精品解析：新疆喀什地区喀什市2025-2026学年高二第二学期期中阶段性质量监测历史试卷

喀什市2025-2026学年第二学期高二阶段性质量监测试卷历史 时间：90分钟 满分：100分 一、单选题（共24小题，每小题2分，共48分） 1. 孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”由此可见，中华文化具有（ ） A. 连续性 B. 包容性 C. 多样性 D. 本土性 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为春秋时期（中国）。根据材料“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”结合所学知识可知，孔子认为商朝继承发展了夏朝的文化，周朝继承发展了商朝的文化，夏商周时期的文化具有连续性，A项正确；包容性指的是对其它文化的包容，多样性强调的是文化的多元多样，本土性强调其归属性，与材料主旨不符，排除B、C、D项。故选A项。 2. 中华优秀文化源远流长，博大精深。下列选项中，能体现“和”的是（ ） A. “天地与我并生，而万物与我为一” B. “大道之行，天下为公，讲信修睦” C. “德礼为政教之本，刑罚为政教之用” D. “万物并育而不相害，道并行而不相悖” 【答案】D 【解析】 【详解】A.“天地与我并生，而万物与我为一”，强调的是人与自然的浑然一体、物我两忘的境界，侧重于个体的精神超越和对世界同一性的体悟，而非直接体现人与人、社会层面上的“和”，错误。 B.“大道之行，天下为公，讲信修睦”体现的是大同社会的理想、公天下的理念以及重视诚信和睦的社会秩序构建，重点在社会治理与道德规范层面，“讲信修睦”虽涉及“睦”（和睦），但整体并非直接围绕“和”的核心内涵，错误。 C.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，强调的是德礼和刑罚在政教中的作用，德礼为根本，刑罚为辅助，主要论述的是治国方略中德与刑的关系，错误。 D.“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，意思是万物同时生长而不互相妨害，不同的道路同时并行而不互相违背，体现了一种包容、和谐、共生共荣的状态，既包含了自然界万物的和谐共处，也延伸到了社会文化、思想道路等方面的和而不同、并行不悖，非常精准地体现了“和”的内涵， 故选D项。 3. 北周武帝要“灭佛”的时候，僧人任道林站在佛教立场上提出反对意见，他认为周武帝毁坏佛教寺庙和塑像、禁止佛教传播、沙汰佛教僧侣的行为，违背了北周太祖的规矩，因而算不孝顺，而“孝者至关之道，顺者极地之养”。这反映出当时（ ） A. 思想领域呈现出一元化特征 B. 儒学出现了复兴的势头 C. 佛教试图融入中国传统文化 D. 阶级矛盾激化文化冲突 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，僧人任道林用儒家孝道理论为佛教辩护，是佛教在面临生存危机时，主动向中国主流文化靠拢、寻求合法性的鲜明例证，深刻反映了佛教为在中国扎根而不断进行自我调适、努力融入中国传统文化的趋势，C项正确；北周武帝要“灭佛”，体现的是国家权力试图用行政力量压制佛教，未涉及对其他思想的影响，无法体现思想领域呈现出一元化特征，排除A项；隋唐时期儒学出现了复兴的势头，时间不符合，排除B项；材料中冲突的双方是皇权与宗教组织，其核心是政治权力、经济利益与意识形态控制权的争夺，并非基于阶级对立，排除D项。故选C项。 4. 中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是（ ） A. 南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流 B. 越南在汉字的基础上创造出了谚文 C. 隋唐以后儒学成为朝鲜日本等国的官学 D. 奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。结合所学可知，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，C项正确；隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，排除A项；越南在汉字的基础上创造出了喃字，排除B项；法隆寺始建于607年，建筑风格受到了中国南北朝时期的影响，排除D项。故选C项。 5. 罗塞塔石碑是孟菲斯的民众写给托勒密埃及法老的感谢信。石碑上的三种文字记录了同一段内容，这为破译古埃及象形文字提供了重要的对照依据。古希腊文成为解开象形文字之谜的“钥匙”，而世俗体则充当了中间的桥梁。正是这种多语言并存的特性，使得罗塞塔石碑成为解读古埃及文明的关键。上述论述主要说明了（ ） A. 象形文字是古埃及文化的见证 B. 亚历山大大帝开启希腊化时代 C. 本土文化继承是文化复兴关键 D. 文化多元是文化传承重要源泉 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是古代埃及。罗塞塔石碑上的古希腊文、世俗体和象形文字共同存在，提供了对照依据，使得学者能破译象形文字，这体现了多种文化元素的融合与互动是文化传承和解读的关键，故选D项；象形文字确实是古埃及文化的组成部分，但材料侧重于多语言对照破译的过程，而非单纯见证文化，排除A项；罗塞塔石碑是托勒密王朝时期的产物，材料聚焦于文字破译而非亚历山大开启的希腊化时代这一历史事件，排除B项；破译的钥匙是古希腊文，而非本土文化继承，且材料强调文化交融而非单一的继承，排除C项。故选D项。 6. 公元前8世纪，“荷马史诗”的神话体系中，绝对服从与接受“命运”是人唯一的选择。而公元前6世纪前后的古希腊悲剧，大都以主人公的自由意志和命运之间的激烈冲突为主线，从神到英雄再到凡人都不再—味的服从，而开始寻求反抗。这一变化反映出古代希腊 A. 宗教信仰意识淡薄 B. 民主政治走向衰落 C. 公民忽视道德建设 D. 人文精神得到发展 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，古代希腊人从对“命运”的绝对服从与接受转变为反抗，表明古代希腊个人自主意识提升，反映出人文精神得到发展，故答案为D项；古代希腊人宗教信仰意识仍然强烈，排除A项；公元前6世纪前后是雅典民主政治奠基与确立时期，排除B项；C项内容与材料主旨不符，排除。 7. 下列古代世界著名的文化成就与其产生地对应正确的是（ ） A. 日本——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 B. 基辅罗斯——《伊戈尔远征记》 C. 古代朝鲜——《源氏物语》 D. 古代印度——《三国史记》 【答案】B 【解析】 【详解】A.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的两大史诗，并非日本文学，错误。 B.《伊戈尔远征记》是古代基辅罗斯时期的英雄史诗，与产生地对应正确，正确。 C.《源氏物语》是日本女作家紫式部创作的小说，并非古代朝鲜作品，错误。 D.《三国史记》是古代朝鲜的一部史书，并非印度著作，错误。 故选B项。 8. 古印度《摩奴法典》中严格禁止低种姓从事高种姓的职业或积累财富，例如首陀罗被禁止学习吠陀经典和积累财产，而高种姓在特殊条件下（如贫困）可从事低级职业。此规定（ ） A. 以禁止职业流动固化了传统社会结构 B. 通过法律将经济活动与社会分层同构 C. 阻碍了古代印度地区先进文化的创造 D. 有利于缓解高种姓阶层内部矛盾冲突 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，《摩奴法典》严格禁止低种姓从事高种姓的职业或积累财富，例如首陀罗被禁止学习吠陀经典和积累财产，高种姓在特殊条件下（如贫困）可从事低级职业，反映出此规定通过法律手段将经济活动与社会分层同构，B项正确；材料允许高种姓从事低级职业，“以禁止职业流动固化了传统社会结构”不符合材料，排除A项；种姓制度确实阻碍了社会进步和文化创造，但题干材料直接体现的是经济与职业的限制，并未直接讨论文化创造问题，排除C项；材料规定客观上可能维护高种姓的整体利益，但“缓解内部矛盾”并非材料主旨，材料核心是维护整个种姓等级秩序，排除D项。故选B项。 9. 雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们(当地人)人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ） A. 发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化 B. 建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元 C. 把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式 D. 促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代印度。依据材料“由于他们(当地人)人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活”可知，雅利安人迁徙到印度河流域后，生存方式由畜牧业改为原先居民从事农业，且和原先的居民靠的很近生活，说明在这一过程中两者相互融合，促进民族间的交往，从而推动了区域文化的形成，D项正确；材料涉及的雅利安人受到当地居民的影响，排除A项；材料未涉及国家的形成，且涉及的是两种文化的交融而非独立多元的发展，排除B项；材料未涉及雅利安人对当地居民的影响，排除C项。故选D项。 10. 1492年，今美国境内的原住民人口数量超过500万；到1800年，此人数仅存60万。与之相对的是，欧洲移民后裔的数目增长到500万，同时还增加了100万非洲奴隶的后裔。对此，下列理解最为准确的是（ ） A. 疾病导致原住民人口数量锐减 B. 欧洲移民成为美洲社会的主体 C. 美洲人口结构发生了变化 D. 来自不同地域的族群彼此排斥 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干描述了原住民人口锐减的同时，欧洲移民和非洲奴隶后裔大幅增加，这不仅是疾病因素，更是殖民掠夺、奴隶贸易等综合结果，且选项未能全面概括材料主旨，错误。 B.虽然欧洲移民后裔数量增长，但材料并未明确表明他们已成为“主体”，错误。 C.材料清晰地展示了美洲人口构成的变化：原住民大幅减少，欧洲移民和非洲奴隶后裔显著增加，这直接体现了人口结构的改变，是对材料最准确的概括，正确。 D.材料只陈述了人口数量变化的事实，并未提及不同族群之间“彼此排斥”的关系，属于无中生有，错误。 故选C项。 11. 下表为1940-2000年美国人口的族群构成情况。据此可知，美国（ ） 1940-2000年美国人口组成（以百万为单位） 年份 1940 1960 1980 2000 人口总数 131.6 179.3 222 281.4 白人占比 89.8% 88.5% 84.6% 75.1% 黑人占比 9.7% 10.4% 12.1% 12.2% 其他族群占比 0.5% 1.1% 3.3% 12.7% 备注：其他族群主要包括拉丁美洲人、美洲印第安人、华人、日本人、越南人、爱斯基摩人等。 A. 社会凝聚力面临挑战 B. 以欧洲文化为主流的移民文化形成 C. 已形成新的文化认同 D. 经济发展需求推动移民政策的转变 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1940-2000年的美国。根据材料信息，表格数据显示，1940-2000年美国人口族群构成发生显著变化：白人占比从89.8%降至75.1%，黑人占比略有上升，而“其他族群”（含拉丁美洲人、亚裔等）占比从0.5%飙升至12.7%。这一变化反映出美国人口的“多元化”趋势加剧——传统以白人（欧洲裔）为主的族群结构被打破，多元族群并存的格局逐渐形成。族群构成的多元化往往伴随文化、价值观、利益诉求的差异。当不同族群的比例发生显著变化，尤其是主流族群（白人）占比下降、少数族群比例上升时，各族群间的认同差异可能凸显，进而对社会凝聚力构成挑战，A项正确；1940年白人占比已近90%，欧洲文化作为主流文化早已形成；而表格显示白人占比持续下降，其他族群占比大幅上升，实际反映的是主流文化的地位可能被削弱，而非“形成”，排除B项；表格仅体现族群构成的多元化，未显示各族群已融合形成“新的文化认同”，相反，族群比例的剧烈变化更可能伴随认同冲突，而非统一认同的形成，排除C项；表格仅呈现族群构成的结果，未涉及“移民政策转变”的原因，排除D项。故选A项。 12. 20世纪70年代以来，来自欧洲的移民在全球移民中的份额逐渐下降，来自亚、非、拉的技术移民占全球移民的比例显著上升，到20世纪90年代初期，55％的技术移民来自亚洲。下列关于二战后这种移民趋势形成的原因分析，正确的是（ ） ①经济全球化的加速发展 ②跨国公司的积极推动 ③世界殖民体系的彻底瓦解 ④发达国家的产业升级 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题为组合选择题。时空范围是二战后的世界。根据所学知识可知，二战后经济全球化快速发展，助推移民趋势，①正确；二战后，大量跨国公司发展，推动了技术人员的流动，因此②正确；二战后发达国家产业升级，因此来自欧洲的移民在全球移民中的份额逐渐下降，④正确；根据以上分析可知，B项正确；二战后，世界殖民体系尚未彻底瓦解，③错误，排除A、C、D项。故选B项。 13. 我们日常生活中有许多食物都属于外来物种，下面物品经陆上丝绸之路传入中国的是（ ） ①玉米 ②苜蓿 ③西瓜 ④辣椒 ⑤棉花 A. ①②③④ B. ②③④ C. ②③④⑤ D. ②③⑤ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①玉米原产于美洲，是在新航路开辟后由海路传入中国的，并非陆上丝绸之路，①错误。 B.④辣椒原产美洲，新航路开辟后，明清时期经海上路线传入中国，不符合题意，④错误。 C.④辣椒原产于美洲，是在新航路开辟后传入中国的，主要通过海路，与陆上丝绸之路无关，④ 错误。 D.②苜蓿是西汉张骞通西域后经陆上丝绸之路传入中国，③西瓜原产非洲，经中亚由陆上丝绸之路传入中国，⑤棉花原产印度、阿拉伯地区，经陆上丝绸之路传入我国，正确。 故选D项。 14. 茶传入欧洲后，欧洲很多国家有多个茶馆，还有茶园。许多茶园里都有弯弯曲曲的小径，一个保龄球草地球场，还有一个“大房间”可以举办音乐会和跳舞。有的茶园还以举行化妆狂欢、放烟火、赛马、赌博和举办音乐会成为其特色。这说明了饮茶（ ） A. 丰富了欧洲人的社交娱乐生活 B. 改变了欧洲人的饮食生活结构 C. 彻底改变了欧洲人的兴趣爱好 D. 改变了欧洲人的建筑艺术风格 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。据材料“许多茶园里都有弯弯曲曲的小径，一个保龄球草地球场，还有一个‘大房间’可以举办音乐会和跳舞。有的茶园还以举行化妆狂欢、放烟火、赛马、赌博和举办音乐会成为其特色”可知，欧洲国家的茶园可以打保龄球、赛马、赌博等，这说明饮茶丰富了人们的社交娱乐生活，A项正确；材料所述饮茶影响了欧洲人饮食生活结构，但“改变了欧洲人的饮食生活结构”的说法夸大化，排除B项；“彻底改变了欧洲人的兴趣爱好”的说法绝对化，排除C项；“改变了欧洲人的建筑艺术风格”的说法也是夸大其词，以偏概全，与材料主旨不符，排除D项。故选A项。 15. 20世纪90年代以来，当跨国公司把一种全新产品打入一个国家时，它面临的挑战是如何在这个国家中创造一个新的市场。这需要适应或改变消费者的偏好或口味，使他们接受这种产品，这也是一种“跨文化交流”。这表明 A. 跨国公司推动世界市场形成 B. 经济全球化促进文化交流 C. 国际贸易经营规模不断扩大 D. 经济全球化要求文化创新 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】结合所学可知，材料中跨国公司为推动产品在各地打开市场，适应或改变消费者的偏好或口味的过程，也是不同文化得到认可或交融的过程，这说明了经济全球化促进了文化交流与交融，B项正确；跨国公司是经济全球化的推动者和主要载体，但材料并未阐述世界市场形成过程，排除A项；材料强调的是跨国公司促进了文化交流，没有体现国际贸易经营规模的情况，排除C项；跨国公司推广产品的过程是文化交流的过程，而不是文化创新，排除D项。故选B项。 16. 托勒密王朝经常借用埃及人的房屋来安置军队，而埃及人则在这些地方修建祭坛以免房子被占。塞琉古王国的统治者由于推行希腊化政策而引发了犹太人马卡比起义，后来犹太人基本独立，传统的犹太文化继续发展。由此可知，在希腊化时代（ ） A. 民族矛盾导致亚历山大帝国的解体 B. 文化认同和族群认同未能真正实现 C. 埃及、犹太以激进方式获民族独立 D. 各地区依旧保持原有的宗教和风俗 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊化世界）。据所学知识可知，亚历山大帝国与亚历山大帝国分裂后形成的托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国被称为希腊化世界，积极推广希腊化文化，据材料“借用埃及人的房屋来安置军队，而埃及人则在这些地方修建祭坛以免房子被占”“由于推行希腊化政策而引发了犹太人马卡比起义，后来犹太人基本独立，传统的犹太文化继续发展”及所学知识可知，塞琉古王国和托勒密埃及在进行统治和推行希腊化政策时，引发了埃及人和犹太人的反对，体现了埃及人和犹太人对于希腊文化的并没有完全认同，反映了文化认同和族群认同未能真正实现，B项正确；材料反映的是亚历山大帝国解体后的托勒密埃及和塞琉古王国的统治，并非亚历山大帝国解体的原因，排除A项；材料虽然涉及埃及人和犹太人对托勒密埃及和塞琉古王国的反对，没有涉及他们获得民族独立，排除C项；在希腊化时代，埃及地区、西亚地区已经收到了希腊文化的影响，排除D项。故选B项。 17. 拿破仑本人对法律输出作出过如下表态：“《拿破仑法典》的种种利益，公开审判，采用陪审团制，要成为你政府的主要特色。……对于一个像在你的职位上的人来说，宪政将是好政策；你会发现公众舆论的支持会给你以优于四邻专制国王的天然的优势地位。”这说明（ ） A. 拿破仑借助法典宣传扩张 B. 《拿破仑法典》巩固了封建帝国 C. 法国战胜了欧洲封建势力 D. 《拿破仑法典》对世界影响深远 【答案】A 【解析】 【详解】A.拿破仑明确表示要将《拿破仑法典》的“种种利益”和制度作为“你政府的主要特色”，并认为这是“好政策”，这清楚地表明他试图将法国的法律体系推广到其他地区，以此扩大法国的影响力和优势地位，即借助法典进行宣传扩张，正确。 B.《拿破仑法典》是资产阶级性质的法典，它巩固的是法国大革命的成果和资产阶级统治，而非封建帝国，错误。 C.题干仅反映了拿破仑的法律输出意图，并未涉及法国是否在军事上战胜了欧洲封建势力，错误。 D.题干侧重于拿破仑个人的主观意图和推广行为，并未直接体现法典已经产生的“世界影响”，属于过度推断，错误。 故选A项。 18. 美国《独立宣言》序言指出：“美洲十三合众州全体一致宣告……解消一群人民与他群间之政治捆缚，并视其地位——基于自然法与造物主之赐——于尘世诸政权间为互不隶属且相互平等，适切尊重人类宣告独立的目标理想之需求。”该序言强调宣布独立的主要理由是( ) A. 自然法律和政治理想 B. 政治平等和自然权利 C. 不平等的政治隶属关系 D. 自然法和造物主的恩赐 【答案】B 【解析】 【详解】A：政治理想是独立的目标，不是独立的理由，不符合题意，错误。 B.题干中《独立宣言》序言明确，独立的逻辑是：天然拥有自然法与造物主赋予的权利（即天赋自然权利），因此殖民地应当和其他政权一样，享有政治上互不隶属、相互平等的地位，这就是美国宣布独立的核心理由，正确。 C：不平等的政治隶属是北美要摆脱的现状，并非独立的核心理由，错误。 D：只提到权利来源，没有概括出核心的政治平等诉求，表述片面，错误。 故选B项。 19. 有学者认为，二战后的现代化过程中，“泛西方化”是指西方文化内部资本主义的实现与资本主义的批判这对基本矛盾通过“海洋途径”(在一些非西方国家衍生出一种畸形殖民资本主义形态)和“大陆途径”(使另一些非西方国家从封建制度和殖民体制下直接过渡到社会主义)形成两大阵营的对垒。该学者意在强调（ ） A. 美苏两种意识形态的对垒 B. 世界现代化进程深受西方文化影响 C. 社会主义制度在中俄确立 D. 世界各民族的独立冲击了西方文明 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题，时空是二战后的世界。根据材料可知，二战后，整个非西方世界，无论是资本主义制度的国家，还是社会主义制度的国家，其现代化历程都是在西方文化的影响下度过的，B项正确；“美苏两种意识形态的对垒”属于材料反映的现象，不符合题意，排除A项；社会主义在中俄确立只是西方文明衍生的体制之一，表述不符合材料主旨，排除C项：材料未涉及民族独立对西方文明的冲击，不符合题意，排除D项。故选B项。 20. 十月革命后，苏俄发表对华宣言，废除不平等条约，马克思主义在亚洲传播开来，李大钊发表《庶民的胜利》等文章宣传列宁主义，土耳其出现共产主义报纸《新世界报》，1920年印度代表团访问苏俄并获列宁接见。这说明（ ） A. 战争推动亚洲殖民体系率先解体 B. 凡尔赛—华盛顿体系逐渐瓦解 C. 亚洲民族解放运动内涵日益丰富 D. 亚洲主要国家的国际地位提升 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，传统亚洲民族解放运动多以资产阶级领导的反殖民、反封建为核心，而材料中马克思主义的传播、无产阶级力量的参与、苏俄的支持，让运动增添了无产阶级革命、国际联合的新内涵，体现了运动内涵的丰富化，C项正确；殖民体系的解体是二战后的重要历史现象，十月革命后亚洲殖民体系并未“解体”，材料也未体现殖民体系解体的相关内容，排除A项；凡尔赛—华盛顿体系建立于1919—1922年，其瓦解始于二战期间，十月革命后该体系尚未完全建立，排除B项；材料仅反映亚洲民族解放运动的新发展，未提及亚洲国家国际地位提升的具体表现，排除D项。故选C项。 21. 博物馆是征集、收藏、展示和研究自然和人类文化遗产的场所，关于博物馆的发展演变，不符合史实的是（ ） A. 世界上第一个具有近代特征的博物馆是亚历山大博物馆 B. 我国最早出现的近代意义上的博物馆是由法国人建立的 C. 蔡元培倡议建立国立中央博物院 D. 中国人自建的第一个公共博物馆是张謇建立的南通博物苑 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】根据所学知识可知，亚历山大博物馆被认为是人类历史上最早的博物馆，而第一个具有近代特征的博物馆，指的是牛津大学的阿什莫林博物馆，故选A；我国最早出现的近代意义上的博物馆，是由法国人建立的上海震旦博物馆，说法符合史实，故排除B；蔡元培曾倡议建立国立中央博物院，说法符合史实，故排除C；中国人自建的第一个公共博物馆，是张謇建立的南通博物苑，说法符合史实，故排除D。 22. 宋代江西庐山《白鹿洞书院学规》中“五教之目”一条的内容为“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；“为学之序”一条的内容为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 学、问、思、辨，四者所以穷理也”；“修身之要”一条的内容为“若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”。该书院（ ） ①深受理学思想的影响②有助于传统文化传承③标志着地方官学建立④推动儒学向基层渗透 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①②④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：宋代（中国）。据材料“学、问、思、辨，四者所以穷理也”可知其深受理学思想的影响，①正确；从材料中可以看出其对传统儒学的继承，②正确；书院推动了理学在社会上传播，并深入族规家训之中，推动儒学向基层渗透，④正确。古代地方官学始于汉代，排除③。①②④为正确选项，D项正确，排除A、B、C三项。故选D项。 23. 结合登山线路，泰山的封禅祭祀包括酝酿、登天和抵达仙境三个阶段。对这一仪式三个阶段的保护是对泰山进行保护的重要内容。这说明世界文化遗产保护应 A. 确保文化概念上的完整性 B. 遵循真实性原则 C. 使非物质文化得到优先保护 D. 避免采用现代化手段 【答案】A 【解析】 【详解】“封禅祭祀包括酝酿、登天和抵达仙境三个阶段”体现了泰山文化概念上的完整性，故A正确；“登天和抵达仙境”不能体现真实性原则，故B错误；材料并不能说明非物质文化得到优先保护，故C错误；材料也没有反映避免采用现代化手段，故D错误。故选A。 24. 下表所列是20世纪70年代以来联合国教科文组织通过或更新发布的主文件。它们共同体现的核心理念是（ ） 1972年《 保护世界文化和自然遗产公约》 1978年《世界遗产名录》收录了首批12处世界遗产 1998年《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》 2003年《 保护非物质文化遗产公约》 2019年《濒危世界遗产名录》已收录33个国家的53项世界遗产(包括文化 遗产36项和自然遗产17项) A. 完善对文化遗产的认识 B. 维护文化多样性和创造性 C. 确保文化遗产的真实性 D. 有效保护文化和自然遗产 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪70年代以来（世界）。根据材料“《保护世界文化和自然遗产公约》”、“《濒危世界遗产名录》”等信息并结合所学知识可知，联合国教科文组织通过文件包含了保护文化遗产、自然遗产以及非物质文化遗产等，体现出注重维护文化多样性和创造性，B项正确；完善对文化遗产的认识是影响，不是所体现的理念，排除A项；“确保”一词过于夸张，不符合史书，排除C项；材料主旨强调的是核心理念，而不是这些文件的影响，排除D项。故选B项。 二、非选择题（共3小题，其中25题25分，26题15分，27题12分，共52分） 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚历山大在担任马其顿国王期间，先是出兵平定希腊全境，稳定帝国后方，接着率领军队攻入波斯，夺取波斯帝国，然后不断东征，建立起了一个地跨欧、亚、非三大洲的帝国。在征服过程中亚历山大对底比斯采取灭城之举，意在威慑希腊世界的其他城邦，而在让雅典交出反马其顿派的主要人物时，最终的政策却是宽容和怀柔的。在埃及，他自称是阿蒙神之子。在波斯，他又以波斯帝国的继承者自居，并与大流士三世的女儿结婚。他进入东方世界后，为了维护其在东方的统治地位，他一方面引进希腊文化对东方民族进行教化，另一方面也十分尊重东方民族的风俗习惯和衣着方式。 ——摘编自陈国巍、王瑶《亚历山大东征期间的统治政策》等 材料二 实际上，法国大革命（拿破仑战争）从根本上改变了欧洲主权的性质。1815年前，一国君主去世后，该国签订的所有国际条约就会被视为无效。如果不想让这些条约失效，就必须马上请新君主重新签署续约。1815年后，这一规则不再适用。如今缔结条约的是国家，而不是君主，在1814—1815年签署的一系列条约就是这样。条约始终有效，除非一方有意毁约。一国君主或统治者实际上成了由具有法律效力的国际协议担保的民族或国家主权的执行者。同样，军队现在效忠于国家，而不效忠于某一位君主。 ——摘编自【英】理查德·埃文斯《竞逐权力：1815—1914》 材料三 两次世界大战之间亚非拉主要民族民主运动 地区 国家 主要事件 亚洲 中国 中国共产党探索革命新道路，领导人民进行新民主主义革命 印度 甘地领导国大党，进行“非暴力不合作”运动，与英殖民者做斗争 非洲 埃及 在华夫脱党领导下英国被迫让步，埃及宣布为独立的君主立宪国家 埃塞俄比亚 与反法西斯同盟军队一起，击败了意大利侵略军 拉丁美洲 尼加拉瓜 桑地诺领导游击队反对美国扶植的独裁政权，迫使美军撤出 墨西哥 卡德纳斯改革引导墨西哥走上现代化之路 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大的统治特点，并从战争与文化关系的角度，简析亚历山大东征的主要影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析拿破仑战争对欧洲政治文化重构的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析两次世界大战之间亚非拉民族解放运动出现新高潮的主要原因。 【答案】（1）特点：①循序渐进；②因地制宜，分而治之；③借助神权强化政权合法性；④措施多样（武装征服、通婚等）；⑤传播希腊文化的同时尊重东方的文化（融贯东西的文化政策）。（任答三点即可） 影响：①传播了希腊文化；②促进了东西方文化的交流（出现希腊化时代）；③破坏了被征服地区的文化，引发文化冲突，造成文化断裂或原有文化进程一定程度被打断。 （2）影响：①冲击了欧洲封建专制统治；②传播了民主、自由等启蒙思想；③促进欧洲国家民族意识的觉醒；④促进欧洲民族国家的建立，影响了欧洲的政治格局；⑤促进了国际法的进一步发展。（任意三点） （3）原因：①世界大战打击了帝国主义和殖民主义势力；②俄国十月革命的胜利；③世界经济大危机的影响；④殖民地资本主义经济得到发展；⑤亚非拉人民觉悟的提高；⑥亚非拉民族民主意识的传播，民族自决原则的形成 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是：亚历山大帝国时期。 特点：根据材料“亚历山大在担任马其顿国王期间，先是出兵平定希腊全境，稳定帝国后方，接着率领军队攻入波斯，夺取波斯帝国，然后不断东征，建立起了一个地跨欧、亚、非三大洲的帝国。”可知，循序渐进；根据材料“在征服过程中亚历山大对底比斯采取灭城之举，意在威慑希腊世界的其他城邦，而在让雅典交出反马其顿派的主要人物时，最终的政策却是宽容和怀柔的。在埃及，他自称是阿蒙神之子。在波斯，他又以波斯帝国的继承者自居，并与大流士三世的女儿结婚。他进入东方世界后，为了维护其在东方的统治地位，他一方面引进希腊文化对东方民族进行教化，另一方面也十分尊重东方民族的风俗习惯和衣着方式。”可知，因地制宜，分而治之；根据材料“在埃及，他自称是阿蒙神之子。”可知，借助神权强化政权合法性；根据材料“在征服过程中亚历山大对底比斯采取灭城之举，意在威慑希腊世界的其他城邦，而在让雅典交出反马其顿派的主要人物时，最终的政策却是宽容和怀柔的。在埃及，他自称是阿蒙神之子。在波斯，他又以波斯帝国的继承者自居，并与大流士三世的女儿结婚。”可知，措施多样（武装征服、通婚等）；根据材料“他进入东方世界后，为了维护其在东方的统治地位，他一方面引进希腊文化对东方民族进行教化，另一方面也十分尊重东方民族的风俗习惯和衣着方式。”可知，传播希腊文化的同时尊重东方的文化（融贯东西的文化政策）。 影响：根据材料“他一方面引进希腊文化对东方民族进行教化”可知，传播了希腊文化；根据材料“他一方面引进希腊文化对东方民族进行教化，另一方面也十分尊重东方民族的风俗习惯和衣着方式。”可知，促进了东西方文化的交流（出现希腊化时代）；根据材料“在征服过程中亚历山大对底比斯采取灭城之举，意在威慑希腊世界的其他城邦，而在让雅典交出反马其顿派的主要人物时，最终的政策却是宽容和怀柔的。”可知，破坏了被征服地区的文化，引发文化冲突，造成文化断裂或原有文化进程一定程度被打断。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：近代欧洲。 影响：根据材料“法国大革命（拿破仑战争）从根本上改变了欧洲主权的性质。”可知，冲击了欧洲封建专制统治；根据材料“条约始终有效，除非一方有意毁约。”可知，传播了民主、自由等启蒙思想；根据材料“一国君主或统治者实际上成了由具有法律效力的国际协议担保的民族或国家主权的执行者。同样，军队现在效忠于国家，而不效忠于某一位君主。”可知，促进欧洲国家民族意识的觉醒，促进欧洲民族国家的建立，影响了欧洲的政治格局；根据材料“如今缔结条约的是国家，而不是君主，在1814—1815年签署的一系列条约就是这样。条约始终有效，除非一方有意毁约。”可知，促进了国际法的进一步发展。 【小问3详解】 本题是背景题。时空是：当代世界。 原因：结合所学知识可知，世界大战打击了帝国主义和殖民主义势力；根据材料“中国共产党探索革命新道路，领导人民进行新民主主义革命”可知，俄国十月革命的胜利；结合所学知识可知，世界经济大危机的影响；结合所学知识可知，殖民地资本主义经济得到发展；根据材料“甘地领导国大党，进行‘非暴力不合作’运动，与英殖民者做斗争”“在华夫脱党领导下英国被迫让步，埃及宣布为独立的君主立宪国家”“桑地诺领导游击队反对美国扶植的独裁政权，迫使美军撤出”“卡德纳斯改革引导墨西哥走上现代化之路”可知，亚非拉人民觉悟的提高，促进亚非拉民族民主意识的传播，民族自决原则的形成。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《周易》载“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹；南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句；顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。 ——摘编自朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》（中共中央党校，博士学位论文，2007年） 材料二 隋唐时期，新罗与中国交往频繁，它的典章制度、文字和风俗习惯受到中国的影响。日本全面接受唐文化，国内迅速形成学习唐朝的热潮，政治上建设“律令制国家”，文化上以唐朝为荣，史称“唐风文化”时代。日本自主加入东亚文化圈，形成唐朝、新罗、日本为主要成员的东亚世界文化格局。以唐朝为中心，中国、日本、朝鲜、越南乃至从蒙古草原到西藏高原中间地带的西北走廊地区，构成一个完整、独立、自律的“东亚世界”。在东亚世界中，各国的历史是在同中国的紧密联系中展开的，此文化圈内的各种文化皆源于中国，或者受中国的影响而成长。唐朝处理对外关系的时候，强调制度文化的传播和对周邻国家的开放，通过人员、物质、文化的广泛流动，充分吸收各国之长，维持自身的先进性和活力，形成对周邻的优势和吸引力，确保自身的中心地位。 ——摘编自《中外历史纲要（上）教师教学用书》（人民教育出版社，2020年） （1）根据材料一并结合所学知识，指出中华传统文化的基本内涵。 （2）根据材料二并结合所学，概括东亚文化格局形成的意义。 【答案】（1）涵义：自强不息；注重道德；注重民族气节；主张和而不同；关注民生，具有民本思想；强调社会责任感和爱国精神。 （2）意义：加强中国与周边国家的交往；中国先进的制度和经济文化促进东亚国家的进步与发展；维持自身的先进性和活力扩大了中华文化的影响力。 【解析】 【小问1详解】 基本内涵：本小问要求根据材料一并结合所学知识，指出中华传统文化的基本内涵。需要通过对材料中不同历史时期代表人物及其言论的分析，提炼其核心思想。根据材料可从《周易》“天行健，君子以自强不息”体现的刚健有为、自强不息精神；“地势坤，君子以厚德载物”和儒家“仁、义、礼、智、信”原则体现的注重道德修养、厚德载物的品格；孔子“杀身以成仁”和文天祥“留取丹心照汗青”体现的崇尚民族气节、为国牺牲的精神；孔子“君子和而不同”体现的包容并蓄、和而不同的处世哲学；《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”体现的关注民生、以民为本的治理思想；范仲淹“先天下之忧而忧”和顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”体现的强调社会责任感和爱国主义精神等角度进行概括。 【小问2详解】 意义：本小问要求根据材料二并结合所学，概括东亚文化格局形成的意义。需要结合材料中唐朝与周边国家的关系、文化传播的内容与方式等信息，分析其对区域发展的影响。根据材料可从唐朝通过典章制度、文字、风俗习惯的传播，加强了与日本、新罗等周边国家的政治、经济和文化交往；中国先进的制度文化（如律令制）和经济文化促进了东亚国家的社会进步与发展，推动其融入东亚文化圈；唐朝以开放姿态吸收各国之长，维持自身先进性和活力，扩大了中华文化的辐射力与影响力，确立了以中国为中心的区域文化格局等角度进行概括。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 新闻传播应该自由而真实地再现事实，但在英国殖民扩张时期，以《泰晤士报》为代表的报刊和以路透社为代表的通讯社以“公正”为名，实际上充当了政府殖民扩张的工具。它们大肆宣扬资本主义政体、文化的先进性，并将侵略描绘成一种高尚的开化行为。如《每日邮报》写道：“我们一直在各个地方为各种各样的野蛮人做着这样的好事。”英国传教士麦都思在香港创办的报纸《遐迩贯珍》，刊有保险制度、自由贸易政策、蒸汽机工作原理、地圆说、医学等，虽以待播西方文明为重点，但其目的是赢得中国人对英国及西方文明的好感，从而建立起一种文化认同，同时不失时机地进行宗教渗透。……英国资产阶级在宣扬自身先进思想文化的过程中，将新闻自由思想带到新的土地上，各殖民地半殖民地大量涌现了主张出版自由、批评殖民政策的大众报刊和民族报刊。埃及民族独立运动领袖穆罕默德·阿布笃于1884年创办《团结报》，并撰文表示：“英国不撤兵，埃及人民的斗争永不罢休！” ——摘编自李岑岑《英国近代殖民扩张中的新闻传播》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以论述。（要求：论题明确，持论有据，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例 论题：西方文化扩张对殖民地半殖民地具有双重作用。 论述：在殖民扩张中，西方侵略者以文明者自居，利用报纸进行舆论宣传，将被殖民者丑化为野蛮落后的代表，殖民活动则被捏造成传播文明的高尚行为，以此建立起一种文化认同，为其殖民扩张寻求合理性依据，减少殖民扩张的阻力。如西方传教士以传播正义平等、进行灵魂救赎等为借口，进行精神渗透和殖民活动，对殖民地半殖民地国家的主权和文化造成了极大冲击。 西方殖民侵略在给殖民地半殖民地带来灾难的同时，客观上也传播了先进的工业文明。如传教士在中国传播蒸汽机工作原理、地圆说、医学等，客观上促使中国人向西方学习先进的科学技术，以增强国力、反抗列强的侵略。面对英国侵略和民族危机，部分先进的埃及人逐渐接受西方文明的进步因素，宣传自由民主平等，推动了思想解放，为民族民主运动奠定了基础。 总之，近代西方文化扩张是殖民扩张的工具，但客观上促进了世界文化融合和殖民地半殖民地社会的文化进步。 【解析】 【详解】本题是论述题之探究结论论证题。时空是近代（英国）。据材料“英国资产阶级在宣扬自身先进思想文化的过程中，将新闻自由思想带到新的土地上，各殖民地半殖民地大量涌现了主张出版自由、批评殖民政策的大众报刊和民族报刊”，结合西方文化扩张的双重性分析，得出论题：西方文化扩张对殖民地半殖民地具有双重作用。 论述：首先，说明西方殖民扩张中，进行文化扩张的目的，并据材料列举相应的例子即可。 其次，说明西方文化扩张的客观推动作用，如：客观上促使中国人向西方学习先进的科学技术，以增强国力、反抗列强的侵略。面对英国侵略和民族危机，部分先进的埃及人逐渐接受西方文明的进步因素，宣传自由民主平等，推动了思想解放，为民族民主运动奠定了基础。 最后总结，得出近代西方文化扩张是殖民扩张的工具，但客观上促进了世界文化融合和殖民地半殖民地社会的文化进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 喀什市2025-2026学年第二学期高二阶段性质量监测试卷历史 时间：90分钟 满分：100分 一、单选题（共24小题，每小题2分，共48分） 1. 孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”由此可见，中华文化具有（ ） A. 连续性 B. 包容性 C. 多样性 D. 本土性 2. 中华优秀文化源远流长，博大精深。下列选项中，能体现“和”的是（ ） A. “天地与我并生，而万物与我为一” B. “大道之行，天下为公，讲信修睦” C. “德礼为政教之本，刑罚为政教之用” D. “万物并育而不相害，道并行而不相悖” 3. 北周武帝要“灭佛”的时候，僧人任道林站在佛教立场上提出反对意见，他认为周武帝毁坏佛教寺庙和塑像、禁止佛教传播、沙汰佛教僧侣的行为，违背了北周太祖的规矩，因而算不孝顺，而“孝者至关之道，顺者极地之养”。这反映出当时（ ） A. 思想领域呈现出一元化特征 B. 儒学出现了复兴的势头 C. 佛教试图融入中国传统文化 D. 阶级矛盾激化文化冲突 4. 中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是（ ） A. 南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流 B. 越南在汉字的基础上创造出了谚文 C. 隋唐以后儒学成为朝鲜日本等国的官学 D. 奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响 5. 罗塞塔石碑是孟菲斯的民众写给托勒密埃及法老的感谢信。石碑上的三种文字记录了同一段内容，这为破译古埃及象形文字提供了重要的对照依据。古希腊文成为解开象形文字之谜的“钥匙”，而世俗体则充当了中间的桥梁。正是这种多语言并存的特性，使得罗塞塔石碑成为解读古埃及文明的关键。上述论述主要说明了（ ） A. 象形文字是古埃及文化的见证 B. 亚历山大大帝开启希腊化时代 C. 本土文化继承是文化复兴关键 D. 文化多元是文化传承重要源泉 6. 公元前8世纪，“荷马史诗”的神话体系中，绝对服从与接受“命运”是人唯一的选择。而公元前6世纪前后的古希腊悲剧，大都以主人公的自由意志和命运之间的激烈冲突为主线，从神到英雄再到凡人都不再—味的服从，而开始寻求反抗。这一变化反映出古代希腊 A. 宗教信仰意识淡薄 B. 民主政治走向衰落 C. 公民忽视道德建设 D. 人文精神得到发展 7. 下列古代世界著名的文化成就与其产生地对应正确的是（ ） A. 日本——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 B. 基辅罗斯——《伊戈尔远征记》 C. 古代朝鲜——《源氏物语》 D. 古代印度——《三国史记》 8. 古印度《摩奴法典》中严格禁止低种姓从事高种姓的职业或积累财富，例如首陀罗被禁止学习吠陀经典和积累财产，而高种姓在特殊条件下（如贫困）可从事低级职业。此规定（ ） A. 以禁止职业流动固化了传统社会结构 B. 通过法律将经济活动与社会分层同构 C. 阻碍了古代印度地区先进文化的创造 D. 有利于缓解高种姓阶层内部矛盾冲突 9. 雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们(当地人)人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ） A. 发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化 B. 建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元 C. 把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式 D. 促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成 10. 1492年，今美国境内的原住民人口数量超过500万；到1800年，此人数仅存60万。与之相对的是，欧洲移民后裔的数目增长到500万，同时还增加了100万非洲奴隶的后裔。对此，下列理解最为准确的是（ ） A. 疾病导致原住民人口数量锐减 B. 欧洲移民成为美洲社会的主体 C. 美洲人口结构发生了变化 D. 来自不同地域的族群彼此排斥 11. 下表为1940-2000年美国人口的族群构成情况。据此可知，美国（ ） 1940-2000年美国人口组成（以百万为单位） 年份 1940 1960 1980 2000 人口总数 131.6 179.3 222 281.4 白人占比 89.8% 88.5% 84.6% 75.1% 黑人占比 9.7% 10.4% 12.1% 12.2% 其他族群占比 0.5% 1.1% 3.3% 12.7% 备注：其他族群主要包括拉丁美洲人、美洲印第安人、华人、日本人、越南人、爱斯基摩人等。 A. 社会凝聚力面临挑战 B. 以欧洲文化为主流的移民文化形成 C. 已形成新的文化认同 D. 经济发展需求推动移民政策的转变 12. 20世纪70年代以来，来自欧洲的移民在全球移民中的份额逐渐下降，来自亚、非、拉的技术移民占全球移民的比例显著上升，到20世纪90年代初期，55％的技术移民来自亚洲。下列关于二战后这种移民趋势形成的原因分析，正确的是（ ） ①经济全球化的加速发展 ②跨国公司的积极推动 ③世界殖民体系的彻底瓦解 ④发达国家的产业升级 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 13. 我们日常生活中有许多食物都属于外来物种，下面物品经陆上丝绸之路传入中国的是（ ） ①玉米 ②苜蓿 ③西瓜 ④辣椒 ⑤棉花 A. ①②③④ B. ②③④ C. ②③④⑤ D. ②③⑤ 14. 茶传入欧洲后，欧洲很多国家有多个茶馆，还有茶园。许多茶园里都有弯弯曲曲的小径，一个保龄球草地球场，还有一个“大房间”可以举办音乐会和跳舞。有的茶园还以举行化妆狂欢、放烟火、赛马、赌博和举办音乐会成为其特色。这说明了饮茶（ ） A. 丰富了欧洲人的社交娱乐生活 B. 改变了欧洲人的饮食生活结构 C. 彻底改变了欧洲人的兴趣爱好 D. 改变了欧洲人的建筑艺术风格 15. 20世纪90年代以来，当跨国公司把一种全新产品打入一个国家时，它面临的挑战是如何在这个国家中创造一个新的市场。这需要适应或改变消费者的偏好或口味，使他们接受这种产品，这也是一种“跨文化交流”。这表明 A. 跨国公司推动世界市场形成 B. 经济全球化促进文化交流 C. 国际贸易经营规模不断扩大 D. 经济全球化要求文化创新 16. 托勒密王朝经常借用埃及人的房屋来安置军队，而埃及人则在这些地方修建祭坛以免房子被占。塞琉古王国的统治者由于推行希腊化政策而引发了犹太人马卡比起义，后来犹太人基本独立，传统的犹太文化继续发展。由此可知，在希腊化时代（ ） A. 民族矛盾导致亚历山大帝国的解体 B. 文化认同和族群认同未能真正实现 C. 埃及、犹太以激进方式获民族独立 D. 各地区依旧保持原有的宗教和风俗 17. 拿破仑本人对法律输出作出过如下表态：“《拿破仑法典》的种种利益，公开审判，采用陪审团制，要成为你政府的主要特色。……对于一个像在你的职位上的人来说，宪政将是好政策；你会发现公众舆论的支持会给你以优于四邻专制国王的天然的优势地位。”这说明（ ） A. 拿破仑借助法典宣传扩张 B. 《拿破仑法典》巩固了封建帝国 C. 法国战胜了欧洲封建势力 D. 《拿破仑法典》对世界影响深远 18. 美国《独立宣言》序言指出：“美洲十三合众州全体一致宣告……解消一群人民与他群间之政治捆缚，并视其地位——基于自然法与造物主之赐——于尘世诸政权间为互不隶属且相互平等，适切尊重人类宣告独立的目标理想之需求。”该序言强调宣布独立的主要理由是( ) A. 自然法律和政治理想 B. 政治平等和自然权利 C. 不平等的政治隶属关系 D. 自然法和造物主的恩赐 19. 有学者认为，二战后的现代化过程中，“泛西方化”是指西方文化内部资本主义的实现与资本主义的批判这对基本矛盾通过“海洋途径”(在一些非西方国家衍生出一种畸形殖民资本主义形态)和“大陆途径”(使另一些非西方国家从封建制度和殖民体制下直接过渡到社会主义)形成两大阵营的对垒。该学者意在强调（ ） A. 美苏两种意识形态的对垒 B. 世界现代化进程深受西方文化影响 C. 社会主义制度在中俄确立 D. 世界各民族的独立冲击了西方文明 20. 十月革命后，苏俄发表对华宣言，废除不平等条约，马克思主义在亚洲传播开来，李大钊发表《庶民的胜利》等文章宣传列宁主义，土耳其出现共产主义报纸《新世界报》，1920年印度代表团访问苏俄并获列宁接见。这说明（ ） A. 战争推动亚洲殖民体系率先解体 B. 凡尔赛—华盛顿体系逐渐瓦解 C. 亚洲民族解放运动内涵日益丰富 D. 亚洲主要国家的国际地位提升 21. 博物馆是征集、收藏、展示和研究自然和人类文化遗产的场所，关于博物馆的发展演变，不符合史实的是（ ） A. 世界上第一个具有近代特征的博物馆是亚历山大博物馆 B. 我国最早出现的近代意义上的博物馆是由法国人建立的 C. 蔡元培倡议建立国立中央博物院 D. 中国人自建的第一个公共博物馆是张謇建立的南通博物苑 22. 宋代江西庐山《白鹿洞书院学规》中“五教之目”一条的内容为“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；“为学之序”一条的内容为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 学、问、思、辨，四者所以穷理也”；“修身之要”一条的内容为“若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”。该书院（ ） ①深受理学思想的影响②有助于传统文化传承③标志着地方官学建立④推动儒学向基层渗透 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①②④ 23. 结合登山线路，泰山的封禅祭祀包括酝酿、登天和抵达仙境三个阶段。对这一仪式三个阶段的保护是对泰山进行保护的重要内容。这说明世界文化遗产保护应 A. 确保文化概念上的完整性 B. 遵循真实性原则 C. 使非物质文化得到优先保护 D. 避免采用现代化手段 24. 下表所列是20世纪70年代以来联合国教科文组织通过或更新发布的主文件。它们共同体现的核心理念是（ ） 1972年《 保护世界文化和自然遗产公约》 1978年《世界遗产名录》收录了首批12处世界遗产 1998年《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》 2003年《 保护非物质文化遗产公约》 2019年《濒危世界遗产名录》已收录33个国家的53项世界遗产(包括文化 遗产36项和自然遗产17项) A. 完善对文化遗产的认识 B. 维护文化多样性和创造性 C. 确保文化遗产的真实性 D. 有效保护文化和自然遗产 二、非选择题（共3小题，其中25题25分，26题15分，27题12分，共52分） 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚历山大在担任马其顿国王期间，先是出兵平定希腊全境，稳定帝国后方，接着率领军队攻入波斯，夺取波斯帝国，然后不断东征，建立起了一个地跨欧、亚、非三大洲的帝国。在征服过程中亚历山大对底比斯采取灭城之举，意在威慑希腊世界的其他城邦，而在让雅典交出反马其顿派的主要人物时，最终的政策却是宽容和怀柔的。在埃及，他自称是阿蒙神之子。在波斯，他又以波斯帝国的继承者自居，并与大流士三世的女儿结婚。他进入东方世界后，为了维护其在东方的统治地位，他一方面引进希腊文化对东方民族进行教化，另一方面也十分尊重东方民族的风俗习惯和衣着方式。 ——摘编自陈国巍、王瑶《亚历山大东征期间的统治政策》等 材料二 实际上，法国大革命（拿破仑战争）从根本上改变了欧洲主权的性质。1815年前，一国君主去世后，该国签订的所有国际条约就会被视为无效。如果不想让这些条约失效，就必须马上请新君主重新签署续约。1815年后，这一规则不再适用。如今缔结条约的是国家，而不是君主，在1814—1815年签署的一系列条约就是这样。条约始终有效，除非一方有意毁约。一国君主或统治者实际上成了由具有法律效力的国际协议担保的民族或国家主权的执行者。同样，军队现在效忠于国家，而不效忠于某一位君主。 ——摘编自【英】理查德·埃文斯《竞逐权力：1815—1914》 材料三 两次世界大战之间亚非拉主要民族民主运动 地区 国家 主要事件 亚洲 中国 中国共产党探索革命新道路，领导人民进行新民主主义革命 印度 甘地领导国大党，进行“非暴力不合作”运动，与英殖民者做斗争 非洲 埃及 在华夫脱党领导下英国被迫让步，埃及宣布为独立的君主立宪国家 埃塞俄比亚 与反法西斯同盟军队一起，击败了意大利侵略军 拉丁美洲 尼加拉瓜 桑地诺领导游击队反对美国扶植的独裁政权，迫使美军撤出 墨西哥 卡德纳斯改革引导墨西哥走上现代化之路 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大的统治特点，并从战争与文化关系的角度，简析亚历山大东征的主要影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析拿破仑战争对欧洲政治文化重构的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析两次世界大战之间亚非拉民族解放运动出现新高潮的主要原因。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《周易》载“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹；南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句；顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。 ——摘编自朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》（中共中央党校，博士学位论文，2007年） 材料二 隋唐时期，新罗与中国交往频繁，它的典章制度、文字和风俗习惯受到中国的影响。日本全面接受唐文化，国内迅速形成学习唐朝的热潮，政治上建设“律令制国家”，文化上以唐朝为荣，史称“唐风文化”时代。日本自主加入东亚文化圈，形成唐朝、新罗、日本为主要成员的东亚世界文化格局。以唐朝为中心，中国、日本、朝鲜、越南乃至从蒙古草原到西藏高原中间地带的西北走廊地区，构成一个完整、独立、自律的“东亚世界”。在东亚世界中，各国的历史是在同中国的紧密联系中展开的，此文化圈内的各种文化皆源于中国，或者受中国的影响而成长。唐朝处理对外关系的时候，强调制度文化的传播和对周邻国家的开放，通过人员、物质、文化的广泛流动，充分吸收各国之长，维持自身的先进性和活力，形成对周邻的优势和吸引力，确保自身的中心地位。 ——摘编自《中外历史纲要（上）教师教学用书》（人民教育出版社，2020年） （1）根据材料一并结合所学知识，指出中华传统文化的基本内涵。 （2）根据材料二并结合所学，概括东亚文化格局形成的意义。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 新闻传播应该自由而真实地再现事实，但在英国殖民扩张时期，以《泰晤士报》为代表的报刊和以路透社为代表的通讯社以“公正”为名，实际上充当了政府殖民扩张的工具。它们大肆宣扬资本主义政体、文化的先进性，并将侵略描绘成一种高尚的开化行为。如《每日邮报》写道：“我们一直在各个地方为各种各样的野蛮人做着这样的好事。”英国传教士麦都思在香港创办的报纸《遐迩贯珍》，刊有保险制度、自由贸易政策、蒸汽机工作原理、地圆说、医学等，虽以待播西方文明为重点，但其目的是赢得中国人对英国及西方文明的好感，从而建立起一种文化认同，同时不失时机地进行宗教渗透。……英国资产阶级在宣扬自身先进思想文化的过程中，将新闻自由思想带到新的土地上，各殖民地半殖民地大量涌现了主张出版自由、批评殖民政策的大众报刊和民族报刊。埃及民族独立运动领袖穆罕默德·阿布笃于1884年创办《团结报》，并撰文表示：“英国不撤兵，埃及人民的斗争永不罢休！” ——摘编自李岑岑《英国近代殖民扩张中的新闻传播》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以论述。（要求：论题明确，持论有据，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $