中国文化的探索 持续升温。而春节，正以其独特魅力吸引着世 界目光。舞龙舞狮、铁水火龙、高跷秧歌、花灯 猜谜、庙会祭祖…精彩纷呈、各具特色的民俗 表演如文化精灵，跳跃在世界的舞台；麻花果 子、热气饺子、特色年糕、辣味山珍…琳琅满 目的传统美食散发“人间烟火”。究其根本，是 文化在这片土地上源远流长、开枝散叶。如今， 放眼全球，“春节”早已遍地开花，成为多元文化 景观中一抹亮丽的中国红，有力推动中外文化 相互交汇，碰撞出绚丽的火花，为世界文化和谐 共生奏响美妙的和弦。 ④申遗春节正是对文化遗产传承与保护的 有效响应。我国共有44个项目列入联合国教 科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世 界第一。这一成就的取得，凝聚了中国无数文 化工作者的心血与汗水，彰显了中国在文化遗 产保护方面的持之以恒的努力。春节申遗成 功，不仅是对春节这一文化遗产的认可，更是对 我国文化遗产保护工作的一种肯定。它提醒我 们，文化遗产是民族的根和魂，保护和传承文化 遗产是每个公民的责任。新时代的文化工作 者，应以更加自信从容的姿态，促进世界文化多 样性，为丰富人类文化宝库源源不断地输送智 慧与力量。 ⑤春节申遗成功，不仅是对一个节日的认 可，更是对中华文化的肯定。它不仅增强了我 们的文化自信，也为中华文化的国际传播提供 了新的机遇。让我们继续推动文化传承与创 新，精心雕琢民族文化瑰宝，让中华优秀传统文 化在新时代绽放出更为绚烂夺目的光彩，为繁 荣世界文明百花园注入思想和文化力量。春 节，作为中华文化的重要组成部分，将继续在全 球范围内传播，成为连接中国与世界的文化纽 带，让世界更好地理解和欣赏中华文化的独特 魅力。 (有删改) 1.下列对文章内容的理解和分析，正确的一项 是()(2分)【综合理解辨析】 A.在全球化浪潮汹涌澎湃的今天，申遗成功 吸引着所有炽热的目光关注春节、关注中 国文化。 B.我国共有50余个项目列入联合国教科文 组织非物质文化遗产名录、名册，总数居 世界第一。 C.只有春节申遗成功，才能传承和保护文化 遗产。 D.春节申遗成功，不仅增强了我们的文化自 信，也为中华文化的国际传播提供了新的 机遇。 2.文中第②段主要运用了什么论证方法？简要 分析其作用。(3分) 【分析论证方法及其作用】 109 3.请简要分析本文的论证思路。(3分) 【分析论证结构与思路】 主题四传统文化 七、(2025·山东菏泽单县二模)阅读下面的文 字，回答问题。(12分) 今天我们需要什么样的礼乐文化 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。” 礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国 之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基 调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点 燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当 冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。 这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼 乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文 化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核 心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值 和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归 属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺 道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们 前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百 感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的 国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。 在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普 通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们 要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼 乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重 大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的 纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂 礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统 礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面 发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育 和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受 到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也 110 把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持 续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规 范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开 展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的 道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首 档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计 了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师 徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、 叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》 篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄 张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让 人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想 到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都 是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于 强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、 强制等特，点，在一定程度上限制了人的自由与 全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平 等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时 要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不 一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其 实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以 简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全 面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整 理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也 要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以 摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化 又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代 社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务， 是我们共同的责任和担当。 (选自“光明网”，有删改) 1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一 项是( )(3分)【综合理解辨析】 A.文章的中心论点是“今天我们需要什么样 的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更 深的思考。 B.从花木兰替父从军出征，到张汝佳女承父 志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价 值观念贯通古今。 C.礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与 人之间的等级差别，不符合社会主义核心 价值观中的理念。 D.礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化 在现代社会的应用价值，是我们共同的责 任和担当。 2.下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的 一项是( )(3分)【分析论证结构与思路】 B.礼乐文化增强 A.礼乐文化在 人们的认同感 现代社会有 和归属感 重要的精神 价值和时代 C礼乐文化促 D.举“七一勋章” 意义 进社会和谐 颁授仪式的例子 与发展 加以论证 3.同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你 结合文章内容，将下面对话补充完整。 (3分)【分析论证方法及其作用】 小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好 地了解作者的观点。 小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼 者，天地之序也”运用了① 的论证方 法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。 小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现 代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的 事例，这是运用了② 的论证 方法，论证了③ 的观点。 小星：没错，你分析得真好！ 4.下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的 价值观？请结合本文内容阐述理由。(3 分)【分析、补写、判别论据】 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请； 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以 复；俟其欣悦，则又请焉。 (宋濂《送东阳马生序》) 八、(2025·辽宁营口二模)阅读下面选文，回答 问题。(12分) 传统文化为何越来越“潮”？ 杨兴东 ①在2025年蛇年春晚的舞台上，小品《借 伞》以其独特的形式，将传统文化与现代艺术完 美融合，为观众带来了一场视觉与情感的双重 盛宴。这一节目不仅围绕《白蛇传》中“断桥借 伞”的经典桥段展开，更巧妙地串联了京剧、粤 剧、川剧、越剧四个刷种，通过一连串不期而遇 的“误会”拉满喜剧效果，为观众送上“天下有情 人终成眷属”的美好祝福。这种传统文化现代 的表达方式，不仅让经典故事焕发出新的活力， 也让我们看到了经典与传统在新时代传续的无 限可能。传统文化为何能突破图层，从历史深 处走向时代潮头？答案在于对文化根脉的坚 守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能，三 者共同构成传统文化“破圈”的核心密码。 ②传统文化要“潮”起来，在于牢牢守住文 化根脉。正如“求木之长者，必固其根本；欲流 之远者，必浚其泉源”，文化传承如同培育参天 大树，只有让根系深深扎进传统的土壤，才能生 长得枝繁叶茂。2025年粤港澳大湾区春晚将 广东本土的非遗元素融入现代艺术形式，《天地 回声一面谱》融合了英歌舞与音乐剧元素，展 现了非遗潮汕英歌舞的飒爽及其背后扬正压 邪、护佑平安的精神。粤剧、潮剧、雷剧、汉剧四 大剧种在《一出好戏》中碰撞，青春化的戏曲编 排和流行化的锣鼓点设计，让年轻观众感受到 了传统戏曲的“潮味”。 ③剑新艺术形式，是传统文化焕发“潮”活 力的关键。不同于以往对经典的直接演绎，当 下创作者们正在用更灵动的手法激活文化基 因。经典昆曲《牡丹亭》打破剧场边界，以园林 实景为幕布，让观众在亭台楼阁间沉浸式感受 戏文与自然的诗意共鸣；河南卫视重构艺术场 景，借水下光影之步，让《洛神赋》沉浸在想象碧 波中幻化成翻跹起舞的绝美画卷。跨界融合打 破壁垒，场景重构激活想象，传统文化不再被束 111 之高阁，而是化作灵动鲜活的时代语言，浸润在 生活的每个角落。 ④科技的赋能，助力传统文化“潮”向世界。 在《借伞》的舞台上，高清投影和3D映射技术一 开启，西湖的烟雨、断桥的轮廓瞬间出现在眼 前，观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界。湖南 的“生命艺术—马王堆汉代文化沉浸式数字 大展”借助超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技 术，使观众仿佛置身千年之前的场景，感受到马 王堆文化的独特魅力。过去，传统文化仅能在 博物馆以静态形式陈列展示，传播模式局限于 “我说你听”的单向输出，如今，借助前沿科技手 段，传统文化的传播模式转变为“双向互 动”—观众不再只是被动接受者，更能通过数 字交互、虚拟体验等方式深度参与其中。科技 赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人 们的生活。 ⑤文化是一个国家、一个民族的灵魂。文 化兴国运兴，文化强民族强。在当今这个快速 发展的时代，我们更应该珍视经典与传统，让它 们在新时代的土壤中生根发芽、开花结果。春 晚小品《借伞》便是生动的例证，它告诉我们，在 传承与创新的道路上，我们既要坚守文化根基， 又要勇于开拓进取，用新时代的智慧与剑造力， 为经典与传统注入新的活力。 (选自《人民日报》，有删改) 1.请用简洁的语言概括本文的中心论点。(2 分)【分析、确定、补写论点】 2.选文第②段画横线的句子运用了哪种论证方 法？有什么作用？(3分) 【分析论证方法及其作用】 112 3.选文第②③④段能否调换顺序？为什么？(4 分)【分析论证结构与思路】 4.根据第④段内容，分析科技赋能是如何使传 统文化“潮”起来的。(3分)【梳理概括内容】 (1)具体应用： ①高清投影和3D映射技术还原西湖烟雨、断 桥轮廓。 ②a. (2)呈现效果： ①b. ②观众仿佛置身其中，感受到马王堆文化的 独特魅力。 ③观众深度参与，传统文化的传播模式转变 为“双向互动”。 (3)深远意义：c 主题五责任担当 九、(2025·黑龙江绥化明水二模)阅读下面的 文章，回答各题。(12分) 坚定文化自信贡献青年力量 易舒冉 ①当前，“国风国潮”在青年群体中流行，用 舞蹈演绎《千里江山图》的舞剧《只此青绿》一票 难求；越来越多的青年穿着传统服装自信地行 走街头，俨然服饰新时尚；博物馆里随处可见的 青年身影；在网络社交平台上，更有年轻人自发 组成兴趣小组，抒发自己对传统文化的那份热 爱… ②是什么让传统文化在青年群体中如此 “燃”？青年对“国风国潮”的偏爱背后，正是坚 定的文化自信。新一代青年群体出生成长于中 国经济社会高质量发展的时代，他们看见了中 国在世界舞台上扮演越来越重要的角色，丰富 多彩的中华文化古老而青春、传统而现代，中华 民族几千年光辉灿烂的文明令人骄傲和自豪。 没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就 没有中华民族伟大复兴。青年人作为国家和民 族的希望，热爱传统文化、坚定文化自信，自立 自强、拼搏奉献，定能为强国建设、民族复兴伟 业注入强大精神力量。 ③中华文化有着无比深厚的底蕴和持久深 厚的力量，需要用心学习、静心品读，从中汲取 精神的力量。有的人有时对传统文化了解不 深，容易停留在表面：他们被热闹的文化活动吸 引，走马观花，仅热衷“打卡”“晒图”。故宫博物 院收藏的文物中，陶瓷类文物是故宫器物藏品 中的第一大门类，很多青年人慕名参观陶瓷馆。 但如果没有一定知识储备，不了解中国瓷器文 化，孤立地看每一件展品，很难读懂展品背后蕴 含的丰富历史文化信息，也很难感受到中国瓷 器文化对世界文明的贡献。【甲】“参天之木，必 有其根；怀山之水，必有其源。”中华文化源远流 长、博大精深，青年人只有把学习中华文明的历 史知识与自己喜爱的文化活动相结合，在深入 阅读经典古籍、鉴赏优秀文艺作品、学习文化名 家论著的过程中汲取优秀传统文化的力量，才 能在坚定文化自信中谱写新时代青年的青春答 卷，更好地担负起新的文化使命。 ④文化兴则国运兴，文化强则民族强。青 年兴则国家兴，青年强则国家强。青年人热爱 优秀传统文化，还要发扬敢为人先、勇于创新的 精神，结合自己的所学所长，积极推动中华优秀 传统文化创造性转化、创新性发展。【乙】甘肃 省张掖市甘州区非遗保护中心青年职工徐宁将 川剧艺术与杖头木偶戏相结合，他翻阅书籍资 料、求助川剧老师、请教本地民俗专家与传统艺 人，借用真人变脸、喷火等原理，为木偶增设了 10多处机关装置，为非遗文化增添了新魅力。 青年人有想法、爱创新，可以多运用新理念、新 手段、新技术、新话语赋予中华文化更鲜活的生 命力，从而更加积极地投身到传承中华优秀传 统文化的行列中去。 (选自《人民日报》2024年1月21日) 1.本文的中心论点是什么？(2分) 【分析、确定、补写论点】 2.请从文中【甲】【乙】两处画线句子中任选其 一，指出其所运用的论证方法及其作用。(3 分)【分析论证方法及其作用】 3.阅读全文，补全论证思路框架。（4分) 【分析论证结构与思路】 现象：① →原因：② →做法：③ →④ 4.结合文章，谈谈你对第④段中“青年兴则国家兴， 青年强则国家强”的理解。(3分【拓展探究】 十、(2025·山西太原万柏林一模)班级开展“榜 样赋能·笃定前行”学习活动，请参与并完成各 题。(8分) ①习近平总书记指出：“刀要在石上磨，人 要在事上练，不经风雨、不见世面是难以成大器 的。”当今时代，知识更新不断加快，社会分工日 益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既 为青年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也 对青年能力素质提出了新的更高要求。当代青 年要担当时代责任，必须练就过硬本领，做起而 行之的行动者，经历风雨、增长才干。 ②在风雨中增长才干，要筑牢坚定的理想 信念。奋斗的道路不会一帆风顺，如果跌了一 跤就打退堂鼓，畏缩不前，就无法从经验教训中 获得滋养，成事、成才更无从谈起。而百折不挠 的意志，需要用坚定的理想信念来浇铸。石可 113 破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。从 艰苦卓绝的井冈山斗争到千难万险的长征路，从 硝烟弥漫的抗日战争到摧枯拉朽的解放战争… 九死一生、千难万险，不但没有阻挡中国共产党 人前进的步伐，反而令我们变得愈益强大。 【甲】 ③在风雨中增长才干，要做起而行之的行 动者。庭院里跑不出千里马，温室里长不出万 年松。躲在“舒适圈”中坐而论道、驰于空想，是 难以收获成长的。到现实中、在奋斗中摸爬滚 打，研究现实矛盾，实践胸中所学，才能不断提 高本领、积累经验。【乙】 湖南省花垣 县十八洞村的苗家女孩施林娇大学毕业后主动 回到村里创业，通过拍摄短视频、直播等方式， 让家乡的风景、民俗为更多人所知；科技攻关前 沿，广大青年竭智尽力，青年工程师曾耀祥，在 而立之年改变了半个多世纪的“火箭弹性载荷 设计方法”，让火箭更轻、运载能力更强…他 们将个人理想融入党和国家事业，在攻坚克难 的过程中收获了成长，实现了个人价值，为广大 青年树立了榜样。 ④青年是苦练本领、增长才干的黄金时期。 生逢伟大时代，青年要增强紧迫感，经风雨、见 世面、成大器，让青春在为祖国、为人民、为民 族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩！ (选自《人民日报》) 1.【活动一提炼观点】一组同学正在讨论本文 的中心论点，请你参与并完成下面题目。(2 分)【分析、确定、补写论点】 请用原文语句概括选文的中心论点。 114 2.【活动二读懂逻辑】下面两句话在文中能起 到承上或启下的作用，使文章逻辑性更强。 二组同学正在讨论将它们放回到原文中合适 的位置，请你参与并完成此任务。(2分) 【分析句段作用】 请将句子序号分别填入文中【甲【乙】两处相 应的位置。 ①广大青年要厚植家国情怀、挺膺担当，投身 党和国家事业发展一线，锤炼意志、磨炼 本领。 ②崇高的理想信念，是前行路上的灯塔。 【甲】 【乙】 3.【活动三论证严密】本文第②段和第③段分 别从两个方面论证了中心论点。三组同学正 在讨论它们的位置能否互换，请你参与讨论 并写出你的看法。(4分) 【分析论证结构与思路】装“色用黄、白”。从汉服形制和颜色综合考虑，珠白色更显 简洁大气，更能契合李白诗歌豪放洒脱的气质。 4.⑦这段文字中前一句运用列数字、作比较的说明方法，具 体准确地说明了汉服的爱好者及其市场规模正飞速增长： 后一句说明了汉服在款式设计上正为适应现代人的生活而 创新，与第⑦段汉服在当下正焕发新光彩的说明内容一致。 四、 1.D【解析】根据第⑥段“油滴釉的斑，点较小且密集…视觉 上好似繁星点缀于黑色的夜幕之中”、第⑦段“光晕之外是 流光溢彩的竖向丝毫…浩瀚深邃”可知，作者在描述建盏 釉面纹理时，确实使用了“繁星点缓于黑色的夜幕”“群星聚 落成群”等比喻，但这些比喻的主要目的是形象地说明建盏 釉面的视觉效果，而非抒发对自然窑变的赞美之情。 2.说明宋人对免毫釉建盏的推崇，体现其美学价值。 3.提高了建盏的成品率：建盏釉面突破传统的黑色局限，出现 新的肌理，层次更加丰富明亮，晶体效果更是炫目多彩；建 盏创作更注重个性化、情境化和多元化，作品更具有艺术 性、创新性、实用性和美观性。 五、 1.引出说明对象“墨”，激发读者的阅读兴趣，同时也表明了墨 在古代文人心中的重要地位 2.①点燃桐油、猪油等各种油类或松木取烟：②在烟中加入鸡 蛋白、鱼皮胶、牛皮胶和各种香料、药材等，和成烟料团； ③将烟料团放入铁臼中捣练三万次左右，或用铁锤锤击 万次左右，制成墨团：④把墨团放入墨模中，合紧锤砸制成 “烟墨”。 3.不能去掉。“多”表示大多数，说明中国画大多数情况下用 油烟墨，但不排除有其他情况。如果去掉，就变成中国画都 用油烟墨，过于绝对，与实际情况不符。“多”字体现了说明 文语言的准确严谨性。 4.文章从墨的制作工艺、选择应用、现代发展、文化内涵四个 方面介绍中国墨 六、 1.A【解析】第②段“对于啄木鸟来说…甚至还能以此吸引 配偶”，这是对啄木鸟啄击树木这种行为的分析，而非“啄木 鸟不会得脑震荡”的原因分析。 2.D【解析】A.“啄木鸟强大的减震装置能保护它的头部安 全”属于第③一⑤段的内容，并非第⑥段的概括，且未涉及 人类受启发的内容，不符合第⑥段核心；B.“安全帽模仿啄 木鸟的头部结构，利用托带在帽子与头骨之间形成一个空 隙层，起到减震作用”只是第⑥段中人类受启发设计出的具 体物品之一，并非对整段内容的全面概括；C.“汽车安全带 就像啄木鸟环绕大脑的舌头，能有效降低撞击时对我们的 伤害”也只是具体例子之一，不能完整涵盖第⑥段内容： D.第⑥段首句即点明“啄木鸟强大的减震装置，给人们带来 了灵感，人们得以设计出安全帽、汽车座椅安全带等生产 生活用品”，该项准确概括了第⑥段关于人类从啄木鸟减震 装置获得灵感并设计出相关用品的核心内容。 3.D【解析】本文围绕“啄木鸟为什么不会得脑震荡”展开，介 绍啄木鸟的身体结构、啄击方式等，属于事理说明文，而非 事物说明文。同时，文章是从啄木鸟的头部结构、运动方 式、舌头特点等方面进行说明的，采用的是逻辑顺序，并非 时间顺序。 1.D【解析】根据第⑤段“放线菌渐渐枯死后，留下的这些孢 子只要遇到合适的条件，又会发芽，长成一个个放线菌”可 知，孢子发芽需“合适的条件”，D项中“过后都会发芽”忽略 了这一前提，表述错误 2.主要运用了举例子的说明方法。通过列举有代表性的例 子，更具体地说明放线菌是生产抗生素的宝库，使读者更容 易理解。 3.①散发清香③制造味精 八、 1.临睡肌抽跃症是一种发生在睡眠周期中的快速眼动期，表 现为刚入睡时伴随着跌落或踏空感觉的身体猛然一抖，或 者类似触电感受的无意识的肌肉颤搐的现象（症状）。 2.白天过于兴奋或剧烈运动、摄入较多咖啡因或尼古丁等兴 奋剂、过度焦虑或者疲惫、缺钙。 3.A【解析】B.第①段以现象引入，第②③段解释定义和表 现，第④段分析原因，第⑤段区分疾病，第⑥段讲预防，第⑦ 段强调正常性。说明顺序是“现象一成因一预防一注意事 项”，属于“由现象到本质”的逻辑顺序，而非“由主到次” C.结合第⑤段中“例如癫痈，其不仅可以在入睡的时候发 作…则需要警惕不宁腿综合征”可知，第⑤段通过“癫痫” “不宁腿综合征”的例子，将其与“临睡肌抽跃症”的症状对 比（如癫痫伴随意识丧失，不宁腿综合征有疼痛、麻木感）， 运用了举例子和作比较的说明方法。文中未出现“引用 (如引用名言、数据、文献等)的说明方法。D.结合第⑦段中 “这种抖动一般不会影响睡眠，相反可能让你的睡眠更深 沉”可知，“一殷”表示通常情况，不排除特殊案例；“可能”表 明“让睡眠更深沉”是一种可能性，而非绝对结论。这些词 语体现了说明文语言的严谨周密性，符合科学说明的要求 选项中“不符合说明文语言严谨准确的要求”表述错误。 4.①规律睡眠，保证充足睡眠时间，睡前可以听一些舒缓的音 乐②选择正确睡姿③不喝含兴奋物质的饮料④温水 泡脚⑤睡前半小时适度拉伸（答出其中4点即可） 九、 1.B【解析】A.根据第⑥段“志愿者被告知有五种葡萄 酒…实际上是低价葡萄酒”可知，实验中价格昂贵的葡萄 酒是低价酒的伪装，原文未提及其口感更优；C.根据第②段 “当刘姥姥听完凤姐的这番话后…因为对金钱的认识‘改 变’了人们的味蕾”可知，刘姥姥觉得茄鲞美味的核心原因 是“对金钱的认识”，而非单纯因为“凤姐的介绍”，选项表述 忽略了关键因果关系；D.根据第⑩段“当一组志愿者得知每 片药品的价格是2.5美元时…所谓的‘维拉多尼’只不过 是普通的雏生素C胶囊”可知，实验证明止痛效果源于价格 暗示，而非维生素C本身的功效。 2.引出话题，激发读者的阅读兴趣，为后文实验研究提供现实 案例。 3.运用语言描写和夸张手法，生动地表现了刘姥姥对茄鲞复 杂做法的惊叹，增强了画面感。 4.大脑会因物品的标签价格产生主观愉悦感，即使实际品质 未变，这种认知影响了人的体验 专题十五议论文阅读 一、 1.(1)青年人也要涵养静气，方能有所成(2)涵养静气要常 怀律已之心 2.论证合理需要做到以下几方面：首先，论证要合乎逻辑，像 选文阐述涵养静气原因时从古到今论述，条理清晰。其次， 论证结构要合理，本文层层深入论述涵养静气，思路清晰。 再者，论证方法选用要恰当，选文引用名言进行道理论证， 有力地论证了传统文化推崇静气，增强了说服力。最后，论 据要能支持论点，文中所举关于传统文化及当代青年的相 关内容，都围绕“涵养静气”这一论点展开，充分支持了 论点。 二、 1C【解析】C.根据第④段“每块玉都有独特的形态与气 质…方能获得出乎意料的效果”可知，对青年人才的培育 应“因材施教”，不是“顺其自然”。 2.(1)君子以玉比德的事例(2)玉石需磨砺才能成器的道理 (3)人人应努力雕琢自己，成为“美玉” 3.【甲】事例恰当。吴天一长期研究高原病学，历经磨难仍潜 心钻研，符合“磨砺始得玉成”的论点；【乙】事例侧重节俭捐 赠，与“磨砺”主题关联不紧密。 4.历经艰苦锻炼，淬炼信仰；因材施教，结合自身特质：心怀向 善追求，服务人民。 三、 1.第①段指出当下人们认识大自然的局限，强调自然对青少年 心灵滋养的重要性及缺失后成年难以弥补，为后文论述青少 年借助阅读亲近自然等内容作铺垫，奠定全文论述基础。 2.C【解析】第③段中“即便重新回到喧嚣的现实生活，那种 超脱感也能长久地留在心中”，“即便”表示假设的让步，意 思是即使重新回到喧嚣的现实生活，超脱感依然能长久地 留在心中，并不是引出对前句观点的否定。 3.第②段提出观点：阅读描写自然的文字能让我们获得精神 成长。第③④⑤段分别论述作品中的自然带给我们的“超 脱感”“惊异感”“亲近感”。第⑥段总结全文，深化观点：作 品中的自然能让青少年体验到独特的审美感受，能让青少 年的心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 四、 1.(1)读死书不可取(2)有“攻书”的恒心(3)把书读“活” 的意义 2.D【解析】结合第③段“书本里的内容是前人或别人知识的 总结积累…互为检验才能学以致用”可知，文章强调读书 要结合实践，对书本知识不能完全信赖，要进行实践检验， 并非“完全信赖书本知识的权威性” 3.B【解析】结合第③段“书本里的内容是前人或别人知识的 总结积累…互为检验才能学以致用”可知，此段强调读书 要与实践相结合。A.“读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋” 主要表达的是读书时专注认真，闭门苦读不知不觉间头发 已白，侧重于读书的勤奋专注，与第③段的语境不符。B.该 句意思是从书本上得来的知识，毕竞是不够完善的，如果想 要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。与第③段 语境契合。C.此句强调的是经典书籍要反复阅读，深入思 考就能领会其中的道理，重点在于读书的方法是反复读和 思考，没有涉及读书与实践的关系，与第③段语境不符 D.这句诗表达的是诗人虽年老视力下降，但仍坚持读书学 习，体现的是一种勤奋好学、坚持读书的精神，和第③段语 境不符。 4.作为正面论据，具体说明“把书读活”的方法：增强权威性。 通过领袖榜样强化说服力。 5.示例：小榴，虽然阅读的确需要广泛涉猎，但阅读时仍然需 要秉持择优、择善的态度，选择内容优质的书籍：而且，书中 的知识不一定都是完全正确或者适合我们的，所以我们不 能一味地认可书中的知识；还需要注意的是，我们在读书时 要有“攻书”的恒心，不要一遇到不懂的地方就跳过，而要反 复读、努力悟。 五、 1.C【解析】本文围绕国产动画迎来“沸腾时刻”展开论述。 第①②段：以《哪吃之魔童闹海》的台词及影片取得的票房 成绩等引出话题，指出厚重的文化基因与现代社会价值和 鸣，能释放文化能量与市场潜力。第③④段：论述了文化能 量自悠远厚重的历史文脉而来，体现文化自信。第⑤段：论 述市场潜力随产业发展加速释放，即产业升级。第⑥段：论 述与时代价值同构共生、与年轻群体同频共振等与时代共 鸣的内容。第⑦段：总结全文，指出优质动画电影是中华文 化出海名片，国产动画应以传统底蕴凝神、创新表达塑声 优质内容共鸣，讲好中国故事，期待其彰显文化自信和创新 表达。故本文的中心论点为：国产动画的成功源于文化自 5 信、产业升级与时代共鸣的合力。 2.“何以”以设问形式引发思考（悬念），暗示文章将围绕“国产 动画崛起的原因”展开分析，激发阅读兴趣 3.①《哪吒之魔童闹海》票房雄踞“三榜首”②文化产业链衍 生品热销③审美品位的创新④时代情绪的共振 4.示例：如河南卫视《唐宫夜宴》用AR技术复活唐三彩俑」 (其他如《经典咏流传》古诗词传唱、《只此青绿》舞蹈、马面 裙服饰等都可以)创新点：①传统元素（唐代服饰古诗 词舞姿非遗服饰)：②现代技术（虚拟场景十流行配乐）： ③共鸣点（让文物“活”起来，符合年轻人审美）。（能答出两 点即可) 六 1.D【解析】A.根据第②段“如今，中遗成功吸引着更多炽热 的目光关注春节、关注中国文化”可知，春节申遗成功这 事件，使更多人的目光聚焦在春节和中国文化上，选项“吸 引着所有炽热的目光”表述过于绝对，扩大了范围，理解有 误；B.根据第④段“申遗春节正是对文化遗产传承与保护的 有效响应…总数居世界第一”可知，选项所述“50余个”与 原文数据不符，理解有误；C.根据第④段“中遗春节正是对 文化遗产传承与保护的有效响应”可知，文化遗产的传承和 保护是一个系统工程，需要多方面的努力和多种措施，申遗 只是其中之一，选项所述“只有…才…”表述过于绝对， 理解有误。 2.主要运用了举例论证的方法，通过列举春节的各种习俗，说 明了春节的文化价值，增强了民族认同感。 3.本文首先提出了春节申遗成功的重要意义，然后从增强民 族认同感、促进世界文化交流、响应文化遗产传承与保护三 个方面进行了论述，最后总结了春节申遗成功的深远影响。 七、 1.A【解析】“今天我们需要什么样的礼乐文化”是文章的标 题，也是本文需要探讨的话题，并非中心论点。文章围绕礼 乐文化在现代社会的价值、创新发展以及对其槽粕的摒弃 等展开论述，中心论点是：在新的时代环境下，我们要让中 华礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值 观相契合，推动其创新性发展，摒弃其消极落后的文化糟 粕，重拾其在现代社会的应用价值。 2.D【解析】举“七一勋章”颁授仪式的例子，应属于观点“礼 乐文化增强人们的认同感和归属感”的支撑材料，而非论证 “礼乐文化促进社会和谐与发展”。 3.①道理论证②举例论证③为满足现代人的需求，我们 要推动传统礼乐文化创新性发展 4.示例一：符合。现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地 “训诫”，材料中学生的行为体现了对老师的尊重，是尊师的 体现。 示例二：不符合。材料中体现的礼仪过于强调人和人之间 的等级差别，强调服从，不符合社会主义核心价值观中“平 等”的理念。 八、 1.传统文化越来越“潮”的原因在于对文化根脉的坚守、艺术 形式的创新，以及科技力量的赋能。 2.举例论证。列举2025年粤港澳大湾区春晚中《天地回 声一面谱》融合英歌舞与音乐剧元素的事例，具体有力地 论证了“传统文化要‘潮’起来，在于牢牢守住文化根脉”这 一观点，进而论证中心论点。 3.不能。第②段论述守住文化根脉是传统文化“潮”起来的根 基，第③段论述创新艺术形式是关键，第④段论述科技赋能 助力传统文化“潮”向世界。这三段体现了层层递进的逻辑 关系，所以不能调换顺序。 4.a.超大型球幕等技术还原马王堆文化千年之前的场景。 b.观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界。 c.科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的 生活。 九、 1.坚定文化自信，贡献青年力量。（或：青年人作为国家和民 族的希望，热爱传统文化、坚定文化自信，自立自强、拼搏奉 献，定能为强国建设、民族复兴伟业注人强大精神力量。) 2.示例一：【甲】句运用道理论证，充分有力地论证了文化传承 需扎根传统的观点，进而论证了本文的中心论点，增强了说 服力和权威性。 示例二：【乙】句运用举例论证，举徐宁将川剧与木偶戏结合 的例子，具体有力地论证了青年兴则国家兴、青年强则国家 强的观点，进而论证了本文的中心论点，增强了说服力。 3.①青年偏爱国风国潮②文化自信③深入学习④创新 转化 4.青年人有想法、爱创新，能更好地担负起新的文化使命；博 大精深的中华传统文化要靠青年一代传承和发扬。（或：青 年是国家的未来、民族的希望，是祖国未来的建设者和接班 人，青年是国家经济社会发展的主力军和中坚力量，也是中 华文化的传承者。或：青年一代有理想、有自信、有本领、有 担当，文化就有传承，国家就有前途，民族就有希望。) 十、 1.当代青年要担当时代责任，必须练就过硬本领，做起而行之 的行动者，经历风雨、增长才干。 2.【甲】②【乙】① 3.不能互换位置。因为第②段主要围绕“理想信念”论述，列 举了共产党人领导的各类战争的事例，论证了“在风雨中增 长才干，要筑牢坚定的理想信念”这一分论点；第③段围绕 “行动”论述，列举了大学生施林娇回村创业和青年工程师 曾耀祥科技攻关的事例，论证了“在风雨中增长才干，要做 起而行之的行动者”这一分论点。这两段的论证符合逻辑 顺序，即先要树立理想信念，然后再付诸行动，投身党和国 家事业，实现个人价值，这样能使论证更严密。另外，这两 段按时间顺序进行举例论证，符合认知规律，所以不能调换 位置。 专题十六非连续性文本阅读 1.B【解析】结合材料二第②段“《哪吒2》中‘四海龙王水漫 陈塘关’的3分钟镜头，动用了全球首发的‘粒子水墨算 法'，让27亿个数字粒子呈现出《千里江山图》的流动质 感”可知，这里运用的是“粒子水墨算法”，并非“数字水墨渲 染技术” 2.D【解析】A.结合材料一第②段“北美以及澳大利亚、新西 兰等地预售火爆，部分场次一票难求，观众期待已经拉满” 可知，是“部分场次”一票难求，并非“所有场次”；B.结合材 料三第③段“目前信息数据传播手段的迅速发展，给中华民 族神话的传承传播带来了新的机遇与挑战”可知，信息数据 传播手段带来的是“机遇与挑战并存”，并非“不是新的机 遇，而是新的挑战”；C.结合材料一第③段“截至2025年 4月4日…已超越《冰雪奇缘2》成为全球动画电影票房 第二名”可知，运用列数字、作比较的说明方法，说明的是 《哪吒2》成为全球动画电影票房第二名，并非居世界首位。 3.①技术赋能叙事，让东方美学“看得懂更看得爽”，赢得文化 认同。②呈现传统文化的年轻化表达，将现实的人情和人 性注入神话故事中，让观众能够产生强烈的共鸣和共情。 ③在文明交流中相互倾听、理解与借鉴，突破自身局限；展 现出中华传统文化精髓，与世界各个国家和民族的精神追 求相契合。④实事求是，对传统文化中的神话去其糟粕，取 其精华，科学批判，继承发展。⑤运用信息数据传播手段， 对神话进行创造性转化、创新性发展。 5 二、 1.A【解析】材料一不仅围绕“青少年肥胖”，还提及成人肥 胖，如材料一第②段“我国成人超重肥胖率超过50%”；材料 二、三虽涉及青少年，但也有对整体体重管理的论述。所以 “三则材料均以‘青少年肥胖’为表达主体”错误。 2.C【解析】A.材料一第②段提到“我国肥胖呈现‘增速快、 年轻化、城乡差距缩小’的独特流行病学特征”，并非“增速 慢、老龄化、城乡差距大”；B.材料二第③段说“体重管理既 要‘管住人’，更要‘改造环境’：食品工业需优化产品配方， 城市规划应增加运动空间，职场文化要形成有利健康的作 息规律…”，并非“禁止高糖高脂食品销售、强制职场调整 作息规律”：D.材料二第④段强调“健康的体重不是‘秤上的 绝对值’，而是身心协调的动态平衡”，并非“追求‘秤上的绝 对值” 3.①我国肥胖现状严峻，成人和学龄儿童超重肥胖率高且增 速快、年轻化；②肥胖危害大，增加医疗成本、加重医疗体系 负担，还引发多种疾病和社会心理问题：③肥胖成因复杂， 涉及多重因素，个人难以有效应对，需全社会共同承担 责任。 4.饮食要科学合理，保证营养均衡，不能只吃苹果和黄瓜代 餐；运动要结合自身身体状况，循序渐进，避免高强度运动 对身体造成损伤：奖励机制要健康合理，不能以吃蛋糕、喝 奶茶等高糖高脂食物作为奖励。 三、 1.B【解析】根据材料一【甲】文第二段“‘自然遗产’：从审美 或科学角度看具有突出的…的自然景观”、材料二“四川 大熊猫栖息地保存了全世界30%以上的野生大熊猫…是 全世界温带区域中植物物种最丰富的区域”分析，四川大能 猫栖息地是由自然的物质和生物结构组成的自然景观，属 于自然遗产。所以①处应填“四川大熊猫栖息地”。根据材 料一【甲】文第一段中“‘文化遗产’：古迹：从历史、艺术或科 学角度看具有突出的普遍价值的建筑物…的建筑群”、材 料二“秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大、设计完善的 帝王陵寝”分析，古迹、建筑群、遗址等属于物质文化遗产。 秦始皇陵及兵马俑坑是具有突出历史价值的古迹，属于物 质文化遗产，所以②处应填“秦始皇陵及兵马俑坑”。根据 材料一【乙】文第二段“‘非物质文化遗产’指被各群体… 实物、工艺品和文化场所”、材料二“中国篆刻是以石材为主 要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的一门独特的镌刻艺 术”分析，中国篆刻是一种传统的艺术形式，属于非物质文 化遗产。所以③处应填“中国篆刻”。根据材料一【甲】文第 三段“只有同时部分满足或完全满足关于文化和自然遗产 定义的遗产才能认为是‘文化和自然混合遗产”、材料二 “峨眉山是‘中国佛教四大名山’之一…是世界现存最大 的一尊摩崖石像”分析，峨眉山一乐山大佛既具有突出的自 然景观价值，又有丰富的历史文化价值，同时满足文化和自 然遗产的部分特征，属于文化和自然混合遗产，所以④处应 填“峨眉山一乐山大佛”。 2.C【解析】根据材料三“我国的文化生态正在发生巨大变 化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁”分析，材料中虽 提到文化生态巨变等多种因素咸胁文化遗产，但并没有表 明文化生态的巨变是最主要的影响因素，“最主要”说法 错误。 3最符合的是②中秋节。理由：①中秋节“由上古时代秋夕祭 月演变而来”，符合非遗“世代相传”的特点。②中秋节古有 “陈设瓜果、焚香拜月”的习俗，现有“食月饼”的习俗，符合 非遗“被不断地再创造”的特点。③中秋节“流行于中国众 多民族”，符合非遗“为这些社区和群体提供认同感”的 特点。 4