11.2《与妻书》导学案 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文导学案围绕《与妻书》展开，引导学生品味语言细节中的真挚情感，理清“小爱”与“大爱”的冲突及升华，感悟革命前辈“为天下人谋永福”的家国情怀。通过作者林觉民生平背景与书信写作背景的自主学习，搭建从梳理“爱的细节”到思辨生死抉择的学习支架，形成情感体验与理性认知的递进脉络。 该资料以“爱的细节”圈画批注引导学生精准把握语言内涵，培养语言运用能力，通过“为何舍爱赴死”的思辨问题提升辩证思维，结合跨越时空写信的任务深化文化自信。整体设计融合情感体验与逻辑分析，帮助学生在语言实践中感悟革命文化，兼具学科特色与育人价值。

《与妻书》导学案 班级： 姓名： 一、学习目标 1.品味语言细节中真挚又复杂的情感。 2.理清“小爱”与“大爱”的冲突与升华。 3.感悟革命前辈“为天下人谋永福”的家国情怀。 二、自主学习养习惯 （一）作者介绍：林觉民（1887—1911），他出生于福建闽侯的名门望族。地位显赫，财力雄厚。他从小居住的林家大宅位于福州繁华的杨桥巷，是一座规模宏大的深宅大院。他过继给叔父林孝颖为子，林孝颖是福州著名的饱学之士（科举出身，后办学）。 林觉民从小聪慧过人，不仅接受了最正统的传统国学教育，1907年，他更是自费前往日本留学，考入了日本顶尖的庆应义塾大学学习文科。在此期间读了许多革命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会。他的妻子陈意映同样出身名门（其父是清朝的举人，曾任知县）。两人的结合是典型的门当户对、才子佳人。 1911年林觉民参加广州起义，不幸因中弹负伤而被俘，英勇就义，牺牲时年仅25岁，为黄花岗72烈士之一。著有《禀父书》《与妻书》。 （2） 背景资料：1911年4月24日深夜，林觉民在香港滨江楼写下的绝笔信，彼时距广州起义（又称黄花岗起义）仅剩三天。当时林觉民从广州前往香港迎接从日本归来的革命同志，夜阑人静之际，想到即将到来的生死难卜的起义，以及家中龙钟老父、怀有身孕的爱妻与稚子，思绪翻涌，彻夜疾书，写下这封给妻子陈意映的诀别信。 三、学习任务 思考一：他们有多相爱？从信中找一找相关细节。提炼出关键词，梳理出属于他们二人的“爱的细节”。 要求：在课本原文圈画，标注关键词。 明确： A：①意映卿卿如晤；②“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”、“吾爱汝至”、“吾真真不能忘汝也” 批注：昵称示爱，直接示爱。 B：初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉? 批注：回忆新婚的甜蜜时光，花好月圆之夜，夫妻依偎互诉衷肠，无话不说。（如今只剩泪痕的残酷现实与往日“并肩携手”“低低切切”等温馨细节形成强烈反差，更显诀别之痛。） C：又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。 批注：回忆妻子含泪叮嘱，甘愿相随远行，即使面对险阻，也不离不弃。（这份深情恰如诗句中所写：“愿随孤月影，流照伏波营”，女子愿化作月光，千里追随征人，照亮军营；“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，更是将无法相伴的思念寄托于月光，跨越阻隔照亮爱人。两句诗均道出了古代女子对爱人痴心追随、生死相依的真挚情怀，与文中妻子的心意完全相通。） D:前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。 批注：不愿让妻子承受分别的痛苦。（林觉民归家后本想告知此行的凶险，可面对妻子却难以启齿，又顾及她身怀有孕，更怕她承受不住分别的痛苦，只得日日借酒消愁。这份想说又不忍说的矛盾纠结，既饱含对妻子的怜惜与牵挂，也显出他对妻子深沉真挚的爱意。） E：平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 批注：自己牺牲几百次都可以，但不愿让妻子承受担忧的悲伤。（这种隐瞒不是欺骗，而是满心的体贴与疼爱；不怕牺牲性命，却怕爱人担忧，把妻子的安危喜乐看得比自己生命还重，深刻体现了两人至真至深的爱情。） F:吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。 批注：他不怕死，却怕妻子伤心；不愿留妻子一人在世间受苦，把所有悲伤都想揽在自己身上，尽显两人相依为命、情深似海的挚爱。 补充： 原因1:汝之弱一心理无法承受、身体无法承受。 原因2：吾家后日当甚贫——自己死后，家庭肯定会遭受种种苦难，举家搬迁，乃至流离失所。你不要面对这些。（后林家家道败落，出售祖宅） G：吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 批注：希望死后仍以另一种方式陪伴着爱人。（他平日不信鬼神，此刻却盼望真的有阴间；也希望心电感应有道的说法是真的，这样自己死后，灵魂还能陪伴在妻子身边，让她不会因失去伴侣而悲伤。他放不下妻子，怕她孤单，怕她悲痛，甚至愿意寄望于虚妄的鬼神与心电感应，只求死后仍能相伴，把对妻子的眷恋、不舍与温柔呵护写到了极致。） 思考二：思辨 —— 既然如此相爱，为什么林觉民还舍得去赴死呢？ （结合文本内容，剖析林觉民明明深爱着妻子，却为何选择与她诀别、英勇赴死的原因。） 明确： “爱汝”和“就死”看似是矛盾的两极，其实中间藏着他最深的家国情怀。 林觉民不是不爱妻子，恰恰是因为太爱，才会由“爱汝” 推己及人，走向“以天下人为念”。他把对妻子的小爱，升华为了对天下苍生的大爱。 他表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感，升华为为天下人谋永福的信念，尽显革命志士的胸怀与内心的悲壮。 他的愿望是“愿天下有情人都成眷属”，但他看到的现实，却是“遍地腥云，满街狼犬”。正是这样的现实，让他做出了选择——“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”。他愿意牺牲自己和妻子的幸福，来换取更多人、乃至天下人的长久安宁。这份抉择，让他的爱超越了儿女情长，变得厚重而伟大。 思考三：林觉民除了赴死牺牲外，他的人生还有没有其他选择？（结合个人简介及背景资料概括。） 明确： 林觉民的人生，本可以有无数个安稳幸福的选项。 1.真正的福州豪门，家境极其富裕。 2.世代书香，接受顶尖的精英教育。 3.门当户对的美满婚姻。 这些，都是唾手可得的“幸福选项”。可林觉民，偏偏选择了最艰难、最壮烈的那一条。 林觉民的抉择？ 抛弃幸福的生活和家庭，毁家纾难 四、时空的两端，信笺传情。 星河流转，这一封《与妻书》跨越时空而来，给予另一端遥遥相望的人以无穷的精神力量。如果可以跨越时空传信，你会如何回应？请你从以下时空的一端，选择一个身份，给那一端的林觉民写一封信。（200字左右） ①林觉民就义五个多月后的武昌起义成功后，其他革命者；②1919年5月4日，参加集会的学生；③1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后的学生；④2026年，和平年代的当代中学生；⑤三体中的危机纪元，面壁者； 明确： 选择身份：④ 2026年，和平年代的当代中学生 致林觉民先生： 展信安。 我是2026年的中学生。您笔下“率性就死”的决绝，至今读来仍让我热泪盈眶。您牺牲时，尚不知晓未来的模样。如今，这盛世已如您所愿——街头再无枪声，孩童能在学堂安然读书，家国安宁，烟火寻常。 我们不再需要抛头颅、洒热血去换取黎明，但您那“为天下人谋永福”的信念，早已刻进我们的骨血。在课堂里，在实验室，在每一个为梦想奋斗的深夜，我们都在用自己的方式守护着您用生命换来的这片土地。 这漫天星河依旧流转，而您的精神永远璀璨。谢谢您，让我们活在光里。 学科网（北京）股份有限公司 $