9.《屈原列传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《屈原列传》展开，涵盖司马迁与《史记》简介、屈原生平（任、疏、绌、迁、投）、《离骚》创作背景与评价、楚辞及骚体知识，通过作者导入、生平梳理、文本分析、文体对比构建学习支架，衔接高考巩固训练。 其亮点在于文言字词精解、问题探究（如屈原形象展牌）及文体对比表，结合文化自信（屈原爱国精神）与思维能力（分析楚国命运与屈原关系），学生可系统掌握文本与文言能力，教师能高效开展教学活动。

屈 原 列 传 司马迁 作者简介 司马迁（约前145—约前90）：字子长，夏阳（今陕西韩城）人。西汉著名史学家、文学家、思想家，后世尊称为“史圣”“太史公”“史父”。 其父司马谈任汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职），司马迁少年时代就受到良好的家庭教育。 作者简介 20岁以后，司马迁遍游祖国南北，考察风土人情，采集传说。38岁的司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为他以后创作《史记》准备了丰富的材料。在《史记》草创未就（刚开始做，尚未完成）之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受宫刑（腐刑）。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件)，发愤著书，终于在公元前91年（53岁）左右完成了《史记》。（原名《太史公书》） 《史记》是我国二十四史中的第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的历史，共一百三十篇。 全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年的历史。 鲁迅评之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》 十二本纪 按年代记叙帝王言行和政绩，是全书的纲领， 三十世家 记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物 七十列传 记叙各类名人的生平和事迹。涉及贵族、官僚、政治家、经济家、军事家、哲学家等社会各个阶层 十表 谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要政绩。各个历史时期的简单大事记。 八书 分门别类地记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等典章制度。记载典章制度,天文地理。 相关背景 《屈原列传》实际上是一篇夹叙夹议的历史人物评传，相当于现在的“人物述评”，“传、评”结合，“传”中富“评”是本文的行文特色。 司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。 《史记》中的这篇传记，是现已知记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。 7 关于屈原 他两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。 关于屈原 怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。 关于屈原 六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽， 都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此 ，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 屈原与端午节 《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，以屈原作品为主，由西汉刘向辑录，东汉王逸作章句。 其运用楚地文学样式、方言声韵等，具有浓厚地方色彩，突破了《诗经》的四言体式，以六七言句式为主，想象奇特，感情奔放，对后世文学影响深远。 文体知识 “骚体”，也被称为“楚辞体”，是中国古典文学中一种极具特色的文体，简单来说，它就是以屈原的《离骚》为代表的诗歌体式，。 如果说《诗经》代表了中国文学的现实主义源头，那么“骚体”就是浪漫主义的鼻祖。 文体知识 一眼识别“骚体 如果你看到一首古诗，符合以下特征，那它极有可能是“骚体”： 灵魂符号——“兮”字 这是骚体最显著的标志。作者大量使用语气助词“兮”（相当于现在的“啊”或“呀”）。 位置灵活： 它可以放在句末，也可以放在句子中间，用来调节节奏，抒发强烈的情感。 作用： 相当于一个停顿符或情感的延长音，让诗歌读起来抑扬顿挫。 句式参差，突破四言 与《诗经》整齐划一的“四言”体不同，骚体的句式非常灵活自由。它以六言、七言为主，但也夹杂着五言、八言甚至更长的句子。 打破了《诗经》的短小章法，篇幅往往较长，容量巨大，适合铺陈叙事和深度抒情。 浪漫主义风格 香草美人： 善用比喻，常以“美人”、“香草”（如兰花、荷花）来比喻高洁的品德或贤臣，以“恶草”比喻奸佞小人。 奇幻想象： 借助神话传说，上天入地，驱遣鬼神，情感浓烈奔放，充满了悲剧色彩和理想主义光芒。 骚体与《诗经》的区别： “楚辞” 《楚辞》 《楚辞》中的《离骚》与《诗经》中的《国风》并称“风骚”。 屈原创造的一种新诗体裁。楚辞的产生，源于江汉间的民歌，且受到具有浓厚神话色彩的楚地巫歌的影响。在形式上的明显标志是每一句都有个“兮”缀于句末，或居于中、篇幅较长,文辞繁丽、感情丰富。(出现于战国中后期,晚于《诗经》300年,)因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。 汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。 16 读准字音 第二段 属 草稿　 （zhǔ） 　 第三段 谗谄 （chǎn） 惨怛 （dá） 怨诽 （fěi） 靡不毕见 （xiàn） 举类迩 （ěr） 濯 淖 （zhuó） 蝉蜕 （tuì） 浊秽 （huì） 皭 （jiào） 然泥 而不滓 （niè） （zǐ） 第四段 既绌 从 亲商於 之地 （chù） 　 （zòng） 　 （wū） 　 淅 （xī） 屈匄 （gài） 第五段 靳 尚 （jìn） 　 诡 辩 （guǐ） 　 第六段 杀其将唐眛 （mò） 　 第七段 不内 （nà） 　 第八段 既咎 （jiù） 　 不肖 （xiào） 　 读准字音 第十段 被 发 （pī） 汨 罗 （mì） 汶汶 （mén） 枯槁 （gǎo） 凝滞 （zhì） 酒糟 （zāo） 餔其糟 （bū） 啜 其醨 （chuò） （lí） 温蠖 （huò） 第十二段 哀郢 （yǐng） 　 1.屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚 任 之。 判断句 明晓 n，国家安定、国家动荡 n.作状，对内 n.作状，对外 信任 记忆力 应酬 对待 各国来使 第1段：介绍了屈原的姓名、家世、官职、才能，王甚任之。 结构助词，的 担任 用来 官名 v.作n.学识、见闻 谋划计议 屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 译文 填写屈原形象展牌 第一段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？ 王为什么“甚任之”？ “楚之同姓”（楚国王族） “博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出才能） 1.文化素养 （博闻强志） 2.政治才干 （明于治乱） 3.外交能力 （娴于辞令） “任”的原因： 2.上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 同等地位 嫉妒 制定 表顺承 同意、给 于是 诋毁 “曰”“以为”，认为 疏远 撰写 强取 自夸，夸耀 第2段：写屈原被怀王疏远。 表因果 上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 译文 根据第二段内容， 王“怒而疏屈平”的原因？ 小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之” 屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与” “疏”的原因： 楚王的昏庸：王怒 ——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也” 问题探究： 问题2：上官大夫的“谗言”反映了怎样的宫廷斗争？ 反映战国时期楚国政治腐败，忠奸对立的尖锐矛盾。 以“王怒而疏屈平”总括屈原政治生涯中的第一个不幸。 正直，为奸佞邪曲不相容。 “争”“害” “欲夺”“谗” 屈原形象展牌 　3.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。 痛心 明察 动作名，说人坏话、奉承献媚的小人 形作名，视觉，眼睛 形作名，品行不正的人 损害国家 端方正直的人 取独 离，同“罹”，遭遇忧患 起源 根本 疲倦困苦 忧伤，悲痛 深沉 v作n，辨察能力 “追念” 忧伤，悲痛 困窘 屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。 屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 行为正直 互文，竭尽忠智 第三段：创作《离骚》的缘由 大概 由 被 离间 屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。 处于困境中 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇 ，治乱之条贯，靡不毕见。 大概，由、从 喜好（描写）男女恋情 怨愤发牢骚 坏乱礼法 过度，无节制 兼有二者的特点 称、道、述：追述，提及 广大崇高 条理、道理 无，没有 像 指责，揭发，讥讽 形作动，阐明 国家安定动乱 同“现”，表现 对《离骚》的高度评价 目的，讥刺当世的政事 名作状，往远（近）处说 《国风》好描写男女爱情但不是分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇 ，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 简约 含蓄隐晦 事例 浅近 物芳：指《离骚》里面多用美人香草来比喻 污秽 清洗 名作状，像蝉一样 被辱 黑 清白、 洁净 同“涅”，染黑 污染 推赞，推许 廉正，正直 述说 形作名，寻常小事 同“旨”意旨 “现”，表达 被动句 即使 对屈原的高度评价 污浊 他的文笔简约，词含蓄隐晦，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常小事，但它的意旨是极大的，列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他在污泥浊水之中自己洗去身上的污秽，在污秽中像蝉脱壳一样，漫游在尘世之外，不被尘世的污垢所辱，皎洁的样子染黑他却没有污染他，推赞屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 译文 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 简约 含蓄隐晦 事物 浅近 称：描述。物芳：指《离骚》里面多用美人香草来比喻 污浊 远离 名作状，像蝉一样 辱，被辱 黑 清白、洁净 同“涅”，染黑 污染 推赞，推许 廉正，正直 描述 形作名，寻常小事 同“旨”，意旨 “现”，表达 被动句 即使 对屈原的高度评价 2.语言风格 3.文如其人 赞扬屈原伟大人格 课文第三段从哪些方面介绍《离骚》？ 解题： 成因： 主旨： 风格： “离骚”者，犹离忧也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也； 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 明道德之广崇，治乱之条贯。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？ 《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。 内容上 与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。 结构上 5、崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀 6、决不与奸佞之人同流合污的操守 你从此段文字读出了司马迁的什么情感？ 司马迁对屈原是如何评价的？ 极度同情 极度悲愤 极度敬仰 劳苦倦极，未尝不呼天也 疾痛惨怛，未尝不呼父母 其行廉，故死而不容 高度评价：虽与日月争光可也 ④ 屈原既绌， 其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币/委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於yū之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。” 同“黜”，被罢免官职 同“纵”合纵，联合 名意动，以...为患，担忧 同“佯”，假装 委：呈献，质：同“贽”，见面礼 如果确实 离开 名作状，用厚礼 名作动，侍奉 与齐绝交 欺骗 定后 派 使者 往，到 屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，于是派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王贪图地，信任了张仪。于是和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪欺骗说：“我和楚王约定的是六里，没有听说过六百里。” 译文 楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄gài，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 发动，出动 军队 败，打败 于是 于是 全 撤退 最终 第四段：第一次受骗 状后 楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。 译文 ⑤明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳jìn尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 第二年 给 用来 愿意 希望 表顺承 了 用 抵当 请求 到 趁机 V.送丰厚的礼物 当权 说假话 对 表目的，来 议和 痛快 到 怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏， 不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 竟然 放走 这 已经被疏远 不再 出使到 回来 追上，赶上 第5段：第二次受骗（放走张仪） 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，（通过他）在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，在齐国出使，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经赶不上了。 此后各国诸候联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。 ⑦时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何/绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵/绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 这时 n作v，联姻 会面，会晤 名作状，像虎狼一样 不要 小儿子 怎么能 断绝 友好关系 截断 埋伏，军队 于是 扣留 来 谋求，强求 答应 同“纳”接纳 最终 逃 v.去，到 在 ⑥其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜mò。 最终 第7段： 第三次受骗（听信秦国而入秦）：没有主见 6.此后各国诸候联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。 7.这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 楚怀王第一次受骗 秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。 （第四段） 楚怀王第二次受骗 楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。 （第五、六段） 楚怀王第三次受骗 楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。 （第七段） 屈原被黜 以后写了楚怀王三次受骗其用意何在? 揭露楚王的昏庸和用人不当造成国家的衰败； 用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦），说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响； 既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。 · 远见卓识 （请杀张仪， 力主联齐抗秦） · 忠贞爱国 （进谏怀王， 心系怀王） ⑧长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 即位 用、把 怪罪，责怪 已经 因为 返回 已经 虽然 被放逐，被动句 希望 取独 数词作副词，全，都，彻底 语气词 恨 思念 振兴 回归 代词 再三表达意愿 终于 由、从 取独 语气词 精神：忠贞不渝的爱国精神 怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。 译文 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠/以/自为，举贤以/自佐；然亡国破家相随属zhǔ，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 无论 贤能 形作名，忠臣 使动，使...灭亡/破败 多少世代 所认为的 接连出现 安定，太平 因为 职分、分辨 名作状，在内 表转折，却 被挫败 被削割 使...丢失 在 转折 修饰 并列 被动句 国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。 怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊…… 译文 9.令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王， 顷襄王怒而迁之。 代词，指屈原怨恨他的事 最终 指使 形作动，诋毁 在 放逐 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，最终指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就放逐了屈原。 第二部分（4-9）屈原由“绌”到“迁”，楚国由强到衰。 ①（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。 ②（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（记叙议论）。 ③（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙） 思考：国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？ 表现了什么精神？屈原被疏后，楚国经历了哪些变故？ 态度：嫉之 信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国 精神：忠贞不渝的爱国精神 变故： 受骗绝齐→兵败丹、淅→蓝田退兵→复释张仪→诸侯击楚→赴秦身死→为秦所灭 作者反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败都是排斥屈原造成的，可见屈原心系楚国的安危。 作者把屈原个人的命运同楚国的命运连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。 合作探讨：作者为什么记述楚国的命运？ ⑩屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父fǔ见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以/见放。”渔父曰：“夫/圣人者，不凝滞/于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其/流而扬其波？众人皆醉，何不餔/其/糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 到、到达 同“披”，披散 面容，脸色 外貌，模样 表顺承 表顺承 全 表转折 因此 被 聪明通达的人 拘泥，拘束，执着 被 随着 代世界，世俗 吃 饮、喝 薄酒 代众人的/酒渣 美玉，此处以喻高洁美好的节操志向 呢 甫 表转折 和 屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。 有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？” 屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。” 渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹/冠，新浴者必振衣。人又谁能以/身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖huò乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死 洗头 洗澡 拍打/帽子 抖动 让/洁净的样子 浑浊的样子 皎洁的样子 怎么，哪里 纯洁的品质 尘垢 名作动，抱着 屈原自投汨罗 来，表目的 长流，江水 10. 屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。…...于是抱着石头，自投汨罗江而死。 重现历史场景，体悟品格 人物设置 屈原、渔父 人物形象刻画 基本情节设置 人物台词设计 屈原：披发行吟、颜色憔悴、形容枯槁、意志坚定、精神矍铄 渔父：潇洒恣肆 渔樵江渚 快意人生 屈原放逐途中，行经江滨，偶遇渔父，渔父询问屈原被放逐的原因，之后劝告屈原，何不随波逐流？屈原选择怀瑾握瑜，守身之察察与皓皓之白，表明自己宁愿选择葬身鱼腹也不愿与世俗同流合污的决心。 设计指导：以《屈原列传》中屈原与渔父对话的的内容作为台词设计的原稿，结合屈原的性格与形象，设计台词，要求以对话的形式呈现，渔父的发文与劝告、屈原的回答于文有据、于情合理，突出屈原的崇高品德。 第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。 思考：记叙屈原与渔父的对话有什么作用? 第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？ 二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，随遇而安；一种是矢志不渝，以死明志。 两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。 对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。 楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。 屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。 屈原为何选择“自沉”的解脱方式？ 11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒lè 、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 这一类人 文学 名作动，作赋 名作动，效法，继承 委婉得体 始终 名作状，一天天的 最终 屈原死后的影响。 屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。 11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 12.太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢yǐng 》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 我 为动用法，为...悲伤 流下眼泪 品行 凭吊 对……感到奇怪 凭借 游说 表转折 看轻 把……看成一样（同等看待） 离官去职或在朝任职 茫然 失意怅惘 作者的赞词 推想推测 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而哀怜。到长沙，看到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的为人。等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，看到他将生死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。” 译文 司马迁与屈原有相似的身世 ： 一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。 司马迁为什么悲其“志”？ 借他人酒杯，浇自己块垒 对屈原才能、品格的崇敬。 在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？ 对屈原遭遇的同情（可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……） 对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也，爽然自失 ……） 司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。 屈 原：壮烈的死，以死明志——不屈的气节 司马迁：勇敢的生，以生践志——坚韧的意志 渔 父：超然的活，以隐守志——自由的灵魂 用课文中的五个字概括屈原的一生 任 王甚任之 信任 疏 王怒而疏屈平 疏远 绌 屈平既绌 罢官 迁 顷襄王怒而迁之 放逐 投 遂自投汨罗以死 投江 72 有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟，对自然的归服。在弥漫着巫风神话传统的山水间，投江是一种凄美的祭祀仪式。 ——余秋雨 屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。 ——毛泽东 屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。 屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。 今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。 对接高考 巩固训练 1.在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： ， 。 2.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ， ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 3.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ ， ” “离骚”者，犹离忧也 邪曲之害公也，方正之不容也 信而见疑，忠而被谤 4.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述： ， 。 5.在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ， ”这一例子进行了论证。 6.在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： ， 。 故劳苦倦极，未尝不呼天也 疾痛惨怛，未尝不呼父母也 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱 7.在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ ， ， ”这三方面。 8.在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “ ， ”。 9.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是： ， 。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武 其文约，其辞微 其称文小而其指极大，举类迩而见义远 10.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“ ， ”。 11.在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“ ， ”。 12.屈原将自身被放逐的原因解释为： “ ， ” 其志洁，故其称物芳 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 推此志也，虽与日月争光可也 渔父指出圣人不应拘泥于外物，而应灵活处世的句子是：“ ”。 屈原采取由浅入深的方式，借世间常理“ ， ”来表明自身对理想志向的态度。并运用反问表示不愿为世俗所沾染的句子： 。 屈原宁愿葬身鱼腹也要保持高洁的品德，文中用反问表示不愿让纯洁的品德受世俗玷污的句子是： 。 不凝滞于物，而能与世推移 新沐者必弹冠 新浴者必振衣 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎 $