精品解析：山西大学附属中学校2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题

语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 从“最不想要的”到“最想要的” 问一：近代中国，到底告诉你们不想要什么和想要什么？ 答：最不想要的有三样：混乱失序、屈辱压迫、贫穷愚昧。与此相应，最想要的也是三样：统一稳定、平等自主、富裕文明。 这三大愿望，像是昨天 ① ，每一个“通知”既是诉求，又是使命。由于近代以来中西方发展水平落差太大，人们对这三个诉求，比任何一个国家都要敏感和强烈；实现使命的过程，也显得格外曲折和剧烈。 问二：先说说摆脱混乱失序，追求统一稳定的愿望。 答：从1840年到1949年，一百多年来，中国长期处于战乱之中。看起来是大一统的国家，实际上是一盘散沙，全社会缺少凝聚力，由此让国家失去许多尊严和自信。 1911年推翻清政府，建立中华民国。但各地却由军阀把持，没法统一和稳定，人们看不到扭转混乱局面的希望。 从1912年到1949年，中华民国这个国号在大陆叫了38年。1928年之前的17年间，控制北京中央政权的军阀首领，像走马灯一样不停地变换。出任过总统或国家首脑的有7人，当过政府总理的有26人。政府内阁变动次数就更多了。乱世英雄起四方，有枪便是草头王。地方上，经常是大大小小的“土皇帝”间纷争不已。 国民党1928年在形式上统一了中国。可从中央到地方，却分成许多派系，相互间时常兵戎相见。统治山西近30年的军阀阎锡山，特意把山西境内的火车铁轨修得窄一些，为的就是防止外省势力的侵入。 问三：这样的乱局，很有些像今天人们说的“失败国家”。 答： ② ，中国人做了很多努力。梁启超于1902年梦想“新中国”的时候，提出“中华民族”这个概念，意在增强社会的凝聚力，走出自在散乱的状态，联合成一个自觉群体，进而形成一个命运共同体。 1949年，中国共产党实现大陆地区的统一。20世纪末以“一国两制”的和平方式，让香港和澳门跨过漫漫长夜，回到祖国的怀抱。现在，只剩下台湾了。今天的中国人觉得，将来实现祖国完全统一，会是实现中华民族复兴大业的重大标志。 近代乱局还“通知”中国人，没有稳定，就没有一切。所以，新中国不搞联邦制，而是统一的单一制国家，他们把国家统一、民族团结、社会和谐、人民安居乐业，看得格外重要。 改革开放的总设计师邓小平甚至还说过一句名言：“稳定压倒一切”。中国政府的治国理政，由此形成改革、发展、稳定这样一个“三脚架”。没有稳定，再好的改革、发展思路，都无从谈起。 问四：谈谈摆脱屈辱压迫，追求平等自主的愿望。 答：近代中国人所受的屈辱压迫，主要有内外两个方面。来自外部的，有近代以来帝国主义列强的侵略压迫；来自内部的，有封建和半封建统治者对人民大众的剥削压迫。 追求平等自主的愿望，相应的也有两个方面，一是建立独立自主的国家，同世界各国平等相处；二是实现国内各种人群在经济、政治、社会等方面的平等关系。 问五：能说得具体一些吗？ 答：先说来自外部的屈辱和压迫。 八国联军打进北京后，迫使中国和他们签订的条约中，要中国向八个国家赔偿白银4.5亿两，理由是这个国家有4.5亿人口，必须人人有份。 除了香港、澳门被长期租占外，一些国家在北京、天津、上海、武汉、青岛等地，建立起脱离中国主权的“租界”，甚至长期驻扎军队，其军舰或商船享有在中国内河航运的特权。 你知道中国革命先行者孙中山去世时的临终愿望是什么吗？“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”诉求是多么的朴实，希望世界上有“平等待我之民族”，希望国家不分强弱、大小能够平等相处，希望中国能够成为国际大家庭中的平等成员。这就可以理解1949年新中国成立的时候，毛泽东同志为什么要说“中国人从此站立起来了”。这句话，在人们心灵深处，唤起强烈共鸣。“站立起来”，不是说高人一头，其实质是平等地“自立于世界民族之林”。 问六：…… 答：…… 问七：谈谈中国人摆脱贫穷愚昧，实现富裕文明的诉求。 答：先说“穷”。20世纪50年代，我们常用“一穷二白”形容自己的国家。所谓“穷”，是指生活水平低，生产力水平低，人们普遍不得温饱。所谓“白”，是指人们的文化知识就像一张白纸，精神世界贫乏，愚昧落后的习俗比比皆是。 1949年中国人均国民收入27美元，而亚洲各主要国家的人均国民收入44美元。1950年，有记录的各国人均国内生产总值，中国位列倒数第7位。1974年，第一次世界粮食会议在罗马召开，各国代表还听到一个恍若世界末日的预测：由于人多地少等原因，中国绝无可能养活10亿人口。 但这个预测没有应验。摆脱贫穷，走向富裕，是新中国成立后一心谋发展的原始冲动。世界上很难看到的奇观，在中国屡屡发生。为了开山造渠，引水灌溉农田，河南林县人民用近10年的时间，以接近原始的方式，在太行山脉的石壁上建造了一条“人间天河”。 ③ 。在旧中国，因战乱、受压迫和贫穷，发展科学教育，提高人民的文化水平，异常艰难。1949年，5亿4千万人口中，不识字的文盲约有4亿3千万人。在识字的人当中，算得上知识分子的，当时的估计是200万人左右，占全国人口总数的0.0037%。 这样的文化基础，使旧中国普遍缺少科学意识和科学精神，形成了许多愚昧的民风民俗。比如，迷信神鬼风水，不讲卫生，靠巫婆神汉治病，女人裹小脚，等等。 为了摆脱愚昧，在1919年前后出现的新文化运动，提出的核心主张就是民主与科学。许多知识分子，还提出科学救国、教育救国、实业救国。还有一批人跑到农村办学校，搞改良，一心要推动乡村文明建设。 1978年改革开放后，中国提出物质文明和精神文明两手抓。抓物质文明，是解决“经济贫穷”；抓精神文明，是解决“内心世界的贫穷”。随后，又推出“科教兴国”战略，提倡“先进文化”，培育“社会主义核心价值观”，等等，都是为了把中国建设成为一个高度文明的国家。 （摘编自陈晋《问答中国》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章基于近代中国的惨痛教训，得出中国人的三大愿望，这三大愿望既是国人的内在诉求，又是他们的必然使命。 B. 中华民国国民党政府尽管在大陆统治了整整三十八年，但一直未能实现真正意义上的统一，各地军阀纷争不已。 C. 从“新中国不搞联邦制，而是实行统一的单一制国家”可以看出：稳定是压倒一切的任务，没有稳定就没有一切。 D. 无论是新文化运动提出的“科学”“民主”的主张，还是改革开放后提出的两个文明一起抓，都是为了启民智。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “乱世英雄起四方，有枪便是草头王”一句，形象地反映了当时地方上的“土皇帝”割据一方的史实。 B. “中国人从此站立起来了”之所以在人们心灵深处引起强烈共鸣，源于一百多年来中国人受欺压的历史。 C. 作者以“人间天河”描述林县人民用近10年的时间在太行山石壁上建造的人工河，充满了民族自豪感。 D. 从文章可以看出，近代中国人不懈奋斗的历史，就是一部摆脱混乱失序、屈辱压迫、贫穷愚昧的历史。 3. 根据文章内容，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 根据上下文，问六处提出的问题应该是什么？请写出并阐述理由。 5. 如何讲好中国故事，陈晋的《问答中国》给人们提供了很好的范例，请简要分析《从“最不想要的”到“最想要的”》一文的成功之处。 【答案】1. A 2. D 3. ①发来的通知 ②为走出乱局 ③再说“愚昧” 4. 能具体说说追求平等自主的两个方面吗？理由：① 逻辑连贯。问四提出 “追求平等自主的愿望有两个方面”，问五只谈外部屈辱，问六应追问内部平等与国家自主，与后文答语对应。② 结构契合。全文采用 “提问 — 解答” 推进，问一至问五依次展开，问六承接 “平等自主” 话题，符合问答思路。③ 内容对应。后文答 “建立独立自主的国家、实现国内各种人群平等”，正是对该问题的直接回答。 5. ①结构清晰，逻辑严谨。分模块展开论述，层层递进，条理分明，便于理解。②内容真实，史料详实。以事实为依据，增强文章说服力，真实还原近代中国的历史困境与奋斗历程。③语言通俗，情感真挚。语言平实，引入伟人语言，易引发共鸣。④视角独特，立意深刻。从“不想要”切入，反向推导“想要”，视角新颖，凸显“以人为本”的理念。 【解析】 【导语】这篇文章采用问答体结构，从近代中国的历史痛点切入，清晰梳理出中国人“摆脱三样最不想要、追求三样最想要”的百年奋斗逻辑。将宏大的近现代史命题转化为通俗质朴的表达，接地气有温度，既清晰传递历史逻辑，又饱含民族情感，打破了宏大叙事的生硬感。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“一直未能实现真正意义上的统一”错，原文“1928年，国民党在形式上统一了中国”，并非一直未能实现。 C.“从……可以看出……”错，原文信息是“没有稳定，就没有一切。所以，新中国不搞联邦制，而是统一的单一制国家”，可见选项因果倒置，从“新中国不搞联邦制，而是实行统一的单一制国家”可以看出稳定对于一个国家的重要性，但直接推出“稳定是压倒一切的任务，没有稳定就没有一切”表述绝对。原文逻辑是“近代乱局让中国人认识到‘没有稳定就没有一切’，所以新中国才实行单一制”。 D.“都是为了启民智”错，原文“抓物质文明，是解决‘经济贫穷’；抓精神文明，是解决‘内心世界的贫穷’”，两个文明并非仅为“启民智”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 D.“就是一部摆脱混乱失序、屈辱压迫、贫穷愚昧的历史”错，近代中国人不只是“摆脱”，而是从“最不想要的”’到“最想要的”，选项只强调“摆脱”，丢掉了“追求、建设”这一正向目标，对文章主旨概括片面、不完整。原文并未说近代中国人奋斗的历史仅仅局限于这三个方面，而是说这些是他们的主要诉求，但奋斗的目标还包括其他方面，如国家统一、民族复兴等。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①后文出现“每一个‘通知’既是诉求”，前文应呼应“通知”，填“发来的通知”。 ②上文谈乱局，下文谈努力，填“为走出乱局”，承上启下。 ③上文先讲“穷”，下文讲文盲、迷信等，对应“再说‘愚昧’”，结构对称。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。 问六提出的问题应为：“能具体说说追求平等自主的两个方面吗？”，具体理由如下： ①逻辑连贯。原文问四明确提出“追求平等自主的愿望有两个方面”，但问五仅围绕“来自外部的屈辱和压迫”展开，未涉及追求平等自主的具体内容，因此问六需承接前文，追问这两个方面的具体所指，才能与后文对应“建立独立自主的国家、实现国内各种人群平等”的答语，让“平等自主”的话题论述完整，上下文衔接自然。 ②结构契合。全文始终采用“提问—解答”的对话体结构，问一至问五围绕三大愿望依次推进，从混乱失序到屈辱压迫，层层深入，问六需延续这一思路，承接问四、问五的“平等自主”话题，继续展开追问，保持整体结构的一致性。 ③内容对应。后文答语围绕“建立独立自主的国家，同世界各国平等相处”和“实现国内各种人群在经济、政治、社会等方面的平等关系”展开，这正是对“追求平等自主的两个方面”这一问题的直接回应，二者内容高度契合，确保问答闭环。 【5题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析能力。 ①结构清晰，逻辑严谨：采用问答体，围绕“不想要”与“想要”两大核心，分统一稳定、平等自主、富裕文明三大模块展开，由浅入深、层层递进，脉络分明，便于读者理解与接受。 ②内容真实，史料详实：以近代战乱、列强侵略、民生贫困等真实历史为依据，搭配具体数据与典型事例，如军阀割据、不平等条约、人口数据等，客观还原历史困境与奋斗历程，增强文章说服力与历史厚重感。 ③语言通俗，情感真挚：语言平实易懂，贴近大众阅读习惯；恰当引用孙中山、毛泽东等人物话语，融入民族情感，既质朴又有力量，容易引发读者情感共鸣。 ④视角独特，立意深刻：从“最不想要”反向切入，推导“最想要”的核心诉求，角度新颖；深刻揭示近代中国人民的共同追求，凸显以人为本的理念，兼具思想性与传播性。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 龙须沟（节选） 第一幕 时间 北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。 地点 龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。 布景 龙须沟的一个典型小杂院，住着四户人家（大妈一家、四嫂一家、疯子一家、赵老一家）。脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔。 赵老 我刚才说的对不对?作官的坏!作官的坏，老百姓就没法活下去!大小的买卖、工厂，全教他们接收的给弄趴下啦，就剩下他们自己肥头大耳朵地活着! 二春 要不穷人怎么越来越多呢! 大妈 二春，你少说话! 赵老 别的甭说，就拿咱们这儿这条臭沟说吧，日本人在这儿的时候，咱们捐过钱，为挖沟，沟挖了没有? 二春 没有!捐的钱也没影儿啦! 大妈 二春，你过来!（二春走回去）说话小心点! 赵老 日本人滚蛋了以后，上头说把沟堵死。好嘛，沟一堵死，下点雨，咱们这儿还不成了海?咱们就又捐了钱，说别堵啊，得挖。可是，沟挖了没有?程疯子常说什么“沟不臭，水又清，国泰民安享太平”。他说得对，他不疯!有了清官，才能有清水。我是泥水匠，我知道：城里头，大官儿在哪儿住，哪儿就修柏油大马路；谁作了官，谁就盖高楼大瓦房。咱们穷人哪，没人管! 四嫂 捐了钱还教人家白白的吃了去! 赵老 有那群作官的，咱们永远得住在臭沟旁边。咱们这儿除了官儿，就是恶霸。他们偷，他们抢，他们欺诈，谁也不敢惹他们。 大妈 别说了，我直打冷战! 赵老 别遇到我手里!我会跟他们拼! 大妈 新鞋不踩臭狗屎呀!您到茶馆酒肆去，可千万留点神，别乱说话! …… 四嫂 嗨，你找谁? 狗子 你姓什么? 四嫂 我姓丁。找谁?说话!别满院子胡馏鞑! 狗子 姓程的住哪屋? 狗子 （一转身看见疯子）那是姓程的不是? 四嫂 他是个疯子，你找他干什么? 大妈 是啊，他是个疯子。 狗子 （与大妈同时）少管闲事!（向疯子）小子，你过来! 四嫂 他疯疯癫癫的，你有话跟我说好啦。 狗子 （向四嫂）你再多嘴，我可揍扁了你! 疯子 （为了给四嫂解除威胁，自动地走过来）我姓程，您哪，有什么话您朝着我说吧! 狗子 小子，你听着，我现在要替黑旋风大太爷管教管教你。不管他妈的是你，是你的女人，还是你的街坊四邻，都应当记住：你们上晓市作生意，要有黑旋风大太爷的人拿你们的东西，就是赏你们脸。今天，我姓冯的，冯狗子，赏给你女人脸，拿两包烟卷，她就喊巡警，不知死的鬼!我不跟她打交道；我来管教管教你! 娘子 （挎着被狗子踢坏了的烟摊子，气愤，忍泪，低着头回来。刚到门口，看见狗子正发威）冯狗子!你可别赶尽杀绝呀!你硬抢硬夺，踢了我的摊子不算，还赶上门来欺负人! [四嫂接过娘子的破摊子，娘子向狗子奔去。] 狗子 （放开疯子，慢慢一步一步紧逼娘子）踢了你的摊子是好的，惹急了咱，教你出不去大门! …… 赵老 欺负到程疯子头上来，我受不了!我早就想斗斗他们，龙须沟不能老是他们的天下! 大妈 娘子，给疯子擦擦血，换件衣裳! 疯子 （悲声地）王大妈，丁四嫂，说来说去都是我不好!（颓丧地坐下）想当初，我在城里头作艺，不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿，不能再在城里登台。我到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在天坛根。我缓醒过来，就没离开这龙须沟! 娘子 别紧自伤心啦! 二春 让他说说，心里好痛快点呀! 疯子 好人要是没力气啊，就成了受气包儿!我没力气，作小工子活，不行；我只是个半疯子!（要犯疯病）对，我走!走!打不过他们，我会躲! 第三幕 第二场 时间 一九五0年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。 地点 同第一幕小杂院。 布景 杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。 [程疯子自外面唱着走来。] 疯子 我的水，甜又美，喝下去肚子不闹鬼。我的水，美又甜，一挑儿才卖您五十元。 娘子 瞧这个疯劲儿!大妈!您坐着，我进去换衣裳去啦。（下） 疯子 （进来，还唱）沏茶喝，甜又香，不象先前沏出茶来稠嘟嘟的象面汤。洗衣裳，跟洗脸，滑滑溜溜又省胰子又省碱。 四嫂 （取了活计出来，缝着衣服）疯哥，你不看着水，干吗回来啦? 疯子 大妈、四嫂，我回来研究那段数来宝，好到大会去唱!二嘎子替我看着水呢。他现在识文断字，比我办事还精明呢! 娘子 （在屋中）别说啦，快来编词儿吧! 疯子 赶趟，等我说完最要紧的一段儿。四嫂，我跟二嘎子又研究出来：咱们这儿，还得来个公园。二嗄子提议：把金鱼池改作公园，周围种上树，还有游泳池，修上几座亭子。够多么好啊! …… 二春 腰鼓队出来了!咱们走吧! [仁嘎子手执小红旗子飞跑而来。] 二嘎 报!赵队长爷爷到!摆队相迎! [赵老穿着新衣，胸前佩红绸条，昂然地进来。] 二春 瞧赵大爷哟!简直象总指挥! 赵老 （笑）小丫头片子! 二春 赵大爷，您可得预备好了哟，新闻记者一定会访问您! 赵老 还用你嘱咐，前三天我就预备好喽! 二春 好，我当记者：（摹拟）您对修沟有什么感想? 赵老 简单地说，这叫五福临门! 二春 哪五福呢? 赵老 我们的门前修了暗沟，院后要填平老明沟，一福。前前后后都修上大马路，二福。我们有了自来水，三福。将来，这里成了手工业区，大家有活儿作，有饭吃，四福。赶明儿个金鱼池改为公园，作完了活儿有个散逛散逛的地方，五福! 二春、四嫂、娘子、大妈 （与赵老同时）五福! [远处军乐声，腰鼓声。] 警察 开会去喽!快到时候啦! 疯子 诸位别忙，先等等儿，我这儿编出来个新词儿，先给你们唱唱试试! 众人 赞成!唱，唱! 疯子 听着啊——给诸位，道大喜，人民政府了不起!了不起，修臭沟，上手儿先给咱们穷人修。请诸位，想周全，东单、西四、鼓楼前；还有那，先农坛，五坛八庙、颐和园；要讲修，都得修，为什么先管龙须沟?都只为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受!好政府，爱穷人，教咱们干干净净大翻身。修了沟，又修路，好教咱们挺着腰板儿迈大步；迈大步，笑嘻嘻，劳动人民努力又心齐。齐努力，多作工，国泰民安享太平! 众人 （跟疯子齐声喊）享太平! [大家随着欢呼声音涌出小院，外边会场上的军乐声起，幕在《青年进行曲》声音中徐徐落下。] （有删改） 6. 下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 冯狗子来找疯子的麻烦，四嫂和大妈都想办法阻止，赵老更是气愤不已，这表现了他们对疯子的关切，及邻里之间的和谐氛围。 B. 龙须沟新沟落成后的布景写出了小杂院里清爽洁净、生机勃勃的特点，这一环境让人感受到新中国成立后带来的重生和希望。 C. 二春摹拟新闻记者采访赵老对修沟的感想，赵老用“五福临门”来表达，有对政府改善民生的赞美，也有对未来美好生活的憧憬。 D. 剧本通过写北京解放前小杂院里的人家辛酸苦难的经历，与建国后幸福快乐的生活，反映了龙须沟一带百姓命运的巨大改变。 7. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 剧中人物语言极具特色，如“受气包儿”“疯劲儿”等词语，在展现人物性格的同时，也让读者感受到浓郁的北京味儿。 B. “气愤”“忍泪”“低着头”等舞台说明交代了娘子受到欺负后的动作、神态、心理，表现了她当时内心的痛苦和悲愤。 C. 戏剧冲突是剧中矛盾的表现。剧中以赵老为代表的劳动人民和恶霸帮凶冯狗子之间的冲突将全剧推向高潮。 D. 剧本成功地塑造了多样的人物，有保守谨慎的王大妈、敢想敢说的二春、嫉恶如仇的赵老和仗势欺人的冯狗子等。 8. 有人说：“龙须沟”是剧情与情感的载体。请结合剧本谈谈你对这种观点的理解。 9. 老舍先生在提到剧中人物程疯子时说：“他的作用是多方面的。”你认为作者塑造程疯子这一形象的意图是什么?请依据文本加以分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①剧情的载体：龙须沟是剧中人物活动的场所，承载着人物的起居生活和喜怒哀乐，全剧的故事都围绕龙须沟展开；②情感的载体：龙须沟新旧两重天的巨大变化，表明了新旧政府对百姓的不同态度，同时表达了百姓对新生活的向往和对政府的拥戴之情。 9. ①程疯子有疯病，能说出常人不能说出来的话，像他的预言“沟水清，国泰民安享太平”等；②他之所以疯癫，住在龙须沟这个臭沟是原因之一，可以借此让观众感受这条臭沟；③他是个弱者，他的挨打，更能引起同情，也足以说明旧社会的黑暗；④他解放前后的变化，表现了旧社会把人“逼疯”，新社会把“疯子”变成人的主题；⑤他是艺人，会唱，可以利用他把曲艺介绍到话剧中来，增加一点民族艺术形式；⑥他是艺人，受屈含冤住在龙须沟，说明龙须沟虽臭，也是藏龙卧虎的地方。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“和谐氛围”不恰当，重点应该是小院人们的团结，一致对坏人进行斗争。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“将剧情推向高潮”错，应该是“推动了剧情的发展”。《龙须沟》高潮是程疯子唱数来宝，人们欢呼着去开会。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 从剧情看，由第一幕“龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟”“龙须沟的一个典型小杂院，住着四户人家（大妈一家、四嫂一家、疯子一家、赵老一家）”可知，龙须沟是话剧演出的地点，是句中人物生活的环境，也是人物活动的具体场所，可见“龙须沟”是剧情的载体。 从情感看，由第一幕的人物对话“别的甭说，就拿咱们这儿这条臭沟说吧，日本人在这儿的时候，咱们捐过钱，为挖沟，沟挖了没有?”“日本人滚蛋了以后，上头说把沟堵死。好嘛，沟一堵死，下点雨，咱们这儿还不成了海?咱们就又捐了钱，说别堵啊，得挖”可知，解放前生活在龙须沟的人们心酸悲苦，怨声载道；由第三幕的布景和人物台词“杂院已经十分清洁……满院子被阳光照耀着”“我的水，甜又美，喝下去肚子不闹鬼。我的水，美又甜，一挑儿才卖您五十元”“这叫五福临门”可知，龙须沟解放后经历了巨大的变化，人们生活幸福美满，通过龙须沟的变化反映新中国政府和老百姓的状态，表达对美好生活的歌颂，可见“龙须沟”是情感的载体。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象、探讨作品的创作意图的能力。 程疯子是贯穿全剧的主要人物，是旧社会被压迫、被损害的旧艺人形象。结合第一幕“他是个疯子”“想当初，我在城里头作艺，不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿，不能再在城里登台。我到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在天坛根。我缓醒过来，就没离开这龙须沟!”“好人要是没力气啊，就成了受气包儿!我没力气，作小工子活，不行；我只是个半疯子!（要犯疯病）对，我走!走!打不过他们，我会躲”可知，他原是个正直、技艺高超的曲艺艺人，因不肯低三下四的侍候有势力的人而受人欺压，在城里不能登台演出，只好来到天桥卖艺。又因不甘受恶霸的勒索，被打了个半死，扔到天桥根。后来在龙须沟落了户，从此精神失常，失去了劳动能力，只能用常含戏曲成分的疯言疯语发泄自己内心的苦闷与无助。 结合第三幕“程疯子自外面唱着走来”“我回来研究那段数来宝，好到大会去唱!二嘎子替我看着水呢”“我这儿编出来个新词儿，先给你们唱唱试试”可知，解放以后他“仿佛死了半截又活了”，又重新登台演出，说明新社会带给劳动人民带来了深刻的变化。 作者通过程疯子在解放后的变化，揭示了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的真理。作者对程疯子是寄以满腔热情的，同情他解放前的不幸遭遇，对他解放后的变化则由衷的欢喜，并借这个人物表达了对党和人民政府的歌颂和感激之情。 分析作者塑造程疯子这一形象的意图时注意抓住他“疯”这一特点，以及他的“艺人”身份，还要抓住他在解放前后的变化，以及话剧表现的主题等来分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制。闻令下，即各以其私学议之。入则心非，出则巷议；非主以为名，异趣以为高。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。 葛仞曰：“诗书遭秦焰，人但知始皇之罪，而不知李斯容悦之议，录以为戒也。” （节选自钟惺《古文备体奇钞·焚书议》） 材料二： 始皇封禅之后十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之。皆讹曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。” 材料三： （李斯之言），大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。 （节选自李贽《史纲评要》） 材料四： 六经之亡，非秦亡之，汉亡之也。书之焚不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。何则？ 李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏《诗》《书》百家之语，其法至于偶语《诗》《书》者弃市。噫，亦烈哉！然其所以若此者将以愚民而固不欲以之自愚也故曰非博士官所职悉诣守尉杂烧之。然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，乃始荡为灰烬。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：书之焚非李斯之罪，而项籍之罪也。 吾以为萧何汉之功臣，而六经之罪人也。何则？沛公至咸阳，诸将皆争取金帛财物，而萧何独先入收秦丞相御史律令图书。然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝如线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之。彼固以圣人之经无关于得失存亡，故熟视之若无睹耳。 呜呼！方沛公之入关，盖六经绝续存亡之顷也。天下之诗书皆已亡，而惟博士官所职尚无恙。设使萧何能与其律令图书并收而藏之，则项羽不能烧；项羽不烧，则圣人之全经犹在也。呜呼！彼萧何者，真所谓刀笔之吏矣！ （节选自刘大櫆《焚书辨》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其所以A若此者B将以愚民C而固不欲D以之自愚也E故曰非博士官F所职G悉诣H守尉杂烧之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人善其所私学”与“善万物之得时”（《归去来辞》）两句中的“善”意思不同。 B. 乃，却、竟然，与《齐桓晋文之事》“无伤也，是乃仁术也”中“乃”意思不同。 C. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨，内外多置小门墙”中“迨”意思相同。 D. 以，把、拿，与《苏武传》“张胜闻之，恐前语发，以状语武”中“以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中李斯认为，若不对儒生们的非议加以禁止的话，将会削弱君主的权威，形成拉帮结派的局面。 B. 李斯建议，有关医药、占卜、种植之类的书籍可以保留，不必焚毁，主要是因为这类书籍有实用价值。 C. 李贽认为儒生遭受千古一劫是自作自受，这与材料一中葛仞的观点、材料二中儒生们的观点是不同的。 D. 刘大櫆肯定了萧何的功劳，同时也指出了他的不足，他认为萧何真是一个人们所说的掌管文案的官吏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则心非，出则巷议；非主以为名，异趣以为高。 （2）诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之。 14. 刘大櫆为什么将六经等典籍尽毁归罪于萧何、项羽而不是始皇、李斯？请结合材料四简要分析。要求：包含假设关系的复句，语句连贯，内容恰当。 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）在家就在心里非议，出门就在街巷里谈论；以非议君主来博取名声，以标新立异、背离主流来显示自己高明。 （2）众儒生痛恨秦朝焚毁《诗经》《尚书》、杀戮文人，百姓怨恨秦朝的严刑酷法，天下人都背叛了秦朝。 14. ①李斯虽下令焚书，却只烧民间私藏，博士官所藏典籍仍完好保存； ②项羽入关火烧秦宫，才将典籍彻底焚毁； ③萧何入咸阳只收律令图书，若他能一并收藏博士官藏书，项羽便无法烧毁，六经就能完整留存。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕“秦焚书”这一历史公案选材，汇集了不同学者的多元论断：有批评李斯逢迎促焚书的传统观点，有李贽跳出苛责的通透之论，更有刘大櫆归罪项、萧的翻案之见。选材精当，极富思辨张力，能引导读者跳出单一固化史观，重审历史是非。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是他这样做，是为了使百姓愚昧，却本来就不想让自己也愚昧。所以规定：不是博士官所掌管的书籍，全部送到郡守、郡尉那里集中烧掉。 “所以……者”，固定句式，表“……的原因”，故B处断句； “也”句末语气词，其后断句，故E处断句； “非……所”，固定结构，中间不能断句，“职”和“所”组成所字结构，故G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。推崇/羡慕。句意：人们推崇自己私下所学的学说。/羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 B.正确。却、竟然/是。句意：可是私家学派却一起非议法令教化制度。/没有关系，这正是仁政的方法。 C.正确。句意：等到项羽入关。/等到伯父叔父们分了家，院内外到处设置了小门和围墙。 D.“以，把、拿”错。动词，认为/介词，把。句意：他本来就认为圣人的经典与国家的得失存亡无关。/张胜听到这个消息，担心之前（和虞常）说的话被揭发出来，就把情况告诉了苏武。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“李贽认为儒生遭受千古一劫是自作自受”错，原文李贽言“当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也”，意为焚书是战国以来的形势必然，并非儒生自作自受。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“入”，在家；“非主”，非议君主；“异趣”，标新立异、背离主流。 （2）“疾”，痛恨；“诛僇”，杀戮；“畔”，背叛。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①李斯焚书并未尽毁典籍，原文载“非博士官所职，悉诣守尉杂烧之”，可见李斯仅焚烧民间私藏的《诗》《书》百家语，博士官掌管的典籍“具在，未尝烧也”，其焚书并未导致六经尽毁，故罪责不在李斯与始皇。 ②项羽是典籍彻底焚毁的直接凶手，原文写道“迨项羽入关，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，乃始荡为灰烬”，此时博士官所藏典籍随秦宫被烧而化为灰烬，是项羽的焚烧行为让典籍彻底消亡。 ③萧何错失保存典籍的关键时机，原文提及萧何入咸阳“独先入收秦丞相御史律令图书”，却对“秦博士所藏之书”熟视无睹。若他能将这些典籍与律令图书一并收藏，项羽便无法烧毁，六经就能完整留存，因此萧何对六经之亡负有不可推卸的责任。 参考译文： 材料一： 古代天下散乱分裂，不能统一，因此诸侯一同兴起，（人们）言谈都称道古代来危害当今，粉饰虚假的言论来扰乱现实。人们推崇自己私下所学的学说，用来非议君主所建立的制度。如今陛下统一天下，分清是非，确立了君主唯一的至尊地位；可是私家学派却一起非议法令教化制度。一听到政令颁布，就各自依据自己的私学来议论它。在家就在心里非议，出门就在街巷里谈论；以非议君主来博取名声，以标新立异、背离主流来显示自己高明。像这种情况如果不禁止，在上君主的权威就会下降，在下朋党就会形成。我请求：凡是收藏文献、《诗经》《尚书》及诸子百家著作的人，都把这些书清除销毁。不废除的，只有医药、占卜、种植一类的书籍。如果有想要学习的人，就以官吏作为老师。 葛仞说：《诗经》《尚书》等典籍遭到秦朝焚书的劫难，人们只知道归罪于秦始皇，却不知道这是出于李斯迎合君主的主张，把这件事记录下来，作为后人的鉴戒。 材料二： 秦始皇举行封禅大典之后十二年，秦朝灭亡。众儒生痛恨秦朝焚毁《诗经》《尚书》、杀戮文人，百姓怨恨秦朝的严刑酷法，天下人都背叛了秦朝。人们都传言说：“秦始皇登上泰山，被暴风雨袭击，没能完成封禅。” 材料三： （李斯的这些言论），大体上算是英雄的言论，可是手段太过狠毒了。经过战国时期百家恣纵议论之后，形势必然会走到这一步。这是读书人千百年来的一场大劫难，却也怪不得李斯丞相和秦始皇。 材料四： 六经的消亡，不是秦朝灭亡了它们，而是汉朝灭亡了它们。书籍被焚毁，责任不在李斯，而在项籍（项羽）；等到六经最终消亡，原因也不在于秦始皇，而在于萧何。为什么这么说呢？ 李斯担心天下读书人称引古代来非议当今，于是禁止天下私自收藏《诗经》《尚书》以及诸子百家的著作，法令甚至严苛到：两人在一起谈论《诗经》《尚书》就要处死示众。唉，也太残酷了！但是他这样做，是为了使百姓愚昧，却本来就不想让自己也愚昧。所以规定：不是博士官所掌管的书籍，全部送到郡守、郡尉那里集中烧掉。既然如此，那么博士官所收藏的典籍都还在，并没有被烧毁。等到项羽入关，杀了秦降王子婴，焚烧秦朝宫室，大火三个月不熄灭，这些典籍才从此化为灰烬。在项羽还没有到秦国、咸阳还没有被屠城的时候，李斯虽然烧书，却并没有烧尽。所以我说：书籍被焚毁，不是李斯的罪过，而是项籍的罪过。 我认为萧何是汉朝的功臣，却是六经的罪人。为什么呢？刘邦进入咸阳时，众将领都争抢金银布帛财物，只有萧何抢先进入，收取秦朝丞相、御史的法令、制度、图书、户籍等资料。可是萧何对于秦朝博士官所收藏的、用来传承先王之道、如同细线一般微弱却未断绝的典籍，偏偏没有听说他爱惜、收藏、珍重它们。他本来就认为圣人的经典与国家的得失存亡无关，所以熟视无睹罢了。 唉！当刘邦入关的时候，正是六经断绝还是存续的关键时刻。天下的《诗》《书》都已经散失，只有博士官掌管的还完好无损。假使萧何能把这些典籍和法令图书一起收存起来，那么项羽就烧不掉；项羽烧不掉，那么圣人完整的经典就还能留存下来。唉！那个萧何，真可以说是只懂文书事务的俗吏啊！ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 石炭（并引） 苏轼 彭城①旧无石炭，元丰元年十二月，始遣人访获于州之西南白土镇之北，以冶铁作兵，犀利胜常云。 君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。 湿薪半束抱衾裯，日暮敲门无处换。 岂料山中有遗宝，磊落如磐万车炭。 流膏迸液②无人知，阵阵腥风自吹散。 根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。 投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。 南山栗林③渐可息，北山顽矿何劳锻。 为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。 【注】①彭城：今江苏徐州。苏轼时任徐州知州。②流膏迸液：言其遍地都有。③南山栗林：指用于烧制木炭的南山树林。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗前小引交代了写作缘由，彭城原本没有煤炭，元丰元年冬派人寻访发现后，用其冶铁制作兵器，异常锋利。 B. “岂料”二字带有惊异与庆幸之感；“磊落如磐”运用比喻，形象地写出了煤炭堆积如山的形态与分量。 C. “万人鼓舞千人看”运用夸张手法，描绘了百姓发现煤炭资源后的欢腾场面，侧面突出了煤炭在当时的重要性。 D. 诗歌最后两句以“百炼刀”和“斩长鲸”作结，表达了诗人对冶铁技术高超的自豪以及对抗击外敌的信心。 16. 本诗体现了苏轼作为地方官怎样的为政思想？请结合内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①关注民生，重视生产。诗中写“万人鼓舞千人看”，百姓因发现煤炭而欢欣鼓舞，侧面反映出煤炭对百姓生活（取暖、冶铁等）的重要性，体现苏轼重视改善民生、发展生产的务实精神。 ②善用资源，保护生态。“南山栗林渐可息”表明煤炭的发现可以减少对林木的砍伐，保护生态资源，体现了苏轼善于利用自然资源、促进可持续发展的思想。 ③心系边防，经世致用。结尾“为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段”，将煤炭冶铁与铸造兵器、抵御外敌相联系，表现出诗人作为地方官立足实际、以实报国的担当精神。 【解析】 【导语】这首宋诗是苏轼任徐州知州时，于元丰元年发现本地石炭后所作。先铺陈此前城中居民寒冬无干薪受冻的窘迫，再赞石炭开采之喜与冶铁佳效，末句借铸刀斩鲸抒发济世安民的豪迈，兼具民生关怀与刚健笔力。 【15题详解】 D.“表达了诗人对冶铁技术高超的自豪”错误。后两句中“为君铸作百炼刀”中的“君”，指君主或朝廷，“要斩长鲸”喻指抗击外敌，阐明了资源利用与国家安危的关系，表达了诗人关注民生疾苦､心系国家边防的经世之志，而非单纯夸耀技术。 故选D。 【16题详解】 解答此题需结合苏轼徐州知州的任职身份，抓取诗中民生、资源利用、家国担当类关键语句，分层推导其为政思想。 ①推导关注民生的思想：锁定开篇百姓“湿薪半束抱衾裯，日暮敲门无处换”的取暖困境，以及“万人鼓舞千人看”的采煤反响，关联煤炭可解决民生刚需的实际作用，提炼出重视改善民生、发展生产的务实精神。 ②推导生态保护的思想：锁定“南山栗林渐可息”句，关联煤炭可替代林木烧炭的功用，提炼出善用自然资源、减少林木砍伐的可持续发展思路。 ③推导经世致用的思想：锁定结尾“为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段”句，结合煤炭冶铁造兵器的实用价值，提炼出心系边防、以实务国的担当精神。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中以“_________，_________”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。 （2）爷爷观看历史纪录片时，不禁借用张若虚《春江花月夜》中的“_________，_________”两句，感叹人类文明传承不止而山河风貌依旧。 （3）“可怜”一词，除了释为“值得怜悯”外，在古诗文中还有“可爱”或“可惜”之义，如：“_________，_________。” 【答案】 ①. 一肌一容 ②. 尽态极妍 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 可怜体无比 ⑥. 阿母为汝求（可怜九月初三夜，露似真珠月似弓/楚人一炬，可怜焦土/西北望长安，可怜无数山） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “梗”在网络用语中是“哏”的讹字，有笑料、笑点的意思，也逐渐延生出桥段、伏笔等含义。其在网络尚不普及的时代便有相应地概念与说法，即综艺节目与相声之中所言的“哏”，经误传与广泛使用而念作“梗”。当一个文化内容或网络话题拥有足够的热度与交流基础，符合青年群体在网络交流中轻松愉快的氛围时，它便有可能成为一个“梗”。      ①     “梗”的生成，通常源于一件趣事和一句无意的话，②而它的传播，则以互联网为媒介。③“梗”文化的特点之一是时效性强，④随着时间的推移，老梗会被新梗取代。⑤其次“梗”文化的使用具有较高的自由度，⑥人们对“梗”的解读受不同互动者的交流环境影响。以拼音缩写的“梗”为例，同一个人在回复好友信息时发送一个“xswl”的语言条，它可以是表达“笑死我了”的喜悦情绪，但在分享日常活动时，也可能是用来表示“洗漱完了”的生活状态。 网络热梗（ ），可以分为戏仿梗、情感梗、段子梗等类型。每一种热梗都有自己的流行场景，例如社交媒体、影视作品、游戏、动漫等。这些“梗”背后凝结的是某一群体对某一价值观的共振和情感的共鸣，折射出的是个人对融入某一群体的渴望。 __________。“梗”的流行，体现出社交网络对当代网民交互方式和表达习惯的重构。“梗”文化的流行在带来快乐的同时，其可能会“挤”走规范汉字在学生脑海中的位置。面对“梗”文化的流行，人们依然要以辩证、警惕的心态加强对青少年甚至全社会的规范文字教育。 18. 文中第一段有两个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 多种多样 B. 五花八门 C. 形形色色 D. 浩如烟海 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 网络上流行的“梗”如同一面棱镜，它既是价值消解的隐形推手，也是网民的社交利器。 B. 网络上流行的“梗”如同一面棱镜，它既是网民的社交利器，也是价值消解的隐形推手。 C. 网络上流行的“梗”既是网民的社交利器，它如同一面棱镜，也是价值消解的隐形推手。 D. 网络上流行的“梗”既是价值消解的隐形推手，它如同一面棱镜，也是网民的社交利器。 22. 请根据材料及下面文字，为“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动拟两则标语。要求：内容恰当，句式工整，每则标语不超过20个字。 为整治网上语言文字不规范使用乱象，中央网信办部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动，聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络“黑话烂梗”，滥用隐晦表达等突出问题。 【答案】18. ①“延生”改为“衍生” ②“相应地”改为“相应的” 19. 语句①，修改为“‘梗’的生成，通常源于一件趣事或一句无意的话”。 语句⑥，修改为“人们对‘梗’的解读受互动者不同的交流环境影响”。 20. D 21. B 22. 示例：①拒绝网络“黑话烂梗”，打造语言清朗环境 ②辩证看待网络热梗，规范使用语言文字 【解析】 【18题详解】 ①“延生”应为“衍生”。“衍生”指事物通过演变发展产生新的内容，“衍”有推演、演化的含义，“延”侧重在长度、时间上的伸展延长，不符合“梗”发展出新含义的语境； ②“相应地”应为“相应的”。结构助词“的”用于定语之后修饰名词性成分，“地”用于状语之后修饰动词、形容词性成分，此处修饰后文的名词性短语“概念与说法”，因此需要使用“的”。 【19题详解】 ①不合逻辑，“一件趣事和一句无意的话”中“和”表并列，说明“梗”的生成需要同时来自两个渠道，不符合事实逻辑，二者是或然的选择关系，故应将“和”改为“或”。 ⑥语序不当，“不同互动者的交流环境”语序错位，结合后文同一个拼音缩写在不同交流场景表意不同的例子可知，“不同”修饰的是“交流环境”而非“互动者”，应调整为“互动者不同的交流环境”。 【20题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。括号前后语境强调网络热梗类型多、种类繁杂，应填入能表达该意思的成语。 A.多种多样，指种类、样式很多，符合类型多； B.五花八门，比喻事物花样繁多、变化多端，符合种类繁杂； C.形形色色，形容事物种类繁多，各式各样，符合类型多； D.浩如烟海，形容典籍、图书、文献等数量极为丰富，侧重文献类事物数量多，而非类型繁杂，与语境不符。 故选D。 【21题详解】 语句复位需先明确空缺处承上启下的作用，结合上下文逻辑、语序排列、表述连贯性判断。 根据后文“梗’文化的流行在带来快乐的同时，其可能会‘挤’走规范汉字在学生脑海中的位置”，应先说“它是网民的社交利器”，后说“是价值消解的隐形推手”，排除A、D两项； 由“‘梗’如同一面棱镜”可知，“梗”具有多面性，因此应先说“网络上流行的‘梗’如同一面棱镜”，再说“它既是网民的社交利器，也是价值消解的隐形推手”，以形成总分关系，排除C项。 故选B。 【22题详解】 本题是宣传标语拟写题，需紧扣行动主旨、格式要求、字数限制三个维度推导作答。 ①锁定核心表述锚点：提取材料与专项行动通知的核心关键词，抓准原文明确的“黑话烂梗”“清朗”等核心表述，明确标语不能脱离整治不规范网络用语、倡导规范用字的核心主题。 ②拆解题干硬性要求：明确需同时满足三个规则：内容贴合专项行动目标、句式对仗工整、单条字数不超过20字，兼顾标语的传播性，表述直白易懂。 ③分层拟写规避重复：第一则从行动实践层面切入，亮明抵制对象与建设目标，对应拒绝网络“黑话烂梗”、打造清朗语言环境的导向；第二则从认知引导层面切入，结合材料中辩证看待梗文化的要求，对应引导公众规范使用通用语言文字的目标。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 科技给人带来了很多便利，但外卖平台的涌现让有些人慢慢足不出户，手机电脑的普及让有些人提笔忘字，AI的大量使用让有些人渐渐放弃思考……长此以往，人类会变得越来越懒惰吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 工具无过，懒者自懒 外卖平台让有些人足不出户，手机电脑让有些人提笔忘字……看着这些现象，不少人忧心忡忡：科技越便利，人类会不会变得越来越懒？这份忧虑并非空穴来风，却找错了指责的对象——不是科技让人变懒，是人用错了衡量“懒”的标准，也用错了手中的工具。 我们不否认，科技带来的便利，确实让一些重复性劳动被轻易替代。可这并不能简单等同于人类整体变懒。足不出户不等于无所事事，或许有人利用省下的做饭时间深耕专业；不再提笔不等于丧失书写能力，或许有人把精力放在更高效的创作上；借助AI不等于放弃思考，或许有人用它节省排版时间，专注于核心观点的打磨。现象是真实的，但由此得出“人类变懒”的结论，未免太过片面。 科技的本质，是替代劳动，而非磨灭人的价值。它替代的，从来都是那些重复性、低技能、可被编码的工作，而不是人的创造性与判断力。就像工厂实现自动化后，工人没有变得懒惰，而是从繁琐的流水线作业中解放出来，转向更需要技术与思考的岗位；摄影师从暗房冲印的繁琐流程中解脱，没有放弃创作，而是把更多时间花在构图、光影捕捉上，拍出更具灵魂的作品。科技省下的，从来不是该付出的努力，而是不必浪费的精力，这份解放，恰恰是为了让人去做更有价值的事。 争论的核心，从来不是科技好不好，而是我们该如何定义“懒”。有人把不自己做某件事当成懒，却忘了懒的本质，是有能力做却选择不做，是放弃成长与创造。用计算器计算，不是懒，是把省下的时间用来攻克更复杂的数学难题；用AI整理资料，不是懒，是把精力放在数据分析与逻辑梳理上。真正的懒，是明明可以借助科技提升自己，却只用来刷视频、混日子；是明明有能力学习新技能，却借口“有科技帮忙”，甘愿放弃思考与成长。 真正的危机，从来不是科技让人变懒，而是人被便利裹挟，误以为自己不必再学习、不必再思考。科技越发达，我们越要清醒：哪些事可以交给机器，哪些事必须自己坚守——判断力、学习力、创造力，这些人类独有的特质，从来都无法被替代。 纵观历史，每一次技术革命都伴随着“人会变懒”的忧虑。结绳被写字替代，人没有变笨；手抄被印刷替代，人没有放弃记忆；算盘被计算器替代，人没有失去计算能力。科技始终是工具，工具本身无过，关键在于使用它的人。合理利用科技，解放精力、深耕价值，才是对工具最好的运用，也是人类不被“懒”裹挟的底气。 毕竟，决定人是否懒惰的，从来不是科技，而是我们自己的选择与坚守。 【解析】 【详解】【审题】 材料先承认科技给人带来便利，又以转折词“但”引出科技带来的负面影响，这些负面影响是逐一呈现的。外卖平台涌现→足不出户；手机电脑普及→提笔忘字；AI大量使用→放弃思考……随着科技的发展，人类出现行为懒惰、技能退化、思维依赖等问题。 最后，材料基于这些现象，提出一个值得深思的问题：长此以往，人类会变得越来越懒惰吗？这个问题没有标准答案，目的是引发思考。理解问题的关键在于明白“懒惰”包括行为上的懒惰和思想上的懒惰，而后者影响比前者影响更深远，因为它可能让人类慢慢失去学习和创造的核心能力。 【立意】 1.莫让科技驯化思维。 2.科技解放双手，人类应更专注创造。 3.科技不是懒惰的温床，人类的选择才是关键。 【行文思路】 写作时，可以赞同“会变懒”，重点分析科技如何让人类产生依赖心理，削弱自身能力，表达对此的担忧，指出人类要在享受便利的同时保持警惕与清醒；可以反对“会变懒”，从历史角度说明人类一直在利用工具解放自己，从而去做更复杂、更有创造性的工作，强调相信人类的“勤奋”会不断进化、升级，而非消失；也可以跳出是与否的争论，探讨避免这一问题的关键在于人类选择如何使用科技，要阐明如何让科技成为助力而非桎梏。写作时要联系现实，结合自己的观察和体验来谈，避免空泛议论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 从“最不想要的”到“最想要的” 问一：近代中国，到底告诉你们不想要什么和想要什么？ 答：最不想要的有三样：混乱失序、屈辱压迫、贫穷愚昧。与此相应，最想要的也是三样：统一稳定、平等自主、富裕文明。 这三大愿望，像是昨天 ① ，每一个“通知”既是诉求，又是使命。由于近代以来中西方发展水平落差太大，人们对这三个诉求，比任何一个国家都要敏感和强烈；实现使命的过程，也显得格外曲折和剧烈。 问二：先说说摆脱混乱失序，追求统一稳定的愿望。 答：从1840年到1949年，一百多年来，中国长期处于战乱之中。看起来是大一统的国家，实际上是一盘散沙，全社会缺少凝聚力，由此让国家失去许多尊严和自信。 1911年推翻清政府，建立中华民国。但各地却由军阀把持，没法统一和稳定，人们看不到扭转混乱局面的希望。 从1912年到1949年，中华民国这个国号在大陆叫了38年。1928年之前的17年间，控制北京中央政权的军阀首领，像走马灯一样不停地变换。出任过总统或国家首脑的有7人，当过政府总理的有26人。政府内阁变动次数就更多了。乱世英雄起四方，有枪便是草头王。地方上，经常是大大小小的“土皇帝”间纷争不已。 国民党1928年在形式上统一了中国。可从中央到地方，却分成许多派系，相互间时常兵戎相见。统治山西近30年的军阀阎锡山，特意把山西境内的火车铁轨修得窄一些，为的就是防止外省势力的侵入。 问三：这样的乱局，很有些像今天人们说的“失败国家”。 答： ② ，中国人做了很多努力。梁启超于1902年梦想“新中国”的时候，提出“中华民族”这个概念，意在增强社会的凝聚力，走出自在散乱的状态，联合成一个自觉群体，进而形成一个命运共同体。 1949年，中国共产党实现大陆地区的统一。20世纪末以“一国两制”的和平方式，让香港和澳门跨过漫漫长夜，回到祖国的怀抱。现在，只剩下台湾了。今天的中国人觉得，将来实现祖国完全统一，会是实现中华民族复兴大业的重大标志。 近代乱局还“通知”中国人，没有稳定，就没有一切。所以，新中国不搞联邦制，而是统一的单一制国家，他们把国家统一、民族团结、社会和谐、人民安居乐业，看得格外重要。 改革开放的总设计师邓小平甚至还说过一句名言：“稳定压倒一切”。中国政府的治国理政，由此形成改革、发展、稳定这样一个“三脚架”。没有稳定，再好的改革、发展思路，都无从谈起。 问四：谈谈摆脱屈辱压迫，追求平等自主的愿望。 答：近代中国人所受的屈辱压迫，主要有内外两个方面。来自外部的，有近代以来帝国主义列强的侵略压迫；来自内部的，有封建和半封建统治者对人民大众的剥削压迫。 追求平等自主的愿望，相应的也有两个方面，一是建立独立自主的国家，同世界各国平等相处；二是实现国内各种人群在经济、政治、社会等方面的平等关系。 问五：能说得具体一些吗？ 答：先说来自外部的屈辱和压迫。 八国联军打进北京后，迫使中国和他们签订的条约中，要中国向八个国家赔偿白银4.5亿两，理由是这个国家有4.5亿人口，必须人人有份。 除了香港、澳门被长期租占外，一些国家在北京、天津、上海、武汉、青岛等地，建立起脱离中国主权的“租界”，甚至长期驻扎军队，其军舰或商船享有在中国内河航运的特权。 你知道中国革命先行者孙中山去世时的临终愿望是什么吗？“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”诉求是多么的朴实，希望世界上有“平等待我之民族”，希望国家不分强弱、大小能够平等相处，希望中国能够成为国际大家庭中的平等成员。这就可以理解1949年新中国成立的时候，毛泽东同志为什么要说“中国人从此站立起来了”。这句话，在人们心灵深处，唤起强烈共鸣。“站立起来”，不是说高人一头，其实质是平等地“自立于世界民族之林”。 问六：…… 答：…… 问七：谈谈中国人摆脱贫穷愚昧，实现富裕文明的诉求。 答：先说“穷”。20世纪50年代，我们常用“一穷二白”形容自己的国家。所谓“穷”，是指生活水平低，生产力水平低，人们普遍不得温饱。所谓“白”，是指人们的文化知识就像一张白纸，精神世界贫乏，愚昧落后的习俗比比皆是。 1949年中国人均国民收入27美元，而亚洲各主要国家的人均国民收入44美元。1950年，有记录的各国人均国内生产总值，中国位列倒数第7位。1974年，第一次世界粮食会议在罗马召开，各国代表还听到一个恍若世界末日的预测：由于人多地少等原因，中国绝无可能养活10亿人口。 但这个预测没有应验。摆脱贫穷，走向富裕，是新中国成立后一心谋发展的原始冲动。世界上很难看到的奇观，在中国屡屡发生。为了开山造渠，引水灌溉农田，河南林县人民用近10年的时间，以接近原始的方式，在太行山脉的石壁上建造了一条“人间天河”。 ③ 。在旧中国，因战乱、受压迫和贫穷，发展科学教育，提高人民的文化水平，异常艰难。1949年，5亿4千万人口中，不识字的文盲约有4亿3千万人。在识字的人当中，算得上知识分子的，当时的估计是200万人左右，占全国人口总数的0.0037%。 这样的文化基础，使旧中国普遍缺少科学意识和科学精神，形成了许多愚昧的民风民俗。比如，迷信神鬼风水，不讲卫生，靠巫婆神汉治病，女人裹小脚，等等。 为了摆脱愚昧，在1919年前后出现的新文化运动，提出的核心主张就是民主与科学。许多知识分子，还提出科学救国、教育救国、实业救国。还有一批人跑到农村办学校，搞改良，一心要推动乡村文明建设。 1978年改革开放后，中国提出物质文明和精神文明两手抓。抓物质文明，是解决“经济贫穷”；抓精神文明，是解决“内心世界的贫穷”。随后，又推出“科教兴国”战略，提倡“先进文化”，培育“社会主义核心价值观”，等等，都是为了把中国建设成为一个高度文明的国家。 （摘编自陈晋《问答中国》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章基于近代中国的惨痛教训，得出中国人的三大愿望，这三大愿望既是国人的内在诉求，又是他们的必然使命。 B. 中华民国国民党政府尽管在大陆统治了整整三十八年，但一直未能实现真正意义上的统一，各地军阀纷争不已。 C. 从“新中国不搞联邦制，而是实行统一的单一制国家”可以看出：稳定是压倒一切的任务，没有稳定就没有一切。 D. 无论是新文化运动提出的“科学”“民主”的主张，还是改革开放后提出的两个文明一起抓，都是为了启民智。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “乱世英雄起四方，有枪便是草头王”一句，形象地反映了当时地方上的“土皇帝”割据一方的史实。 B. “中国人从此站立起来了”之所以在人们心灵深处引起强烈共鸣，源于一百多年来中国人受欺压的历史。 C. 作者以“人间天河”描述林县人民用近10年的时间在太行山石壁上建造的人工河，充满了民族自豪感。 D. 从文章可以看出，近代中国人不懈奋斗的历史，就是一部摆脱混乱失序、屈辱压迫、贫穷愚昧的历史。 3. 根据文章内容，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 根据上下文，问六处提出的问题应该是什么？请写出并阐述理由。 5. 如何讲好中国故事，陈晋的《问答中国》给人们提供了很好的范例，请简要分析《从“最不想要的”到“最想要的”》一文的成功之处。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 龙须沟（节选） 第一幕 时间 北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。 地点 龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。 布景 龙须沟的一个典型小杂院，住着四户人家（大妈一家、四嫂一家、疯子一家、赵老一家）。脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔。 赵老 我刚才说的对不对?作官的坏!作官的坏，老百姓就没法活下去!大小的买卖、工厂，全教他们接收的给弄趴下啦，就剩下他们自己肥头大耳朵地活着! 二春 要不穷人怎么越来越多呢! 大妈 二春，你少说话! 赵老 别的甭说，就拿咱们这儿这条臭沟说吧，日本人在这儿的时候，咱们捐过钱，为挖沟，沟挖了没有? 二春 没有!捐的钱也没影儿啦! 大妈 二春，你过来!（二春走回去）说话小心点! 赵老 日本人滚蛋了以后，上头说把沟堵死。好嘛，沟一堵死，下点雨，咱们这儿还不成了海?咱们就又捐了钱，说别堵啊，得挖。可是，沟挖了没有?程疯子常说什么“沟不臭，水又清，国泰民安享太平”。他说得对，他不疯!有了清官，才能有清水。我是泥水匠，我知道：城里头，大官儿在哪儿住，哪儿就修柏油大马路；谁作了官，谁就盖高楼大瓦房。咱们穷人哪，没人管! 四嫂 捐了钱还教人家白白的吃了去! 赵老 有那群作官的，咱们永远得住在臭沟旁边。咱们这儿除了官儿，就是恶霸。他们偷，他们抢，他们欺诈，谁也不敢惹他们。 大妈 别说了，我直打冷战! 赵老 别遇到我手里!我会跟他们拼! 大妈 新鞋不踩臭狗屎呀!您到茶馆酒肆去，可千万留点神，别乱说话! …… 四嫂 嗨，你找谁? 狗子 你姓什么? 四嫂 我姓丁。找谁?说话!别满院子胡馏鞑! 狗子 姓程的住哪屋? 狗子 （一转身看见疯子）那是姓程的不是? 四嫂 他是个疯子，你找他干什么? 大妈 是啊，他是个疯子。 狗子 （与大妈同时）少管闲事!（向疯子）小子，你过来! 四嫂 他疯疯癫癫的，你有话跟我说好啦。 狗子 （向四嫂）你再多嘴，我可揍扁了你! 疯子 （为了给四嫂解除威胁，自动地走过来）我姓程，您哪，有什么话您朝着我说吧! 狗子 小子，你听着，我现在要替黑旋风大太爷管教管教你。不管他妈的是你，是你的女人，还是你的街坊四邻，都应当记住：你们上晓市作生意，要有黑旋风大太爷的人拿你们的东西，就是赏你们脸。今天，我姓冯的，冯狗子，赏给你女人脸，拿两包烟卷，她就喊巡警，不知死的鬼!我不跟她打交道；我来管教管教你! 娘子 （挎着被狗子踢坏了的烟摊子，气愤，忍泪，低着头回来。刚到门口，看见狗子正发威）冯狗子!你可别赶尽杀绝呀!你硬抢硬夺，踢了我的摊子不算，还赶上门来欺负人! [四嫂接过娘子的破摊子，娘子向狗子奔去。] 狗子 （放开疯子，慢慢一步一步紧逼娘子）踢了你的摊子是好的，惹急了咱，教你出不去大门! …… 赵老 欺负到程疯子头上来，我受不了!我早就想斗斗他们，龙须沟不能老是他们的天下! 大妈 娘子，给疯子擦擦血，换件衣裳! 疯子 （悲声地）王大妈，丁四嫂，说来说去都是我不好!（颓丧地坐下）想当初，我在城里头作艺，不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿，不能再在城里登台。我到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在天坛根。我缓醒过来，就没离开这龙须沟! 娘子 别紧自伤心啦! 二春 让他说说，心里好痛快点呀! 疯子 好人要是没力气啊，就成了受气包儿!我没力气，作小工子活，不行；我只是个半疯子!（要犯疯病）对，我走!走!打不过他们，我会躲! 第三幕 第二场 时间 一九五0年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。 地点 同第一幕小杂院。 布景 杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。 [程疯子自外面唱着走来。] 疯子 我的水，甜又美，喝下去肚子不闹鬼。我的水，美又甜，一挑儿才卖您五十元。 娘子 瞧这个疯劲儿!大妈!您坐着，我进去换衣裳去啦。（下） 疯子 （进来，还唱）沏茶喝，甜又香，不象先前沏出茶来稠嘟嘟的象面汤。洗衣裳，跟洗脸，滑滑溜溜又省胰子又省碱。 四嫂 （取了活计出来，缝着衣服）疯哥，你不看着水，干吗回来啦? 疯子 大妈、四嫂，我回来研究那段数来宝，好到大会去唱!二嘎子替我看着水呢。他现在识文断字，比我办事还精明呢! 娘子 （在屋中）别说啦，快来编词儿吧! 疯子 赶趟，等我说完最要紧的一段儿。四嫂，我跟二嘎子又研究出来：咱们这儿，还得来个公园。二嗄子提议：把金鱼池改作公园，周围种上树，还有游泳池，修上几座亭子。够多么好啊! …… 二春 腰鼓队出来了!咱们走吧! [仁嘎子手执小红旗子飞跑而来。] 二嘎 报!赵队长爷爷到!摆队相迎! [赵老穿着新衣，胸前佩红绸条，昂然地进来。] 二春 瞧赵大爷哟!简直象总指挥! 赵老 （笑）小丫头片子! 二春 赵大爷，您可得预备好了哟，新闻记者一定会访问您! 赵老 还用你嘱咐，前三天我就预备好喽! 二春 好，我当记者：（摹拟）您对修沟有什么感想? 赵老 简单地说，这叫五福临门! 二春 哪五福呢? 赵老 我们的门前修了暗沟，院后要填平老明沟，一福。前前后后都修上大马路，二福。我们有了自来水，三福。将来，这里成了手工业区，大家有活儿作，有饭吃，四福。赶明儿个金鱼池改为公园，作完了活儿有个散逛散逛的地方，五福! 二春、四嫂、娘子、大妈 （与赵老同时）五福! [远处军乐声，腰鼓声。] 警察 开会去喽!快到时候啦! 疯子 诸位别忙，先等等儿，我这儿编出来个新词儿，先给你们唱唱试试! 众人 赞成!唱，唱! 疯子 听着啊——给诸位，道大喜，人民政府了不起!了不起，修臭沟，上手儿先给咱们穷人修。请诸位，想周全，东单、西四、鼓楼前；还有那，先农坛，五坛八庙、颐和园；要讲修，都得修，为什么先管龙须沟?都只为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受!好政府，爱穷人，教咱们干干净净大翻身。修了沟，又修路，好教咱们挺着腰板儿迈大步；迈大步，笑嘻嘻，劳动人民努力又心齐。齐努力，多作工，国泰民安享太平! 众人 （跟疯子齐声喊）享太平! [大家随着欢呼声音涌出小院，外边会场上的军乐声起，幕在《青年进行曲》声音中徐徐落下。] （有删改） 6. 下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 冯狗子来找疯子的麻烦，四嫂和大妈都想办法阻止，赵老更是气愤不已，这表现了他们对疯子的关切，及邻里之间的和谐氛围。 B. 龙须沟新沟落成后的布景写出了小杂院里清爽洁净、生机勃勃的特点，这一环境让人感受到新中国成立后带来的重生和希望。 C. 二春摹拟新闻记者采访赵老对修沟的感想，赵老用“五福临门”来表达，有对政府改善民生的赞美，也有对未来美好生活的憧憬。 D. 剧本通过写北京解放前小杂院里的人家辛酸苦难的经历，与建国后幸福快乐的生活，反映了龙须沟一带百姓命运的巨大改变。 7. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 剧中人物语言极具特色，如“受气包儿”“疯劲儿”等词语，在展现人物性格的同时，也让读者感受到浓郁的北京味儿。 B. “气愤”“忍泪”“低着头”等舞台说明交代了娘子受到欺负后的动作、神态、心理，表现了她当时内心的痛苦和悲愤。 C. 戏剧冲突是剧中矛盾的表现。剧中以赵老为代表的劳动人民和恶霸帮凶冯狗子之间的冲突将全剧推向高潮。 D. 剧本成功地塑造了多样的人物，有保守谨慎的王大妈、敢想敢说的二春、嫉恶如仇的赵老和仗势欺人的冯狗子等。 8. 有人说：“龙须沟”是剧情与情感的载体。请结合剧本谈谈你对这种观点的理解。 9. 老舍先生在提到剧中人物程疯子时说：“他的作用是多方面的。”你认为作者塑造程疯子这一形象的意图是什么?请依据文本加以分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制。闻令下，即各以其私学议之。入则心非，出则巷议；非主以为名，异趣以为高。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。 葛仞曰：“诗书遭秦焰，人但知始皇之罪，而不知李斯容悦之议，录以为戒也。” （节选自钟惺《古文备体奇钞·焚书议》） 材料二： 始皇封禅之后十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之。皆讹曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。” 材料三： （李斯之言），大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。 （节选自李贽《史纲评要》） 材料四： 六经之亡，非秦亡之，汉亡之也。书之焚不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。何则？ 李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏《诗》《书》百家之语，其法至于偶语《诗》《书》者弃市。噫，亦烈哉！然其所以若此者将以愚民而固不欲以之自愚也故曰非博士官所职悉诣守尉杂烧之。然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，乃始荡为灰烬。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：书之焚非李斯之罪，而项籍之罪也。 吾以为萧何汉之功臣，而六经之罪人也。何则？沛公至咸阳，诸将皆争取金帛财物，而萧何独先入收秦丞相御史律令图书。然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝如线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之。彼固以圣人之经无关于得失存亡，故熟视之若无睹耳。 呜呼！方沛公之入关，盖六经绝续存亡之顷也。天下之诗书皆已亡，而惟博士官所职尚无恙。设使萧何能与其律令图书并收而藏之，则项羽不能烧；项羽不烧，则圣人之全经犹在也。呜呼！彼萧何者，真所谓刀笔之吏矣！ （节选自刘大櫆《焚书辨》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其所以A若此者B将以愚民C而固不欲D以之自愚也E故曰非博士官F所职G悉诣H守尉杂烧之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人善其所私学”与“善万物之得时”（《归去来辞》）两句中的“善”意思不同。 B. 乃，却、竟然，与《齐桓晋文之事》“无伤也，是乃仁术也”中“乃”意思不同。 C. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨，内外多置小门墙”中“迨”意思相同。 D. 以，把、拿，与《苏武传》“张胜闻之，恐前语发，以状语武”中“以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中李斯认为，若不对儒生们的非议加以禁止的话，将会削弱君主的权威，形成拉帮结派的局面。 B. 李斯建议，有关医药、占卜、种植之类的书籍可以保留，不必焚毁，主要是因为这类书籍有实用价值。 C. 李贽认为儒生遭受千古一劫是自作自受，这与材料一中葛仞的观点、材料二中儒生们的观点是不同的。 D. 刘大櫆肯定了萧何的功劳，同时也指出了他的不足，他认为萧何真是一个人们所说的掌管文案的官吏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则心非，出则巷议；非主以为名，异趣以为高。 （2）诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之。 14. 刘大櫆为什么将六经等典籍尽毁归罪于萧何、项羽而不是始皇、李斯？请结合材料四简要分析。要求：包含假设关系的复句，语句连贯，内容恰当。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 石炭（并引） 苏轼 彭城①旧无石炭，元丰元年十二月，始遣人访获于州之西南白土镇之北，以冶铁作兵，犀利胜常云。 君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。 湿薪半束抱衾裯，日暮敲门无处换。 岂料山中有遗宝，磊落如磐万车炭。 流膏迸液②无人知，阵阵腥风自吹散。 根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。 投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。 南山栗林③渐可息，北山顽矿何劳锻。 为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。 【注】①彭城：今江苏徐州。苏轼时任徐州知州。②流膏迸液：言其遍地都有。③南山栗林：指用于烧制木炭的南山树林。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗前小引交代了写作缘由，彭城原本没有煤炭，元丰元年冬派人寻访发现后，用其冶铁制作兵器，异常锋利。 B. “岂料”二字带有惊异与庆幸之感；“磊落如磐”运用比喻，形象地写出了煤炭堆积如山的形态与分量。 C. “万人鼓舞千人看”运用夸张手法，描绘了百姓发现煤炭资源后的欢腾场面，侧面突出了煤炭在当时的重要性。 D. 诗歌最后两句以“百炼刀”和“斩长鲸”作结，表达了诗人对冶铁技术高超的自豪以及对抗击外敌的信心。 16. 本诗体现了苏轼作为地方官怎样的为政思想？请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中以“_________，_________”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。 （2）爷爷观看历史纪录片时，不禁借用张若虚《春江花月夜》中的“_________，_________”两句，感叹人类文明传承不止而山河风貌依旧。 （3）“可怜”一词，除了释为“值得怜悯”外，在古诗文中还有“可爱”或“可惜”之义，如：“_________，_________。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “梗”在网络用语中是“哏”的讹字，有笑料、笑点的意思，也逐渐延生出桥段、伏笔等含义。其在网络尚不普及的时代便有相应地概念与说法，即综艺节目与相声之中所言的“哏”，经误传与广泛使用而念作“梗”。当一个文化内容或网络话题拥有足够的热度与交流基础，符合青年群体在网络交流中轻松愉快的氛围时，它便有可能成为一个“梗”。      ①     “梗”的生成，通常源于一件趣事和一句无意的话，②而它的传播，则以互联网为媒介。③“梗”文化的特点之一是时效性强，④随着时间的推移，老梗会被新梗取代。⑤其次“梗”文化的使用具有较高的自由度，⑥人们对“梗”的解读受不同互动者的交流环境影响。以拼音缩写的“梗”为例，同一个人在回复好友信息时发送一个“xswl”的语言条，它可以是表达“笑死我了”的喜悦情绪，但在分享日常活动时，也可能是用来表示“洗漱完了”的生活状态。 网络热梗（ ），可以分为戏仿梗、情感梗、段子梗等类型。每一种热梗都有自己的流行场景，例如社交媒体、影视作品、游戏、动漫等。这些“梗”背后凝结的是某一群体对某一价值观的共振和情感的共鸣，折射出的是个人对融入某一群体的渴望。 __________。“梗”的流行，体现出社交网络对当代网民交互方式和表达习惯的重构。“梗”文化的流行在带来快乐的同时，其可能会“挤”走规范汉字在学生脑海中的位置。面对“梗”文化的流行，人们依然要以辩证、警惕的心态加强对青少年甚至全社会的规范文字教育。 18. 文中第一段有两个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 多种多样 B. 五花八门 C. 形形色色 D. 浩如烟海 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 网络上流行的“梗”如同一面棱镜，它既是价值消解的隐形推手，也是网民的社交利器。 B. 网络上流行的“梗”如同一面棱镜，它既是网民的社交利器，也是价值消解的隐形推手。 C. 网络上流行的“梗”既是网民的社交利器，它如同一面棱镜，也是价值消解的隐形推手。 D. 网络上流行的“梗”既是价值消解的隐形推手，它如同一面棱镜，也是网民的社交利器。 22. 请根据材料及下面文字，为“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动拟两则标语。要求：内容恰当，句式工整，每则标语不超过20个字。 为整治网上语言文字不规范使用乱象，中央网信办部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动，聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络“黑话烂梗”，滥用隐晦表达等突出问题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 科技给人带来了很多便利，但外卖平台的涌现让有些人慢慢足不出户，手机电脑的普及让有些人提笔忘字，AI的大量使用让有些人渐渐放弃思考……长此以往，人类会变得越来越懒惰吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $