12.《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕《石钟山记》，聚焦“因事说理”结构、文言重点字词句及求实精神，通过文体介绍、苏轼生平与写作背景梳理、听录音正音等支架，引导学生从背景感知到文本研读逐步深入。 其亮点在于采用表格对比梳理郦道元、李渤观点及作者态度，结合“三笑”心理合作探究与多感官描写赏析，培养思维能力、语言运用和文化自信。实例如表格助逻辑分析，“三笑”探究促批判性思维，学生提升文言能力与探究精神，教师获得结构化资源提升教学效率。

2 1.积累苏轼生平与写作背景，梳理文言重点字词句，把握“因事说理”的文章结构。 2.赏析记叙、描写、议论三者融合的行文特点，体会自然流畅、缘事明理的文笔之妙。 3.领悟反对臆断、重视考察的求实精神，学习对事物全面评价的科学态度。 学习目标 记 古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。 主要分为以下几类： ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》。 ②游记：是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等。 ③记……事：是古代记载人物生平事迹的文体，如《记王忠肃公翱三事》。 文体介绍 苏轼（1037-1101），字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”，谥号文忠，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名文学家、书画家、诗人、美食家、豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。 作 者 简 介 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖口，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。 写 作 背 景 彭蠡（lǐ） 郦（lì）道远 桴（fú） 铿（kēng）然 栖（qī）鹘(hú) 磔磔（zhé） 鹳（guàn）鹤 噌（chēng ）吰（hóng） 穴（xué）罅（xià） 涵澹（dàn） 窾（kuǎn）坎（kǎn） 镗（tāng）鞳（tà） 如乐（yuè）作焉 汝识（zhì）之乎 无射（yì） 听课文录音，正音 文 本 翻 译 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 中国第一部记述水系的专著，后被郦道元改编为《水经注》 鄱阳湖 即郦道元。古人为行文方便，在称呼知名人物时，有时略去一个字 靠近 名作动，激荡，掀动 撞击，拍打 这个 省略句，状后 置于水中 即使 使……发出声响 何况 《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为山下与深潭相接，微风掀起波浪，湖水拍击石岸，(发出的)声音好像大钟(鸣响)。这个说法，人们常常有所怀疑。如果把钟放在水里，即使有大风大浪，(也)不能使它发出声音，更何况是石头呢! 偏义复词，偏指“钟” 把 兼词，于此 钟 玉 磬 石磬 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 才 旧址，陈迹，指所在地 访求，寻找 找到，发现 状后 敲击 同“含糊”，重浊模糊 清脆悠扬 鼓槌 传播 消失 声音 慢慢地 石钟山命名的真正原因 但是 更加 定语后置，铿然有声之石 形容敲击金石发出的声音 唯独 名作动，命名 用 到了唐朝李渤才寻访它的旧址，在深潭边上找到两块山石，敲击石头然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。（李渤）自认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。敲打发出响亮声音的石头，到处都是这样。可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 文 本 研 读 思考1：试概括第一段的主要内容及其作用。 人物 得名由来（观点） 态度 依据 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪水石相搏，声如洪钟 “水石相搏”说 “扣石发声”说 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 人常疑之 余尤疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 内容：交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 游因—质疑 文 本 翻 译 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。 六月初九 名作状，乘着船 到、去 赴任，就职 德兴县的县尉 指苏迈 因而，于是 能够 派遣 斧击石的声音 本来 元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我本来就觉得很好笑，并不相信。 从 敲击 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 名作状，在旁边 阴森的样子 攻击、扑打 省略，状后 (于)云霄间磔磔 鸟鸣声 表并列，边…边… 状后，于山谷中咳且笑 ……的声音 有的人 到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，磔磔地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 正要 内心惊恐 表转折 状语后置，于水上发 形容洪亮的钟声 断绝，停止 船夫 发声处 裂缝 偏义复词，偏指“深”，形容词作名词，深度 兼词，于此 波涛激荡冲击 形成 我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！ 调转，转弯 支流入口 阻挡 江河水流中央 表并列 (古今异义)中间是空的 窟窿 击物声 钟鼓声 先前 演奏 于是 知道 判断句 宾语前置，古之人不欺余也 小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！” “石钟山”探名之旅（图片资料链接） 16 寺僧验证石钟山得名的办法是什么?作者对这种验证方法是什么态度? 人 物 得名缘由 作者态度 寺 僧 当地的僧人让小童以斧头扣石发声，说明僧人相信李渤的说法，侧面反映李说有一定的影响力。 “余固笑而不信也”表明了作者态度，照应第一段的“余尤疑之”。 使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 余固笑而不信也 文 本 研 读 夸张 比喻摹状 拟人 直接摹声 绘形 比喻摹声 动静结合 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 高低结合 视听结合 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的? 文 本 研 读 绘声 “石钟山”夜探求证 渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围，突出亲访之不易。表现出求真务实的探索精神。 为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇。 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用? 二 19 “石钟山”夜探求证 得名 原因 山石穴罅、中空大石因水石激荡发出声响，“石钟山”之名与山形水势有关联。 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝……徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 发现一 发现二 舟行至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 作者在这种恐怖的环境有何发现? 他找到“石钟山”得名的原因了吗? 三 20 “石钟山”夜探求证 考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”? 四 原因一 是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。 原因二 意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。 原因三 以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋。 21 研究结论 作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 一 1.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？ 二 22 文 本 翻 译 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 名作状，用眼睛，用耳朵 根据主观猜测来判断 大概 记载 名作状，在夜里 终究 省略句，（于）绝壁之下 没有人 渔夫船夫 用文字记载 （任何）事情不是亲眼（看到）亲耳（听到），却凭主观推断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿把小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面（来考察），所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表述。 文 本 研 读 作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？ “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断、草率盲从。 游感—结论 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者（李渤） 石钟山名称由来“不传”的原因 言之不详 终不肯以小舟夜泊绝壁之下 虽知而不能言 以斧斤考击以求之 叹 讽 惜 笑 苏轼的态度 文 本 研 读 在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？ 缺乏对考察结论的具体阐发 缺乏去实地考察的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 合 作 探 究 文中苏轼有“三笑”，意味悠长，请找出来，探究他当时的心理。 余固笑而不信也 因笑谓迈曰…… 叹郦元之简，而笑李渤之陋也 这是因李渤的“扣石发声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。 这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。 这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 辩证思考一 感 知 内 容 提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑。 第1段（议论） 游因—质疑 记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 第2段（记叙） 游历—解疑 写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。 第3段（议论） 游感—结论 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——总评：不可臆断有无 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 艺术特色：因事说理，叙议结合 石钟山记 思考：苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，石钟山得名是因其“形声兼备”，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢? 1.不轻信前人的说法。苏轼的观点或许并不完全准确，但我们不能因此否定他在探索问题上的努力与投入。人们对于客观事物的认识确实需要一个过程，而后人对苏轼观点的怀疑、探究与解释，恰恰体现了与苏轼同样的精神：不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，并愿意亲身实地观察。 2.实践出真知。作者在文中强调了亲眼目睹和亲自听到并进行实地考察的重要性，反对仅凭主观臆断或盲从他人意见的做法。这是一种科学、重视调查研究的态度。我们强调实践出真知，应当勇于实践，像苏轼一样亲自体验并探索事物的真相。 说在最后 实践出真知。 人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神正是一致的。 “在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。” ——马克思 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $