云南2025—2026学年高二语文下学期期中考试命题大赛卷（统编版选择性必修中册）

2025-2026学年下学期期中考试 高二语文试题答案解析 1.（3分）C项。【解析】A项“作品创意就能迅速获得全民参与的传播效应”过于绝对，材料一只描述了《雪山救狐狸》爆火的现象，不能推及所有创意。B项“根本原因在于AI技术”错误，材料一明确指出原因有三：互联网让民间高手走上前台、深厚的传统和时代进步、想象力裂变生长，AI只是“近几年”进一步降低了门槛，并非根本原因。D项“主要得益于品牌方的商业运作”错误，材料一强调的是创意本身激发再创作，商业运营是结果而非核心动力。C项正确，材料一列举“苏超”文化梗和悟空、哪吒等IP，正是为了说明“深厚的传统和时代的进步，孕育了层出不穷的灵感”，且观众能“秒懂”体现了默契。 2. C项。推断错误。材料二指出破局需要“多个维度”共同发力，包括坚守人民立场、人机协同、优化算法、科艺融合等。仅靠平台方优化算法推荐机制并给予流量倾斜和建立内容溯源机制，无法“打破”闭环，更不可能“源头性”解决创新性问题。该项表述过于绝对，属于过度推断。 3. D项，材料二在论证“深化科艺融合”时，并没有使用具体的举例论证，而是提出了方向性的建议和展望，如“打造新场景、新模式、新业态”，没有列举任何具体的AI应用实例。 4. （1）具体表现形式：①对热门作品的接力改编、玩梗、二创；②热门文艺作品在全平台掀起剪辑、分析、同人创作等“二创”热潮；③从线上创意延伸到线下的商业转化。（2分，答出两点即可，每点1分） （2） 主要挑战：AIGC的路径依赖可能导致创作陷入“模板叙事”的恶性循环：算法识别热门模板→AI批量生成同类内容→内容生态同质化→算法进一步强化该类内容曝光。这种机制会抑制真正的想象力裂变，使“再创作”变成对有限套路的重复复制，而非创新生长。（2分） 5.①在技术赋能中注入人文底蕴，避免同质化。利用AI降低创作门槛、提升效率，同时坚持以人民为中心，用特色文化数据（如地域文化、非遗传承）训练个性化AI工具。（2分）②将文化坚守融入技术流程，实现人机协同的精品创作。采用“人类创意导航，AI高效执行”模式，由人类把握作品灵魂与社会主义核心价值观，AI负责高效执行。（2分） ③技术服务于文化，以文化引领技术方向。让AI服务于内容而非取代内容，在“量”的基础上追求“质”的飞跃，打造精品。（2分） 6.（3分）C。【解析】C项“完全取决于个人主观努力，与外部环境和机遇无关”错误。原文说“不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程”，还提到年轻时受“种种条件的制约”，可见作者承认外部环境和机遇的影响，并非完全主观。 7.（3分）D【解析】D项“运用了对比和反复的修辞手法”中，“对比”不当。这组句子是并列关系，将“美丽”与“健康”“伟大”与“庄严”等对应，但并非对比（对比强调对立面），而是转折或递进。反复正确，但对比错误。 8.①第一间小屋处理情感（爱恨），是精神栖息的基础。只有让爱多于恨，内心才能光明温暖，为后续的安放提供平和的心境。 ②第二间小屋安放事业，是精神的支柱。找到热爱的事业，精神才能得到濡养，避免被腐蚀，这是从情感平衡走向价值实现的关键一步。 ③第三间小屋安放自我，是精神的核心。在前两者基础上，必须保持独立思考，否则前两间小屋也会因失去自我而坍塌。 ④三间小屋由外而内、由情到理、由安顿到自觉，层层递进，共同构建起完整的精神栖息地。 9.①化抽象为具象：将精神空间、情感状态等抽象概念转化为“小屋”“池塘”“田野”等具体可感的日常物象，使哲理变得直观可触。（2分） ②巧用比喻象征：如以“金色池塘”象征爱多于恨的光明心境，以“高速公路”象征被他人思想占据的头脑，通过比喻建立日常物象与深邃哲理之间的关联。（2分） ③贴近生活经验（生活化）：选取“修建小屋”“播种田野”“洒扫庭院”等普通人熟悉的生活场景和动作，让读者在亲切的体验中自然领悟人生道理，具有现场感，收到了深入浅出、如临其境的良好效果。（2分） （意思对即可，每点2分，共6分。若结合具体意象分析，言之成理亦可酌情给分） 【导语】这两则都是中国古代书法理论的经典论说，均围绕钟繇、张芝、二王的书法成就展开，核心讨论文质之辨：孙过庭提出“古不乖时，今不同弊”，主张文质彬彬；虞龢顺承书法“古质今妍”的流变规律，肯定今妍的价值。二者同题辩难，观点同中有异，论说简明切要，是古代书论的代表性文本。 10. CEH 【解析】句意：况且王羲之、王献之晚年的书法都胜过少年时期，父子之间又可算作今古之别，王献之将书法的妍美精妙发挥到极致，本是理所当然。 “且二王暮年皆胜于少”是状语后置句，其后C处断开； “子敬”是主语，“穷”是谓语，“其妍妙”是宾语，句子前后EH处断开。 故选CEH。 11. C 【解析】A.正确。胜过/加罪，责备。句意：有人说我甚至超过他。/听说大王有意要责备他。 B.正确。推许/推广。句意：这是王羲之推崇张芝，超越钟繇的意思。/善于推广他们的好行为罢了。 C.错误。连词，表转折/连词，表修饰。句意：然而文风由淳厚到浅薄几经变迁。/在这种情况下秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。 D.正确。确实/随便，随手。句意：钟繇、张芝确实超群绝伦。/‌她低着头随手连续地弹个不停‌。‌ 故选C。 12.D【解析】D.“两则材料都……表达了对王献之自认胜过父亲的否定态度，指出王献之的书法造诣不及王羲之”错误，材料二并未对王献之自认胜过父亲的话表示否定，也没有指出王献之不及王羲之，而是认为四人各有所长，优劣差距细微，都达到了极高的艺术境界。 故选D。 13.（1）以王献之的书法，继承王羲之的笔法，即便粗略传承了法则，实际上恐怕也未能继承父亲的事业。 （2）此后有才能的书法家间或出现，到了汉、魏时期，钟繇、张芝独享美名，晋代末年王羲之、王献之并称英杰。 【解析】（1）“绍”，继承；“楷则”，法则；“克”，继承。 （2）“间出”，间或出现；“洎”，到，等到；“擅美”，独享美名。 14.①孙过庭认为，质朴与妍美会随时代、风俗而变化，书风沿革是正常现象，不应“贵质轻妍”；主张既要继承传统，又要顺应时代，做到质妍兼备、中和适度。②虞龢认为随着时代的发展，书风由质朴趋向妍美是书法发展的自然规律，大众“爱妍而薄质”的审美偏好也是人之常情。 【解析】解答这道题时，先要分别从材料一、材料二中找到两人关于“质”（质朴）与“妍”（妍美）的论述，再逐一提炼核心观点，最后进行对比概括。 第一步，梳理孙过庭的看法：他提出质朴和妍美会随时代风俗变化，书风的演变是正常规律，不应该厚古薄今、一味崇尚质朴而否定妍美，主张“古不乖时，今不同弊”，追求文质彬彬、质妍兼顾的中和境界。 第二步，梳理虞龢的看法：他认为古质今妍是必然规律，世人喜爱妍美、轻视质朴是人之常情，二王比钟、张更趋妍妙，是时代发展的正常结果，不必强分优劣。 【参考译文】 材料一： 自古以来擅长书法的人，汉代、魏代有钟繇、张芝超凡绝伦，晋代末年则推崇王羲之，王献之父子的精妙。王羲之说：“近来遍观各家著名书法作品，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的都不值得一看。”可以说，钟繇、张芝去世之后，王羲之、王献之便继承了他们的地位。(王羲之)又说：“我的书法和钟繇、张芝相比：与钟繇可以不相上下，有人说我甚至超过他；对张芝的草书，我还得排在他后面。不过张芝练字极为精熟，临池学书，池水都被染黑了，假如我也像他那样沉迷于书法，未必比不上他。”这是王羲之推崇张芝，超越钟繇的意思。考察王羲之所擅长的书法，虽然未能超过前人的规范，但他博采众长，兼通各体，所以在书法成就上无愧于人。 有评论者说：“这四位贤能的书法家，古今独一无二，精妙绝伦；但今人不及古人，古人书法质朴，今人书法妍美。”质朴的风格随时代而兴起，妍美的风貌因世俗而改变。文字的产生，原本只是用来记录语言；然而文风由淳厚到浅薄几经变迁，质朴与华美的风格也多次演变，书法在传承与变革中发展，这是事物发展的普遍规律。可贵的是，师法古法却不背离时代，研习今体却不沾染时弊，正如孔子所说“质朴与文采搭配得当，才称得上君子”。何必舍弃华丽的宫殿去住洞穴，抛弃精美的玉饰车驾去用原始的简陋车轮呢！(评论者)又说：“王献之比不上王羲之，就像王羲之比不上钟繇、张芝一样。”我认为这个评论抓住了大致纲领，却没有详细说明其中的缘由。况且钟繇专攻隶书，张芝格外精通草书；他们二人的专长，王羲之兼而有之。和张芝的草书相比，王羲之更擅长楷书；和钟繇的楷书相比，王羲之又长于草书，虽然在专一专精上稍逊一筹，但在广泛涉猎，兼善各体上更为优秀，综合来看，优劣并非绝对。谢安向来擅长书信书法，却轻视王献之的字。王献之曾精心写了一幅书法送给他，认为谢安一定会珍藏，谢安却在作品背面题字回复，王献之对此十分不满。谢安曾问王献之：“你的书法和你父亲王羲之相比如何？”王献之回答：“本来就更强。”谢安说：“众人的议论可不是这样。”王献之又说：“当时的人哪里懂得！”王献之虽然用这番话驳回了谢安的鉴赏眼光，但自称胜过父亲，不也太过分了吗！以王献之的书法，继承王羲之的笔法，即便粗略传承了法则，实际上恐怕也未能继承父亲的事业。由此可知，王羲之与钟繇、张芝相比，只是专精与博涉的区别；而王献之比不上王羲之，是毋庸置疑的。 材料二： 臣听说，八卦爻画出现之后，文字便随之产生，六艺彰显了文字的益处，八种书体展现了书法的精妙。此后有才能的书法家间或出现，到了汉、魏时期，钟繇、张芝独享美名，晋代末年王羲之、王献之并称英杰。王羲之论书法说：“近来遍观名家书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的都不值得留存。”又说：“我的书法和钟繇，张芝相比，可与钟繇并驾齐驱；对张芝的草书，还需位列其后。”羊欣说：“王羲之略微推崇张芝，不知王献之自己是怎么认为的？”又说：“张芝的字形不如王羲之，自然之趣也比不上王献之。”谢安曾问王献之：“你的书法和王羲之相比怎么样？”王献之回答：“本来就更强。”谢安说：“众人的议论并非如此。”王献之答道：“世人哪里懂得。”书法风格自古质朴，而今妍美，这是发展的常态；喜爱妍美，轻视质朴，也是人之常情。钟繇、张芝与二王相比，可算古体，怎能没有妍美与质朴的差别？况且王羲之、王献之晚年的书法都胜过少年时期，父子之间又可算作今古之别，王献之将书法的妍美精妙发挥到极致，本是理所当然。虽然四人的优劣差距细微，但都达到了极高的艺术境界，因此一同成为千古独一无二的典范，百代以来的楷模。 【导语】这首词咏三门峡黄河雄姿，以奔涌浪涛衬砥柱孤峰，将山河险势与胸中磊落相融，既承金代词悲郁苍凉的底色，又翻出雄豪奔放的气概，是金代豪放词的代表之作。 15.C 【解析】C.“无论是燃犀照见妖物的温峤，还是轻快善射的佽飞，都是能挽狂澜于既倒的人”错误，原句意思是：不用像温峤那样燃犀照怪，也未必要靠佽飞那样的勇士强射，关键是要有力量能挡住狂澜。作者并非赞美这两个典故人物，而是越过他们，强调真正的力量是“障狂澜”的中流砥柱般的气魄。故选C。 16.豪放词风：①写景豪放本词极写黄河之水涤荡一切的气势，写尽三门峡之险。如“直下洗尘寰”一句突出了黄河水凌空直下的磅礴气势，“万象入横溃，依旧一峰闲”描绘黄河水势浩大。②通过典故抒发豪情“唤取骑鲸客，挝鼓过银山”，寓托了他在国家危难之秋，以力挽狂澜为己任的自豪和自信。 悲郁苍凉：①“仰危巢，双鹄过，杳难攀”三句基调郁愤难平，暗示作者面对的种种险境，“人间此险何用，万古秘神奸”说人世间这般险要之地不过是为作祟的鬼神藏匿提供去处罢了。②风格悲郁，情感悲凉。 【解析】先审题，需结合词句分别分析豪放与悲郁苍凉两种词风。 豪放，从雄浑壮阔的黄河三门峡之景、砥柱山稳立狂澜的形象、骑鲸客击鼓破浪的豪迈典故入手，突出意境雄大、情志豪迈；悲郁苍凉，从危巢难攀的险绝之景、人间藏奸的世事感慨，结合金末乱世背景，体现身世艰危与家国沉郁的悲凉基调。分别结合词句作答即可。 17.（1）酌酒以自宽，青眼聊因美酒横 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 （3）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间） 18. ①A句：采用口语化、网络化、生活化表达，塑造虚拟人格“老己”，生动形象地表现年轻人以第三人称自我关怀、消解羞赧、减少内耗的心理状态，亲切活泼、贴近读者，符合网络表达特点。 ②B句：化用文言句式，庄重典雅又带有幽默调侃色彩，强化“自我与自我相依相伴、不可分离”的核心认知，既点明主旨，又增强语言的节奏感与感染力，令人印象深刻。 19.B。本题考查学生辨析字音、字形，正确使用成语、修辞等的能力。 A.“形容因害臊而红了脸的样子”错误，“羞赧”的意思是害羞、难为情。 B.“悄然”表示不知不觉地，应将“巧然”改为“悄然”，正确。 C.“一丝不苟”指做事认真细致，不能用来形容“碰杯”的仪式感，只能用“郑重其事”。 D.文中没有使用拟人修辞，也不是严格的议论文，没有举例论证。故选B。 20. ①句，不过，也并非所有“自爱梗”都能获得一致好评。 ③句，但因为后来一些内容过度强调自怜，被批评为“娇妻文学”的变体。 【20题详解】①句“并非所有‘自爱梗’都不能获得一致好评”否定不当，应删去“不能”中的“不”。③句“但后来一些内容因为过度强调自怜”语序不当，“后来一些内容”是“因为”引导句子的主语，所以“因为”应放句首。 21. ①第一处破折号：解释说明，说明“爱你老己”的来源与由来。 ②第二处破折号：补充解说，具体阐释“重新养育自己”的内涵与行为表现。 ③第三处破折号：强调引出（解说），进一步点明“爱你老己”这一表达的妙处与特点。 22.壹万柒仟捌佰玖拾陆圆 23.审题立意 这段庄子与惠子的对话，表面上探讨树的“有用”与“无用”，实则触及两种价值观的根本差异。惠子代表实用主义立场——以匠人眼光衡量事物，似乎唯“有用”才有价值。庄子则开辟了另一维度：“无用之用”恰是精神自由的广阔空间。 这棵树因不材而免于斧斤，正成全了它的“无用之用”。更深刻的是，庄子将树置于“无何有之乡”，这不是消极逃避，而是主动选择不被实用价值捆绑的生活方式。在功利计算之外，存在着仅以自身为目的的纯粹存在状态，这恰是审美与精神生活的根基。 当今社会，我们常被“有什么用”的问题所束缚，学什么、做什么都先问效用。庄子的智慧提醒我们：突破实用主义的思维牢笼，给“无用”留出空间，才能获得精神上的逍遥与自由。真正的“大用”，或许正藏在这些不被功利计算的“无用”之中。 参考立意：无用方为大用；超越功用的精神自由；守一颗“无用”之心；给生命留一片“无用”之地。 语文试卷 第 11 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $Sheet1 知识板块 题号 题型 分值 考查知识点 能力层级 难度 核心素养 现代文阅读 Ⅰ（信息类文本） 1 选择题 3 材料文意理解、细节辨析、观点正误判断 B 中 思维发展与提升、文化传承与理解 现代文阅读 Ⅰ（信息类文本） 2 选择题 3 多文本信息整合、逻辑推断、综合辨析 C 中 思维发展与提升 现代文阅读 Ⅰ（信息类文本） 3 选择题 3 论证思路、论证方法、论点论据分析 C 中 思维发展与提升 现代文阅读 Ⅰ（信息类文本） 4 简答题 4 概括创作表现、归纳行业面临挑战 C、F 中 思维发展与提升 现代文阅读 Ⅰ（信息类文本） 5 简答题 5 概括技术与文化双轮驱动的实施路径 C、F 中难 思维发展与提升、文化传承与理解 现代文阅读 Ⅱ（文学类散文） 6 选择题 3 散文内容理解、句意解读、情感把握 B 中 审美鉴赏与创造、思维发展与提升 现代文阅读 Ⅱ（文学类散文） 7 选择题 3 修辞手法、炼字、语言艺术特色鉴赏 D 中 审美鉴赏与创造 现代文阅读 Ⅱ（文学类散文） 8 简答题 4 行文思路、三层小屋递进结构与主旨建构 C、D 中难 思维发展与提升、审美鉴赏与创造 现代文阅读 Ⅱ（文学类散文） 9 简答题 5 日常意象与哲理融合的写作手法赏析 D、F 难 审美鉴赏与创造、思维发展与提升 文言文阅读 10 文言断句 3 文言语句节奏划分、语法语意理解 A、B 易 语言建构与运用、文化传承与理解 文言文阅读 11 实词虚词辨析 3 文言一词多义、虚词用法、课内迁移比对 A、B 中 语言建构与运用、文化传承与理解 文言文阅读 12 内容理解选择题 3 文本事件、人物观点、文意正误辨析 B、C 中 思维发展与提升、文化传承与理解 文言文阅读 13 文言翻译 8 重点实词、特殊句式、文言语段精准翻译 E 中 语言建构与运用、文化传承与理解 文言文阅读 14 简答题 5 概括两人对书法 “质与妍” 的不同观点对比 C、F 中难 思维发展与提升、文化传承与理解 古代诗歌阅读 15 选择题 3 词句理解、意象意境、手法内容赏析 B、D 中 审美鉴赏与创造、文化传承与理解 古代诗歌阅读 16 简答题 6 结合诗句分析豪放、悲郁苍凉双重词风 D、F 中难 审美鉴赏与创造、思维发展与提升 名篇名句默写 17 情景默写 6 课内古诗文情景默写、开放型名句积累 A 易 语言建构与运用、文化传承与理解 语言文字运用 18 表达效果赏析 4 句式特点、引用、语句内涵与表达作用 E 中 语言建构与运用、思维发展与提升 语言文字运用 19 综合选择题 3 字音、字形、成语、修辞、论证常识辨析 B、E 易 语言建构与运用 语言文字运用 20 病句修改 4 语句逻辑不当、语序语病辨析与修改 E 中 语言建构与运用 语言文字运用 21 标点作用分析 5 破折号不同用法辨识、结合语境阐释 E 中 语言建构与运用 语言文字运用 22 实用文字运用 4 人民币大写金额汉字书写、生活语言应用 E 易 语言建构与运用 写作 23 材料作文 60 哲理寓言审题立意、思辨表达、结构谋篇 E、F 中难 语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造 Sheet2 Sheet3 $ 2025-2026学年下学期期中考试 高二语文试题 满分：150分 考试时间：150分钟 一、阅读（70分） （一）阅读 I （本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 前几天，一名网友制作发布AI短片《雪山救狐狸》，其中的魔性台词“你可曾在雪山救过一只狐狸？”“我不是狐狸，我是那只酱板鸭！”一夜走红。网友们脑洞大开，将狐狸替换为雪山、豆汁、细菌等，接力改编幽默剧情；“厦门公安”“深圳发布”等官方账号也参与其中，借梗进行反诈宣传、安全提醒……一场全网追更的“AI武侠连续剧”在剧情的花样反转中欢乐上演，全网传播量直破50亿。 　　这样全民创作、爆梗频出的场景，在二三十年前是难以想象的。今天，情况发生了反转，从动画电影引发观影热潮、大型游戏惊艳世界玩家、网文网剧全球圈粉无数、创意短视频引发竞相模仿，中国人不善表达、缺乏创新的刻板印象正在被彻底打破，越来越成为文化潮流的引领者。 　　这样的“大反转”，原因在哪里？ 　　互联网让更多“民间高手”走上前台。我们常说“高手在民间”，但由于过去传播渠道单一，很多一身本事、满怀创意的民间高手“深藏功与名”，没有机会施展拳脚、精进本领。从上世纪90年代中国接入互联网开始，伴随社交平台和自媒体兴起，创新创造能够瞬间直达亿万人。这种传播生态，让人们的表达欲找到了出口，让那些转瞬即逝的灵感凝固为作品。再加上近几年AI（人工智能）横空出世，降低了创作门槛，“人人可发表，高手遍地走”成为我们这个时代的文化景观。 　　深厚的传统和时代的进步，孕育了层出不穷的灵感。上下五千年历史传承，不仅肥沃了创作的土壤，更在创作者与接收者间形成了默契与链接。比如去年首届“苏超”中，从常州的“笔画保卫战”，到徐州对战宿迁的“楚汉争霸”等，这些“文化梗”观众都能“秒懂”。纵观出圈的中国文化IP，从悟空、哪吒、白蛇、那兔，还有最近火热海外的“成为中国人”（Becoming Chinese）现象，都植根于文化传统的深厚底蕴、当代中国的繁荣进步。而每一次爆梗出圈，都是对文化传统的创造性转化、创新性发展。 　　想象力正在裂变式生长。好的创意和作品往往能够激发灵感，带来裂变式的“再创作”。近年来大火的文艺作品，无一不在全平台上掀起“二创”热潮，从B站的剪辑、知乎的分析帖，到豆瓣的小组讨论，以及各个网文网站的同人文，可谓百花齐放。像这几年的“哈基米宇宙”，玩梗、翻唱、表情包不断刷屏，还有品牌从线上的玩梗和二创一路火到线下，带动门店营收翻倍……正是在相互激荡中，想象力像滔滔江水，奔流不息。正如有人所说，越创作就越会创作，这是一个不断点燃和裂变的过程。 　　“雪山救狐狸”这类现象，虽是“小把戏”，却不可小觑。它们绝不仅仅是互联网上的一时热闹。当一个社会的每个角落都有人在琢磨“还能怎么玩”“还能怎么改”“还能怎么编”，这意味着想象正在成为日常，创造正在成为习惯。这是一个社会创新创造活力的生动体现，是文化繁荣和文明进步的源源动力。 ——节选自陆家颐《创新的社会，欢迎“脑洞大开”》《 人民日报 》（ 2026年03月24日 20 版） 材料二： 重视“量”的基础性作用，绝不意味着可以安于“量”的现状。值得注意的是，随着AIGC技术在内容生成中的广泛应用，作品海量涌现的同时，也因模型的路径依赖产生了题材跟风、情节同质化的弊端。相似的海报、雷同的片名、似曾相识的剧情，“霸道总裁”“重生复仇”“穿越逆袭”“虐恋甜宠”“奇观玄幻”等有限套路被无限复制。此类“模板叙事”更易于被系统化复现与推广，进而可能引发一种值得警惕的传播循环：算法识别热门模板—AIGC辅助批量生成—内容生态趋向同质—算法进一步强化该类内容曝光。这一闭环虽在短期内提升了内容产出效率，却也会对微短剧创作的多样性与创新性构成挑战，长此以往，不仅消耗用户的新鲜感，也可能因脱离生活、脱离人民而内容苍白、创新乏力。 　　面对机遇与挑战，我们需要从多个维度破局，引导微短剧行业实现从“量产”到“质变”的跨越。 　　坚守人民立场，深耕现实土壤。要始终坚持以人民为中心的创作理念，鼓励创作者深入生活、扎根人民，展示一个真实、立体、全面的中国。当技术能够帮助我们更好地开掘和展现真实的生活、美好的情感、时代的气象时，微短剧才能有源源不断的生命力。 　　驾驭技术工具，强化人机协同。要让AIGC成为创作者的“超级助理”而非“替代者”。聪明的团队会采用“人类创意导航，AIGC高效执行”的模式——由人类创作者把握作品灵魂和价值导向，AI负责提升执行效率。同时，建立“数据护城河”，用地域文化、非遗传承等特色数据训练出具有个性的AI工具。 　　完善算法机制，激励优质创新。平台方应优化算法推荐，将“创新指数”“艺术价值”“文化内涵”纳入评价体系，对题材新颖、制作精良的作品给予流量倾斜。同时，建立AIGC内容溯源机制，对有害、不良、侵权内容进行识别限制。 　　深化科艺融合，拓展产业蓝图。文化和科技融合，既催生了新的文化业态、延伸了文化产业链，又集聚了大量创新人才，我们要积极推进AI技术在微短剧创作、审核、传播等全过程、全环节的创新应用，打造新场景、新模式、新业态。 　　习近平总书记在主持中共中央政治局第二十三次集体学习时指出：“大力弘扬社会主义核心价值观，推出更多有内涵、有温度、有影响的网络作品”。“十五五”规划建议提出：“繁荣互联网条件下新大众文艺”。当AI辅助创作成为行业标配，创新创造力与人文关怀才是最终的竞争力，技术终要服务于内容。在微短剧发展的关键时期，我们既要拥抱人工智能技术带来的效率革命，更要坚守以人民为中心的创作导向；既要激发“无视频不网络”的创新活力，更要追求“于细微处见真章”的价值深度。让我们以技术和文化的双轮驱动，在“量”的基座上筑起“质”的高峰，推动微短剧涌现更多记录时代、讴歌人民、滋养心灵的新大众文艺精品。 ——选自聂辰席《在“量”的基座上筑起“质”的高峰》《 人民日报 》（ 2025年12月23日 20 版） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）（原创） A.《雪山救狐狸》短片走红后，网友接力改编、官方账号借梗宣传，这一现象充分表明：在互联网时代，作品有创意就能迅速获得全民参与的传播效应。 B.材料一认为，从“高手在民间”到“高手走上前台”的转变，根本原因在于AI技术降低了创作门槛，使普通人也能轻松制作出高质量的文化作品。 C.材料一列举“苏超”中的“文化梗”以及悟空、哪吒等IP，意在说明深厚的文化传统为当代创新提供了丰富的灵感资源，且能在创作者与受众之间形成默契。 D.“哈基米宇宙”的火爆主要得益于品牌方从线上玩梗到线下门店的联动运营，这一商业逻辑是想象力实现裂变式生长的核心动力。 2.根据以上两则材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）（原创） A.如果未来某部AI生成的微短剧能够深度融合地域文化特色（如非遗技艺、方言梗等），并引发全民二次创作热潮，那么它既可能符合材料一所说的“想象力裂变式生长”，也可能避免材料二所担忧的同质化困境。 B.材料一强调“越创作就越会创作”，材料二则警惕“模板叙事”的传播循环，两者都承认AI时代的创作存在某种“正反馈效应”，只是前者关注的是创意的正向扩散，后者关注的是同质化的负向循环。 C.依据材料二的观点，如果平台方将“创新指数”纳入算法推荐体系并给予流量倾斜和建立内容溯源机制，那么AIGC辅助批量生成所造成的闭环将被打破，微短剧的创新性问题也将得到源头性解决。 D.结合两则材料可以推断：一个能够持续产生高质量“二创”作品的文化IP（如“哈基米宇宙”），其成功既离不开互联网带来的传播生态和AI技术降低创作门槛，也需要深厚的文化传统或现实生活作为灵感土壤。 3.下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）（原创） A.材料一从《雪山救狐狸》这一具体案例切入，逐步分析原因，最后升华到社会创新活力的高度，采用了由个别到一般的归纳论证。 B.材料二在指出AIGC带来的同质化问题时，运用了因果分析的方法，揭示了“模板叙事”与“算法强化”之间互为因果的恶性循环机制。 C.两则材料都运用了对比论证：材料一将二三十年前与今天对比，突出传播生态的变化；材料二将目前“量”的现状与破局后创作要达到的“质”的高峰对比，引出破局的具体方向。 D.材料二在论证“深化科艺融合，拓展产业蓝图”这一观点时，运用了举例论证的方法，具体列举了AI技术在创作、审核、传播等环节的应用场景。 4.材料一提出“想象力正在裂变式生长”，请结合材料一概括“裂变式生长”在当下文化创作中的具体表现形式，并联系材料二分析这种“裂变”可能面临的主要挑战。（4分）（原创） 5. 在AI技术日新月异的今天，为了打造出新大众文艺精品，实现在“量”的基座上筑起“质”的高峰，要如何发挥好“技术和文化的双轮驱动”作用呢？请结合材料分析。（5分）（原创） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 精神的三间小屋 毕淑敏 面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？ 甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。 两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？ 人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊？…… 喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。 身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？ 有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。 第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱…… 对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视…… 这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。 第二间小屋，盛放我们的事业。 一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是 70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。 我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。 适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。 我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。 第三间，安放我们自身。 这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ 可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）（原创） A.文章开篇引用名言和古话，承认普通人难以拥有那样博大的襟怀，但并非放弃追求，而是以此为起点，提出修建“精神的三间小屋”这一具体可行的路径。 B.第一间小屋中，作者认为“给爱留下足够的容量”并不意味着要完全消除恨意，而是让爱多于恨，因为“人类的光明大于暗影”，哪怕只多一个百分点，希望也永恒在前。 C.第二间小屋中，作者指出“适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找”，这意味着事业的选择完全取决于个人主观努力，与外部环境和机遇无关。 D.第三间小屋中，作者批评人们把头脑变成“他人思想汽车驰骋的高速公路”，意在警醒读者要保持独立思考，否则精神小屋会在微风中悄无声息地坍塌。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）（原创） A.文章综合运用了多种修辞手法，如“像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”是比喻，“铺陈在精神小屋的几案上”是拟物，“我们可以不美丽，但我们健康……”是排比。 B.文中“那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛”一句，“灼晃”一词化抽象为具体，生动地写出了外在诱惑对人们判断力的干扰。 C.文章在描写第一间小屋时，使用了“金戈铁血之夜”“无师自通，与天地呼应，铮铮作响”等富有诗意的语言，将抽象的情感记忆具象化，增强了文章的感染力。 D.文章结尾部分“我们可以不美丽，但我们健康……”一组句子，运用了对比和反复的修辞手法，强调外在条件与内在品质的差异，同时“我们”一词的反复使用增强了抒情性。 8. 文章以“精神的三间小屋”为题，三间小屋之间有着紧密的内在联系。请结合全文，简要分析作者是如何通过三间小屋的层层递进，完成对“精神栖息地”的主旨建构的。（4分）（原创） 9. 有评论者认为，毕淑敏的《精神的三间小屋》体现了“用日常生活意象承载深邃哲理”的写作智慧。请结合本文内容，分析这一写作智慧是如何取得的。（5分）（原创） （三）阅读III 文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。（共22分） 材料一： 夫自古之善书者，汉、魏有钟、张①之绝，晋末称二王②之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。又云：“吾书比之钟、张：钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规，摭以兼通，故无惭于即事。 评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰骛沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬，然后君子”。何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟、张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体；彼之二美，而逸少兼之。拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优，总其终始，匪无乖互。谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问子敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！以子敬之毫翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。是知逸少之比钟、张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。 （节选自孙过庭《书谱》） 材料二： 臣闻爻画既肇，文字载兴，六艺归其善，八体宣其妙。厥后群能间出，洎乎汉、魏，钟、张擅美，晋末二王称英。羲之书云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足存。”又云：“吾书比之钟、张，当抗行；张草犹当雁行。”羊欣云：“羲之便是小推张，不知献之自谓云何？”又云：“张字形不及右军，自然不如小王。”谢安尝问子敬：“君书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬答曰：“世人那得知。”夫古质而今妍，数之常也；爱妍而薄质，人之情也。钟、张方之二王，可谓古矣，岂得无妍质之殊？且二王暮年皆胜于少父子之间又为今古子敬穷其妍妙固其宜也。然优劣既微，而会美俱深，故同为终古之独绝，百代之楷式。 （节选自虞龢《论书表》） 【注】①钟、张：钟指钟繇，字元常；张指张芝，字伯英。②二王：指王羲之、王献之父子。王羲之，字逸少；王献之，字子敬。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 且二王暮年[A]皆胜[B]于少[C]父子之间[D]又为今古[E]子敬[F]穷[G]其妍妙[H]固其宜也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．过，胜过，与《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。 B．推，推许，与《齐桓晋文之事》中“善推其所为而已矣”的“推”意思不同。 C．而，表转折，与《过秦论》中“于是秦人拱手而取西河之外”的“而”用法相同。 D．信，确实，与《琵琶行（并序）》中“低眉信手续续弹”的“信”意思不同。 12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．王羲之认为自己的书法与钟繇不相上下，与张芝的草书相比则尚有差距；羊欣则认为，张芝的书法在字形上逊色于王羲之。 B．孙过庭认为钟繇、张芝各有专长，而王羲之虽在专精上稍逊一筹，却具有涉猎广泛、兼善各体的优势，不可简单判定孰优孰劣。 C．王献之曾精心书写作品赠予谢安，自以为一定会被谢安收藏，谢安却在作品背面题字回复，可见其对王献之书法的不重视。 D．两则材料都引用了王献之与谢安之间的对话，表达了对王献之自认胜过父亲的否定态度，指出王献之的书法造诣不及王羲之。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（共8分） （1）以子敬之毫翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。（4分） （2）厥后群能间出，洎乎汉、魏，钟、张擅美，晋末二王称英。（4分） 14.对于“质”与“妍”这一相对矛盾对立的书法风格，孙过庭和虞龢分别有怎样的认识？（5分） （四）阅读 IV 古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首金词，完成各小题（共9分） 水调歌头·赋三门津① 元好问〔金末元初〕 黄河九天上，人鬼②瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰③闲。 仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸④。不用燃犀⑤下照，未必佽飞⑥强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客⑦，挝鼓过银山。 【注释】①三门津：即三门峡，原在今河南省三门峡市东北黄河中，因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载：“三门，中神门，南鬼门，北人门，惟人门修广可行舟。鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。三门之广，约三十丈。”②人鬼：指三门峡中的南鬼门，北人门。③一峰：三门峡中屹立于中流的砥柱山。④秘神奸：《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。⑤燃犀：《晋书·温峤（jiào）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，“峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”⑥佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即佽非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”⑦骑鲸客：指豪勇之士。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．上阕中，在首句“黄河九天上”之后，紧接着“人鬼瞰重关”一句，意即黄河水俯瞰着人间与幽冥交界的重重关隘。视角从仰视转为俯瞰，空间上由远及近，笔下物象也从模糊渐渐变得清晰具体。 B．上阕最后两句“万象入横溃，依旧一峰闲”，前一句言说黄河水势的浩大，笔力雄健奔放；后一句描写三门峡中砥柱山的安稳，笔锋骤然收敛。开篇以来那如脱缰野马般的汹涌气势，至此骤然收住，转为闲适平稳。 C．下阕中化用典故，在诗人看来，无论是燃犀照见妖物的温峤，还是轻快善射的佽飞，都是能挽狂澜于既倒的人，如同那岿然屹立的砥柱山。 D．“唤取骑鲸客，挝鼓过银山”，只有那遨游江海的骑鲸豪客，才能擂着鼓，安稳渡过波涛如银山堆叠的三门峡水域。这几句笔酣墨饱，将豪情尽情抒发。 16.周颐在《蕙风词话》中评价本词“《水调歌头》最能显示元氏的豪放词风，也是金一代悲郁苍凉总词风的体现”，请结合诗词内容分析这两种词风如何体现。（6分） （五）名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。（共6分，各1分） （1）鲍照《拟行路难（其四）》中“________”一句，写诗人借酒自我宽慰，却难掩内心的愤懑；黄庭坚《登快阁》中“________”一句，则以酒为媒，表达知音难觅的孤寂与超脱。 （2）复兴中学征集“中学生最喜爱的10句名言警句”，小明觉得《五代史·伶官传序》中“________，_________”两句警示世人不要耽于安乐，值得推荐。 （3）《黑神话悟空》带火了二十八星宿，在古诗词中诗人也常将星宿入诗，如我们读过的古诗文中“__________，__________”就含有星宿名称。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 和所有火过的互联网热梗一样，“爱你老己”的诞生也实属偶然——是对游戏台词“爱你老妈，明天见”的改编。有人从心理学展开分析，摆出研究证明，用第三人称或昵称称呼自己，能降低情绪强度，提升理性决策能力。这种心理距离的创造，使人们能更理性地看待自己的处境，减少内耗。(A)想吃想喝，“老己”给你炫嘴里；不习惯关爱自己，“老己”作为一个虚拟他者，替我们抚平羞赧：不是我要偷懒，是老己需要休息。 说起来，“爱你老己”并非孤立现象。回望过去，互联网上已巧然兴起多轮自我关怀的浪潮。“重新养育自己”，是成年人以理想父母的方式对待内心小孩——给自己买小时候想要而没有的玩具，像对待孩子一样耐心教导自己学习新技能。“第一杯敬自己”的仪式感同样流行，认真倒一杯饮品，（C）地与自己碰杯，感谢自己的坚持和成长。 ①不过，也并非所有“自爱梗”都不能获得一致好评。②前有“勇敢小羊”，本意是把自己比作弱小但勇敢的小羊，③但后来一些内容因为过度强调自怜，被批评为“娇妻文学”的变体；④后有“辞家千里又千里，务必争气再争气”，从最初的自我勉励演变为炫耀与攀比，⑤引发了关于“什么才算争气”“到底为谁争气”的争论。 两种偏离，指向同种困境，那就是当代年轻人的自爱表达，常在“自我幼化”和“凡尔赛”两极间摇摆。从这个角度来说，“爱你老己”妙就妙在处于中间地带——既不攀比成就，也不放弃成长；不必等谁来爱我，我先行动起来为自己做点什么。 (B)“我无老己，无以至今日；老己无我，无以终余年。”网友的这句调侃，某种意义上道出了真谛：我们与自己的关系，是生命中最长久也最重要的一段。愿每一个“老己”都被温柔以待，让我们在自我关怀中积攒力量，继续勇敢前行。 18. 请结合上下文，简要分析文中(A)(B)处画波浪线句子的表达效果。（4分） 19. 下列选项中说法正确的一项是（    ）（3分） A. 第一段加点词中“羞赧”读作“xiū nǎn”，形容因害臊而红了脸的样子。 B. 第二段加点词“巧然”中有错别字，应把“巧”改为“悄”。 C. 第二段C处填入的成语可以是“郑重其事”或“一丝不苟”。 D. 文本综合运用了拟人、对比等修辞手法，以及举例论证等论证方法。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21. 本文标点符号的表现力极为丰富，请指出文本中三次出现的破折号的作用。（5分） 22.周日下午你到工商银行办理业务，有位老大爷要存17896元现金，不会写表示大写金额数字的汉字，大堂经理忙于其他业务，看到你是临沧市一中学生，向你求助，请你帮他填写完整。（4分） （ ）万（ ）仟（ ）佰（ ）拾（陆）圆 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 惠子对庄子说：“我有一棵大树，树干臃肿，树枝卷曲，木匠看都不看一眼。你的话就像这棵树，大而无用。” 庄子说：“你为何不把它种在无何有之乡，悠闲地躺在树下、逍遥物外？” 对此，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试卷 第 11 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $