精品解析：辽宁辽西重点高中2025-2026学年下学期高一期中考试语文试题

绝密★启用前 辽西重点高中2025～2026学年度下学期高一期中考试 语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。 除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。 虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。 就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，完整性如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。 （摘编自格非《塞壬的歌声》） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。 B. 传统故事和小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由小说家创作加工后的游历见闻。 C. 17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。 D. 当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。 B. 传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。 C. 现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。 D. 现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。 B. 现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。 C. 契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与契诃夫的创作理念相悖。 D. 现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。 4. 请结合文本内容，简要概括现代小说家“破坏故事性”的具体表现及原因。 5. 文本认为，现代小说的重心已从“故事的完整性”转向“讲故事的方式”。请结合文本观点，分析鲁迅的《祝福》用了哪些“讲故事的方式”以“实现特殊的叙事目的”？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蓝袍先生（节选） 陈忠实 我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。 爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教…… 过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜薹一样的长荚的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿，而他训导我的如何走路的条文倒模糊了。 我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。 走进学堂的黑漆大门了，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故技，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！ 我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描。我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起： “蓝袍先生——” 我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？” 教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。 我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！” 傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。 我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……” 我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！” 杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。 我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——” 杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。 我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声了。我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了…… 傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……” 我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。 傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。 我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味…… 就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。 杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，一个新的世界。我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”，无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去…… （选自《蓝袍先生》，有删改） 6. 下列对文中四处画线句的分析，不正确的一项是（ ） A. “偏不注意那几个扮着怪相的脸”里的“偏”有“故意”的意思，表明“我”通过这一行为掩饰第一次执教时内心的紧张和胆怯。 B. “教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待”，表现了学生被“我”的威严所震慑，又好奇“我”是否会动手的复杂心理。 C. “从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”以“我”对父亲打人的回忆，塑造了其严谨冷峻的形象。 D. “傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了”是对傻瓜的动作描写，生动形象地表现了他对“我”惩罚杨马娃的举动无比信服。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇介绍爷爷作为秀才却因科举废止而不能中举高升，交代了爷爷的身份，也为后文其用“读耕”替换“耕读”埋伏笔。 B. 小说结尾处“我”把蓝袍换成“列宁装”，就像卸下了钢铸铁浇的铠甲，运用比喻的手法，表现了“我”身份解脱后的轻松。 C. 小说采用第一人称叙述，亲切自然，既增强了故事的真实性，令人信服，又便于让读者感受人物的喜怒哀乐，从而产生共情。 D. 小说语言文白夹杂，其中“哇啦哇啦背书”“草草鞠了一躬”等口语化表达，增强了文章的乡土气息，契合故事发生的环境。 8. 文学作品常常借助独特的意象表达深刻的内涵。《蓝袍先生》中的“蓝袍”与《装在套子里的人》中的“套子”都极具象征意味，请分析二者的异同。 9. 小说中的主要人物是作为儿子的“我”，但行文中却多次提到父亲，这样安排有什么好处？请结合全文，谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯A有相B伐者C尚D耻之E今F鲁G父H母之邦也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B. 存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。 C. 僻，指地处偏远，与《琵琶行》“浔阳地僻无音乐”中的“僻”字意思相同。 D. 卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B. 子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C. 子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D. 吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。 （2）其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。 14. 请分析在鲁国危难时，孔子只同意子贡出使的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 登岳阳楼 萧德藻 不作苍茫①去，真成浪荡游。三年夜郎②客，一柁③洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 【注】①苍茫：旷远无边的样子。②夜郎：唐置县，今湖南沅陵西。③柁：同“舵”，这里指代船。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联抒写作者不能在海阔天空处尽情遨游，只得在一地游来荡去。 B. 颔联承上，先叙写自己多年的经历，再写今秋又泛舟于洞庭湖上。 C. 颈联笔锋一转，由远及近，状写了洞庭白鹭、远山天际等秋日美景，画面开阔。 D. 诗句对仗工整巧妙，却无雕琢之痕；感慨颇深，却无消沉之感。 16. 本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》首联均写到“上岳阳楼”，而两人的心境并不相同，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过简短对话刻画了四位弟子鲜明的人物形象：子路的率直急躁从“___________”可见；冉有的谦虚谨慎从“___________”可见；公西华的谦恭低调从“愿为小相”可见；曾皙的从容洒脱从“舍瑟而作”可见。 （2）古人有许多写洞庭湖壮阔景象的诗句，孟浩然有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，杜甫的《登岳阳楼》中有“___________，___________”的诗句。 （3）小明同学假期跟随父母到南京旅游，登上紫金山，眺山峰林立，瞰江水澄澈，不禁吟诵起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的句子“___________，___________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成各题。 2025年12月18日海南自贸港全岛封关正式启动，这不是“关起门”，而是给海南装上开放“新引擎”，让它和国际市场对接更顺畅，给老百姓带来实慧。封关的核心是“一线放开、二线管住、岛内自由”，听起来复杂，其实很好懂。 “一线放开”：海南和国外之间的“大门”打开了！除了少数危险物品（比如毒品、有害生物），其他商品基本能自由进出。同时，海南的港口和机场也更开放了，国外飞机、沦船来海南更自由，物流速度更快。 “二线管住”：海南和内地之间的“小门”要管好。主要是防止有人偷税漏税或者走私，比如从海南买免税商品带到内地要付合规定。不过对普通人和企业影响不大，大部分货物进出海南还是很方便的。 ①“岛内自由”：在海南岛上，做生意、花钱、找工作都更自由了！②由于企业和个人的所得税都只有15%，海南吸收了很多公司和人才前来。③对咱们老百姓来说，进出海南不用办特殊证件，带身份证就行的规定；④买免税商品也更爽了——每年每人能买10万块钱的免税品，新增了宠物用品、乐器等品类，连扫地机器人、无人机等商品都能免税购买！⑤2025年11月，海南免税店一个月就卖了23.8亿，比去年涨了27%。 （ ）海南是中国西南、华南地区离国外最近的地方，优越的地理位置让从这里出海比从东部港口快了近10天！封关后，海南能成为内地货物“走出去”、国外商品“引进来”的中转站，帮中国和世界做生意更方便。 未来海南会变成啥样？以后海南会重点发展高科技制造、数字经济、旅游服务这些产业。到时候，海南会更热闹，有更多外国人来旅游、工作，咱们买进口商品更便宜，找工作机会也更多，呈现出一派欣欣向荣的景像。 总之，海南封关不是“关门”，而是“开门迎客”，让海南变成一个更开放、更繁荣的国际大舞台！ 18. 下列句子中破折号的用法，与文中第④句“买免税商品也更爽了——每年每人能买10万块钱的免税品，新增了宠物用品、乐器等品类，连扫地机器人、无人机等商品都能免税购买！”中破折号用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：你——你贵姓？（《雷雨》） B. 周朴园：鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。（《雷雨》） C. 鲁侍萍：我是你的——你打的这个人的妈。（《雷雨》） D. 鲁侍萍：你是萍，——凭——凭什么打我的儿子？（《雷雨》） 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中标有①～⑤序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 21. 将下列问句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 海南为啥要封关？ B. 海南封关是如何运作的？ C. 海南地理位置有什么优势？ D. 未来的海南会怎样发展？ 22. 文本结尾写道：“总之，海南封关不是‘关门’，而是‘开门迎客’”。请结合全文，分析这一表达方式的精妙之处。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年底出现了一个网络热梗“爱老己”，这个词表达的无疑是一种对自己的和解。允许自己慢下来，用具体的、触手可及的快乐，来填满日常生活的间隙。一杯奶茶、一件摆件、一本书，都是年轻人低成本自我疗愈的方式，也是一场社会情绪的自我调节。在快节奏的当下，学会爱老己，便是学会与自己温柔相处，让枯燥的生活绽放微光。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 辽西重点高中2025～2026学年度下学期高一期中考试 语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。 除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。 虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。 就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，完整性如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。 （摘编自格非《塞壬的歌声》） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。 B. 传统故事和小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由小说家创作加工后的游历见闻。 C. 17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。 D. 当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。 B. 传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。 C. 现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。 D. 现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。 B. 现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。 C. 契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与契诃夫的创作理念相悖。 D. 现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。 4. 请结合文本内容，简要概括现代小说家“破坏故事性”的具体表现及原因。 5. 文本认为，现代小说的重心已从“故事的完整性”转向“讲故事的方式”。请结合文本观点，分析鲁迅的《祝福》用了哪些“讲故事的方式”以“实现特殊的叙事目的”？ 【答案】1. B 2. C 3. B 4. 表现：①大幅减损故事性，将故事视为“幌子”；②将叙事重心从故事本身转移到讲故事的方式及故事之外的附加信息上；③刻意摆脱陈旧的故事模式、虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至试图摆脱故事本身。 原因：①认为传统故事模式失去了弹性和内在活力，千百年来一直是制约作家想象力的障碍；②为实现现代小说家的特殊的叙事目的服务。 5. ①采用倒叙结构，打破传统线性叙事：小说开篇先写祥林嫂在祝福之夜凄凉死去，再回溯其一生，“不以故事完整为目的”，而是通过倒叙吸引读者思考，将叙事重心从“祥林嫂的一生经历”转向对其悲剧命运之原因的思考。 ②以“我”的有限视角叙事，强化批判意图：通过“我”的见闻与感受讲述故事，摆脱传统故事的转述形式，将叙事重心放在鲁镇人的冷漠与鲁镇封建礼教观念的腐朽落后、封闭压抑上，实现了现代小说“特殊的叙事目的”。 ③摆脱了矫揉造作的戏剧冲突：全文的戏剧冲突看似不明显，实则是在鲁镇封建礼教观念的强大和根深蒂固下，祥林嫂的撞香案抗婚、质疑有没有魂灵等反抗和质疑，显得微不足道又徒劳，从而引发读者思考封建礼教“吃人”本质的“特殊的叙事目的”。 【解析】 【分析】本文围绕小说与传统故事的关系展开论述。文章先厘清二者从流传形式到本质的差异，指出虚构性的增强最终拉开了二者的分野；再聚焦现代小说发展，梳理现代小说家对僵化传统故事模式的突破，点明故事性衰微的演进逻辑，视角清晰，论述平实，为理解现代小说特质提供了清晰参照。 【1题详解】 B.“传统故事和小说的本质差异在于”“后者则是由小说家创作加工后的游历见闻”错误。原文明确指出，口耳相传只是传统故事和小说在流传形式上的差异，二者的本质区别是虚构程度的不同；且小说并非只是“创作加工后的游历见闻”，小说核心是虚构，不一定来自游历见闻。 故选B。 【2题详解】 C.“现代小说不太注重一个故事如何来讲”错误。原文明确说现代小说“一个故事的好坏……而是取决于讲故事的方式”，即现代小说反而更看重讲故事的方式。 故选C。 【3题详解】 B.“这将降低小说对虚构的依赖”错误。现代小说家只是“将虚构和表述的重心挪到故事之外”，并没有降低小说对虚构的依赖。 故选B。 【4题详解】 先划分题干两大角度：具体表现+原因。 表现紧扣第四段：故事性减损、故事沦为幌子、重心转到叙事方式与附加信息、挣脱传统故事套路与刻意戏剧冲突。 原因：传统模式僵化无活力，制约创作想象；作家为达成自身独特叙事主旨，主动破坏固有故事性。 分点摘抄整合原文要点，条理作答即可。 【5题详解】 紧扣文本观点：重心从故事完整性转向讲故事的方式，为实现特殊叙事目的。 联想《祝福》叙事手法：倒叙结构、第一人称有限视角、淡化刻意戏剧冲突。 结合文本“摆脱陈旧模式、重讲述方式而非故事本身”分析： 倒叙：打破顺叙完整故事套路，先写死亡再忆生平，引发悲剧根源思考； 有限视角“我”叙事：不直白讲故事，借见闻感受暗含批判，跳出单纯情节转述； 淡化刻意戏剧冲突：不用激烈套路化冲突，以日常冷漠凸显礼教吃人，实现社会批判的叙事目的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蓝袍先生（节选） 陈忠实 我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。 爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教…… 过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜薹一样的长荚的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿，而他训导我的如何走路的条文倒模糊了。 我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。 走进学堂的黑漆大门了，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故技，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！ 我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描。我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起： “蓝袍先生——” 我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？” 教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。 我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！” 傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。 我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……” 我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！” 杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。 我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——” 杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。 我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声了。我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了…… 傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……” 我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。 傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。 我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味…… 就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。 杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，一个新的世界。我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”，无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去…… （选自《蓝袍先生》，有删改） 6. 下列对文中四处画线句的分析，不正确的一项是（ ） A. “偏不注意那几个扮着怪相的脸”里的“偏”有“故意”的意思，表明“我”通过这一行为掩饰第一次执教时内心的紧张和胆怯。 B. “教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待”，表现了学生被“我”的威严所震慑，又好奇“我”是否会动手的复杂心理。 C. “从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”以“我”对父亲打人的回忆，塑造了其严谨冷峻的形象。 D. “傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了”是对傻瓜的动作描写，生动形象地表现了他对“我”惩罚杨马娃的举动无比信服。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇介绍爷爷作为秀才却因科举废止而不能中举高升，交代了爷爷的身份，也为后文其用“读耕”替换“耕读”埋伏笔。 B. 小说结尾处“我”把蓝袍换成“列宁装”，就像卸下了钢铸铁浇的铠甲，运用比喻的手法，表现了“我”身份解脱后的轻松。 C. 小说采用第一人称叙述，亲切自然，既增强了故事的真实性，令人信服，又便于让读者感受人物的喜怒哀乐，从而产生共情。 D. 小说语言文白夹杂，其中“哇啦哇啦背书”“草草鞠了一躬”等口语化表达，增强了文章的乡土气息，契合故事发生的环境。 8. 文学作品常常借助独特的意象表达深刻的内涵。《蓝袍先生》中的“蓝袍”与《装在套子里的人》中的“套子”都极具象征意味，请分析二者的异同。 9. 小说中的主要人物是作为儿子的“我”，但行文中却多次提到父亲，这样安排有什么好处？请结合全文，谈谈你的看法。 【答案】6. D 7. D 8. 相同点：都象征着束缚人思想与行为的旧有观念或制度。 不同点：“套子”更侧重保守、封闭的思想观念和生活方式，“蓝袍”则象征传统私塾教育的束缚以及旧有文化对人的禁锢。 9. ①通过父亲的形象衬托“我”的成长与转变，父亲的言行是“我”效仿的对象，也让“我”最终意识到传统的束缚； ②展现了父子之间的传承与变革，父亲代表的旧传统与“我”后来的新变化形成对比； ③丰富了小说内容，使“我”的形象更丰满，主题更深刻，突出了时代变迁对人的影响。 【解析】 【导语】选文通过“蓝袍先生”的传承，展现了传统与现代的碰撞。文中“蓝袍”既是身份的象征，也是精神枷锁的隐喻。作者以细腻的心理描写，刻画了一个16岁少年被迫继承祖业时的忐忑与挣扎。从门匾“读耕传家”的细节，到私塾教学的冲突场景，再到最终脱下蓝袍换上“列宁装”的解放，生动呈现了时代变革下知识分子的精神蜕变。 【6题详解】 D.“表现了他对‘我’惩罚杨马娃的举动无比信服”错误。傻瓜鞠躬跑开，并不是对于“我”的惩罚的信服，而只是出于对“我”身份的威慑。 故选D。 【7题详解】 D.“小说语言文白夹杂”错误。本文语言整体是质朴流畅的现代白话文，虽描写旧私塾的故事，但并没有大量混杂文言。 故选D。 【8题详解】 先把握两则意象共同点：明确“蓝袍”与“套子”都为象征手法，均代表束缚人的旧思想、旧制度，禁锢人的身心与个性。 再辨析差异：别里科夫的“套子”侧重保守封闭的生活方式与思想桎梏，《蓝袍先生》的“蓝袍”象征旧式私塾礼教、传统旧文化对人的精神束缚与人格禁锢，抓住象征内涵的不同角度分析即可。 【9题详解】 答题先从人物衬托入手，分析以父亲形象侧面烘托“我”的人生成长与思想转变，父亲既是“我”早年效仿的榜样，也让“我”看清传统礼教的束缚； 再从情节与主旨角度，点明父子间形成旧传统与新思想的传承和对比； 最后概括作用，既丰富文章内容、丰满主人公形象，又深化主题，凸显时代变迁对人思想命运的深刻影响。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯A有相B伐者C尚D耻之E今F鲁G父H母之邦也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B. 存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。 C. 僻，指地处偏远，与《琵琶行》“浔阳地僻无音乐”中的“僻”字意思相同。 D. 卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B. 子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C. 子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D. 吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。 （2）其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。 14. 请分析在鲁国危难时，孔子只同意子贡出使的原因。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）颜渊请求出使，孔子阻止了他。子路请求出使，孔子也阻止了他。子贡请求出使，孔子便派遣了他。 （2）吴国的骑兵精锐士卒已经在齐国作战疲惫不堪，贵重器物、旌旗军备也在晋国消耗殆尽，那么您就可以趁吴国疲敝的时候制服它，这样灭掉吴国就是必然的了。 14. ①孔门分科中，子贡位列“言语”科，天生擅长辞令，具备出色的外交游说能力，适配出使任务。 ②孔子认为合格的士应当“行己有耻，使于四方，不辱君命”，子贡的能力与品格符合这一要求，能够完成存鲁救难的使命。 【解析】 【导语】两则材料相互呼应，形成完整叙事逻辑。材料一先点明孔门四科划分，子贡位列言语科，又借孔子论士提出“行己有耻，不辱君命”的士之标准，为后文情节做铺垫。材料二记齐国伐鲁、鲁国危难时，孔子拒绝颜回、子路，选中子贡出使，呼应了对子贡专长的定位，也体现孔子识人之明，最终子贡也践行士的标准达成目标。 【10题详解】 句意：有互相攻伐的诸侯，（君子）尚且把这种事当作耻辱，如今鲁国，是我们的父母故国。 “诸侯有相伐者”为定语后置句，语意完整，C处断开； “尚耻之”为动宾结构，E处断开； “今鲁”与“父母之邦也”构成判断句，中间断开，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。四方诸侯之国/天下四方。句意：出使四方诸侯国。/指远大的志向。 B.错误。保存/问候、探望。句意：祖宗坟墓都保存在这里。/屈驾来探望我。 C.正确。句意：我们这是偏僻荒远的小国。/浔阳地方偏僻荒凉又没有音乐。 D.正确。谦卑的言辞/低劣、平庸。句意：不要吝啬谦卑言辞。/不是天资低劣。 故选B。 【12题详解】 C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，子贡的计划是吴国先和齐国交战，获胜后再与晋国争强，吴兵会在齐晋战事中消耗疲惫，越国趁机出兵，并非齐晋同时出兵击败吴军。 故选C。 【13题详解】 （1）“辞”，主动请求；“止”，制止；“遣”，派遣。 （2）“弊”，疲惫；“敝”，疲敝，“弊乎齐/尽乎晋”，状语后置句，正常语序为“乎齐弊/乎晋尽”。 【14题详解】 第一步：审题。需抓住“鲁国危难”的背景，分析“孔子只同意子贡出使的原因”。 第二步：定位原文找关键依据。 ①材料一说“德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏”，说明子贡属言语科，本身擅长辞令游说，正好匹配出使需要的外交能力； ②孔子定义合格的士需“行己有耻，不辱君命”，子贡符合这一要求，在鲁国有危难时，能完成救国使命。 【参考译文】 材料一： 德行突出的：颜渊、闵子骞。擅长辞令外交的：宰我、子贡。擅长处理政事的：冉有、季路。精通文献礼乐的：子游、子夏。 子贡问道：“怎样才可以称作士？”孔子说：“立身行事有羞耻之心，出使四方诸侯国，不辜负君主的使命，这就可以称作士了。” 材料二： 从前，陈成恒担任齐国宰相，想要谋反作乱，忌惮齐国的鲍氏、晏氏两大贵族势力，所以调派军队去攻打鲁国。鲁君为此十分忧虑。孔子也很担忧，于是召集门下弟子对他们说：“诸侯之间互相攻伐，（君子）尚且把这种事当作耻辱，如今鲁国，是我们的父母故国，祖宗坟墓都在这里。现在齐国将要攻打它，难道没有人愿意挺身而出出使解围吗？”颜渊请求出使，孔子阻止了他。子路请求出使，孔子也阻止了他。子贡请求出使，孔子准许派他前去。子贡南下去拜见吴王，劝吴王说：“如今拥有万辆兵车的齐国，私自吞并拥有千辆兵车的鲁国，再和吴国争夺霸权，我私下替大王感到担忧。况且援救鲁国，能彰显美名；讨伐齐国，能获得巨大利益。名义上保全将要灭亡的鲁国，实际上削弱强大的齐国、威震晋国，这样称王称霸的大业就没有疑虑了。”吴王说：“你等我讨伐完越国再回来救鲁。”子贡说：“不行。大王等到伐越归来，齐国早已吞并鲁国了。况且强大的吴国畏惧弱小的越国，实在不明智。请允许我东去拜见越王，让他派出精锐军队跟随大王出征，这样大王名义上是率领诸侯伐齐，实际上抽空了越国的兵力。”吴王十分高兴，就打发子贡前往越国。子贡东行拜见越王，越王问道：“我们这偏僻荒远的小国，大夫怎么屈尊来到这里？”子贡说：“现在吴王有讨伐齐国的野心，大王不要吝惜贵重宝物，用来取悦他的心；不要吝啬谦卑言辞，用来尊崇他的礼仪，这样他必定会出兵伐齐。倘若他交战不能取胜，那就是大王的福气。倘若他战胜齐国，必定会率领剩余兵力逼近晋国。我请求北上去拜见晋君，让晋国联合诸侯共同攻打吴国。吴国的精锐兵马在齐国疲敝耗尽，珍宝仪仗在晋国损耗殆尽，那时大王趁其困顿疲乏起兵，这样灭掉吴国就是必然的了。”越王听后十分高兴。吴王果然征发九郡兵力，和齐国在艾陵大战，大败齐军，却不班师回朝，果然又和晋国军队在黄池相遇对峙。吴、晋两国争夺强弱，晋国出兵攻打，大败吴军。越王得知消息，渡过长江偷袭吴国，杀掉吴王夫差，诛杀吴国宰相。所以说子贡一出使，保全鲁国、搅乱齐国、攻破吴国、强盛晋国、使越国称霸，正是如此。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 登岳阳楼 萧德藻 不作苍茫①去，真成浪荡游。三年夜郎②客，一柁③洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 【注】①苍茫：旷远无边的样子。②夜郎：唐置县，今湖南沅陵西。③柁：同“舵”，这里指代船。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联抒写作者不能在海阔天空处尽情遨游，只得在一地游来荡去。 B. 颔联承上，先叙写自己多年的经历，再写今秋又泛舟于洞庭湖上。 C. 颈联笔锋一转，由远及近，状写了洞庭白鹭、远山天际等秋日美景，画面开阔。 D. 诗句对仗工整巧妙，却无雕琢之痕；感慨颇深，却无消沉之感。 16. 本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》首联均写到“上岳阳楼”，而两人的心境并不相同，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①萧德藻“犹嫌未奇绝，更上岳阳楼”，写诗人登楼揽胜，还未尽兴，因此“更上岳阳楼”，“更上”既体现对自然之美的向往，也暗含积极探索、勇于攀登的人生态度，情感基调昂扬向上。 ②杜甫《登岳阳楼》首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，今昔心境不同，蕴含深沉感慨，既有对个人漂泊、老病孤独的哀伤，也有对国家动荡、战乱未息的忧虑，情感沉郁顿挫，充满现实关怀。 【解析】 【导语】此诗写洞庭秋江漫游所见所感，由泛舟览景到登楼抒怀，层次分明。取景鹭飞远山，意境清旷悠远，语言质朴淡远，结句翻进拓境，尽显登高寻奇的旷逸情怀。 【15题详解】 C.“由远及近”错误。颈联先写身边鹭鸟翩飞的近景，再远望天际远山，是由近及远。 故选C。 【16题详解】 ①审题定位：题干要求对比萧德藻与杜甫《登岳阳楼》的不同心境，需分别结合全诗内容、诗人情感与创作背景分析。 ②分析萧诗：先锁定尾联“犹嫌未奇绝，更上岳阳楼”，结合前文洞庭秋景、鹭飞远山的游历所见，看出诗人观景意犹未尽，渴望探寻更奇绝景致，提炼出向往自然美景、勇于攀登探索的昂扬心境。 ③分析杜诗：紧扣《登岳阳楼》首联今昔对比，结合杜甫漂泊流离、家国动荡的处境，由登楼之举探寻深层情感，既有个人老病漂泊的孤寂伤感，又心怀家国之忧，情感沉郁厚重、饱含现实情怀，与萧诗昂扬心境形成鲜明差异。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过简短对话刻画了四位弟子鲜明的人物形象：子路的率直急躁从“___________”可见；冉有的谦虚谨慎从“___________”可见；公西华的谦恭低调从“愿为小相”可见；曾皙的从容洒脱从“舍瑟而作”可见。 （2）古人有许多写洞庭湖壮阔景象的诗句，孟浩然有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，杜甫的《登岳阳楼》中有“___________，___________”的诗句。 （3）小明同学假期跟随父母到南京旅游，登上紫金山，眺山峰林立，瞰江水澄澈，不禁吟诵起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的句子“___________，___________”。 【答案】 ①. （子路）率尔而对曰 ②. 以俟君子 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成各题。 2025年12月18日海南自贸港全岛封关正式启动，这不是“关起门”，而是给海南装上开放“新引擎”，让它和国际市场对接更顺畅，给老百姓带来实慧。封关的核心是“一线放开、二线管住、岛内自由”，听起来复杂，其实很好懂。 “一线放开”：海南和国外之间的“大门”打开了！除了少数危险物品（比如毒品、有害生物），其他商品基本能自由进出。同时，海南的港口和机场也更开放了，国外飞机、沦船来海南更自由，物流速度更快。 “二线管住”：海南和内地之间的“小门”要管好。主要是防止有人偷税漏税或者走私，比如从海南买免税商品带到内地要付合规定。不过对普通人和企业影响不大，大部分货物进出海南还是很方便的。 ①“岛内自由”：在海南岛上，做生意、花钱、找工作都更自由了！②由于企业和个人的所得税都只有15%，海南吸收了很多公司和人才前来。③对咱们老百姓来说，进出海南不用办特殊证件，带身份证就行的规定；④买免税商品也更爽了——每年每人能买10万块钱的免税品，新增了宠物用品、乐器等品类，连扫地机器人、无人机等商品都能免税购买！⑤2025年11月，海南免税店一个月就卖了23.8亿，比去年涨了27%。 （ ）海南是中国西南、华南地区离国外最近的地方，优越的地理位置让从这里出海比从东部港口快了近10天！封关后，海南能成为内地货物“走出去”、国外商品“引进来”的中转站，帮中国和世界做生意更方便。 未来海南会变成啥样？以后海南会重点发展高科技制造、数字经济、旅游服务这些产业。到时候，海南会更热闹，有更多外国人来旅游、工作，咱们买进口商品更便宜，找工作机会也更多，呈现出一派欣欣向荣的景像。 总之，海南封关不是“关门”，而是“开门迎客”，让海南变成一个更开放、更繁荣的国际大舞台！ 18. 下列句子中破折号的用法，与文中第④句“买免税商品也更爽了——每年每人能买10万块钱的免税品，新增了宠物用品、乐器等品类，连扫地机器人、无人机等商品都能免税购买！”中破折号用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：你——你贵姓？（《雷雨》） B. 周朴园：鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。（《雷雨》） C. 鲁侍萍：我是你的——你打的这个人的妈。（《雷雨》） D. 鲁侍萍：你是萍，——凭——凭什么打我的儿子？（《雷雨》） 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中标有①～⑤序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 21. 将下列问句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 海南为啥要封关？ B. 海南封关是如何运作的？ C. 海南地理位置有什么优势？ D. 未来的海南会怎样发展？ 22. 文本结尾写道：“总之，海南封关不是‘关门’，而是‘开门迎客’”。请结合全文，分析这一表达方式的精妙之处。 【答案】18. B 19. “实慧”改为“实惠”；“沦船”改为“轮船”；“付合”改为“符合”；“景像”改为“景象” 20. ②正确修改：海南吸引了很多公司和人才前来。 ③正确修改：“对咱们老百姓来说，进出海南不用办特殊证件，带身份证就行；”或调整为“对咱们老百姓来说，进出海南有不用办特殊证件，带身份证就行的规定”。 21. A 22. ①运用对比，突出观点。运用“不是……而是……”的句式，将“关门”与“开门迎客”进行鲜明对比，强调了开放、包容的封关政策。 ②语言生动形象。“开门迎客”是一个生活场景，在这里让复杂的政策变得亲切。 ③总结全文，升华主题。这句话放在结尾，对全文内容进行了总结，使文章主旨更加鲜明、有力。 【解析】 【18题详解】 文中的破折号表示解释说明，补充说明“买免税商品更爽”的具体内容。 A.表示说话时的语音停顿、迟疑，不符合； B.表示解释说明，解释鲁大海没有资格跟周朴园说话的原因，与文中用法相同； C.表示语意的转折，话到中途改口，不符合； D.表示语音的断续、话题的转换，不符合。 故选B。 【19题详解】 “实慧”应为“实惠”，“惠”指实际的好处，“慧”侧重聪慧、智力出众，语境中指给百姓带来实在的益处，故用“惠”； “沦船”应为“轮船”，“轮”指代靠动力驱动的水上交通工具，“沦”意为沉没、没落，无此搭配，语义不符； “付合”应为“符合”，“符”有契合、相合的含义，“付”侧重交付、付出，语境中指契合相关规定，故用“符”； “景像”应为“景象”，“象”可指事物表现出的状况、情态，“像”多指比照事物制作的形象，语境中指海南发展呈现的整体状况，故用“象”。 【20题详解】 辨析这类通俗说明类文本的语病，既要关注词语搭配的常用规范，也要注意口语化表达转成书面语时是否出现句式杂糅的问题。 ②搭配不当，“吸收”多用于接纳意见、吸纳组织成员等语境，不能搭配公司、人才这类市场主体，应将“吸收”改为“吸引”，修改为“海南吸引了很多公司和人才前来”。 ③句式杂糅，句子把“进出海南不用办特殊证件，带身份证就行”和“有……的规定”句式拼接，导致结构混乱。修改时可删掉冗余的“的规定”，直接调整为“对咱们老百姓来说，进出海南不用办特殊证件，带身份证就行；”，或补充谓语动词“有”，调整为“对咱们老百姓来说，进出海南有不用办特殊证件，带身份证就行的规定”。 【21题详解】 语句复位的答题思路，首先通读空缺处所在段落，明确前后文的话题逻辑，保持衔接顺畅、话题统一。括号前文段已完整阐释封关“一线放开、二线管住、岛内自由”的核心运作规则，括号后内容点明海南区位优势、封关的战略价值，对应“为啥要封关”的设问。 A.设问“海南为啥要封关？”，既承接上文对封关内涵的解释，又引出下文对封关的战略合理性、价值的阐释，承上启下契合语境。 B.问“如何运作”，前文已完整说明运作规则，后文未涉及运作相关内容，与语境不符。 C.仅问地理位置优势，只能引出后文部分内容，无法承接上文封关内涵的话题，衔接断层。 D.问未来发展，对应下文单独的“未来海南会变成啥样”段落，与本段内容无关。 故选A。 【22题详解】 ①先分析句式特征：句中用“不是……而是……”的对照并列句式，将公众对“封关”的常见误解“关门”和封关政策的实际内核“开门迎客”形成鲜明对比，直接澄清认知误区，有力突出了封关政策开放包容的本质。 ②再分析语言表达效果：“开门迎客”是大众熟知的生活化场景表述，将专业、抽象的自贸港封关政策转化为通俗易懂的具象表达，拉近了政策和普通读者的距离，亲切鲜活，易于理解。 ③最后分析结构作用：该句以“总之”领起放在全文结尾，既呼应了开头“不是‘关起门’，而是给海南装上开放‘新引擎’”的表述，又收束了全文对封关政策具体内容、区位优势、发展前景的介绍，总结全文，升华主旨，让核心观点更鲜明突出。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年底出现了一个网络热梗“爱老己”，这个词表达的无疑是一种对自己的和解。允许自己慢下来，用具体的、触手可及的快乐，来填满日常生活的间隙。一杯奶茶、一件摆件、一本书，都是年轻人低成本自我疗愈的方式，也是一场社会情绪的自我调节。在快节奏的当下，学会爱老己，便是学会与自己温柔相处，让枯燥的生活绽放微光。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 爱老己以安本心，缓步履以赴朝夕 2025年底，网络热梗“爱老己”悄然走红，这个把自己视作老友温柔相待的新词，道出了当代人最稀缺的生活智慧。它绝非躺平摆烂的自我放纵，更不是自私自利的狭隘偏执，而是快节奏洪流中，人们与自我和解、与生活相拥的清醒选择。 爱老己，本质是挣脱内卷内耗枷锁，完成与自我的温柔和解，摒弃苛责、善待本心。“爱老己”的核心要义，便是将抽象的自我具象为朝夕相伴的老友，放下过度期许，包容自身缺憾。青年非遗竹编传承人陈九七，曾一度跟风投身流量直播行业，强迫自己熬夜带货、跟风炒作，非但业绩惨淡，还弄丢了热爱竹编的初心。醒悟后他践行爱老己之道，放缓节奏，回归静心编竹、潜心创作的本心，不再迎合世俗浮躁标准，在一针一线的打磨中沉淀自我，既守住了非遗匠心，也治愈了内心焦虑。 爱老己，关键是以细碎日常小美好滋养身心，筑牢情绪自愈根基，蓄力前行、厚积薄发。科研工作者深夜伏案之余，一杯热茶慰藉疲惫；职场新人奔波劳碌之后，一本闲书安放情绪；乡村教师教书育人闲暇，一盆绿植装点心境，这些平凡瞬间，都是爱老己的生动实践。敦煌年轻修复师群体，常年坚守昏暗洞窟，日复一日临摹壁画、修复残损，工作枯燥且辛劳。他们从不强求速成功绩，工作之余打卡戈壁晚霞、品读文史典籍、相约散步闲谈，以简单小乐消解工作枯燥，以温柔自洽抵御岁月孤寂，在自我滋养中坚守文化传承初心。反观不少人一味透支身心盲目拼搏，不舍得给自己片刻闲暇，最终身心俱疲、半途而废，足见爱老己不是虚度光阴，而是为人生续航蓄力。 爱老己，终极是秉持自洽初心奔赴生活，不随波逐流，活出专属人生节奏。爱老己从来不是与世隔绝的自我封闭，而是内心笃定后的从容前行，善待自己，方能更好奔赴山海。古人陶渊明厌弃官场繁扰，归隐田园躬耕劳作，于悠然岁月中安放自我，活出精神富足；当代冬奥退役运动员转行深耕公益事业，卸下赛场胜负枷锁，在新赛道温柔生活、向阳而行。古今中外，但凡行稳致远者，皆懂善待自我、把控节奏。身处快节奏时代，我们不必人人追风赶月，只需善待自我、稳住本心，以爱老己的清醒，对抗世间万千喧嚣。 时代浪潮奔涌向前，生活从不只有疾驰奔赴一种模样。爱老己，是当代人最好的生活修行。不必焦虑内卷，不必苛责自己，以温柔待己，以初心前行，让每一段平凡日常都绽放微光，让每一步人生路途都步履从容，这便是生活最好的模样。 【解析】 【详解】【审题】 材料以网络热梗“爱老己”为核心切入点，贴合当代年轻人真实生活现状与精神心境，直击当下快节奏社会的普遍情绪焦虑与精神内耗问题。材料先明确“爱老己”的核心内涵，并非自私自利、躺平摆烂、消极颓废，而是与自我和解、接纳自我、善待自我的生活态度与精神选择。 材料形成鲜明现实对比：一边是当下社会节奏飞快、学业压力繁重、生活内卷加剧，年轻人长期紧绷身心、疲于奔波、不断内耗，陷入焦虑迷茫、自我苛责的精神困境；另一边是“爱老己”倡导的生活方式，不追求高强度攀比、不盲目追逐速成成功，而是依托低成本、接地气、触手可及的小美好，在平凡日常里自我疗愈、调节情绪、舒缓身心，温柔善待自己。 材料核心矛盾清晰指向快节奏内卷生活与慢节奏自我善待的平衡关系：不是放弃奋斗、逃避努力，也不是一味躺平享乐，而是奋斗不忘善待自己，追梦不忘接纳自我；不被世俗焦虑裹挟，不被攀比心态裹挟，在拼搏成长与自我疗愈之间找到人生平衡点，在平凡日常中滋养内心，让生活拥有温度，让成长自带微光。 写作无需限定特定文体，可写议论文、记叙文、散文等，但核心必须紧扣青年视角，结合自身学习生活、成长经历，阐释新时代青年如何正确理解“爱老己”，如何拒绝精神内耗、学会自我接纳，在奋斗追梦的同时温柔与自己相处，活出从容且向上的青春姿态。行文要兼具青年真情实感与理性思考，避免片面解读成躺平佛系、贪图享乐。 【立意】 1. 践行爱老己之道，于平凡日常疗愈自我，于砥砺奋斗向阳成长。 2. 拒绝精神内耗与盲目内卷，学会与自我和解，温柔善待自己。 3. 爱己不是躺平享乐，而是蓄力前行，以自愈之心赴青春之程。 4. 慢下来懂生活，静下心爱自己，以微小美好点亮平凡人生。 【行文思路】 具体写作时，开头可结合网络热梗“爱老己”破题，联系当下青年内卷焦虑、精神内耗的普遍现状，形成现实反差，直接点明文章中心论点：新时代青年当读懂爱老己真谛，不内卷、不内耗，奋斗之余善待自我，自愈之心奔赴成长之路。第一层，剖析当下青年内卷焦虑、自我苛责的生活现状，点明过度紧绷、不懂爱己带来的身心疲惫与成长困境，阐释为何我们需要学会“爱老己”；第二层，正本清源，辨析“爱老己”不是躺平摆烂、贪图安逸、放弃拼搏，而是适度减压、自我接纳、情绪自愈，厘清奋斗与爱己的辩证关系；第三层，结合自身校园学习、日常成长经历，举例身边低成本小美好疗愈自我的真实场景，比如闲暇读一本书、课余散步放松、静下心沉淀自我等，论述如何在日常小事中践行爱老己，在平凡间隙收获温暖与力量；第四层，升华拔高，论述真正的青春成长，既要拼搏向上不负韶华，也要善待自我接纳不完美，以自愈蓄力，以热爱前行。结尾回扣材料主题，呼应开头观点，发出青年号召，简洁有力收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $