甘肃陇南市西和县部分学校2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

**基本信息** 聚焦文化传承与现实思辨，融合跨文化翻译、革命历史与社会热点，通过论述类文本、文学作品、语言运用及写作题，全面考查高二学生的文化自信、语言运用、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|跨文化翻译（“风土”与“terroir”）、革命文学（《长征》）|以“文化误读”“英雄塑造”为情境，设选择题（理解分析）与主观题（论证思路、意蕴赏析），梯度分明| |古代诗文阅读|7题/35分|文言文（《资治通鉴》《旧唐书》）、唐诗（杨万里）、名篇默写（《种树郭橐驼传》等）|结合史料与文学，考查文言断句、翻译及诗歌炼句，强化文化传承| |语言文字运用|5题/20分|病句修改、语段补写、应用文写作（“情绪文旅”方案）|以社会热点“情绪文旅”为载体，考查语言表达与创新应用| |写作|1题/60分|“配角综合征”思辨|立足青年成长，引导辩证思考个人定位与价值选择，体现现实关怀|

绝密★启用前 2025-2026年西和县第二中学、第三中学、第四中学、西和成名高级中学高二下学期期中考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 材料一： “风土”一词频繁出现在中国茶叶、白酒等产品的国际推介中。国内学者通常将“风土”翻译成“terroir”。中文“风土”与来自法语的“terroir”，虽都涉及地方环境与产品特色之间的关联，但两个概念在起源与意涵上却存在深刻差异，这种翻译其实是一种文化误读。 要厘清这一误读，首先要回到中国“风土”概念的本源。“风土”在中国古已有之，古人云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这段话揭示了中国人对风土的朴素认知。然而，中国的“风土”绝非仅指静态的自然环境。“土”固然指向空间维度的地理环境，而“风”则蕴含着时间流转的深刻意涵。早在殷商甲骨文中，“四方风”与“四时祭”的关系就反映了先民对四季及其物候现象的深刻认识，这种认识成为殷商历法的重要基础，体现人与自然的和谐共生。这种时间性在二十四节气中得到了最为系统的体现——二十四节气不仅反映季节、气温的变化，还引导人们在农业生产和日常饮食中实现与自然的协调，以达成天人合一的理想状态。 由此可见，“风”在中国文化语境中，不仅指自然界的空气流动，更与节气变更、物候轮换、时间流逝紧密相连。因此，中国的“风土”概念兼具空间性与时间性，既强调“地方的滋味”，也观照节气物候与风俗流变——这种时空交织的特质，正是中国“风土”区别于其他类似概念的核心所在。 反观“terroir”，其文化根源与中国“风土”迥然有别，尤其在时间维度上存在根本性缺失。“terroir”词根来自拉丁语“terra”，意为土地，直到12世纪末才出现在法语文献中。人们认为它源于对拉丁语“territorium”的使用，其原意为被罗马军队征服、明确划界的地区，因此这一词源本身就带有空间占有与边界划定的意味。在法国葡萄酒领域，酒农和酒商利用土壤、气候、地势乃至酿酒师的精神等要素来区隔彼此、彰显独特性，并将这种地方性差异表达为“terroir”，但其核心始终围绕空间的独特性与边界的排他性展开，缺乏中国“风土”中那种时间流转与风俗演变的动态维度。 由此观之，中国“风土”与法语“terroir”的差异绝非语义细节，而是两种文化观念的本质分野。中国的“风土”根植于农耕文明与天人合一的哲学传统，强调人与自然在时间节律中的和谐共生；“terroir”则生长于欧洲民族国家的地理划界与商业竞争逻辑之中，侧重空间的独占与产品的差异化营销。正因如此，将“风土”简单对译为“terroir”，实则是以西方概念框架裁剪中国文化内涵。若在国际传播中一味借用“terroir”来阐释中国的产品，不仅难以传达中国文化中“风土”的完整意涵，还可能落入西方话语体系的窠臼，造成“以彼之框，削己之足”的尴尬。 那么，是否存在更好的翻译策略？事实上，近年来随着中国文化“走出去”，许多具有中国特色的概念已开始采用音译，而非直译为西方对应词，这些实践既保留了原汁原味的文化特色，又在国际交流中取得了良好效果。例如，中国文化中的龙象征尊贵与祥瑞，与西方象征贪婪邪恶的“dragon”截然不同，因此近年来已普遍采用“loong”的译法。 由此推之，用“fengtu”取代“terroir”来表达中国的“风土”，同样具有重要的文化意义与传播价值。这不是语言上的标新立异，而是对概念差异的尊重与对文化主体性的坚守。在国际传播领域，唯有立足本土、放眼世界，建立起文化自信的翻译体系，方能真正讲好中国故事、传播好中国文化。 （摘编自肖坤冰《跨文化翻译须坚守文化主体性——从“风土”的对外翻译说起》） 材料二： “硬译”原是梁实秋批评鲁迅的翻译实践而造出的贬义词，他指出，包括鲁迅在内的一些翻译家过分坚持对原作的忠诚，因而让译本显得“晦涩”“难解”，对读者理解文本没有益处。 针对梁实秋的质疑，鲁迅借助对佛经翻译历史的深刻理解，为“硬译”的必要性与合理性辩护。他体察到虽然通过“硬译”——也就是“直译”——的办法翻译过来的文字，初读或许是难于懂得的，但从长远看却为中国输入了全新的词汇与表现方式。如鲁迅举出“唐代译经”的例子：唐朝的译经风格以玄奘为代表，他的佛经翻译讲求对原文的忠诚，坚持“正翻”的译法。玄奘认为：“佛兴西方，法流东国。通译音讹，方言语谬，音讹则义失，语谬则理乖。故曰‘必也正名乎’，贵无乖谬也。”将“信”推举得相当高。也正因此，在玄奘所译佛经中，梵语偏好大量运用倒装、反复使用排比和高度夸张的写法，基本都被原样保留了下来。这对不熟悉印度文学的读者来说一时可能难以接受，但实际却为中国文学输入了新的文学表现方法与思维方式，丰富了中国文学艺术创作的形式和途径。同时，“贵无乖谬”的“硬译”也因固守对原作的忠诚，不至于如“意译”般使读者陷入迷误之中：“译得‘信而不顺’的至多不过看不懂，想一想也许能懂，译得‘顺而不信’的却令人迷误，怎想也不会懂，如果好像已经懂得，那么你正是入了迷途了。” （摘编自何家骏《鲁迅“硬译”与佛经翻译传统的交融与启示——从跨文化传播到思想启蒙》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(      ) A.中国“风土”概念中的“风”蕴含时间流转的深刻意涵，这与殷商甲骨文中“四方风”与“四时祭”的关系所体现的物候认识一脉相承。 B.法语“terroir”被认为是源于对拉丁语“territorium”的使用，特殊的词源背景使其天然带有空间独占与边界区隔的色彩。 C.鲁迅以玄奘译经为例，意在证明只要能够为中国输入新的词汇与表现方式，可以无需在意多样的翻译方法。 D.梁实秋以“晦涩”“难解”为由批评鲁迅的“硬译”实践，认为这种对原作过分忠诚的翻译方式无益于读者理解文本。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(      ) A.中国“风土”的时空交织特质，使其区别于西方“terroir”单纯的空间性，这一特质根植于中国农耕文明与天人合一的哲学传统。 B.如果在国际推介中将中国“风土”简单翻译为“terroir”，可能导致西方消费者用边界排他性与产品差异化的逻辑来理解中国产品。 C.无论是材料一提出的“音译策略”，还是材料二讨论的“硬译实践”，都涉及如何处理跨文化传播中本土文化主体性的问题。 D.玄奘在佛经翻译中坚持“正翻”，大量保留梵语原文的倒装、排比等表达方式，是为了刻意制造阅读障碍以引起读者的深思。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心观点的一项是(      ) A.许渊冲翻译《念奴娇·赤壁怀古》时，将“浪淘尽”译为“sweepingaway”，增强了动态感与力量感，在意境转化中体现了创造性。 B.严复在翻译《天演论》时，对原文进行了大量改写与发挥，以“达旨”的方式使译文更符合当时中国知识界的阅读习惯。 C.林语堂翻译《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”中的“婵娟”时，将其译为“themoon”，简洁直白，贴合英语读者的阅读习惯。 D.中国“太极”译为“taiji”、“民族”译为“minzu”、“饺子”译为“jiaozi”，以音译保留文化特质，被国际社会广泛接受。 4．（4分）材料一中，“龙”的翻译从“dragon”转向“loong”这一事例起到了什么作用？请简要分析。 5．（6分）作为翻译社成员，你需要为“在跨文化翻译中，如何处理‘忠实原作’与‘便于理解’的关系”的专题研讨准备一份发言提纲。请结合两则材料，拟写发言提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长征（节选） 王树增 1934年11月下旬，南国深秋寒意刺骨，湘江之畔的寒风卷着江面湿气与隐约血腥气，掠过浑浊江面。中央红军八万余将士历经连续作战的疲惫，抵达这片生死攸关的水域。国民党军三十万兵力早已布下天罗地网，构建起长征途中最严密的第四道封锁线——江两岸山头被密密麻麻的敌军工事覆盖，轻重机枪枪口在暮色中泛着冷光，炮弹已瞄准渡口与红军可能突围的所有方向。“务必守住渡口，不惜一切代价让主力过江！”红五军团34师师长陈树湘站在阵地前沿土坡上，目光扫过身边疲惫却坚毅的战士，声音因连日作战沙哑低沉，却带着穿透寒风的力量与不容置疑的坚定。 34师阵地扼守湘江东侧枫树脚，这里是敌军突破的重点，也是主力过江的关键屏障，一旦失守后果不堪设想。黎明时分，天边刚泛鱼肚白，敌军炮火便率先打破沉寂，密集的炮弹如暴雨般在阵地上炸开，掀起的泥土混着残枝断叶扑面而来，呛得人无法呼吸。战士们蜷缩在临时挖掘的简易掩体里，紧攥武器，耳贴地面，在炮火轰鸣中分辨敌军动向，等待反击指令。十六七岁的新兵小李脸上还带着稚气，紧握着步枪，指节因用力发白，手心汗水浸湿枪托。身边的班长看出他的紧张，轻轻拍了拍他的肩，从怀里掏出半块布包的干粮递过去：“吃点垫垫，接下来战斗艰难，得有力气。”小李缓缓摇头，目光死死盯着前方敌军冲锋方向，喉咙发紧，口袋里的干粮硌得生疼，却毫无食欲——他清楚，此刻每一分力气、每一口粮食都来之不易。 炮火稍歇，敌军刺耳的叫喊声撕裂空气，黑压压的敌军如涨潮海水般涌向阵地，脚步声与呐喊声混杂，令人不寒而栗。34师战士们应声跃出掩体，机枪扫射声、步枪点射声与手榴弹爆炸声瞬间交织成密集火力网。陈树湘在阵地前沿穿梭，灰色军装已被硝烟熏黑，左臂伤口在奔跑中再度渗血，鲜红血滴顺着袖管滑落，滴入脚下泥土。“东侧阵地顶住！不准后退半步！”他嘶吼着拔出驳壳枪，朝冲在最前的敌军扣动扳机。战士们望着师长的身影，疲惫的身体仿佛注入力量，纷纷紧随冲锋，刺刀与枪托的撞击声、呐喊声此起彼伏。 战斗持续至午后，太阳西斜，阳光透过硝烟变得昏暗。34师伤亡已近三分之二，多处掩体被炮火摧毁，阵地上的战士越来越少，却无一人退缩。班长在一次反击中被流弹击中胸膛，踉跄着晃了晃，倒下前用尽最后力气将滚烫的机枪推给小李，嘴唇翕动着艰难吐出：“守住……阵地……掩护主力……”话未说完便永远闭上了眼睛。小李抱着还带着班长体温的机枪，泪水混着汗水与泥土滑落，他狠狠抹了把脸，将悲伤压在心底，猛地扣动扳机，子弹带着复仇怒火射向敌军。掩体逐个被毁，战士们便依托弹坑抵抗：有的腿被打断，拖着伤腿趴在地上射击；有的手臂负伤，无法拉枪栓，就用牙齿咬开手榴弹引信，拼尽全力投向敌军阵地。他们心中只有一个信念：只要还有一口气，就绝不让敌军突破阵地。 暮色再次降临，湘江江面被夕阳染成赤红，与阵地上的血迹交相辉映，格外悲壮。34师已弹尽粮绝，能站立战斗的战士不足百人，人人带伤，脸上布满硝烟与泥土。陈树湘召集剩余战士围成小圈，声音平静却带着决绝：“同志们，我们的任务是掩护主力过江，如今主力已顺利渡江，使命完成！接下来全力突围，能走出去一个是一个，找到大部队，继续跟着党革命！”战士们齐声应答，声音嘶哑却充满力量，即便知晓突围希望渺茫，也无一人面露惧色。 突围途中，夜色渐浓，山路崎岖，战士们相互搀扶前进。突然，密集枪声响起，陈树湘腹部中弹，剧痛让他几乎昏厥。战士们立刻停下，围到他身边，有人撕下衣角为他包扎，几人主动蹲下想轮流背他。陈树湘艰难地睁眼摆手，低声说：“别管我，你们快突围……”战士们不肯丢下师长，坚持要带他一起走。敌军脚步声越来越近，紧追不舍。在一处狭窄山坳，部队被彻底包围，退路断绝。陈树湘猛地清醒，用尽全身力气推开身边战士，厉声喝道：“这是命令！你们从侧面突围，我来掩护！”说着挣扎起身，端起驳壳枪朝敌军冲去。 最终，陈树湘因伤势过重体力不支倒地，不幸被俘。敌军将他抬上担架，满心欢喜想押往长沙邀功。途中，陈树湘从昏迷中醒来，望着身边押解的敌军，眼中满是鄙夷与决绝。他趁敌军不备，双手猛地插入腹部的伤口，自杀身亡，年仅29岁。 湘江之战终告结束，江风依旧萧瑟，江面漂浮着烈士遗体、破损枪械与衣物，江水被鲜血染得浑浊泛红。当地百姓路过江边，见此惨烈景象无不落泪，悲叹：“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼。”渡过湘江的中央红军虽兵力锐减至三万余人，付出巨大牺牲，却成功突破敌军封锁，带着革命火种继续向陕北前进。那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记。 文本二： 《长征》创作谈（节选） 王树增 为还原真实战场、增强文字感染力，我三次前往湘江之畔的枫树脚、界首等战场旧址。在当地老人指引下，我踏访残留的战壕遗迹，指尖拂过泥土中锈迹斑斑的弹片，仿佛能触摸到当年的战斗激烈；站在湘江边，感受江面掠过的寒风，仿佛能体会到战士们饥寒交迫的绝境。 人物塑造上，我未局限于陈树湘等知名指挥员，基于零散史料，特意加入小李这样的普通战士形象。史料中没有具体的“小李”，没有他的姓名籍贯，但长征路上有无数个这样的新兵——稚气未脱却怀揣理想走进战场，在血火考验中快速成长，最终用生命践行信仰。我希望通过这样的虚构，打破“英雄高不可攀”的刻板印象，让读者看到英雄的“平凡”与“伟大”；他们并非天生勇士，也会紧张恐惧，但革命信仰支撑他们战胜怯懦、变得无畏。让人真切感受到先烈的“温度”。 叙事中，我刻意弱化战争场面的猎奇描写，不刻意渲染血腥暴力，而是聚焦细节：班长递出的半块干粮、陈树湘渗血的袖管、小李紧攥枪托的双手……这些细节是历史的“活化石”，最能打动人心。 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(      ) A.文本以掩护红军主力渡过湘江的作战任务为核心展开叙述，按照时间顺序展现红34师的战斗历程，叙事层次清晰。 B.开篇既交代了湘江之战的时间、地点与作战背景，又以“寒风”“血腥气”等情景描写渲染出悲壮压抑的战前氛围。 C.结尾处“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”的悲叹，以民间俗语式的口吻，旨在表现战争给百姓造成的精神伤害。 D.本文与《长征胜利万岁》均聚焦长征历程，二者一悲一喜凸显了长征的艰辛与荣光，使长征精神具象化，富有感染力。 7．下列对两则文本相关联内容的解读，正确的一项是(      ) A.文本二强调创作要“让人真切感受到先烈的‘温度’”，因此文本一淡化了对战争残酷性的描写，突出了温情与信仰的传递。 B.文本一描写敌我双方激烈的战斗场景，具有画面感和现场感，与作者多次实地踏访战场旧址、查阅相关史料的做法密不可分。 C.文本二“让读者感受到英雄的‘平凡’与‘伟大’”创作意图，与文本一详细描述陈树湘负伤指挥、壮烈牺牲的情景相呼应。 D.文本二提到的“细节是历史的‘活化石’”，在文本一中主要体现为对战役整体进程、敌我兵力部署与战略布局的细致铺陈。 8．（4分）文本一结尾句“那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记”意蕴丰富，请简要赏析。 9．（6分）作为纪实文学作品，《长征》体现了“真实性”与“文学性”相结合的创作特点。请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 材料一： 戊申，加李德裕太尉、赵国公，德裕固辞。上曰：“恨无官赏卿耳！卿若不应得，朕必不与卿。” 初，李德裕以韩全义以来，将帅出征屡败，其弊有三：一者，诏令下军前者，日有三四，宰相多不预闻。二者，监军各以意见指挥军事，将帅不得专进退。三者，每军各有宦者为监使，悉选军中骁勇数百为牙队，其在陈战斗者，皆怯弱之士；每战，监使自有信旗，乘高立马，以牙队自卫，视军势小却，辄引旗先走，陈从而溃。德裕乃与枢密使杨钦义、刘行深议，约敕监军不得预军政，每兵千人听监使取十人自卫，有功随例沾赏。二枢密皆以为然，白上行之。自御回鹘至泽潞罢兵，皆守此制。自非中书进诏意，更无它诏自中出者。号令既简，将帅得以施其谋略，故所向有功。 自用兵以来，河北三镇每遣使者至京师，李德裕常面谕之曰：“河朔兵力虽强，不能自立，须借朝廷官爵威命以安军情。归语汝使，与其使大将邀宣慰敕使以求官爵，何如自奋忠义，立功立事，结知明主，使恩出朝廷，不亦荣乎！且以耳目所及者言之，李载义在幽州，为国家尽忠平沧景，及为军中所逐，不失作节度使，后镇太原，位至宰相。杨志诚遣大将遮敕使马求官及为军中所逐朝廷竟不赦其罪此二人祸福足以观矣。”德裕复以其言白上，上曰：“要当如此明告之。”由是三镇不敢有异志。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 史臣曰：臣总角时，亟闻耆德言卫公【注】故事。是时天子神武，明于听断；公亦以身犯难，酬特达之遇。言行计从，功成事遂，君臣之分，千载一时。观其禁掖弥纶，岩廊启奏，料敌制胜，襟灵独断，如由基命中，罔有虚发，实奇才也。语文章，则严、马扶轮，论政事，则萧、曹避席。罪其窃位，即太深文。所可议者，不能释憾解仇，泯是非于度外，齐彼我于怀中。与夫市井之徒，力战锥刀之末，沦身瘴海，可为伤心。古所谓攫金都下，忽于市人，离娄不见于眉睫。才则才矣，语道则难。 （节选自《旧唐书·李德裕传》） 【注】卫公：李德裕被封为卫国公。 10．材料一中波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 杨志诚遣大将遮敕A使马求官B及为军中C所逐D朝廷E竟不赦其罪F此二人祸福G足以观矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(      ) A.白，禀告、报告，与《苏武传》“律知武终不可胁，白单于”的“白”意思相同。 B.面，当面，与《邹忌讽齐王纳谏》“能面刺寡人之过者，受上赏”的“面”意思相同。 C.酬，酬答、酬报，与《促织》“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹”的“酬”意思不同。 D.罪，认为……有罪，与《齐桓晋文之事》“及陷于罪，然后从而刑之”的“罪”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(      ) A.面对加封太尉、赵国公的厚遇，李德裕坚决推辞，皇帝便顺从其意愿不再给其奖赏。 B.李德裕提出监军不得干预军政，应削减护卫监军的士兵数量，两位枢密使并不认同。 C.李载义曾为国尽忠，虽遭驱逐，仍担任着官职。李德裕以此强调，臣子当恪尽职守。 D.李德裕身居高位，却能明辨是非，放下了与政敌的仇怨，不再与市井之徒争斗不休。 13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）视军势小却，辄引旗先走，陈从而溃。 （2）所可议者，不能释憾解仇，泯是非于度外，齐彼我于怀中。 14．（3分）李德裕告诫河北三镇使者的一番话，为何能让三镇“不敢有异志”？请结合两则材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄题程元成山居秀野堂① 杨万里 梅竹来禽②带月栽，牡丹菡萏照江开。 新安见底正如此，旧雨故人从不来。 秀色野香供雪饮③，名章俊语用云裁。 无论独乐兼同乐，盏面春风翠作堆。 [注]①程元成，诗人的友人，隐居于山居秀野堂。②果树名，本名沙果，果实成熟时鸟雀云集。③指清冽的美酒，一说是“以雪煮茶”。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(      ) A.佳木带月色而栽种，名花映江水而渐开，一、二句既描绘了秀野堂周边环境之幽，又表现了朋友的性情雅致。 B.“新安见底正如此”，以新安江的清澈类比朋友隐居地的江水之清；下句则略含不能与朋友共赏美景的遗憾。 C.“秀色野香”将视觉和嗅觉结合，表现了环境之美；而“供雪饮”又渲染了友人对景独饮的清冷，乐中有哀。 D.诗歌的末句，将想象中朋友的雅怀巧妙化作了杯盏中倒映如堆的春色，而借代的使用又增添了倒影的形象感。 16．（6分）有人认为“名章俊语用云裁”一句“辞工而蕴丰”，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 (1)家长会上，班主任张老师引用柳宗元《种树郭橐驼传》中的“___________________，___________________”两句，告诫家长们不要溺爱孩子，惯坏孩子。 (2)“影”在古诗文中可以表达不同情感，如李密《陈情表》中用“___________________”写出了自己的孤独无依；归有光《项脊轩志》中用“___________________”描写微风吹拂，树影摇动的幽雅可爱，抒发自己的喜悦之情。 (3)小明假期担任“丰神有仪——辽宁省博物馆藏中国古代人物画展”讲解志愿者。下图是明代马轼、李在、夏芷合作的《归去来兮辞图卷》局部。小明介绍画作时，引用陶渊明《归去来兮辞》中“______________________，______________________”两句，带领观众感受画意与诗情，实现视觉与精神的双重旅行。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，20分） 什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫……总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归”，到（甲），正所谓“（乙）”，旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（丙）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。②通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。③而注重自我感受和个性表达的年轻一代，恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，而是社会心态变迁的镜子。⑤有数据显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！ 18．（3分）找出第一段中的两个错别字，并予以改正。 19．下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是(      ) A.“暧暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目 B.“脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 千篇一律 C.“山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦 D.“涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 索然无味 20．（4分）材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 21．（4分）有同学认为“情绪文旅”这个说法不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一词过于私人化。你是否同意他的看法？请结合文本，阐述你的理由。 22．（6分）某城市计划开发“情绪文旅”项目，面向公众征集创意。该城市有以下资源：保存完好的明清古建筑，悠久的茶文化传统，独特的民间手工艺（如剪纸、泥塑、木雕）……结合你对“情绪文旅”的理解，设计一个项目方案（包括形式和目标，80字左右）。 项目名称：______________ 方案设计：______________ 四、写作（60分） 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 配角，原指戏剧、影视等艺术表演中的次要角色或次要演员，后也比喻做辅助工作或次要工作的人。近年来，一种被称为“配角综合征”的心理学现象引发人们的关注与热议。“配角综合征”指凡事不争先恐后、不争强好胜，安于现状地完成分内工作，常默默退后，把展现自我的机会让给别人，甘当团队配角的心理。 中国青年报社社会调查中心曾联合问卷网就这一现象对2000人展开调查，结果显示，48.4％的受访者有“配角综合征”，50.4％的受访者表示身边有“配角综合征”人群，其中9.5％的受访者认为此类人非常多。 有人认为，我们应当勇立潮头，争当“主角”；也有人认为，甘当“配角”未尝不是一种好的人生选择。作为新时代青年的我们究竟该如何取舍？你怎么看待这个问题？ 请结合材料内容，根据你的理解和看法，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 第 1 页 共 5 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 1．答案：C 解析：C.“意在证明只要能够为中国输入新的词汇与表现方式，可以无需在意多样的翻译方法”错误，鲁迅以玄奘译经为例，意在为“硬译”的必要性与合理性正名，虽然“硬译”初读难懂，但从长远看能为中国输入全新的词汇与表现方式并且避免误导。 故选C。 2．答案：D 解析：D.“是为了刻意制造阅读障碍以引起读者的深思”错误。玄奘坚持“正翻”，是因为他认为“音讹则义失，语谬则理乖”，其目的是恪守对原作的忠诚，避免误导读者，而非刻意制造阅读障碍。 故选D。 3．答案：D 解析：材料一中心观点：跨文化翻译须坚守文化主体性，对于具有中国独特文化内涵的概念，不宜简单套用西方对应词，音译是更合适的策略。 D.“太极”“民族”“饺子”的音译实践，既保留文化特质又获国际认可，是同类成功案例，可作论据； A项许渊冲创造性翻译、B项严复“达旨”式改写、C项林语堂意译，均未体现“坚守文化主体性的音译策略”，与中心观点不符。故选D。 4．答案：①作为例证，说明近年来中国文化“走出去”过程中，许多具有中国特色的概念采用音译策略，能够保留原汁原味的文化特色，并在国际交流中取得良好效果。 ②为下文提出用“fengtu”取代“terroir”的主张提供支撑，说明对具有文化差异的核心概念采用音译是可行且必要的策略。 解析：先定题型本题是举例作用题，常规答题角度：举例论证+内容作用+结构作用+主旨作用。 ①例证支撑：以“龙”从“dragon”改译为“loong”的实例，具体说明近年来中国文化“走出去”过程中，对具有独特文化内涵的概念采用音译策略，能有效保留原汁原味的文化特色，且在国际交流中具备可行性与良好效果。 ②推导铺垫：为下文提出“用‘fengtu’取代‘terroir’翻译中国‘风士’”的主张提供直接依据，佐证“对文化差异显著的核心概念采用音译是坚守文化主体性的必要策略”这一观点。 5．答案：①“忠实原作”是翻译的根本原则。如材料二中玄奘坚持“正翻”、鲁迅主张“硬译”，都是为了恪守对原作的忠诚，避免“顺而不信”的迷误。 ②“便于理解”是翻译的现实考量，但不应以牺牲“信”为代价。如将“风土”简单对译为“terroir”虽便于西方人理解，却造成了文化误读；梁实秋对“硬译”的批评也是从读者理解的便利性出发。 ③理想的翻译应在坚守文化主体性的前提下，寻求“忠于原作”与“便于理解”的平衡。对于核心文化概念，可采用音译加注释的方式(如“fengtu”)，既忠实于本土文化的独特内涵，又通过阐释帮助读者理解；对于一般性文本，则应在忠实原意的基础上，兼顾译入语表达习惯。 解析：审题时需紧扣题干核心，围绕“忠实原作”与“便于理解”的平衡关系展开，并且必须结合两则材料内容撰写发言提纲。梳理材料内容可知，材料二侧重强调翻译要坚守对原作的忠实，认可硬译保留原文内涵与文化表达的价值。材料一则提醒我们，一味迎合外来认知、追求易懂，会造成本土特色文化概念被曲解，丧失文化主体性。构思提纲时要采用辩证思维，先阐明忠实原作是翻译的根本底线，再说明便于理解是跨文化传播的合理需求。最后结合两则材料的案例，提出差异化的翻译策略，在坚守文化本质的基础上，灵活调和两种翻译诉求，形成逻辑完整的发言内容。 6．答案：C 解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“旨在表现战争给百姓造成的精神伤害”错误。“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”是百姓面对湘江遍布红军烈士遗体的惨烈景象发出的悲叹，侧面烘托出湘江之战的惨烈，旨在体现出百姓对红军烈士的痛惜与尊敬之情。 故选C。 7．答案：B 解析：本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 A.“淡化了对战争残酷性的描写”错误。文本二只是说“弱化战争场面的猎奇描写，不刻意渲染血腥暴力”，并未淡化对战争残酷性的描写。 C.“与文本一详细描述陈树湘负伤指挥、壮烈牺牲的情景相呼应”错误。“让读者感受到英雄的‘平凡’与‘伟大’”的创作意图，对应的是文本一中小李这类普通战士的塑造。 D.“在文本一中主要体现为对战役整体进程、敌我兵力部署与战略布局的细致铺陈”错误。文本二所说的“细节”在文本一中指班长递出的半块干粮、陈树湘渗血的袖管等令人难忘的场景，并非对战役整体进程、兵力部署的铺陈。故选B。 8．答案：①“湘江之畔的红色”既指红军将士的鲜血，也象征革命热血与红色信仰。 ②“最悲壮”是因湘江战役战况惨烈，红军付出巨大牺牲。 ③“最坚定”凸显红军虽经重创，仍坚守革命理想与信念，不屈不挠。 ④“成为长征途中的印记”则表明这场战役在长征路上的意义与精神被铭记。 解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“湘江之畔的红色”一语双关，既指红军将士牺牲后流淌的鲜血，文中“江水被鲜血染得浑浊泛红”便是明证；也象征着将士们的革命热血与坚定不移的红色信仰。 ②“最悲壮”源于战役的惨烈，国民党军布下严密封锁线，红五军团34师伤亡近三分之二，无数战士壮烈牺牲，陈树湘师长宁死不降、壮烈殉国，尽显牺牲之重。 ③“最坚定”凸显红军的信念，即便伤亡惨重、弹尽粮绝，战士们仍坚守阵地、奋力突围，不退缩、不放弃，用行动践行对革命理想的不屈不挠。 ④“成为长征途中的印记”，表明这场战役在长征路上意义非凡，其惨烈场面与蕴含的革命精神被永远铭记，成为长征精神的重要组成部分。 9．答案：①作者以湘江战役等史实为基础，确保事件有据可依；在此基础上选取寒风血腥、弹尽粮绝等极具感染力的场景，增强画面感与感染力。 ②在陈树湘等真实人物塑造的基础上，又虚构了以“小李”为代表的群体英雄形象，鲜活立体。 ③按时间顺序再现战役全过程，弱化猎奇渲染，尊重历史本来面目；同时又运用环境烘托、细节刻画、对比映衬等手法，使史实具有文学的温度与力量。 解析：本题考查学生体裁特征及表现手法的能力。 ①作者以湘江战役这一真实史实为基础，还原了红军突破敌军第四道封锁线的历程，确保事件有据可依；在此基础上选取寒风裹挟血腥气、炮弹轰鸣、战士弹尽粮绝等极具感染力的场景，生动勾勒战场模样，增强文字的画面感与感染力。 ②在陈树湘等真实人物塑造的基础上，又虚构了以“小李”为代表的群体英雄形象，小李的紧张、成长与坚守，贴合长征路上无数普通新兵的模样，让英雄形象更鲜活立体，打破了“英雄高不可攀”的刻板印象。 ③作者按时间顺序，从红军抵达湘江、阵地激战到突围牺牲，完整再现战役全过程，刻意弱化血腥猎奇渲染，尊重历史本来面目；同时运用环境烘托、细节刻画等手法，如寒风、赤红江面的环境描写，班长递干粮、陈树湘渗血袖管的细节，使史实具有文学的温度与力量。 10．答案：BDF 解析：句意：杨志诚派遣大将挡住朝廷所派敕使的坐马邀求官爵，后来被所部军队驱逐，朝廷最后竟不赦免他的罪。这两个人的祸福足以看出差别了。 “杨志诚”是主语，“遣”“遮”“求”是一系列动作，作谓语，“大将”“敕使马”“官”分别是宾语，故在B处断开； “为……所”表被动，“杨志诚”是被驱逐的对象，此句语义完整，故在D处断开； “朝廷”是主语，“赦”是谓语，“其罪”是宾语，故在F处断开。 故选BDF。 11．答案：C 解析：A.正确。“白”，均为“禀告、报告”。句意：于是奏告唐武宗下诏执行。/卫律知道苏武终究不能被胁迫投降，就报告给单于。 B.正确。“面”，均为“当面”。句意：李德裕常当面告谕他们说。/能够当面指责我的过错的人，给予上等奖赏。 C.“意思不同”错误。“酬”，均为“酬答、酬报”。句意：报答天子的知遇之恩。/上天将要用这种方式来酬报那些忠厚老实的人，于是使巡抚、县官都受到了成名献促织的恩惠庇荫。 D.正确：“罪”，认为……有罪。/触犯刑律的行为。句意：指责他窃取名位。/等到百姓犯了罪，然后跟着去处罚他们。 故选C。 12．答案：C 解析：A.“皇帝便顺从其意愿不再其给奖赏”错误。根据材料一“上曰：‘恨无官赏卿耳！卿若不应得，朕必不与卿’”可知，皇帝的意思是只遗憾没有更高的官职赏赐李德裕，他认为李德裕理应受赏，并非顺从其推辞而不再奖赏。 B.“两位枢密使并不认同”错误。根据材料一“二枢密皆以为然，白上行之”可知，两位枢密使都认为李德裕的建议正确，并禀告皇帝施行。 D.“放下了与政敌的仇怨”错误。根据材料二“所可议者，不能释憾解仇，混是非于度外，齐彼我于怀中”可知，李德裕未能放下与政敌的仇怨。 故选C。 13．答案：（1）（监使）当见到军队稍有退却，便立即带着旗帜先逃跑，军队于是溃散。 （2）（我觉得）值得议论的是，他不能放下仇恨，（不能）在法度之外消除是非恩怨，（不能）在心中把他人和自己同等看待。 14．答案：①晓以利害，指出河朔兵力虽强但不能自立，须借朝廷官爵威信以安军情，使三镇明白对抗朝廷无益。 ②正反对比，援引李载义尽忠仍居高位、杨志诚求官被逐且罪不得赦的实例，揭示祸福所系，使三镇畏罪怀德。 解析：【参考译文】 材料一： 戊申（二十八日），唐武宗加封李德裕为太尉、赵国公，李德裕坚决推辞。唐武宗说：“我只恨没有什么好官赏给你呀！你如果不该得，朕必定不会轻易赏给你的。” 起初，李德裕认为自德宗派遣韩全义讨吴少诚失败以来，官军将帅出征屡遭失败，分析其弊约有三条：第一，皇帝的诏令下达于军队之前，有三四天时间，宰相大多不能预先知道。第二，宦官监军每人都总是以自己的意见来指挥军事，领军将帅反而不能指挥军队的进退。第三，每支官军都各有宦官为监军使，他们都选择军队中骁勇精壮的士兵数百人组成牙队，而在阵上战斗的士兵，却都是一些怯懦体弱的人；每次战斗，监军使自己掌有指挥进退的信号旗，乘马登高处观察，而以牙队自卫，当见到军队稍有退却，立即便带着旗帜先逃走，其他军队跟着跑，阵势于是溃散。李德裕与枢密使杨钦义、刘行深商议，相约监军不得干预军政，军队每一千人听任监军选取十人自卫，有战功时监军照例可沾光得到奖赏。两位枢密使都认为有道理，表示同意，于是奏告唐武宗下诏执行。自后抵御回鹘的骚扰以至泽潞镇的罢兵，都遵守以上制度。在朝廷，如果不是中书门下宰相们向皇帝进言颁布诏书旨意，就不再有其他诏旨自宫禁中通过宦官颁发出来。号令既简明统一，将帅们也就得以施展他们的谋略，所以每战所向无敌，立有战功。 自对泽潞用兵以来，河北三大藩镇经常派遣使者到京师长安，李德裕常当面告谕他们说：“河朔藩镇的兵力虽然强大，但不能依恃兵力自立，必须凭藉朝廷委任官爵，凭借威命，才能安定军情。回去告诉你们的节度使，与其派大将请求宣慰敕使代为邀求官爵，还不如自己奋发忠义，为朝廷立功做事，结好圣明的天子，让皇上知道你们的忠义，而使恩命由朝廷主动直接地赐予，不是更为光荣吗！就以我自己耳闻目睹的来说吧，李载义当年在幽州，为国家尽忠平定沧景的叛乱，后来被幽州镇军队驱逐，朝廷未忘他的功劳，使他仍不失为节度使，后移镇太原，位至于宰相。杨志诚派遣大将挡住朝廷所派敕使的坐马邀求官爵，后来被所部军队驱逐，朝廷最后竟不赦免他的罪。这两个人的祸福足以看出差别了。”李德裕将这些话告诉唐武宗，唐武宗说：“就是要这样明白地告诫他们。”因此，河北三镇不敢趁朝廷对泽潞用兵而有异志。 材料二： 史臣说：在我年幼的时候，多次听到有德行的老人讲述卫公的故事。那时，天子英明而威严，善于听取意见并果断决策；李公（卫公）则以身许国，报答天子的知遇之恩。天子对他言听计从，因此他处理事务顺利，君臣之间的名分，在当时是极为罕见的。看他处理朝中事务的周密，朝廷上的奏议，预判敌情取得胜利，独自心中决断，就像养由基射箭般精准，没有虚发，确实是奇才一个。若论文章，即使是严安、司马相如也只能为其润色，谈及政事，萧何、曹参也要逊色三分。指责他窃取名位，实在是过分的诬蔑。（我觉得）值得议论的是，他不能放下仇恨，（不能）在法度之外消除是非恩怨，（不能）在心中把他人和自己同等看待。他与市井小民争执琐碎小事和微薄利益，最终让自己陷入南方瘴气之地，实在令人惋惜。古人所说的在京城夺取黄金，突然混入平民之中，即便是离娄也无法看清其真容。才华是才华，但如果要谈论道义，就显得艰难了。 15．答案：C 解析：C.“对景独饮的清冷，乐中有哀”错误。“秀色野香供雪饮”，意为：秀美的景色、野外的芬芳仿佛都能融入雪水，成为可供友人畅饮的佳酿。展现了秀野堂周边环境的清新宜人，给人带来独特的享受。诗人赞美秀野堂的景致，展现友人隐居山林、融于自然的闲适惬意，并没有哀情。 故选C。 16．答案：①用一“裁”字，将“云”写成布料，将“名章俊语”写成衣物，比拟形象，手法巧妙。 ②直接赞美了朋友横溢的才华与淡泊的雅趣，诗成自然，性情又如云般淡雅。 ③间接描写了自然景物之美，美景无需修饰，自带诗意，拈来就成佳句。 解析：第一步，明确关键词内涵：“辞工”指语言技巧、遣词造句精妙，“蕴丰”指内涵丰富、意蕴深厚。 第二步，理解诗句含义：“名章俊语”指优美的诗文，“用云裁”是用裁剪云彩比成诗文创作。 第三步，分析诗句如何体现两个关键词：①“裁”，将云比作布料，将名章俊语比作待裁剪的衣物，拟物手法，化虚为实，体现“辞工”。 ②“云裁”暗示友人诗作自然天成，赞美其文学才华。云象征高洁、淡泊，“裁云”暗含友人才华横溢、性情淡雅，体现“蕴丰”。 ③秀野堂周围梅竹等自然景色无需刻意雕琢，拈来即成佳句，间接赞美秀野堂的幽雅环境。 17．答案：虽曰爱之；其实害之；形影相吊；风移影动；登东皋以舒啸；临清流而赋诗 18．答案：“亲睐”改为“青睐”“宣染”改为“渲染” 解析：①“亲睐”的“亲”应写作“青”。青睐：形容重视，看得起。“青睐”原指眼珠正面看人，意为正视、重视或喜爱。在现代汉语中，它通常用来形容对人或事物表示喜爱或重视的态度。因此，用“青睐”来表示对某人或某事的喜爱和重视，既体现了尊重又显得文雅。 ②“宣染”的“宣”应写作“渲”。渲染：①用水墨或色彩涂抹画面。②比喻夸大的形容。③文艺创作的一种表现手法。对所写对象作突出的描写、形容、烘托。 19．答案：C 解析：甲处，需要一句与“清晖能娱人，游子儋忘归”(表达自然之美带来愉悦)类似、体现旅行精神价值的诗句。“山光悦鸟性，潭影空人心”描写山水净化心灵，贴合语境。“脚著谢公屐，身登青云梯”意思是我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路，不合语境。“暧暖远人村，依依墟里烟”仅描写田园风光。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”重在采摘的动作。 乙处，需一个总结性短语，呼应“旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展”。“游目骋怀”，意为纵目四望、胸怀开阔，直接体现精神舒展。既能照应“旅行”，又能表现精神的舒展。“心旷神怡”，心情愉快，精神舒畅，不能照应“旅行”。“踌躇满志”，形容对自己取得的成就心满意足，句中没有“成就”，不合语境。“悠然心会”是指人与人之间心灵相通，互相理解，无需言语表达，心意已经传达，不合语境。 丙处，需负面形容词，描述“变了味”的商业项目，与“上车睡觉、下车拍照式的走马观花”并列。“不胜其烦”，意为令人厌烦，恰当表达负面体验。“琳琅满目”比喻面前美好的东西很多；偏中性，意思上不合语境。“索然无味”形容事物枯燥无味(多指文章)，不合语境。“千篇一律”，原指——千篇文章都一个样，现指文章公式化；比喻办事按一个格式，非常机械；泛指事物形式陈旧呆板、呆滞；不能贴合变了味的商业项目这个语境。 故选C。 20．答案：(1)第②句成分残缺，改为“年轻人通过参与这些情绪文旅活动，找到了释放压力的有效途径”。或者改为“参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径”。 (2)第④句关联词搭配不当，改为“情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，更是社会心态变迁的镜子”。 解析：(1)第②句，成分残缺，“通过……”这一介词短语作状语，导致“让年轻……”这一分句缺少了主语，删掉“通过”或“让”。 (2)第④句，关联词“不仅是”和“而是”搭配不当，把表并列关系的“而是”改为表示递进关系的“而且是”或“更是”“还是”等。 21．答案：不同意。理由如下：①“情绪文旅”直指其核心价值——满足情感需求、提供情绪价值，精准对应现代人寻求治愈、共鸣等精神需要；而“深度旅游”仅描述行为方式，未触及内核。②“情绪”一词并非过于私人化，而是捕捉了当代社会普遍存在的焦虑、疲惫等集体情绪痛点，具有广泛的社会共鸣与市场基础。 解析：不同意该同学看法，需从“情绪”的私人化属性出发，结合“深度旅游”的普适性、明确性分析首先明确观点态度。 先明确原文定义：情绪文旅是以满足游客情感需求为核心、把情绪价值作为第一服务要义的旅游方式，和泛化的“深度旅游”定位完全不同。针对质疑回应：虽然情绪是个人体验，但恰恰是这种精准对准当代人“解压、治愈、获得文化共鸣”的情绪需求，才是“情绪文旅”的核心优势，它比模糊的“深度旅游”定位更清晰、更击中当下游客痛点，因此这个说法更有针对性，并非不准确。 22．答案：项目名称一：古巷疗愈茶旅 方案设计一：在古巷茶空间规划“制茶、沏茶、品茶”的标准化体验流程。游客在老茶人指导下完成茶汤的制作与品鉴，通过感官沉浸，在慢节奏的创作中获得成就感与情绪减压。 项目名称二：天一阁·古籍静心旅 方案设计二：在百年藏书楼设计古籍体验项目，通过“接触古籍-亲手装帧-拓印智慧”的沉浸式体验，让年轻人在与历史对话中沉淀内心，获得文化浸润的深度疗愈。 解析：设计“情绪文旅”项目，需先结合城市的古建筑、茶文化、民间手工艺资源，紧扣“满足情绪需求”的核心，确定项目名称；再设计能让游客获得情绪价值的具体形式，明确对应的情绪目标，控制字数符合要求。 结合第一段充分理解“情绪文旅”的内涵，由“总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值”可知，方案设计要突出情绪价值，注重游客“情感共鸣和精神愉悦”。 题干中给出古建、茶艺、手工艺资源，可设计沉浸式体验项目。方案名需有感染力，如“古巷疗愈茶旅”“心泊古巷”“茶香古巷心流时光”等等；内容要具体到“茶道疗愈”“手作体验”等情绪触点，紧扣资源如茶文化的解压、疗愈焦虑；古建筑的场景渲染、手工艺的文化共创，注重游客成就感(手作)、文化共鸣(非遗传承)。注意字数控制在80字内。 23．答案：略。 解析：本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 审读材料时，一方面要抓住关键词“配角”和“配角综合征”。就戏剧、影视等艺术表演而言，不可能人人都是“主角”，“主角”必须得有“配角”来衬托，而且“主角”和“配角”各司其职。各担其责，所以，“配角”的存在是必然的，也是不可或缺的。“配角综合征”则是一种个人乃至群体的心理现象，其表现形式为墨守本分，安于现状，不争不抢，不出风头。从调查结果上看，有“配角综合征”的人占了相当大的比重。另一方面要理清事理逻辑，分析形成“配角综合征”的心理因素和社会因素，辩证分析其“利”与“弊”。甘当“配角”既可以是一种谦逊的风度与品格，也可以是一种消极应对的人生举措，或是缺乏进取精神与责任意识的表现。如果人人都甘当“配角”，谁来担当“主角”重任？新时代的青年既要有争当“主角”的精神，也要有甘当“配角”的清醒。 在行文中应对“配角综合征”表明自己的态度，或批评或肯定或理性看待。行文中必须牢记“新时代青年”这一写作者身份，不可脱离具体身份和所处时代的特点泛泛而谈。在此前提下，可以探究“配角综合征”普遍存在的原因，论证新时代青年为什么应该“争当主角”(或甘当配角)，或是分析面对不同事物、身处不同阶段时，两种心理的必要性和价值。 行文构思上，首段开门见山，直接亮出观点：青年人既要争当“主角”，也要能当好“配角”。第二段先破后立，批判当代年轻人“躺平”“佛系”度日，不愿承担主角重任；紧接着连用几个反问句批驳这种颓丧的价值观；接下来采用典例排比句式，列举勇做主角的榜样，论证勇于当主角、担责任的可贵。第三段采用让步转折论证方法，对第二段的观点做全面有力的补充：主角固然能展现自我，但如果自身能力无法承担主角的重量，就不应该打肿脸充胖子，而应该甘于做一个配角。接下来可连用几个“若没有”举例论证配角不可替代的作用，强化文章的中心论点。在最后一段，突破二元关系格局，提出无论承担何种角色，只要能尽己能，都能发光发热。 立意： 1.“配角”也是角。 2.青年人既要争当“主角”，也要能当好“配角”。 3.角色无贵贱，做好本分是关键。 学科网（北京）股份有限公司 $