专题04 文学类文本阅读（期末真题汇编，天津专用）高二语文下学期

**基本信息** 精选天津多区高二下期末真题，聚焦散文与小说阅读，涵盖《天下澡雪长白山》《孤舟上的精神突围》等文本，融合文化传承与思维训练，适配高中语文核心素养培养需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|每篇2-3题，约30分|字音字形、内容理解、艺术手法|结合文本语境考查基础能力，如《犁的情结》错别字辨析| |主观题|每篇3-4题，约70分|结构分析、语句赏析、主旨探究、拓展应用|注重思维梯度，如《牡丹的拒绝》要求分析象征意义与创作意图；创新设计实践题，如为长白山景区拟写宣传语|

专题04 散文与小说阅读 核心·必练：散文 进阶·提升：小说 培优·冲刺：其他（读后感、研讨会） 一．（24-25高二下·天津和平区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 天下澡雪长白山 ①江山风月抚初雪，天下书房长白山。这一夜的大雪呀，送了我一座任我品读和挥洒的大书房。此时，我坐在大天池的边上，身披雪霁里太阳洒下的金光大氅，回望在时光的过往里注视过雪和亲近过雪的祖辈先人，再现一番煮雪烹茶的传承。 ②古人尤喜用雪水烹茶。明人张大复在《梅花草堂笔谈》中谈到“茶性必发于水”，倘若八分之茶，遇十分水茶亦十分、遇八分水则茶就八分。所以，历代论评烹茶之水，核心是清、活、轻的水质和甘香冷冽的水味儿。在各类水中拔得头筹的，是地下深层沁出的泉与天上雪相融的水，谓之天上仙物。采雪煮茶，尽显至美的中国格调和纯正的中国风味。“吟咏霜毛句，闲尝雪水茶”，唐代诗人白居易情有独钟于“雪水茶”：“歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩”，宋代诗人苏东坡也擅长以雪水烹茶；《红楼梦》中贾宝玉在栊翠庵喝到的，是妙玉精心准备好的“雪水茶”…… ③落雪的采集，讲究掬雪的载体。“飞雪有声，惟落花间为雅；清茶有味，惟以雪烹为醇。”栖落于花间之雪和松针之雪，堪称珍贵。《红楼梦》中的妙玉，在招待黛玉、宝钗时所煮香茗，用的就是在梅花花蕊上采的雪。“闲来松间坐，看煮松上雪。”在唐诗人陆龟蒙看来，用山林松树之松针所托住的雪来煮茶，方大显隐逸之士的轻扬神采。 ④长白山的雪，堪称黑土地上的“大熊猫”。这里的雪，彻底地满足了世上优质雪的三个条件：粉雪线上的雪、海拔适宜的雪、缓冲慢坡的雪。 长白山的雪是个站得住、立得稳的形象，直至舍生取义，甘愿融化消失！作为个体的雪，洁身自好，哪怕被玷污和受误解也不低头；作为整体的雪，是拥抱在一起的形象，象征着融合一体、分也分不开的精神！雪的特质是文质彬彬，温良达观。但温良不是简单的温顺，而达观也不仅仅是浅层的豁达。它涵养着洁净和素白的信仰。洁净，既是不忘的初心，更是永生的追求。素白，既是奋斗的目的，也是努力的过程。更有背阴坡上的雪，让自己紧紧地抓住大地，任何力量也摇撼不了。由此引申的背阴坡雪之意象，是自矜自勉、自律自觉，抚躬自问、洁身自好。雪，以身可变而心不变的方式扎根立志。 ⑤《庄子•知北游》中有言：“汝齐①戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”刘勰在《文心雕龙•神思》里发挥：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”古人在说白雪的纯净，以雪洗身、至高至洁，可以精神爽、气象新。这时的“瀹”字，已经从明代一种名为“瀹饮法”的饮茶方法，跃升为疏通心境之法，不动声色地诠释了澡雪精神的含义。 ⑥雪虽具象，用法却是高品级的抽象。澡也非具体的肉身澡，而是精神上的沐浴，非重在具体的洗，而强调寓意性的涤。一边纳进清醒的神志，一边剔除庸俗的杂念，审美的种子深播心上，也就让污浊没有了立足之地。雪能洗，茶可以涤，在这一点上，茶就有理由与雪同席而坐了。 ⑦其实，真正的用白雪洁身的体验，是从心底寒彻到皮肤发热发烫，最终热血沸腾、精神振奋。“澡雪精神”不单单是文人的一种讲究，更是对生命的一种自我约束。所以，“澡雪精神”，也被奉为中国传统文人强化品行磨炼、保持身心纯粹的座右铭。“澡雪精神”本身蕴含着很大的勇气和毅力，而白雪皑皑的长白山，也蓄积着勇敢和坚毅。 ⑧从《庄子•知北游》里走出来以后，“澡雪精神”已经由方步逐渐走成了健步。雪，为何会洁身自好，进而助力修养高的人以纯洁自身？苏轼在《仇池笔记》中言：“瀹茶煮药，皆美而有益。”李时珍在《本草纲目》中记载：“腊雪甘冷无毒，解一切毒，治天行时气瘟疫。”《礼记》中说：“儒有澡身而浴德。”冻伤搓雪，民间早已流传为治疗方法，人们在赞誉雷的天然解毒功效，雪则超越解毒而达到赋予人以新生之妙。 ⑨唐宋以后，儒道学者对“澡雪精神”多有论述，过滤浮躁，回归淡然，已然将雪水煮茶提升到新高度，唤醒了读书人，塑造了人文精神。澡雪，因为超越了对雪水煮茶的崇尚而被崇敬和传扬开来。精神层面的活色生香，让寻常的白雪从形而下的形象跃升为形而上的形态。古人以茶论雪的时候，一重澡雪于心怀，一重留白于意念，一除一拥，一去一留，明确态度。 ⑩长白山是一座澡雪之山。人在这里会怀揣上澡雪精神，所以我称之为大岳。大岳告诉我，即使身在雪原上与雪相接触，也并不一定能与雪真正结缘！我们需要心灵上的主动亲近和精神上的积极行动，让内心飘满烹茶之雪、澡雪之雪，使心灵能够浸满白雪。如此，方能达到爱雪、享雪的至高境界，方能和雪、也和自己成为真正的知音。 （取材于冯堤的同名散文，有删改） 【注释】①齐，通“斋”。 1. 下列对散文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中引用《庄子•知北游》和《文心雕龙》中的“澡雪精神”，强调通过精神层面的净化实现自我修养的提升。 B. 第⑧段列举苏轼、李时珍等人的论述，旨在说明雪的实用价值，如解毒、治疗冻伤，而非其文化象征意义。 C. 文末强调“与雪结缘”需心灵上的主动亲近和精神上的积极行动，体现从自然观照到精神共鸣的升华。 D. 文章旁征博引，多处引用古诗文，语言典雅，体现了丰厚的历史文化底蕴。 2. 请分析第②段在文中的作用。 3. 赏析第④段中画横线语句。 4. 结合文本，分析“澡雪精神”的多重意蕴？ 5. 长白山景区拟推出“澡雪文化体验之旅”，请结合文本内容，设计一条宣传语，并说明设计理由。要求：宣传语不超过20字。 二．（24-25高二下·天津南开区·期末）阅读下面的文章，完成小题。 孤舟上的精神突围 大唐元和二年（807年）的冬天格外寒冷，潇水畔的芦苇在朔风中瑟瑟发抖，如同贬谪士子战栗的灵魂。柳宗元抬眼望去，漫天飞雪将天地染成一片素白的宣纸。这位在政治漩涡中折戟的诗人，在渔翁蓑笠的褶皱里，窥见了中国文人深邃的精神图腾。 他代入了渔翁的身份，写下一首《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 山水画中常见“计白当黑”的妙法，《江雪》恰似一幅大幅留白的水墨长卷，南宋马远的《寒江独钓图》就是这个情景的绝佳诠释。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，茫茫白雪留给天地间的，就是大片的“无”。空茫的天地间，唯有“孤舟蓑笠翁”的剪影倔强地蹲坐着。这是中国诗歌史上最孤独的剪影，蕴含着柳宗元的寂寞、悲凉、愤懑和孤傲。当永贞革新的潮水退去，抑制宦官权势、中兴大唐伟业的梦想随之破灭，长安城里的同道故交纷纷遭贬，分赴各地任职，他也漂泊到永州任司马。寒江独钓的他，在山水间危坐成一座孤峰。他的垂钓不是隐逸者的闲适，而是守望者在蛮荒中竖起的精神旗织。渔翁在清冷的世界里垂钓，就如敦煌壁画里那些结跏趺坐的禅僧，在荒漠风沙中保持着内心的澄明。柳宗元将禅宗“孤光自照”的境界化入诗句，让漫天飞雪都成了照见本心的明镜。 永州的山水不是轻歌慢舞的佳人，而是淬炼灵魂的试金石。柳宗元的诗笔，在宣纸上洇开的不仅是水墨，更是一代士人精神突围的轨迹。那个在冰封江面上垂钓的渔翁，就是诗人自我投射的镜像——寒江是政治寒冬的隐喻，孤舟是精神独立的宣言，而钓竿则是丈量生命深度的标尺。 中国文人向来擅长在困境中寻找诗意栖居之地。陶渊明采菊东篱，王维坐看云起，而柳宗元独辟蹊径，在绝境中开凿出通向永恒的艺术隧道。他的钓竿垂向的不是江水，而是时间的深渊。千年后的我们依然能看见，那个冬日江畔的身影如何用孤独对抗虚无，用诗歌完成对命运的超越。寒江雪从未真正冻结，它始终在文化血脉里静静流淌。 谪居永州十年的柳宗元，在《永州八记》序言中说“自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。”在给友人的书信中也写道：“仆闷即出游，游复多恐。”在矛盾的心境中，他寻求着自我纾解的良药，那就是永州的山水，就是大自然的丽景清音。这种心绪投射到诗歌中，便成就了另一篇经典之作《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。” 这首诗起笔便勾勒出永恒的意象。西岩屹立在暮色里，浑厚而静穆，是大自然的缩影。渔舟不是停泊，而是“傍”着山岩，这个字里藏着天人合一的默契。夜雾漫过船舷时，船体与岩石的罅隙间生出某种神秘的共振，仿佛天地本是一具浑然天成的琴瑟，渔翁的蓑衣不过是根轻轻拂过的琴弦。这般静默的夜宿，已然超越了简单的叙事，成为东方美学中天人感应的完美注脚。 黎明时分，“晓汲清湘燃楚竹”的动作带着远古祭祀般的庄严。湘水与楚竹这对意象，在诗人笔下化作文明的图腾。汲水不是取水，燃竹亦非生火，而是以朴素的方式完成天地大道的仪式。当第一缕晨光穿透竹烟，渔翁的身影突然消失在山水之间，只听“欸乃”一声清响。这声摇橹的音符，恰似佛陀在灵山会上拈花示众的刹那，以最微末的声响叩开宇宙的玄机。此刻的山水骤然褪去朦胧面纱，“绿”得惊心动魄。这抹绿色不是颜料渲染的结果，而是自然本真的骤然觉醒。王维在辋川别业看“空山新雨后”的澄明，陶渊明在饮酒后体会“悠然见南山”的恬淡，而柳宗元却在一声橹响中参透了山水本相。当渔舟驶入中流，诗人蓦然回首，但见“岩上无心云相逐”，这朵云在晴空写就逍遥游的天书。 渔翁最终消失在云水深处，留下的不是隐士的孤傲，而是道心顿悟的澄明。苏轼夜游赤壁见“山高月小，水落石出”，张岱湖心亭看雪得“天与云与山与水，上下一白”，皆承袭了这份东方特有的宇宙意识。渔舟、青山、流云构成的立体画卷里，藏着中国文人精神突围的轨迹：当庙堂之路断绝时，他们转身投向山水的怀抱，在扁舟一叶间寻得永恒的精神原乡。 渔翁形象在中国文化长河中始终泛着粼粼波光。从姜子牙渭水垂钓到严子陵富春江披裘，从张志和“青箬笠，绿蓑衣”再到柳宗元“晓汲清湘燃楚竹”，渔父始终是士人精神图谱中的重要坐标。这些烟波钓徒用竹竿丈量着出世与入世的距离，在江湖与庙堂之间划出优雅的弧线。 在《渔翁》诗中，“欸乃”的桨声，成为穿透政治迷雾的生命清音。这种从现实困境向审美境界的飞升，正是中国文人特有的精神救赎方式。 柳宗元笔下的渔翁，既有屈子“众人皆醉我独醒”的孤傲，又带着庄子“相忘于江湖”的超然。当他写下“回看天际下中流，岩上无心云相逐”时，云卷云舒的意象里分明流动着陶渊明“云无心以出岫”的哲学沉思。 在永州十年，柳宗元完成了从政治人物到文化生命的蜕变。他在《始得西山宴游记》中写道：“心凝形释，与万化冥合”，这种天人合一的境界，正是通过渔翁这个媒介得以实现的。菱衣上的雨滴，钓竿上的冰凌，都成了接通天地元气的导体。 千年后的我们，在重读柳宗元的渔翁时，依然能听见那声穿透时空的“欸乃”。渔翁的孤舟早已化作文化基因里的精神符号，提醒着每个在红尘中颠簸的现代人：真正的逍遥不在远方，而在当下与山水相看的瞬间。当工业文明的喧嚣遮蔽了心灵的原野，或许我们更需要这份“无心云相逐”的澄明，在永恒的山水间重拾生命最初的感动。 1. 下列字音字形全部正确的一项是（ ） A. 贬谪（dí） 战栗（lì） 褶皱 诠释 B. 旗织 倔强（juè） 愤懑（mèn） 独辟蹊径 C. 轻歌慢舞 洇开（yìn） 栖居（qī） 纾解 D. 罅隙（xià） 注脚 拈花示众（niān） 承袭 2. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者用山水画中常见“计白当黑”的画法来赞扬柳宗元《江雪》这首诗歌创设的意境，诗歌以“留白”和“无”创造出中国诗歌史上最孤独的剪影，也是诗人柳宗元寂寞、悲凉、愤懑和孤傲的形象。 B. 寒江独钓的柳宗元，在山水间处境危险、孤独。他的垂钓并不是因为闲适，也不是隐居生活的调剂，他用垂钓来坚守自己的本心，保持着内心的澄明。 C. 文中作者用陶渊明、王维与柳宗元做对比，表达柳宗元可以在绝境中开凿出通向永恒的艺术隧道更加令人钦佩。 D. 本文以柳宗元作为中国文人的代表，品析中国文人的共性，当仕途受阻无法实现政治抱负的时候，他们会投向自然的怀抱，在山水自然中寻得永恒的精神原乡，获得精神上的救赎。 E. 本文运用比喻、排比、衬托等多种表现手法，语言严谨、深刻，有很高的文学审美价值。 3. 简要分析本文是如何借助柳宗元的两首诗《江雪》和《渔翁》来写明他的精神突围的。 4. 分析标题的意蕴。 5. 分析文中画线句子的含义。 三．（24-25高二下·天津四校联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 犁的情结 高维生 农具中，我最喜欢的是犁。辽阔的土地，一头牛，一只犁杖，一个人，耕过的田地，像海中翻腾的浪花，有了鲜活的气息。犁像笔一样，写下对土地的情感，对丰收的渴望。农人的吆喝声，单调、朴实、透明，风儿似的掠过，牛儿循着熟悉的声音，牵动犁杖。 一个农人的活计做得是否地道，不仅看他出不出力，重要的是对土地的情感和对农具的热爱。打量他的犁杖，就了解了一切。 农具当中犁是让人尊重、敬畏的，如果把农具排行的话，犁应为老大。这并不是因体积而论，是它的耐苦、执着和坚毅。犁像动物界中的老虎，平时安静，隐卧一旁，动起来有摧枯拉朽之势。一年中，大多的时候，它闲置被人遗忘，只有播种的季节，回到土地上，积攒的力量才爆发出来。 今年春天，我回到故乡，在延吉喧闹的街头，寻找童年的足迹。童年的大杂院，变作前尘往事，一条宽大的马路，掩盖了我在异乡的不尽思念。站在马路边，注视穿梭般的车流，耳边的聒噪，有了不尽的感伤。 第二天，在友人的陪伴下，来到了五凤屯，这是我童年生活过的地方。 乡村人少车少，没外人打扰这儿的平静生活，一个人走在洪分河的堤坝上，两旁是桦树林，它摆脱了冬天的冷酷折磨。新生的叶子滑爽，富有弹性，清晰的纹络，流动着土地的汁液。蔓延的野草中有打碗花和飞舞的蝴蝶，草的清香像水一般地涌动，一潮潮地扑鼻。鸟儿像歌手，唤醒了深深的记忆，消除了心中郁积的烦燥。欢快的河水，像大地的女儿抛下的缎带，丰富的情感，润养岸边的村庄、田野。慢悠悠走动的牛车，铃铎的叮咚声，让我想起童年的欢乐。 不远处的土地上，一头牛拉动犁杖。农人的吆喝声，听后特别舒坦，不像汽车的噪音，撕裂耳膜。牛听着主人的指挥，犁划开黑土地，犁尖被土地磨得锃亮，没一点班班锈迹。农人神情专注，无一丝杂念，那一刻，他在倾听土地和犁的情语，翻耕的泥土，像一朵朵开放的花儿，舒展的叶子，浸润清晨的露珠，漫着花的清新。我在鲁北平原，见过忙春的景象。有的人家牲口紧张，一家老少齐上阵，父亲扶犁，儿女和妻子拉犁。套绳搭在肩头，弯弓腰身，一步一个脚印，留在身后的土地上。汗水湿透衣服，滴落在泥土中。人和土地的情感，不是一两句简单话说得清的。 我扶过犁，上学时，学工学农的热潮铺天盖地，风起云涌。一个学期要有多少课时学工学农，走出校门，到广阔的天地里去学习劳动。上农业课的老师是个男老师，课堂上除了讲课本的知识，他还说了很多的趣事。在他下乡的邻屯，有一个上海知青，刚到东北的时候，闹了好多的笑话。上海弄堂长大的年轻人，细皮嫩肉，穿着统一发的黄大棉衣，戴着黄棉帽子，操一口南方口音，惹得乡下人好喜欢。他们还不知苦难的滋味，对乡村事事感到新鲜：板障子、柈子垛、土炕、雪堆、屋檐下的冰溜子。看村头往地里拉粪的牛车，觉得很有意思，就像电影中的英雄人物在战场上，对着前方大声地喊道：“前进！”牛车一动不动，急得不停地拍打牛身，牛慢慢地倒刍，听不懂知青小伙子在说什么，更听不懂江水滋润的南方话。 我们喜欢男老师的实习课，在田间地头的劳动，掺杂玩耍的因素。有一次，我们到学校的学农基地上课，一张犁摆在地头，他牵来牛，教同学们如何上套，讲耕地对一年的重要性。他做一系列的示范，告诉我们在扶犁中注意哪些环节，牛在他的吆喝声中，拉着犁听话地向前走。犁翻开土地，男老师扶犁的神态，给我们留下了深刻的印象。每一个同学都要上去，亲手扶犁，试一试，犁在我们的手中变得不听使唤，牛也不听话了，走走停停，像在田地散步休闲。轮到我上场，更惹得同学们大笑，我扶犁时东摇西晃，像喝醉了酒，牛儿不时地“哞哞”叫两声，提出抗议。 犁在我的眼中是浪漫的，像一首长诗，歌颂人、土地、未来。它是那么热爱土地，从不背叛。它不像镰刀，如同一只不安稳的松鼠，做些琐碎的事情，然后被人随便地丢弃。 一个人在春天，在童年的乡村的大地，又一次听犁的歌唱。 （有删改） 1. 下列文中加点字的注音或字形都正确的一项是（ ） A. 摧枯拉朽 爆发 喧闹 B. 聒（guō）噪 蔓延 烦燥 C. 铃铎（duó） 锃（zhèng）亮 班班锈迹 D. 倒刍（chú） 掺（cān）杂 琐碎 2. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 本文在现实与回忆的交织中记叙、描写、抒情，表达了对犁的深厚感情，抒发了对土地的热爱及故乡没有了“童年的足迹”的伤感。 B. 文章第三段运用比喻、拟人等修辞手法，写出了“犁”的独特品性，表达出作者对于犁的赞美之情。 C. 上海知青“对着前方大声地喊道：‘前进！’牛车一动不动，急得不停地拍打牛身”，这里通过特写镜头，意在表现知青们与乡村的格格不入。 D. 只要种地就须犁地，可以说犁与土地是难舍难分的，作者在结尾部分运用了对比的方法强调了这一点。 3. 赏析文中划线语句。 4. 文章多次具体描写了人们使唤牛或使用犁的场景，请简要概括这些内容。 5. 文章说，“农具当中犁是让人尊重、敬畏的”。请结合全文，简要分析作者对“犁”尊重、敬畏的理由。 四．（24-25高二下·天津第一中学·期末）阅读下面的文章，完成下面小题 送考 丰子恺 今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。 种牵牛花，扶助它们攀缘，看它们开花，结子；是我过去的秋日的乐事。今秋我虽然依旧手植它们，但对它们的感情不及以前好。因为我看出了它们一种弱点：一味想向上爬，盲目地好高。我在墙上加了一排竹钉，在竹钉上绊了一条绳，让它们爬；过了一二晚，它们早就爬出这排竹钉之上，须得再加竹钉了。后来我搬了梯子加竹钉，加到我离去它们的时候，墙上已有了七八排竹钉，牵牛花的卷蔓比芭蕉更高，与柳梢相齐，离墙顶不过三四尺了。看它们的意思还想爬上去，好像要爬到青云之上方始满足似的。为此我讨嫌它们，不待它们开花结子就离弃它们，伴送一群小学毕业生到杭州来投考。 这一群小学毕业生中，有我的女儿和亲戚朋友家的儿女。送考的也还有好几个人，父母、亲戚或先生。我名为送考，其实没有重要责任，一切都有别人指挥。因此我颇有闲心情，可以旁观他们的投考。 坐船出门的那天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水，有的水车上，连老太婆、妇人和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观！我在船中听了这种声音，看了这般情景，不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！” 但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”“耶稣诞生当中国甚么朝代？”“无烟火药是用甚么东西制成的？”“挪威的海岸线长多少哩？” 我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”我虽老羞，并不成怒，管自笑着倚船窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：“穿山甲欢喜吃蚂蚁的！……”我管自看那踏水的，不去听他们的话；他们也自管埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。 乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看；一直看到赴考的前晚。赴考这一天，我五点钟就被他们噪醒，就起个早来送他们。许多童男童女各人扶了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。 到了晚上，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：那个题目难，这个题目易；你的答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。 他们每人投考的不止一个学校，有的考二校，有的考三校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教会的，则各人所选择不同。但在大多数的投考者和送考者的观念中，似乎把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校的省字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。 有一个学校录取案发表的一天，我同一班学生坐在学校附近一所茶店里了，他们的先生去看榜。在先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。有的人伸长了脖子向他的去处张望，有的人跨出门槛去等他。等了好久，那去处就变成了十目所视的地方，凡有来人必牵惹许多小眼睛的注意；其中穿夏布长衫的人，在他们尤加触目惊心，几乎可使他们立起身来。终于那位先生拖了一件夏布长衫，从那去处慢慢地踱回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！“谁取的”“谁不取”——从先生的嘴唇上判决下来。他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了。但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。 以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因为小胆儿吓过几回，有些儿麻木了的原故。不久，所有的学生都捞得了一个学校。于是找保人，缴学费，忙了几天。这时候在旅馆听到谈话都是“我们的学校长，我们的学校短”一类的话了。 旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火车站，乘车来杭入学。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌辛苦，置备入学用品也不惜金钱。似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。 我吃不下跑路，被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高也没有用，看来今年不会开花结子的。” （有删改） 1. 文中划线句说“以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧”，请概括“我”看到了哪些“紧张的滑稽剧”？ 2. 文章题为“送考”，为何在开头、结尾处描写牵牛花？ 3. 丰子恺认为，儿童是最自然的人，有着纯真、丰富的内心世界。你认为本文能否反映了这一主张？请简要说明。 五．（24-25高二下·天津南开中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 牡丹的拒绝 张抗抗 它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。 它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。 有多少人没有欣赏过牡丹呢？ 却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里跋山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般地涌进洛阳城。 欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。 传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。 所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。 这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。 连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕。 街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。 明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。 一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。 然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿…… 一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。 惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？ 于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？ 于是你面对绿色的牡丹园只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城、国色天香。 你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想象中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想象花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微风夜露中颤动的牡丹花香；想象被花气濡染的树和房屋；想象洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想象给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。 其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越委顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。 所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！ 天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。 于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵，只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。 （有改动） 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ） A. 本文托物言志，通过牡丹因天气阴冷而未开花的现象，赋予了牡丹超越植物属性的文化品格，构建起对生命尊严的哲学思考。 B. 本文通过牡丹面对低温时的“无动于衷”，强调牡丹为保存生命力而与自然对抗的生存智慧，告诫世人等待时机方能实现自我。 C. 本文虚实结合，既呈现出牡丹当下的真实状态，又融入武则天怒贬牡丹的传说，现实与传说的交织，凸显了牡丹精神的永恒。 D. 文题为“牡丹的拒绝”，其“拒绝”的表层原因是它遵循自己的花期和规律，深层原因则在于其不苟且不妥协不媚俗的个性。 E. 本文仅使用了第三人称“它”和第一人称“我”两种人称代词，各有其独特的表达效果。文中多次使用“它”来描述牡丹的美丽和独特之处，使得读者能够更加客观地理解和感受牡丹的魅力。使用第一人称“我”则有助于表达作者的情感，更好地激发读者共鸣。 2. 文章全篇未实写牡丹的盛开，却在“其实你在很久以前并不喜欢牡丹”这个段落，铺写了牡丹的一次坠落的场景，请简要分析这个场景描写的作用。 3. 从语言特色的角度，赏析文中画横线的句子。 一．（24-25高二下·天津部分区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 天总会亮 沈念 我认识来我们家的这个人，他到村里来了不短的时间了。我们没有说过话，但听到大家称他昌队长，要在石喊坪待两年，帮助石喊坪脱贫。他来的第二天，村部活动中心那栋房子晚上就有了灯。 他把日常生活安顿好，就开始到贫困户家里走访。他前一天会拿着花名册向村秘书黄顺发打听哪一家住的方位，第二天出发前，我就准时到了村部路口。有的家户住得偏，我在前面走，他跟在后面，我们离得不远不近，走访出来，我又在前面走，他跟在后面，并不拒绝我的引路，但我们从来没有说过话。他很多时候皱着眉头，村里这么多贫困后遗症，来这里的扶贫干部都会不例外地皱眉。黄秘书说，铁打的石喊坪，流水的扶贫干部，来了，看了，完了，走了，啥事也没了。但眼前的这位昌队长不同，我对他有一种天然的亲近感，他严肃的样子都让我感到是温暖的。 父亲把我拉扯出来，站到了屋里光线明亮一点的地方，昌队长认出了我，高兴地说：“我们早就见过面了，你是我的向导呀，挑水找码头，想说谢谢终于找到地方了。” 我和昌队长就这样认识了。他并没有跟父亲说过去那些干部常说的大道理，说什么有困难党和政府会帮你，而是拍了拍他的肩膀，说：“夜再黑，天总会亮的。我要在石喊坪待两年，慢慢给你想法子把生活过好一点。” 我真是要看看他哪天想出什么法子来。父亲没有出门相送，过去上面的干部走了，他掏出口袋里干部塞的信封，信封里是钱，有时多有时少，每一个信封都被他皱巴巴地留下来了。他看到信封就会很沮丧地说，我们全家死光了，才叫脱贫。咒自己一家死的话都说出来了，不知道他心里是多绝望。过去我也为我们家害怕过，但那天昌队长说了，天总会亮的，我就发现每个夜晚再黑再难挨，等来的还是白天，从此就不害怕父亲的那种绝望了，好像睡一觉醒来，我们家就真得要改天换地变样了。 刚到村里那些天，村民见是省城来的扶贫工作队，要搞精准扶贫，见面第一句话就说：“我去年养殖亏光了，雪上加霜，不扶我没道理。” 另一个说：“我咬着牙七拼八凑盖房，还没钱装修，有新家搬不进，先帮帮我落了安身之地。” 昌队长呵呵一笑，说：“我可不是财神爷。” 村民哼哧乐了，说：“共产党的干部就是为老百姓办事的，省里来的领导，都该带着法宝。” “法宝是带着，也得看谁愿不愿意用、会不会用。” “么子法宝先透个风？”“真有法宝不用的是猪。”村民来劲了，有的建档立卡户捏着手指打手势，问到底带了多少扶贫款。 昌队长神秘地说：“先保密。” 黄秘书叹气：“唉，贫困都是等靠要的思想作怪，多少年，改不了。” 昌队长早出晚归走访完这两百多户人家，我看到村里一天天热闹忙碌起来了，村部前坪白天晚上集中召开的会议也多了。有时是议论修路修水渠，在山上建个安全饮水的蓄水池；有时是号召大家改变观念，利用山地资源发展果林经济。会开到最后昌队长都要说几句，讲一通为什么干怎么干，他一给石喊坪描绘未来，下面的村民听了都手掌鼓得啪啪响。 有人扛着锄头上山了，荒山野径上的草割刈一空，来了几辆运货卡车，村民把树苗卸下车，在村部长桌上的登记表签完字，然后兴高采烈地把它们扛到了山坡上、果园里。昌队长兑现承诺，果树都是来自农业扶贫项目，免费提供，村民像捡了大便宜，开心得不得了。货车空了，昌队长发通知：“明天起农技员来现场上课，教咱们怎么栽。栽好了，明后年挂果，我帮你们吆喝，村里到时统一品牌卖出去。” 我家果树送来的第二天早上，他扛着把锄头，进了我家后山开辟的果园山地，父亲才慢吞吞地刚出门。昌队长是来帮我们家栽树的。他负责挖坑，锄落泥飞，是把农活好手。几个村干部和县镇的农技员也过来帮忙，人多力量大，一天下来，百来棵夏橙栽得横平竖直。父亲可开心了，但那张难得一笑的脸，皮皱皱的还是像个打了霜的老橙。 也有人不开心，也许他是看不得别人开心，比如黄焕胜。 黄焕胜是石喊坪的养羊大户，过去大部分山头都是荒山，他的羊群满山跑随地吃都没人管。现在扶贫队鼓励村民开垦山地，扎篱围栏种果树，但只要有个小洞，羊就钻进去啃了人家的果树苗，村民找上门要黄焕胜赔偿，他的羊再也不能像以前那样随地散养了。 昌队长主动登了黄焕胜家的门，他们在屋里叽叽咕咕，像是交换各自的秘密。没过几天，他家的羊被镇上的车拖走了，又从外面拖回来一车果树苗。村里人传开了，黄焕胜把羊卖了，县里一个养羊大户全收去了，那人包了县城南郊的一片沙洲，羊群放养随便跑。这笔买卖当然是昌队长联系的，价格卖得理想，黄焕胜拿了存折回了家，关上门就开心了。 夏橙，玫瑰香柑，雪梨，扶贫队承诺说愿意开垦荒山种果树的，树苗免费，种多少送多少。白捡钱的生意黄焕胜是不会放过的，他之前大清早出门，披星戴月才回家，半个月把十来亩山地翻耕了一次，这一下就种上了1000多棵。黄焕胜有个特点，想干活，再苦再累也不退缩，那个勤快麻利，村里没几个人能比。大半年下来，他都扑在果园里，施肥、剪枝、锄草、松土，下雪后起床第一件事就去把树冠上的积雪摇落。 这一年多来，他三天两头往山上跑，果林长势最好，夏橙花开的时候，像刚下过一场鹅毛大雪，满山坡的绿叶枝上白花朵朵，芬芳弥漫。农技员也专程看过几次，表扬他能干，过夏入秋就会挂果。有天回到家，他得意扬扬地跟屋里的婆娘说：“农技员来看过了，等着金秋好收成吧。” “那真得感谢扶贫队，昌队长是个好人，来这里忙得年节也回不去，对我们石喊坪是真心地好。”婆娘把饭菜端上桌，唤着两个贪玩的孙子过来吃饭。 黄焕胜呷了口酒，说：“我听说下个月昌队长要走了，我还真是要去送送他，谢谢他，他又给我出了个主意，买个二手的农货四轮跑运输，每年跑跑，送果的季节就有得赚了。” “把家里几只母鸡给昌队长带回去吧，城里人哪吃得到这么正宗的土鸡婆。”婆娘也觉得这是个好主意，说完就朝鸡笼里刚归家的一窝鸡骄傲地看了看。 （有删改） 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说立足脱贫攻坚的时代背景，以小区域见大时代，以小故事见大情怀，展现了精准扶贫给贫困乡村带来的生活之变。 B. “村部活动中心那栋房子晚上就有了灯”一句意蕴丰富，一语双关，既是写实，又暗示了昌队长给村里带来了希望。 C. 从“我们全家死光了，才叫脱贫”的咒语到“父亲可开心了”可以看出，父亲对扶贫的态度由完全抵触到欣然接受。 D. 小说语言通俗，多用口语，“铁打的石喊坪，流水的扶贫干部”“挑水找码头”等体现了乡村题材小说的语言特点。 E. 文中昌队长和村民对话多用短句形式，节奏紧凑，给人以短兵相接之感，体现了昌队长和村民们之间斗智斗勇的过程，凸显扶贫工作的不易。 2. 小说多角度塑造昌队长的形象，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。 3. 小说题目是“天总会亮”，有人觉得换成“法宝”更能突出扶贫攻坚胜利的原因，你认为哪个题目好？说出你的理由。 二．（24-25高二下·天津河东区·期末）阅读下面作品，完成下面小题。 文本一： 海军往事·彼岸 陆颖墨 要说这龙凤岛上的居民，海虎是老资格了。 海虎是一条军犬，纯种的德国黑贝。打从海军陆战队驻守龙凤岛以来，海虎就一直住在这里。兵换了一茬又一茬，海虎总是站在码头，热泪盈眶地看着它那些身穿迷彩服的伙伴，消失在海天相接的地方，又含情脉脉地迎来了新的伙伴。一晃十年过去了，海虎老了。 驯犬员王海生是七年前上岛的。别看现在巡逻，是海生牵着海虎，海生刚到岛的头一年上礁盘都得要海虎带着。这龙凤岛在南中国海的南端，方圆不会超过两个足球场，四周都是白花花的珊瑚礁。那礁石像花一样绽放在海面，可每个海石花缝隙之间多是几十米深的海沟谁要是一失足掉进去，出来的可能性几乎没有。这种情况下，都要靠海虎来当向导。 海虎退休的命令是一艘地方的水船带上岛的。一同上岛的还有一条军犬训练基地毕业的年轻黑贝，名叫金刚。海生虽然心里有准备，但没想到上级的动作这么快。他赶紧找到守岛队长，要求队长马上请示上级，把海虎再留下来一段时间，就当是超期服役，队长一愣，只是笑着说：“扯淡，金刚不是上来了吗！再说海虎老了，眼睛花了，咱们陆战队巡逻还非得让一条老花眼的军犬领着？” 这回海生心虚了，这狗确实眼睛老花了，不过，他有招，回头叫了一声：“海虎同志。”海虎马上跑了过来。海生说：“快去把视力表拿来。”海虎一溜烟不见了，不一会儿，叼来一张大家常见的视力表。 “你这是干什么？”队长纳闷了。 海生把视力表用饭粒粘在了椰子树上，让海虎在五米处坐好。他拿出一副眼镜，拴上橡皮筋给海虎戴上，像模像样地测起视力来了。 海虎戴上老花镜，像模像样地伸起前右爪上下左右地挥舞，等换到第五副眼镜时，它的视力达到了1.5。 海生转身问队长：“怎么样，你还能说它视力不行吗？这叫‘老狗伏枥，志在海疆；海虎暮年，壮心不已’。” 队长又好气又好笑，对海生说：“就让海虎在岛上再待一阵吧。让它带带金刚。” 海生惊喜地抱起海虎：“快亲队长一下。” 于是，礁盘上经常看到海虎领着金刚在熟悉地形。 水船走了没两个星期就出了事，还真亏了海虎。是菲律宾来的三号台风。台风来的时候，巨浪滔天，大雨瓢泼，一下把值班本子吹跑了。那值班本像个方轮胎朝海边滚去，等几名战士追到海边，值班本已滚到了海里。情况非常紧急，要知道不少国家的侦察船只经常在这片海域出没，这块肥肉要是落到他们手里，麻烦就大了。因为这时涨潮，太危险，没法行走，也没法游。就在这时，海虎一下子扑向海面，恰在此时，一个大浪打了过去。等它再从浪里出来时，行动有些迟缓。海生知道是海水把海虎的老花眼镜打模糊了，心一下子提了起来。但海虎没有让大家失望，它叼着值班本，凭着自己的感觉，又跳跃起来，很快回到了岸上。第二天早上，海生发现海虎走路右后腿有些瘸，一看，右腿根部居然有个一寸左右的口子，而且红肿了。海生急了，要知道，虽然现在是初春，可岛上的温度却有四十多摄氏度，要是伤口处理不好，海虎会很危险。他赶紧从卫生员那里要来碘酒和消炎药，当碘酒涂上伤口时，海虎一阵惨叫。慌乱和剧痛中，海虎用前爪把海生推开，刚好抓到海生额头，划去了一块皮。不一会儿，鲜血顺着海生鼻梁流了下来。 因为岛上没有狂犬疫苗，上级很快派直升机把海生接走了，海生一走，海虎开始不吃不喝了。海生的战友们各自拿出自己珍藏的宝贝，有排骨罐头，有牛肉罐头，还有红烧肉罐头，一共十几种，放在海虎面前。但任凭香味环绕，海虎的鼻子没有丝毫反应。 从军用长途电话得知海虎已饿了三天，海生在医院里急得脸都白了，他偷偷溜到码头，到处打听有没有到龙凤岛的船只。第三天晚上，总算找到一只去金沙岛的水船。海生苦苦哀求，终于把船老大打动，同意多绕半天航程，把海生送到龙凤岛。两天后水船靠上龙凤岛码头，没等跳板摆好，海生就飞一样奔向海虎的住处。 犬舍里，队长和几名战士正摇着一动不动的海虎，队长用手在试它的鼻孔。海生冲过去扒开他们，大叫：“海虎！海虎！” 海虎缓缓睁开了眼睛，耳朵也慢慢竖了起来，它看到海生，眼珠子顿时闪亮起来。海虎抬起身，居然吃力地挣扎着站起来了，它没有停下，继续吃力地把自己的两条前腿抬起来张开，像人一样直立起来，一头扑在了海生的怀里。 海生紧紧地抱住它，眼泪止不住掉下来。他喃喃地说：“好海虎，想死我了，快吃东西吧……” 忽然，他停住了，感到海虎全身重量都压过来，他两只手没抱住，海虎整个身躯像泰山一样塌了下去。 （节选自《解放军文艺》2009年第5期） 文本二： 微文学创意写作中写人，是从“正常形态”开始，还是从“反常形态”开始？在具体的创作实践中，两者各占50%左右。从正常形态开始的话，很容易产生真实性和现实感较强的“现实性叙述”，但创作规律是，当五分之一处的“启动细节”（动作性细节）启动后，一般要出现反常形态的材料的叙述，只有快速地从正常进入反常，让细节带上独特、新奇的色彩，才容易在短暂的阅读时间里“抓住读者的眼球”。 一般说来，微型小说中写人的核心细节越是增大“代价”，就越能增加情感性因素，也就越能感动读者。可以这样理解“微型小说核心写人细节”的“文学性提炼”：当一个写人细节具备了“动作细节+传奇色彩+情感因素”三要素时，我们就可以说，这就是一个高质量的微型小说写人的核心细节，用“她”就能写活一个有生命力的微型小说人物。 （节选自《传奇性细节：陆颖墨的〈海军往事·彼岸>》） 1. 下列对文本一的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 小说以军犬海虎为“主要角色”，通过“测视力”“台风救援”“绝食重逢”等传奇性情节，构建了一种基于现实的浪漫主义叙事风格。 B. 开篇的环境描写，既交代了故事发生的背景，突出了龙凤岛艰苦、危险的环境特点，又为下文海虎冒死找回值班本的情节做铺垫。 C. 在测视力的情节中，两次出现了“像模像样”一词，这一细节表现了军犬及守岛战士之间的深厚情谊，妙趣横生，引人发笑。 D. 作者塑造金刚这一次要角色，可谓别具匠心，使其与海虎老练、勇敢的形象形成了鲜明的对比，借以突出海虎非同一般的军犬形象。 E. 小说语言质朴中见深情，如“老狗伏枥，志在海疆”的化用，既贴合人物身份，又巧妙提升文本的文学性，体现微型小说精炼的特点。 2. 结合上下文，分析文本一最后一段句中加点词“泰山一样塌了下去”的表达效果。 3. 陆颖墨的短篇小说集《海军往事》曾获第五届鲁迅文学奖。有读者评价说《海军往事·彼岸》写了“义”，这一评价得到了作者的认可。本文写了哪些“义”？请结合文本简要分析。 4. 文本二指出，微型小说写人需“快速从正常进入反常”。请结合小说内容，分析作者如何通过“反常形态”塑造海虎的形象。 5. 小说标题“彼岸”意蕴丰富，请结合文本，谈谈你的理解。 三．（24-25高二下·天津河西区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 山前该有一棵树（节选） 张者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。 可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比如：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比如：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。”大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌树。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。上课的内容就是跑步。同学们围绕着正在挖树的大人跑步，踏着胡老师的哨子，一二一，一二三四……胡老师还带领我们唱歌：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利……” 那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。 栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 1. 文章第二段将天山南坡和北坡的自然环境作了对比，有何用意？ 2. 请结合文本简要分析“我”在小说中的主要作用。 3. 下列对小说的概括与分析，不正确的两项是（ ） （ ） A. 首段描写了矿区的自然环境，寥寥几句便营造了一种荒凉感，口语化的表达蕴含着抱怨之情，与小说标题《山前该有一棵树》在语意上形成了互补关系。 B. 孩子们提出要移植胡杨树，胡老师下课时没有告别，就独自走了，并不是因为孩子们给他出难题，而是很感动，他觉得应该想办法满足学生们的愿望。 C. 胡杨树被栽到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日。这表明不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对精神家园的共同追求。 D. 本文叙说孩子们与“树”的故事时因事见情：写《树》的命题作文时，忐忑兴奋；聆听父母记忆中的树，有所触动；树移到校园后，则是心安、期待。 E. 本文大多是回忆性叙述，以全知视角娓娓道来，似上帝俯瞰，客观而全面。在平缓的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。 四．（24-25高二下·天津西青区·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 山里的春天 孙犁 这天，从家乡来了一个人，谈了半天家里的事，我很快乐。我很惦记家里的生活问题，他说一切都好。我高兴地要请他吃饭，忙着跑去买鸡蛋。走到一个人家，一个年轻的女人正坐在炕沿上，哭丧着脸，在她怀里靠着一个五六岁的女孩子。我说：“老乡，有鸡蛋吗？卖给咱几个啊！” 她立时很生气地喊叫起来：“没有！还有什么鸡蛋？” 我说：“我只是问一问你，没有就算了么！”于是，就走了出来。 吃过午饭，送走客人，村主任来找我，叫我去给一家抗属①翻沙，农具他也拿来了，说话间就带我来到了一块方方的堆着石沙的地里。村主任说：“这块地去年叫水冲了，你给她把这沙子挑到地边去，好种玉茭子。辛苦你了！”说完，村主任笑一笑走了。 我把军装上衣脱下，同皮带、手枪挂在地边的一棵小枣树上。这时已是暮春三月，枣树吐芽，快要长叶儿；河滩上的一排大杨树，叶子已经有铜钱大了，绿油油的。 我开始把沙子翻起来，然后铲到筐里，挑到地边，堆成土捻，使夏天的水冲不到地里来。 今天干活很高兴，一大担沙土挑起来，也觉得轻松。我想山里的土质坏，种地才费这么大劲；而我家里那三亩菜园子就好多了，出产也大，够她们娘儿俩吃的了。 起晌②的时候，我看见远远地走来一个女人，左手拉着一个女孩子，右手提着一把水壶，我想是主人家给我送水来了，走近一看，原来就是上午为买鸡蛋和我吵嘴的那个年轻的女人。她一见是我，脸上有点下不来，后来才说：“同志，休息一下吧，我和你谈谈。” 我说：“谈什么呀？” 她说：“上午，你赶得不巧，我正生气。你看有人手的家庭，地都种好了，可咱这地还没翻沙呢。前半天，我拉着孩子来看了看，这农活太费劲了，一个女人和一个孩子怎么干得了？我就生起气来，正在心里骂我们当家的，撇下大人孩子不管，你就来了。我那时一看见你们这当兵的就火了。” 我问：“他走的时候没告诉你？” 她狠狠地说：“人家会告诉咱？头一天晚上，他说去报个名，一去就没回家。第二天，我到区里去给他送衣服鞋袜，还躲着不见哩！” 我一听她这样说，想起自己从军的事，笑了。那一年，我们全村的青年抗日先锋队说到村外开会，排上队就去参加了学兵营，家里人听见，急了，母亲们说：“你们再到家里睡一夜再走，没人拉你们啊！”可是我们谁也不听，头也不回跑了。第二天，媳妇们也凑了一队，仗着胆子，给我们送衣服，我们藏起来，叫她们放下回去。她们说：“只是见一下，谁拖你们的尾巴哩。”可是我们死也不见。 我喝了几口水，就又开始翻沙。那女人已经拿起铁铲，替我装筐。她看我能挑那么重的东西，就问：“你在家里也种地吗？” 我说：“种地，我家有三亩菜园子。” 她又问：“家里有大人孩子吗？” 我说：“有，老婆，女儿，孩子今年六岁了。” 她惊异地看了看我，又叹了一口气说：“都是这样的吗？你就不惦记她们，你家里的③不骂你呀？” 我说：“她不骂我。今天家乡来人了，捎来她的口信，要我好好抗日，不要想家，说是抗日有了成绩，她们在家里也光荣，出门进门，都受人家尊敬。” 我说到这里，那女人脸红了一下，她说：“呀，你家里的进步！” 我说：“我们那里有敌人，村边就是炮楼，她们痛苦极了，她恨敌人，就愿意我在外面好好抗日。” 她说：“有人给她种地吗？” 我说：“家乡来的人说：一到春天，不用她说话，就有人给她种上了；一到该锄苗的时候，不用她说话，就有人给她锄去了；秋天，她的粮食比起别人，早打到屯里。我们八路军的弟兄，比亲弟兄还亲，他们在那里驻防，打敌人，知道我不在家，就会替我去种上地，照顾我的大人孩子，和我在家一样。” 这时候，那女人才真正眉开眼笑了，她说：“刚才我还觉得辛苦你，自己不落意④，这样一说，你和我们当家的是一家人，他要住在你们村里，也准得给你家里去帮忙吧？” 我说：“一定，我们八路军就是这样一个天南海北的大家庭。你明白这个道理，你就不用惦记他，他也就不再惦记你们了。” 这时候，女孩子跑到小枣树下面，伸手去够那枪，又回过头来望望我，望望她母亲。我放下担过去，哄着她穿上我那军装上衣，系上皮带，把枪放在她的小手里，那女孩子就像一个小战士一样紧紧地闭着小嘴。对面的母亲，响亮地笑了。 （一九四四年） 【注】①抗属：抗日军人的家属。②起响：晌午。③家里的：妻子的俗称。④落意：安心。 1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 小说开头写年轻女人因家庭农活繁重而情绪不佳，对“我”买鸡蛋的请求反应激烈，与后文她的态度转变形成鲜明对比，使人物形象更加立体。 B. “那女人脸红了一下”，是因为她认识到自己上午的态度不好，有些愧疚，所以在听“我”讲述家人情况时感到不好意思。 C. 文中“我”回忆自己当年从军时的经历，与年轻女人讲述丈夫从军的情节相互映照，既丰富了文章内容，也体现出八路军战士投身抗日的共性。 D. 小说通过“我”与年轻女人之间的对话，以小见大，生动展现了根据地军民鱼水情以及人民对抗日事业的支持，凸显了主题。 E. 小说主要以细腻的心理描写深入刻画人物，同时运用对话推动情节发展，将抗日背景下军民的生活与精神状态娓娓道来。 2. 小说以“山里的春天”为标题有什么好处？请结合文本简要分析。 3. 关于这篇小说的主要人物，有人说是“我”，也有人说是年轻的女人，请谈谈你的观点和理由。 五．（24-25高二下·天津滨海新区·期末）阅读下面的文字，完成小题。 给我一枝枪 茹志鹃 我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一枝枪，哪怕是一枝短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗！” 我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊！它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。 那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的围攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一枝枪！” 营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。 于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。 “我一定要一枝枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。 钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。 “我要一枝枪！”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。 小鲁是战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了！”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下。 孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔！”突然，孩子改变了对他的称呼，道：“你怎么没有枪？” 我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：“我说我要一枝枪，他们说还要慢一慢。” 当然，现在给新战士发一枝枪，已经不是问题了，从第一批工农拿起系着红缨的梭镖起，我们就知道，没有枪，要付出什么代价！ 我伸手开了灯，床前的玫瑰花儿立即跳回窗帘上去了。小鲁明天就要出发，昨晚硬给小义留了下来，说是要和解放军叔叔睡一夜。我走到外间，电灯还亮着，柔和地照着两个人。小鲁眉毛乌黑，舒展两臂，像要展翅奋飞。孩子那毛茸茸的头，略仰着脸，似乎在问：“叔叔，你有枪吗？” 我第二次向营长要求一枝枪，是在同年的秋末。我们部队过沂水，进入了鲁西南。四处没有庄稼，村里没有树，屋上不冒烟，路上不见人。那一天，我们进入了这样一个村庄宿营，住在一位以前的村干部家里，家里没有男人，房东是位大嫂。 “大嫂，你家大哥呢？” 她没有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……” “牺牲了，一起七个。”大嫂的脸呆呆的，好像总结似的说：“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……” 忽然，小鲁在梦中皱了皱眉，一个翻身，把小义抱在怀里。年轻的战士，你梦见了什么？梦见自己还没有一枝枪吗？我给他们关上了半扇窗。窗外是洁白的月光，一只纺织娘时断时续地在唱。生活在行进，时而严峻、鲜明，时而又温和、含蓄，絮絮地向我们披心沥胆。 我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们，我对营长说：“让我上去缴一枝枪。”营长轻轻说道：“这次战斗下来，给你想办法。” 战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员果然给我送来一枝枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。 “营长牺牲了。”通讯员垂下眼。 一枝左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景。小鲁，年轻的战士，不用我说，你能懂得我当时的心情…… 一点了，生活已经进入了新的一天，我们离过去又远一天了，但是，历史是不会消亡的，也决不重复。小鲁，现在你不会等自己同志牺牲以后再有一枝枪的。 我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织，一把左轮，五颗子弹。还有一颗，我用了。 虽则是轻风徐来，但凉气更重了。电灯光温柔地照着战士和孩子。他们盖得很好，睡得也很好。我拉直小鲁挂在椅背上的军衣，轻轻地给他们关上了电灯，掩上了门。 回到床上，我却无法入睡。一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲、扫机枪。我伏在一片开阔的地上，还带了一个妇女会的姑娘。敌机没有遭到任何抵抗，越飞越低，毫无顾忌地在我们头上削过去，搅起地上的灰土。姑娘脸色有点苍白，伏着一动不动。我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一枝枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了。 钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙。真是该睡了，天明还有工作呢！我们的夜纯洁恬静，自由舒畅，她守护我，我也守护她。 天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞。小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：“敬礼，解放军叔叔！” 小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里。我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪…… 1962年1月5日 （有删改） 1. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”的梦境缘于战争时期的一次真实经历，面对敌机却没有武器反抗的愤怒，多年后“我”仍然不能忘怀。 B. 小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束，当小义问起时，他的脸“慢慢红了”，说明还是有些委屈的。 C. 小义开始叫小鲁“大哥哥”，后来又改称“叔叔”，这种称呼的改变，表现出解放军战士在孩子心目中的分量。 D. “村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土”，鲁西南地区的这种景象，反映了战争的残酷和民众的苦难。 2. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 玫瑰花图案“从床前跳回窗帘”“悄悄爬上墙”，运用比拟手法，写出了时间的流逝，也增添了文章的灵动气息。 B. 作者通过女性视角，描写温馨的夜色和孩子们安睡的场景，笔触细腻，凸显了歌颂和平追求幸福生活的小说主题。 C. 本文淡化情节，用简笔勾勒人物，通过简洁的动作和语言描写，塑造出一系列特征鲜明、性格各异的普通人形象。 D. 文中多次写到左轮枪的子弹，数量由“六颗”变为“五颗”，反映了“我”心境的改变，也顺势引出后文的故事。 3. 小说中的“枪”在不同的场景中具有不同内涵，请找出三处加以分析。 4. 同为战争题材小说，茹志鹃的《百合花》叙事完整连贯，表现了战争年代的人性之美，本文的叙事方式却与之不同，为什么？谈谈你的理解。 六．（24-25高二下·天津五中·期末）阅读下面文章，完成小题。 哦，香雪 铁凝 如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。这条线正式营运后，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。 记不清从什么时候起，列车时刻表上，多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。 这短暂的一分钟扰乱了台儿沟以往的宁静。台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐！ 日久天长，就在这个一分钟里，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。“你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。 深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的。她们整齐地排列在铁路旁，像是欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。火车停了，凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”。香雪顺着车身不停地跑着，在一张桌上发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了。她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。不知怎么的，她就朝车门跑去。当她在门口站定时，还一把攥住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了。香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊着：“凤娇！我可怎么办呀！” 列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。这里上车的人不少，下车的却只有香雪。 在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，香雪想台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西，还是猛然把篮子塞在了女学生座位下面。 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒才属于她了，真的。 她忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。她在枕木上跨着大步，一直朝台儿沟走去。她边走边想，台儿沟将来一定会是“这样的”：台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 今晚台儿沟发生了什么事？回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林悉悉索索地响着，并不真心告诉她应该怎么做。前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。台儿沟在哪儿？向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。 香雪想快点跑过去，但脚为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 火车停留的“一分钟”被反复渲染，意在强调故事发生时间的短暂。 B. 文中的“铅笔盒”不仅寓意着文化与知识，更是追求与自尊的象征。 C. 凤娇既是香雪精神世界的“镜像”，也是台儿沟世俗生活的“代言人”。 D. 结尾“群山”“颤栗”，暗示乡村在现代文明影响下发生精神层面的松动。 2. 请结合全文概括香雪的性格特点。 3. 赏析小说最后一段“哦，香雪！香雪！”的精妙之处。 4. “诗化小说”兼具叙事功能与诗歌的审美价值，呈现出情节淡化、语言诗化、运用意象、营造意境、象征与隐喻、叙事缓慢、融入哲思等特征。本文是否属于诗化小说？请说明理由。 一．（24-25高二下·天津河北区·期末）阅读文字，完成下面小题。 读《边城》 李健吾 ①在今日小说独尊的时代，小说家其多如鲫的现代，我们不得不稍示区别，表示各个作家的造诣。这不是好坏的问题，而是性质的不同，例如我们可以说巴尔扎克是人的小说家，然而福楼拜，却是艺术家的小说家。前者是天真的，后者是自觉的。同是小说家，然而不属于同一的来源。他们的性格全然不同，而一切完成这性格的也各各不同。 ②沈从文先生便是这样一个渐渐走向自觉的艺术的小说家。有些人的作品叫我们看，想，了解；然而沈从文先生一类的小说，是叫我们感觉，想，回味；想是不可避免的步骤。沈从文先生不是一个修士。他热情地崇拜美。在他艺术的制作里，他表现一段具体的生命，而这生命是美化了的，经过他的热情再现的。大多数人可以欣赏他的作品，因为他所涵有的理想，是人人可以接受，融化在各自的生命里的。 ③沈从文先生从来不分析。一个认真的热情人，有了过多的同情给他所要创造的人物，是难以冷眼观世的。他晓得怎样揶揄，犹如在《边城》里他揶揄那赤子之心的老船夫。在这里，揶揄不是一种智慧的游戏，而是一种造化小儿的不意的转变（命运）。司汤达是一个热情人，然而他的智慧（狡猾）知道撒诳，甚至于取笑自己。乔治桑是一个热情人，然而博爱为怀，不唯抒情，而且说教。沈从文先生是热情的，然而他不说教；是抒情的，然而更是诗的。《边城》是一首诗，是二佬唱给翠翠的情歌。然而与其说是诗人，作者才更是艺术家，因为说实话，在他制作之中，艺术家的自觉心是那真正的统治者。诗意来自材料或者作者的本质，而调理材料的，不是诗人，却是艺术家！ ④他知道怎样调理他需要的分量。他能把丑恶的材料提炼成功一篇无瑕的玉石。他有美的感觉，可以从乱石堆发现可能的美丽。这也就是为什么，他的小说具有一种特殊的空气，现今中国任何作家所缺乏的一种舒适的呼吸。 ⑤在《边城》的开端，他把湘西一个叫做茶峒的地方写给我们，自然轻盈，那样富有中世纪而现代化，那样富有清中叶的传奇小说而又风物化的开展。他不分析；他画画，这里是山水，是小县，是商业，是种种人，是风俗是历史而又是背景。在这真纯的地方，请问，能有一个坏人吗？在这光明的性格，请问，能留一丝阴影吗？我必须邀请读者自己看下去，没有再比那样的生活和描写可爱了。 ⑥可爱！这是沈从文先生小说的另一个特征。他所有的人物全可爱。仿佛有意，其实无意，他要读者抛下各自的烦恼，走进他理想的世界，一个肝胆相见的真情实意的世界。人世坏呢？不！还有好的，未曾被近代文明沾染了的，看，这角落不是！这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。老船夫为他的孙女，大佬为他的兄弟，然后倒过来看，孙女为他的祖父，兄弟为他的哥哥，无不先有人而后无已。这些人都有一颗伟大的心。父亲听见儿子死了，居然定下心，捺住自己的痛苦，体贴到别人的不安：“船总顺顺像知道他的心中不安处，说，‘伯伯，一切是天，算了罢。我这里有大兴场送来的好烧酒，你拿一点喝去罢。’一个伙计用竹筒上一筒酒，用新桐木叶蒙着筒口，交给了老船夫。”是的，这些人都认命，安于命。翠翠还痴心等着二佬回来，可怜的好孩子！ ⑦沈从文先生描写少女，最是天真烂漫。他好像生来具有一个少女的灵魂，观察的不是别人，而是自己。这种内心现象的描写是沈从文先生的另一个特征。我们现在可以看出，这些人物屈于一个共同类型，不是个个分明，各自具有一个深刻的独立的存在。沈从文先生在画画，不在雕刻；他对于美的感觉叫他不忍心分析，因为他怕揭露人性的丑恶。 ⑧《边城》便是这样一部杰作。这里一切是谐和，光与影的适度配置，什么样人生活在什么样空气里，一件艺术作品，正要叫人看不出是艺术的。一切准乎自然，而我们明白，在这种自然的气势之下，藏着一个艺术家的心力。细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝不弄姿；美丽，然而绝不做作。这不是一个大东西，然而这是一颗千古不磨的珠玉。在现代大都市病了的男女，我保险这是一付可口的良药。 ⑨作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的成分。唯其良善，我们才更易于感到悲哀的分量。这种悲哀，不仅仅由于情节的演进，而是自来带在人物的气质里的。自然越是平静，“自然人”越显得悲哀：一个更大的命运影罩住他们的生存。这几乎是自然一个永久的原则：悲哀。 ⑩这一切，作者令叫读者自己去感觉。他不破口道出，却无微不入地写出。他连读者也放在作品所需要的一种空气里，在这里读者不仅用眼睛，而且五官一齐用——灵魂微微一颤，好像水面粼粼一动，于是读者打进作品，成为一团无间隔的谐和，或者，随便你，一种吸引作用。 ⑪《八骏图》具有同样效果。没有一篇海滨小说写海写得像这篇少了，也没有像这篇写得多了。如若有人问我，“你欢喜《边城》，还是《八骏图》，如若不得不选择的时候？”我会脱口而出，同时把“欢喜”改做“爱”：“我爱《边城》！”或许因为我是一个城市人，一个知识分子，然而实际是，《八骏图》不如《边城》丰盈，完美，更能透示作者怎样用他艺术的心灵来体味一个更其真淳的生活。 （有删减） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 第①段中的“其多如鲫”是化用成语“过江之鲫”，作者用这个成语比喻现代小说家非常之多。 B. “沈从文先生便是这样一个渐渐走向自觉的艺术的小说家”，可见沈从文不仅是一个小说家，更是一个艺术家。 C. 第③段作者将沈从文与司汤达、乔治桑作对比，说明他们虽同样“揶揄”，但沈从文“不说教，是抒情的，更是诗的”。 D. 作者认为《边城》中老船夫、大佬、翠翠、傩送都能成人之美，他们无一例外都有一颗伟大的心。 E. 沈从文先生在写作时，重在雕刻，不在画画，他怕揭露人性的丑恶，所以他不忍心分析美的感觉。 2. 文章中涉及的文学常识有误的一项是（ ） A. 巴尔扎克，法国批判现实主义小说家，代表作有《高老头》《人间喜剧》。 B. 福楼拜，英国著名作家，代表作是批判现实主义作品《大卫·科波菲尔》 C. 司汤达，19世纪法国作家，被誉为“现代小说之父”，代表作是《红与黑》 D. 乔治桑，法国浪漫主义的女小说家，代表作有《安蒂亚娜》、《魔沼》等。 3. 作者认为沈从文的写作特点是什么？ 4. 鉴赏画线的语句。 5. 沈从文的《边城》描绘的是具有少数民族特色的湘西世界，孙犁的《荷花淀》描绘的是冀中平原的白洋淀水乡，这两部作品同样是“抒情诗体小说”。请从这两篇小说中选择一个你最喜欢的人物形象，结合小说情节分析其形象特点。 二．（24-25高二下·天津五区县重点校联考·期末）学校文学社开展了《秋天的脉络》文本研讨会，邀请了高二年级爱好文学的同学和语文老师参加，文章如下： 秋天的脉络 钟兆云 时序更替，一年四季中，秋天的步履最是轻盈。没有如麻的雨脚，没有暴跳的沙尘，没有繁弦急管般的电闪雷鸣，连昼伏夜行的桂轮也温柔体贴。秋天君临时也最是兼容并包，可以雁字横秋，可以天地一沙鸥，任万物竞相起舞，齐飞共长，和气致祥；由山川草木接踵染色，无争先恐后之状，无添足插队之扰，倚红偎翠，各领风骚；随三秋桂子、十里荷花，在扑鼻的稻香里品盈枝硕果、菊黄蟹肥。成为主角的秋天最能控制自己的情绪，不喜不悲，不焦不躁，不温不火，随缘起落。 秋天的形象和气质似乎都无关脑满肠肥、膀大腰圆，时常还得贴秋膘。它没有春天湿答答的水汽，没有盛夏盐津津的汗珠，没有冷冬硬邦邦的冰霜。它身上鲜有多余的脂肪，像一个成功瘦身的淑女，轻提罗裳，巧笑倩兮，神采飞扬。秋天的脚步和身子都不虚浮，秋天挑着收获，掠过茫茫的风雨，与行稳致远挂钩。“秋”就是要以火一样的热情“日午担禾上场晒，也喜年丰欲还债”，只要火种不熄，来年丰收可望。李绅说的“春种一粒粟，秋收万颗子”，就是这样的收获。常言“春华秋实”，不经春天的播种耕耘、夏日的栉风沐雨，秋天焉能坐享其成？所以，秋天面对再盛大的丰收，也不致忘乎所以，更无从忘本，知道自己受孕在春天，也明白要往何处去。它郑重地接纳每一份馈赠，却不任性挥霍，而在倍加珍惜中，留赠每一个冬天以厚积丰藏，继往开来地迎春接福，维系人类和大自然的瓜瓞绵绵。 与其他季节总不失轰动的开场不太一样，秋天更喜欢缓步迈近，有时还蹑手蹑脚，没有非此即彼的变天，不带凌乱的节奏和呛人的气息，甚至并不泾渭分明。第一片叶子飘落时还是绿中带黄的，草色荣枯也在悄然中过渡，凉风送爽之初还夹杂着一丝温热。转身间，金黄已不觉充盈了世界的眼睛。摩肩如云的秋叶，不管是在枝头叠翠流金还是将要融入土地化作养料，每一片都在俯仰中寻找生命的源头，在秋天圆满自身的意义。繁茂时成就枝干，引来百鸟朝凤，赋予生命欣欣向荣之形态，并为于树下乘凉的万物遮风挡雨，却并不借高枝炫耀自己；需要推进树木的新陈代谢时，独独忘了自己，顺其自然地纵身一跃，甘愿零落成泥碾作尘，前仆后继地回报根的情意，让绚烂之极归于平淡。以一叶之春秋，晓谕荣辱兴衰皆生命常态的常理，如此知足知止，恰如得道高人的一生一世。 一叶落，冷不防便是天凉好个秋。秋天的意境却不是凉。农家争相“晒秋”，那些善于创造美好的人则把准脉络，呈献对秋天的另类致敬，或在一片新叶上吹奏出四季不同的曲调，或在一枚旧叶上剪裁出美丽的山河和万象筋骨。而在他们之前，这一叶扁舟已载上无数为秋而生的惊艳诗行和锦绣文章。“常恐秋风早，飘零君不知”，面对秋风秋雨，人们不免想到汉武帝刘彻的“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，也想到李白的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，再及辛弃疾的“水随天去秋无际”。往事越千年，毛主席独立寒秋而高歌“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，如此蔚然大气，辽阔壮美，远非李煜的“冉冉秋光留不住”可比，也就不难理解五千年来中华大地何以在“萧瑟秋风今又是”中“换了人间”。 在乡村入秋，总可见王绩笔下“树树皆秋色，山山唯落晖”的景象，也可见王勃笔下“况属高风晚，山山黄叶飞”的景象。置身城里江畔，远眺“秋水共长天一色”之景，醉心于秋色、天空、缱绻闲云，清词丽句同样随风而来，欲罢不能，可谓秋风起兮相思长。“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”，一如唐寅，古今之人感怀身世际遇时难免伤秋。刘禹锡虽然称“我言秋日胜春朝”，到底不免也说“自古逢秋悲寂寥”，于我，却更愿听杨万里的规劝：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。” 诗词歌赋里对秋天的咏叹，莫不展现出作者人生的经纬，而秋天自身的脉络却比人生的经纬更有条理。秋天从立秋、处暑、白露一路走来，“燕将明日去，秋向此时分”，在秋分拉开了一年中最美时节的序幕。2022年秋分时节，恰是第五个中国农民丰收节，我从北方稻谷飘香的田野刚回到南方，目光落向后花园中栽种数年后终于结下的饱满的瓜果，不觉满心欢喜。当初只管耕耘不问收获，但最终，每一滴汗水都浇灌出可收获的果实。好些年的秋天，是被刘禹锡的《秋风引》引来的，“何处秋风起？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻”。如今在自己辛勤造就的庭院眼见风动，却无木叶萧萧之感，这已是心灵的一大收获，不怜情深一往已白首。这世界自古至今都是有因果的，我们应看重自己种了哪些因，滑过哪些轨迹，秋天的味道才算尝得通透。 （有删改） 研讨会开始前，全体与会人员填写了一个关于文本整体把握情况的调查问卷，内容如下： 1. 下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A. 春天雨脚如麻，夏天沙尘暴跳，电闪雷鸣，对比之下，秋天显得更加温柔体贴，天高云淡，不急不躁。 B. 秋天的收获源于春天的播种耕耘，秋天挑着收获，所以秋的脚步和身子都不虚浮，能够掠过风雨而致远。 C. “日午担禾上场晒”与“晒秋”中的“晒”一样，“晒”的不仅是收获，还是丰收的喜悦和对美好生活的期盼。 D. 相较城市而言，乡村满山遍野的草叶更能让人体验到秋的脉络，更能让人体验到诗词歌赋里的醉人秋意。 E. 文章句式灵活多变，句子长短不一，整散结合，流畅自由，节奏轻快；用语典雅，表意含蓄。 研讨会正式开始后，同学们踊跃发言。 2. 小张同学非常喜欢这篇文章，想和大家分享作者笔下秋天的特点，请简要写出他的发言提纲。 3. 小李同学认为“摩肩如云的秋叶，不管是在枝头叠翠流金还是将要融入土地化作养料，每一片都在俯仰中寻找生命的源头，在秋天圆满自身的意义”这句话内涵丰富，请你帮他简要解读一下。 4. 研讨会上，讨论最热烈的是这篇文章的古诗句引用，大多数同学认为，这篇文章最大的亮点是引用古人诗句来描绘秋天；也有的同学认为大量引用古诗词是一大败笔。作为与会人员，你倾向于哪个观点？请作简要的阐释。 5. 在活动最后环节——教师点评中，老师认为同是写秋，《故都的秋》更有深度，本文则更显温度。请谈谈你对此说法的理解。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 散文与小说阅读 核心·必练：散文 进阶·提升：小说 培优·冲刺：其他（读后感、研讨会） 一． 【答案】1. B 2. 内容上：以历史典故和文学经典佐证“雪水烹茶”的文化传统，增强文本的权威性与感染力。通过不同时代文人对雪水茶的推崇，展现“澡雪精神”的传承。 结构上：为后文长白山雪的特殊性（如梅花雪、松针雪）做铺垫，形成古今呼应。 3. 运用拟人的手法，赋予雪人格化的特点，凸显其坚韧、洁身自好的品质和奉献精神。 4. 自然意蕴：长白山雪是粉雪线上的、海拔适宜的、缓冲慢坡的优质雪。 文化意蕴：通过雪水烹茶的传统，体现中国文人追求清雅、超脱的审美格调。 精神意蕴：“澡雪”是心灵的涤荡，强调对初心的坚守与对纯粹的追求。 哲学意蕴：雪的消融与重生暗喻个体在消逝中实现精神永续，呼应“舍生取义”的精神。 5. 宣传语：赴长白之约，沐澡雪精神。 设计理由：“赴长白之约”直接点明了活动的地点是长白山，“约”字给人一种期待和向往之感，能够吸引游客前往长白山参与“澡雪文化体验之旅”。 二． 【答案】1. D 2. BC 3. ①先总体分析两首诗的诗文内容，从意境入手分析诗文中的意境特点，然后深入分析柳宗元诗歌中呈现出来的突围成长的过程，剖析诗人心境，得出柳宗元的精神突围是回归当下，以澄净之心从山水自然中突围的结论。 ②两首诗歌中自然景物的描写，意境的塑造，呼应山水自然的要素。共同意象“渔翁”即是柳宗元的化身，是全文的线索，贯穿全文，使文章结构严谨。 4. 指逆境中的精神成长。 （1）被贬为永州司马，在蛮荒之地坚守本心，保持内心的澄明。 （2）在困境中寻找诗意栖居之地，借助诗歌的力量，在用孤独对抗虚无中创作出伟大的诗歌作品，体现对命运的超越。 （3）在矛盾心境中，寻求着自我纾解的良药，寄身于自然，实现天人合一的和谐境界。 （4）仕途之路无望时投身山水的怀抱，寻得永恒的精神原乡，平衡出世与入世，江湖与庙堂。 （5）看清政治迷雾，让现实困境升华为审美境界，实现从政治人物到文化生命的蜕变。 5. 柳宗元笔下“渔翁的孤舟”是中国文化基因里的精神符号，有东方特有的宇宙意识，是中国文化中天人合一的精神代表，这是中国人的精神原乡，红尘中颠簸写出现代人在工业文明发展的今天，好高骛远、盲目浮躁的精神追求现状，明确现代人应回归当下，以纯真的初心从山水自然中获得智慧的人生哲思。 三． 【答案】1. A 2. C 3. ①“他在倾听土地和犁的情语”运用了拟人修辞，“翻耕的泥土，像一朵朵开放的花儿，舒展的叶子”运用了比喻修辞，将翻耕的泥土比喻成开放的花和舒展的叶子，表现出犁与土地关系的亲密以及翻耕之后泥土的状态，蕴含着作者对犁与土地的热爱和赞美。 ②运用联想、细节描写，描写曾见过的鲁北平原一家人犁地的情景，表现出他们犁地时的艰辛，表达出作者对人与土地有着复杂而深厚关系的认识。 ③多用短句，简洁明了，画面感强，对所写内容起到了强调突出的作用。 4. ①耕地农人：犁划开黑土地，犁尖被土地磨得锃亮，翻耕的泥土像开放的花儿。 ②鲁北平原村里人家：全家齐上阵，套绳搭肩，弯腰弓身，汗湿衣服，滴落泥土。 ③上海知青：大声喊“前进”，牛车一动不动；不停地拍打牛身，牛却慢慢倒刍 ④男教师：吆喝着牛，牛听话地拉犁向前，犁翻开了土地。 ⑤“我们”：犁在手中不听使唤，牛走走停停；“我”扶犁时东摇西晃。 5. ①“犁”耐苦、执着而坚毅，平时安静地积蓄力量，回到土地上却具有摧枯拉朽之势。 ②在作者看来，“犁”身上寄托了农人对土地的感情，对丰收的渴望。 ③犁在作者童年生活中留下了美好记忆，寄托着他对土地、农人以及故乡的深厚情感。 ④犁热爱土地，从不背叛。 四． 【答案】 1. ①明知自己有不足之处，学校难考，却宁愿多出报名费和照片去碰运气； ②等待录取结果时的紧张表现； ③宣布录取结果时，学生们的极端反应，显得夸张而带有滑稽色彩。 2. ①牵牛花“一味向上爬”的特性象征了学生们盲目追求升学的心态。开头写作者因厌恶牵牛花的“好高”而离开，暗示了对功利性应试教育的批判；结尾写牵牛花因旱灾无法开花，隐喻孩子们过度追求升学可能带来的徒劳和失望。 ②开头以牵牛花引出“送考”的背景，结尾以牵牛花的结局收束，形成首尾呼应。 ③作者通过牵牛花的命运表达对自然与童真的珍视，与文中孩子们被考试异化的状态形成对比，凸显其“儿童应保持纯真内心世界”的教育主张。 3.观点一：能反映这一主张。 ①本文在投考途中、考试前后、发榜前后等场景中，真实地描写了孩子们的天真、活泼、敏感，自然地展现出他们丰富的内心世界。 ②文章写出作者希望呵护孩子们天真烂漫的生活，传达出对儿童保持纯真内心世界的向往。 观点二：不能反映这一主张。 ①本文的孩子们对新事物已失去了好奇心，只希望通过考试“可以爬得高些”，表明他们的内心已被功利思想侵入不再纯真。 ②文章写出作者对孩子们天真烂漫渐逝的悲悯，表达对那个扭曲社会下儿童失去纯真内心世界的担忧。      五． 【答案】1. BE 2. ①交代了作者由不喜欢牡丹到为之震撼的原因。 ②渲染悲壮唯美的气氛，凸显牡丹花落时的惊心动魄的美——高贵之美、个性之美、品位之美。 ③与上文想象中的牡丹盛开的场景相呼应，写出牡丹或盛开、或坠落，生命都极其壮丽而热烈的风姿。 ④为下文作者对牡丹生命品格的感悟和议论做铺垫。    3. ①在用词方面，“姚黄”“魏紫”“豆绿”“墨撒金”“白雪塔”等意象叠加，突显牡丹品种之多；色彩词语的使用，突出了牡丹色彩之艳，极具画面感。 ②综合运用多种修辞手法，如通过四组“想象⋯⋯”构成排比，突显了牡丹花的繁盛、赏花的盛况；“颤动”“濡染”等词语，以视觉、触觉写嗅觉，新颖贴切；引用诗句，富有诗意美，且增加了文化内涵。 ③使用第二人称，这里的“你”泛指游客，既从游客视角来描述牡丹，又拉近了作者与读者之间的距离。 ④描写与议论相结合，运用想象的手法，层层铺写牡丹花盛开的情景，为结尾议论“想象”带来的意义张本。 一． 【答案】1. CE 2. ①小说多角度塑造扶贫队长，更丰富、立体地展现人物勤于职守、工作能力强等特点。 ②以村民的角度，与以往扶贫干部进行对比，写出了新扶贫队长不走过场、求真务实的工作作风。 ③以黄焕胜的角度，从不开心到服气的态度变化，写出昌队长善于调查研究、能找准问题关键、拼命肯干。 ④通过黄焕胜与婆娘的对话，体现出昌队长讲究工作策略、工作能力强的形象特点。 3. （1）“天总会亮”好。 因为：①这是昌队长拍着“我”肩膀时说的话，他驻村两年，会想法子改变“我”的生活，这句话给人希望更富有象征意义，并且能够突出昌队长的温情。②突出小说主旨，昌队长带领全村人脱贫致富，使村子摆脱贫困，走出贫困的黑夜。③天总会亮，使小说有着诗意的留白，引人遐思。 （2）“法宝”好 因为：①“法宝”有悬念，昌队长到底带了什么法宝，吸引读者阅读。②法宝更能突出昌队长这一人物形象，他授人以渔，脱贫有方。③法宝能突出小说主旨，正是有昌队长这样驻村干部，有脱贫的法宝，我国的脱贫攻坚才能取得胜利。 二． 【答案】1. CD 2. ①运用比喻手法，将海虎身躯的重量比作“泰山”，突出其临终时的沉重，强化死亡的悲剧感；②“塌”字以动态画面暗示生命的骤然消逝，与前文“挣扎着直立”形成强烈对比，凸显海虎见主人最后一面的执念；③以物理重量隐喻情感重量，写出海生抱着海虎此时内心的无力感，情绪的极度低落，暗示人与犬之间超越物种的深厚情谊。 3. ①战友的情义。海虎在王海生走后，不吃不喝，王海生在得知海虎情况之后，飞奔回龙凤岛等情节，体现了王海生于海虎之间的“战友情义”。②国家的忠义。王海生与海虎苦守海岛，守护值班本，超期服役等情节，体现了人民海军忠于职守，无私奉献的精神品质。 4. ①行为反常：戴老花镜测视力时挥前爪、与海生默契配合的情节，明显超越动物的认知本能，凸显其聪明与灵性：②能力反常：年老海虎在台风中完成高难度救援，超越普通军犬的体力极限，凸显其忠诚与使命感；③情感反常：海虎因分离绝食三日、重逢时拼死拥抱主人，凸显了海虎与海生之间的深厚情谊。 5. （1）表层含义：既指作为南海前哨的龙凤岛，也象征战士们驻守的“远方”阵地，这是地理空间上的“彼岸”； （2）深层含义：①是人与犬之间超越物种的情感联系，是情感的“彼岸”。②是军人与军犬共同守护祖国海疆的坚定信仰和赤诚，是精神的“彼岸”。 三． 【答案】1. ①通过对比突出“南坡不适合人类居住”的结论。 ②照应首段“裸山”的结论，借环境传达同学们渴望山前有一棵树的心声。 2. ①增强真实感。小说中的故事是由“我”讲述出来的，增添了本文的真实性和可信度； ②推进情节发展。“我”是故事的参与者，由于“我”和同学们移树的提议，使得情节得以发展变化； ③衬托人物形象。小说中的胡老师是主人公，他的幽默风趣、学识渊博、教育艺术高妙的形象也因“我”和同学们的存在而更加鲜明。 3. DE 四． 【答案】1. BE 2. ①点明故事发生的时间、地点：山里的暮春三月。 ②刻画人物形象。通过“我”的开导， “女人”的思想由“寒冬”转变为“春天”。 ③富有象征意义：春天象征着希望与生机，暗示根据地军民充满希望、积极向上的精神面貌。 ④奠定情感基调：奠定了小说温馨、积极的情感基调，与文中军民之间和谐、美好的关系相呼应。 ⑤引发读者兴趣：标题富有诗意和画面感，能吸引读者的阅读兴趣。 ⑥春天象征军民关系的温暖与抗日事业的新生，深化主题。 3. 观点一：主要人物是“我”。理由：①“我”贯穿故事始终。 ②通过“我”的讲述和经历，展现了八路军战士舍小家为大家的精神以及根据地军民鱼水情，突出了主题。 ③小说对 “我” 的描写较为细致，通过 “我” 的语言、行为等刻画了一个热爱家乡、思念亲人但为了抗日事业甘愿奉献的八路军战士形象。 ④“我”的视角贯穿全文，是故事叙述者与情感传递者。 观点二：主要人物是年轻女人。理由：①小说围绕年轻女人展开了一系列情节。 ②通过她的转变体现普通民众对抗日态度的变化，突出主题。 ③刻画了一个勤劳、朴实、起初对丈夫从军不理解但后来转变态度的农村妇女形象，形象鲜明。 五． 【答案】1. B 2. B 3. ①小鲁为没有枪而脸红，这时枪是军人身份的象征；②“我”拿着枪朝敌机开枪，枪是抵抗敌人、保卫群众的武器；③在“我”接过牺牲的营长的枪时，枪是一种斗争精神的传承。 4. ①本文采用现在的生活与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，②这样的叙事方式强调了过去与现实的对比，③突出表现了勇于战斗的主题，与《百合花》不同。 或：①因为两篇小说表达的主题不同，《给我一枝枪》突出表现的是勇于战斗的主题，②所以采用现在的生活与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，③强调过去与现实的对比。 六． 【答案】1. A 2. ①腼腆内向：平时话少，胆子小。执着坚韧：为换铅笔盒独自上车，徒步三十里回村。 ②自尊自爱：不肯白拿女学生的铅笔盒，坚持用鸡蛋交换。 ③渴望知识：打听大学、“配乐诗朗诵”，追求精神进步。 3. ①内容上，是人们对香雪归来的热烈欢呼。深化主题，强化对香雪勇敢追求的赞美与感动。 ②情节结构上，照应题目，使文章结构更完整。 ③手法上，短促的感叹句，反复呼告，留下想象的空间，增强感染力。 4. ①意象诗意化：如“绿色的长龙”“金铃铛”等比喻，赋予火车、核桃叶象征意义。 ②语言抒情化：描写月光、群山时融入诗意想象，如“群山像母亲的胸脯”。 ③叙事节奏诗化：通过“一分钟”“三十里”等时空跳跃，营造抒情性叙事节奏。 ④象征手法：“铅笔盒”象征知识与尊严，火车象征现代文明，具有诗歌隐喻特质。 一． 【答案】1. BE 2. B 3. ①从来不分析，不说教，自然天成；②可爱；③对少女的内心描写非常细腻。 4. 运用比喻、排比的手法，把《边城》比喻成珠玉和良药，表现了《边城》这部杰作细致、真实、风韵、美丽的特点，突出了其对现代都市人的疗愈作用。 5. 水生嫂。 形象特点：勤劳质朴、深明大义。 形象分析： ①文章开篇写到水生嫂在院子里编席子，编席子又快又好。因为水生是游击队长，党的负责人，所以家里的大部分劳动由她承担。丈夫晚归时，她去给丈夫端饭。这些日常生活都体现水生嫂的勤劳质朴。 ②水生要去大部队时，水生嫂嗔怪水生“你总是很积极”，并且说到“你走，我不拦你。家里怎么办？”，最终还是送丈夫去参军。丈夫走后，水生嫂与其他妇女去镇上看丈夫，结果回来的时候遭到了敌人的追击，水生嫂等妇女配合丈夫巧妙地脱险，体现出水生嫂等人的深明大义。 二． 【答案】1. DE 2. ①步履轻盈，兼容并包：没有其他季节极端的天气现象，万物和谐共生，色彩缤纷。②行稳致远，懂得感恩：带来收获，却不骄傲忘本，知道自己的来源。③安静平和，过渡自然：叶子飘落、草色荣枯都是悄然过渡，凉风送爽也只是夹杂一丝温热。④意境丰富，引发多样情感：秋天的景象引发人们或豪迈、或伤感等多样的情感。 3. 秋叶无论是处于繁茂之时，还是即将凋零融入土地，都在探寻生命的根源，实现了自身的价值。欣欣向荣之时，为万物遮风挡雨，零落成泥之时，回报大地。以秋叶的生命轨迹，启示荣辱兴衰皆生命常态的常理。（也象征着世间万物在特定的阶段都应追寻生命的意义，完成自身的使命，体现出生命的循环与延续以及对生命价值的思考。）（意思对即可） 4. 亮点：①丰富文章内容：大量引用古人诗句，展现了不同诗人笔下秋天的多样景象，如刘彻的秋景中草木黄落、雁南归，李白的长风送秋雁等，使文章内容更加充实。②深化文章主旨：诗句中蕴含着诗人对秋天的不同情感，有悲秋如“常恐秋风早，飘零君不知”，有豪迈如毛主席“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，这些情感丰富了秋天的文化内涵，深化了文章对秋天引发人们多样情感以及对生命、历史思考的主旨。③增添文化底蕴：古人诗句的引用，使文章充满文化气息，让读者感受到秋天在文学作品中的独特魅力，提升文章的艺术价值，引发读者对秋天更深刻的感悟和思考。 败笔：①大量引用古诗词，增加了理解难度。 ②引用古诗词，一味堆积，则重复啰唆，有损简洁。 ③适当引用古诗词，能够增强文学性，但用力过猛，则有卖弄之嫌，反为不美。 5. ①《故都的秋》一文，蕴含了作者深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求、对祖国的热爱。而《秋天的脉络》则表达了作者对秋天的喜爱之情。在立意上《秋天的脉络》不如《故都的秋》有深度。 ②《故都的秋》中，秋来得清，来得静，来得悲凉；意象萧瑟，充满孤寂落寞之感；而《秋天的脉络》一文中，秋来得轻，来得稳，来得有条理，积极昂扬，欢快明丽。在情感上《秋天的脉络》比《故都的秋》更温暖，更有温度。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 散文与小说阅读 核心·必练：散文 进阶·提升：小说 培优·冲刺：其他（读后感、研讨会） 一．（24-25高二下·天津和平区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 天下澡雪长白山 ①江山风月抚初雪，天下书房长白山。这一夜的大雪呀，送了我一座任我品读和挥洒的大书房。此时，我坐在大天池的边上，身披雪霁里太阳洒下的金光大氅，回望在时光的过往里注视过雪和亲近过雪的祖辈先人，再现一番煮雪烹茶的传承。 ②古人尤喜用雪水烹茶。明人张大复在《梅花草堂笔谈》中谈到“茶性必发于水”，倘若八分之茶，遇十分水茶亦十分、遇八分水则茶就八分。所以，历代论评烹茶之水，核心是清、活、轻的水质和甘香冷冽的水味儿。在各类水中拔得头筹的，是地下深层沁出的泉与天上雪相融的水，谓之天上仙物。采雪煮茶，尽显至美的中国格调和纯正的中国风味。“吟咏霜毛句，闲尝雪水茶”，唐代诗人白居易情有独钟于“雪水茶”：“歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩”，宋代诗人苏东坡也擅长以雪水烹茶；《红楼梦》中贾宝玉在栊翠庵喝到的，是妙玉精心准备好的“雪水茶”…… ③落雪的采集，讲究掬雪的载体。“飞雪有声，惟落花间为雅；清茶有味，惟以雪烹为醇。”栖落于花间之雪和松针之雪，堪称珍贵。《红楼梦》中的妙玉，在招待黛玉、宝钗时所煮香茗，用的就是在梅花花蕊上采的雪。“闲来松间坐，看煮松上雪。”在唐诗人陆龟蒙看来，用山林松树之松针所托住的雪来煮茶，方大显隐逸之士的轻扬神采。 ④长白山的雪，堪称黑土地上的“大熊猫”。这里的雪，彻底地满足了世上优质雪的三个条件：粉雪线上的雪、海拔适宜的雪、缓冲慢坡的雪。 长白山的雪是个站得住、立得稳的形象，直至舍生取义，甘愿融化消失！作为个体的雪，洁身自好，哪怕被玷污和受误解也不低头；作为整体的雪，是拥抱在一起的形象，象征着融合一体、分也分不开的精神！雪的特质是文质彬彬，温良达观。但温良不是简单的温顺，而达观也不仅仅是浅层的豁达。它涵养着洁净和素白的信仰。洁净，既是不忘的初心，更是永生的追求。素白，既是奋斗的目的，也是努力的过程。更有背阴坡上的雪，让自己紧紧地抓住大地，任何力量也摇撼不了。由此引申的背阴坡雪之意象，是自矜自勉、自律自觉，抚躬自问、洁身自好。雪，以身可变而心不变的方式扎根立志。 ⑤《庄子•知北游》中有言：“汝齐①戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”刘勰在《文心雕龙•神思》里发挥：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”古人在说白雪的纯净，以雪洗身、至高至洁，可以精神爽、气象新。这时的“瀹”字，已经从明代一种名为“瀹饮法”的饮茶方法，跃升为疏通心境之法，不动声色地诠释了澡雪精神的含义。 ⑥雪虽具象，用法却是高品级的抽象。澡也非具体的肉身澡，而是精神上的沐浴，非重在具体的洗，而强调寓意性的涤。一边纳进清醒的神志，一边剔除庸俗的杂念，审美的种子深播心上，也就让污浊没有了立足之地。雪能洗，茶可以涤，在这一点上，茶就有理由与雪同席而坐了。 ⑦其实，真正的用白雪洁身的体验，是从心底寒彻到皮肤发热发烫，最终热血沸腾、精神振奋。“澡雪精神”不单单是文人的一种讲究，更是对生命的一种自我约束。所以，“澡雪精神”，也被奉为中国传统文人强化品行磨炼、保持身心纯粹的座右铭。“澡雪精神”本身蕴含着很大的勇气和毅力，而白雪皑皑的长白山，也蓄积着勇敢和坚毅。 ⑧从《庄子•知北游》里走出来以后，“澡雪精神”已经由方步逐渐走成了健步。雪，为何会洁身自好，进而助力修养高的人以纯洁自身？苏轼在《仇池笔记》中言：“瀹茶煮药，皆美而有益。”李时珍在《本草纲目》中记载：“腊雪甘冷无毒，解一切毒，治天行时气瘟疫。”《礼记》中说：“儒有澡身而浴德。”冻伤搓雪，民间早已流传为治疗方法，人们在赞誉雷的天然解毒功效，雪则超越解毒而达到赋予人以新生之妙。 ⑨唐宋以后，儒道学者对“澡雪精神”多有论述，过滤浮躁，回归淡然，已然将雪水煮茶提升到新高度，唤醒了读书人，塑造了人文精神。澡雪，因为超越了对雪水煮茶的崇尚而被崇敬和传扬开来。精神层面的活色生香，让寻常的白雪从形而下的形象跃升为形而上的形态。古人以茶论雪的时候，一重澡雪于心怀，一重留白于意念，一除一拥，一去一留，明确态度。 ⑩长白山是一座澡雪之山。人在这里会怀揣上澡雪精神，所以我称之为大岳。大岳告诉我，即使身在雪原上与雪相接触，也并不一定能与雪真正结缘！我们需要心灵上的主动亲近和精神上的积极行动，让内心飘满烹茶之雪、澡雪之雪，使心灵能够浸满白雪。如此，方能达到爱雪、享雪的至高境界，方能和雪、也和自己成为真正的知音。 （取材于冯堤的同名散文，有删改） 【注释】①齐，通“斋”。 1. 下列对散文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中引用《庄子•知北游》和《文心雕龙》中的“澡雪精神”，强调通过精神层面的净化实现自我修养的提升。 B. 第⑧段列举苏轼、李时珍等人的论述，旨在说明雪的实用价值，如解毒、治疗冻伤，而非其文化象征意义。 C. 文末强调“与雪结缘”需心灵上的主动亲近和精神上的积极行动，体现从自然观照到精神共鸣的升华。 D. 文章旁征博引，多处引用古诗文，语言典雅，体现了丰厚的历史文化底蕴。 2. 请分析第②段在文中的作用。 3. 赏析第④段中画横线语句。 4. 结合文本，分析“澡雪精神”的多重意蕴？ 5. 长白山景区拟推出“澡雪文化体验之旅”，请结合文本内容，设计一条宣传语，并说明设计理由。要求：宣传语不超过20字。 【答案】1. B 2. 内容上：以历史典故和文学经典佐证“雪水烹茶”的文化传统，增强文本的权威性与感染力。通过不同时代文人对雪水茶的推崇，展现“澡雪精神”的传承。 结构上：为后文长白山雪的特殊性（如梅花雪、松针雪）做铺垫，形成古今呼应。 3. 运用拟人的手法，赋予雪人格化的特点，凸显其坚韧、洁身自好的品质和奉献精神。 4. 自然意蕴：长白山雪是粉雪线上的、海拔适宜的、缓冲慢坡的优质雪。 文化意蕴：通过雪水烹茶的传统，体现中国文人追求清雅、超脱的审美格调。 精神意蕴：“澡雪”是心灵的涤荡，强调对初心的坚守与对纯粹的追求。 哲学意蕴：雪的消融与重生暗喻个体在消逝中实现精神永续，呼应“舍生取义”的精神。 5. 宣传语：赴长白之约，沐澡雪精神。 设计理由：“赴长白之约”直接点明了活动的地点是长白山，“约”字给人一种期待和向往之感，能够吸引游客前往长白山参与“澡雪文化体验之旅”。 【解析】这篇散文以长白山的雪为载体，巧妙融合自然景观与文化意蕴。作者通过“煮雪烹茶”的雅事，勾连起从唐宋文人到《红楼梦》的雪文化传统，并升华至“澡雪精神”的哲学高度。文中既有对雪水烹茶技艺的细腻描摹，更通过庄子、刘勰的典故，将雪转化为精神净化的象征。语言典雅考究，用“大熊猫”等现代比喻平衡了古典气息，最终完成从具象雪景到精神修身的升华，体现了中国传统美学中“物我合一”的深层追求。 1.本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“而非其文化象征意义”错误。第⑧段中列举苏轼“瀹茶煮药，皆美而有益”、李时珍“腊雪甘冷无毒，解一切毒，治天行时气瘟疫”等论述，不仅说明了雪的实用价值，如解毒、治疗冻伤等，同时结合前文《礼记》中“儒有澡身而浴德”以及后文“雪则超越解毒而达到赋予人以新生之妙”等内容可知，也体现了雪所蕴含的文化象征意义，即雪能赋予人新生，象征着精神上的净化和提升。 故选B。 2.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 内容方面：第②段引用了明人张大复在《梅花草堂笔谈》中“茶性必发于水”等关于烹茶之水的论述，还列举了唐代诗人白居易“吟咏霜毛句，闲尝雪水茶”、宋代诗人苏东坡“歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩”以及《红楼梦》中贾宝玉在栊翠庵喝妙玉准备的“雪水茶”等事例，这些历史典故和文学经典有力地佐证了“雪水烹茶”这一文化传统，让读者感受到这一传统的源远流长，增强了文本的权威性与感染力。同时，不同时代的文人对雪水茶的推崇，也展现了“澡雪精神”在不同历史时期的传承。 结构方面：后文提到了长白山雪的特殊性，如第③段中“《红楼梦》中的妙玉，在招待黛玉、宝钗时所煮香茗，用的就是在梅花花蕊上采的雪”，第④段对长白山雪的详细描述等，第②段对“雪水烹茶”的阐述为后文这些内容的展开做了铺垫，形成了古今呼应的结构，使文章层次更加清晰，逻辑更加连贯。 3.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “站得住、立得稳”“舍生取义，甘愿融化消失”这些表述将长白山的雪当作人来写，运用了拟人的修辞手法。“站得住、立得稳”形象地表现出长白山雪的坚韧，能够稳固地存在于世间；“舍生取义，甘愿融化消失”则凸显了雪的高尚品质，它不畏惧消逝，为了某种意义（如滋养大地等）甘愿奉献自己，体现了其洁身自好和无私奉献的精神。通过这种拟人手法，使雪的形象更加生动鲜活，让读者更能深刻地感受到雪的独特魅力。 4.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 自然意蕴：根据第④段“长白山的雪，堪称黑土地上的‘大熊猫’。这里的雪，彻底地满足了世上优质雪的三个条件：粉雪线上的雪、海拔适宜的雪、缓冲慢坡的雪”可知，长白山雪具有独特的自然属性，是优质的雪，这是“澡雪精神”在自然层面的体现。 文化意蕴：第②段详细阐述了古人用雪水烹茶的传统，历代文人对雪水茶情有独钟，如白居易、苏东坡等。雪水烹茶这一行为体现了中国文人追求清雅、超脱的审美格调，而“澡雪精神”与这种文化传统紧密相连，承载着丰富的文化内涵。 精神意蕴：从第⑤段“古人在说白雪的纯净，以雪洗身、至高至洁，可以精神爽、气象新”以及第⑦段“‘澡雪精神’不单单是文人的一种讲究，更是对生命的一种自我约束……是对生命的一种自我约束”等内容可以看出，“澡雪”不仅仅是对身体或外在的清洁，更重要的是对心灵的涤荡，它强调人们要坚守初心，追求纯粹的精神境界。 哲学意蕴：第④段提到“长白山的雪……直至舍生取义，甘愿融化消失”，雪的消融看似是一种消逝，但从哲学角度看，它可能意味着新的开始和重生。这种消融与重生暗喻个体在生命历程中，虽然身体或外在形式会消逝，但精神可以实现永续，与“舍生取义”的精神相呼应，体现了“澡雪精神”深刻的哲学内涵。 5.本题考查学生语言表达之设计宣传语的能力。 设计宣传语需要紧扣文本核心意象“澡雪精神”，突出长白山雪的文化内涵和净化心灵的功能。可以从以下角度思考：①提炼“雪”的象征意义(纯洁、精神洗礼)；②结合“煮雪烹茶”的传统意象；③强调身心体验(如“涤心”“精神之旅”)。 示例：宣传语：赴长白之约，沐澡雪精神。 设计理由：“赴长白之约”直接点明了活动的地点是长白山，“约”字给人一种期待和向往之感，能够吸引游客前往长白山参与“澡雪文化体验之旅”。“沐澡雪精神”中的“沐”有沐浴、洗礼之意，形象地表达了游客在长白山能够亲身感受和体验“澡雪精神”，与文章所阐述的“澡雪精神”的内涵相契合，突出了活动的主题和文化特色。同时，宣传语简洁明了，不超过20字，易于记忆和传播。 二．（24-25高二下·天津南开区·期末）阅读下面的文章，完成小题。 孤舟上的精神突围 大唐元和二年（807年）的冬天格外寒冷，潇水畔的芦苇在朔风中瑟瑟发抖，如同贬谪士子战栗的灵魂。柳宗元抬眼望去，漫天飞雪将天地染成一片素白的宣纸。这位在政治漩涡中折戟的诗人，在渔翁蓑笠的褶皱里，窥见了中国文人深邃的精神图腾。 他代入了渔翁的身份，写下一首《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 山水画中常见“计白当黑”的妙法，《江雪》恰似一幅大幅留白的水墨长卷，南宋马远的《寒江独钓图》就是这个情景的绝佳诠释。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，茫茫白雪留给天地间的，就是大片的“无”。空茫的天地间，唯有“孤舟蓑笠翁”的剪影倔强地蹲坐着。这是中国诗歌史上最孤独的剪影，蕴含着柳宗元的寂寞、悲凉、愤懑和孤傲。当永贞革新的潮水退去，抑制宦官权势、中兴大唐伟业的梦想随之破灭，长安城里的同道故交纷纷遭贬，分赴各地任职，他也漂泊到永州任司马。寒江独钓的他，在山水间危坐成一座孤峰。他的垂钓不是隐逸者的闲适，而是守望者在蛮荒中竖起的精神旗织。渔翁在清冷的世界里垂钓，就如敦煌壁画里那些结跏趺坐的禅僧，在荒漠风沙中保持着内心的澄明。柳宗元将禅宗“孤光自照”的境界化入诗句，让漫天飞雪都成了照见本心的明镜。 永州的山水不是轻歌慢舞的佳人，而是淬炼灵魂的试金石。柳宗元的诗笔，在宣纸上洇开的不仅是水墨，更是一代士人精神突围的轨迹。那个在冰封江面上垂钓的渔翁，就是诗人自我投射的镜像——寒江是政治寒冬的隐喻，孤舟是精神独立的宣言，而钓竿则是丈量生命深度的标尺。 中国文人向来擅长在困境中寻找诗意栖居之地。陶渊明采菊东篱，王维坐看云起，而柳宗元独辟蹊径，在绝境中开凿出通向永恒的艺术隧道。他的钓竿垂向的不是江水，而是时间的深渊。千年后的我们依然能看见，那个冬日江畔的身影如何用孤独对抗虚无，用诗歌完成对命运的超越。寒江雪从未真正冻结，它始终在文化血脉里静静流淌。 谪居永州十年的柳宗元，在《永州八记》序言中说“自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。”在给友人的书信中也写道：“仆闷即出游，游复多恐。”在矛盾的心境中，他寻求着自我纾解的良药，那就是永州的山水，就是大自然的丽景清音。这种心绪投射到诗歌中，便成就了另一篇经典之作《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。” 这首诗起笔便勾勒出永恒的意象。西岩屹立在暮色里，浑厚而静穆，是大自然的缩影。渔舟不是停泊，而是“傍”着山岩，这个字里藏着天人合一的默契。夜雾漫过船舷时，船体与岩石的罅隙间生出某种神秘的共振，仿佛天地本是一具浑然天成的琴瑟，渔翁的蓑衣不过是根轻轻拂过的琴弦。这般静默的夜宿，已然超越了简单的叙事，成为东方美学中天人感应的完美注脚。 黎明时分，“晓汲清湘燃楚竹”的动作带着远古祭祀般的庄严。湘水与楚竹这对意象，在诗人笔下化作文明的图腾。汲水不是取水，燃竹亦非生火，而是以朴素的方式完成天地大道的仪式。当第一缕晨光穿透竹烟，渔翁的身影突然消失在山水之间，只听“欸乃”一声清响。这声摇橹的音符，恰似佛陀在灵山会上拈花示众的刹那，以最微末的声响叩开宇宙的玄机。此刻的山水骤然褪去朦胧面纱，“绿”得惊心动魄。这抹绿色不是颜料渲染的结果，而是自然本真的骤然觉醒。王维在辋川别业看“空山新雨后”的澄明，陶渊明在饮酒后体会“悠然见南山”的恬淡，而柳宗元却在一声橹响中参透了山水本相。当渔舟驶入中流，诗人蓦然回首，但见“岩上无心云相逐”，这朵云在晴空写就逍遥游的天书。 渔翁最终消失在云水深处，留下的不是隐士的孤傲，而是道心顿悟的澄明。苏轼夜游赤壁见“山高月小，水落石出”，张岱湖心亭看雪得“天与云与山与水，上下一白”，皆承袭了这份东方特有的宇宙意识。渔舟、青山、流云构成的立体画卷里，藏着中国文人精神突围的轨迹：当庙堂之路断绝时，他们转身投向山水的怀抱，在扁舟一叶间寻得永恒的精神原乡。 渔翁形象在中国文化长河中始终泛着粼粼波光。从姜子牙渭水垂钓到严子陵富春江披裘，从张志和“青箬笠，绿蓑衣”再到柳宗元“晓汲清湘燃楚竹”，渔父始终是士人精神图谱中的重要坐标。这些烟波钓徒用竹竿丈量着出世与入世的距离，在江湖与庙堂之间划出优雅的弧线。 在《渔翁》诗中，“欸乃”的桨声，成为穿透政治迷雾的生命清音。这种从现实困境向审美境界的飞升，正是中国文人特有的精神救赎方式。 柳宗元笔下的渔翁，既有屈子“众人皆醉我独醒”的孤傲，又带着庄子“相忘于江湖”的超然。当他写下“回看天际下中流，岩上无心云相逐”时，云卷云舒的意象里分明流动着陶渊明“云无心以出岫”的哲学沉思。 在永州十年，柳宗元完成了从政治人物到文化生命的蜕变。他在《始得西山宴游记》中写道：“心凝形释，与万化冥合”，这种天人合一的境界，正是通过渔翁这个媒介得以实现的。菱衣上的雨滴，钓竿上的冰凌，都成了接通天地元气的导体。 千年后的我们，在重读柳宗元的渔翁时，依然能听见那声穿透时空的“欸乃”。渔翁的孤舟早已化作文化基因里的精神符号，提醒着每个在红尘中颠簸的现代人：真正的逍遥不在远方，而在当下与山水相看的瞬间。当工业文明的喧嚣遮蔽了心灵的原野，或许我们更需要这份“无心云相逐”的澄明，在永恒的山水间重拾生命最初的感动。 1. 下列字音字形全部正确的一项是（ ） A. 贬谪（dí） 战栗（lì） 褶皱 诠释 B. 旗织 倔强（juè） 愤懑（mèn） 独辟蹊径 C. 轻歌慢舞 洇开（yìn） 栖居（qī） 纾解 D. 罅隙（xià） 注脚 拈花示众（niān） 承袭 2. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者用山水画中常见“计白当黑”的画法来赞扬柳宗元《江雪》这首诗歌创设的意境，诗歌以“留白”和“无”创造出中国诗歌史上最孤独的剪影，也是诗人柳宗元寂寞、悲凉、愤懑和孤傲的形象。 B. 寒江独钓的柳宗元，在山水间处境危险、孤独。他的垂钓并不是因为闲适，也不是隐居生活的调剂，他用垂钓来坚守自己的本心，保持着内心的澄明。 C. 文中作者用陶渊明、王维与柳宗元做对比，表达柳宗元可以在绝境中开凿出通向永恒的艺术隧道更加令人钦佩。 D. 本文以柳宗元作为中国文人的代表，品析中国文人的共性，当仕途受阻无法实现政治抱负的时候，他们会投向自然的怀抱，在山水自然中寻得永恒的精神原乡，获得精神上的救赎。 E. 本文运用比喻、排比、衬托等多种表现手法，语言严谨、深刻，有很高的文学审美价值。 3. 简要分析本文是如何借助柳宗元的两首诗《江雪》和《渔翁》来写明他的精神突围的。 4. 分析标题的意蕴。 5. 分析文中画线句子的含义。 【答案】1. D 2. BC 3. ①先总体分析两首诗的诗文内容，从意境入手分析诗文中的意境特点，然后深入分析柳宗元诗歌中呈现出来的突围成长的过程，剖析诗人心境，得出柳宗元的精神突围是回归当下，以澄净之心从山水自然中突围的结论。 ②两首诗歌中自然景物的描写，意境的塑造，呼应山水自然的要素。共同意象“渔翁”即是柳宗元的化身，是全文的线索，贯穿全文，使文章结构严谨。 4. 指逆境中的精神成长。 （1）被贬为永州司马，在蛮荒之地坚守本心，保持内心的澄明。 （2）在困境中寻找诗意栖居之地，借助诗歌的力量，在用孤独对抗虚无中创作出伟大的诗歌作品，体现对命运的超越。 （3）在矛盾心境中，寻求着自我纾解的良药，寄身于自然，实现天人合一的和谐境界。 （4）仕途之路无望时投身山水的怀抱，寻得永恒的精神原乡，平衡出世与入世，江湖与庙堂。 （5）看清政治迷雾，让现实困境升华为审美境界，实现从政治人物到文化生命的蜕变。 5. 柳宗元笔下“渔翁的孤舟”是中国文化基因里的精神符号，有东方特有的宇宙意识，是中国文化中天人合一的精神代表，这是中国人的精神原乡，红尘中颠簸写出现代人在工业文明发展的今天，好高骛远、盲目浮躁的精神追求现状，明确现代人应回归当下，以纯真的初心从山水自然中获得智慧的人生哲思。 【解析】这篇评论文以柳宗元《江雪》《渔翁》为切入点剖析中国文人精神突围。借“孤舟蓑笠翁”意象，展现士人政治失意转向山水寄托的传统，融合诗画意境与哲学思考，揭示诗中孤傲、超然与天人合一境界。行文兼具学术与文学性，将个人命运置于文化长河观照，指向现代人精神困境与救赎，体现对传统文化精神的当代诠释。 1.本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“贬谪”的“谪”应读“zhé”。 B.“旗织”的“织”应为“帜”；“倔强”的“倔”应读“jué”。 C.“轻歌慢舞”的“慢”应为“曼”；“洇开”的“洇”应读“yīn”。 故选D。 2.本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 B.“在山水间处境危险”错误。文中说“寒江独钓的他，在山水间危坐成一座孤峰”，是说他在精神层面如同孤峰般独立，坚守自我，而不是说他在山水间处境危险。 C.“做对比”“更加令人钦佩”错误。文中提到“中国文人向来擅长在困境中寻找诗意栖居之地。陶渊明采菊东篱，王维坐看云起，而柳宗元独辟蹊径，在绝境中开凿出通向永恒艺术隧道”，并不是将他们进行对比以突出柳宗元更令人钦佩，而是通过列举不同文人在困境中的不同选择，共同展现中国文人在困境中寻找精神寄托的共性。 故选BC。 3.本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①从诗歌内容与意境剖析精神突围。在《江雪》中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，营造出大片“无”的留白意境，天地间唯“孤舟蓑笠翁”倔强存在，蕴含着柳宗元的寂寞、悲凉等情绪，当时永贞革新失败，他被贬永州，可他的垂钓是在蛮荒中竖起精神旗帜，将禅宗“孤光自照”境界化入诗，借寒江等隐喻，以孤舟宣告精神独立，从这孤独坚守中开始精神突围，在山水间找寻自我，回归本心，用诗歌对抗命运，实现精神上的超越。 ②借共同意象与自然景物体现精神突围。《江雪》与《渔翁》里都有自然景物描写，如寒江、山水、渔翁等，“渔翁”这一共同意象是柳宗元自我投射，如《渔翁》里渔翁夜宿、汲水燃竹等动作，充满仪式感，在山水间感悟天地大道，从自然中参透山水内涵，最终达到道心顿悟的澄明，“渔翁”作为线索串联起诗人精神变化轨迹，体现出他在山水自然中实现精神突围的过程，让文章结构更严谨。 4.本题考查学生分析标题含义的能力。 （1）由“寒江独钓的他，在山水间危坐成一座孤峰。……保持着内心的澄明”可知，柳宗元被贬永州这一逆境中，未随波逐流，而是如独钓的渔翁般坚守本心，在孤独里让精神世界保持澄澈，实现精神层面的成长。 （2）由“中国文人向来擅长在困境中寻找诗意栖居之地……用孤独对抗虚无，用诗歌完成对命运的超越”可知，柳宗元身处困境，借诗歌创作，如《江雪》《渔翁》等展现内心世界，以孤独为笔，在与虚无对抗中实现对命运的跨越，是其在逆境中精神突围、成长的体现。 （3）由“在矛盾的心境中，他寻求着自我纾解的良药，那就是永州的山水，就是大自然的丽景清音”可知，柳宗元在谪居的矛盾心境下，投身自然，从自然中找到慰藉，达成天人合一，实现精神上的舒缓与成长。 （4）由“当庙堂之路断绝时，他们转身投向山水的怀抱，在扁舟一叶间寻得永恒的精神原乡”可知，仕途受阻的柳宗元将身心融入山水，在山水间找到能安放灵魂的永恒精神原乡，平衡了出世入世，实现了精神层面从困境中的突围与升华。 （5）由“在《渔翁》诗中……成为穿透政治迷雾的生命清音。这种从现实困境向审美境界的飞升，正是中国文人特有的精神救赎方式”可知，柳宗元在永州历经磨难，却能冲破现实困境，让政治上的失意转化为审美境界的提升，实现从政治到文化生命的华丽转身，彰显了“精神突围”的深刻内涵。 5.本题考查学生理解重要句子的能力。 文中提到“渔舟、青山、流云构成的立体画卷里，藏着中国文人精神突围的轨迹……在扁舟一叶间寻得永恒的精神原乡”，可见“渔翁的孤舟”承载着中国文人在困境中向山水寻精神寄托、达天人合一的境界，历经传承成了文化基因里的精神符号。 “当工业文明的喧嚣遮蔽了心灵的原野”，暗指当下工业文明发展时，现代人正如文中所说“仆闷即出游，游复多恐”般内心浮躁、好高骛远，迷失在物质追求中，精神处于颠簸状态。而“真正的逍遥不在远方，而在当下与山水相看的瞬间”则点明，现代人应如古人借山水实现精神突围一样，抛却浮躁，回归当下，以纯真初心走进山水自然，去感悟其中蕴含的如天人合一等智慧，收获人生哲思，让精神有所依归。 三．（24-25高二下·天津四校联考·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 犁的情结 高维生 农具中，我最喜欢的是犁。辽阔的土地，一头牛，一只犁杖，一个人，耕过的田地，像海中翻腾的浪花，有了鲜活的气息。犁像笔一样，写下对土地的情感，对丰收的渴望。农人的吆喝声，单调、朴实、透明，风儿似的掠过，牛儿循着熟悉的声音，牵动犁杖。 一个农人的活计做得是否地道，不仅看他出不出力，重要的是对土地的情感和对农具的热爱。打量他的犁杖，就了解了一切。 农具当中犁是让人尊重、敬畏的，如果把农具排行的话，犁应为老大。这并不是因体积而论，是它的耐苦、执着和坚毅。犁像动物界中的老虎，平时安静，隐卧一旁，动起来有摧枯拉朽之势。一年中，大多的时候，它闲置被人遗忘，只有播种的季节，回到土地上，积攒的力量才爆发出来。 今年春天，我回到故乡，在延吉喧闹的街头，寻找童年的足迹。童年的大杂院，变作前尘往事，一条宽大的马路，掩盖了我在异乡的不尽思念。站在马路边，注视穿梭般的车流，耳边的聒噪，有了不尽的感伤。 第二天，在友人的陪伴下，来到了五凤屯，这是我童年生活过的地方。 乡村人少车少，没外人打扰这儿的平静生活，一个人走在洪分河的堤坝上，两旁是桦树林，它摆脱了冬天的冷酷折磨。新生的叶子滑爽，富有弹性，清晰的纹络，流动着土地的汁液。蔓延的野草中有打碗花和飞舞的蝴蝶，草的清香像水一般地涌动，一潮潮地扑鼻。鸟儿像歌手，唤醒了深深的记忆，消除了心中郁积的烦燥。欢快的河水，像大地的女儿抛下的缎带，丰富的情感，润养岸边的村庄、田野。慢悠悠走动的牛车，铃铎的叮咚声，让我想起童年的欢乐。 不远处的土地上，一头牛拉动犁杖。农人的吆喝声，听后特别舒坦，不像汽车的噪音，撕裂耳膜。牛听着主人的指挥，犁划开黑土地，犁尖被土地磨得锃亮，没一点班班锈迹。农人神情专注，无一丝杂念，那一刻，他在倾听土地和犁的情语，翻耕的泥土，像一朵朵开放的花儿，舒展的叶子，浸润清晨的露珠，漫着花的清新。我在鲁北平原，见过忙春的景象。有的人家牲口紧张，一家老少齐上阵，父亲扶犁，儿女和妻子拉犁。套绳搭在肩头，弯弓腰身，一步一个脚印，留在身后的土地上。汗水湿透衣服，滴落在泥土中。人和土地的情感，不是一两句简单话说得清的。 我扶过犁，上学时，学工学农的热潮铺天盖地，风起云涌。一个学期要有多少课时学工学农，走出校门，到广阔的天地里去学习劳动。上农业课的老师是个男老师，课堂上除了讲课本的知识，他还说了很多的趣事。在他下乡的邻屯，有一个上海知青，刚到东北的时候，闹了好多的笑话。上海弄堂长大的年轻人，细皮嫩肉，穿着统一发的黄大棉衣，戴着黄棉帽子，操一口南方口音，惹得乡下人好喜欢。他们还不知苦难的滋味，对乡村事事感到新鲜：板障子、柈子垛、土炕、雪堆、屋檐下的冰溜子。看村头往地里拉粪的牛车，觉得很有意思，就像电影中的英雄人物在战场上，对着前方大声地喊道：“前进！”牛车一动不动，急得不停地拍打牛身，牛慢慢地倒刍，听不懂知青小伙子在说什么，更听不懂江水滋润的南方话。 我们喜欢男老师的实习课，在田间地头的劳动，掺杂玩耍的因素。有一次，我们到学校的学农基地上课，一张犁摆在地头，他牵来牛，教同学们如何上套，讲耕地对一年的重要性。他做一系列的示范，告诉我们在扶犁中注意哪些环节，牛在他的吆喝声中，拉着犁听话地向前走。犁翻开土地，男老师扶犁的神态，给我们留下了深刻的印象。每一个同学都要上去，亲手扶犁，试一试，犁在我们的手中变得不听使唤，牛也不听话了，走走停停，像在田地散步休闲。轮到我上场，更惹得同学们大笑，我扶犁时东摇西晃，像喝醉了酒，牛儿不时地“哞哞”叫两声，提出抗议。 犁在我的眼中是浪漫的，像一首长诗，歌颂人、土地、未来。它是那么热爱土地，从不背叛。它不像镰刀，如同一只不安稳的松鼠，做些琐碎的事情，然后被人随便地丢弃。 一个人在春天，在童年的乡村的大地，又一次听犁的歌唱。 （有删改） 1. 下列文中加点字的注音或字形都正确的一项是（ ） A. 摧枯拉朽 爆发 喧闹 B. 聒（guō）噪 蔓延 烦燥 C. 铃铎（duó） 锃（zhèng）亮 班班锈迹 D. 倒刍（chú） 掺（cān）杂 琐碎 2. 下列对文本相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 本文在现实与回忆的交织中记叙、描写、抒情，表达了对犁的深厚感情，抒发了对土地的热爱及故乡没有了“童年的足迹”的伤感。 B. 文章第三段运用比喻、拟人等修辞手法，写出了“犁”的独特品性，表达出作者对于犁的赞美之情。 C. 上海知青“对着前方大声地喊道：‘前进！’牛车一动不动，急得不停地拍打牛身”，这里通过特写镜头，意在表现知青们与乡村的格格不入。 D. 只要种地就须犁地，可以说犁与土地是难舍难分的，作者在结尾部分运用了对比的方法强调了这一点。 3. 赏析文中划线语句。 4. 文章多次具体描写了人们使唤牛或使用犁的场景，请简要概括这些内容。 5. 文章说，“农具当中犁是让人尊重、敬畏的”。请结合全文，简要分析作者对“犁”尊重、敬畏的理由。 【答案】1. A 2. C 3. ①“他在倾听土地和犁的情语”运用了拟人修辞，“翻耕的泥土，像一朵朵开放的花儿，舒展的叶子”运用了比喻修辞，将翻耕的泥土比喻成开放的花和舒展的叶子，表现出犁与土地关系的亲密以及翻耕之后泥土的状态，蕴含着作者对犁与土地的热爱和赞美。 ②运用联想、细节描写，描写曾见过的鲁北平原一家人犁地的情景，表现出他们犁地时的艰辛，表达出作者对人与土地有着复杂而深厚关系的认识。 ③多用短句，简洁明了，画面感强，对所写内容起到了强调突出的作用。 4. ①耕地农人：犁划开黑土地，犁尖被土地磨得锃亮，翻耕的泥土像开放的花儿。 ②鲁北平原村里人家：全家齐上阵，套绳搭肩，弯腰弓身，汗湿衣服，滴落泥土。 ③上海知青：大声喊“前进”，牛车一动不动；不停地拍打牛身，牛却慢慢倒刍 ④男教师：吆喝着牛，牛听话地拉犁向前，犁翻开了土地。 ⑤“我们”：犁在手中不听使唤，牛走走停停；“我”扶犁时东摇西晃。 5. ①“犁”耐苦、执着而坚毅，平时安静地积蓄力量，回到土地上却具有摧枯拉朽之势。 ②在作者看来，“犁”身上寄托了农人对土地的感情，对丰收的渴望。 ③犁在作者童年生活中留下了美好记忆，寄托着他对土地、农人以及故乡的深厚情感。 ④犁热爱土地，从不背叛。 【解析】本文《犁的情结》以犁为情感载体，通过乡村记忆的细腻描摹，展现了农耕文明的诗意内核。作者运用意象群构建田园画卷，在现实与回忆的交替中，赋予犁以人格化的坚毅品格。文中对比手法凸显犁的忠诚，知青轶事的穿插既增添叙事张力，又暗含城乡文化碰撞。结尾“长诗”的喻体将农具升华为文化符号，完成了从物象到精神图腾的审美超越。 1.本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 B.“燥”指干燥，“躁”指急躁，“烦躁”是焦虑不安的意思，所以“烦燥”应为“烦躁”。 C.“锃亮”的“锃”应读“zèng”；从语境分析“犁尖被土地磨得锃亮，没一点……”可知，“班班锈迹”应为“斑斑锈迹”。 D.“掺杂”的“掺”应读“chān”。 故选A。 2.本题考查学生对文本相关内容与艺术特色的分析和鉴赏的能力。 C.“意在表现知青们与乡村的格格不入”错误，通过知青对牛的“指挥”与牛的“无动于衷”，形成一种幽默的对比，侧面体现牛与土地、农人之间的默契，以及农耕劳动的质朴规律，而非表现知青们与乡村的格格不入。 故选C。 3.本题考查学生赏析重要语句的能力。 ①修辞手法： “他在倾听土地和犁的情语”一句，将“土地”和“犁”拟人化，赋予它们人类“情语”交流的能力，生动展现了犁与土地之间亲密无间的关系，仿佛二者在默契配合中进行着无声的对话，体现出犁对土地的适配与滋养，也暗含农人对土地和农具的敬畏与融合，蕴含着作者对这种和谐关系的赞美。 “翻耕的泥土，像一朵朵开放的花儿，舒展的叶子”中，将翻耕后的泥土比作“开放的花儿”和“舒展的叶子”，既形象地描绘出泥土被犁翻耕后疏松、鲜活的状态——如同花朵绽放、叶片舒展般充满生机，又暗含泥土在犁的作用下焕发生机，为后续播种、丰收奠定基础，体现了作者对犁耕土地这一景象的喜爱与赞美。 ②联想与细节：作者由眼前农人犁地的场景，联想曾见过的鲁北平原一家人犁地的情景，通过“套绳搭在肩头，弯弓腰身，一步一个脚印”“汗水湿透衣服，滴落在泥土中”等细节描写，刻画了他们犁地时的艰辛。这种艰辛背后，是人与土地日复一日的紧密联结，正如作者所言“人和土地的情感，不是一两句简单话说得清的”，表达出作者对人与土地之间复杂而深厚关系的深刻认识。 ③句式特点：这段文字多用短句，如“农人神情专注，无一丝杂念”“翻耕的泥土，像一朵朵开放的花儿”“套绳搭在肩头，弯弓腰身”等，语言简洁明了，节奏感强，能快速在读者脑海中构建出清晰的画面，突出了犁地场景的生动性和感染力，强化了对所写内容的表达效果。 4.本题考查学生概括情节的能力。 ①耕地农人：原文中描述“不远处的土地上，一头牛拉动犁杖……牛听着主人的指挥，犁划开黑土地，犁尖被土地磨得锃亮，没一点斑斑锈迹……翻耕的泥土，像一朵朵开放的花儿，舒展的叶子，浸润清晨的露珠，漫着花的清新”，由此可概括为“犁划开黑土地，犁尖被土地磨得锃亮，翻耕的泥土像开放的花儿”。 ②鲁北平原村里人家：文中提到“我在鲁北平原，见过忙春的景象。有的人家牲口紧张，一家老少齐上阵，父亲扶犁，儿女和妻子拉犁。套绳搭在肩头，弯弓腰身，一步一个脚印，留在身后的土地上。汗水湿透衣服，滴落在泥土中”，据此可概括为“全家齐上阵，套绳搭肩，弯腰弓身，汗湿衣服，滴落泥土”。 ③上海知青：对于上海知青，文中写道“看村头往地里拉粪的牛车，觉得很有意思，就像电影中的英雄人物在战场上，对着前方大声地喊道：‘前进！’牛车一动不动，急得不停地拍打牛身，牛慢慢地倒刍，听不懂知青小伙子在说什么，更听不懂江水滋润的南方话”，因此概括为“大声喊‘前进’，牛车一动不动；不停地拍打牛身，牛却慢慢倒刍”。 ④男教师：文中描述“他牵来牛，教同学们如何上套……他做一系列的示范……牛在他的吆喝声中，拉着犁听话地向前走。犁翻开土地”，由此可概括为“吆喝着牛，牛听话地拉犁向前，犁翻开了土地”。 ⑤“我们”：关于“我们”使用犁的场景，文中提到“每一个同学都要上去，亲手扶犁，试一试，犁在我们的手中变得不听使唤，牛也不听话了，走走停停，像在田地散步休闲。轮到我上场，更惹得同学们大笑，我扶犁时东摇西晃”，据此概括为“犁在手中不听使唤，牛走走停停；‘我’扶犁时东摇西晃”。 5.本题考查学生分析探究文本情感的能力。 ①文中明确提到“这并不是因体积而论，是它的耐苦、执着和坚毅。犁像动物界中的老虎，平时安静，隐卧一旁，动起来有摧枯拉朽之势。一年中，大多的时候，它闲置被人遗忘，只有播种的季节，回到土地上，积攒的力量才爆发出来”。可见犁平时默默积蓄力量，播种时展现强大力量，其坚韧品性令人尊重。 ②开篇即写“犁像笔一样，写下对土地的情感，对丰收的渴望”，直接点出犁与农人情感的关联。后文描写农人扶犁时“神情专注，无一丝杂念，那一刻，他在倾听土地和犁的情语”，也体现出犁是农人表达对土地情感、寄托丰收期盼的载体，这种与农人的深度联结让人敬畏。 ③作者回忆学农时扶犁的经历，“我们喜欢男老师的实习课，在田间地头的劳动，掺杂玩耍的因素”，以及看到五凤屯的犁地场景时“想起童年的欢乐”，可见犁是作者童年生活的重要印记，承载着他对故乡、土地的深厚情感，这种情感让作者对犁充满特殊的敬意。 ④文中明确对比“犁不像镰刀，如同一只不安稳的松鼠，做些琐碎的事情，然后被人随便地丢弃”，突出犁对土地的忠诚，始终与土地紧密相连，这种“不背叛”的特质令人敬畏。 四．（24-25高二下·天津第一中学·期末）阅读下面的文章，完成下面小题 送考 丰子恺 今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。 种牵牛花，扶助它们攀缘，看它们开花，结子；是我过去的秋日的乐事。今秋我虽然依旧手植它们，但对它们的感情不及以前好。因为我看出了它们一种弱点：一味想向上爬，盲目地好高。我在墙上加了一排竹钉，在竹钉上绊了一条绳，让它们爬；过了一二晚，它们早就爬出这排竹钉之上，须得再加竹钉了。后来我搬了梯子加竹钉，加到我离去它们的时候，墙上已有了七八排竹钉，牵牛花的卷蔓比芭蕉更高，与柳梢相齐，离墙顶不过三四尺了。看它们的意思还想爬上去，好像要爬到青云之上方始满足似的。为此我讨嫌它们，不待它们开花结子就离弃它们，伴送一群小学毕业生到杭州来投考。 这一群小学毕业生中，有我的女儿和亲戚朋友家的儿女。送考的也还有好几个人，父母、亲戚或先生。我名为送考，其实没有重要责任，一切都有别人指挥。因此我颇有闲心情，可以旁观他们的投考。 坐船出门的那天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水，有的水车上，连老太婆、妇人和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观！我在船中听了这种声音，看了这般情景，不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！” 但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”“耶稣诞生当中国甚么朝代？”“无烟火药是用甚么东西制成的？”“挪威的海岸线长多少哩？” 我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”我虽老羞，并不成怒，管自笑着倚船窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：“穿山甲欢喜吃蚂蚁的！……”我管自看那踏水的，不去听他们的话；他们也自管埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。 乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看；一直看到赴考的前晚。赴考这一天，我五点钟就被他们噪醒，就起个早来送他们。许多童男童女各人扶了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。 到了晚上，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：那个题目难，这个题目易；你的答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。 他们每人投考的不止一个学校，有的考二校，有的考三校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教会的，则各人所选择不同。但在大多数的投考者和送考者的观念中，似乎把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校的省字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。 有一个学校录取案发表的一天，我同一班学生坐在学校附近一所茶店里了，他们的先生去看榜。在先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。有的人伸长了脖子向他的去处张望，有的人跨出门槛去等他。等了好久，那去处就变成了十目所视的地方，凡有来人必牵惹许多小眼睛的注意；其中穿夏布长衫的人，在他们尤加触目惊心，几乎可使他们立起身来。终于那位先生拖了一件夏布长衫，从那去处慢慢地踱回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！“谁取的”“谁不取”——从先生的嘴唇上判决下来。他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了。但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。 以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因为小胆儿吓过几回，有些儿麻木了的原故。不久，所有的学生都捞得了一个学校。于是找保人，缴学费，忙了几天。这时候在旅馆听到谈话都是“我们的学校长，我们的学校短”一类的话了。 旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火车站，乘车来杭入学。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌辛苦，置备入学用品也不惜金钱。似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。 我吃不下跑路，被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高也没有用，看来今年不会开花结子的。” （有删改） 1. 文中划线句说“以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧”，请概括“我”看到了哪些“紧张的滑稽剧”？ 2. 文章题为“送考”，为何在开头、结尾处描写牵牛花？ 3. 丰子恺认为，儿童是最自然的人，有着纯真、丰富的内心世界。你认为本文能否反映了这一主张？请简要说明。 【答案】 1. ①明知自己有不足之处，学校难考，却宁愿多出报名费和照片去碰运气； ②等待录取结果时的紧张表现； ③宣布录取结果时，学生们的极端反应，显得夸张而带有滑稽色彩。 2. ①牵牛花“一味向上爬”的特性象征了学生们盲目追求升学的心态。开头写作者因厌恶牵牛花的“好高”而离开，暗示了对功利性应试教育的批判；结尾写牵牛花因旱灾无法开花，隐喻孩子们过度追求升学可能带来的徒劳和失望。 ②开头以牵牛花引出“送考”的背景，结尾以牵牛花的结局收束，形成首尾呼应。 ③作者通过牵牛花的命运表达对自然与童真的珍视，与文中孩子们被考试异化的状态形成对比，凸显其“儿童应保持纯真内心世界”的教育主张。 3.观点一：能反映这一主张。 ①本文在投考途中、考试前后、发榜前后等场景中，真实地描写了孩子们的天真、活泼、敏感，自然地展现出他们丰富的内心世界。 ②文章写出作者希望呵护孩子们天真烂漫的生活，传达出对儿童保持纯真内心世界的向往。 观点二：不能反映这一主张。 ①本文的孩子们对新事物已失去了好奇心，只希望通过考试“可以爬得高些”，表明他们的内心已被功利思想侵入不再纯真。 ②文章写出作者对孩子们天真烂漫渐逝的悲悯，表达对那个扭曲社会下儿童失去纯真内心世界的担忧。      【解析】《送考》是丰子恺以细腻的笔触描绘了一群小学生赴考的情景，通过对比牵牛花的盲目攀爬与孩子们的应试焦虑，深刻反映了社会对教育的功利化追求。作者以旁观者的视角，既展现了孩子们在备考中的紧张与无奈，也揭示了他们在等待发榜时的焦虑与期待。全文通过真实的细节描摹和对比手法，透视了那个时代学生的心理状态，引发读者对教育本质的深思。 1.本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校的‘省’字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡”，可知多数投考者明知省立学校录取率极低（十人取一）、自身知识不足，却仍执着报考，只因 “省字” 象征着更高的 “等第”，认为考取后能 “爬得高些”，这种对学校等级的盲目追捧和功利化选择，带有一定的滑稽感。 ②先生去看榜的一刻钟里，学生和送考者们 “伸长脖子张望”“跨出门槛等候”，对每一个 “穿夏布长衫的人” 都格外关注，所有人的目光聚焦于先生归来的方向，空气中弥漫着难以言说的紧张。 ③先生宣布录取结果时，每一句话都像 “霹雳”，学生们 “脸孔惨白”“茫然若失”“手足无措” ，甚至 “哭了”，气氛压抑（“但没有笑的人”），流露出被命运判决后的复杂情绪，这种过度紧张的集体反应，在 “我” 看来显得夸张而带有滑稽色彩。 2.本题考查学生理解标题含义、分析情节段落作用的能力。 ①象征意义上：牵牛花“一味想向上爬，盲目地好高”的特点，象征了孩子们对升学考试的盲目追求和攀比心理。作者通过牵牛花的生长状态，隐喻了应试教育下学生的竞争压力和功利心态。结尾处牵牛花的结局，也暗示了孩子们即便“爬得高”（拼命备考），也可能因教育环境的“干旱”（僵化的考试制度）而难以真正“开花结果”（获得成长）。 ②结构呼应上：开头写牵牛花的生长，结尾写牵牛花因干旱未能开花，形成首尾呼应。这种结构安排强化了主题，暗示了过度追求升学可能带来的“徒劳”或“虚浮”。 ③深化主题上：通过牵牛花与学生们的命运关联，作者委婉批判了当时教育中脱离实际、急功近利的现象，与文中孩子们埋头苦读、忽视自然与社会现实的描写形成呼应，表达了对教育现状的忧虑和对学生命运的关切，传递出 “成长不应只有竞争，更应关注内心世界” 的深层思考。 3.本题考查学生理解作者观点对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 观点一：能反映这一主张。 ①真实描写孩子的天性：文中在多个场景中对孩子们进行了细致刻画。例如在投考途中，孩子们会笑“我”“你考不出！你考不出！”；考试前后，他们会因考试的紧张而不安，又会在等待发榜时表现出焦急与期待，这些都是孩子们天真、活泼、敏感天性的自然流露，真实地展现了他们丰富的内心世界，符合丰子恺所说的儿童是最自然的人这一特点。 ②体现作者的呵护与向往：作者在文中多处流露出对孩子们的关爱，如对孩子们在艰苦的投考过程中的心疼，“有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜”“以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧”，希望他们能保持天真烂漫的生活状态，不把所有心思全部放在投考上，也关注自然与社会，比如关注抗旱的伟大壮举等。这种情感传达出作者对儿童保持纯真内心世界的向往，也从侧面反映了丰子恺的主张，即认可儿童具有纯真、丰富的内心世界，并希望这种天性能够得到呵护和保留。 观点二：不能反映这一主张。 ①功利思想的侵入：文中提到孩子们对新事物失去了好奇心，根本不关心什么抗旱的令人感动的场景等，只想着通过考试“可以爬得高些”，这表明他们的内心已经受到功利思想的影响。他们不再像纯粹的儿童那样对世界充满好奇和探索欲，而是将精力集中在追求考试成绩和未来的地位上，这种变化说明他们的纯真内心已被功利思想所侵蚀，与丰子恺认为的儿童是最自然、纯真的人这一观点相悖。 ②作者的悲悯与担忧：作者在文中表达了对孩子们天真烂漫渐逝的悲悯之情，如看到孩子们为考试而紧张、为结果而焦虑，以及他们逐渐失去对生活中美好事物的感知能力，作者对此感到担忧。这种情感反映出作者认为在当时的社会环境下，孩子们已经失去了纯真的内心世界，不再符合丰子恺所说的儿童的自然状态，所以从这个角度看，本文不能反映丰子恺的主张。 五．（24-25高二下·天津南开中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 牡丹的拒绝 张抗抗 它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。 它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。 有多少人没有欣赏过牡丹呢？ 却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里跋山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般地涌进洛阳城。 欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。 传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。 所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。 这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。 连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕。 街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。 明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。 一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。 然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿…… 一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。 惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？ 于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？ 于是你面对绿色的牡丹园只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城、国色天香。 你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想象中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想象花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微风夜露中颤动的牡丹花香；想象被花气濡染的树和房屋；想象洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想象给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。 其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越委顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。 所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷？！ 天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。 于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵，只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。 （有改动） 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ） A. 本文托物言志，通过牡丹因天气阴冷而未开花的现象，赋予了牡丹超越植物属性的文化品格，构建起对生命尊严的哲学思考。 B. 本文通过牡丹面对低温时的“无动于衷”，强调牡丹为保存生命力而与自然对抗的生存智慧，告诫世人等待时机方能实现自我。 C. 本文虚实结合，既呈现出牡丹当下的真实状态，又融入武则天怒贬牡丹的传说，现实与传说的交织，凸显了牡丹精神的永恒。 D. 文题为“牡丹的拒绝”，其“拒绝”的表层原因是它遵循自己的花期和规律，深层原因则在于其不苟且不妥协不媚俗的个性。 E. 本文仅使用了第三人称“它”和第一人称“我”两种人称代词，各有其独特的表达效果。文中多次使用“它”来描述牡丹的美丽和独特之处，使得读者能够更加客观地理解和感受牡丹的魅力。使用第一人称“我”则有助于表达作者的情感，更好地激发读者共鸣。 2. 文章全篇未实写牡丹的盛开，却在“其实你在很久以前并不喜欢牡丹”这个段落，铺写了牡丹的一次坠落的场景，请简要分析这个场景描写的作用。 3. 从语言特色的角度，赏析文中画横线的句子。 【答案】1. BE 2. ①交代了作者由不喜欢牡丹到为之震撼的原因。 ②渲染悲壮唯美的气氛，凸显牡丹花落时的惊心动魄的美——高贵之美、个性之美、品位之美。 ③与上文想象中的牡丹盛开的场景相呼应，写出牡丹或盛开、或坠落，生命都极其壮丽而热烈的风姿。 ④为下文作者对牡丹生命品格的感悟和议论做铺垫。    3. ①在用词方面，“姚黄”“魏紫”“豆绿”“墨撒金”“白雪塔”等意象叠加，突显牡丹品种之多；色彩词语的使用，突出了牡丹色彩之艳，极具画面感。 ②综合运用多种修辞手法，如通过四组“想象⋯⋯”构成排比，突显了牡丹花的繁盛、赏花的盛况；“颤动”“濡染”等词语，以视觉、触觉写嗅觉，新颖贴切；引用诗句，富有诗意美，且增加了文化内涵。 ③使用第二人称，这里的“你”泛指游客，既从游客视角来描述牡丹，又拉近了作者与读者之间的距离。 ④描写与议论相结合，运用想象的手法，层层铺写牡丹花盛开的情景，为结尾议论“想象”带来的意义张本。 【解析】这篇散文以牡丹为意象，通过“拒绝开放”的独特视角，展现了牡丹超越植物属性的精神品格。作者运用虚实相生的手法，将现实中的花期延迟与历史传说相呼应，构建出牡丹“不苟且不媚俗”的高贵形象。语言上既有古典诗词的典雅，又具现代散文的灵动，通过第二人称“你”的巧妙运用，实现了读者与文本的深度共鸣，最终升华出对生命尊严的哲学思考。 1.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“强调牡丹为保存生命力而与自然对抗的生存智慧，告诫世人等待时机方能实现自我”错误。根据“它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律”，可知牡丹面对低温“无动于衷”，并非“与自然对抗的生存智慧”，而是强调其坚守自我规律、不屈从外界压力的品格。作者意在歌颂牡丹的“个性”与“品位”，而非“等待时机实现自我”。 E.“本文仅使用了第三人称‘它’和第一人称‘我’两种人称代词”错误，根据“于是你面对绿色的牡丹园只能竭尽你想象的空间”“你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣”等语句，可知还运用了第二人称“你”。 故选BE。 2.本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 ①从内容上，作者开篇提及“很久以前并不喜欢牡丹”，因其“总被人作为富贵膜拜”，而牡丹坠落的场景彻底改变了这一认知。整朵坠落的壮烈姿态、“依然鲜艳夺目”的凋零之美，让作者目睹了牡丹超越世俗标签的生命质感，完成了从“偏见”到“震撼”的情感递进。 ②从形象上，以“清风徐来”的轻盈笔触，对比“整朵坠落”“铺散一地”的沉重感，用“大鸟脱落的羽毛”“壮烈的悲歌”等意象，勾勒出凄美而庄严的死亡仪式，渲染悲壮唯美的气氛，强调牡丹“跨越委顿和衰老”“由青春而死亡”的生命轨迹，剥离了世俗对“富贵花”的浅表认知，将其高贵之美升华为对生命尊严的极致坚守——无论是盛开时的轰轰烈烈，还是凋零时的决绝坦荡，均彰显其 “不苟且、不媚俗”的个性。 ③从与上文关系上，前文通过“想象”虚写牡丹盛开时“排山倒海”“倾国倾城”的磅礴气势，此处实写坠落时“惊心动魄的体味”，一“盛”一“谢”，共同构成牡丹生命历程的完整闭环，突出其 “生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的生命哲学。 ④从与下文关系上，坠落场景的描写，实质是对牡丹“拒绝”精神的延伸——它不仅“拒绝寒冷”，更拒绝苟延残喘的生命状态。这一场景为后文议论“富贵与高贵”“品位之美”做了具象化铺垫，使抽象的品格阐释有了扎实的情感根基和视觉依托。 3.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①用词上，“赤橙黄绿青蓝紫”铺陈色彩，“姚黄”“魏紫”等名贵品种名密集罗列，以意象叠加营造视觉冲击，既显牡丹品类繁盛，又添典雅韵味；“颤动”“濡染”等动词化抽象花香为可触可感的具象，通感手法新颖独特。 ②修辞上，四句“想象……”构成排比，层层递进地勾勒花开盛景、花香弥漫、城郭染香、全民若狂的画面，节奏明快，气势酣畅；援引诗句“花开花落二十日，满城人人皆若狂”，以古典诗词的凝练美强化历史纵深感。 ③人称上，文中的“你”并非特指作者，而是泛指所有读者（赏花者）。这种第二人称叙事打破了传统的叙述壁垒，仿佛作者在与读者面对面交流，既引导读者代入“想象” 的情境，又使文本更具亲切感与互动性。 ④从表达方式上，段落前半部分通过细腻的想象描写（如花开、花香、盛况）构建牡丹盛开的虚拟场景，后半部分以“想象给予你失望的纪念……”转向议论，点明“想象”的意义——既是对现实中牡丹未开的弥补，也暗示牡丹通过“拒绝盛开”保留了神秘与个性。这种描写与议论的交织，使段落从具体的场景刻画升华为对牡丹精神的哲思，为全文“托物言志”的主旨埋下伏笔。 一．（24-25高二下·天津部分区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 天总会亮 沈念 我认识来我们家的这个人，他到村里来了不短的时间了。我们没有说过话，但听到大家称他昌队长，要在石喊坪待两年，帮助石喊坪脱贫。他来的第二天，村部活动中心那栋房子晚上就有了灯。 他把日常生活安顿好，就开始到贫困户家里走访。他前一天会拿着花名册向村秘书黄顺发打听哪一家住的方位，第二天出发前，我就准时到了村部路口。有的家户住得偏，我在前面走，他跟在后面，我们离得不远不近，走访出来，我又在前面走，他跟在后面，并不拒绝我的引路，但我们从来没有说过话。他很多时候皱着眉头，村里这么多贫困后遗症，来这里的扶贫干部都会不例外地皱眉。黄秘书说，铁打的石喊坪，流水的扶贫干部，来了，看了，完了，走了，啥事也没了。但眼前的这位昌队长不同，我对他有一种天然的亲近感，他严肃的样子都让我感到是温暖的。 父亲把我拉扯出来，站到了屋里光线明亮一点的地方，昌队长认出了我，高兴地说：“我们早就见过面了，你是我的向导呀，挑水找码头，想说谢谢终于找到地方了。” 我和昌队长就这样认识了。他并没有跟父亲说过去那些干部常说的大道理，说什么有困难党和政府会帮你，而是拍了拍他的肩膀，说：“夜再黑，天总会亮的。我要在石喊坪待两年，慢慢给你想法子把生活过好一点。” 我真是要看看他哪天想出什么法子来。父亲没有出门相送，过去上面的干部走了，他掏出口袋里干部塞的信封，信封里是钱，有时多有时少，每一个信封都被他皱巴巴地留下来了。他看到信封就会很沮丧地说，我们全家死光了，才叫脱贫。咒自己一家死的话都说出来了，不知道他心里是多绝望。过去我也为我们家害怕过，但那天昌队长说了，天总会亮的，我就发现每个夜晚再黑再难挨，等来的还是白天，从此就不害怕父亲的那种绝望了，好像睡一觉醒来，我们家就真得要改天换地变样了。 刚到村里那些天，村民见是省城来的扶贫工作队，要搞精准扶贫，见面第一句话就说：“我去年养殖亏光了，雪上加霜，不扶我没道理。” 另一个说：“我咬着牙七拼八凑盖房，还没钱装修，有新家搬不进，先帮帮我落了安身之地。” 昌队长呵呵一笑，说：“我可不是财神爷。” 村民哼哧乐了，说：“共产党的干部就是为老百姓办事的，省里来的领导，都该带着法宝。” “法宝是带着，也得看谁愿不愿意用、会不会用。” “么子法宝先透个风？”“真有法宝不用的是猪。”村民来劲了，有的建档立卡户捏着手指打手势，问到底带了多少扶贫款。 昌队长神秘地说：“先保密。” 黄秘书叹气：“唉，贫困都是等靠要的思想作怪，多少年，改不了。” 昌队长早出晚归走访完这两百多户人家，我看到村里一天天热闹忙碌起来了，村部前坪白天晚上集中召开的会议也多了。有时是议论修路修水渠，在山上建个安全饮水的蓄水池；有时是号召大家改变观念，利用山地资源发展果林经济。会开到最后昌队长都要说几句，讲一通为什么干怎么干，他一给石喊坪描绘未来，下面的村民听了都手掌鼓得啪啪响。 有人扛着锄头上山了，荒山野径上的草割刈一空，来了几辆运货卡车，村民把树苗卸下车，在村部长桌上的登记表签完字，然后兴高采烈地把它们扛到了山坡上、果园里。昌队长兑现承诺，果树都是来自农业扶贫项目，免费提供，村民像捡了大便宜，开心得不得了。货车空了，昌队长发通知：“明天起农技员来现场上课，教咱们怎么栽。栽好了，明后年挂果，我帮你们吆喝，村里到时统一品牌卖出去。” 我家果树送来的第二天早上，他扛着把锄头，进了我家后山开辟的果园山地，父亲才慢吞吞地刚出门。昌队长是来帮我们家栽树的。他负责挖坑，锄落泥飞，是把农活好手。几个村干部和县镇的农技员也过来帮忙，人多力量大，一天下来，百来棵夏橙栽得横平竖直。父亲可开心了，但那张难得一笑的脸，皮皱皱的还是像个打了霜的老橙。 也有人不开心，也许他是看不得别人开心，比如黄焕胜。 黄焕胜是石喊坪的养羊大户，过去大部分山头都是荒山，他的羊群满山跑随地吃都没人管。现在扶贫队鼓励村民开垦山地，扎篱围栏种果树，但只要有个小洞，羊就钻进去啃了人家的果树苗，村民找上门要黄焕胜赔偿，他的羊再也不能像以前那样随地散养了。 昌队长主动登了黄焕胜家的门，他们在屋里叽叽咕咕，像是交换各自的秘密。没过几天，他家的羊被镇上的车拖走了，又从外面拖回来一车果树苗。村里人传开了，黄焕胜把羊卖了，县里一个养羊大户全收去了，那人包了县城南郊的一片沙洲，羊群放养随便跑。这笔买卖当然是昌队长联系的，价格卖得理想，黄焕胜拿了存折回了家，关上门就开心了。 夏橙，玫瑰香柑，雪梨，扶贫队承诺说愿意开垦荒山种果树的，树苗免费，种多少送多少。白捡钱的生意黄焕胜是不会放过的，他之前大清早出门，披星戴月才回家，半个月把十来亩山地翻耕了一次，这一下就种上了1000多棵。黄焕胜有个特点，想干活，再苦再累也不退缩，那个勤快麻利，村里没几个人能比。大半年下来，他都扑在果园里，施肥、剪枝、锄草、松土，下雪后起床第一件事就去把树冠上的积雪摇落。 这一年多来，他三天两头往山上跑，果林长势最好，夏橙花开的时候，像刚下过一场鹅毛大雪，满山坡的绿叶枝上白花朵朵，芬芳弥漫。农技员也专程看过几次，表扬他能干，过夏入秋就会挂果。有天回到家，他得意扬扬地跟屋里的婆娘说：“农技员来看过了，等着金秋好收成吧。” “那真得感谢扶贫队，昌队长是个好人，来这里忙得年节也回不去，对我们石喊坪是真心地好。”婆娘把饭菜端上桌，唤着两个贪玩的孙子过来吃饭。 黄焕胜呷了口酒，说：“我听说下个月昌队长要走了，我还真是要去送送他，谢谢他，他又给我出了个主意，买个二手的农货四轮跑运输，每年跑跑，送果的季节就有得赚了。” “把家里几只母鸡给昌队长带回去吧，城里人哪吃得到这么正宗的土鸡婆。”婆娘也觉得这是个好主意，说完就朝鸡笼里刚归家的一窝鸡骄傲地看了看。 （有删改） 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说立足脱贫攻坚的时代背景，以小区域见大时代，以小故事见大情怀，展现了精准扶贫给贫困乡村带来的生活之变。 B. “村部活动中心那栋房子晚上就有了灯”一句意蕴丰富，一语双关，既是写实，又暗示了昌队长给村里带来了希望。 C. 从“我们全家死光了，才叫脱贫”的咒语到“父亲可开心了”可以看出，父亲对扶贫的态度由完全抵触到欣然接受。 D. 小说语言通俗，多用口语，“铁打的石喊坪，流水的扶贫干部”“挑水找码头”等体现了乡村题材小说的语言特点。 E. 文中昌队长和村民对话多用短句形式，节奏紧凑，给人以短兵相接之感，体现了昌队长和村民们之间斗智斗勇的过程，凸显扶贫工作的不易。 2. 小说多角度塑造昌队长的形象，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。 3. 小说题目是“天总会亮”，有人觉得换成“法宝”更能突出扶贫攻坚胜利的原因，你认为哪个题目好？说出你的理由。 【答案】1. CE 2. ①小说多角度塑造扶贫队长，更丰富、立体地展现人物勤于职守、工作能力强等特点。 ②以村民的角度，与以往扶贫干部进行对比，写出了新扶贫队长不走过场、求真务实的工作作风。 ③以黄焕胜的角度，从不开心到服气的态度变化，写出昌队长善于调查研究、能找准问题关键、拼命肯干。 ④通过黄焕胜与婆娘的对话，体现出昌队长讲究工作策略、工作能力强的形象特点。 3. （1）“天总会亮”好。 因为：①这是昌队长拍着“我”肩膀时说的话，他驻村两年，会想法子改变“我”的生活，这句话给人希望更富有象征意义，并且能够突出昌队长的温情。②突出小说主旨，昌队长带领全村人脱贫致富，使村子摆脱贫困，走出贫困的黑夜。③天总会亮，使小说有着诗意的留白，引人遐思。 （2）“法宝”好 因为：①“法宝”有悬念，昌队长到底带了什么法宝，吸引读者阅读。②法宝更能突出昌队长这一人物形象，他授人以渔，脱贫有方。③法宝能突出小说主旨，正是有昌队长这样驻村干部，有脱贫的法宝，我国的脱贫攻坚才能取得胜利。 【解析】这篇小说以扶贫工作为背景，通过细腻的描写展现了昌队长这一扶贫干部形象。作者用朴实生动的语言，刻画了脱贫过程中村民心态的变化——从最初的怀疑、抵触到后来的信任与积极参与。文中“天总会亮”的象征意义深刻，既暗示乡村脱贫的希望，也体现了扶贫工作带来的精神转变。作品以小见大，真实反映了精准扶贫政策在基层的实践与成效。 1.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“父亲对扶贫的态度由完全抵触到欣然接受”错误。结合“他看到信封就会很沮丧地说，我们全家死光了，才叫脱贫。咒自己一家死的话都说出来了，不知道他心里是多绝望”可知，父亲对扶贫的态度是绝望，而不是“完全抵触”。 E.“体现了昌队长和村民们之间斗智斗勇的过程”错误。对话体现的是昌队长对村民负责任的态度，不走过场、求真务实的工作作风，并不是斗智斗勇。 故选CE。 2.本题考查学生鉴赏作品中文学形象作用的能力。 ①小说通过多角度塑造昌队长，能更丰富、立体地展现其形象特点。文中昌队长“早出晚归走访完这两百多户人家”，组织村民“议论修路修水渠，在山上建个安全饮水的蓄水池”，还号召发展果林经济，这些行为直接体现了他勤于职守；而他“兑现承诺，果树都是来自农业扶贫项目，免费提供”，并计划“明后年挂果，我帮你们吆喝，村里到时统一品牌卖出去”，又展现出他工作能力强，善于规划的特点。 ②从村民的角度，文中黄秘书提到“铁打的石喊坪，流水的扶贫干部，来了，看了，完了，走了，啥事也没了”，而昌队长却“早出晚归走访完这两百多户人家”，还亲自“扛着把锄头” 帮“我”家栽树，通过与以往扶贫干部的对比，清晰地写出了昌队长不走过场、求真务实的工作作风。 ③从黄焕胜的角度，起初他因羊群不能随意散养而“不开心”，但在昌队长的帮助下，他卖掉羊群改种果树，“果林长势最好”，甚至计划“买个二手的农货四轮跑运输”，态度从抵触转为服气。这一变化体现出昌队长善于调查研究，能找准村民的问题关键，通过切实可行的办法引导村民脱贫，展现了他拼命肯干的特质。 ④通过黄焕胜与婆娘的对话，“昌队长是个好人，来这里忙得年节也回不去”“他又给我出了个主意”，可以看出昌队长不仅全身心投入工作，还能根据村民的实际情况制定长远计划，体现出他讲究工作策略、工作能力强的形象特点。 3.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）认为“天总会亮”好，原因如下： ①文中昌队长拍着“我”父亲的肩膀说“夜再黑，天总会亮的。我要在石喊坪待两年，慢慢给你想法子把生活过好一点”，这句话是昌队长对贫困村民的承诺与鼓励，不仅给“我”家带来希望，更富有象征意义，突出了昌队长面对贫困时的温情与坚定，让这一人物形象更具感染力。 ②小说中，昌队长带领村民修路、建蓄水池、种果树，让石喊坪从“荒山野径”变为“果林长势最好，夏橙花开的时候，像刚下过一场鹅毛大雪”，村民从“等靠要”变为主动劳作，这一脱贫过程正呼应了“天总会亮”，凸显了村子摆脱贫困、走向光明的主旨。 ③“天总会亮”以自然现象隐喻未来，结尾并未直接描述石喊坪完全富裕的景象，却让读者能想象到脱贫后的美好，留有诗意的留白，引人遐思。 （2）认为“法宝”好，原因如下： ①文中村民多次追问昌队长“么子法宝先透个风？”“真有法宝不用的是猪”，而昌队长起初“神秘地说：‘先保密’”，“法宝”一词制造了悬念，吸引读者探究昌队长究竟依靠什么方法带领村民脱贫。 ②昌队长的“法宝”实则是具体的扶贫举措：免费提供果树苗、请农技员现场教学、帮黄焕胜联系卖羊并规划运输生意等，这些“法宝”体现了他授人以渔的脱贫思路，突出了他脱贫有方、工作能力强的形象。 ③小说通过“法宝”落实，如村民积极栽树、果林挂果、黄焕胜转型致富等情节，展现了脱贫攻坚的实效，说明正是有昌队长这样的驻村干部和这些“法宝”，脱贫攻坚才能成功，直接凸显了小说主旨。 二．（24-25高二下·天津河东区·期末）阅读下面作品，完成下面小题。 文本一： 海军往事·彼岸 陆颖墨 要说这龙凤岛上的居民，海虎是老资格了。 海虎是一条军犬，纯种的德国黑贝。打从海军陆战队驻守龙凤岛以来，海虎就一直住在这里。兵换了一茬又一茬，海虎总是站在码头，热泪盈眶地看着它那些身穿迷彩服的伙伴，消失在海天相接的地方，又含情脉脉地迎来了新的伙伴。一晃十年过去了，海虎老了。 驯犬员王海生是七年前上岛的。别看现在巡逻，是海生牵着海虎，海生刚到岛的头一年上礁盘都得要海虎带着。这龙凤岛在南中国海的南端，方圆不会超过两个足球场，四周都是白花花的珊瑚礁。那礁石像花一样绽放在海面，可每个海石花缝隙之间多是几十米深的海沟谁要是一失足掉进去，出来的可能性几乎没有。这种情况下，都要靠海虎来当向导。 海虎退休的命令是一艘地方的水船带上岛的。一同上岛的还有一条军犬训练基地毕业的年轻黑贝，名叫金刚。海生虽然心里有准备，但没想到上级的动作这么快。他赶紧找到守岛队长，要求队长马上请示上级，把海虎再留下来一段时间，就当是超期服役，队长一愣，只是笑着说：“扯淡，金刚不是上来了吗！再说海虎老了，眼睛花了，咱们陆战队巡逻还非得让一条老花眼的军犬领着？” 这回海生心虚了，这狗确实眼睛老花了，不过，他有招，回头叫了一声：“海虎同志。”海虎马上跑了过来。海生说：“快去把视力表拿来。”海虎一溜烟不见了，不一会儿，叼来一张大家常见的视力表。 “你这是干什么？”队长纳闷了。 海生把视力表用饭粒粘在了椰子树上，让海虎在五米处坐好。他拿出一副眼镜，拴上橡皮筋给海虎戴上，像模像样地测起视力来了。 海虎戴上老花镜，像模像样地伸起前右爪上下左右地挥舞，等换到第五副眼镜时，它的视力达到了1.5。 海生转身问队长：“怎么样，你还能说它视力不行吗？这叫‘老狗伏枥，志在海疆；海虎暮年，壮心不已’。” 队长又好气又好笑，对海生说：“就让海虎在岛上再待一阵吧。让它带带金刚。” 海生惊喜地抱起海虎：“快亲队长一下。” 于是，礁盘上经常看到海虎领着金刚在熟悉地形。 水船走了没两个星期就出了事，还真亏了海虎。是菲律宾来的三号台风。台风来的时候，巨浪滔天，大雨瓢泼，一下把值班本子吹跑了。那值班本像个方轮胎朝海边滚去，等几名战士追到海边，值班本已滚到了海里。情况非常紧急，要知道不少国家的侦察船只经常在这片海域出没，这块肥肉要是落到他们手里，麻烦就大了。因为这时涨潮，太危险，没法行走，也没法游。就在这时，海虎一下子扑向海面，恰在此时，一个大浪打了过去。等它再从浪里出来时，行动有些迟缓。海生知道是海水把海虎的老花眼镜打模糊了，心一下子提了起来。但海虎没有让大家失望，它叼着值班本，凭着自己的感觉，又跳跃起来，很快回到了岸上。第二天早上，海生发现海虎走路右后腿有些瘸，一看，右腿根部居然有个一寸左右的口子，而且红肿了。海生急了，要知道，虽然现在是初春，可岛上的温度却有四十多摄氏度，要是伤口处理不好，海虎会很危险。他赶紧从卫生员那里要来碘酒和消炎药，当碘酒涂上伤口时，海虎一阵惨叫。慌乱和剧痛中，海虎用前爪把海生推开，刚好抓到海生额头，划去了一块皮。不一会儿，鲜血顺着海生鼻梁流了下来。 因为岛上没有狂犬疫苗，上级很快派直升机把海生接走了，海生一走，海虎开始不吃不喝了。海生的战友们各自拿出自己珍藏的宝贝，有排骨罐头，有牛肉罐头，还有红烧肉罐头，一共十几种，放在海虎面前。但任凭香味环绕，海虎的鼻子没有丝毫反应。 从军用长途电话得知海虎已饿了三天，海生在医院里急得脸都白了，他偷偷溜到码头，到处打听有没有到龙凤岛的船只。第三天晚上，总算找到一只去金沙岛的水船。海生苦苦哀求，终于把船老大打动，同意多绕半天航程，把海生送到龙凤岛。两天后水船靠上龙凤岛码头，没等跳板摆好，海生就飞一样奔向海虎的住处。 犬舍里，队长和几名战士正摇着一动不动的海虎，队长用手在试它的鼻孔。海生冲过去扒开他们，大叫：“海虎！海虎！” 海虎缓缓睁开了眼睛，耳朵也慢慢竖了起来，它看到海生，眼珠子顿时闪亮起来。海虎抬起身，居然吃力地挣扎着站起来了，它没有停下，继续吃力地把自己的两条前腿抬起来张开，像人一样直立起来，一头扑在了海生的怀里。 海生紧紧地抱住它，眼泪止不住掉下来。他喃喃地说：“好海虎，想死我了，快吃东西吧……” 忽然，他停住了，感到海虎全身重量都压过来，他两只手没抱住，海虎整个身躯像泰山一样塌了下去。 （节选自《解放军文艺》2009年第5期） 文本二： 微文学创意写作中写人，是从“正常形态”开始，还是从“反常形态”开始？在具体的创作实践中，两者各占50%左右。从正常形态开始的话，很容易产生真实性和现实感较强的“现实性叙述”，但创作规律是，当五分之一处的“启动细节”（动作性细节）启动后，一般要出现反常形态的材料的叙述，只有快速地从正常进入反常，让细节带上独特、新奇的色彩，才容易在短暂的阅读时间里“抓住读者的眼球”。 一般说来，微型小说中写人的核心细节越是增大“代价”，就越能增加情感性因素，也就越能感动读者。可以这样理解“微型小说核心写人细节”的“文学性提炼”：当一个写人细节具备了“动作细节+传奇色彩+情感因素”三要素时，我们就可以说，这就是一个高质量的微型小说写人的核心细节，用“她”就能写活一个有生命力的微型小说人物。 （节选自《传奇性细节：陆颖墨的〈海军往事·彼岸>》） 1. 下列对文本一的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 小说以军犬海虎为“主要角色”，通过“测视力”“台风救援”“绝食重逢”等传奇性情节，构建了一种基于现实的浪漫主义叙事风格。 B. 开篇的环境描写，既交代了故事发生的背景，突出了龙凤岛艰苦、危险的环境特点，又为下文海虎冒死找回值班本的情节做铺垫。 C. 在测视力的情节中，两次出现了“像模像样”一词，这一细节表现了军犬及守岛战士之间的深厚情谊，妙趣横生，引人发笑。 D. 作者塑造金刚这一次要角色，可谓别具匠心，使其与海虎老练、勇敢的形象形成了鲜明的对比，借以突出海虎非同一般的军犬形象。 E. 小说语言质朴中见深情，如“老狗伏枥，志在海疆”的化用，既贴合人物身份，又巧妙提升文本的文学性，体现微型小说精炼的特点。 2. 结合上下文，分析文本一最后一段句中加点词“泰山一样塌了下去”的表达效果。 3. 陆颖墨的短篇小说集《海军往事》曾获第五届鲁迅文学奖。有读者评价说《海军往事·彼岸》写了“义”，这一评价得到了作者的认可。本文写了哪些“义”？请结合文本简要分析。 4. 文本二指出，微型小说写人需“快速从正常进入反常”。请结合小说内容，分析作者如何通过“反常形态”塑造海虎的形象。 5. 小说标题“彼岸”意蕴丰富，请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】1. CD 2. ①运用比喻手法，将海虎身躯的重量比作“泰山”，突出其临终时的沉重，强化死亡的悲剧感；②“塌”字以动态画面暗示生命的骤然消逝，与前文“挣扎着直立”形成强烈对比，凸显海虎见主人最后一面的执念；③以物理重量隐喻情感重量，写出海生抱着海虎此时内心的无力感，情绪的极度低落，暗示人与犬之间超越物种的深厚情谊。 3. ①战友的情义。海虎在王海生走后，不吃不喝，王海生在得知海虎情况之后，飞奔回龙凤岛等情节，体现了王海生于海虎之间的“战友情义”。②国家的忠义。王海生与海虎苦守海岛，守护值班本，超期服役等情节，体现了人民海军忠于职守，无私奉献的精神品质。 4. ①行为反常：戴老花镜测视力时挥前爪、与海生默契配合的情节，明显超越动物的认知本能，凸显其聪明与灵性：②能力反常：年老海虎在台风中完成高难度救援，超越普通军犬的体力极限，凸显其忠诚与使命感；③情感反常：海虎因分离绝食三日、重逢时拼死拥抱主人，凸显了海虎与海生之间的深厚情谊。 5. （1）表层含义：既指作为南海前哨的龙凤岛，也象征战士们驻守的“远方”阵地，这是地理空间上的“彼岸”； （2）深层含义：①是人与犬之间超越物种的情感联系，是情感的“彼岸”。②是军人与军犬共同守护祖国海疆的坚定信仰和赤诚，是精神的“彼岸”。 【解析】这篇《海军往事·彼岸》以军犬海虎为核心，通过“戴老花镜测视力”“台风救文件”等传奇情节，构建了海岛官兵与军犬之间深厚的情感纽带。小说巧妙融合现实与传奇，既展现了守岛军人的艰苦生活，又以拟人化手法赋予军犬人格光辉。文本从日常巡逻切入，迅速转入“军犬戴眼镜”的反常情境，在荒诞中透出温情。结尾海虎“泰山般倒下”的意象，将人与犬的生死情谊推向高潮，实现了微小说“以小见大”的艺术效果。 1.本题考查学生对文本相关内容的分析和理解的能力。 C.“这一细节表现了军犬及守岛战士之间的深厚情谊”错误。根据文本一第8—10段“测视力”情节，可知第一次“像模像样”形容海虎戴老花镜伸爪的动作，第二次是形容海生测视力的姿态。这一细节的核心是体现海生与海虎的默契，以及海生为留住海虎的机智，而非“表现军犬及守岛战士之间的深厚情谊”。战士（队长）最初对海虎退休持反对态度，此处情节更多是幽默化解矛盾，而非直接体现情谊。 D.“使其与海虎老练、勇敢的形象形成了鲜明的对比”错误。根据文本一第6段“礁盘上经常看到海虎领着金刚在熟悉地形”，可知，金刚的角色是“接替者”，文中仅提及海虎带它熟悉地形，未对其形象进行具体刻画，因此不存在“鲜明对比”。作者塑造金刚的目的是推动“海虎退休”的情节，而非反衬海虎。 故选CD。 2.本题考查赏析词语表达效果的能力。 ①在“海虎整个身躯像泰山一样塌了下去”中，运用了比喻的修辞手法，将海虎的身躯重量比作“泰山”。结合前文内容，海虎此前已处于濒死状态，绝食多日，在见到海生时拼尽最后力气挣扎着站起来并扑入其怀中，此时它的生命即将走到尽头。把它身躯的重量比作泰山，形象地突出了海虎临终时身体的沉重感，这种沉重暗示着生命的消逝，进一步强化了死亡带来的悲剧氛围，让读者更能感受到这种生死离别的悲痛。 ②“塌”这个字描绘出一种动态画面，意味着海虎身体突然向下倒的状态。在前文中，海虎是“吃力地挣扎着站起来”“继续吃力地把自己的两条前腿抬起来张开，像人一样直立起来”，这一系列动作体现出它为了见到海生并表达自己的情感，用尽了全身的力气。而“塌”字所呈现的状态与之前的“挣扎着直立”形成了强烈的对比。这种对比凸显出海虎在见到海生后，完成了自己的心愿，生命的最后一丝力量也随之消散，更突出了海虎见主人最后一面的强烈执念，让读者深刻体会到海虎对海生的深厚情感。 ③“泰山一样塌了下去”，这里的物理重量其实隐喻着情感重量。海生抱着海虎，感受到它整个身躯沉重地压过来，他的双手没能抱住。这一情景中，海虎身躯的重量不仅是实际的物理重量，更代表着海生和海虎之间深厚的情感重量。海生看着海虎在自己怀里逝去，内心充满了无力感，他无法阻止海虎生命的消逝，情绪极度低落。这种描写暗示了海生和海虎之间超越物种的深厚情谊，通过这一细节，读者能够深切感受到他们之间情感的真挚与深沉。 3.本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①对战友的情义：根据“海生一走，海虎开始不吃不喝了……海虎的鼻子没有丝毫反应”“从军用长途电话得知海虎已饿了三天……海生就飞一样奔向海虎的住处”分析，海虎在王海生走后，不吃不喝，王海生在得知海虎情况之后，飞奔回龙凤岛等情节，体现了王海生于海虎之间的“战友情义”。 ②对国家的忠义：根据“打从海军陆战队驻守龙凤岛以来，海虎就一直住在这里。兵换了一茬又一茬，海虎总是站在码头……一晃十年过去了，海虎老了”“驯犬员王海生是七年前上岛的。别看现在巡逻，是海生牵着海虎……这种情况下，都要靠海虎来当向导”“海虎没有让大家失望，它叼着值班本，凭着自己的感觉，又跳跃起来，很快回到了岸上”“把海虎再留下来一段时间，就当是超期服役”“就让海虎在岛上再待一阵吧。让它带带金刚”“于是，礁盘上经常看到海虎领着金刚在熟悉地形”分析，王海生与海虎苦守海岛，守护值班本，超期服役等情节，体现了人民海军忠于职守，无私奉献的精神品质。 4.本题考查学生对作品形象和表现手法的鉴赏，以及进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①行为反常：在“戴老花镜测视力”这一情节中，海虎展现出超越普通动物认知本能的行为。正常情况下，动物不具备理解视力测试并配合完成的能力。然而，海虎听到海生的指令后，能够迅速去叼来视力表，并且在戴老花镜测视力时，像模像样地伸起前右爪上下左右地挥舞，与海生默契配合完成测试。这种行为远远超出了人们对普通军犬行为能力的认知，打破常规，通过这种反常行为，有力地凸显出海虎的聪明与灵性，让读者看到海虎不同于一般军犬的智慧之处。 ②能力反常：文中描写海虎在台风中的表现，体现了其能力上的反常。海虎已经年老，且眼睛老花，按照常理，它的体力和应对危险的能力会有所下降。但在菲律宾来的三号台风中，面对危险的涨潮和汹涌的海浪，它却能一下子扑向海面，在被大浪击打、老花眼镜被打模糊的情况下，依然凭着感觉叼回了掉入海里的值班本。这一高难度救援行动，超越了普通军犬在这种恶劣环境和自身年老体衰情况下的体力极限。通过这种能力上的反常设定，充分凸显出海虎对守护海岛使命的忠诚以及强烈的使命感，即使面临重重困难，也坚决完成任务。 ③情感反常：海虎在与海生分离和重逢时的情感表现呈现出反常状态。海生因被海虎抓伤去医院后，海虎便开始不吃不喝，面对战士们提供的各种美味罐头也毫无反应。而在与海生重逢时，海虎更是拼尽最后的力气，挣扎着站起来，像人一样直立起来并一头扑在海生怀里，最终因耗尽生命而倒下。这种在分离时绝食、重逢时拼死拥抱主人的情感表达，远远超出了普通军犬与主人之间情感的强度和表现形式，通过这种情感上的反常，深刻凸显出海虎与海生之间深厚无比的情谊，让读者感受到这份跨越物种情感的真挚与浓烈。 5.本题考查学生分析标题意蕴的能力。 （1）表层含义：从文中“这龙凤岛在南中国海的南端”可知它地处南海前哨，是远离内陆的远方阵地 ，是地理意义上的“彼岸”，代表着战士们驻守的偏远而重要的国土区域。 （2）深层含义：①小说中着重刻画了驯犬员王海生和军犬海虎之间深厚的情感。海虎为守护值班本受伤，王海生因海虎绝食而不顾自身伤病急切返回。这种超越物种的情感联系，已经跨越了普通的人与动物的关系，达到了一种纯粹、深厚的情感境界，就如同到达了情感的“彼岸”，体现出情感的深度和独特性。 ②军人驻守海岛，军犬协助巡逻守护，他们共同为了祖国海疆的安全奉献。这种对职责的坚守、对祖国的赤诚，以及背后蕴含的坚定信仰，构成了一种崇高的精神追求。他们在艰苦的海岛上，以忠诚和奉献践行使命，到达了精神层面的“彼岸”，展现出军人和军犬共同的精神高度。 三．（24-25高二下·天津河西区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 山前该有一棵树（节选） 张者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。 可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比如：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比如：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。”大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌树。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。上课的内容就是跑步。同学们围绕着正在挖树的大人跑步，踏着胡老师的哨子，一二一，一二三四……胡老师还带领我们唱歌：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利……” 那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。 栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 1. 文章第二段将天山南坡和北坡的自然环境作了对比，有何用意？ 2. 请结合文本简要分析“我”在小说中的主要作用。 3. 下列对小说的概括与分析，不正确的两项是（ ） （ ） A. 首段描写了矿区的自然环境，寥寥几句便营造了一种荒凉感，口语化的表达蕴含着抱怨之情，与小说标题《山前该有一棵树》在语意上形成了互补关系。 B. 孩子们提出要移植胡杨树，胡老师下课时没有告别，就独自走了，并不是因为孩子们给他出难题，而是很感动，他觉得应该想办法满足学生们的愿望。 C. 胡杨树被栽到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日。这表明不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对精神家园的共同追求。 D. 本文叙说孩子们与“树”的故事时因事见情：写《树》的命题作文时，忐忑兴奋；聆听父母记忆中的树，有所触动；树移到校园后，则是心安、期待。 E. 本文大多是回忆性叙述，以全知视角娓娓道来，似上帝俯瞰，客观而全面。在平缓的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。 【答案】1. ①通过对比突出“南坡不适合人类居住”的结论。 ②照应首段“裸山”的结论，借环境传达同学们渴望山前有一棵树的心声。 2. ①增强真实感。小说中的故事是由“我”讲述出来的，增添了本文的真实性和可信度； ②推进情节发展。“我”是故事的参与者，由于“我”和同学们移树的提议，使得情节得以发展变化； ③衬托人物形象。小说中的胡老师是主人公，他的幽默风趣、学识渊博、教育艺术高妙的形象也因“我”和同学们的存在而更加鲜明。 3. DE 【解析】这段文字以荒凉矿区为背景，通过“树”的意象串联起兵团二代的精神世界。作者巧妙运用对比手法，将天山南坡的贫瘠与北坡的丰美并置，突显生存环境的艰苦。叙事以孩子的视角展开，既天真又深沉，胡杨树的移植成为集体乡愁的载体。语言质朴却富有张力，平淡叙述中蕴含对精神家园的深切渴望，展现了一代人的坚守与期盼。 1.本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①文中明确提到“天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石”，这样的对比清晰展现了南坡的贫瘠与北坡的丰美，从而得出“这南坡是一个不适合人类居住的地方”的结论。 ②首段描述“这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山”，第二段的对比进一步印证了南坡 “裸山”的特点——“树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹”。在这样荒凉无树的环境中，同学们面对胡老师《树》的作文题时，“我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了”，最终齐声喊出“山前该有一棵树！”环境描写与同学们渴望山前有一棵树形成呼应。 2.本题考查学生分析小说中第一人称“我”的作用的能力。 ①增强真实感。小说中的故事由“我”讲述，“我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头”“我爹给我讲了老家的大桑树”等内容，都是“我”的亲身经历或听闻，这些“我”的视角下的细节，让故事更具真实性和可信度。 ②推进情节发展。“我”是故事的参与者，当胡老师布置《树》的作文时，“我”和同学们一起“不干了”，提出“我们山上连一棵树都没有，怎么写”；之后“我们”齐声提议“把那棵胡杨树移到我们山前吧”，这一提议直接推动了后续“矿长派出了东方红拖拉机”移树、全矿人参与栽树等情节的发展，让故事得以推进。 ③衬托人物形象。胡老师的形象因“我”和同学们的互动而更鲜明。课堂上，炮声响起时，“胡老师正领读课文《曹刿论战》……胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑”，“我”的视角记录下这一情景，展现了胡老师的幽默；胡老师引导“我”和同学们“回家问问父母”写树，“我爹给我讲了老家的大桑树”，通过“我”的经历体现了胡老师的教育智慧，让胡老师学识渊博、善于引导的形象更加突出。 3.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“写《树》的命题作文时，忐忑兴奋”错误。文中写《树》的命题作文时，同学们的反应是 “我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了”，这是因没有素材而产生的为难与抵触，而非“兴奋”。 E.“以全知视角娓娓道来……在平缓的叙述中穿插多处抒情议论”错误。本文通过“我”的回忆展开叙述，采用的是第一人称“我”的有限视角，并非“全知视角”。文中也没有“多处抒情议论”，主要是通过叙述事件来传递情感和意蕴。 故选DE。 四．（24-25高二下·天津西青区·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 山里的春天 孙犁 这天，从家乡来了一个人，谈了半天家里的事，我很快乐。我很惦记家里的生活问题，他说一切都好。我高兴地要请他吃饭，忙着跑去买鸡蛋。走到一个人家，一个年轻的女人正坐在炕沿上，哭丧着脸，在她怀里靠着一个五六岁的女孩子。我说：“老乡，有鸡蛋吗？卖给咱几个啊！” 她立时很生气地喊叫起来：“没有！还有什么鸡蛋？” 我说：“我只是问一问你，没有就算了么！”于是，就走了出来。 吃过午饭，送走客人，村主任来找我，叫我去给一家抗属①翻沙，农具他也拿来了，说话间就带我来到了一块方方的堆着石沙的地里。村主任说：“这块地去年叫水冲了，你给她把这沙子挑到地边去，好种玉茭子。辛苦你了！”说完，村主任笑一笑走了。 我把军装上衣脱下，同皮带、手枪挂在地边的一棵小枣树上。这时已是暮春三月，枣树吐芽，快要长叶儿；河滩上的一排大杨树，叶子已经有铜钱大了，绿油油的。 我开始把沙子翻起来，然后铲到筐里，挑到地边，堆成土捻，使夏天的水冲不到地里来。 今天干活很高兴，一大担沙土挑起来，也觉得轻松。我想山里的土质坏，种地才费这么大劲；而我家里那三亩菜园子就好多了，出产也大，够她们娘儿俩吃的了。 起晌②的时候，我看见远远地走来一个女人，左手拉着一个女孩子，右手提着一把水壶，我想是主人家给我送水来了，走近一看，原来就是上午为买鸡蛋和我吵嘴的那个年轻的女人。她一见是我，脸上有点下不来，后来才说：“同志，休息一下吧，我和你谈谈。” 我说：“谈什么呀？” 她说：“上午，你赶得不巧，我正生气。你看有人手的家庭，地都种好了，可咱这地还没翻沙呢。前半天，我拉着孩子来看了看，这农活太费劲了，一个女人和一个孩子怎么干得了？我就生起气来，正在心里骂我们当家的，撇下大人孩子不管，你就来了。我那时一看见你们这当兵的就火了。” 我问：“他走的时候没告诉你？” 她狠狠地说：“人家会告诉咱？头一天晚上，他说去报个名，一去就没回家。第二天，我到区里去给他送衣服鞋袜，还躲着不见哩！” 我一听她这样说，想起自己从军的事，笑了。那一年，我们全村的青年抗日先锋队说到村外开会，排上队就去参加了学兵营，家里人听见，急了，母亲们说：“你们再到家里睡一夜再走，没人拉你们啊！”可是我们谁也不听，头也不回跑了。第二天，媳妇们也凑了一队，仗着胆子，给我们送衣服，我们藏起来，叫她们放下回去。她们说：“只是见一下，谁拖你们的尾巴哩。”可是我们死也不见。 我喝了几口水，就又开始翻沙。那女人已经拿起铁铲，替我装筐。她看我能挑那么重的东西，就问：“你在家里也种地吗？” 我说：“种地，我家有三亩菜园子。” 她又问：“家里有大人孩子吗？” 我说：“有，老婆，女儿，孩子今年六岁了。” 她惊异地看了看我，又叹了一口气说：“都是这样的吗？你就不惦记她们，你家里的③不骂你呀？” 我说：“她不骂我。今天家乡来人了，捎来她的口信，要我好好抗日，不要想家，说是抗日有了成绩，她们在家里也光荣，出门进门，都受人家尊敬。” 我说到这里，那女人脸红了一下，她说：“呀，你家里的进步！” 我说：“我们那里有敌人，村边就是炮楼，她们痛苦极了，她恨敌人，就愿意我在外面好好抗日。” 她说：“有人给她种地吗？” 我说：“家乡来的人说：一到春天，不用她说话，就有人给她种上了；一到该锄苗的时候，不用她说话，就有人给她锄去了；秋天，她的粮食比起别人，早打到屯里。我们八路军的弟兄，比亲弟兄还亲，他们在那里驻防，打敌人，知道我不在家，就会替我去种上地，照顾我的大人孩子，和我在家一样。” 这时候，那女人才真正眉开眼笑了，她说：“刚才我还觉得辛苦你，自己不落意④，这样一说，你和我们当家的是一家人，他要住在你们村里，也准得给你家里去帮忙吧？” 我说：“一定，我们八路军就是这样一个天南海北的大家庭。你明白这个道理，你就不用惦记他，他也就不再惦记你们了。” 这时候，女孩子跑到小枣树下面，伸手去够那枪，又回过头来望望我，望望她母亲。我放下担过去，哄着她穿上我那军装上衣，系上皮带，把枪放在她的小手里，那女孩子就像一个小战士一样紧紧地闭着小嘴。对面的母亲，响亮地笑了。 （一九四四年） 【注】①抗属：抗日军人的家属。②起响：晌午。③家里的：妻子的俗称。④落意：安心。 1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 小说开头写年轻女人因家庭农活繁重而情绪不佳，对“我”买鸡蛋的请求反应激烈，与后文她的态度转变形成鲜明对比，使人物形象更加立体。 B. “那女人脸红了一下”，是因为她认识到自己上午的态度不好，有些愧疚，所以在听“我”讲述家人情况时感到不好意思。 C. 文中“我”回忆自己当年从军时的经历，与年轻女人讲述丈夫从军的情节相互映照，既丰富了文章内容，也体现出八路军战士投身抗日的共性。 D. 小说通过“我”与年轻女人之间的对话，以小见大，生动展现了根据地军民鱼水情以及人民对抗日事业的支持，凸显了主题。 E. 小说主要以细腻的心理描写深入刻画人物，同时运用对话推动情节发展，将抗日背景下军民的生活与精神状态娓娓道来。 2. 小说以“山里的春天”为标题有什么好处？请结合文本简要分析。 3. 关于这篇小说的主要人物，有人说是“我”，也有人说是年轻的女人，请谈谈你的观点和理由。 【答案】1. BE 2. ①点明故事发生的时间、地点：山里的暮春三月。 ②刻画人物形象。通过“我”的开导， “女人”的思想由“寒冬”转变为“春天”。 ③富有象征意义：春天象征着希望与生机，暗示根据地军民充满希望、积极向上的精神面貌。 ④奠定情感基调：奠定了小说温馨、积极的情感基调，与文中军民之间和谐、美好的关系相呼应。 ⑤引发读者兴趣：标题富有诗意和画面感，能吸引读者的阅读兴趣。 ⑥春天象征军民关系的温暖与抗日事业的新生，深化主题。 3. 观点一：主要人物是“我”。理由：①“我”贯穿故事始终。 ②通过“我”的讲述和经历，展现了八路军战士舍小家为大家的精神以及根据地军民鱼水情，突出了主题。 ③小说对 “我” 的描写较为细致，通过 “我” 的语言、行为等刻画了一个热爱家乡、思念亲人但为了抗日事业甘愿奉献的八路军战士形象。 ④“我”的视角贯穿全文，是故事叙述者与情感传递者。 观点二：主要人物是年轻女人。理由：①小说围绕年轻女人展开了一系列情节。 ②通过她的转变体现普通民众对抗日态度的变化，突出主题。 ③刻画了一个勤劳、朴实、起初对丈夫从军不理解但后来转变态度的农村妇女形象，形象鲜明。 【解析】这篇小说以朴实细腻的笔触，通过“我”与抗属妇女的对话互动，展现了抗战时期军民之间的深厚情谊。作者巧妙运用对比手法，将妇女的情绪转变与春日的生机相映衬，既呈现了战争背景下普通人的生活困境，又歌颂了军民团结、共赴国难的精神。结尾处小女孩穿军装的细节尤为动人，暗示着抗战精神的代代传承。 1.本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“是因为她认识到自己上午的态度不好”错误，脸红是因为对比“我”妻子的支持与自己之前的埋怨，感到羞愧。 E.“主要以细腻的心理描写深入刻画人物”错误，主要通过对话刻画人物、推动情节发展。 故选BE。 2.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“山里的春天”，“山里”是故事发生的地点，“春天”是故事发生是季节，所以点明了时间、地点：山里的暮春三月。 ②刻画人物形象。“春天”本是指季节，而结合文本来看，文中的女人一开始因为丈夫参军以致家中田地无法及时耕种而生气，后来在“我”的开导之心，她理解了丈夫，所以这“春天”也是喻指女子思想的转变：由“寒冬”转变为“春天”。 ③标题简洁含蓄，富有象征意义，春天象征着希望与生机，以自然景物隐喻时代精神，通过枣树吐芽、杨树长叶等景物描写，烘托出生机盎然的春日氛围，暗示根据地军民充满希望、积极向上的精神面貌。 ④山里人家正遇春耕，“村主任来找我，叫我去给一家抗属翻沙”，之后在村主任和八路军的帮助下完成春耕，“一到春天，不用她说话，就有人给她种上了；一到该锄苗的时候，不用她说话，就有人给她锄去了；秋天，她的粮食比起别人，早打到屯里”，题目奠定了小说温馨、积极的情感基调，与文中军民之间和谐、美好的关系相呼应。 ⑤“春天”给人生机勃勃之感，而“山里的春天”更能展现环境的清新优美，可以吸引读者的阅读兴趣。 ⑥标题暗喻抗日根据地军民团结、共克时艰的“春天”。尽管战争艰苦，但军民互助，如“我”帮抗属翻沙、八路军为军属种地，展现出希望与新生，呼应了抗战胜利的曙光，象征军民关系的温暖与抗日事业的新生，深化主题。 3.本题考查学生鉴赏人物形象以及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）主要人物是“我”。 ①从情节上来看，这篇小说从“我”的视角来写，写“我”到老乡家买鸡蛋，帮老乡春耕，和老乡讲自己家中的事情，“我”是小说的“线索”， “我”贯穿故事始终，通过“我”的所见所闻所为串起所用情节。 ②从主题来看，小说写“我”帮山民解决春耕的困难，写“我”向女人讲述八路军对群众的爱护，通过这些内容赞扬凝心聚力抗击外来侵略的精神，展现了八路军战士舍小家为大家的精神以及根据地军民鱼水情，突出了主题。 ③从形象上来看，小说对“我”的描写较为细致。当“村主任来找我，叫我去给一家抗属翻沙”的时候，“我把军装上衣脱下，同皮带、手枪挂在地边的一棵小枣树上”“我开始把沙子翻起来，然后铲到筐里，挑到地边……今天干活很高兴，一大担沙土挑起来，也觉得轻松”，可见“我”热爱关心群众，热爱劳动；从“我”向女人讲述自己从军的事情上，可以看出“我”思想进步热爱国家。通过“我”的语言、行为等刻画了一个热爱家乡、思念亲人但为了抗日事业甘愿奉献的八路军战士形象。 （2）主要人物是年轻女人。 ①从情节来看，文章通过“我”的视角展现了女人的心理变化，如一开始写女人因为春耕问题而独自生气不卖鸡蛋给“我”，之后写女人看到“我”帮她家挑沙整地而向“我”解释生气的原因，“前半天，我拉着孩子来看了看，这农活太费劲了，一个女人和一个孩子怎么干得了？我就生起气来，正在心里骂我们当家的，撇下大人孩子不管，你就来了。我那时一看见你们这当兵的就火了”“头一天晚上，他说去报个名，一去就没回家。第二天，我到区里去给他送衣服鞋袜，还躲着不见哩”，接着询问“我”家中的情况，由此理解了自己的丈夫，最后心情由“冬”入“春”。小说围绕年轻女人展开了一系列情节。 ②从主题方面来看，女人从生气到理解支持丈夫参加革命抗击日寇，歌颂了人民在极为困难的情况之下舍弃小家保卫国家的精神品质，她的转变体现普通民众对抗日态度的变化，突出主题。 ③从形象来看，文章从开头到最后展现了女人情绪的变化，展现了一个真实的年轻女人的形象。如一开始春耕遇到困难的时候，她“生气”“哭丧着脸”“很生气”，等到看到“我”帮她家挑沙的时候，“脸上有点下不来”，谈到丈夫的时候“狠狠地说”，听到“我”妻子在参军问题上的表现时，“那女人脸红了一下”，听了“我”的一番话之后，“这时候，那女人才真正眉开眼笑了”，看到“我”与她的女儿玩耍的时候，“响亮地笑了”，由“生气”“恨”，到羞愧，再到谅解、自豪，女人的形象真实感人。刻画了一个勤劳、朴实、起初对丈夫从军不理解但后来转变态度的农村妇女形象，形象鲜明。 五．（24-25高二下·天津滨海新区·期末）阅读下面的文字，完成小题。 给我一枝枪 茹志鹃 我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一枝枪，哪怕是一枝短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗！” 我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊！它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。 那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的围攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一枝枪！” 营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。 于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。 “我一定要一枝枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。 钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。 “我要一枝枪！”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。 小鲁是战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了！”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下。 孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔！”突然，孩子改变了对他的称呼，道：“你怎么没有枪？” 我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：“我说我要一枝枪，他们说还要慢一慢。” 当然，现在给新战士发一枝枪，已经不是问题了，从第一批工农拿起系着红缨的梭镖起，我们就知道，没有枪，要付出什么代价！ 我伸手开了灯，床前的玫瑰花儿立即跳回窗帘上去了。小鲁明天就要出发，昨晚硬给小义留了下来，说是要和解放军叔叔睡一夜。我走到外间，电灯还亮着，柔和地照着两个人。小鲁眉毛乌黑，舒展两臂，像要展翅奋飞。孩子那毛茸茸的头，略仰着脸，似乎在问：“叔叔，你有枪吗？” 我第二次向营长要求一枝枪，是在同年的秋末。我们部队过沂水，进入了鲁西南。四处没有庄稼，村里没有树，屋上不冒烟，路上不见人。那一天，我们进入了这样一个村庄宿营，住在一位以前的村干部家里，家里没有男人，房东是位大嫂。 “大嫂，你家大哥呢？” 她没有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……” “牺牲了，一起七个。”大嫂的脸呆呆的，好像总结似的说：“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……” 忽然，小鲁在梦中皱了皱眉，一个翻身，把小义抱在怀里。年轻的战士，你梦见了什么？梦见自己还没有一枝枪吗？我给他们关上了半扇窗。窗外是洁白的月光，一只纺织娘时断时续地在唱。生活在行进，时而严峻、鲜明，时而又温和、含蓄，絮絮地向我们披心沥胆。 我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们，我对营长说：“让我上去缴一枝枪。”营长轻轻说道：“这次战斗下来，给你想办法。” 战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员果然给我送来一枝枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。 “营长牺牲了。”通讯员垂下眼。 一枝左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景。小鲁，年轻的战士，不用我说，你能懂得我当时的心情…… 一点了，生活已经进入了新的一天，我们离过去又远一天了，但是，历史是不会消亡的，也决不重复。小鲁，现在你不会等自己同志牺牲以后再有一枝枪的。 我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织，一把左轮，五颗子弹。还有一颗，我用了。 虽则是轻风徐来，但凉气更重了。电灯光温柔地照着战士和孩子。他们盖得很好，睡得也很好。我拉直小鲁挂在椅背上的军衣，轻轻地给他们关上了电灯，掩上了门。 回到床上，我却无法入睡。一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲、扫机枪。我伏在一片开阔的地上，还带了一个妇女会的姑娘。敌机没有遭到任何抵抗，越飞越低，毫无顾忌地在我们头上削过去，搅起地上的灰土。姑娘脸色有点苍白，伏着一动不动。我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一枝枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了。 钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙。真是该睡了，天明还有工作呢！我们的夜纯洁恬静，自由舒畅，她守护我，我也守护她。 天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞。小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：“敬礼，解放军叔叔！” 小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里。我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪…… 1962年1月5日 （有删改） 1. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”的梦境缘于战争时期的一次真实经历，面对敌机却没有武器反抗的愤怒，多年后“我”仍然不能忘怀。 B. 小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束，当小义问起时，他的脸“慢慢红了”，说明还是有些委屈的。 C. 小义开始叫小鲁“大哥哥”，后来又改称“叔叔”，这种称呼的改变，表现出解放军战士在孩子心目中的分量。 D. “村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土”，鲁西南地区的这种景象，反映了战争的残酷和民众的苦难。 2. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 玫瑰花图案“从床前跳回窗帘”“悄悄爬上墙”，运用比拟手法，写出了时间的流逝，也增添了文章的灵动气息。 B. 作者通过女性视角，描写温馨的夜色和孩子们安睡的场景，笔触细腻，凸显了歌颂和平追求幸福生活的小说主题。 C. 本文淡化情节，用简笔勾勒人物，通过简洁的动作和语言描写，塑造出一系列特征鲜明、性格各异的普通人形象。 D. 文中多次写到左轮枪的子弹，数量由“六颗”变为“五颗”，反映了“我”心境的改变，也顺势引出后文的故事。 3. 小说中的“枪”在不同的场景中具有不同内涵，请找出三处加以分析。 4. 同为战争题材小说，茹志鹃的《百合花》叙事完整连贯，表现了战争年代的人性之美，本文的叙事方式却与之不同，为什么？谈谈你的理解。 【答案】1. B 2. B 3. ①小鲁为没有枪而脸红，这时枪是军人身份的象征；②“我”拿着枪朝敌机开枪，枪是抵抗敌人、保卫群众的武器；③在“我”接过牺牲的营长的枪时，枪是一种斗争精神的传承。 4. ①本文采用现在的生活与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，②这样的叙事方式强调了过去与现实的对比，③突出表现了勇于战斗的主题，与《百合花》不同。 或：①因为两篇小说表达的主题不同，《给我一枝枪》突出表现的是勇于战斗的主题，②所以采用现在的生活与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，③强调过去与现实的对比。 【解析】茹志鹃的《给我一枝枪》通过细腻的笔触和独特的叙事视角，展现了战争背景下个体对武器的渴望与对和平的向往。小说以“枪”为线索，串联起主人公的梦境与现实，揭示出战争带来的创伤与不屈的精神。文中穿插的温馨场景与残酷现实形成鲜明对比，凸显了战争对人性的考验与对和平的追求。通过简练的语言和生动的细节描写，作者成功塑造了鲜明的人物形象，传递出对历史的深刻反思与对未来的美好期许。 1.本题考查学生对小说内容的理解能力。 B.“小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束”“他的脸‘慢慢红了’，说明还是有些委屈的”可知，小鲁的“拘束”并不是因为入伍却没有领到枪，“慢慢红了”不是“委屈”，而是害羞，不好意思。 故选B。 2.本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“歌颂和平追求幸福生活的小说主题”错误。双线主题，主题一是赞扬营长那样的战士保家卫国而牺牲的英雄；主题二是革命精神的传承。 故选B 3.本题考查学生对重要物象的把握能力。 ①“‘叔叔！’突然，孩子改变了对他的称呼，道：‘你怎么没有枪？’”“我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：‘我说我要一枝枪，他们说还要慢一慢。’”，儿子认为军人都应该有枪，小鲁虽然是一名军人了，可他还没有枪，因而脸红，这里的枪是军人身份的象征。 ②“我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一枝枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了”，这里的枪是实指，指一枝用来射击的枪，是抵抗敌人、保卫群众的武器。 ③“战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员果然给我送来一枝枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝”“‘营长牺牲了。’通讯员垂下眼”“我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离”，当“我”接过营长的那枝枪，也就意味着革命斗争精神的一种传承，这里的枪是斗争精神的传承。 4.本题考查学生对叙事方式的把握能力。 ①本文作者以自身经历为基础进行创作，采用回忆、梦境与现实交织的叙事方式，本文写到自己因为没有枪而遭到敌人战机的欺凌，回忆了不同时期与枪相关的经历。 ②过去我们的枪都是从敌人手里缴获的，没有枪就只能任凭敌人的战机欺凌，连长牺牲了“我”才有了一枝枪，而现在再也不会等自己同志牺牲以后再有一枝枪，因为有了枪，我们可以用枪抵抗敌人、保卫群众，这样的叙事方式强调了过去与现实的对比。 ③本文主题围绕“枪”展开，通过回忆不同时期与枪相关的经历，展现战争的严峻和残酷。同时，将过去与现实中小鲁对枪的渴望相联系，突出枪对于战士的重要性，以及勇于战斗的主题。 六．（24-25高二下·天津五中·期末）阅读下面文章，完成小题。 哦，香雪 铁凝 如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。这条线正式营运后，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。 记不清从什么时候起，列车时刻表上，多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。 这短暂的一分钟扰乱了台儿沟以往的宁静。台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐！ 日久天长，就在这个一分钟里，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。“你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。 深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的。她们整齐地排列在铁路旁，像是欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。火车停了，凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”。香雪顺着车身不停地跑着，在一张桌上发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了。她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。不知怎么的，她就朝车门跑去。当她在门口站定时，还一把攥住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了。香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊着：“凤娇！我可怎么办呀！” 列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。这里上车的人不少，下车的却只有香雪。 在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，香雪想台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西，还是猛然把篮子塞在了女学生座位下面。 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒才属于她了，真的。 她忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。她在枕木上跨着大步，一直朝台儿沟走去。她边走边想，台儿沟将来一定会是“这样的”：台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 今晚台儿沟发生了什么事？回去怎么说？她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林悉悉索索地响着，并不真心告诉她应该怎么做。前边又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。台儿沟在哪儿？向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。 香雪想快点跑过去，但脚为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ 1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 火车停留的“一分钟”被反复渲染，意在强调故事发生时间的短暂。 B. 文中的“铅笔盒”不仅寓意着文化与知识，更是追求与自尊的象征。 C. 凤娇既是香雪精神世界的“镜像”，也是台儿沟世俗生活的“代言人”。 D. 结尾“群山”“颤栗”，暗示乡村在现代文明影响下发生精神层面的松动。 2. 请结合全文概括香雪的性格特点。 3. 赏析小说最后一段“哦，香雪！香雪！”的精妙之处。 4. “诗化小说”兼具叙事功能与诗歌的审美价值，呈现出情节淡化、语言诗化、运用意象、营造意境、象征与隐喻、叙事缓慢、融入哲思等特征。本文是否属于诗化小说？请说明理由。 【答案】1. A 2. ①腼腆内向：平时话少，胆子小。执着坚韧：为换铅笔盒独自上车，徒步三十里回村。 ②自尊自爱：不肯白拿女学生的铅笔盒，坚持用鸡蛋交换。 ③渴望知识：打听大学、“配乐诗朗诵”，追求精神进步。 3. ①内容上，是人们对香雪归来的热烈欢呼。深化主题，强化对香雪勇敢追求的赞美与感动。 ②情节结构上，照应题目，使文章结构更完整。 ③手法上，短促的感叹句，反复呼告，留下想象的空间，增强感染力。 4. ①意象诗意化：如“绿色的长龙”“金铃铛”等比喻，赋予火车、核桃叶象征意义。 ②语言抒情化：描写月光、群山时融入诗意想象，如“群山像母亲的胸脯”。 ③叙事节奏诗化：通过“一分钟”“三十里”等时空跳跃，营造抒情性叙事节奏。 ④象征手法：“铅笔盒”象征知识与尊严，火车象征现代文明，具有诗歌隐喻特质。 【解析】文章以火车开进深山为契，聚焦台儿沟少女香雪对自动铅笔盒的执着追寻。通过“一分钟”停靠的日常，展现山村与外界的微妙碰撞；香雪误乘火车换盒的经历，折射出对知识、尊严的朦胧渴望。月光归途的心理独白与群山回响，暗喻闭塞山村对现代文明的向往与觉醒。 1.本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 A.“意在强调故事发生时间的短暂”错误。由此处文段“台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神……有人还悄悄往脸上涂点胭脂”可感受到姑娘们的激动情绪，反复强调这“一分钟”，是为了突出其作为台儿沟姑娘们接触外界新鲜事物、寄托对山外生活向往的重要窗口的重要意义。 故选A。 2.本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①文中写道“香雪平时话不多，胆子又小”，带着腼腆内向的性子；可当看到渴望的自动铅笔盒，她竟独自挤上火车，即便被载到三十里外的西山口，也咬着牙徒步回村，可见其既腼腆内向又有着一份为心愿坚持的劲儿。 ②女学生要送她铅笔盒时，她记着“台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西”，猛地把装鸡蛋的篮子塞到对方座位下，用交换守住了自尊，是个自尊自爱的姑娘。 ③她总和其他姑娘不同抓空儿打听“北京的大学要不要台儿沟人”“什么叫‘配乐诗朗诵’”，还因同桌的铅笔盒看清台儿沟的贫穷，这份对知识、对外面世界的好奇，正是她渴望精神进步的样子。 3.本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①内容上，这是台儿沟姑娘们对香雪归来的热烈欢呼香雪为换自动铅笔盒误乘火车、走三十里夜路，姐妹们的呼喊里满是惊喜，同时这呼喊声中也包含着对她“勇敢追求”的赞美，让“山乡少女向往外部世界”的主题更动人。 ②情节结构上，直接呼应题目“哦，香雪”，从开篇的“哦，香雪”到结尾的呼告，串起整个故事，使结构更完整圆融，首尾呼应。 ③手法上，用短促的反复感叹句，像姑娘们本能的呐喊，没有多余修饰，却把纯粹的欢喜与激动传得真切，还留下想象空间香雪举着铅笔盒奔跑的样子、姐妹们围上去的画面，都在这两声呼喊里鲜活起来，感染力极强。 4.本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①意象诗意化：文中用“绿色的长龙”比喻火车，将秋风吹干的核桃叶比作“一树树金铃铛”，这些意象既生动勾勒出事物形态，又暗含象征火车是山外现代文明的载体，核桃叶的“金铃铛”则为场景添了灵动诗意。 ②语言抒情化：描写月光下的群山时，作者将其比作“母亲庄严、神圣的胸脯”，把冷峻的山景写得温柔深情；写满月照亮山谷的细节，字里行间都融入了诗意想象，语言充满抒情性。 ③叙事节奏诗化：没有紧凑的情节推进，反而用“每晚停留一分钟”的火车、“离台儿沟三十里”的西山口等时空节点使故事自然的发展，慢下来的节奏里藏着姑娘们的期待与香雪的心事，像诗歌般舒展。 ④象征手法：香雪渴望的“自动铅笔盒”，是她对知识、对尊严的追求；穿进深山的火车，带着“山外的陌生、新鲜的清风”，象征现代文明的冲击，这些隐喻使文章具有诗歌神韵的同时也多了值得揣摩的深层意蕴。 一．（24-25高二下·天津河北区·期末）阅读文字，完成下面小题。 读《边城》 李健吾 ①在今日小说独尊的时代，小说家其多如鲫的现代，我们不得不稍示区别，表示各个作家的造诣。这不是好坏的问题，而是性质的不同，例如我们可以说巴尔扎克是人的小说家，然而福楼拜，却是艺术家的小说家。前者是天真的，后者是自觉的。同是小说家，然而不属于同一的来源。他们的性格全然不同，而一切完成这性格的也各各不同。 ②沈从文先生便是这样一个渐渐走向自觉的艺术的小说家。有些人的作品叫我们看，想，了解；然而沈从文先生一类的小说，是叫我们感觉，想，回味；想是不可避免的步骤。沈从文先生不是一个修士。他热情地崇拜美。在他艺术的制作里，他表现一段具体的生命，而这生命是美化了的，经过他的热情再现的。大多数人可以欣赏他的作品，因为他所涵有的理想，是人人可以接受，融化在各自的生命里的。 ③沈从文先生从来不分析。一个认真的热情人，有了过多的同情给他所要创造的人物，是难以冷眼观世的。他晓得怎样揶揄，犹如在《边城》里他揶揄那赤子之心的老船夫。在这里，揶揄不是一种智慧的游戏，而是一种造化小儿的不意的转变（命运）。司汤达是一个热情人，然而他的智慧（狡猾）知道撒诳，甚至于取笑自己。乔治桑是一个热情人，然而博爱为怀，不唯抒情，而且说教。沈从文先生是热情的，然而他不说教；是抒情的，然而更是诗的。《边城》是一首诗，是二佬唱给翠翠的情歌。然而与其说是诗人，作者才更是艺术家，因为说实话，在他制作之中，艺术家的自觉心是那真正的统治者。诗意来自材料或者作者的本质，而调理材料的，不是诗人，却是艺术家！ ④他知道怎样调理他需要的分量。他能把丑恶的材料提炼成功一篇无瑕的玉石。他有美的感觉，可以从乱石堆发现可能的美丽。这也就是为什么，他的小说具有一种特殊的空气，现今中国任何作家所缺乏的一种舒适的呼吸。 ⑤在《边城》的开端，他把湘西一个叫做茶峒的地方写给我们，自然轻盈，那样富有中世纪而现代化，那样富有清中叶的传奇小说而又风物化的开展。他不分析；他画画，这里是山水，是小县，是商业，是种种人，是风俗是历史而又是背景。在这真纯的地方，请问，能有一个坏人吗？在这光明的性格，请问，能留一丝阴影吗？我必须邀请读者自己看下去，没有再比那样的生活和描写可爱了。 ⑥可爱！这是沈从文先生小说的另一个特征。他所有的人物全可爱。仿佛有意，其实无意，他要读者抛下各自的烦恼，走进他理想的世界，一个肝胆相见的真情实意的世界。人世坏呢？不！还有好的，未曾被近代文明沾染了的，看，这角落不是！这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。老船夫为他的孙女，大佬为他的兄弟，然后倒过来看，孙女为他的祖父，兄弟为他的哥哥，无不先有人而后无已。这些人都有一颗伟大的心。父亲听见儿子死了，居然定下心，捺住自己的痛苦，体贴到别人的不安：“船总顺顺像知道他的心中不安处，说，‘伯伯，一切是天，算了罢。我这里有大兴场送来的好烧酒，你拿一点喝去罢。’一个伙计用竹筒上一筒酒，用新桐木叶蒙着筒口，交给了老船夫。”是的，这些人都认命，安于命。翠翠还痴心等着二佬回来，可怜的好孩子！ ⑦沈从文先生描写少女，最是天真烂漫。他好像生来具有一个少女的灵魂，观察的不是别人，而是自己。这种内心现象的描写是沈从文先生的另一个特征。我们现在可以看出，这些人物屈于一个共同类型，不是个个分明，各自具有一个深刻的独立的存在。沈从文先生在画画，不在雕刻；他对于美的感觉叫他不忍心分析，因为他怕揭露人性的丑恶。 ⑧《边城》便是这样一部杰作。这里一切是谐和，光与影的适度配置，什么样人生活在什么样空气里，一件艺术作品，正要叫人看不出是艺术的。一切准乎自然，而我们明白，在这种自然的气势之下，藏着一个艺术家的心力。细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝不弄姿；美丽，然而绝不做作。这不是一个大东西，然而这是一颗千古不磨的珠玉。在现代大都市病了的男女，我保险这是一付可口的良药。 ⑨作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的成分。唯其良善，我们才更易于感到悲哀的分量。这种悲哀，不仅仅由于情节的演进，而是自来带在人物的气质里的。自然越是平静，“自然人”越显得悲哀：一个更大的命运影罩住他们的生存。这几乎是自然一个永久的原则：悲哀。 ⑩这一切，作者令叫读者自己去感觉。他不破口道出，却无微不入地写出。他连读者也放在作品所需要的一种空气里，在这里读者不仅用眼睛，而且五官一齐用——灵魂微微一颤，好像水面粼粼一动，于是读者打进作品，成为一团无间隔的谐和，或者，随便你，一种吸引作用。 ⑪《八骏图》具有同样效果。没有一篇海滨小说写海写得像这篇少了，也没有像这篇写得多了。如若有人问我，“你欢喜《边城》，还是《八骏图》，如若不得不选择的时候？”我会脱口而出，同时把“欢喜”改做“爱”：“我爱《边城》！”或许因为我是一个城市人，一个知识分子，然而实际是，《八骏图》不如《边城》丰盈，完美，更能透示作者怎样用他艺术的心灵来体味一个更其真淳的生活。 （有删减） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 第①段中的“其多如鲫”是化用成语“过江之鲫”，作者用这个成语比喻现代小说家非常之多。 B. “沈从文先生便是这样一个渐渐走向自觉的艺术的小说家”，可见沈从文不仅是一个小说家，更是一个艺术家。 C. 第③段作者将沈从文与司汤达、乔治桑作对比，说明他们虽同样“揶揄”，但沈从文“不说教，是抒情的，更是诗的”。 D. 作者认为《边城》中老船夫、大佬、翠翠、傩送都能成人之美，他们无一例外都有一颗伟大的心。 E. 沈从文先生在写作时，重在雕刻，不在画画，他怕揭露人性的丑恶，所以他不忍心分析美的感觉。 2. 文章中涉及的文学常识有误的一项是（ ） A. 巴尔扎克，法国批判现实主义小说家，代表作有《高老头》《人间喜剧》。 B. 福楼拜，英国著名作家，代表作是批判现实主义作品《大卫·科波菲尔》 C. 司汤达，19世纪法国作家，被誉为“现代小说之父”，代表作是《红与黑》 D. 乔治桑，法国浪漫主义的女小说家，代表作有《安蒂亚娜》、《魔沼》等。 3. 作者认为沈从文的写作特点是什么？ 4. 鉴赏画线的语句。 5. 沈从文的《边城》描绘的是具有少数民族特色的湘西世界，孙犁的《荷花淀》描绘的是冀中平原的白洋淀水乡，这两部作品同样是“抒情诗体小说”。请从这两篇小说中选择一个你最喜欢的人物形象，结合小说情节分析其形象特点。 【答案】1. BE 2. B 3. ①从来不分析，不说教，自然天成；②可爱；③对少女的内心描写非常细腻。 4. 运用比喻、排比的手法，把《边城》比喻成珠玉和良药，表现了《边城》这部杰作细致、真实、风韵、美丽的特点，突出了其对现代都市人的疗愈作用。 5. 水生嫂。 形象特点：勤劳质朴、深明大义。 形象分析： ①文章开篇写到水生嫂在院子里编席子，编席子又快又好。因为水生是游击队长，党的负责人，所以家里的大部分劳动由她承担。丈夫晚归时，她去给丈夫端饭。这些日常生活都体现水生嫂的勤劳质朴。 ②水生要去大部队时，水生嫂嗔怪水生“你总是很积极”，并且说到“你走，我不拦你。家里怎么办？”，最终还是送丈夫去参军。丈夫走后，水生嫂与其他妇女去镇上看丈夫，结果回来的时候遭到了敌人的追击，水生嫂等妇女配合丈夫巧妙地脱险，体现出水生嫂等人的深明大义。 【解析】这篇评论文章以李健吾独特的艺术视角，深入剖析了沈从文《边城》的创作特质。文章开篇通过对比巴尔扎克与福楼拜，引出沈从文“艺术家小说家”的定位，继而从三个维度展开论述：其一是诗性叙事特征，其二是“可爱”的美学风格，其三是悲剧意识的隐现。评论特别强调沈从文“不分析而画画”的创作方式，以及“无微不入地写出”的含蓄表达，最终将《边城》定义为“千古不磨的珠玉”。全文采用印象式批评方法，将文本细读与美学判断完美融合。 1.本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“不仅是一个小说家，更是一个艺术家”错误。本处话强调了沈从文的身份是小说家，不过他和别的小说家的区别是他渐渐走向自觉的艺术，而不能给他定位为艺术家。 E.“重在雕刻，不在画画”错误。由原文“沈从文先生在画画，不在雕刻”可知，选项中 “重在雕刻，不在画画” 直接颠倒了原文意思。“他不忍心分析美的感觉”错误。由原文“他对于美的感觉叫他不忍心分析，因为他怕揭露人性的丑恶”可知，“怕揭露人性的丑恶” 是他 “不忍心分析” 的原因，而非 “分析美的感觉”。 故选BE。 2.本题考查学生理解和识记文学文化常识的能力。 B.“英国著名作家，代表作是批判现实主义作品《大卫·科波菲尔》”错误。福楼拜是法国作家，而非英国；其代表作是《包法利夫人》，而《大卫・科波菲尔》是英国作家狄更斯的作品。 故选B。 3.本题考查学生理解文章内容、概括文章信息的能力。 ①由原文“沈从文先生从来不分析”“沈从文先生是热情的，然而他不说教”“在他制作之中，艺术家的自觉心是那真正的统治者”可知，沈从文从来不分析，不说教，自然天成。 ②由原文“可爱！这是沈从文先生小说的另一个特征”可知，可爱是沈从文写作的另一特征。 ③由原文“沈从文先生描写少女，最是天真烂漫。他好像生来具有一个少女的灵魂，观察的不是别人，而是自己。这种内心现象的描写是沈从文先生的另一个特征。我们现在可以看出，这些人物屈于一个共同类型，不是个个分明，各自具有一个深刻的独立的存在”可知，沈从文对少女的内心描写非常细腻，使得她们各自具有一个深刻的独立的存在。 4.本题考查学生对语句的赏析能力。 “细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝不弄姿；美丽，然而绝不做作”运用了四个“XX，然而XXXX”的句式，构成排比句，句式整齐，表现了《边城》这部杰作细致、真实、风韵、美丽的特点。“这不是一个大东西，然而这是一颗千古不磨的珠玉。在现代大都市病了的男女，我保险这是一付可口的良药”运用了比喻的手法，本体为《边城》，喻体为珠玉和良药，生动形象地表现了《边城》对现代都市人的疗愈作用。 5.本题考查学生对人物形象的把握能力。 《荷花淀》的主人公是以水生嫂为代表的那些农村妇女，最喜欢的人物是水生嫂。 形象特点：勤劳质朴、深明大义。 形象分析： ①小说开篇描绘水生嫂“坐在院子里编席子”，“手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着”，这一画面将她与白洋淀的自然环境融为一体，苇眉子的“柔滑”与动作的“跳跃”，既展现水乡妇女的娴熟技艺，也暗示其性格中温柔细腻的底色。当丈夫水生晚归时，她“把饭放在锅里，等丈夫回来吃”，简单的家务细节透出水生嫂的勤劳朴实。 ②水生告知她“明天我就到大部队上去了”，水生嫂“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下”，这一细微动作将不舍与担忧藏在瞬间的震颤中，随后她“低着头说：‘你总是很积极的’”，语气中的嗔怪实则是对丈夫选择的默许。当水生解释“千斤的担子你先担着”，她“鼻子里有些酸，但她并没有哭，只说：‘你明白家里的难处就好了’”，体现出他对丈夫的支持。丈夫走后，水生嫂与其他妇女去镇上探望丈夫未果，归途中遭遇敌人追击，她们把小船划到了荷花淀，利用熟悉的水乡环境巧妙脱险。后来，水生嫂们组成“游击队”，她们“学会了射击”，“把船摇得飞快”，这些都体现出水生嫂深明大义。 二．（24-25高二下·天津五区县重点校联考·期末）学校文学社开展了《秋天的脉络》文本研讨会，邀请了高二年级爱好文学的同学和语文老师参加，文章如下： 秋天的脉络 钟兆云 时序更替，一年四季中，秋天的步履最是轻盈。没有如麻的雨脚，没有暴跳的沙尘，没有繁弦急管般的电闪雷鸣，连昼伏夜行的桂轮也温柔体贴。秋天君临时也最是兼容并包，可以雁字横秋，可以天地一沙鸥，任万物竞相起舞，齐飞共长，和气致祥；由山川草木接踵染色，无争先恐后之状，无添足插队之扰，倚红偎翠，各领风骚；随三秋桂子、十里荷花，在扑鼻的稻香里品盈枝硕果、菊黄蟹肥。成为主角的秋天最能控制自己的情绪，不喜不悲，不焦不躁，不温不火，随缘起落。 秋天的形象和气质似乎都无关脑满肠肥、膀大腰圆，时常还得贴秋膘。它没有春天湿答答的水汽，没有盛夏盐津津的汗珠，没有冷冬硬邦邦的冰霜。它身上鲜有多余的脂肪，像一个成功瘦身的淑女，轻提罗裳，巧笑倩兮，神采飞扬。秋天的脚步和身子都不虚浮，秋天挑着收获，掠过茫茫的风雨，与行稳致远挂钩。“秋”就是要以火一样的热情“日午担禾上场晒，也喜年丰欲还债”，只要火种不熄，来年丰收可望。李绅说的“春种一粒粟，秋收万颗子”，就是这样的收获。常言“春华秋实”，不经春天的播种耕耘、夏日的栉风沐雨，秋天焉能坐享其成？所以，秋天面对再盛大的丰收，也不致忘乎所以，更无从忘本，知道自己受孕在春天，也明白要往何处去。它郑重地接纳每一份馈赠，却不任性挥霍，而在倍加珍惜中，留赠每一个冬天以厚积丰藏，继往开来地迎春接福，维系人类和大自然的瓜瓞绵绵。 与其他季节总不失轰动的开场不太一样，秋天更喜欢缓步迈近，有时还蹑手蹑脚，没有非此即彼的变天，不带凌乱的节奏和呛人的气息，甚至并不泾渭分明。第一片叶子飘落时还是绿中带黄的，草色荣枯也在悄然中过渡，凉风送爽之初还夹杂着一丝温热。转身间，金黄已不觉充盈了世界的眼睛。摩肩如云的秋叶，不管是在枝头叠翠流金还是将要融入土地化作养料，每一片都在俯仰中寻找生命的源头，在秋天圆满自身的意义。繁茂时成就枝干，引来百鸟朝凤，赋予生命欣欣向荣之形态，并为于树下乘凉的万物遮风挡雨，却并不借高枝炫耀自己；需要推进树木的新陈代谢时，独独忘了自己，顺其自然地纵身一跃，甘愿零落成泥碾作尘，前仆后继地回报根的情意，让绚烂之极归于平淡。以一叶之春秋，晓谕荣辱兴衰皆生命常态的常理，如此知足知止，恰如得道高人的一生一世。 一叶落，冷不防便是天凉好个秋。秋天的意境却不是凉。农家争相“晒秋”，那些善于创造美好的人则把准脉络，呈献对秋天的另类致敬，或在一片新叶上吹奏出四季不同的曲调，或在一枚旧叶上剪裁出美丽的山河和万象筋骨。而在他们之前，这一叶扁舟已载上无数为秋而生的惊艳诗行和锦绣文章。“常恐秋风早，飘零君不知”，面对秋风秋雨，人们不免想到汉武帝刘彻的“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，也想到李白的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，再及辛弃疾的“水随天去秋无际”。往事越千年，毛主席独立寒秋而高歌“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，如此蔚然大气，辽阔壮美，远非李煜的“冉冉秋光留不住”可比，也就不难理解五千年来中华大地何以在“萧瑟秋风今又是”中“换了人间”。 在乡村入秋，总可见王绩笔下“树树皆秋色，山山唯落晖”的景象，也可见王勃笔下“况属高风晚，山山黄叶飞”的景象。置身城里江畔，远眺“秋水共长天一色”之景，醉心于秋色、天空、缱绻闲云，清词丽句同样随风而来，欲罢不能，可谓秋风起兮相思长。“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”，一如唐寅，古今之人感怀身世际遇时难免伤秋。刘禹锡虽然称“我言秋日胜春朝”，到底不免也说“自古逢秋悲寂寥”，于我，却更愿听杨万里的规劝：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。” 诗词歌赋里对秋天的咏叹，莫不展现出作者人生的经纬，而秋天自身的脉络却比人生的经纬更有条理。秋天从立秋、处暑、白露一路走来，“燕将明日去，秋向此时分”，在秋分拉开了一年中最美时节的序幕。2022年秋分时节，恰是第五个中国农民丰收节，我从北方稻谷飘香的田野刚回到南方，目光落向后花园中栽种数年后终于结下的饱满的瓜果，不觉满心欢喜。当初只管耕耘不问收获，但最终，每一滴汗水都浇灌出可收获的果实。好些年的秋天，是被刘禹锡的《秋风引》引来的，“何处秋风起？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻”。如今在自己辛勤造就的庭院眼见风动，却无木叶萧萧之感，这已是心灵的一大收获，不怜情深一往已白首。这世界自古至今都是有因果的，我们应看重自己种了哪些因，滑过哪些轨迹，秋天的味道才算尝得通透。 （有删改） 研讨会开始前，全体与会人员填写了一个关于文本整体把握情况的调查问卷，内容如下： 1. 下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A. 春天雨脚如麻，夏天沙尘暴跳，电闪雷鸣，对比之下，秋天显得更加温柔体贴，天高云淡，不急不躁。 B. 秋天的收获源于春天的播种耕耘，秋天挑着收获，所以秋的脚步和身子都不虚浮，能够掠过风雨而致远。 C. “日午担禾上场晒”与“晒秋”中的“晒”一样，“晒”的不仅是收获，还是丰收的喜悦和对美好生活的期盼。 D. 相较城市而言，乡村满山遍野的草叶更能让人体验到秋的脉络，更能让人体验到诗词歌赋里的醉人秋意。 E. 文章句式灵活多变，句子长短不一，整散结合，流畅自由，节奏轻快；用语典雅，表意含蓄。 研讨会正式开始后，同学们踊跃发言。 2. 小张同学非常喜欢这篇文章，想和大家分享作者笔下秋天的特点，请简要写出他的发言提纲。 3. 小李同学认为“摩肩如云的秋叶，不管是在枝头叠翠流金还是将要融入土地化作养料，每一片都在俯仰中寻找生命的源头，在秋天圆满自身的意义”这句话内涵丰富，请你帮他简要解读一下。 4. 研讨会上，讨论最热烈的是这篇文章的古诗句引用，大多数同学认为，这篇文章最大的亮点是引用古人诗句来描绘秋天；也有的同学认为大量引用古诗词是一大败笔。作为与会人员，你倾向于哪个观点？请作简要的阐释。 5. 在活动最后环节——教师点评中，老师认为同是写秋，《故都的秋》更有深度，本文则更显温度。请谈谈你对此说法的理解。 【答案】1. DE 2. ①步履轻盈，兼容并包：没有其他季节极端的天气现象，万物和谐共生，色彩缤纷。②行稳致远，懂得感恩：带来收获，却不骄傲忘本，知道自己的来源。③安静平和，过渡自然：叶子飘落、草色荣枯都是悄然过渡，凉风送爽也只是夹杂一丝温热。④意境丰富，引发多样情感：秋天的景象引发人们或豪迈、或伤感等多样的情感。 3. 秋叶无论是处于繁茂之时，还是即将凋零融入土地，都在探寻生命的根源，实现了自身的价值。欣欣向荣之时，为万物遮风挡雨，零落成泥之时，回报大地。以秋叶的生命轨迹，启示荣辱兴衰皆生命常态的常理。（也象征着世间万物在特定的阶段都应追寻生命的意义，完成自身的使命，体现出生命的循环与延续以及对生命价值的思考。）（意思对即可） 4. 亮点：①丰富文章内容：大量引用古人诗句，展现了不同诗人笔下秋天的多样景象，如刘彻的秋景中草木黄落、雁南归，李白的长风送秋雁等，使文章内容更加充实。②深化文章主旨：诗句中蕴含着诗人对秋天的不同情感，有悲秋如“常恐秋风早，飘零君不知”，有豪迈如毛主席“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，这些情感丰富了秋天的文化内涵，深化了文章对秋天引发人们多样情感以及对生命、历史思考的主旨。③增添文化底蕴：古人诗句的引用，使文章充满文化气息，让读者感受到秋天在文学作品中的独特魅力，提升文章的艺术价值，引发读者对秋天更深刻的感悟和思考。 败笔：①大量引用古诗词，增加了理解难度。 ②引用古诗词，一味堆积，则重复啰唆，有损简洁。 ③适当引用古诗词，能够增强文学性，但用力过猛，则有卖弄之嫌，反为不美。 5. ①《故都的秋》一文，蕴含了作者深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求、对祖国的热爱。而《秋天的脉络》则表达了作者对秋天的喜爱之情。在立意上《秋天的脉络》不如《故都的秋》有深度。 ②《故都的秋》中，秋来得清，来得静，来得悲凉；意象萧瑟，充满孤寂落寞之感；而《秋天的脉络》一文中，秋来得轻，来得稳，来得有条理，积极昂扬，欢快明丽。在情感上《秋天的脉络》比《故都的秋》更温暖，更有温度。 【解析】《秋天的脉络》以诗意笔触勾勒秋的多元意象，既写自然风物之静美，又寓人生哲理于时序更迭。文章通过对比四季凸显秋的温润从容，以“秋叶”“晒秋”等意象串联起收获与奉献的双重主题，辅以大量古诗文引用，既拓展文化纵深，又赋予秋以历史厚重感。语言风格上，典雅与灵动并存，句式整散交错，情感表达由物及人，最终落于对生命因果的思辨，呈现出“温度”与“哲思”的平衡。与《故都的秋》的冷寂相比，本文更侧重对秋的礼赞与温情观照。 1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“相较城市而言，乡村满山遍野的草叶更能让人体验到秋的脉络”错，文章中既描写了乡村“树树皆秋色，山山唯落晖”“山山黄叶飞”等展现秋意的景象，也提到在城里江畔能看到“秋水共长天一色”等醉人的秋景，并且说在不同场景中都能感受到诗词歌赋里的秋意，并没有强调乡村的草叶更能让人体验秋的脉络和醉人秋意。 E.“用语典雅，表意含蓄”错，文章很多地方对于秋天的特点、收获等内容表意是比较清晰直白的，比如直接阐述秋天面对丰收的态度等。 故选DE。 2.本题考查学生鉴赏概括散文内容的能力。 ①步履轻盈，兼容并包：“没有如麻的雨脚，没有暴跳的沙尘，没有繁弦急管般的电闪雷鸣，连昼伏夜行的桂轮也温柔体贴”，可见秋天无极端天气，步履轻盈；“可以雁字横秋，可以天地一沙鸥，任万物竞相起舞，齐飞共长，和气致祥；由山川草木接踵染色……各领风骚”，体现秋天兼容并包，让万物和谐共生、色彩缤纷。 ②行稳致远，懂得感恩：“秋天挑着收获，掠过茫茫的风雨，与行稳致远挂钩”，说明秋天带来收获且行稳致远；“知道自己受孕在春天，也明白要往何处去……留赠每一个冬天以厚积丰藏”，可见秋天不骄傲忘本，懂得感恩源头，为后续季节储备能量。 ③安静平和，过渡自然：“秋天更喜欢缓步迈近，有时还蹑手蹑脚……第一片叶子飘落时还是绿中带黄的，草色荣枯也在悄然中过渡，凉风送爽之初还夹杂着一丝温热”，体现秋天到来与季节变化皆悄然进行，无剧烈转折，安静平和。 ④意境丰富，引发多样情感：刘彻“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”、李白“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”、毛主席“一年一度秋风劲……寥廓江天万里霜”等诗句，展现秋天引发豪迈、伤感等多样情感，意境丰富。 3.本题考查学生理解句子含义的能力。 原文“在枝头叠翠流金”对应“欣欣向荣之时”，此时秋叶“成就枝干，引来百鸟朝凤，赋予生命欣欣向荣之形态，并为于树下乘凉的万物遮风挡雨”，展现了繁茂阶段为万物奉献的价值；原文“将要融入土地化作养料”对应“零落成泥之时”，此时秋叶“甘愿零落成泥碾作尘，前仆后继地回报根的情意”，体现了凋零阶段回归大地、滋养根源的意义。两者共同说明，秋叶无论处于何种生命阶段，都在“俯仰中寻找生命的源头”，并以不同方式实现自身价值。 对生命常态的启示：原文“以一叶之春秋，晓谕荣辱兴衰皆生命常态的常理”，明确点出秋叶的生命轨迹（从繁茂到凋零）象征着“荣辱兴衰”是普遍的生命规律，暗含对生命循环与延续的思考。 4.本题考查学生鉴赏写作特点，个性化解读文章的能力。 观点一：引用古诗句是文章的亮点 ①丰富文章内容。文中引用刘彻“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，描绘出秋日草木凋零、雁阵南归的萧瑟之景；引用李白“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，展现出秋空辽阔、雁飞万里的豪迈之境；还有王勃“况属高风晚，山山黄叶飞”的山野秋景，王绩“树树皆秋色，山山唯落晖”的田园秋光。这些诗句从不同角度、不同场景展现了秋天的多样面貌，让文章对秋景的描写不再局限于作者个人的观察，而是融入了千百年间文人眼中的秋，使内容更立体、更丰富。 ②深化文章主旨。文章不仅写秋景，更写秋天引发的人类情感与生命思考。引用“常恐秋风早，飘零君不知”，传递出对时光易逝、生命脆弱的伤感；引用毛主席“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，则洋溢着对秋的赞美与昂扬的生命豪情；刘禹锡“我言秋日胜春朝”与“自古逢秋悲寂寥”的对比，更直接点出秋天引发的复杂情感。这些诗句中蕴含的悲喜、豪迈与哲思，深化了文章对秋与生命、历史关联的主旨。 ③增添文化底蕴。文中从汉武帝到毛主席，从唐诗到宋词，跨越千年的诗句引用，将秋天置于漫长的文学传统中。这些诗句的融入，让文章不再是单纯的写景散文，更成为一场与古今文人的对话，字里行间弥漫着浓厚的文化气息，既提升了文章的艺术格调，也引导读者从文化传承的角度感悟秋天，获得更深层的审美体验。 观点二：大量引用古诗词是文章的败笔 ①增加理解难度。文中引用的诗句并非都为大众所熟知，如王绩“树树皆秋色，山山唯落晖”、王勃“况属高风晚，山山黄叶飞”等，对于不熟悉这些诗句的读者而言，需要额外联想诗句背景与含义，才能理解其与上下文的关联。 ②导致内容重复啰唆。文中多次引用诗句描写秋景与秋情，如写秋景时既有“树树皆秋色，山山唯落晖”，又有“况属高风晚，山山黄叶飞”，二者均聚焦秋日山林景色，意境相近；写秋情时，“自古逢秋悲寂寥”与“冉冉秋光留不住”都传递悲秋之感，内容上存在重叠。 ③有卖弄之嫌，破坏自然流畅感。文章从刘彻到毛主席，涉及近十位文人的诗句，引用频率过高且缺乏过渡。这种密集堆砌诗句的方式，更像是对个人诗词储备的展示，而非为文章内容服务，使文章读起来有刻意雕琢之感，破坏了原本自然流畅的写景与抒情节奏，反而让读者感到疏离。 5.本题考查学生鉴赏文章审美特点的能力。 ①《故都的秋》的“深度”体现在立意与情感的厚重。《故都的秋》中，作者通过“清、静、悲凉”的秋景，如“破壁腰中静对着的牵牛花”“疏疏落落的秋草”等意象，不仅描绘了故都秋天的独特风貌，更暗含着对故都的深切眷恋。这种情感背后，是对逝去时光的感慨，对民族文化的忧思，甚至折射出特定时代背景下知识分子的孤寂心境。正如文中“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”，字里行间是超越个人喜好的深沉家国情怀，能唤起读者对美与祖国的深层热爱，立意更为宏大厚重。 ②《秋天的脉络》的“温度”体现在情感与氛围的温暖。本文对秋天的描写充满温情与敬意，“秋天君临时也最是兼容并包，可以雁字横秋，可以天地一沙鸥，任万物竞相起舞，齐飞共长，和气致祥”，展现的是秋天包容万物的柔和；“秋天挑着收获，掠过茫茫的风雨，与行稳致远挂钩”，强调的是秋天带来收获的踏实；“在自己辛勤造就的庭院眼见风动，却无木叶萧萧之感，这已是心灵的一大收获”，字里行间是作者对秋天的喜爱、对收获的喜悦，以及对生命循环的温情感悟。文中的秋“来得轻，来得稳，来得有条理”，意象如“叠翠流金的秋叶”“饱满的瓜果”，传递出积极昂扬的气息，情感更贴近生活本身的温暖与平和，少了萧瑟孤寂，多了对生命的珍视与热爱。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $