第16课《有为有不为》课后练习-2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 本练习以“基础梳理-综合运用-迁移提升”三阶分层设计，通过梯度化题型构建“概念理解-生活实践-文本创造”的知识巩固路径，融合语言运用与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础梳理|核心概念（“有为”“有不为”）、字词读写、论证方法|以选择题、语段概括题夯实基础，如通过古语作用分析强化文化自信| |综合运用|知识联系生活、观点表达|结合“明辨是非”主题班会任务，通过拟标语、列举实例提升语言运用能力| |迁移提升|文本深度解读、拓展表达|课内外阅读对比（文天祥与公仪休事例）及小练笔，促进辩证思维与审美创造|

统编版语文七年级下册第16课《有为有不为》课后练习 一、基础知识梳理 （一）读语段，完成下面练习 人生在世，总会面临各种各样的选择。有些事，做了问心无愧；有些事，做了追悔莫及。季羡林先生在《有为有不为》中告诉我们：应该做的事，必须去做，这就是“有为”；不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。这其中的关键，就在于“应该”二字。所谓“应该”，并非高深莫测的哲学命题，而是人人都有的良知良能。就像在公共汽车上，看到老人上车，你是主动让座，还是假装闭目养神？这一念之间的选择，看似微小，却能折射出一个人的道德修养。古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”小善积多了，便成为利天下的大善；小恶若不加以遏制，也可能发展成祸国殃民的大恶。因此，每个人都应当时刻保持清醒的头脑，明辨是非，坚守底线，做到有为有不为。 1. 根据语段内容，用自己的话概括“有为”和“有不为”的含义。 2.语段中“这一念之间的选择，看似微小，却能折射出一个人的道德修养”一句中的“这”指代什么？ 3.语段引用了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句古语，请结合语段内容，说说引用这句话的作用。 （二）选择题 1. 下列字词书写和加点字注音全部正确的一项是（ ） A.诉诸（zhū）　屈膝（qī）　笼统（lǒng）　大逆不道 B.得逞（chěng）制裁（cái）　贰臣（èr）　 迷途知返 C.轮廓（kuò）　堤坝（tí）　 烦琐（suǒ）　闭目养神 D.毅然（yì）　 贪污（wū）　抉择（zé）　 良子回头 2. 下列句子与例句运用论证方法相同的一项是（ ） 例句：中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的。 A.俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓，一旦得逞，便一发而不可收拾。 B.在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。 C.韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”。 D.我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。 3. 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A.这名贪官从小额受贿开始，逐渐胆子越来越大，最终一发而不可收拾，受到了法律的严惩。 B.他在老师的耐心教导下，终于迷途知返，重新回到了正确的学习轨道上。 C.这篇文章的观点大逆不道，违背了基本的道德准则，受到了读者的强烈批评。 D.看到有人落水，他毅然跳入河中，成功将落水者救上了岸。 4. 下列对课文内容理解正确的一项是（ ） A.课文的核心观点是：只要拥有良知良能，就能分辨是非善恶。 B.作者认为“应该”二字的内涵难以说清，因此不必深究，凭感觉判断即可。 C.课文运用了举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，有力地论证了“有为有不为”的观点。 D.作者写这篇文章的目的是告诉读者，小恶可以忽视，只要不犯大恶就行。 二、综合性学习 主题：明辨是非，青春有责 班级准备开展“明辨是非，做有担当的青少年”主题班会，请你完成以下任务： 1.请你为本次班会拟写一则宣传标语（不超过20字）。 2.班会上，有同学认为“我只是个学生，没什么大事需要我做，‘有为有不为’是大人的事”。对此，你如何看待？请结合课文内容，写出你的观点（60字左右）。 3.请你结合生活实际，列举两件中学生应该“有为”的事和两件应该“有不为”的事。 三、理解题 1.文章写道：“大小善和大小恶有时候是有联系的。”请结合文中“千里之堤，溃于蚁穴”这句话，谈谈你对这一观点的理解。 2.作者在文中说：“只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了。”你同意这个观点吗？请结合你的生活体验，简要说明理由。 四、阅读鉴赏 （一）课内阅读 阅读课文选段，回答问题。 选段一： ①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。 ②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 1.选段中作者认为判断“应该”与否的标准是什么？请用原文中的语句回答。 2.作者说“我没有这个能力，也认为根本无此必要”，这里的“此”指代什么？作者这样说体现了怎样的语言风格？ 选段二： 至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。 3.选段中，作者将文天祥“屈膝投敌”与“从容就义”两种选择进行了对比，这样写有什么作用？ 4.文天祥的事例属于大善还是大恶？请根据课文内容，说说你的判断依据。 （二）课外阅读 阅读下面的文章，回答问题。 守住心中的“不为” ①人生在世，诱惑无处不在。有人因贪图一时之利而身陷囹圄，有人因坚守内心底线而赢得尊重。这让我想起了一个古老的故事。 ②春秋时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼。有人给他送鱼，他却坚决不收。送鱼的人很奇怪：“听说您爱吃鱼，为什么不收呢？”公仪休回答说：“正因为我爱吃鱼，所以才不能收。如果收了鱼，就要迁就送鱼人的要求；迁就了，就有可能枉法；枉法了，就会被罢免相位。到那时，我还能吃得上鱼吗？” ③公仪休的这番话，道出了一个朴素而深刻的道理：真正的“有为”，往往始于清醒的“不为”。他知道，收了这条鱼，看似是小事，却可能打开贪欲的闸门，最终一发而不可收拾。这就是“千里之堤，溃于蚁穴”的道理。 ④在今天的社会中，这样的智慧依然闪烁着光芒。一位中学生捡到装有数千元的钱包，毫不犹豫地交给警察；一位企业家面对可以带来巨额利润的不正当机会，断然拒绝；一位官员面对贿赂，严词拒绝……他们都是懂得“不为”的人。正是因为他们守住了“不为”的底线，才能在人生的道路上走得更加坦荡、更加长远。 ⑤其实，“不为”并不是一种消极的退缩，而是一种积极的坚守。它需要我们具备清醒的判断力和坚定的意志力。正如季羡林先生所说：“我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦‘为’错了，就毅然回头。” ⑥守住心中的“不为”，才能在人生的十字路口做出正确的选择，才能真正做到“有为”。 1.文章第②段讲述了公仪休“拒鱼”的故事，这个故事在文中有什么作用？ 2.结合文章内容，说说“不为”为什么是一种“积极的坚守”而不是“消极的退缩”。 3.请结合课文《有为有不为》和本文，谈谈青少年应该如何做到“有为有不为”。 五、小练笔 题目：“为”与“不为”之间 要求： 1.结合课文《有为有不为》的观点，联系自己的生活实际，写一篇150字左右的短文。 2.可以写你亲身经历的一件事，也可以写你对某个社会现象的看法。 3.语言通顺，观点明确，能体现“有为”或“有不为”的主题。 参考答案 一、基础知识梳理 （一）读语段 1.“有为”是指应该做的事必须去做；“有不为”是指不应该做的事坚决不做。 2.“这”指代“看到老人上车，你是主动让座，还是假装闭目养神”这一念之间的选择。 3. 这句话强调了小善和小恶的重要性，告诫人们不要因为善事小就不去做，也不要因为恶事小就去做。为下文论述“小善积多成大善，小恶不遏成大恶”的观点提供了理论依据，增强了文章的说服力。 （二）选择题 1. B（A项“屈膝”的“膝”应读xī；C项“堤坝”的“堤”应读dī；D项“良子回头”的“良”应是浪） 2. A（例句和A项都运用了道理论证，引用名言警句来论证观点。B项是举例论证，C项是引用论证兼下定义，D项是直接提出希望） 3. C（“大逆不道”指严重违背伦理道德，多用于形容叛逆行为，用在此处形容文章观点，程度过重，且不合语境） 4. C（A项以偏概全，良知良能只是基础，并非全部；B项曲解文意，作者只是认为不必从哲学上长篇论证，并非说不用深究；D项错误，作者强调小恶也不能忽视） 二、综合性学习 1. 示例：明辨是非善恶，做有为青少年 2. 示例：我不同意这种观点。“有为有不为”不分年龄大小，学生也有自己的责任。比如认真完成学业是“有为”，考试作弊就是“有不为”。从身边小事做起，才能成长为有担当的人。 3. 示例： 有为：①主动帮助学习有困难的同学；②积极参加班级和学校的公益活动。 有不为：①不抄袭作业、考试不作弊；②不在公共场合大声喧哗，不影响他人。 三、理解题 1. 这句话的意思是：小善和小恶、大善和大恶之间不是截然分开的，它们在一定条件下可以相互转化。“千里之堤，溃于蚁穴”这个比喻形象地说明了这个道理：小小的蚂蚁洞如果不及时修补，就会导致整条大堤崩溃。同样，一个人如果对小恶不加遏制，就可能逐渐发展成大恶，最终不可收拾。 2.示例一：同意。因为每个人都有基本的良知和是非判断能力，只要静下心来想一想，就能分辨什么该做什么不该做。比如看到老人摔倒，大多数人第一反应就是应该去扶。 示例二：不完全同意。良知良能虽然是基础，但有时人会被利益蒙蔽双眼，或者面临复杂的两难选择。这时候还需要后天的学习和思考，才能做出正确的判断。 四、阅读鉴赏 （一）课内阅读 1. “只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了” 2. “此”指代“从哲学上、从伦理学上说清楚‘应该’的问题”。这体现了作者平实朴素、如话家常的语言风格，不故作高深，让读者感到亲切自然。 3. 运用对比论证，将文天祥可能选择的两种结局进行鲜明对比，突出了文天祥舍生取义的高尚品格，使论证更有力，让读者更清晰地感受到大善的力量。 4. 属于大善。因为根据课文第⑥段：“凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善。”文天祥从容就义，留下了英名，激励着全国人民的爱国热情，这符合大善的定义。 （二）课外阅读 1.公仪休“拒鱼”的故事是事实论据，具体有力地论证了“真正的‘有为’始于清醒的‘不为’”这一观点，让深奥的道理变得通俗易懂，增强了文章的说服力和可读性。 2.“不为”不是什么都不做，而是主动选择不做不该做的事。这种选择需要清醒的判断力和坚定的意志力，是一种积极的自我约束。比如公仪休拒收鱼，表面是“不为”，实际上是为了更长远的“有为”——保住相位，继续为国效力。 3.示例：青少年要做到“有为有不为”，首先要明辨是非，知道什么该做什么不该做。在学习上，要勤奋努力（有为），不抄袭作弊（有不为）；在生活中，要乐于助人（有为），不欺负同学（有不为）。同时，要从小事做起，守住底线，一旦做错了，要勇于回头。 五、小练笔 【参考范文】 “为”与“不为”之间 那次考试，同桌悄悄递来一张纸条，上面写着几道题的答案。我犹豫了——看还是不看？ 那一刻，我想起了季羡林先生的话：“不应该做的事，必不能做。”抄袭答案，看似小事，却是对自己不负责任。我深吸一口气，把纸条推了回去。 考试结束后，我的成绩并不理想，但我心里却格外踏实。因为我守住了“不为”的底线。这件事让我明白：真正的成长，不是分数的高低，而是在诱惑面前，能否做出正确的选择。 学科网（北京）股份有限公司 $