精品解析：云南省保山市昌宁县第一中学2024-2025学年高二年级下学期阶段评估语文试题

2024-2025学年下学期期中考试试卷 高二年级 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。 2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。 4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 司马迁在关于《春秋》的讨论中，将《春秋》视为一个具有多种功能的世界模型：具有启发性，因为它传达了孔子贤明的判断；具有典范性，因为它教会我们自己理解世界；具有诊断性，因为它帮助我们辨别错误并相应地调整我们的行为。司马迁写作的历史以类似的方式运转，他想通过《史记》努力地去塑造他的模型，从而影响这个世界。 我们谈到“改变历史的书籍”，不能不想到《春秋》和《史记》。《史记》就像它的原型《春秋》一样，都是企图用说教的形式来代替世俗的权力对社会产生作用。正如司马迁对《春秋》的描述：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”在这种观点里，《春秋》本身被当作人类世界的规则。所以，司马迁认为《春秋》必须被阅读才能产生效果，才能实现孔子“为国以礼”的理想。正如孟子所写：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。” 所有这一切背后的认识是，通过正名可以重塑世界。孔子强调名称与实际事物应当相符，即每个社会角色都应该符合其名称所代表的责任和义务。如果反叛和谋杀在书中被明确定罪，这些行为就会因被震慑而消失，社会的和谐就不再依赖于严格的法律和惩罚，而是通过“礼”这种神奇的、非强制的手段。正如孔子所言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“礼”在这里被看作是至高无上的。正确的言语必必须受到礼制的约束，如果言语被不适当地使用，将导致混乱和道德失衡。 《论语》中有两个段落表明了孔子著名的“正名”主张。其一，他指出，如果被邀请去治理卫国，他的首要任务就是正名。当他的对话者对这个计划表示惊讶时，孔子解释说，名不正将导致礼乐不兴，这样会导致刑罚失当。其二，齐景公问政于孔子，孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”换句话说，孔子认为社会的顺利运转取决于人们正确履行社会规约他们的角色。 汉代的学者认为，他们仍然可以从《春秋》中听到孔子的声音，他们急切地找寻文本，从中寻找孔子如何用恰当的词语评论历史事件的证据。因此，司马迁在《太史公自序》关于《春秋》的讨论中写道，有国者、为人臣者、父亲和儿子都必须学习《春秋》，这样他们才能恰当地履行自己的职责，避免导致被误解的灾难。他继续写道：“夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。” 司马迁的这段文字清楚地提到了孔子的“正名”学说，当他提出他的《史记》以《春秋》为蓝本时，他的意思是，《史记》继承了孔子通过语言改造世界的方案。 阅读《史记》，我们可以明确地感觉到司马迁在践行这种方案。虽然历史事实可能无法充分表现奖善惩恶的“天道”，但历史学家可以通过识别有价值但被遗忘的个体，通过谴责那些因行为而损害了良好声誉的人，增加宇宙中正义数量的累积。历史学家可以通过他们自己的工作来验证天道。对历史学家来说，完成他们试图发现的过程似乎是一个无望的循环，但司马迁从未认为历史学家只是一个中立、客观的观察者。相反，他从一开始就相信历史学家在宇宙的顺利运转中发挥着至关重要的作用。 （摘编自侯格瑞《青铜与竹简的世界——司马迁对历史的征服》之“改造世界”） 材料二： 侯格瑞阅读《史记》的方法有两大亮点：首先是独特的阅读视角，即凌空鸟瞰、把握全貌。每一个人读《史记》都是一篇一篇地读，侯格瑞本人也一定是这样。但侯氏的阅读方法与一般读者大相径庭的是：侯氏是鸟瞰，一般读法是在地面上平视。《史记》不只是一本书，而是一个“宇宙世界”，鸟瞰才能看到全貌，平视只能看到一个局部。在这里，“阅读”已不只是在浏览，而是探讨、创作，或者叫深度阅读，要把体会、感悟写成论文，写成著作。平视的读法，是对《史记》记载的每一件历史事件的思考，或者是对一个历史人物的思考。所以，平视的读法看到的是《史记》分门别类的编纂史料，做历史判断的思维受到局限。而侯氏的鸟瞰看到的是一个“宇宙世界”模型，对历史判断的思维境界上升了几个台阶。 其次是独特的阅读方式。一般的阅读是沿着阅读的对象思考问题，侯氏的阅读是演示创作阅读对象的过程，即演示司马迁的创作过程。例如鲁隐公之被弑、卫州吁之篡权，一般的读者限于对所见记载作思考，侯氏的阅读则是从模块上把所有关于鲁隐公、卫州吁的历史碎片集中起来按时间顺序排列，思考司马迁为什么选择这些历史碎片，它是怎样组装在模块上的，也就是用演示司马迁的创作过程来解释鲁隐公为什么被弑、卫州吁是怎样篡权的。这一阅读方式与其阅读视角是紧密相连的。它告诉我们通过阅读《史记》探究某一个问题时，首先要从《史记》各体例中把相关事件的记述全部集中起来，思考司马迁为什么要选择这些历史碎片。它在各部分，即在各个篇章的记载有何不同，为什么有这些不同，司马迁是怎么思考的，司马迁的结论是什么。这样的思维路径能使每位读者都像历史学家一样思考。 （节选自张大可《侯格瑞是怎样读<史记>的》） 【注】侯格瑞（Grant Hardy）：是美国当代汉学界最知名的《史记》研究学者。他书名中的“青铜”指代中国在那段历史时期的物质世界，用“竹简”指代司马迁根据这段历史写成的历史著作《史记》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子非常重视名称与实际事物之间的关系，因此提出“正名”的主张，希望通过言语的形式实现其“为国以礼”的思想。 B. 材料一认为司马迁创作《史记》的动力主要来自《春秋》，他认识到《春秋》的多种功能，想以此为蓝本书历史来影响世界。 C. 材料一认为司马迁并不会完全客观地记录历史，他主要是想通过自己的工作去验证天道，达到奖善惩恶、改造世界的目的。 D. 材料二总结了侯格瑞阅读《史记》方法中的两大亮点，但材料一主要展示其独特的阅读视角，几乎不涉及独特的阅读方式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一是对《史记》的专题研究，作者的旁征博引证明研究学问需要开阔的视野。 B. 材料二中的“阅读对象”不完全等同于“作品”，可以指人物，也可以指历史事件。 C. 只要能对历史著作进行深度阅读、演示历史作品的创作过程，就能成为历史学家。 D. 材料二以鲁隐公被弑、卫州吁篡权为例，主要是为了展示侯格瑞独特的阅读方式。 3. 下列选项不符合材料一对《史记》认识的一项是（ ） A. 《史记》根据个人的地位和影响把人物传记部分分为本纪、世家和列传三类。 B. 《史记》叙述项羽在鸿门宴上没有对刘邦动杀机，把项羽塑造成重“礼”之人。 C. 《史记》也是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 D. 《史记》把孔子、陈涉等身份相对低微之人列入记述诸侯的“世家”之内。 4. 侯格瑞在材料一中谈自己对《史记》的理解和评价，为什么用大量篇幅讲述《春秋》和孔子？ 5. 《史记·屈原列传》讲述了在楚国日趋衰亡的背景下屈原由被楚怀王信任、疏远到流放的过程，以及与渔父对话和投江自尽的细节，前人评价说“史公与屈子，实有同心”。请结合材料二说说我们该怎样深读这篇史传。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①通过《春秋》来推究司马迁的写作意图。作者看到了《春秋》对司马迁的深刻影响，认为司马迁也想通过写作建构自己的世界模型，从而达到影响世界的目的。②以孔子的“正名”思想来阐释司马迁的写作原则。作者认为司马迁继承了孔子重视礼的思想，并以此为指导编写历史，达到扬善惩恶的目的。 5. ①用凌空鸟瞰的阅读方式整体把握《屈原列传》，除了了解屈原的生平事迹和爱国精神外，还要体会司马迁本人的创作思想和情怀。②要学会演示历史学家的创作过程，《屈原列传》把屈原生平事迹放在楚国日趋衰亡的背景下，启发读者思考忠臣与国家兴亡的关系；屈原与渔父对话和投江自尽的细节，展示了一个忠臣的内心世界和高洁品质等。这样从外部和内部两个方面来塑造屈原的形象。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，分别从司马迁《史记》的创作理念和侯格瑞的阅读方法两个角度展开。材料一强调《史记》继承了《春秋》的正名思想，试图通过历史书写来影响世界，体现司马迁的历史观和道德追求。材料二则介绍侯格瑞独特的阅读方法，即鸟瞰全貌和演示创作过程，展现了深度阅读的思维路径。两则材料相辅相成，既探讨了《史记》的历史价值，也提供了新的阅读视角和方法。整体上，文章层次清晰，内容丰富，既有学术深度，又具有启发意义。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“司马迁创作《史记》的动力主要来自《春秋》”错误。原文说“司马迁在关于《春秋》的讨论中……他想通过《史记》努力地去塑造他的模型，从而影响这个世界”，表明司马迁创作《史记》受《春秋》影响，想塑造模型影响世界，但说“创作《史记》的动力主要来自《春秋》”过于绝对。从后文看，他也有自己验证天道、奖善惩恶等理念。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“只要……就……”错误。材料二说这种阅读方式“能使每位读者都像历史学家一样思考”，只是强调阅读方式带来的思考效果类似历史学家，而不是说这样就能成为历史学家，该选项说法过于绝对。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.材料一主要讨论的是《史记》的创作意图、思想内涵以及与《春秋》的关系等，而没有涉及《史记》的文学价值或鲁迅的评价。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。 ①通过《春秋》来推究司马迁的写作意图：材料一开篇表明“司马迁在关于《春秋》的讨论中，将《春秋》视为一个具有多种功能的世界模型……司马迁写作的历史以类似的方式运转，他想通过《史记》努力地去塑造他的模型，从而影响这个世界”。这清晰地展现出《春秋》构建世界模型并影响世界的方式，为司马迁创作《史记》提供了借鉴。由此可见，《春秋》在司马迁创作理念形成中至关重要，所以侯格瑞通过讲述《春秋》，旨在从根源上探寻司马迁写作意图，即通过类似《春秋》构建模型的方式，借《史记》影响世界。 ②以孔子的“正名”思想来阐释司马迁的写作原则：文中提到“孔子强调名称与实际事物应当相符……如果反叛和谋杀在书中被明确定罪，这些行为就会因被震慑而消失，社会的和谐就不再依赖于严格的法律和惩罚，而是通过‘礼’这种神奇的、非强制的手段”，且“司马迁的这段文字清楚地提到了孔子的‘正名’学说，当他提出他的《史记》以《春秋》为蓝本时，他的意思是，《史记》继承了孔子通过语言改造世界的方案”。这表明孔子“正名”思想与司马迁写作紧密相连，司马迁在《史记》创作中继承孔子重视礼的思想，将其作为写作原则，以达到扬善惩恶的目的，所以侯格瑞用孔子“正名”思想阐释司马迁写作原则。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①用凌空鸟瞰的阅读方式整体把握《屈原列传》：材料二指出“侯格瑞阅读《史记》的方法有两大亮点：首先是独特的阅读视角，即凌空鸟瞰、把握全貌……《史记》不只是一本书，而是一个‘宇宙世界’，鸟瞰才能看到全貌”。《屈原列传》是《史记》一部分，运用此方式，需将其与《史记》其他部分关联，如楚国相关记载等。如此，不仅能知晓屈原事迹与爱国精神，更能体会司马迁创作思想与情怀，像从楚国整体发展看屈原命运，理解司马迁创作意图。 ②要学会演示历史学家的创作过程：材料二以鲁隐公被弑等为例说明“侯氏的阅读是演示创作阅读对象的过程……要从《史记》各体例中把相关事件的记述全部集中起来，思考司马迁为什么要选择这些历史碎片”。对于《屈原列传》，应集中《史记》各体例中与屈原相关内容，将其事迹置于楚国衰亡背景下，从外部环境思考司马迁选材意图；同时，关注屈原与渔父对话等细节，从内部刻画理解司马迁对屈原形象塑造及对其内心世界的展现，从而深入理解司马迁创作过程。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梅兰芳 ［挪威］格里格 那迪内领我去看中国最伟大的戏剧表演家梅兰芳的演出。 “这里看的不是易卜生哪。”我们进场的时候，无事不晓的那迪内告诫我说。 果然，迎面传来各种陌生乐器发出的铿铿锵锵的尖吼，舞台上半明不暗的灯光下，缤纷的色彩和迅猛的动作组成了一幅光怪陆离的图画。 看到的确实不是易卜生，可是得到补偿的却是看到了莎士比亚！是呀，我们西方国家的戏院有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的？在三百年前，我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里，舞台已经存在三千年了。 我们进去的时候，台上演的是一出“武戏”。戏里的大英雄身穿华丽服饰，吟诵着关于战争的古文诗句。 那出戏剧情十分简单易懂。一个将军领兵去追逐敌人，他威仪堂堂，昂首阔步，斜插在背上的四面三角小旗分列在他脑袋两边。头上戴着一顶中间耸立着枪尖、四周镶有珠宝璎珞的王冠，手里握着一根巨大的长枪。 他像一阵狂飙似的旋进舞台，然后按照一种巴洛克时代的旋律往后连连倒退。他又朝前交叉移动双腿，站停了片刻，引吭一曲表明必胜信念的战歌，接着提起一条腿横跨一根马鬃做的鞭子，跨过去，然后重新猛如风暴地朝舞台一侧冲过去。 “现在他骑上马了。”那迪内解释说。 残兵败将为了求生逃命而狼奔豕突，英雄策马扬鞭，驰骋而去。就在同时，一位令人肃然起敬的长须绺腮的耄耋长者蹒跚地从另一侧上场了。 “这是另一出戏了。”那迪内说道，“讲的是一个法官如何审理一宗从未遇到过的棘手案子。” 坐在我们四周的观众马上拱腰缩背，手捧茶杯，闭目凝神起来，也有人开始嗑瓜子。 我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士，也有不少丽姝淑女和年青男人。看客们时常交谈，并向前后左右的熟人点头招呼，年青人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意。不过，不管观众怎样精神分散，他们的心思还是在进行的演出上。 在法官之后又有一个人登场了。突然之间整个场子陷入了静寂，然后爆发出一阵气愤的尖声哄叫。人人脸上都露出了怒不可遏的神情。 “那个演员走错了一步法。”那迪内告诉说。 中国的剧院和观众就是这么一丝不苟，演员一举一动，在舞台上走多少步，诸如此类的表演程序都是千年来破坏不得的一定之规。 最后那位老爷狼狈不堪地匆匆下场…… 现在已经十二点钟了，我们在戏院坐了将近五个钟头。梅兰芳在哪儿呢？ 这几个钟头里没有一分钟幕间休息，那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲响。武戏、滑稽戏、对白戏，像这样坐着一出接一出没完没了地看戏，真是一种叫人肉体上受不了的疲劳战。究竟怎么回事？ 清晨四点钟，梅兰芳终于来了。剧院外面天已经蒙蒙亮，顶楼花厅窗户已经变为紫绛色。 可是梅兰芳一出场，所有人的疲容立时一扫而光，人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直，眼睛是年轻的、炯炯发光的。 就像一团裹在白色绸缎里的絮云，梅兰芳轻轻柔柔地出现在舞台上。人们看不清楚他做了什么动作，仿佛没有挪动脚步，人已经袅袅娜娜地飘荡过来，他的双手仿佛徐徐卷舒出一层朦胧的轻纱。 他抬起了手臂，连一个外国人都可以看出来，他的这个动作美极了，姿势既优雅，神韵又端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰，观众们站立起来，高声呼喊：“好！”“好啊！”观众们为能一饱眼福而欣喜若狂，他们准确地知道这个动作是多么优美，多么难得。 梅兰芳演的那出戏，也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》。 一轮皓洁的明月照映着寺院，淡淡的清辉投洒在高大的圆柱之间，分外地勾人悲思。那个年青人恍惚之中似乎看到自己心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光，訇然而至。这就是梅兰芳的演技，来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光！ 梅兰芳演的这出戏描述了一个既有相思成疾、又有爱情追求的月夜。在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩，忽而是倾吐爱情的温柔，忽而是反唇相讥，忽而是冷漠无情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧绿似冰的晶莹美玉，像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样相辉交映着…… 不过外面太阳升得老高。我们走出剧院，驱车经过行人川流不息的街道时，已经是骄阳似火的大白天了。 同一天我们被邀请去拜访那位伟大的戏剧表演家。他是脸上挂着可爱的笑容的年青男子，身上散发出一种瓷娃娃般的雍容高雅。 “他一开口讲话就像夏天的莺歌燕语。”充当翻译的那迪内说道。 梅兰芳一下子提到了易卜生。 “易卜生是伟大的。”他谦恭有礼地表示敬意。“我拜读过他的作品，他描写了你们的所有想法和言行，不是吗？你们自己的状况，自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。” “请问您能否明确说一下我们的戏剧和中国的戏剧之间有什么不同。”我问道。 “在中国，”梅兰芳解释说，“我们有这么句话：世间最大者莫过于舞台。我们在世间日常所经历不到的喜怒哀乐可以在这里见到。我们在这里可以领略到梦幻和美的意境。我们的戏剧是这样的……” （斯文译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描写“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画，展现了作者眼中陌生的中国剧场，为后文梅兰芳的出场做铺垫。 B. 那迪内是有意设置的线索人物，虽然着墨不多，但总会适时出现，引领着“我”逐步领略梅兰芳高超的表演艺术。 C. 文中连用三个“忽而”展开对梅兰芳多姿多彩表演的描摹，后连用“星星磷火”等三个意象形容观众的艺术感受。 D. 《西厢记》《玩偶之家》两部戏剧分别诞生于东方和西方，讲述的都是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。 7. 关于文中描述剧场观众的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观众时而“喧闹”，时而“闭目凝神”，时而“欣喜若狂”，他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定。 B. 观众“时常交谈”“点头招呼”，背年向长辈行“三鞠躬”礼，展现了当时的社交礼节和中国传统的观剧文化。 C. 观众热爱戏剧，懂得欣赏，演员“走错了一步法”，观众就“怒不可遏”，他们既是戏剧的观看者，也是评价者。 D. 梅兰芳出场，观众们疲态“一扫而光”，精神“抖擞”，前后看戏状态形成对比，从侧面表现了梅兰芳的高超技艺。 8. 请结合上下文，谈谈对画横线句子“来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光”的理解。 9. 4月23日世界读书日来临之际，南粤中学准备开展“跨文化专题研讨”活动。高三（1）班读书小组决定分享阅读本文的心得，请以“跨文化视角的艺术效果”为题，拟一份发言提纲。 【答案】6. A 7. A 8. ①梅兰芳的表演惟妙惟肖，他对莺莺这个角色的完美演绎超越了角色本身；②梅兰芳表演技艺高超，达到了中国戏剧文化的诗意境界。 9. ①以西方人视角，由中国剧场窥视中国社会，以小见大；②以西方戏剧的视角，展现中国戏剧艺术之美，具有陌生化效果；③以中国艺术家视角，评价西方戏剧艺术，使文本更具文化张力。 【解析】 【导语】这篇散文以西方视角呈现了中国京剧艺术的独特魅力。作者通过对比手法，将西方戏剧传统与中国戏曲的程式化表演形成对话，突出了梅兰芳表演艺术的超越性。文中细腻的感官描写（如“裹在白色绸缎里的絮云”）与戏剧程式（如“走错一步法”的严格）形成张力，既展现了中国戏曲的写意美学，又暗含文化误读的趣味。结尾处“中国之夜迷人的月光”的意象，巧妙地将表演艺术升华为文化符号，完成了从异域猎奇到审美共情的跨越。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“那迪内是有意设置的线索人物”错误。那迪内只是陪同观剧、解释剧情的向导，并非贯穿全文的线索人物。 C.“形容观众的艺术感受”错误。原文中“星星磷火”“晶莹美玉”“爱情流火”三个比喻的本体是梅兰芳千姿百态的表演本身，而非“观众的艺术感受”。 D.“讲述的都是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事”错误。文中提到的易卜生代表作《玩偶之家》核心是批判资产阶级不平等的婚姻关系、探讨女性独立意识，并不是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 A.“他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定”错。从“可是梅兰芳一出场，所有人的疲容立时一扫而光，人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直，眼睛是年轻的、炯炯发光的”“他抬起了手臂，连一个外国人都可以看出来，他的这个动作美极了，姿势既优雅，神韵又端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰，观众们站立起来，高声呼喊：‘好！’‘好啊！’”等内容可知，观众的投入状态和情绪起伏主要是由演员的表演决定的，而非剧目内容。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光”，从“梅兰芳演的那出戏，也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》……那个年青人恍惚之中似乎看到自己心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光，訇然而至”可知，梅兰芳在表演《西厢记》时，对莺莺这个角色的演绎非常出色，他的表演让观众产生了幻觉，仿佛看到的不是莺莺这个角色本身，而是一种如月光般迷人的意境，这说明梅兰芳的表演惟妙惟肖，超越了角色本身。 ②同时，结合“在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩……像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧绿似冰的晶莹美玉，像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样相辉交映着”可知，这些描述体现了梅兰芳表演技艺的高超，他通过自己的表演达到了中国戏剧文化所追求的诗意境界，就像中国之夜迷人的月光一样，给观众带来了美的享受。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中“我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士，也有不少丽姝淑女和年青男人。看客们时常交谈，并向前后左右的熟人点头招呼，年青人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意”，作者以西方人的视角，通过对中国剧场中观众的观察，如观众的构成、社交礼节等，窥视到了中国社会的一些文化和传统，体现了以小见大的效果。 ②“看到的确实不是易卜生，可是得到补偿的却是看到了莎士比亚！是呀，我们西方国家的戏院有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的？在三百年前，我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里，舞台已经存在三千年了”，作者将中国戏剧与西方戏剧进行对比，从西方戏剧的视角来展现中国戏剧的独特魅力，让读者感受到中国戏剧艺术的陌生化之美，使读者对中国戏剧有了更深刻的认识。 ③“梅兰芳一下子提到了易卜生。‘易卜生是伟大的。’他谦恭有礼地表示敬意。‘我拜读过他的作品，他描写了你们的所有想法和言行，不是吗？你们自己的状况，自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。’” ，通过梅兰芳对西方戏剧家易卜生的评价，从中国艺术家的视角来审视西方戏剧艺术，丰富了文本的文化内涵，使文本更具文化张力，体现了跨文化视角下不同文化之间的交流和碰撞。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 材料二： 迹徽宗失国之由，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以猥薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，岂得诿诸数哉？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。 （节选自《宋史·徽宗本纪》，有删改） 材料三： 宋至徽宗之季年，必亡之势，不可止矣。女真之强不可御也，童贯之借金亡辽之非策也，王黼受张彀之降以挑强虏也。君不似乎人之君垂老之童心冶游之浪子相不似乎君之相，拥离散之人心以当大变，无一而非必亡之势。人心不震，规画不新，虽诸葛孔明不能止荆州之溃，虽郭子仪不能已陕州之奔。 徽宗南奔以避寇，势迫而不容弗避，避之尚未足以亡也。其必亡者，内禅而委位于钦宗也。委位于钦宗，则徽宗非天下之君矣。本不可以为人之君，而又委位以自失其柄，为萧然休老之人。则处有余之地而非其地，抚有余之人而非其人。权藉之所归，据之以抗强虏者，犹然子处危城之嗣主。是出奔犹未失势，而内禅之失，不可救矣。钦宗受内禅之命，盈廷之士，类皆谗贼之余，婴城之众，徒恋身家之计，以偷一日之安。西晋怀帝之覆辙，憯莫之惩，以冥行而蹈之，不亦悲乎！ （节选自王夫之《宋论·徽宗》，有删改） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 君不似乎A人之君B垂老之童C心D冶游之E浪子F相不似乎G君之相 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，……的原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意思相同。 B. 函，用匣子装，与《项脊轩志》中“先大母婢也，乳二世”的“乳”用法相同。 C. 数，命数，与《六国论》中的“胜负之数，存亡之理”的“数”意思相同。 D. 莫之惩，宾语前置句，与《归去来兮辞》中的“遑遑欲何之”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过后唐庄宗先前强盛后来衰败的对比，论证了“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理。 B. 材料二认为宋徽宗“恃其私智小慧，用心一偏”，疏远排斥贤士，宠信亲近小人……最终国破身辱。 C. 材料三极言北宋末年积弊之深，必须要有诸葛亮和郭子仪这样的旷世之才方可力挽狂澜。 D. 材料三认为徽宗禅让了皇位，失去了政权，土地和百姓都不再为其所用，失误无法挽回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （2）于是蔡京以猥薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。 14. 三则材料对国家衰亡原因的分析有何异同？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸快乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 （2）于是蔡京凭借（自己的）鄙陋浅薄、虚伪谄媚的资质，满足了徽宗皇帝骄奢淫逸的愿望。 14. （1）相同点：三则材料都认为国家衰亡主要取决于人事而非天命；都批评统治者沉迷享乐。 （2）不同点：材料一强调统治者个人品德缺失（自满逸豫、玩物丧志）对国家衰亡的影响；材料二则分析徽宗个人性格缺陷和穷兵黩武；材料三则从人心向背、权力交接等制度性因素分析亡国原因。 【解析】 【导语】三则材料均聚焦国家衰亡之因，但视角各异。材料一以庄宗盛衰为例，强调“忧劳兴国，逸豫亡身”的规律；材料二直指徽宗“私智小慧”“骄奢淫佚”的个人过失；材料三从制度性崩溃切入，剖析亡之势的积弊。欧阳修重人事警示，宋史编者重帝王失德，王夫之重体制痼疾。共同揭示了治国者需戒慎恐惧、勤政修德的永恒主题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（此时的）君主不像百姓的君主，（徽宗）晚年仍童心未改，如浪子般荒唐游玩，宰相不像君王的宰相。 “君”作主语，“不似”作谓语，“人之君”作宾语，故应在B处断开； “垂老之童心”和“冶游之浪子”句式对称，故应在D处断开； “君不似乎人之君”与“相不似乎君之相”句式对称，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文实词、虚词、特殊句式的能力。 A．错误，表原因，……的原因/表示凭借或手段，用来……的，指通过“游目骋怀”这一行为达到某种目的。句意：推究庄宗得天下和他失天下的原因。/借以纵目观赏，开畅胸怀。 B．正确，都是名词活用为动词，用匣子装/喂养。句意：用木匣装着梁君臣的首级。/是我去世的祖母的婢女，给父亲和我两代人喂过奶。 C．正确。句意：难道把这归罪于命数吗？/那么胜败存亡的命运。 D．正确。都是宾语前置句，正常语序为“莫惩之”/“遑遑欲之何”。句意：宋王朝不警戒此事。/心神不安，到底想要去哪里。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 C．“必须要有诸葛亮和郭子仪这样的旷世之才方可力挽狂澜”错。材料三中说“人心不震，规画不新，虽诸葛孔明不能止荆州之溃，虽郭子仪不能已陕州之奔。”可见，原文是说即便有诸葛亮和郭子仪这样的旷世之才都无力回天，极言北宋末年积弊之深和颓势之不可逆转。选项说成必须要有诸葛亮和郭子仪这样的旷世之才方可力挽狂澜。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兴”，使……兴盛；“亡”，使……灭亡；“逸豫”，安逸快乐；“自然之理也”，判断句。 （2）“以”，凭借；“鄙贱”，鄙陋浅薄；“巧佞”，虚伪谄媚；“济”，帮助、满足。 【14题详解】 本题考查考生对文意的理解、信息概括和比较分析的能力。 （1）分析相同点： 材料一第一段明确指出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，可得知国家衰亡主要取决于人事而非天命；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”，可以看出批评统治者（庄宗）沉迷享乐。 材料二中直接“他日国破身辱，岂得诿诸数哉”“恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀”“佳兵勤远，稔祸速乱”等，可见北宋衰亡也是取决于人事，而非天命；通过“济其骄奢淫佚之志”“崇饰游观”“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度”等处可以看出统治者（徽宗）沉迷享乐。 材料三，“人心不震”涉及人心向背，“垂老之童心，冶游之浪子”是君主（徽宗）贪图玩乐的表现，“内禅之失，不可救矣”则是权力交接政策错误。人心向背、贪图玩乐、内禅之失都是“人事”，而非“天命”。 综上可知，三则材料都认为国家衰亡主要取决于人事而非天命；都批评统治者沉迷享乐。 （2）分析不同点： 材料一，由“逸豫可以亡身”“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭”可见，材料一主要强调的是统治者（庄宗）自满逸豫、玩物丧志等个人品德的缺失。 材料二，通过“恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀”，可以看出徽宗耍小聪明，用心向一边倒，疏远排斥贤士，宠信亲近小人，是个人性格缺陷和用人失误；“佳兵勤远，稔祸速乱”是穷兵黩武，加速了祸患和变乱的到来。由此可见，材料二主要是针对徽宗个人性格缺陷和穷兵黩武。 材料三，由“拥离散之人心以当大变，无一而非必亡之势”“而内禅之失，不可救矣。钦宗受内禅之命，盈廷之士，类皆谗贼之余，婴城之众，徒恋身家之计，以偷一日之安”可知，材料三则从人心向背、权力交接等制度性因素分析亡国原因。 参考译文： 材料一： 唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去，等到对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸快乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有人能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？ 材料二： 探寻宋徽宗失去天下的原因，只是依仗自己的私小智慧，用心向一边倒，疏远排斥正直人士，宠信亲近阿谀逢迎的奸佞之徒。于是蔡京凭借（自己的）鄙陋浅薄、虚伪谄媚的资质，满足了徽宗皇帝骄奢淫逸的愿望。徽宗沉溺迷信虚无的道说，崇尚游乐，大造景观，使民力凋敝困竭。君臣都喜好安逸享乐，相互影响，荒诞欺骗，懈怠丢弃国家大事于不顾，每天都做那些荒唐的事情。等到童贯掌权，又穷兵黩武，加速了祸患和变乱的到来。后来国家破灭自己被俘遭受羞辱，难道把这归罪于命数吗？自古以来，国君沉溺玩物丧失大志，放纵私欲败坏法度，很少有不亡国的，徽宗所作所为更严重，所以特意写出来作为后人的警戒。 材料三： 到宋徽宗末年，宋朝已形成必亡之势，无法停止。女真势力强盛难以抵御，童贯借金兵灭辽的策略失误，王黼接受张瑴投降而挑衅强敌。此时的君主不像百姓的君主，（徽宗）晚年仍童心未改，如浪子般荒唐游玩，宰相不像君王的宰相，君臣凭借离散的人心来应对大变局，没有一个不是必亡之兆。人心不振作，规划不更新，即便有诸葛亮也无法阻止荆州溃败，即便有郭子仪也无法遏制国君逃亡陕州。 徽宗南逃避敌，是形势所迫不容许不逃避，单纯逃避未必会足够导致灭亡。宋朝最终必然灭亡的关键，在于内禅而传位给钦宗。传位给钦宗，徽宗不再是天下的君王。徽宗本就不适合做百姓的君王，又主动让位放弃权柄，成为萧然无用的“退休之人”。如此一来，本可依托的“有余之地”不再是他的土地（为其所用），本可统领的“有余之人”不再是他的人（受其节制）。而唯一能凭借权柄抵抗强敌的，只剩孤单困守危城的继承人钦宗。此时徽宗出逃尚未完全失势，内禅而造成的失误，无法挽回。钦宗接受内禅后，满朝官员多为奸佞余党，把守皇城的人，只是牵挂自己身家性命，以换取一时安稳。西晋怀帝覆灭的前车之鉴，如此惨痛，宋王朝不警戒此事，仍盲目重蹈覆辙，不是很悲哀吗！ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 武侯庙 杨慎 剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。 旧业未能归后主，大星先已落前军。 南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。 正统不惭传万古，莫将成败论三分。 [材料简介]《武侯庙》是明代杨慎所写的一首七言律诗。诗中提及剑江春水、五丈原落日、南阳祠宇、西蜀关山等与诸葛亮相关的景致。内容涉及诸葛亮北伐未竟、大业未成便离世的往事，还表达了对其精神品格的肯定，认为其历史地位不应以成败来评判，体现出对诸葛亮的深切缅怀与崇敬。 15. 下列对《武侯庙》这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇描绘“剑江春水浩荡、五丈原落日余晖”的景象，既点明了武侯庙的地理位置，又营造出一种雄浑壮阔且略带凄凉的氛围。 B. “旧业未能归后主，大星先已落前军”，诗人以简洁的语言概括了诸葛亮北伐未竟，大业未酬身先死的悲剧结局，流露出深切的惋惜之情。 C. “正统不惭传万古，莫将成败论三分”直抒胸臆，表达出诗人对诸葛亮正统地位的尊崇和对其评价不应局限于成败的观点。 D. 整首诗采用了欲扬先抑的手法，先写诸葛亮大业未竟的遗憾，最后强调他的正统地位流传千古，突出了诗人对他的敬仰。 16. 杨慎的《武侯庙》与杜甫的《蜀相》在情感抒发上同中有异，请简要分析。 【答案】15. D 16. 相同点：两首诗都表达了对诸葛亮的敬仰和对其壮志未酬的惋惜。 不同点：杨慎更强调诸葛亮的“正统”地位，主张不以成败评价其功绩，带有历史评价的议论色彩，更多的是客观评价；杜甫则侧重个人情感的抒发，通过“柏森森”“自春色”等意象渲染寂寥氛围，抒发了对诸葛亮悲剧命运的痛惜，还饱含诗人自身壮志未酬的悲痛。 【解析】 【导语】杨慎《武侯庙》通过描绘剑江春水、五丈原落日等意象，营造出雄浑而凄凉的氛围。诗中“旧业未能归后主”等句，表达了对诸葛亮北伐未竟、壮志未酬的深切惋惜。尾联“正统不惭传万古”则高度赞扬了诸葛亮的精神品格，强调其历史地位不应以成败论定。全诗在悲慨中见崇敬，展现了诗人对诸葛亮“鞠躬尽瘁”精神的崇高礼赞。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“整首诗采用了欲扬先抑的手法”错误。前六句通过“春水沄沄”“日又曛”“空秋草”“隔暮云”等意象层层渲染悲凉氛围，“未能归”“先已落”直写功业未竟的遗憾，尾联颂扬诸葛亮精神传万古。全诗情感基调统一，始终围绕对诸葛亮的敬仰与惋惜展开，并未使用“欲扬先抑”手法。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点：杜甫以“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”赞颂诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代君主，鞠躬尽瘁的忠诚；杨慎则以“正统不惭传万古”直抒胸臆，强调诸葛亮虽未完成兴复汉室之志，但其精神与功业永垂不朽。二者均通过高度凝练的诗句，凸显诸葛亮在历史中的崇高地位。杜甫“出师未捷身先死”直指诸葛亮北伐未竟、病逝五丈原的悲剧结局；杨慎“大星先已落前军”以星陨象征其英年早逝，暗含对天妒英才的悲叹。二者均以历史结局为切入点，抒发对英雄壮志难酬的深切惋惜。 不同点：杨慎诗的核心在于对诸葛亮历史地位的理性重构，尾联“正统不惭传万古，莫将成败论三分”直接否定以成败论英雄的功利史观。杨慎以明代士大夫的立场，将诸葛亮置于“正统”框架下审视，其情感表达更具历史理性，体现出对历史责任的深刻反思。 杜甫诗通过“森森”柏树暗喻其忠诚品格，“自春色”则以乐景写哀情，形成强烈的情感张力。其“两朝开济老臣心”直抒胸臆，将诸葛亮一生功业浓缩于“老臣心”三字，较之杨慎更具情感浓度。“长使英雄泪满襟”既为诸葛亮垂泪，亦暗含自身“致君尧舜上”理想破灭的悲怆，这种主观抒情与杨慎的客观评价形成鲜明对比。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王朝的兴衰更替往往源于“人祸”，贾谊在《过秦论》中认为，秦朝沦落到“_______”，且身死而为人耻笑的境地，是因为“_______”。 （2）鲍照《拟行路难（其四）》中“_______，_______”两句，诗人感叹人生有命，但又不甘只是一味地哀叹忧愁。 （3）当今世界局势动荡，俄乌冲突、印巴争端致使难民流离失所，痛苦不堪；千百年前，唐宋文人也在作品中描绘了因战乱而破败的家国或悲苦的生活，如“_______，_______”：历史与现实都启示我们要更加珍惜当下来之不易的和平。 【答案】 ①. 一夫作难而七庙隳 ②. 仁义不施而攻守之势异也 ③. 人生亦有命 ④. 安能行叹复坐愁 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流（国破山河在，城春草木深/山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍/过春风十里，尽荠麦青青） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：隳、戎、轩、涕、泗、飘、絮、萍、荠。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年春节，电影话题成为社会关注焦点。电影票房创新高，新媒体平台上“电影”成为讨论热点……乙巳年春节档，电影无疑是 A 的热门话题。电影的流量带来消费的增量，“电影+盲盒”“电影+美食”“电影+旅游”等模式引发消费热潮。以《哪吒2》为例，电影票房破百亿元大关，连带着周边商品卖断货、取景地被游客挤爆：哪吒联名盲盒上线秒空，哪吒主题金饰 B ，电影里出现的太乙真人“快乐老家”江油乾元山成打卡圣地…… 与往年春节档不同的是，今年“银发族”也成为了消费主力军。不少爷爷奶奶一边带着孙子孙女看电影，一边购买周边商品。“银发族”的加入，让《哪吒2》多了一层“合家欢”属性。子女给父母买票，说是“孝顺新方式”，爷爷奶奶主动请客，觉得“不能和小朋友没有共同语言”。 不可否认，如此火热的“电影+”模式严然成了个“金矿”，挖完票房挖周边，挖完周边挖旅游。“电影+”消费模式是银慕内外的有机链接，也是电影市场繁荣与商业圈繁荣形成的连带效应。这种消费模式不仅彰显了中国文化产业的篷勃发展，也为未来的文化市场提供了广阔的空间与机遇。 18. 下列词语与文中加点的“银发族”命名方式最接近的一项是（ ） A. 领头羊 B. 乌纱帽 C. 台柱子 D. 纸老虎 19. 文中第三段有三处错别字，请指出并加以改正。 ______改为______ ______改为______ ______改为______ 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A：______B：______ 21. 语序往往含有逻辑性与文学性，请以画波浪线的句子为例简要分析。 22. 随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请以文本中“电影+”与“电影+旅游”为例，对符号“+”的表达效果写一段点评，字数不超过100字。 【答案】18. B 19. “严然”改为“俨然” “篷勃”改为“蓬勃” “银慕”改为“银幕” 20. ①. 当之无愧\名副其实\实至名归 ②. 供不应求 21. ①逻辑性角度，基于电影票房产生周边商品，由此延伸至旅游行业，体现各环节的承接性，具有循序渐进特点。 ②文学性角度，顶针的方式体现了“电影+”消费模式涉及面广、潜力大、效益高，生动表现了电影市场与商业圈的紧密联系。 22. “+”的运用直观简明且语意丰富，“电影+”中的“+”指延伸到其他领域，“电影+旅游”中“+”表示两者的融合；“+”的运用使汉语表达更生动活泼，体现当下汉语表达与其他学科的融合，具有时代性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “银发族”是借代手法，用老年人“银发”的典型外貌特征来代指老年人这一群体。 A.比喻方法，用羊群中领头的羊来比喻在群体中起领导作用的人。 B.借代手法，“乌纱帽”原本是古代官员戴的帽子，用作官职的代称。 C.比喻手法，用舞台上支撑的柱子来比喻在集体中起重要作用的人。 D.比喻手法，用外表像老虎但实际是纸做的来比喻外表强大而实际空虚的人。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “俨然”是很像的意思，“严”字没有“很像”的意思，所以“严然”应改为“俨然”。 “蓬勃”形容繁荣旺盛，“篷”一般与帐篷等有关，与“繁荣旺盛”无关，所以“篷勃”应改为“蓬勃”。 “银幕”是放映电影时用的白色幕布，“慕”是羡慕等意思，与幕布没有关系，所以“银慕”应改为“银幕”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合前文“今年春节，电影话题成为社会关注焦点。电影票房创新高，新媒体平台上‘电影’成为讨论热点”等内容，说明在乙巳年春节档，电影确实是很热门的话题，此处是表示电影完全当得起热门话题这一情况，可填写“当之无愧”“名副其实”或“实至名归”。“当之无愧”意思是担得起某种荣誉或称号，无须感到惭愧。“名副其实”指名称或名声与实际相符合。“实至名归”指有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。 B处，文中说“哪吒联名盲盒上线秒空”，表明哪吒主题金饰也是供应不足，满足不了消费者的需求，可填写“供不应求”。“供不应求”指供应不能满足需求。 【21题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①逻辑性角度：画波浪线句子“不可否认，如此火热的‘电影+’模式严然成了个‘金矿’，挖完票房挖周边，挖完周边挖旅游” 。在“电影+”模式中，最基础的是电影本身产生票房收益，基于电影的热度和影响力，才会衍生出周边商品的开发与销售，而周边商品的热度又进一步带动了与电影相关的旅游行业发展。从票房到周边，再到旅游，呈现出一种循序渐进、一环扣一环的承接关系，符合事物发展的逻辑顺序，体现了各环节之间的紧密联系和逐步延伸的特点。 ②文学性角度：该句子运用了顶针的修辞手法，前一句的结尾“挖完周边”成为后一句的开头“挖完周边挖旅游” 。顶针的运用使得句子读起来朗朗上口，节奏流畅。同时，通过这种形式，生动形象地展现了“电影+”消费模式所涉及的领域不断拓展，从票房到周边再到旅游，体现了这种模式的广泛影响力和巨大潜力，也突出了电影市场繁荣与商业圈繁荣之间紧密的连带效应，使读者更能直观地感受到“电影+”模式的丰富内涵和强大效益。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论的能力。 “+”在“电影+”中，直观地表达了电影不仅仅局限于自身的范畴，而是有向其他领域进行延伸和拓展的含义，暗示了电影与其他产业融合发展的可能性。在“电影+旅游”中，“+”明确表示电影和旅游这两个不同领域的相互融合，通过这种融合创造出了新的消费模式和经济增长点。整体而言，“+”的运用让汉语表达更加简洁明了、生动活泼，体现了当下汉语表达与其他学科（数学）相互融合的趋势，具有鲜明的时代特征，使语言更具表现力和时代感。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《人间词话》中，王国维先生借晏殊、柳永和辛弃疾三位词人的作品，道出人生的三重境界“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。” 三种境界可理解为对人生目标的知之，好之，乐之。于个人，于国家，我们站在新的起点，我们都是追梦人。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中的三句宋词，是王国维的读词心得，也是王国维对创业、治学之路的精辟阐释。借用宋词来形容后天刻苦努力、日日精进所经历的三个阶段。第一境界：以西风劲吹，黄叶凋零，表示入门前茫无头绪、求索无门的疑虑与痛苦，只有头脑冷静，目标明确，信念坚定，方能居高临下，高瞻远瞩，看到别人看不到的地方，排除干扰，勇往直前。这一境界是立志、下决心，为实现第二、第三境界奠定基础。第二境界：体现了以苦作舟、以勤为径、上下求索的艰辛与执着，为理想而努力奋斗，人瘦了、憔悴了，仍然无怨无悔。遇到再大的困难，都要坚持奋斗，不懈进取。既敢于创新，又善于等待。为了心中的理想，百折不挠，赴汤蹈火，亦在所不惜。这一境界也是前进路上最困难、最漫长、最不易坚持的阶段，这一境界的实质是执着追求，忘我奋斗。第三境界：则是功夫到处，灵犀闪现，参透真理，豁然开朗的顿悟与喜悦。经过多次周折、多年磨练之后，逐渐成熟，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟。心智成熟，功到事成。成功的鲜花、会心的微笑自然而然地呈现于眼前。第三境界是人生追求的最高境界，在第一、第二境界的基础上的提升阶段，是成绩辉煌的成功阶段。 综上所述，王国维的三境界论，鞭辟入里，贴切浑融，是对成功创业或治学之道的形象描述，强调的是一种执着忘我、献身殉道的精神。那既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也是使人体验最高身心愉悦的理想境界，蕴涵的人生哲理非常深邃。 考生可以通过这三种境界，抒写自己对治学、创业、理想追求或实现抱负等的感悟与思考。行文时可以采用总分总的结构，立足于一方面，将三种境界同时运用，作为三个分论点论述，以此来抒写人生的常态：目标——追求——成功或迷惘——探索——收获，强调经过追求成功的艰辛之路。也可以抓住其中一个阶段作为重点来论述，如重点写目标信念的坚定，或求索过程中的奋斗坚持，或成功的顿悟和喜悦，突出把握人生成功的关键和核心，运用透彻深刻的道理论证来讲明逻辑关系，突出哲理意味。 立意: 1.不畏艰难险阻，风雨后方见彩虹。 2.坚定理想信念，执着奋斗不息。 3.奋斗的人生，无怨无悔。 4.敢于追求，勇于奋斗，力到功成。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年下学期期中考试试卷 高二年级 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用碳素笔或钢笔将自己的姓名、准考证号在答题卡上填写清楚。 2.考生必须把所有答案填写在答题卡上，答在试卷上的答案一律无效。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号，其余试题用碳素笔或钢笔作答。 4.考试结束后将本试卷及答题卡交监考教师方可离开教室。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 司马迁在关于《春秋》的讨论中，将《春秋》视为一个具有多种功能的世界模型：具有启发性，因为它传达了孔子贤明的判断；具有典范性，因为它教会我们自己理解世界；具有诊断性，因为它帮助我们辨别错误并相应地调整我们的行为。司马迁写作的历史以类似的方式运转，他想通过《史记》努力地去塑造他的模型，从而影响这个世界。 我们谈到“改变历史的书籍”，不能不想到《春秋》和《史记》。《史记》就像它的原型《春秋》一样，都是企图用说教的形式来代替世俗的权力对社会产生作用。正如司马迁对《春秋》的描述：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”在这种观点里，《春秋》本身被当作人类世界的规则。所以，司马迁认为《春秋》必须被阅读才能产生效果，才能实现孔子“为国以礼”的理想。正如孟子所写：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。” 所有这一切背后的认识是，通过正名可以重塑世界。孔子强调名称与实际事物应当相符，即每个社会角色都应该符合其名称所代表的责任和义务。如果反叛和谋杀在书中被明确定罪，这些行为就会因被震慑而消失，社会的和谐就不再依赖于严格的法律和惩罚，而是通过“礼”这种神奇的、非强制的手段。正如孔子所言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“礼”在这里被看作是至高无上的。正确的言语必必须受到礼制的约束，如果言语被不适当地使用，将导致混乱和道德失衡。 《论语》中有两个段落表明了孔子著名的“正名”主张。其一，他指出，如果被邀请去治理卫国，他的首要任务就是正名。当他的对话者对这个计划表示惊讶时，孔子解释说，名不正将导致礼乐不兴，这样会导致刑罚失当。其二，齐景公问政于孔子，孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”换句话说，孔子认为社会的顺利运转取决于人们正确履行社会规约他们的角色。 汉代的学者认为，他们仍然可以从《春秋》中听到孔子的声音，他们急切地找寻文本，从中寻找孔子如何用恰当的词语评论历史事件的证据。因此，司马迁在《太史公自序》关于《春秋》的讨论中写道，有国者、为人臣者、父亲和儿子都必须学习《春秋》，这样他们才能恰当地履行自己的职责，避免导致被误解的灾难。他继续写道：“夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。” 司马迁的这段文字清楚地提到了孔子的“正名”学说，当他提出他的《史记》以《春秋》为蓝本时，他的意思是，《史记》继承了孔子通过语言改造世界的方案。 阅读《史记》，我们可以明确地感觉到司马迁在践行这种方案。虽然历史事实可能无法充分表现奖善惩恶的“天道”，但历史学家可以通过识别有价值但被遗忘的个体，通过谴责那些因行为而损害了良好声誉的人，增加宇宙中正义数量的累积。历史学家可以通过他们自己的工作来验证天道。对历史学家来说，完成他们试图发现的过程似乎是一个无望的循环，但司马迁从未认为历史学家只是一个中立、客观的观察者。相反，他从一开始就相信历史学家在宇宙的顺利运转中发挥着至关重要的作用。 （摘编自侯格瑞《青铜与竹简的世界——司马迁对历史的征服》之“改造世界”） 材料二： 侯格瑞阅读《史记》的方法有两大亮点：首先是独特的阅读视角，即凌空鸟瞰、把握全貌。每一个人读《史记》都是一篇一篇地读，侯格瑞本人也一定是这样。但侯氏的阅读方法与一般读者大相径庭的是：侯氏是鸟瞰，一般读法是在地面上平视。《史记》不只是一本书，而是一个“宇宙世界”，鸟瞰才能看到全貌，平视只能看到一个局部。在这里，“阅读”已不只是在浏览，而是探讨、创作，或者叫深度阅读，要把体会、感悟写成论文，写成著作。平视的读法，是对《史记》记载的每一件历史事件的思考，或者是对一个历史人物的思考。所以，平视的读法看到的是《史记》分门别类的编纂史料，做历史判断的思维受到局限。而侯氏的鸟瞰看到的是一个“宇宙世界”模型，对历史判断的思维境界上升了几个台阶。 其次是独特的阅读方式。一般的阅读是沿着阅读的对象思考问题，侯氏的阅读是演示创作阅读对象的过程，即演示司马迁的创作过程。例如鲁隐公之被弑、卫州吁之篡权，一般的读者限于对所见记载作思考，侯氏的阅读则是从模块上把所有关于鲁隐公、卫州吁的历史碎片集中起来按时间顺序排列，思考司马迁为什么选择这些历史碎片，它是怎样组装在模块上的，也就是用演示司马迁的创作过程来解释鲁隐公为什么被弑、卫州吁是怎样篡权的。这一阅读方式与其阅读视角是紧密相连的。它告诉我们通过阅读《史记》探究某一个问题时，首先要从《史记》各体例中把相关事件的记述全部集中起来，思考司马迁为什么要选择这些历史碎片。它在各部分，即在各个篇章的记载有何不同，为什么有这些不同，司马迁是怎么思考的，司马迁的结论是什么。这样的思维路径能使每位读者都像历史学家一样思考。 （节选自张大可《侯格瑞是怎样读<史记>的》） 【注】侯格瑞（Grant Hardy）：是美国当代汉学界最知名的《史记》研究学者。他书名中的“青铜”指代中国在那段历史时期的物质世界，用“竹简”指代司马迁根据这段历史写成的历史著作《史记》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子非常重视名称与实际事物之间的关系，因此提出“正名”的主张，希望通过言语的形式实现其“为国以礼”的思想。 B. 材料一认为司马迁创作《史记》的动力主要来自《春秋》，他认识到《春秋》的多种功能，想以此为蓝本书历史来影响世界。 C. 材料一认为司马迁并不会完全客观地记录历史，他主要是想通过自己的工作去验证天道，达到奖善惩恶、改造世界的目的。 D. 材料二总结了侯格瑞阅读《史记》方法中的两大亮点，但材料一主要展示其独特的阅读视角，几乎不涉及独特的阅读方式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一是对《史记》的专题研究，作者的旁征博引证明研究学问需要开阔的视野。 B. 材料二中的“阅读对象”不完全等同于“作品”，可以指人物，也可以指历史事件。 C. 只要能对历史著作进行深度阅读、演示历史作品的创作过程，就能成为历史学家。 D. 材料二以鲁隐公被弑、卫州吁篡权为例，主要是为了展示侯格瑞独特的阅读方式。 3. 下列选项不符合材料一对《史记》认识的一项是（ ） A. 《史记》根据个人的地位和影响把人物传记部分分为本纪、世家和列传三类。 B. 《史记》叙述项羽在鸿门宴上没有对刘邦动杀机，把项羽塑造成重“礼”之人。 C. 《史记》也是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 D. 《史记》把孔子、陈涉等身份相对低微之人列入记述诸侯的“世家”之内。 4. 侯格瑞在材料一中谈自己对《史记》的理解和评价，为什么用大量篇幅讲述《春秋》和孔子？ 5. 《史记·屈原列传》讲述了在楚国日趋衰亡的背景下屈原由被楚怀王信任、疏远到流放的过程，以及与渔父对话和投江自尽的细节，前人评价说“史公与屈子，实有同心”。请结合材料二说说我们该怎样深读这篇史传。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梅兰芳 ［挪威］格里格 那迪内领我去看中国最伟大的戏剧表演家梅兰芳的演出。 “这里看的不是易卜生哪。”我们进场的时候，无事不晓的那迪内告诫我说。 果然，迎面传来各种陌生乐器发出的铿铿锵锵的尖吼，舞台上半明不暗的灯光下，缤纷的色彩和迅猛的动作组成了一幅光怪陆离的图画。 看到的确实不是易卜生，可是得到补偿的却是看到了莎士比亚！是呀，我们西方国家的戏院有一个时期何尝不是这样喧闹和杂乱的？在三百年前，我们刚刚诞生的舞台也何尝不是同它彼此彼此……而在这里，舞台已经存在三千年了。 我们进去的时候，台上演的是一出“武戏”。戏里的大英雄身穿华丽服饰，吟诵着关于战争的古文诗句。 那出戏剧情十分简单易懂。一个将军领兵去追逐敌人，他威仪堂堂，昂首阔步，斜插在背上的四面三角小旗分列在他脑袋两边。头上戴着一顶中间耸立着枪尖、四周镶有珠宝璎珞的王冠，手里握着一根巨大的长枪。 他像一阵狂飙似的旋进舞台，然后按照一种巴洛克时代的旋律往后连连倒退。他又朝前交叉移动双腿，站停了片刻，引吭一曲表明必胜信念的战歌，接着提起一条腿横跨一根马鬃做的鞭子，跨过去，然后重新猛如风暴地朝舞台一侧冲过去。 “现在他骑上马了。”那迪内解释说。 残兵败将为了求生逃命而狼奔豕突，英雄策马扬鞭，驰骋而去。就在同时，一位令人肃然起敬的长须绺腮的耄耋长者蹒跚地从另一侧上场了。 “这是另一出戏了。”那迪内说道，“讲的是一个法官如何审理一宗从未遇到过的棘手案子。” 坐在我们四周的观众马上拱腰缩背，手捧茶杯，闭目凝神起来，也有人开始嗑瓜子。 我是剧院里唯一的白种人。看客大多是老年绅士，也有不少丽姝淑女和年青男人。看客们时常交谈，并向前后左右的熟人点头招呼，年青人看到长辈必须站起身来深深弯腰三鞠躬以示敬意。不过，不管观众怎样精神分散，他们的心思还是在进行的演出上。 在法官之后又有一个人登场了。突然之间整个场子陷入了静寂，然后爆发出一阵气愤的尖声哄叫。人人脸上都露出了怒不可遏的神情。 “那个演员走错了一步法。”那迪内告诉说。 中国的剧院和观众就是这么一丝不苟，演员一举一动，在舞台上走多少步，诸如此类的表演程序都是千年来破坏不得的一定之规。 最后那位老爷狼狈不堪地匆匆下场…… 现在已经十二点钟了，我们在戏院坐了将近五个钟头。梅兰芳在哪儿呢？ 这几个钟头里没有一分钟幕间休息，那面大鼓只要一遇到事情就像打雷般地敲响。武戏、滑稽戏、对白戏，像这样坐着一出接一出没完没了地看戏，真是一种叫人肉体上受不了的疲劳战。究竟怎么回事？ 清晨四点钟，梅兰芳终于来了。剧院外面天已经蒙蒙亮，顶楼花厅窗户已经变为紫绛色。 可是梅兰芳一出场，所有人的疲容立时一扫而光，人人脸上露出了抖擞的精神和充满了刚刚迸发出来的期望。大家都坐得像蜡烛一般笔直，眼睛是年轻的、炯炯发光的。 就像一团裹在白色绸缎里的絮云，梅兰芳轻轻柔柔地出现在舞台上。人们看不清楚他做了什么动作，仿佛没有挪动脚步，人已经袅袅娜娜地飘荡过来，他的双手仿佛徐徐卷舒出一层朦胧的轻纱。 他抬起了手臂，连一个外国人都可以看出来，他的这个动作美极了，姿势既优雅，神韵又端庄。整个剧场像是点燃了熊熊的火焰，观众们站立起来，高声呼喊：“好！”“好啊！”观众们为能一饱眼福而欣喜若狂，他们准确地知道这个动作是多么优美，多么难得。 梅兰芳演的那出戏，也是我唯一知道的戏。那就是《西厢记》。 一轮皓洁的明月照映着寺院，淡淡的清辉投洒在高大的圆柱之间，分外地勾人悲思。那个年青人恍惚之中似乎看到自己心上人变成了朦胧迷人的、似真似假的月光，訇然而至。这就是梅兰芳的演技，来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光！ 梅兰芳演的这出戏描述了一个既有相思成疾、又有爱情追求的月夜。在他千姿百态的表演里闪烁着神奇的光彩，忽而是倾吐爱情的温柔，忽而是反唇相讥，忽而是冷漠无情；像是游移在寒夜中捉摸不住的星星磷火，像是碧绿似冰的晶莹美玉，像是金星迸溅的爱情流火。月亮和梅兰芳就这样相辉交映着…… 不过外面太阳升得老高。我们走出剧院，驱车经过行人川流不息的街道时，已经是骄阳似火的大白天了。 同一天我们被邀请去拜访那位伟大的戏剧表演家。他是脸上挂着可爱的笑容的年青男子，身上散发出一种瓷娃娃般的雍容高雅。 “他一开口讲话就像夏天的莺歌燕语。”充当翻译的那迪内说道。 梅兰芳一下子提到了易卜生。 “易卜生是伟大的。”他谦恭有礼地表示敬意。“我拜读过他的作品，他描写了你们的所有想法和言行，不是吗？你们自己的状况，自己的问题……你们的戏剧非常令人感兴趣。” “请问您能否明确说一下我们的戏剧和中国的戏剧之间有什么不同。”我问道。 “在中国，”梅兰芳解释说，“我们有这么句话：世间最大者莫过于舞台。我们在世间日常所经历不到的喜怒哀乐可以在这里见到。我们在这里可以领略到梦幻和美的意境。我们的戏剧是这样的……” （斯文译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇描写“尖吼”的乐器、“光怪陆离”的图画，展现了作者眼中陌生的中国剧场，为后文梅兰芳的出场做铺垫。 B. 那迪内是有意设置的线索人物，虽然着墨不多，但总会适时出现，引领着“我”逐步领略梅兰芳高超的表演艺术。 C. 文中连用三个“忽而”展开对梅兰芳多姿多彩表演的描摹，后连用“星星磷火”等三个意象形容观众的艺术感受。 D. 《西厢记》《玩偶之家》两部戏剧分别诞生于东方和西方，讲述的都是年青人冲破世俗阻碍、终成眷属的爱情故事。 7. 关于文中描述剧场观众的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 观众时而“喧闹”，时而“闭目凝神”，时而“欣喜若狂”，他们的投入状态和情绪起伏主要由剧目内容决定。 B. 观众“时常交谈”“点头招呼”，背年向长辈行“三鞠躬”礼，展现了当时的社交礼节和中国传统的观剧文化。 C. 观众热爱戏剧，懂得欣赏，演员“走错了一步法”，观众就“怒不可遏”，他们既是戏剧的观看者，也是评价者。 D. 梅兰芳出场，观众们疲态“一扫而光”，精神“抖擞”，前后看戏状态形成对比，从侧面表现了梅兰芳的高超技艺。 8. 请结合上下文，谈谈对画横线句子“来的不是莺莺，不是一个女郎，而是中国之夜迷人的月光”的理解。 9. 4月23日世界读书日来临之际，南粤中学准备开展“跨文化专题研讨”活动。高三（1）班读书小组决定分享阅读本文的心得，请以“跨文化视角的艺术效果”为题，拟一份发言提纲。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 材料二： 迹徽宗失国之由，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以猥薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，岂得诿诸数哉？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。 （节选自《宋史·徽宗本纪》，有删改） 材料三： 宋至徽宗之季年，必亡之势，不可止矣。女真之强不可御也，童贯之借金亡辽之非策也，王黼受张彀之降以挑强虏也。君不似乎人之君垂老之童心冶游之浪子相不似乎君之相，拥离散之人心以当大变，无一而非必亡之势。人心不震，规画不新，虽诸葛孔明不能止荆州之溃，虽郭子仪不能已陕州之奔。 徽宗南奔以避寇，势迫而不容弗避，避之尚未足以亡也。其必亡者，内禅而委位于钦宗也。委位于钦宗，则徽宗非天下之君矣。本不可以为人之君，而又委位以自失其柄，为萧然休老之人。则处有余之地而非其地，抚有余之人而非其人。权藉之所归，据之以抗强虏者，犹然子处危城之嗣主。是出奔犹未失势，而内禅之失，不可救矣。钦宗受内禅之命，盈廷之士，类皆谗贼之余，婴城之众，徒恋身家之计，以偷一日之安。西晋怀帝之覆辙，憯莫之惩，以冥行而蹈之，不亦悲乎！ （节选自王夫之《宋论·徽宗》，有删改） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 君不似乎A人之君B垂老之童C心D冶游之E浪子F相不似乎G君之相 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，……的原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意思相同。 B. 函，用匣子装，与《项脊轩志》中“先大母婢也，乳二世”的“乳”用法相同。 C. 数，命数，与《六国论》中的“胜负之数，存亡之理”的“数”意思相同。 D. 莫之惩，宾语前置句，与《归去来兮辞》中的“遑遑欲何之”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过后唐庄宗先前强盛后来衰败的对比，论证了“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理。 B. 材料二认为宋徽宗“恃其私智小慧，用心一偏”，疏远排斥贤士，宠信亲近小人……最终国破身辱。 C. 材料三极言北宋末年积弊之深，必须要有诸葛亮和郭子仪这样的旷世之才方可力挽狂澜。 D. 材料三认为徽宗禅让了皇位，失去了政权，土地和百姓都不再为其所用，失误无法挽回。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （2）于是蔡京以猥薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。 14. 三则材料对国家衰亡原因的分析有何异同？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 武侯庙 杨慎 剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。 旧业未能归后主，大星先已落前军。 南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。 正统不惭传万古，莫将成败论三分。 [材料简介]《武侯庙》是明代杨慎所写的一首七言律诗。诗中提及剑江春水、五丈原落日、南阳祠宇、西蜀关山等与诸葛亮相关的景致。内容涉及诸葛亮北伐未竟、大业未成便离世的往事，还表达了对其精神品格的肯定，认为其历史地位不应以成败来评判，体现出对诸葛亮的深切缅怀与崇敬。 15. 下列对《武侯庙》这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇描绘“剑江春水浩荡、五丈原落日余晖”的景象，既点明了武侯庙的地理位置，又营造出一种雄浑壮阔且略带凄凉的氛围。 B. “旧业未能归后主，大星先已落前军”，诗人以简洁的语言概括了诸葛亮北伐未竟，大业未酬身先死的悲剧结局，流露出深切的惋惜之情。 C. “正统不惭传万古，莫将成败论三分”直抒胸臆，表达出诗人对诸葛亮正统地位的尊崇和对其评价不应局限于成败的观点。 D. 整首诗采用了欲扬先抑的手法，先写诸葛亮大业未竟的遗憾，最后强调他的正统地位流传千古，突出了诗人对他的敬仰。 16. 杨慎的《武侯庙》与杜甫的《蜀相》在情感抒发上同中有异，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王朝的兴衰更替往往源于“人祸”，贾谊在《过秦论》中认为，秦朝沦落到“_______”，且身死而为人耻笑的境地，是因为“_______”。 （2）鲍照《拟行路难（其四）》中“_______，_______”两句，诗人感叹人生有命，但又不甘只是一味地哀叹忧愁。 （3）当今世界局势动荡，俄乌冲突、印巴争端致使难民流离失所，痛苦不堪；千百年前，唐宋文人也在作品中描绘了因战乱而破败的家国或悲苦的生活，如“_______，_______”：历史与现实都启示我们要更加珍惜当下来之不易的和平。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年春节，电影话题成为社会关注焦点。电影票房创新高，新媒体平台上“电影”成为讨论热点……乙巳年春节档，电影无疑是 A 的热门话题。电影的流量带来消费的增量，“电影+盲盒”“电影+美食”“电影+旅游”等模式引发消费热潮。以《哪吒2》为例，电影票房破百亿元大关，连带着周边商品卖断货、取景地被游客挤爆：哪吒联名盲盒上线秒空，哪吒主题金饰 B ，电影里出现的太乙真人“快乐老家”江油乾元山成打卡圣地…… 与往年春节档不同的是，今年“银发族”也成为了消费主力军。不少爷爷奶奶一边带着孙子孙女看电影，一边购买周边商品。“银发族”的加入，让《哪吒2》多了一层“合家欢”属性。子女给父母买票，说是“孝顺新方式”，爷爷奶奶主动请客，觉得“不能和小朋友没有共同语言”。 不可否认，如此火热的“电影+”模式严然成了个“金矿”，挖完票房挖周边，挖完周边挖旅游。“电影+”消费模式是银慕内外的有机链接，也是电影市场繁荣与商业圈繁荣形成的连带效应。这种消费模式不仅彰显了中国文化产业的篷勃发展，也为未来的文化市场提供了广阔的空间与机遇。 18. 下列词语与文中加点的“银发族”命名方式最接近的一项是（ ） A. 领头羊 B. 乌纱帽 C. 台柱子 D. 纸老虎 19. 文中第三段有三处错别字，请指出并加以改正。 ______改为______ ______改为______ ______改为______ 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A：______B：______ 21. 语序往往含有逻辑性与文学性，请以画波浪线的句子为例简要分析。 22. 随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请以文本中“电影+”与“电影+旅游”为例，对符号“+”的表达效果写一段点评，字数不超过100字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《人间词话》中，王国维先生借晏殊、柳永和辛弃疾三位词人的作品，道出人生的三重境界“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。” 三种境界可理解为对人生目标的知之，好之，乐之。于个人，于国家，我们站在新的起点，我们都是追梦人。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $