山西大学附属中学校2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题

语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 从“最不想要的”到“最想要的” 问一：近代中国，到底告诉你们不想要什么和想要什么？ 答：最不想要的有三样：混乱失序、屈辱压迫、贫穷愚昧。与此相应，最想要的也是三样：统一稳定、平等自主、富裕文明。 这三大愿望，像是昨天 ① ，每一个“通知”既是诉求，又是使命。由于近代以来中西方发展水平落差太大，人们对这三个诉求，比任何一个国家都要敏感和强烈；实现使命的过程，也显得格外曲折和剧烈。 问二：先说说摆脱混乱失序，追求统一稳定的愿望。 答：从1840年到1949年，一百多年来，中国长期处于战乱之中。看起来是大一统的国家，实际上是一盘散沙，全社会缺少凝聚力，由此让国家失去许多尊严和自信。 1911年推翻清政府，建立中华民国。但各地却由军阀把持，没法统一和稳定，人们看不到扭转混乱局面的希望。 从1912年到1949年，中华民国这个国号在大陆叫了38年。1928年之前的17年间，控制北京中央政权的军阀首领，像走马灯一样不停地变换。出任过总统或国家首脑的有7人，当过政府总理的有26人。政府内阁变动次数就更多了。乱世英雄起四方，有枪便是草头王。地方上，经常是大大小小的“土皇帝”间纷争不已。 国民党1928年在形式上统一了中国。可从中央到地方，却分成许多派系，相互间时常兵戎相见。统治山西近30年的军阀阎锡山，特意把山西境内的火车铁轨修得窄一些，为的就是防止外省势力的侵入。 问三：这样的乱局，很有些像今天人们说的“失败国家”。 答： ② ，中国人做了很多努力。梁启超于1902年梦想“新中国”的时候，提出“中华民族”这个概念，意在增强社会的凝聚力，走出自在散乱的状态，联合成一个自觉群体，进而形成一个命运共同体。 1949年，中国共产党实现大陆地区的统一。20世纪末以“一国两制”的和平方式，让香港和澳门跨过漫漫长夜，回到祖国的怀抱。现在，只剩下台湾了。今天的中国人觉得，将来实现祖国完全统一，会是实现中华民族复兴大业的重大标志。 近代乱局还“通知”中国人，没有稳定，就没有一切。所以，新中国不搞联邦制，而是统一的单一制国家，他们把国家统一、民族团结、社会和谐、人民安居乐业，看得格外重要。 改革开放的总设计师邓小平甚至还说过一句名言：“稳定压倒一切”。中国政府的治国理政，由此形成改革、发展、稳定这样一个“三脚架”。没有稳定，再好的改革、发展思路，都无从谈起。 问四：谈谈摆脱屈辱压迫，追求平等自主的愿望。 答：近代中国人所受的屈辱压迫，主要有内外两个方面。来自外部的，有近代以来帝国主义列强的侵略压迫；来自内部的，有封建和半封建统治者对人民大众的剥削压迫。 追求平等自主的愿望，相应的也有两个方面，一是建立独立自主的国家，同世界各国平等相处；二是实现国内各种人群在经济、政治、社会等方面的平等关系。 问五：能说得具体一些吗？ 答：先说来自外部的屈辱和压迫。 八国联军打进北京后，迫使中国和他们签订的条约中，要中国向八个国家赔偿白银4.5亿两，理由是这个国家有4.5亿人口，必须人人有份。 除了香港、澳门被长期租占外，一些国家在北京、天津、上海、武汉、青岛等地，建立起脱离中国主权的“租界”，甚至长期驻扎军队，其军舰或商船享有在中国内河航运的特权。 你知道中国革命先行者孙中山去世时的临终愿望是什么吗？“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”诉求是多么的朴实，希望世界上有“平等待我之民族”，希望国家不分强弱、大小能够平等相处，希望中国能够成为国际大家庭中的平等成员。这就可以理解1949年新中国成立的时候，毛泽东同志为什么要说“中国人从此站立起来了”。这句话，在人们心灵深处，唤起强烈共鸣。“站立起来”，不是说高人一头，其实质是平等地“自立于世界民族之林”。 问六：…… 答：…… 问七：谈谈中国人摆脱贫穷愚昧，实现富裕文明的诉求。 答：先说“穷”。20世纪50年代，我们常用“一穷二白”形容自己的国家。所谓“穷”，是指生活水平低，生产力水平低，人们普遍不得温饱。所谓“白”，是指人们的文化知识就像一张白纸，精神世界贫乏，愚昧落后的习俗比比皆是。 1949年中国人均国民收入27美元，而亚洲各主要国家的人均国民收入44美元。1950年，有记录的各国人均国内生产总值，中国位列倒数第7位。1974年，第一次世界粮食会议在罗马召开，各国代表还听到一个恍若世界末日的预测：由于人多地少等原因，中国绝无可能养活10亿人口。 但这个预测没有应验。摆脱贫穷，走向富裕，是新中国成立后一心谋发展的原始冲动。世界上很难看到的奇观，在中国屡屡发生。为了开山造渠，引水灌溉农田，河南林县人民用近10年的时间，以接近原始的方式，在太行山脉的石壁上建造了一条“人间天河”。 ③ 。在旧中国，因战乱、受压迫和贫穷，发展科学教育，提高人民的文化水平，异常艰难。1949年，5亿4千万人口中，不识字的文盲约有4亿3千万人。在识字的人当中，算得上知识分子的，当时的估计是200万人左右，占全国人口总数的0.0037%。 这样的文化基础，使旧中国普遍缺少科学意识和科学精神，形成了许多愚昧的民风民俗。比如，迷信神鬼风水，不讲卫生，靠巫婆神汉治病，女人裹小脚，等等。 为了摆脱愚昧，在1919年前后出现的新文化运动，提出的核心主张就是民主与科学。许多知识分子，还提出科学救国、教育救国、实业救国。还有一批人跑到农村办学校，搞改良，一心要推动乡村文明建设。 1978年改革开放后，中国提出物质文明和精神文明两手抓。抓物质文明，是解决“经济贫穷”；抓精神文明，是解决“内心世界的贫穷”。随后，又推出“科教兴国”战略，提倡“先进文化”，培育“社会主义核心价值观”，等等，都是为了把中国建设成为一个高度文明的国家。 （摘编自陈晋《问答中国》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章基于近代中国的惨痛教训，得出中国人的三大愿望，这三大愿望既是国人的内在诉求，又是他们的必然使命。 B. 中华民国国民党政府尽管在大陆统治了整整三十八年，但一直未能实现真正意义上的统一，各地军阀纷争不已。 C. 从“新中国不搞联邦制，而是实行统一的单一制国家”可以看出：稳定是压倒一切的任务，没有稳定就没有一切。 D. 无论是新文化运动提出的“科学”“民主”的主张，还是改革开放后提出的两个文明一起抓，都是为了启民智。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “乱世英雄起四方，有枪便是草头王”一句，形象地反映了当时地方上的“土皇帝”割据一方的史实。 B. “中国人从此站立起来了”之所以在人们心灵深处引起强烈共鸣，源于一百多年来中国人受欺压的历史。 C. 作者以“人间天河”描述林县人民用近10年的时间在太行山石壁上建造的人工河，充满了民族自豪感。 D. 从文章可以看出，近代中国人不懈奋斗的历史，就是一部摆脱混乱失序、屈辱压迫、贫穷愚昧的历史。 3. 根据文章内容，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 根据上下文，问六处提出的问题应该是什么？请写出并阐述理由。 5. 如何讲好中国故事，陈晋的《问答中国》给人们提供了很好的范例，请简要分析《从“最不想要的”到“最想要的”》一文的成功之处。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 龙须沟（节选） 第一幕 时间 北京解放前，一个初夏的上午，昨夜下过雨。 地点 龙须沟。这是北京天桥东边的一条有名的臭沟。 布景 龙须沟的一个典型小杂院，住着四户人家（大妈一家、四嫂一家、疯子一家、赵老一家）。脚下全是湿泥，墙根墙角全发了霉，生了绿苔。 赵老 我刚才说的对不对?作官的坏!作官的坏，老百姓就没法活下去!大小的买卖、工厂，全教他们接收的给弄趴下啦，就剩下他们自己肥头大耳朵地活着! 二春 要不穷人怎么越来越多呢! 大妈 二春，你少说话! 赵老 别的甭说，就拿咱们这儿这条臭沟说吧，日本人在这儿的时候，咱们捐过钱，为挖沟，沟挖了没有? 二春 没有!捐的钱也没影儿啦! 大妈 二春，你过来!（二春走回去）说话小心点! 赵老 日本人滚蛋了以后，上头说把沟堵死。好嘛，沟一堵死，下点雨，咱们这儿还不成了海?咱们就又捐了钱，说别堵啊，得挖。可是，沟挖了没有?程疯子常说什么“沟不臭，水又清，国泰民安享太平”。他说得对，他不疯!有了清官，才能有清水。我是泥水匠，我知道：城里头，大官儿在哪儿住，哪儿就修柏油大马路；谁作了官，谁就盖高楼大瓦房。咱们穷人哪，没人管! 四嫂 捐了钱还教人家白白的吃了去! 赵老 有那群作官的，咱们永远得住在臭沟旁边。咱们这儿除了官儿，就是恶霸。他们偷，他们抢，他们欺诈，谁也不敢惹他们。 大妈 别说了，我直打冷战! 赵老 别遇到我手里!我会跟他们拼! 大妈 新鞋不踩臭狗屎呀!您到茶馆酒肆去，可千万留点神，别乱说话! …… 四嫂 嗨，你找谁? 狗子 你姓什么? 四嫂 我姓丁。找谁?说话!别满院子胡馏鞑! 狗子 姓程的住哪屋? 狗子 （一转身看见疯子）那是姓程的不是? 四嫂 他是个疯子，你找他干什么? 大妈 是啊，他是个疯子。 狗子 （与大妈同时）少管闲事!（向疯子）小子，你过来! 四嫂 他疯疯癫癫的，你有话跟我说好啦。 狗子 （向四嫂）你再多嘴，我可揍扁了你! 疯子 （为了给四嫂解除威胁，自动地走过来）我姓程，您哪，有什么话您朝着我说吧! 狗子 小子，你听着，我现在要替黑旋风大太爷管教管教你。不管他妈的是你，是你的女人，还是你的街坊四邻，都应当记住：你们上晓市作生意，要有黑旋风大太爷的人拿你们的东西，就是赏你们脸。今天，我姓冯的，冯狗子，赏给你女人脸，拿两包烟卷，她就喊巡警，不知死的鬼!我不跟她打交道；我来管教管教你! 娘子 （挎着被狗子踢坏了的烟摊子，气愤，忍泪，低着头回来。刚到门口，看见狗子正发威）冯狗子!你可别赶尽杀绝呀!你硬抢硬夺，踢了我的摊子不算，还赶上门来欺负人! [四嫂接过娘子的破摊子，娘子向狗子奔去。] 狗子 （放开疯子，慢慢一步一步紧逼娘子）踢了你的摊子是好的，惹急了咱，教你出不去大门! …… 赵老 欺负到程疯子头上来，我受不了!我早就想斗斗他们，龙须沟不能老是他们的天下! 大妈 娘子，给疯子擦擦血，换件衣裳! 疯子 （悲声地）王大妈，丁四嫂，说来说去都是我不好!（颓丧地坐下）想当初，我在城里头作艺，不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿，不能再在城里登台。我到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在天坛根。我缓醒过来，就没离开这龙须沟! 娘子 别紧自伤心啦! 二春 让他说说，心里好痛快点呀! 疯子 好人要是没力气啊，就成了受气包儿!我没力气，作小工子活，不行；我只是个半疯子!（要犯疯病）对，我走!走!打不过他们，我会躲! 第三幕 第二场 时间 一九五0年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。 地点 同第一幕小杂院。 布景 杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。 [程疯子自外面唱着走来。] 疯子 我的水，甜又美，喝下去肚子不闹鬼。我的水，美又甜，一挑儿才卖您五十元。 娘子 瞧这个疯劲儿!大妈!您坐着，我进去换衣裳去啦。（下） 疯子 （进来，还唱）沏茶喝，甜又香，不象先前沏出茶来稠嘟嘟的象面汤。洗衣裳，跟洗脸，滑滑溜溜又省胰子又省碱。 四嫂 （取了活计出来，缝着衣服）疯哥，你不看着水，干吗回来啦? 疯子 大妈、四嫂，我回来研究那段数来宝，好到大会去唱!二嘎子替我看着水呢。他现在识文断字，比我办事还精明呢! 娘子 （在屋中）别说啦，快来编词儿吧! 疯子 赶趟，等我说完最要紧的一段儿。四嫂，我跟二嘎子又研究出来：咱们这儿，还得来个公园。二嗄子提议：把金鱼池改作公园，周围种上树，还有游泳池，修上几座亭子。够多么好啊! …… 二春 腰鼓队出来了!咱们走吧! [仁嘎子手执小红旗子飞跑而来。] 二嘎 报!赵队长爷爷到!摆队相迎! [赵老穿着新衣，胸前佩红绸条，昂然地进来。] 二春 瞧赵大爷哟!简直象总指挥! 赵老 （笑）小丫头片子! 二春 赵大爷，您可得预备好了哟，新闻记者一定会访问您! 赵老 还用你嘱咐，前三天我就预备好喽! 二春 好，我当记者：（摹拟）您对修沟有什么感想? 赵老 简单地说，这叫五福临门! 二春 哪五福呢? 赵老 我们的门前修了暗沟，院后要填平老明沟，一福。前前后后都修上大马路，二福。我们有了自来水，三福。将来，这里成了手工业区，大家有活儿作，有饭吃，四福。赶明儿个金鱼池改为公园，作完了活儿有个散逛散逛的地方，五福! 二春、四嫂、娘子、大妈 （与赵老同时）五福! [远处军乐声，腰鼓声。] 警察 开会去喽!快到时候啦! 疯子 诸位别忙，先等等儿，我这儿编出来个新词儿，先给你们唱唱试试! 众人 赞成!唱，唱! 疯子 听着啊——给诸位，道大喜，人民政府了不起!了不起，修臭沟，上手儿先给咱们穷人修。请诸位，想周全，东单、西四、鼓楼前；还有那，先农坛，五坛八庙、颐和园；要讲修，都得修，为什么先管龙须沟?都只为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受!好政府，爱穷人，教咱们干干净净大翻身。修了沟，又修路，好教咱们挺着腰板儿迈大步；迈大步，笑嘻嘻，劳动人民努力又心齐。齐努力，多作工，国泰民安享太平! 众人 （跟疯子齐声喊）享太平! [大家随着欢呼声音涌出小院，外边会场上的军乐声起，幕在《青年进行曲》声音中徐徐落下。] （有删改） 6. 下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 冯狗子来找疯子的麻烦，四嫂和大妈都想办法阻止，赵老更是气愤不已，这表现了他们对疯子的关切，及邻里之间的和谐氛围。 B. 龙须沟新沟落成后的布景写出了小杂院里清爽洁净、生机勃勃的特点，这一环境让人感受到新中国成立后带来的重生和希望。 C. 二春摹拟新闻记者采访赵老对修沟的感想，赵老用“五福临门”来表达，有对政府改善民生的赞美，也有对未来美好生活的憧憬。 D. 剧本通过写北京解放前小杂院里的人家辛酸苦难的经历，与建国后幸福快乐的生活，反映了龙须沟一带百姓命运的巨大改变。 7. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 剧中人物语言极具特色，如“受气包儿”“疯劲儿”等词语，在展现人物性格的同时，也让读者感受到浓郁的北京味儿。 B. “气愤”“忍泪”“低着头”等舞台说明交代了娘子受到欺负后的动作、神态、心理，表现了她当时内心的痛苦和悲愤。 C. 戏剧冲突是剧中矛盾的表现。剧中以赵老为代表的劳动人民和恶霸帮凶冯狗子之间的冲突将全剧推向高潮。 D. 剧本成功地塑造了多样的人物，有保守谨慎的王大妈、敢想敢说的二春、嫉恶如仇的赵老和仗势欺人的冯狗子等。 8. 有人说：“龙须沟”是剧情与情感的载体。请结合剧本谈谈你对这种观点的理解。 9. 老舍先生在提到剧中人物程疯子时说：“他的作用是多方面的。”你认为作者塑造程疯子这一形象的意图是什么?请依据文本加以分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制。闻令下，即各以其私学议之。入则心非，出则巷议；非主以为名，异趣以为高。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。 葛仞曰：“诗书遭秦焰，人但知始皇之罪，而不知李斯容悦之议，录以为戒也。” （节选自钟惺《古文备体奇钞·焚书议》） 材料二： 始皇封禅之后十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之。皆讹曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。” 材料三： （李斯之言），大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。 （节选自李贽《史纲评要》） 材料四： 六经之亡，非秦亡之，汉亡之也。书之焚不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。何则？ 李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏《诗》《书》百家之语，其法至于偶语《诗》《书》者弃市。噫，亦烈哉！然其所以若此者将以愚民而固不欲以之自愚也故曰非博士官所职悉诣守尉杂烧之。然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，乃始荡为灰烬。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：书之焚非李斯之罪，而项籍之罪也。 吾以为萧何汉之功臣，而六经之罪人也。何则？沛公至咸阳，诸将皆争取金帛财物，而萧何独先入收秦丞相御史律令图书。然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝如线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之。彼固以圣人之经无关于得失存亡，故熟视之若无睹耳。 呜呼！方沛公之入关，盖六经绝续存亡之顷也。天下之诗书皆已亡，而惟博士官所职尚无恙。设使萧何能与其律令图书并收而藏之，则项羽不能烧；项羽不烧，则圣人之全经犹在也。呜呼！彼萧何者，真所谓刀笔之吏矣！ （节选自刘大櫆《焚书辨》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其所以A若此者B将以愚民C而固不欲D以之自愚也E故曰非博士官F所职G悉诣H守尉杂烧之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人善其所私学”与“善万物之得时”（《归去来辞》）两句中的“善”意思不同。 B. 乃，却、竟然，与《齐桓晋文之事》“无伤也，是乃仁术也”中“乃”意思不同。 C. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨，内外多置小门墙”中“迨”意思相同。 D. 以，把、拿，与《苏武传》“张胜闻之，恐前语发，以状语武”中“以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中李斯认为，若不对儒生们的非议加以禁止的话，将会削弱君主的权威，形成拉帮结派的局面。 B. 李斯建议，有关医药、占卜、种植之类的书籍可以保留，不必焚毁，主要是因为这类书籍有实用价值。 C. 李贽认为儒生遭受千古一劫是自作自受，这与材料一中葛仞的观点、材料二中儒生们的观点是不同的。 D. 刘大櫆肯定了萧何的功劳，同时也指出了他的不足，他认为萧何真是一个人们所说的掌管文案的官吏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则心非，出则巷议；非主以为名，异趣以为高。 （2）诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之。 14. 刘大櫆为什么将六经等典籍尽毁归罪于萧何、项羽而不是始皇、李斯？请结合材料四简要分析。要求：包含假设关系的复句，语句连贯，内容恰当。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 石炭（并引） 苏轼 彭城①旧无石炭，元丰元年十二月，始遣人访获于州之西南白土镇之北，以冶铁作兵，犀利胜常云。 君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。 湿薪半束抱衾裯，日暮敲门无处换。 岂料山中有遗宝，磊落如磐万车炭。 流膏迸液②无人知，阵阵腥风自吹散。 根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。 投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。 南山栗林③渐可息，北山顽矿何劳锻。 为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。 【注】①彭城：今江苏徐州。苏轼时任徐州知州。②流膏迸液：言其遍地都有。③南山栗林：指用于烧制木炭的南山树林。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗前小引交代了写作缘由，彭城原本没有煤炭，元丰元年冬派人寻访发现后，用其冶铁制作兵器，异常锋利。 B. “岂料”二字带有惊异与庆幸之感；“磊落如磐”运用比喻，形象地写出了煤炭堆积如山的形态与分量。 C. “万人鼓舞千人看”运用夸张手法，描绘了百姓发现煤炭资源后的欢腾场面，侧面突出了煤炭在当时的重要性。 D. 诗歌最后两句以“百炼刀”和“斩长鲸”作结，表达了诗人对冶铁技术高超的自豪以及对抗击外敌的信心。 16. 本诗体现了苏轼作为地方官怎样的为政思想？请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中以“_________，_________”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。 （2）爷爷观看历史纪录片时，不禁借用张若虚《春江花月夜》中的“_________，_________”两句，感叹人类文明传承不止而山河风貌依旧。 （3）“可怜”一词，除了释为“值得怜悯”外，在古诗文中还有“可爱”或“可惜”之义，如：“_________，_________。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “梗”在网络用语中是“哏”的讹字，有笑料、笑点的意思，也逐渐延生出桥段、伏笔等含义。其在网络尚不普及的时代便有相应地概念与说法，即综艺节目与相声之中所言的“哏”，经误传与广泛使用而念作“梗”。当一个文化内容或网络话题拥有足够的热度与交流基础，符合青年群体在网络交流中轻松愉快的氛围时，它便有可能成为一个“梗”。      ①     “梗”的生成，通常源于一件趣事和一句无意的话，②而它的传播，则以互联网为媒介。③“梗”文化的特点之一是时效性强，④随着时间的推移，老梗会被新梗取代。⑤其次“梗”文化的使用具有较高的自由度，⑥人们对“梗”的解读受不同互动者的交流环境影响。以拼音缩写的“梗”为例，同一个人在回复好友信息时发送一个“xswl”的语言条，它可以是表达“笑死我了”的喜悦情绪，但在分享日常活动时，也可能是用来表示“洗漱完了”的生活状态。 网络热梗（ ），可以分为戏仿梗、情感梗、段子梗等类型。每一种热梗都有自己的流行场景，例如社交媒体、影视作品、游戏、动漫等。这些“梗”背后凝结的是某一群体对某一价值观的共振和情感的共鸣，折射出的是个人对融入某一群体的渴望。 __________。“梗”的流行，体现出社交网络对当代网民交互方式和表达习惯的重构。“梗”文化的流行在带来快乐的同时，其可能会“挤”走规范汉字在学生脑海中的位置。面对“梗”文化的流行，人们依然要以辩证、警惕的心态加强对青少年甚至全社会的规范文字教育。 18. 文中第一段有两个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 多种多样 B. 五花八门 C. 形形色色 D. 浩如烟海 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 网络上流行的“梗”如同一面棱镜，它既是价值消解的隐形推手，也是网民的社交利器。 B. 网络上流行的“梗”如同一面棱镜，它既是网民的社交利器，也是价值消解的隐形推手。 C. 网络上流行的“梗”既是网民的社交利器，它如同一面棱镜，也是价值消解的隐形推手。 D. 网络上流行的“梗”既是价值消解的隐形推手，它如同一面棱镜，也是网民的社交利器。 22. 请根据材料及下面文字，为“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动拟两则标语。要求：内容恰当，句式工整，每则标语不超过20个字。 为整治网上语言文字不规范使用乱象，中央网信办部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动，聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络“黑话烂梗”，滥用隐晦表达等突出问题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 科技给人带来了很多便利，但外卖平台的涌现让有些人慢慢足不出户，手机电脑的普及让有些人提笔忘字，AI的大量使用让有些人渐渐放弃思考……长此以往，人类会变得越来越懒惰吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. D 3. ①发来的通知 ②为走出乱局 ③再说“愚昧” 4. 能具体说说追求平等自主的两个方面吗？理由：① 逻辑连贯。问四提出 “追求平等自主的愿望有两个方面”，问五只谈外部屈辱，问六应追问内部平等与国家自主，与后文答语对应。② 结构契合。全文采用 “提问 — 解答” 推进，问一至问五依次展开，问六承接 “平等自主” 话题，符合问答思路。③ 内容对应。后文答 “建立独立自主的国家、实现国内各种人群平等”，正是对该问题的直接回答。 5. ①结构清晰，逻辑严谨。分模块展开论述，层层递进，条理分明，便于理解。②内容真实，史料详实。以事实为依据，增强文章说服力，真实还原近代中国的历史困境与奋斗历程。③语言通俗，情感真挚。语言平实，引入伟人语言，易引发共鸣。④视角独特，立意深刻。从“不想要”切入，反向推导“想要”，视角新颖，凸显“以人为本”的理念。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. C 8. ①剧情的载体：龙须沟是剧中人物活动的场所，承载着人物的起居生活和喜怒哀乐，全剧的故事都围绕龙须沟展开；②情感的载体：龙须沟新旧两重天的巨大变化，表明了新旧政府对百姓的不同态度，同时表达了百姓对新生活的向往和对政府的拥戴之情。 9. ①程疯子有疯病，能说出常人不能说出来的话，像他的预言“沟水清，国泰民安享太平”等；②他之所以疯癫，住在龙须沟这个臭沟是原因之一，可以借此让观众感受这条臭沟；③他是个弱者，他的挨打，更能引起同情，也足以说明旧社会的黑暗；④他解放前后的变化，表现了旧社会把人“逼疯”，新社会把“疯子”变成人的主题；⑤他是艺人，会唱，可以利用他把曲艺介绍到话剧中来，增加一点民族艺术形式；⑥他是艺人，受屈含冤住在龙须沟，说明龙须沟虽臭，也是藏龙卧虎的地方。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）在家就在心里非议，出门就在街巷里谈论；以非议君主来博取名声，以标新立异、背离主流来显示自己高明。 （2）众儒生痛恨秦朝焚毁《诗经》《尚书》、杀戮文人，百姓怨恨秦朝的严刑酷法，天下人都背叛了秦朝。 14. ①李斯虽下令焚书，却只烧民间私藏，博士官所藏典籍仍完好保存； ②项羽入关火烧秦宫，才将典籍彻底焚毁； ③萧何入咸阳只收律令图书，若他能一并收藏博士官藏书，项羽便无法烧毁，六经就能完整留存。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①关注民生，重视生产。诗中写“万人鼓舞千人看”，百姓因发现煤炭而欢欣鼓舞，侧面反映出煤炭对百姓生活（取暖、冶铁等）的重要性，体现苏轼重视改善民生、发展生产的务实精神。 ②善用资源，保护生态。“南山栗林渐可息”表明煤炭的发现可以减少对林木的砍伐，保护生态资源，体现了苏轼善于利用自然资源、促进可持续发展的思想。 ③心系边防，经世致用。结尾“为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段”，将煤炭冶铁与铸造兵器、抵御外敌相联系，表现出诗人作为地方官立足实际、以实报国的担当精神。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 一肌一容 ②. 尽态极妍 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 可怜体无比 ⑥. 阿母为汝求（可怜九月初三夜，露似真珠月似弓/楚人一炬，可怜焦土/西北望长安，可怜无数山） 二、语言文字运用（18分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①“延生”改为“衍生” ②“相应地”改为“相应的” 19. 语句①，修改为“‘梗’的生成，通常源于一件趣事或一句无意的话”。 语句⑥，修改为“人们对‘梗’的解读受互动者不同的交流环境影响”。 20. D 21. B 22. 示例：①拒绝网络“黑话烂梗”，打造语言清朗环境 ②辩证看待网络热梗，规范使用语言文字 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 工具无过，懒者自懒 外卖平台让有些人足不出户，手机电脑让有些人提笔忘字……看着这些现象，不少人忧心忡忡：科技越便利，人类会不会变得越来越懒？这份忧虑并非空穴来风，却找错了指责的对象——不是科技让人变懒，是人用错了衡量“懒”的标准，也用错了手中的工具。 我们不否认，科技带来的便利，确实让一些重复性劳动被轻易替代。可这并不能简单等同于人类整体变懒。足不出户不等于无所事事，或许有人利用省下的做饭时间深耕专业；不再提笔不等于丧失书写能力，或许有人把精力放在更高效的创作上；借助AI不等于放弃思考，或许有人用它节省排版时间，专注于核心观点的打磨。现象是真实的，但由此得出“人类变懒”的结论，未免太过片面。 科技的本质，是替代劳动，而非磨灭人的价值。它替代的，从来都是那些重复性、低技能、可被编码的工作，而不是人的创造性与判断力。就像工厂实现自动化后，工人没有变得懒惰，而是从繁琐的流水线作业中解放出来，转向更需要技术与思考的岗位；摄影师从暗房冲印的繁琐流程中解脱，没有放弃创作，而是把更多时间花在构图、光影捕捉上，拍出更具灵魂的作品。科技省下的，从来不是该付出的努力，而是不必浪费的精力，这份解放，恰恰是为了让人去做更有价值的事。 争论的核心，从来不是科技好不好，而是我们该如何定义“懒”。有人把不自己做某件事当成懒，却忘了懒的本质，是有能力做却选择不做，是放弃成长与创造。用计算器计算，不是懒，是把省下的时间用来攻克更复杂的数学难题；用AI整理资料，不是懒，是把精力放在数据分析与逻辑梳理上。真正的懒，是明明可以借助科技提升自己，却只用来刷视频、混日子；是明明有能力学习新技能，却借口“有科技帮忙”，甘愿放弃思考与成长。 真正的危机，从来不是科技让人变懒，而是人被便利裹挟，误以为自己不必再学习、不必再思考。科技越发达，我们越要清醒：哪些事可以交给机器，哪些事必须自己坚守——判断力、学习力、创造力，这些人类独有的特质，从来都无法被替代。 纵观历史，每一次技术革命都伴随着“人会变懒”的忧虑。结绳被写字替代，人没有变笨；手抄被印刷替代，人没有放弃记忆；算盘被计算器替代，人没有失去计算能力。科技始终是工具，工具本身无过，关键在于使用它的人。合理利用科技，解放精力、深耕价值，才是对工具最好的运用，也是人类不被“懒”裹挟的底气。 毕竟，决定人是否懒惰的，从来不是科技，而是我们自己的选择与坚守。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $