浙江省温州市苍南县2025-2026学年第二学期期中教学诊断性测试八年级语文试卷

2025学年第二学期期中教学诊断性测试 八年级语文试题卷 温馨提醒：全卷满分100分（含卷面书写3分），考试时间120分钟。请仔细审题，细心答题。 卷首语 最美人间四月天！“经典推荐会”带我们漫步诗词文苑，跟随名家的脚步，感受世界的缤纷；“龙灯庙会”带我们感受地域民俗，共贺春之欣然；“节气探究会”让我们置身于先人智慧下，méng发探索宇宙的好奇心；“写作分享会”让我们绽放思想的火花，感悟心灵的成长。希望大家yǒng跃参加。 1．阅读“卷首语”，根据拼音填写相应的汉字。（2分） （1）méng ▲ 发 （2）yǒng ▲ 跃 【经典推荐知古今】 活动目的 活动承办 时间 形式 地点 阅读《经典常谈》，学习选择性阅读 玉苍文学社 4月20日下午 分组合作，小组汇报 学校多功能教室 分组 活动主题 探究形式 文字组 “字”里遇见你 思维导图 诗歌组 诗文苑漫步 思维导图与表格 诗文组 探文人心境 读书笔记 2．朱自清在《经典常谈》中说：“文字是记录语言和思想的符号，要读懂经典，先得识得字。”请你借助造字用字条例，完成以下思维导图。（4分） 3．下列关于“记”这一文体的说法，不正确的一项是（ ）（2分） A．《桃花源记》中，作者以渔人行踪为线索，通过虚构一个与世隔绝的理想社会，含蓄表达了对现实社会的不满，结尾“后遂无问津者”增添了亦真亦幻的意味。 B．《小石潭记》作为柳宗元“永州八记”之一，以定点观察的手法描写小石潭的美好与幽深。 C．魏学洢的《核舟记》围绕“奇巧”二字展开，按照船舱一船头一船尾一船背的空间顺序，细致描写了核舟上的人物、器具等，其中船头部分重点刻画了东坡、鲁直和佛印三人的神态。 D．“记”是杂记体散文，题材广、写法活：叙、描、议、抒并用，不主一格。 4．穿梭于诗文，我们总能看到前人笔下的“记”录。诗歌组借助《<诗经>第四》《<诗>第十二》相关内容绘制了以下图表，请帮助完成以下任务。 （1）请补全思维导图。（8分） （2）请借助《<诗经>第四》中的摘录卡，并结合诗歌内容分析这首诗运用这种形式的表达效果。（4分） 摘录卡 歌谣的节奏最主要的是靠重叠或叫复沓……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏便也建立在这上面。 十亩之间 《诗经》 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行①与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄②兮，行与子逝③兮。 【注释】①行：将要。②泄泄：舒畅和乐的样子。③逝：这里指返回。 5．诗文组开展“柳宗元山水游记——探文人心境”专题活动，请你完成下面小题。（16分） 【步骤一：背景引入】 当王叔文领导的政治革新运动失败后，柳宗元被贬至僻陋蛮荒的永州。 【步骤二：资料搜集】 ◎课内资料：《小石潭记》 ◎课外资料： 钴鉧潭西小丘记 柳宗元 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技③，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑤，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。 【释词有法】 （1）根据表格提示的方法，解释加点词语。（4分） 语句 方法 释义 角列而上者 词类活用：斗折蛇行 ① ▲ 殆不可数 课内迁移：珠可历历数也 ② ▲ 举熙熙然回巧献技 成语推断：举世无双 ③ ▲ 农夫渔父，过而陋之 语境推测： ③ ▲ 【句读有道】 （2）用“/”给文中划线句断句。（限断3处）（3分） 即更取器用铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之 【赏读有法】 （3）《经典常谈》中《<文>第十三》评价柳宗元：“他的文深幽精洁，最工游记；他创造了描写景物的新语。”请从修辞角度赏析柳宗元写景的“新语”。（4分） 【识人有章】 （4）《小石潭记》中“望”而“忧”，《钴鉧潭西小丘记》中“望”而“喜”，忧喜之间，你读出了一个怎样的柳宗元形象？请结合两篇文章的具体内容及写作背景，简要阐述。（5分） 6．回顾本次“经典推荐会”的活动过程，文学社是否达成了活动目标？请说说你的看法。（3分） 【龙灯庙会探民俗】 一记龙灯，一场欢愉。请跟随作者的笔触，读懂那份深情记忆。（16分） 龙灯 罗念生 ①太阳是红的，桃符是红的，女人的脸也是红的，这是新年的一般喜象。你耳边不时透过爆竹的炸裂声，儿童的欢呼声和亲友们道“拜年拜年”的祝贺声。你听了，有一种道不出的快感从头上一直流到脚跟。 ②在乡下，穿着花花绿绿的新衣裳的村姑娘，这日更着上她新绣的花鞋，提着一篮“黄粑”和“茶食”，走过一块开满了金黄油菜花的土畔，又转过一方开遍了杂色豌豆花的田角，一直走到外婆家贺年，趁这机会好看龙灯。在镇上，店门是掩着的，里面透出“当当啾”锣声，这是儿童在练习龙灯锣，准备接龙的；有时更吹起“呜嘟嘟”的竹筒号，这新年的号声一响，大地立时就回到了春天。 ③初八晚上，龙王庙竖起了天灯，天灯柱旁挂起两行菱角形红灯，招引着远近的人。十一晚上，庙里的人挤得不通风，欢跃着，狂呼着，等候出龙。忽然从龙王的宝座后，爬出一条大而发光的海龙：头上一对金亮的触角，比牛角还大；一对眼球突出尺来长，口张着，舌摆着，颏下还有青龙须；身子有十来节，每节都有丈长，上面满画着鳞甲；尾巴是扁的，像鲤鱼尾鳍。全身点着浸过油的纸条，纸条上还沾有火硝。龙身移出正股，锣鼓花炮响闹喧天，前面是一对元宝引灯，后面是各种彩灯：鲤鱼、莲花，还有鼓形的花灯，提灯人尽是天使般的儿童。后面有个红元宝，上下转动，龙头紧紧地追逐那元宝。龙尾上跟着一大群赶龙的人。 ④街坊的店户远远听龙灯锣响：“当当，钱钱，当啾当啾钱啾钱！”连忙焚起香烛，香烛前还有一个红纸包着的青钱，送给龙王作贺仪。海龙走来，向神龛叩头拜年，给主人招财进宝。主人化了一束钱纸，海龙又移向他家。每条街上架起一副牌坊，上画着戏图和劝善的彩画，里面的灯光都是很亮的。龙头行到此处，要低头穿过。 ⑤远望前面火光四射，花炮一阵阵地爆着，这不是接龙，是替王大爷送求子的宝灯：一对童子抬着这宝灯在火炮欢呼里送进王家的堂屋，不到明年王大娘准添贵子！海龙进到王氏堂前，一心想吞下那个宝灯，忽然听说主人要烧花筒，心中一怔，水倒不怕，火可受不了。它朝了家神，转身出来，长长的摆在街心。主人先放几串花炮，中间夹有“天冲子”和“地耗子”，燃着时到处乱穿，有时会穿进龙的眼里，或观客的袖中。花筒点燃了；起初朝天放，等火力燃足时，火花射出几丈高，放花的人才提起花筒指着龙烧。耍龙人不住地抖动身子，火花一簇簇地坠下，龙头和龙尾烧得顶惨。耍龙人不怕冷，更不怕烧，这几个花筒算得什么。一连放了十来个，有两筒因为火眼太小爆炸了，耍龙的人还要请主人烧；但主人回道：“是好手明晚再来！”大家才欢叫着：“恭喜发财！”海龙又耍到他家。 ⑥又穿过几座牌坊，忽听大锣大鼓迎到面前来，走近一看，才是一条彩龙。这是两人耍的小龙，全身披上绫罗彩缎，金晃晃的在灯光下闪耀着。二龙相对点了点头，跟着抢一回宝，彩龙小巧玲珑，一会儿在地上滚动，一会儿又腾上空中；但大龙不慌不忙地用尾巴将小龙缠住，转头过去却擒不住宝。这时前面燃起了九连联火炮，彩龙因怕受伤，早就逃之夭夭，剩下大龙又遭了一次火攻。 ⑦耍遍了街坊，海龙耍下乡去，人更是多。因为乡间空旷，容得了更多的人。远远望去，真像一条活龙，前前后后还有千百个灯笼火把。首先走过一间茅屋，屋主人是个渔夫，他恭恭敬敬地向海龙进香叩首，惟愿龙王今年多送他几尾大鱼。 ⑧跟着龙灯耍到保正庄上，打引灯的会首先向保正贺年，祝福他人财两旺。保正把祭台抬出大门，上面摆一台很体面的茶食。保正亲身接了龙，大家齐声道个“恭喜发财”。龙进了正堂，向神主朝贺，叩三下头，摆几下尾，才仰起退出。龙灯在地坝上兜了几道圈子，打了几个滚，现出很活泼的样儿，花炮不断在它身周响，地面的纸壳积了很厚一层，满屋中缭绕着火药的烟味。看热闹的人尽都挤上阶沿，地坝上只剩龙灯在火花中四处浮游，做出各样的舞态。花筒围着龙烧，火花充满了天空，没有一丝儿空隙；有时更听得几声巨响。烧到后来，龙灯里的火全舞熄了，保正看见，笑得半天合不了口。等他合了口，便吩咐一声：“饶了他们，明晚再来！”耍龙人立定了，高唱几声：“恭喜发财！”然后被请到堂中吃茶点。大家谢了主人，舞起龙灯又耍到他家，像这样的花火不知今晚还要碰着几回。 （选自《现代散文鉴赏》，新疆人民出版社，2003年版，有删改） 7．通读全文，仿照示例，用六字短语概括所写的几件事。（2分） 8．结合加点词赏析划线句子。（4分） 在镇上，店门是掩着的，里面透出“当当啾”锣声，这是儿童在练习龙灯锣，准备接龙的；有时更吹起“呜嘟嘟”的竹筒号，这新年的号声一响，大地立时就回到了春天。 9．文章以龙灯为题，⑦⑧却用大量笔墨描写“人”，是不是可以删除？试分析理由。（4分） 10．本文和吴伯箫的《灯笼》都写到了与“灯”有关的民俗活动，情感主旨同中有异。请结合两文内容，从民俗背后的文化心理和情感倾向两个角度加以分析。（6分） 【节气探究懂科学】 一记节气，一脉传承。让我们循着时间的刻度，在二十四节气的流转里，探寻华夏先民顺应天时、耕耘岁月的智慧密码。（12分） 二十四节气是如何形成的 ①立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢？ 农事催生节气 ②二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15天为一节气，划分24个不同的节气。春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子·轻重已》中，又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到22个，节气初具雏形。到了西汉时，《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物候变化，将二十四节气和农业生产相结合。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。 天文制约节气 ③二十四节气的形成源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要365日5时48分46秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着66°34′ 的夹角，如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。 ▲ ④节气在民间相当接地气，加速了它的推广和普及。节气在作用于农业之外，还演变为喜闻乐见的民俗。例如每年清明节，是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛。从商周到汉初，以冬至为岁首。民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。 ⑤一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛩声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在“二十四节气”形成的背后，有多少双远古先祖们观察星空屏息敛气的执着眼睛？有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵？ （选文有删改） 学校“节气文化长廊”即将开幕，请你作为策展小组成员，根据《二十四节气是如何形成的》一文，完成以下展陈设计任务。 任务一：展板标题拟定 11．第一块展板聚焦“农事催生节气”。第二块展板说明“天文制约节气”，请仿照前两块展板的示例，给第三快展板拟写标题。（2分） 任务二：展品优配甄选 12．在“天文制约节气”这一展板中，现有以下三件候选“展品”： 展品甲：西周圭表测影复原模型 展品乙：地球公转轨道示意图 展品丙：杜牧《清明》诗意图 请选择你认为最适合的一件，并根据文章具体内容，说明原因。（3分） 任务三：节气书签设计 13．展区设有“节气书签”互动区，参观者可参照“立春”示例，为即将到来的“立夏”节气创作诗话。请根据提示完成。（3分） 提示：诗话要包含立夏的气候、物候特点，并使用拟人或比喻手法。 任务四：展板排列规划 14．策展小组按照文章的顺序排列三块展板，有人提出了不同的意见，请问三块展板的顺序能否调换？请结合文章内容说明理由。（4分） 【写作分享传心语】 15．阅读下面的材料，完成写作任务。（30分） 对迅哥儿来说，平桥村热情友善的小伙伴，为他被束缚的童年添了一抹暖黄；对柳宗元来说，钴鉧潭西的小丘，为他贬谪的岁月添了一抹青幽；对罗念生来说，故乡的龙灯，为他记忆中的新年添了一抹火红……生活中，总有一人、一物、一景，为平淡的日子染上独特的色彩。 请以“那一抹______”为题（从色彩角度将题目补充完整），写一篇文章。 要求： （1）文体不限（诗歌除外），可叙事、写景，亦可抒发真情实感； （2）不少于600字； （3）不得出现含个人真实信息的地名、校名、人名等。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期期中教学诊断性测试 八年级语文参考答案及评分细则 2026.04 书写（3分） 1．（2分）（1）萌 （2）踊 2．①象形 ②炙 ③从言，己声，本义是用文字将言语记录下来，即记录、记载。（写出记录或记载，意近即可） ④ 3．B 4．（1）①关关雎鸠②在河之洲③白露未晞④起兴（或双声叠韵）⑤落英缤纷⑥芳草鲜美⑦真挚友情/洒脱豁达/积极乐观⑧坐观垂钓者（8分） （2）示例：这首诗两章结构相似，只更换了“间”与“外”，“闲闲”与“泄泄”，“还”与“逝”等少数词语，在回环往复中增强了诗歌的节奏感和音乐美；（2分）同时，通过重章叠唱，渲染了采桑人劳动结束后轻松愉悦的氛围，含蓄地表现出田园生活的安乐与和谐，深化了诗歌的情感意蕴。（2分）（意近即可） 5．（1）A像兽角一样 B计算（计数） C全 D以……为陋（鄙视，看轻，看不起） （2）（3分）即更取器用/铲刈秽草/伐去恶木/烈火而焚之。 （3）赏读有法（4分） 示例：这句话运用比喻创造新语，将向下堆叠的石头比作牛马在溪边饮水，将向上耸立的石头比作熊罴在山上攀登（1分），化静为动生动形象地写出了小丘上石头奇形怪状、姿态万千，赋予景物灵性和生命力（2分），表现了作者发现小丘时的惊喜与对自然景物的喜爱之情（1分）。 （4）识人有章（5分） 示例：我读出了一个贬谪中既愁苦抑郁又能从自然中寻求慰藉、坚守志趣的柳宗元。（1分）在《小石潭记》中，作者初见小石潭时“心乐之”，但久坐潭上，又觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”，这“忧”是因为他被贬永州，政治失意，寄情山水也难以排遣内心的孤独与苦闷（2分）。而在《钴鉧潭西小丘记》中，小丘虽被弃置却风景奇绝，作者“喜”其得遇知己，实则借小丘自喻，表达自己虽遭贬谪却仍怀才德，最终获得片刻慰藉。（2分） 6．示例：我认为文学社达成了本次活动的目标。本次活动以“阅读《经典常谈》，学习选择性阅读”为核心目标，从活动设计来看，文字组、诗歌组、诗文组分别围绕“字”“诗文”“文人心境”展开专题探究，对应《经典常谈》中文字学、诗、文等不同板块，体现了“选择性阅读”中“根据兴趣与研究主题选读”的方法。（3分） 7．①海龙进店拜年；②海龙抢宝缠斗。 8．示例：句中的“当当啾”“呜嘟嘟”是拟声词（1分），生动逼真地描摹出儿童练习龙灯锣的清脆声响和竹筒号的浑厚音调（1分），营造出新年热闹欢快的氛围（1分），表现出人们对龙灯盛会的期待和对新年的喜悦之情（1分）。 9．示例：不能删除。（1分）第⑦段写渔夫向海龙叩首求鱼，第⑧段写保正接龙、众人观灯的场景，这些内容从侧面烘托出龙灯在民俗中的重要地位（1分），体现了龙灯承载着人们祈福纳祥的美好愿望（1分）。同时，通过描写各色人等的反应，展现了龙灯盛会给人们带来的欢乐，丰富了文章的民俗内涵，使龙灯的形象更具感染力（1分）。 10．示例：两文都表达了对传统民俗活动的喜爱与怀念，反映了民俗背后人们对美好生活的共同祈愿。《龙灯》中人们接龙、烧花筒、求子求鱼，寄托了新年纳福、人财两旺的愿望；《灯笼》中灯笼寄寓了亲情、乡情以及对太平盛世的期盼。（2分） 不同点：①文化心理上，《龙灯》更侧重乡村新年狂欢与集体祈福，充满喜庆与野性；《灯笼》则更多体现文人视角下的家国情怀与历史沧桑感。（2分）②情感倾向上，《龙灯》情感热烈欢快，洋溢着乡间年节的烟火气；《灯笼》情感含蓄深沉，既有对童年、亲人的怀念，更有对国家命运的忧思与担当。（1分）。 11．示例：民俗烘托节气（或“民俗融入节气”“生活滋养节气”等，意近即可） 12．示例：选择展品甲。文章第③段提到西周的“天文达人”用圭表测影法确定了夏至、冬至，展品甲是西周圭表测影复原模型，能直观体现古人测定节气的天文方法，与“天文制约节气”的展板主题高度契合。 13．示例：立夏：立夏像一位热情的使者，携着滚滚热浪而来。草木仿佛被点燃了生长的热情，拼命地拔节、抽枝，在阳光下舒展着繁茂的枝叶；聒噪的蝉儿也不甘寂寞，爬上高高的树梢，开始了它们的夏日歌唱。 14．示例：不能调换。因为文章是按照节气形成的逻辑顺序层层递进写作的：先写农事需求催生了节气（内因），再写天文规律制约了节气的划分（科学依据），最后写民俗与生活融合推动了节气的普及（社会传播）。这一顺序由根本原因到具体表现，由科学原理到文化影响，符合认知规律。若调换则逻辑混乱，削弱说明的条理性。。 15．略 学科网（北京）股份有限公司 $