精品解析：陕西榆林市靖边县靖边中学2025-2026学年度第一学期收心考试试卷高二语文试题

靖边中学2024级2025—2026学年度第一学期收心考试试卷 高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册、下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年12月，《春节——中国人庆祝传统新年的社会实践》被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这对于传播中华优秀传统文化、促进文明交流互鉴具有重要意义。作为中国人最重要的传统节日，春节不仅是人们共同参与的、周期性的庆祝传统新年的时刻，更凝聚着中华民族的历史记忆、文化观念与精神价值，连接着过去与未来、传统与现代，活态传承着中华文明。 春节文化既有变异性，也有稳定性，其内蕴的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥、辞旧迎新等精神价值取向数千年来变化甚微。这些稳定的精神传统融入周期性实践的过年民俗仪式中，为中国人提供了文化认同感。 中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗，饭前举家叩拜先人遗像，而且祭祀之后一般不送神，意思是“请祖宗在家过年”。在中国人的观念中，除夕、大年初一都是家人团聚的时刻，“初一日各不相往来”，更不能在亲友家吃饭。过年不仅是家人团聚，也是与祖先共聚，此间既蕴含着中国人重视亲情的家庭伦理观念，又暗含着中国人对生命绵延不息以及个体生命之意义的独特理解。一年一度仪式化的年夜饭，反复强化着中华民族最为根本的伦理观与人生观。 过节是一种重要的社会交往方式。从《四民月令》来看，汉代过年时就要给乡党耆老拜年。对于拜年带来的功能，《岁华忆语》写道：“肆夥索欠，至天明与债家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道‘恭喜’，顷之龃龉，曾不芥蒂。”可见春节是一种富有智慧的社会制度设计。明清以来，全国各地都会在春节期间举办社火、庙会、灯会等集体活动。在过年这样一个“阈限”时段，人们共同参与这些集体活动更容易超越日常身份限制，走向交融与团结。 如果对传统新年的节俗、节物进行分类的话，无外乎两大类：一类是驱祟辟邪，如“爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼”、服却鬼丸、喝岁酒、贴门神等；另一类是祈福纳祥，如贴春联、放烟花、系中国结，以及把“福”字倒贴寓意福到，年夜饭吃鱼寓意年年有余，大年初一吃水饺寓意发财、有弯必顺，吃柿饼、橘子寓意“百事大吉”。宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主，如《燕京岁时记》中提及的堂花（牡丹配金橘，寓意富贵满堂）、摇钱树、迎喜神等。过年蕴含的祈福纳祥观念及其文化表现是中华民族吉祥文化的重要组成部分，诸如春联、中国结等已经成为具有标识性的中华文化符号之一。 虽然从物理时间来看年年岁岁都一样，但在中国人的观念中，新年意味着全新的开始。年前，要理发沐浴、打扫房屋、贴窗花。除夕上午便开始更换春联、门钱、门神，不仅户门、房门要张贴新的春联，鸡圈、猪圈、牛马圈也要贴一张新的“六畜平安”横条或“福”字。新年伊始，“小民虽贫者，亦需新洁衣服”。在中国人的民俗知识体系中，燃放爆竹、“破五”、闹元宵等仪式都是为了迎新。迎新观念看似平淡无奇，其实蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理，即无论日子多苦多难，都期盼着新年是一个转折点，是美好未来的开端。 （摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》） 材料二： 非遗是民族特性、民族美学的体现，只有在活态传承与保护中才能激发恒久活力。春节从萌芽、演化到定型，已有超过四千年的历史，在人民群众中有着广泛的心理基础。在非遗保护中，人是最重要的载体，生活是最生动的场景。文化和旅游部统筹联动全国各地开展春节“村晚”大联欢，举办“赏年画，过大年”、云游书香等活动，推动“村晚”进社区、进街区、进景区，通过丰富优质文旅产品供给，让群众在家门口就能体验春节年俗，有助于吸引人民群众积极参与，提升全民保护非遗的意识。 过春节，人们不仅能看看热闹，而且能在潜移默化中体验春节文化。春节，承载着中华民族丰富的文化信息、价值观念与审美追求。人们可以在系列年俗中，感受春联、年画所蕴含的艺术价值，感受除夕守岁所凝聚的美好憧憬，感受舞龙、舞狮所展现的文化融合，感受年夜饭所承载的喜乐亲情。春节集成传统信仰、天人观念、民俗礼仪，让人们体验到家国情怀、仁义忠孝等价值追求。“越是民族的，就越是世界的”，春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派。 在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。数智技术打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间。 （摘编自济兼《品味古老年俗传承春节文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春节习俗中，除夕的年夜饭最具仪式感，中华民族最为根本的伦理观与人生观在其仪式中得以体现和强化。 B. 传统春节的节俗、节物被人们用于驱祟辟邪或祈福纳祥，但爆竹、燃草等节物的寓意在宋代前后发生了改变。 C. 春节有着广泛的群众基础，能让人们在潜移默化中体验民族文化，感受家国情怀、仁义忠孝等美好的价值追求。 D. 材料二结尾阐述数智技术的运用，意在说明采用数智化技术庆祝春节的方式比传统庆祝春节的方式更受人们欢迎。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春节是中国人最重要的传统节日，它具有周期性、稳定的精神传统等特点，能增强我们的文化认同感。 B. 庆祝春节这一民俗体现了中国人重视亲情的家庭伦理观念，也蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理。 C. 各地开展的春节“村晚”大联欢等活动能激发群众的参与热情，是保护民族特性、展现民族美学的具体表现。 D. 春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录，使得春节越来越成为世界性节日，成为中国与世界的文化纽带。 3. 下列选项，通过描写春节习俗来体现春节特点的一项是（ ） A. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩） B. 人日已过还谷日，梅花开尽见桃花。（王渐逵） C. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游） D. 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。（文征明） 4. 材料一的论证有何特点？请结合材料内容从论证结构与论证方法的角度简要分析。 5. 非物质文化遗产是中华民族的文化基因，是中华儿女共同的精神家园，是现代社会不可或缺的文化活力源泉。2006年，端午节被首批纳入非物质文化遗产，请你从春节的传承经验出发，结合所学知识，谈谈我们应如何传承好端午节这一非物质文化遗产。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红岩（节选） 罗广斌 杨益言 天色黄昏时，坑渐渐挖成了，只是还没有水。也许，过一夜，或者，再挖深一点，会有地下水的。如果有了一潭清泉，渣滓洞几百个战友，就不会再为干渴所苦恼了。不过，许云峰感到，敌人决不会容许有这种行为的。因为这将直接破坏他们故意断水的迫害活动。而且，找寻水源也还是一种简单的反抗办法。但是，挖掘水坑也还是必要的，这能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心…… 第二天早晨，许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望。果然，正像他昨夜想象的那样，山泉已浸满了土坑，一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪。 这时，女室也来人舀水。 转角处，忽然跑来一个全身灰布军装的人，他是龙光华，许云峰看出他戴着褪色的军帽，有着一双火一样热情豪爽的眼睛，衣袖高高地卷起，露出两只黝黑的手臂，他大步走到潭边，毫不犹豫地用水罐满满地舀了一罐。抬起头就跑了…… 不到一分钟，龙光华又出现在水坑边，他又满满地舀了一罐。 他又来了，又去舀水…… 许云峰不知道这战士为什么这样匆促地舀水，但从他正直的目光中可以看出，他舀水绝不是为了自私的目的，许云峰完全相信，人民队伍里培养出来的子弟兵，只能是为着高尚的目的，才接连地取走那么多的水。 “你躲在这里？楼七室早就收风了！” 敌人的干涉出现了，尖锐的斗争就在许云峰眼前展开…… “你在这里挖坑？”被唤作狗熊的特务，把几团污泥，踢进了水坑。 “你干什么？”龙光华像在保卫人民的利益，挺身上前，质问特务：“天气热，你们故意断水！这个坑是我们挖的，不准破坏！”说完，战士瞪了特务一眼，又蹲下身去，舀了一罐清水。 “把水送到哪里去？” “你管不着。我给缺水的牢房送水！” 狗熊劈手夺下水罐，丢在水坑中。 “把水罐捡起来！”龙光华愤怒地命令特务。 “捡起来？”特务走到他面前，想要动手。 “你来！”龙光华握着拳头，迎了上去。 特务退后一步，踩了一脚污泥，突然亮出手枪，恶狠狠地叫喊： “龙光华，你要造反？走，到办公室去！” “走！”龙光华一挺身，昂然迈开脚步。 一个暗影倏地掠过许云峰的心头：他不能不为龙光华的遭遇担心。而且，他已看出，这是一场迫害与反迫害斗争的爆发！斗争既已爆发，就再不能犹豫，只有坚持到底，才能胜利，不管为了胜利要付出多大代价！他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们…… “不准打人！不准打人！” “不准特务行凶！” 一片呐喊，从四面八方传来。许云峰关切地转过身来，走向人声喧嚷的牢门，站在风门口，他看见一个身体肥硕的特务，从办公室踱了出来。这个特务正是渣滓洞集中营的特务头子——被大家称为猩猩的所长。 “龙光华白昼挖墙，图谋暴动，并且殴打看守人员，这还了得！”猩猩拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊。敌人在公开挑战，而且造谣诬蔑！ 女牢中，头上扎着鲜红发结的姑娘，突然从牢门冲出来，望着楼上楼下所有的牢房，驳斥猩猩：“这完全是假话！我们亲眼看见，龙光华在后面舀水，特务故意撞去行凶！” “孙明霞，你亲眼看见的？！”猩猩阴险的目光，像要把这姑娘一口吃掉。 “我们都看见的！”女室的战友，突然冲出牢房，在屋檐下站成一排，齐声说道：“我们看得清清楚楚！”面对着女室的对证，猩猩发出一声冷笑。 “你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”正在这时，满身鲜血的龙光华，突然从铁门边冲进地坝，摆脱了特务的追赶。几分钟的时间里，龙光华已经遍体鳞伤，几乎认不出他的面目。龙光华摇摇摆摆走到地坝当中，高举手臂挥动他的军帽： “特务破坏水——” “坑”字没出口，龙光华侧了侧身体，摇摇晃晃地跌倒在地上。鲜血从他嘴里不断涌流……女室的战友，眼里喷出怒火，她们扑向前去，救护血泊中的战友。 “你们看见了吧？”猩猩狞笑着，“马上把水坑填平！凡是挖过水坑的，赶快出来自首！” “不准特务行凶！”几百人的声音，像决堤的洪水，像爆发的地雷。“谁敢填平水坑？”接着又是一声炸雷：“谁敢填平水坑？”猩猩连连后退，阴险的目光，打量着间间牢房里愤怒的面孔，他突然直起颈项怪声嚎叫：“啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！”猩猩凶横的脸上露出冷笑，向着牢房逼视着。“谁敢暴动？谁在这里指挥？嗯，怎么没有人说话？有勇气的就站出来，站出来呀！” 几个特务气势汹汹地提着重镣，四处张望着，给阴险毒辣的猩猩助威。 突然，“当啷”一声，楼上一个牢房传来的金属碰响铁门的声音，使猩猩猛然一惊。紧接着，一个洪亮的声音出现了：“住口！停止你们这一切罪恶活动！” 猩猩慌忙一退，他不知道是谁，敢于蔑视他的威权，用这种命令语气挑战。定睛看时，他不由得周身猛烈一颤。楼八室的牢门口，出现了一个人影。“许云峰？”他张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：“你、你、你要干什么？” 这时，神色自若的许云峰，已经崛立在牢门边，无所畏惧地逼视着连连后退的特务。无数的目光立刻支持着他的行动。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 面对渐渐挖成的坑，许云峰进行了种种思考，这既表现了他的理性和前瞻性，又为后文敌人破坏水坑的行为做了铺垫。 B. 小说中龙光华多次往返、匆促舀水的行为，为故事的发展制造了悬念，引发了读者的好奇与疑惑，增强了小说的吸引力。 C. 小说以狗熊、猩猩等动物名称来称呼特务，突出了他们的兽性，具有讽刺意味，表达出作者对他们的厌恶和蔑视的态度。 D. 结尾处许云峰逼视着特务、战友以目光支持他的情节，与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒。 7. 下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说从动作、语言、心理、外貌、神态等方面形象生动地刻画了一个极具领导者特质的革命者许云峰的形象。 B. 龙光华关心战友，主动给缺水的牢房送水，不怕敌人的威胁，敢于抗争，即使被打得遍体鳞伤也丝毫不屈服。 C. 狗熊十分蛮横，他不仅将污泥踢进革命者辛苦挖成的水坑中，还劈手夺下龙光华的水罐，尽显其爪牙本性。 D. 小说写人注重点面结合，既有对孙明霞的个体描写，又有对女室战友的群体描写，表现出她们的勇敢无畏。 8. 请简要分析特务头子猩猩的心理变化过程。 9. “水坑”是文中的重要意象，具有多重象征意义，请结合选文简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子思问于仲尼曰：“为人君者莫不知任贤之逸也，而不能用贤。何故？”仲尼曰：“非不欲也，不明也。其君以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉。” （节选自《曾子·任贤》） 材料二： 贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事情犹如此况欲谏诤必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事，何也？”征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’但人之才器各有不同，懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰过日。”太宗曰：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。” （节选自《贞观政要》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寻常奏A事B情C犹如此D况E欲谏F诤G必当H畏犯逆鳞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 居，担任，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。 B. 备，防备，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“备”意思相同。 C. “但人之才器各有不同”与“但使龙城飞将在”（《出塞》）两句中的“但”意思不同。 D. “所以禹拜昌言”与“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为不贤明的君主会根据人臣对自己的赞誉而给予其赏赐，根据人臣对自己的批评而给予其惩罚。 B. 隋炀帝继承父辈基业，国库充足，挥霍无度，而当天下发生大旱时，他竟然不愿意开仓放粮救济百姓。 C. 唐太宗说即使人们的谏诤不符合自己的心意，自己也不会生气，因为发怒会使得人们从此不敢进谏。 D. 魏征认为人们不是没有可谏之言，而是胆小、利益等因素扰乱了进谏人，这一说法得到了唐太宗的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。 （2）又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。 14. 唐太宗时期政治清明，开创了“贞观之治”的大唐盛世。请根据材料内容简要概括其原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 摸鱼儿·对茱萸 徐一初① 对茱萸、一年一度，龙山②今在何处？参军③莫道无勋业，消得从容尊俎。君看取，便破帽飘零，也博名千古。当年幕府④。知多少时流，等闲收拾，有个客如许！ 追往事，满目山河晋土⑤。征鸿又过边羽。登临莫上高层望，怕见故宫禾黍。觞绿醑，浇万斛牢愁，泪阁新亭雨。黄花无语。毕竟是西风，朝来披拂，犹忆旧时主。 【注】①徐一初：南宋灭亡后的遗民。②龙山：山名。③参军：指孟嘉。《孟嘉别传》载，风吹嘉帽堕落，桓温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久，温命取帽还之，令孙盛作文嘲之，嘉即时作答。四座嗟叹。④幕府：指桓温的府署。⑤晋土：晋代的国土，因桓温、孟嘉皆晋人，故云。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人面对茱萸，感慨一年一度的重阳节又至，当年的龙山高会难再，借此抒发对时光流逝、物是人非的感慨。 B. 词的上阕主要讲述了孟嘉因不受重用而才华无法施展的遗憾，表达了词人对此的愤慨，也有自况的意味。 C. “征鸿又过边羽”，描绘了一幅大雁再次飞过边境的画面，悠远而苍凉，增添了词人对往事的思念之绪。 D. “黄花无语”运用拟人手法，写黄花仿佛也在为词人的遭遇感到悲伤，烘托出词人深沉的愁绪和孤独之感。 16. “登临莫上高层望，怕见故宫禾黍”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”都写到了旧朝宫址。请结合两首词，分析它们在情感表达上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚参加学生会主席竞选，他引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的话谦虚地表态“_____________，_____________”，希望大家给他机会。 （2）古人对于历史事件的评价往往莫衷一是，如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“_____________，_____________”。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类视觉和听觉的时间分辨率在数十毫秒这个量级。流星划过天际，电闪伴着雷鸣，孩子破涕而笑，掌声响起来……这些丰富多彩的体验都能在（ ）感受。相比之下，嗅觉在大众的眼中显得有些“迟钝”，入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭，气味似乎难以捉模。嗅觉系统对进入鼻腔的信息是否只能“粗糙”加工？ 并非如此。近期，中国科学院心理研究所周雯团队的研究揭示，时间在气味感知中起到了重要的作用。嗅觉系统会“登记”一次吸气中气味分子的动态过程，并将其投射到我们的知觉之中。气味分子犹如音符精灵，悄然携带着时间戳，织就了一段段气味随想曲。仅两个分子“音符”的时间顺序差异，便足以让我们感知到不同的“韵味”。 有人觉得嗅觉似乎并不那么重要。调查显示，如果必须在保留嗅觉和保留手机、电脑间进行选择，53%的年轻人选择放弃嗅觉。但是，被大部分人忽略的是，一日三餐，人间烟火的幸福其实大多是嗅觉的贡献。当我们咀爵食物时，食物释放的气味分子会顺着连通口腔和鼻腔的鼻后通路进入鼻腔，和嗅上皮上的嗅觉受体结合，从而塑造我们对食物风味的感知。一旦感冒鼻塞，舌尖上的美味便会黯然失色，一杯咖啡或是奶茶的小确幸也会大打拆扣。 除了“吃”，气味还调节着我们的情绪状态，甜美的香草令心情放松， ， 。每个人都有自己的气味指纹，依靠鼻子，我们可以嗅出性别，识别自己和朋友的气味，还能凭借气味找到“臭味相投”的朋友或者伴侣。 18. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是 （ ） A. 天南地北 B. 朝朝暮暮 C. 潜移默化 D. 瞬息之间 19. 下列选项中加引号的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“臭味相投”的变化相同的一项是（ ） A. 你可真“聪明”，自以为改动了一两个文字，就不会被发现是抄袭了吗？ B. 我不得不说，他这种“灵活”的处理方式，有时难免让人觉得不够真诚。 C. 老张一向自诩为“老实人”，可却装可怜，从老袁那骗来了一把古董壶。 D. 王小华就是我们班的“活宝”，只要他一开口，大家总能被逗得笑翻天。 20. 文中第一、三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中加点的“织就了一段段气味随想曲”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，请谈谈你的看法，并说明理由。 22. 请仿照画波浪线语句的句式，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作， 一棵树的一生，不仅要努力向下，还要尽力向上，二者缺一不可。 作为当代青年，这句话引发了你怎样的感悟和思考？请你在复兴中学新学期的开学典礼上作为高二学生代表发言，请据此写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 靖边中学2024级2025—2026学年度第一学期收心考试试卷 高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册、下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年12月，《春节——中国人庆祝传统新年的社会实践》被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这对于传播中华优秀传统文化、促进文明交流互鉴具有重要意义。作为中国人最重要的传统节日，春节不仅是人们共同参与的、周期性的庆祝传统新年的时刻，更凝聚着中华民族的历史记忆、文化观念与精神价值，连接着过去与未来、传统与现代，活态传承着中华文明。 春节文化既有变异性，也有稳定性，其内蕴的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥、辞旧迎新等精神价值取向数千年来变化甚微。这些稳定的精神传统融入周期性实践的过年民俗仪式中，为中国人提供了文化认同感。 中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗，饭前举家叩拜先人遗像，而且祭祀之后一般不送神，意思是“请祖宗在家过年”。在中国人的观念中，除夕、大年初一都是家人团聚的时刻，“初一日各不相往来”，更不能在亲友家吃饭。过年不仅是家人团聚，也是与祖先共聚，此间既蕴含着中国人重视亲情的家庭伦理观念，又暗含着中国人对生命绵延不息以及个体生命之意义的独特理解。一年一度仪式化的年夜饭，反复强化着中华民族最为根本的伦理观与人生观。 过节是一种重要的社会交往方式。从《四民月令》来看，汉代过年时就要给乡党耆老拜年。对于拜年带来的功能，《岁华忆语》写道：“肆夥索欠，至天明与债家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道‘恭喜’，顷之龃龉，曾不芥蒂。”可见春节是一种富有智慧的社会制度设计。明清以来，全国各地都会在春节期间举办社火、庙会、灯会等集体活动。在过年这样一个“阈限”时段，人们共同参与这些集体活动更容易超越日常身份限制，走向交融与团结。 如果对传统新年的节俗、节物进行分类的话，无外乎两大类：一类是驱祟辟邪，如“爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼”、服却鬼丸、喝岁酒、贴门神等；另一类是祈福纳祥，如贴春联、放烟花、系中国结，以及把“福”字倒贴寓意福到，年夜饭吃鱼寓意年年有余，大年初一吃水饺寓意发财、有弯必顺，吃柿饼、橘子寓意“百事大吉”。宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主，如《燕京岁时记》中提及的堂花（牡丹配金橘，寓意富贵满堂）、摇钱树、迎喜神等。过年蕴含的祈福纳祥观念及其文化表现是中华民族吉祥文化的重要组成部分，诸如春联、中国结等已经成为具有标识性的中华文化符号之一。 虽然从物理时间来看年年岁岁都一样，但在中国人的观念中，新年意味着全新的开始。年前，要理发沐浴、打扫房屋、贴窗花。除夕上午便开始更换春联、门钱、门神，不仅户门、房门要张贴新的春联，鸡圈、猪圈、牛马圈也要贴一张新的“六畜平安”横条或“福”字。新年伊始，“小民虽贫者，亦需新洁衣服”。在中国人的民俗知识体系中，燃放爆竹、“破五”、闹元宵等仪式都是为了迎新。迎新观念看似平淡无奇，其实蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理，即无论日子多苦多难，都期盼着新年是一个转折点，是美好未来的开端。 （摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》） 材料二： 非遗是民族特性、民族美学的体现，只有在活态传承与保护中才能激发恒久活力。春节从萌芽、演化到定型，已有超过四千年的历史，在人民群众中有着广泛的心理基础。在非遗保护中，人是最重要的载体，生活是最生动的场景。文化和旅游部统筹联动全国各地开展春节“村晚”大联欢，举办“赏年画，过大年”、云游书香等活动，推动“村晚”进社区、进街区、进景区，通过丰富优质文旅产品供给，让群众在家门口就能体验春节年俗，有助于吸引人民群众积极参与，提升全民保护非遗的意识。 过春节，人们不仅能看看热闹，而且能在潜移默化中体验春节文化。春节，承载着中华民族丰富的文化信息、价值观念与审美追求。人们可以在系列年俗中，感受春联、年画所蕴含的艺术价值，感受除夕守岁所凝聚的美好憧憬，感受舞龙、舞狮所展现的文化融合，感受年夜饭所承载的喜乐亲情。春节集成传统信仰、天人观念、民俗礼仪，让人们体验到家国情怀、仁义忠孝等价值追求。“越是民族的，就越是世界的”，春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派。 在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。数智技术打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间。 （摘编自济兼《品味古老年俗传承春节文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春节习俗中，除夕的年夜饭最具仪式感，中华民族最为根本的伦理观与人生观在其仪式中得以体现和强化。 B. 传统春节的节俗、节物被人们用于驱祟辟邪或祈福纳祥，但爆竹、燃草等节物的寓意在宋代前后发生了改变。 C. 春节有着广泛的群众基础，能让人们在潜移默化中体验民族文化，感受家国情怀、仁义忠孝等美好的价值追求。 D. 材料二结尾阐述数智技术的运用，意在说明采用数智化技术庆祝春节的方式比传统庆祝春节的方式更受人们欢迎。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春节是中国人最重要的传统节日，它具有周期性、稳定的精神传统等特点，能增强我们的文化认同感。 B. 庆祝春节这一民俗体现了中国人重视亲情的家庭伦理观念，也蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理。 C. 各地开展的春节“村晚”大联欢等活动能激发群众的参与热情，是保护民族特性、展现民族美学的具体表现。 D. 春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录，使得春节越来越成为世界性节日，成为中国与世界的文化纽带。 3. 下列选项，通过描写春节习俗来体现春节特点的一项是（ ） A. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩） B. 人日已过还谷日，梅花开尽见桃花。（王渐逵） C. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游） D. 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。（文征明） 4. 材料一的论证有何特点？请结合材料内容从论证结构与论证方法的角度简要分析。 5. 非物质文化遗产是中华民族的文化基因，是中华儿女共同的精神家园，是现代社会不可或缺的文化活力源泉。2006年，端午节被首批纳入非物质文化遗产，请你从春节的传承经验出发，结合所学知识，谈谈我们应如何传承好端午节这一非物质文化遗产。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①材料一采用了总分的结构。首先，文章开篇点明春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录的意义，接着从春节的文化价值、家庭团聚、社会交往、节俗节物、迎新观念等多个方面展开论述。 ②材料一采用了举例论证、引用论证和对比论证。例如，通过举例说明除夕年夜饭的仪式感，引用《四民月令》和《岁华忆语》中的内容来说明春节的社会交往功能，对比宋代前后节俗节物的变化来说明春节文化的演变。 5. ①活态传承，将端午节的传统习俗融入现代生活，如举办龙舟比赛、包粽子、挂艾草等活动，让人们在参与中感受端午节的文化内涵。 ②利用现代科技手段，如网络直播、虚拟现实等，创新端午节的传播方式，扩大其影响力。 ③通过文化交流活动，将端午节推广到国际舞台，增强其国际影响力，促进文化互鉴。 【解析】 【导语】两则材料围绕春节作为中国传统节日的重要性、文化内涵及其在非物质文化遗产中的地位展开。材料一介绍了春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的意义，描述了春节习俗以及这些习俗所蕴含的伦理观、人生观和社会文化心理。材料二指出春节作为非遗的活态传承与保护对于激发其恒久活力的关键作用。分析了春节承载的丰富文化信息、价值观念与审美追求。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“除夕的年夜饭最具仪式感”错误。原文“中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗”说明在中国人的观念中，除夕是家人团聚的时刻，要全家一起吃年夜饭，“最具仪式感”的说法于文无据。 B.“爆竹、燃草等节物的寓意在宋代前后发生了改变”错误。原文“宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主”，说明宋代前后发生了改变的是过年节俗、节物的类别，而不是“爆竹、燃草等节物的寓意”。 D.“采用数智化技术庆祝春节的方式比传统庆祝春节的方式更受人们欢迎”错误。原文“数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间”，说明随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式，并没有将数智化技术庆祝春节的方式与传统庆祝春节的方式相对比。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“使得春节越来越成为世界性节日，成为中国与世界的文化纽带”错误。原文“春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派”，可见春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录是对其文化价值的国际认可，但这一事件并非春节成为世界性节日的主要原因。春节的国际化更多源于华人移民、文化交流及全球化趋势，而非直接由非遗名录导致。选项将非遗名录视为春节成为世界性节日的主因，逻辑不严谨。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.这句诗描写的是端午节。艾符是端午节悬挂的艾草和符咒，蒲酒是端午节饮用的菖蒲酒，诗人表达了不随波逐流，但祈求平安的愿望。 B.这句诗描写的是春节后的时节，人日（正月初七）已过，谷日（正月初八）到来，梅花凋谢，桃花开始绽放，预示着春天的到来。 C.这句诗描写的是除夕夜。屠苏是除夕夜饮用的酒，桃符是除夕贴在门上的符咒，诗人描绘了除夕夜的习俗和氛围，所以描写了春节的习俗。 D.这句诗描写的是中秋节。桂花是中秋节的象征，诗人描绘了中秋夜晚的清凉和桂花飘香的情景。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①材料一采用了总分的结构。首先介绍了春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这对于传播中华优秀传统文化、促进文明交流互鉴具有重要意义。其次分析了春节文化的变异性与稳定性，指出其内蕴的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥等精神价值取向数千年来变化甚微，并通过过年民俗仪式为中国人提供了文化认同感。然后详细描述了春节习俗，如年夜饭、拜年、驱祟辟邪和祈福纳祥的节俗节物、迎新观念等多个方面，以及这些习俗所蕴含的伦理观、人生观和社会文化心理。 ②材料一采用了举例论证、引用论证和对比论证。例如，“中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗，饭前举家叩拜先人遗像，而且祭祀之后一般不送神”通过举例说明除夕年夜饭的仪式感；“从《四民月令》来看，汉代过年时就要给乡党耆老拜年。对于拜年带来的功能，《岁华忆语》写道：‘肆夥索欠，至天明与债家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道恭喜，顷之龃龉，曾不芥蒂’可见春节是一种富有智慧的社会制度设计”引用《四民月令》和《岁华忆语》中的内容来说明春节的社会交往功能；“宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主”对比宋代前后节俗节物的变化来说明春节文化的演变。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①活态传承方面，由原文“在非遗保护中，人是最重要的载体，生活是最生动的场景。文化和旅游部统筹联动全国各地开展春节‘村晚’大联欢，举办‘赏年画，过大年’、云游书香等活动，推动‘村晚’进社区、进街区、进景区，通过丰富优质文旅产品供给，让群众在家门口就能体验春节年俗，有助于吸引人民群众积极参与，提升全民保护非遗的意识”可知，春节将各种年俗融入了生活，那么端午节的传统习俗也应该融入现代生活，如举办龙舟比赛、包粽子、挂艾草等活动，让人们在参与中感受端午节的文化内涵。 ②创新传播方面，原文“数智技术打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号”，说明数智化春节场景复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，那么可以利用现代科技手段，如网络直播、虚拟现实等，所以创新端午节的活动形式，可举办线上赛龙舟比赛、虚拟粽子制作体验等，吸引年轻一代参与，扩大其影响力。 ③国际交流方面，原文“春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派”，说明通过国际文化交流活动，向世界展示了春节的文化魅力。那么可以在海外举办端午节文化展览、赛龙舟比赛等，提升端午节在国际上的影响力。通过文化交流活动，将端午节推广到国际舞台，增强其国际影响力，促进文化互鉴。还可以与国际组织合作，共同研究和保护端午节这一非物质文化遗产，借鉴其他国家的成功经验，提升端午节保护工作的水平。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红岩（节选） 罗广斌 杨益言 天色黄昏时，坑渐渐挖成了，只是还没有水。也许，过一夜，或者，再挖深一点，会有地下水的。如果有了一潭清泉，渣滓洞几百个战友，就不会再为干渴所苦恼了。不过，许云峰感到，敌人决不会容许有这种行为的。因为这将直接破坏他们故意断水的迫害活动。而且，找寻水源也还是一种简单的反抗办法。但是，挖掘水坑也还是必要的，这能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心…… 第二天早晨，许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望。果然，正像他昨夜想象的那样，山泉已浸满了土坑，一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪。 这时，女室也来人舀水。 转角处，忽然跑来一个全身灰布军装的人，他是龙光华，许云峰看出他戴着褪色的军帽，有着一双火一样热情豪爽的眼睛，衣袖高高地卷起，露出两只黝黑的手臂，他大步走到潭边，毫不犹豫地用水罐满满地舀了一罐。抬起头就跑了…… 不到一分钟，龙光华又出现在水坑边，他又满满地舀了一罐。 他又来了，又去舀水…… 许云峰不知道这战士为什么这样匆促地舀水，但从他正直的目光中可以看出，他舀水绝不是为了自私的目的，许云峰完全相信，人民队伍里培养出来的子弟兵，只能是为着高尚的目的，才接连地取走那么多的水。 “你躲在这里？楼七室早就收风了！” 敌人的干涉出现了，尖锐的斗争就在许云峰眼前展开…… “你在这里挖坑？”被唤作狗熊的特务，把几团污泥，踢进了水坑。 “你干什么？”龙光华像在保卫人民的利益，挺身上前，质问特务：“天气热，你们故意断水！这个坑是我们挖的，不准破坏！”说完，战士瞪了特务一眼，又蹲下身去，舀了一罐清水。 “把水送到哪里去？” “你管不着。我给缺水的牢房送水！” 狗熊劈手夺下水罐，丢在水坑中。 “把水罐捡起来！”龙光华愤怒地命令特务。 “捡起来？”特务走到他面前，想要动手。 “你来！”龙光华握着拳头，迎了上去。 特务退后一步，踩了一脚污泥，突然亮出手枪，恶狠狠地叫喊： “龙光华，你要造反？走，到办公室去！” “走！”龙光华一挺身，昂然迈开脚步。 一个暗影倏地掠过许云峰的心头：他不能不为龙光华的遭遇担心。而且，他已看出，这是一场迫害与反迫害斗争的爆发！斗争既已爆发，就再不能犹豫，只有坚持到底，才能胜利，不管为了胜利要付出多大代价！他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们…… “不准打人！不准打人！” “不准特务行凶！” 一片呐喊，从四面八方传来。许云峰关切地转过身来，走向人声喧嚷的牢门，站在风门口，他看见一个身体肥硕的特务，从办公室踱了出来。这个特务正是渣滓洞集中营的特务头子——被大家称为猩猩的所长。 “龙光华白昼挖墙，图谋暴动，并且殴打看守人员，这还了得！”猩猩拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊。敌人在公开挑战，而且造谣诬蔑！ 女牢中，头上扎着鲜红发结的姑娘，突然从牢门冲出来，望着楼上楼下所有的牢房，驳斥猩猩：“这完全是假话！我们亲眼看见，龙光华在后面舀水，特务故意撞去行凶！” “孙明霞，你亲眼看见的？！”猩猩阴险的目光，像要把这姑娘一口吃掉。 “我们都看见的！”女室的战友，突然冲出牢房，在屋檐下站成一排，齐声说道：“我们看得清清楚楚！”面对着女室的对证，猩猩发出一声冷笑。 “你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”正在这时，满身鲜血的龙光华，突然从铁门边冲进地坝，摆脱了特务的追赶。几分钟的时间里，龙光华已经遍体鳞伤，几乎认不出他的面目。龙光华摇摇摆摆走到地坝当中，高举手臂挥动他的军帽： “特务破坏水——” “坑”字没出口，龙光华侧了侧身体，摇摇晃晃地跌倒在地上。鲜血从他嘴里不断涌流……女室的战友，眼里喷出怒火，她们扑向前去，救护血泊中的战友。 “你们看见了吧？”猩猩狞笑着，“马上把水坑填平！凡是挖过水坑的，赶快出来自首！” “不准特务行凶！”几百人的声音，像决堤的洪水，像爆发的地雷。“谁敢填平水坑？”接着又是一声炸雷：“谁敢填平水坑？”猩猩连连后退，阴险的目光，打量着间间牢房里愤怒的面孔，他突然直起颈项怪声嚎叫：“啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！”猩猩凶横的脸上露出冷笑，向着牢房逼视着。“谁敢暴动？谁在这里指挥？嗯，怎么没有人说话？有勇气的就站出来，站出来呀！” 几个特务气势汹汹地提着重镣，四处张望着，给阴险毒辣的猩猩助威。 突然，“当啷”一声，楼上一个牢房传来的金属碰响铁门的声音，使猩猩猛然一惊。紧接着，一个洪亮的声音出现了：“住口！停止你们这一切罪恶活动！” 猩猩慌忙一退，他不知道是谁，敢于蔑视他的威权，用这种命令语气挑战。定睛看时，他不由得周身猛烈一颤。楼八室的牢门口，出现了一个人影。“许云峰？”他张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：“你、你、你要干什么？” 这时，神色自若的许云峰，已经崛立在牢门边，无所畏惧地逼视着连连后退的特务。无数的目光立刻支持着他的行动。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 面对渐渐挖成的坑，许云峰进行了种种思考，这既表现了他的理性和前瞻性，又为后文敌人破坏水坑的行为做了铺垫。 B. 小说中龙光华多次往返、匆促舀水的行为，为故事的发展制造了悬念，引发了读者的好奇与疑惑，增强了小说的吸引力。 C. 小说以狗熊、猩猩等动物名称来称呼特务，突出了他们的兽性，具有讽刺意味，表达出作者对他们的厌恶和蔑视的态度。 D. 结尾处许云峰逼视着特务、战友以目光支持他的情节，与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒。 7. 下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说从动作、语言、心理、外貌、神态等方面形象生动地刻画了一个极具领导者特质的革命者许云峰的形象。 B. 龙光华关心战友，主动给缺水的牢房送水，不怕敌人的威胁，敢于抗争，即使被打得遍体鳞伤也丝毫不屈服。 C. 狗熊十分蛮横，他不仅将污泥踢进革命者辛苦挖成的水坑中，还劈手夺下龙光华的水罐，尽显其爪牙本性。 D. 小说写人注重点面结合，既有对孙明霞的个体描写，又有对女室战友的群体描写，表现出她们的勇敢无畏。 8. 请简要分析特务头子猩猩的心理变化过程。 9. “水坑”是文中的重要意象，具有多重象征意义，请结合选文简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①猩猩出场时公然诬蔑革命者，面对女室战友的对证，他发出冷笑并威胁革命者自首，表现出耀武扬威的心理。 ②当牢房中几百名革命者愤怒的声音响起，猩猩“连连后退”“怪声嚎叫”，要求架上机关枪，表现出他的不安与强撑。 ③当许云峰站出来喝止他时，猩猩“猛然一惊”“慌忙一退”“猛烈一颤”“张皇失措”，这些表现展现出他慌乱和恐惧的心理。 9. ①象征生存困境中的生命希望。在渣滓洞集中营，敌人故意断水，水坑代表着革命者在残酷的环境中对生命延续的渴望。 ②象征集体力量的凝聚。挖掘水坑是许云峰等革命者的集体行动，它象征着战友们团结一心、共同反抗敌人迫害的抗争精神。 ③象征对美好与自由的向往。清澈的水坑“映着碧天，闪动微微的涟漪”，与环境恶劣的集中营形成鲜明对比，象征着革命者们对自由、光明未来的向往和追求。 【解析】 【导语】这段《红岩》节选通过“水坑事件”展现了渣滓洞监狱中革命者与特务的尖锐斗争。作者运用对比手法：革命者的团结抗争（许云峰的深谋远虑、龙光华的无畏牺牲、女牢的集体作证）与特务的残暴阴险（狗熊的破坏、猩猩的诬陷）形成强烈反差。水坑既是生存资源，更是革命精神的象征，其挖掘—破坏—保卫的过程，生动体现了压迫与反压迫的斗争本质。群像描写中，个体英勇与集体觉醒相互映衬，彰显了革命者前赴后继的斗争精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒”错，许云峰逼视着特务、战友以目光支持他，应是与前文龙光华挨打、战友救护他形成呼应，而非对比；革命者之间的团结互助，从挖水坑、龙光华送水、战友们声援龙光华到结尾，贯穿全文始终，并非最后才觉醒。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“外貌”错，原文对许云峰的刻画主要通过动作、语言、心理描写，如“许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望”（动作）、“住口！停止你们这一切罪恶活动！”（语言）、“他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们”（心理），但未涉及外貌描写（如容貌、穿着等）。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ① 嚣张威胁阶段（出场时）：猩猩出场时“拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊”，公然诬蔑龙光华“白昼挖墙，图谋暴动”，面对女室战友孙明霞的驳斥，他“发出冷笑”并以“你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”进行威胁，甚至要求“凡是挖过水坑的，赶快出来自首”。猩猩通过夸大其词的指控、冷笑和威胁，试图以特务头子的权威压制革命者的反抗。其“拖长声音”“妄图制服”等描写，暴露了他企图通过恐吓维持压迫秩序的嚣张心态。 ② 不安强撑阶段（面对群众愤怒时）：当牢房中爆发出“几百人的声音，像决堤的洪水”般愤怒的声讨时，猩猩“连连后退，阴险的目光打量着间间牢房里愤怒的面孔”，随后“突然直起颈项怪声嚎叫：‘啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！’”并让特务“提着重镣，四处张望着”助威。群众集体反抗的声势让猩猩措手不及，他“后退”“怪声嚎叫”的动作表明其内心已产生动摇，但仍试图通过架设机关枪的暴力威胁和特务助威来掩盖不安，维持表面强硬。 ③ 慌乱恐惧阶段（被许云峰喝止时）：许云峰站出后，猩猩“猛然一惊”“慌忙一退”“周身猛烈一颤”，甚至“张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：‘你、你、你要干什么？’”。许云峰的威严形象和“住口！停止你们这一切罪恶活动！”的命令，彻底击溃了猩猩的心理防线。其“猛然一惊”“慌忙一退”等肢体反应，以及结巴的质问，生动展现了他从虚张声势到暴露怯懦的转变，尤其是“周身猛烈一颤”这一细节，凸显其恐惧已达极点。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏艺术形象的能力。 ①渣滓洞集中营“敌人故意断水”，革命者“为干渴所苦恼”，水坑的挖掘直接关联着“几百个战友”的生存需求。当山泉浸满土坑时，文中以“一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪”的细腻描写，凸显水源的珍贵。在敌人刻意制造的极端生存困境中，水坑成为革命者对抗肉体摧残的具象化希望。它不仅是生理需求的满足，更是对生命尊严的坚守，暗含“野火吹不尽，春风吹又生”的顽强生命力。“水坑”象征生存困境中的生命希望。 ②许云峰明确指出，挖掘水坑“能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心”。龙光华不顾特务阻挠多次取水，女室战友集体声援，均体现集体行动的力量。水坑从个体求生行为升华为集体意志的象征。革命者通过共同劳动、互相支援，将水坑转化为对抗迫害的精神堡垒，正如许云峰所言“斗争既已爆发，就再不能犹豫”，展现了“星星之火可以燎原”的团结精神。“水坑”象征集体力量的凝聚。 ③水坑“映着碧天”的清澈与集中营“阴险的目光”“遍体鳞伤”的残酷现实形成强烈对比。龙光华牺牲前高呼“特务破坏水——”，更将水坑与反抗暴政的信念直接关联。碧天映照下的水坑，是革命者心中“自由中国”的微缩图景。它超越了物质需求，成为对“囚徒困境”的突破，象征着被压迫者对“天终将破晓”的坚定信仰，恰如许云峰面对机关枪时“神色自若”的姿态所彰显的精神高度。“水坑”象征对美好与自由的向往。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子思问于仲尼曰：“为人君者莫不知任贤之逸也，而不能用贤。何故？”仲尼曰：“非不欲也，不明也。其君以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉。” （节选自《曾子·任贤》） 材料二： 贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事情犹如此况欲谏诤必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事，何也？”征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’但人之才器各有不同，懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰过日。”太宗曰：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。” （节选自《贞观政要》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寻常奏A事B情C犹如此D况E欲谏F诤G必当H畏犯逆鳞。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 居，担任，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。 B. 备，防备，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“备”意思相同。 C. “但人之才器各有不同”与“但使龙城飞将在”（《出塞》）两句中的“但”意思不同。 D. “所以禹拜昌言”与“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为不贤明的君主会根据人臣对自己的赞誉而给予其赏赐，根据人臣对自己的批评而给予其惩罚。 B. 隋炀帝继承父辈基业，国库充足，挥霍无度，而当天下发生大旱时，他竟然不愿意开仓放粮救济百姓。 C. 唐太宗说即使人们的谏诤不符合自己的心意，自己也不会生气，因为发怒会使得人们从此不敢进谏。 D. 魏征认为人们不是没有可谏之言，而是胆小、利益等因素扰乱了进谏人，这一说法得到了唐太宗的认可。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。 （2）又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。 14. 唐太宗时期政治清明，开创了“贞观之治”的大唐盛世。请根据材料内容简要概括其原因。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）如果他不成材，即使粮食满仓，也只是增长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的根源。 （2）此外近来见到来奏事的人，常显得心怀恐惧，连讲话也变得语无伦次。 14. ①唐太宗贤明，任用魏征等贤才。 ②重视民生。 ③能够自我反思，鼓励群臣进谏，并能积极纳谏。 【解析】 【导语】两则文言材料分别围绕为政任贤与治国理政展开。材料一借子思与孔子的问答，直指君主以毁誉定赏罚则贤才难被任用的症结，点明明辨是非是任贤的重要前提。材料二则以太宗君臣对话为载体，借隋亡教训提出“务积于人”的民本思想，又剖析朝臣缄默的缘由，最终达成虚心纳谏的共识，尽显先秦为政思考与初唐治世智慧。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：平常上奏事务，情形尚且像这样，何况要直言谏诤，必然会害怕触犯皇上的逆鳞。 “奏事”是动宾结构，表意完整，“情”是下句主语，故B处断开； “情犹如此”为主谓宾结构；“况”表示更进一步，一般放在句首，故D处断开； “欲谏诤”省略主语，是谓语部分；“必当”是下句的状语，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。担任/平日、平时。句意：贤能的人不会担任官职。/（你们）平日说。 B.正确。句意：只要让仓库储备可以防备灾荒年景。/防备其他盗贼进入和意外的变故。 C.正确。只是/倘若。句意：只是人的才能气度各有不同。/倘若龙城的飞将军还在。 D.“意思相同”错误。表原因，……的原因/表凭借，用来……的。句意：大禹拜受善言的原因。/老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“隋炀帝……而当天下发生大旱时，他竟然不愿意开仓放粮救济百姓”错误。原文“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库”可知，是隋文帝时期天下大旱，国家没有救济百姓。 故选B。 【13题详解】 （1）“不肖”，不成才、没出息；“徒”，只，只不过；“本”，根源；“危亡之本也”，判断句，“……也”为标志。 （2）“比”，近来；“人来奏事者”，定语后置句，正常语序为“来奏事人”；“怖慑”，恐惧、害怕；“次第”，顺序，这里指话语的逻辑条理。 【14题详解】 作答本题需先锁定核心答题区间为材料二，结合材料一的任贤理念，从君主施政、用人、纳谏三个维度梳理要点。 ①定位材料一任贤主张：抓住“任贤之逸”的治国共识，对应唐太宗倚重王珪、魏征等贤臣的史实，推导得出君主贤明、选贤任能是治世的人才基础。 ②关联材料二民生论述：聚焦“务积于人，不在盈其仓库”的施政表述，结合隋唐兴亡的历史教训，提炼出唐太宗重视民生、藏富于民的治国思路，是治世的民心支撑。 ③挖掘材料二纳谏相关内容：关注“自内省”“开怀抱，纳谏诤”等关键表述，对应其主动自省、鼓励谏言、虚心纳谏的为政特点，明确这是政策优化、上下同心的制度保障。 【参考译文】 材料一： 子思向孔子问道：“做君主的人没有不知道任用贤能之人就会安逸的，然而却不能任用贤能之人。这是为什么呢？”孔子说：“不是不想任用，而是不能明辨。那些君主把赞誉作为奖赏，把诋毁作为惩罚，贤能的人就不会留下来。” 材料二： 贞观二年，唐太宗对黄门侍郎王珪说：“隋朝开皇十四年发生大旱，百姓大多饥饿困乏。当时国家仓库充盈，（隋文帝）竟然不允许开仓赈济，却让百姓自己寻找粮食。隋文帝不怜悯百姓却吝惜仓库的储备，到了隋朝末年，统计天下的储备，足够供应国家五六十年。隋炀帝依仗着这样的富饶，因此奢侈无度、不行正道，最终导致国家灭亡。凡是治理国家的人，务必使百姓积聚财物，而不是使仓库盈满。古人说：‘如果百姓不富足，君主又怎么能富足呢？’只要仓库的储备能够防备灾荒之年就可以了，除此之外又何必烦劳过度储蓄呢！后代子孙如果贤能，自然能够保有天下；如果他不成才，过多地储备物资，只会增加他的奢侈，这是国家危亡的根源啊。” 贞观八年，唐太宗对身边的大臣说：“我每当闲居静坐时，就会自我反省，常常担心对上不符合上天的心意，对下被百姓怨恨。只想得到正直的人匡正劝谏，希望能做到耳聪目明，通达下情，使百姓的怨愤不被阻滞。另外近来我发现前来奏事的人，大多心怀恐惧，以致言语杂乱无章。平常奏事尚且如此，何况是要直言劝谏，必定害怕触犯逆鳞。所以每当有进谏的人，即使意见不符合我的心意，我也不认为他们是在忤逆我。如果立刻发怒斥责，很担心大臣们心怀恐惧，哪里还肯再说呢！” 贞观十五年，唐太宗问魏征：“近来朝廷大臣都不议论政事，这是为什么呢？”魏征回答说：“陛下虚心纳谏，确实应该有进言的人。然而古人说：‘还没有得到信任就去进谏，君主会认为是在诽谤自己；已经得到信任却不进谏，就叫做尸位素餐。’只是人的才能气量各不相同，懦弱的人，心怀忠诚正直却不敢进言；被疏远的人，担心不被信任而无法进言；贪恋禄位的人，顾虑对自己不利而不敢进言。所以大家都沉默不语，随波逐流地过日子。”唐太宗说：“确实如你所说。我常常思考这件事，臣子想要进谏，就害怕有死亡的灾祸，这与赴鼎镬被烹、冒利刃被杀，又有什么不同呢？所以忠贞的臣子，不是不想竭尽忠诚。但要做到竭尽忠诚，实在是极难。所以大禹听到好的意见就拜谢，难道不就是因为这个缘故吗！我现在敞开胸怀，接受谏诤。你们不要害怕，就不敢尽情进言了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 摸鱼儿·对茱萸 徐一初① 对茱萸、一年一度，龙山②今在何处？参军③莫道无勋业，消得从容尊俎。君看取，便破帽飘零，也博名千古。当年幕府④。知多少时流，等闲收拾，有个客如许！ 追往事，满目山河晋土⑤。征鸿又过边羽。登临莫上高层望，怕见故宫禾黍。觞绿醑，浇万斛牢愁，泪阁新亭雨。黄花无语。毕竟是西风，朝来披拂，犹忆旧时主。 【注】①徐一初：南宋灭亡后的遗民。②龙山：山名。③参军：指孟嘉。《孟嘉别传》载，风吹嘉帽堕落，桓温戒左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久，温命取帽还之，令孙盛作文嘲之，嘉即时作答。四座嗟叹。④幕府：指桓温的府署。⑤晋土：晋代的国土，因桓温、孟嘉皆晋人，故云。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人面对茱萸，感慨一年一度的重阳节又至，当年的龙山高会难再，借此抒发对时光流逝、物是人非的感慨。 B. 词的上阕主要讲述了孟嘉因不受重用而才华无法施展的遗憾，表达了词人对此的愤慨，也有自况的意味。 C. “征鸿又过边羽”，描绘了一幅大雁再次飞过边境的画面，悠远而苍凉，增添了词人对往事的思念之绪。 D. “黄花无语”运用拟人手法，写黄花仿佛也在为词人的遭遇感到悲伤，烘托出词人深沉的愁绪和孤独之感。 16. “登临莫上高层望，怕见故宫禾黍”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”都写到了旧朝宫址。请结合两首词，分析它们在情感表达上的异同。 【答案】15. B 16. 相同点：两者都表达了对历史变迁、朝代更迭的感慨，以及对故土的怀念之情。 不同点： ①“登临莫上高层望，怕见故宫禾黍”中，“怕见”二字突出了词人对看到故宫荒芜、禾黍丛生的景象的恐惧，以想象的哀景写哀情，更加直接和沉痛，蕴含着对南宋灭亡的深切悲痛和对故国的眷恋。 ②“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”则通过描写人们在佛狸祠下举行祭祀，神鸦社鼓热闹非凡的场景，以乐景写哀情，表达了词人对人们忘却历史、不思进取的忧虑和愤慨，同时也暗含着对南宋统治者偏安一隅、不图恢复的批判。 【解析】 【导语】这首南宋遗民徐一初的《摸鱼儿·对茱萸》，借孟嘉龙山落帽的典故起笔，以茱萸、西风黄花为意象，化用故宫禾黍、新亭泣雨之典，将亡国之悲与身世牢愁熔铸一体。通篇沉郁顿挫，疏放中见沉痛，把遗民的故国之思揉进了苍凉的草木西风意境里。 【15题详解】 B.“讲述了孟嘉因不受重用而才华无法施展的遗憾，表达了词人对此的愤慨”错误。上阕“莫道无勋业，消得从容尊俎”“便破帽飘零，也博名千古”是肯定孟嘉宴席间从容应对的气度，认为其即便落帽也传名千古，并未提及孟嘉不受重用、才华难施，也无相关愤慨情绪。 故选B。 【16题详解】 解答此题需紧扣题干“旧朝宫址”的关联提示，结合两首词创作背景、词句表意及手法，梳理情感异同。 ①审题锚定核心：明确任务为比较两处写旧朝宫址语句的情感异同，需关联徐一初南宋遗民身份、辛弃疾南宋抗金的创作背景。 ②推导共性情感：锁定徐词“故宫禾黍”、辛词“佛狸祠下”的旧朝遗迹属性，结合黍离之悲的传统意象内涵，提炼出二者均暗含朝代更迭的感慨、对故土的怀念之情。 ③推导徐词差异：抓住“莫上”“怕见”的情态表述，结合“故宫禾黍”的想象哀景，得出直接抒发亡国之痛与故国眷恋的结论。 ④推导辛词差异：抓住“神鸦社鼓”的热闹场景，结合以乐衬哀的手法，联系南宋偏安语境，得出暗含对百姓忘史、统治者不思恢复的批判忧虑的结论。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚参加学生会主席竞选，他引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的话谦虚地表态“_____________，_____________”，希望大家给他机会。 （2）古人对于历史事件的评价往往莫衷一是，如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“_____________，_____________”。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 非曰能之 ②. 愿学焉 ③. 至丹以荆卿为计 ④. 始速祸焉 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（小舟从此逝，江海寄余生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：焉、荆、卿、鉴、琼、逝。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类视觉和听觉的时间分辨率在数十毫秒这个量级。流星划过天际，电闪伴着雷鸣，孩子破涕而笑，掌声响起来……这些丰富多彩的体验都能在（ ）感受。相比之下，嗅觉在大众的眼中显得有些“迟钝”，入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭，气味似乎难以捉模。嗅觉系统对进入鼻腔的信息是否只能“粗糙”加工？ 并非如此。近期，中国科学院心理研究所周雯团队的研究揭示，时间在气味感知中起到了重要的作用。嗅觉系统会“登记”一次吸气中气味分子的动态过程，并将其投射到我们的知觉之中。气味分子犹如音符精灵，悄然携带着时间戳，织就了一段段气味随想曲。仅两个分子“音符”的时间顺序差异，便足以让我们感知到不同的“韵味”。 有人觉得嗅觉似乎并不那么重要。调查显示，如果必须在保留嗅觉和保留手机、电脑间进行选择，53%的年轻人选择放弃嗅觉。但是，被大部分人忽略的是，一日三餐，人间烟火的幸福其实大多是嗅觉的贡献。当我们咀爵食物时，食物释放的气味分子会顺着连通口腔和鼻腔的鼻后通路进入鼻腔，和嗅上皮上的嗅觉受体结合，从而塑造我们对食物风味的感知。一旦感冒鼻塞，舌尖上的美味便会黯然失色，一杯咖啡或是奶茶的小确幸也会大打拆扣。 除了“吃”，气味还调节着我们的情绪状态，甜美的香草令心情放松， ， 。每个人都有自己的气味指纹，依靠鼻子，我们可以嗅出性别，识别自己和朋友的气味，还能凭借气味找到“臭味相投”的朋友或者伴侣。 18. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是 （ ） A. 天南地北 B. 朝朝暮暮 C. 潜移默化 D. 瞬息之间 19. 下列选项中加引号的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“臭味相投”的变化相同的一项是（ ） A. 你可真“聪明”，自以为改动了一两个文字，就不会被发现是抄袭了吗？ B. 我不得不说，他这种“灵活”的处理方式，有时难免让人觉得不够真诚。 C. 老张一向自诩为“老实人”，可却装可怜，从老袁那骗来了一把古董壶。 D. 王小华就是我们班的“活宝”，只要他一开口，大家总能被逗得笑翻天。 20. 文中第一、三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中加点的“织就了一段段气味随想曲”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，请谈谈你的看法，并说明理由。 22. 请仿照画波浪线语句的句式，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。 【答案】18. D 19. D 20. “捉模”改为“捉摸”；“咀爵” 改为“咀嚼”；“拆扣”改为 “折扣”。 21. 可以使用。理由：用“随想曲”比喻气味感知的动态过程，将抽象的嗅觉体验转化为具体的音乐意象，生动形象；前文将气味分子比作“音符精灵”，“织就随想曲”延续这一比喻，体现嗅觉系统对时间顺序的加工，符合“动态过程”的表述；增强文本的诗意与感染力，便于读者理解嗅觉感知的复杂性。 不可以使用。理由：“织就”常用于具体事物如布料，与抽象的“气味随想曲”搭配不协调；气味是瞬时感知，而“织就”隐含持续过程，二者存在时间维度冲突；“织”属于触觉意象，与嗅觉描写产生感官错位。 22. 示例一：清新的海风让思绪开阔，浓郁的咖啡使精神振奋 示例二：淡雅的茉莉令心境平和，辛辣的肉桂让情绪激昂 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 原文通过流星、雷鸣等瞬时现象强调人类感官对极短时间内变化的感知能力。 A.天南地北：形容地区各不相同；也形容距离极远。 B.朝朝暮暮：该成语原指每天的早晨和黄昏，后指从早到晚，日复一日的意思。 C.潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。 D.瞬息之间：一转眼一呼吸的时间，引申为描述极其短暂的时间跨度。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确把握词语感情色彩的能力。 题干中“臭味相投”原为贬义词，指坏人勾结，此处贬词褒用，指气味相合的朋友/伴侣。 A.“聪明”：褒词贬用，反讽抄袭。 B.“灵活”：褒词贬用，暗指不真诚。 C.“老实人”：褒词贬用，讽刺欺骗。 D.“活宝”：贬词褒用，原指滑稽可笑的人，这里指幽默受欢迎。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “捉模”为生造词，正确应为“捉摸”，意为“揣测、把握”。 “咀爵”为形近误写，正确应为“咀嚼”，用牙齿磨碎食物。 “拆扣”为误写，正确应为“折扣”，“大打折扣”指大幅减少或降低效果，此处比喻幸福感降低。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 可以使用。将气味分子比作“音符精灵”，延续音乐意象，“随想曲”准确表现嗅觉感知的自由变化特性；前文强调嗅觉对时间顺序的敏感，“织就”体现动态整合过程，与“时间戳”形成呼应；打破常规表达，通过通感手法增强文本感染力，符合科普文的趣味性需求。 不可以使用。“织就”多用于实体如布料、网，与抽象“随想曲”组合显得牵强；“织”属触觉动词，与嗅觉描写混用易造成读者理解障碍；气味分子转瞬即逝，而“织”隐含漫长积累，二者时间尺度不匹配。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿句的能力。 首先明确句式特点：画波浪线语句为“形容词+的+名词+令+名词+动词”的六字主谓宾结构，为避免用词，单调“令”可替换为“使”“让”等。然后根据语境选取与情绪相关的嗅觉描写对象，需保持褒义色彩和逻辑通顺。最后注意前后文衔接，前文提气味调节情绪，后文说个人气味识别，故补写内容应聚焦气味对情绪的积极影响。例如“清新的柑橘令人精神振奋”“淡雅的茉莉使人神清气爽”等。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作， 一棵树的一生，不仅要努力向下，还要尽力向上，二者缺一不可。 作为当代青年，这句话引发了你怎样的感悟和思考？请你在复兴中学新学期的开学典礼上作为高二学生代表发言，请据此写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 根深叶茂，志存高远 亲爱的各位老师、同学： 你们好！今天我要发言的题目是《根深叶茂，志存高远》。 在浩瀚的自然界中，树木以其独特的生命哲学启示着我们：一棵树的一生，是向下扎根与向上生长的和谐统一，二者相辅相成，缺一不可。这一自然现象，恰似当代青年成长的真实写照，提醒我们在追求梦想的道路上，既要脚踏实地、深耕细作，也要仰望星空、志存高远。 根深，方能叶茂。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”树木之所以能枝繁叶茂、屹立不倒，离不开其深入土壤、广汲养分的根系。对于当代青年而言，这“根”便是扎实的知识基础、良好的道德品质、坚韧不拔的意志力以及丰富的社会实践经验。在知识爆炸的时代，我们需如饥似渴地学习，不仅限于专业知识的精进，更要有跨学科学习的视野，构建全面的知识体系。同时，培养高尚的品德情操，学会在复杂多变的社会环境中保持初心，坚守道德底线。面对困难和挑战，保持积极乐观的心态，用坚韧不拔的毅力去克服，让自己的“根系”更加深广，为未来的成长奠定坚实的基础。 志高，方能行远。“会当凌绝顶，一览众山小。”树木向上生长，是对阳光的渴望，是对更高境界的追求。同样，青年人的心中也应怀揣远大的理想与抱负，勇于探索未知，敢于挑战自我。在全球化、信息化的今天，世界为我们提供了前所未有的广阔舞台。我们应当树立全球视野，关注人类命运共同体的构建，将个人的梦想融入国家发展、民族复兴的伟大事业之中。同时，敢于创新，勇于实践，用智慧和汗水在各自的领域里发光发热，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。 向下与向上是和谐统一的，根深与志高，并非孤立的两极，而是相互依存、相互促进的。没有深厚的根基，再高的志向也只是空中楼阁；没有远大的志向，再深的根基也难以成就参天大树。因此，当代青年应在脚踏实地与仰望星空之间找到平衡点，既要埋头苦干，积累实力，又要抬头看路，明确方向。在日常生活和学习中，既要注重细节，精益求精，不断提升自我；又要胸怀大局，勇于担当，积极投身社会实践，将个人价值与社会需求紧密结合。 “根深叶茂，志存高远”，这不仅是对树木生长规律的深刻阐述，更是对当代青年成长路径的精准描绘。让我们在成长的道路上，既做那个默默扎根、不懈努力的耕耘者，也做那个心怀梦想、勇于攀登的追梦人。在向下与向上的双重努力下，不断超越自我，成就更加辉煌的未来。 我的发言到此结束，谢谢大家。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到了一棵树的成长，既要努力向下，还要尽力向上，两者缺一不可。它运用象征的手法，将深刻的哲理隐藏到文字的背后，这里的向下和向上，各有寓意。“向下”扎根，深钻地下，就是打好基础，意味着人生应当沉潜、修行、丰富自身，充实增强自己的能力；“向上”也就是向阳生长，人生应努力向上，就是出类拔萃，迎风雨傲霜雪，强大自我，仰望星空，追求远大的目标。 结合材料的“不仅……，还要……” “二者缺一不可”等关键词，说明“努力向下”和“尽力向上”两者是递进关系而且两者的关系是相辅相成。但是首先向下，然后向上，有先后之分，有主次之别。根深则叶茂，厚积方薄发。根扎有多深，树生有多高；根伸有多远，冠盖有多大。从辩证的角度来讲，生长应该是将向下扎根和向上生长结合起来，才能既根基稳固，又行稳致远。生长是萌出嫩芽，抽出枝条，努力追寻阳光的“向上”蓬勃；生长是深钻地底，伸展根须，奋力汲取营养的“向下”扎根。所以，向下生长和向上生长二者不可偏废，对立统一。向下生长，是在为向上生长汲取力量；向上生长，则是为向下生长指明生长的目标和方向。向上与向下不仅仅是表面的对树的意义，考生要由树到人，甚至引申到国家，才能抓住问题的本质。 “一棵树的一生，不仅要努力向下，还要尽力向上”这句话不仅适用于树木的生长，个人的成长，企业的发展，国家的繁荣同样适用。对于个人而言，向下扎根十分重要。只有先学会积累和沉淀才能变得强大。这个根基包括我们的知识储备、技能积累、品德修养等。在这些方面做好了扎实的准备，就具备了应对未来挑战的基本条件。此外，向下扎根还需要注重内心的成长，比如培养积极向上的心态、乐观向上的人生态度等。只有多方面努力，我们才能在未来的道路上更加坚定自信地前行。对于企业而言，向下扎根同样重要。企业需要建立起优秀的管理体系、完善的制度建设、健全的企业文化等，加大对于技术研发、人才培养等方面的投入，以便更好地应对外部环境的变化，应对未来的挑战，在激烈的市场竞争中立于不败之地。 引导语中设置写作任务，要求考生在复兴中学新学期的开学典礼上作为高二学生代表发言，这就明确文体要求是演讲稿，考生要注意演讲稿的形式。“复兴中学”“开学典礼”“高二学生代表”等字眼说明考生在写作时要注意情境要求，注意写作的语气和口语交际的特点。最后，在内容上要结合当代青年和时代的特点，强调当代青年在时代大潮中既应当奋力向上生长，又应当努力向下积聚力量。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，厚积才能薄发，扎根才能生长。接着，结合材料，阐述“不仅要努力向下，还要尽力向上”的内涵。然后，结合现实生活例子分析阐述“努力向下”和“尽力向上”的关系，前者是后者的基础和条件，后者是前者的结果和目的。比如航天员要想完成飞天任务，必须一年365天从难从严训练，从思想、身体、心理、技术等方面进行了全方位的准备；比如达娃卓嘎用日复一日严苛的训练成就了自己百发百中特战女枪王的荣誉称号；比如毛竹用五年的时间向下扎根，用六个星期完成了生命的蜕变，创造了自己的生长神话。万事万物，想要向上生长，终须扎根。再论述在打好基础前提下，应当向上向阳，要有远大而明确的目标，为沉潜修行指明方向。最后联系当下，明确当代青年在时代大潮中既应当奋力向上生长，又应当努力向下积聚力量。向下扎根，才能向上生长。奔赴梦想的路上，努力走好每一小步，不断去做事、去实践，你终会完成人生的进阶。 立意： 1.厚积才能薄发，扎根才能生长。 2.向上生长离不开深深扎根。 3.耐得住寂寞，才能守得住繁华。 4.向下扎根，向上蓬勃。 5.深植厚壤，向阳而生。 6.在向下中沉潜，在向上时奋进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $