期末测试专项训练（河北专用）专项04：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以“以题载法”构建文言文阅读能力培养体系，融合文化自信与思维能力训练，通过经典文本与方法引导提升备考实效。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |字词理解|4题（喻浩工匠资料）|联系成语/课内迁移/字典查阅|从单字释义到语境运用，构建实词推断逻辑链| |断句翻译|3题（《活板》《寒号虫》）|语法结构/语境分析|遵循“字-句-篇”递进，强化文言文特殊句式认知| |内容分析|5题（《陋室铭》《爱莲说》）|对比衬托/托物言志|以“物-人-情”为线索，理解传统文化精神内核| |写作手法|2题（工匠形象/莲之象征）|正面描写与侧面描写结合|从文本特征到作者情志，培养审美创造与文化理解能力|

专项04 文言文阅读 同学们准备拍摄有关古代工匠喻浩的微视频，请你阅读下文，一起完成任务。 工匠资料卡 人物简介 喻浩，五代吴越国西府（今杭州）人，中国五代末、北宋初建筑工匠。 技艺专长 擅长营造，尤善建塔。 资料一 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻浩之妻，问塔动之因。浩笑曰：“此易耳，但逐层布板讫①，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定，人皆伏其精练。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 资料二 开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度②勘精，都料匠③喻浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精益如此。每卧，则交手于胸为结构状，如此，撰成《木经》三卷，今行于世者是也。国朝以来木工一人而已，至今木工皆以喻都料为法。 （节选自欧阳修《归田录》） 【注释】①讫：完结。②制度：规划，设计。③都料匠：官名。 1．同学们阅读文本时对以下字词有困惑，请你帮忙解惑。 加点字 方法及参考 解释 钱帅登之，患其塔动 【联系成语】患得患失 （1）_______ 但逐层布板讫 【课内迁移】但当涉猎 （2）_______ 其用心之精益如此 【课内迁移】予独爱莲之出淤泥而不染 （3）_______ 至今木工皆以喻都料为法 【查阅字典】法：①方法。②标准，模范。③法术。④刑法。 （4）_______（填序号） 2．设计动作时，同学们对资料二画波浪线句中的“卧”字的理解产生了争议：有人认为是“躺着”，有人认为是“睡觉”。你认为“卧”是什么意思？请结合文本说明理由。 3．参考示例，结合加点字，从语气的角度给资料一中画横线句进行朗读设计。 示例：孤岂欲卿治经为博士邪？朗读设计：“邪”用反问语气朗读，意思是：我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？ 要读出孙权对吕蒙不听劝诫的不悦和责备，以及劝说的恳切之情。 浩笑曰：“此易耳。” 朗读设计：______________________________________ 4．排练时同学们对其他人物的作用产生困惑，请你从下面表格中选择一类角色，结合文本和小贴士的内容，就文本的写作手法发表自己的看法。 角色 文中描写 匠师 乃以瓦布之，而动如初。无可奈何。 众人 人皆伏其精练。 人怪而问之。 小贴士 可以借助一些写作手法来揭示和凸显人物精神，如对比、衬托、正面描写与侧面描写相结合等。 阅读下面文言文选段，完成下面问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 夫七尺之骸，禀①之以所生，不可受全而归残也②；方寸之心，制之在我，不可放之于流遁③也。躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫④，守常⑤待终，斯亦足矣。 （选自葛洪《抱朴子·外篇》） 【注】①禀：领受。②不可受全而归残也：不能承受领受时完整而归还时残缺。③流遁：流荡逃遁。④玄毫：挥毫。毫，指毛笔。⑤守常：固守常法；按照常规。 5．请解释下列词在文中的意思 （1）有仙则名   名：________ （2）可以调素琴   调：________ （3）躬耕以食之   躬：________ （4）穿井以饮之   穿：________ 6．请把下面的句子翻译成现代汉语： （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）守常待终，斯亦足矣。 7．【甲】文中的“斯是陋室”和【乙】文中的“________”点明了主人公居室本身的特点。（用原文回答） 8．【甲】乙】两文均通过描述什么内容，表达了作者怎样相同的情感？ 学习七年级下册课内文言文《陋室铭》时，小文同学从课外查找了一则资料。请阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 治大风方 苏轼 钱子飞有治大风①方，极验，常以施人。一日梦人自云：“天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈。”子飞惧，遂不施。吾以为药有效者，则是天不能病。子飞不察，为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦。家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已。今后当常以施人。 （选自《东坡志林》，有删改） 【注】①大风：一种风疾。 9．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限断两处） 若 余 则 不 然 苟 病 者 得 愈 愿 代 受 其 苦 10．参照表格提示的方法，解释句中的加点词。 方法 在横线上解释加点词 结构对照法 上句：[有仙则名]         名：出名 下句：[有龙则灵]         灵：（1）_______ 勾连成语法 [形影不离][无案牍之劳形] 形：（2）_______ 课内迁移法 [孔子云：何陋之有？] [一日梦人自云]          云：（3）______ 查阅字典法 《古汉语常用字字典》“施”的常用释义：①散布；②施加；③给予；④摆放。[今后当常以施人]施：（4）_______（填序号） 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）子飞不察，为梦所胁。 12．“德馨”是古代文人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临①湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕②数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为③雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为④花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 ——李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①临：临近。②偕：陪同。③为：被。④实为：实在是。 13．解释下列句中的加点词语。 （1）可爱者甚蕃( )       （2）可远观而不可亵玩焉( ) （3）每至夏日( )          （4）余以为妙绝( ) 14．请选出下列句子中的“之”字用法与例句相同的一项（   ） 例句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 A．何陋之有？ B．好之者不如乐之者。 C．予独爱莲之出淤泥而不染…… D．湖中荷花尽作飘摇之态。 15．请用三条“/”给【乙】文中画横线句子断句。 少 时 雨 过 天 晴 波 澜不惊 湖 天 一 色 16．将甲文中画横线句子翻译成现代汉语。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 17．读文赏荷：赏荷，可观其形美。【乙】文描绘雨中荷花的语句是“______”，描绘雨后荷花的语句是“_______，______，_____”。（用原文填空） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素塵①挥尘，意思②小倦，暂休竹榻。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，斯亦乐事。栖迟僻陋，忽略利名；晏然闲居，时抚瑶琴。半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。 （节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改） 【乙】 凡草木之生石上者，必须微土以附③其根。惟石菖蒲④并石取之，濯去泥土，渍⑤以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦⑥，根须连络，苍然⑦于几案间，久而益可喜也。其轻身⑧延年之功，既非昌阳⑨之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛⑩哉？ （节选自苏轼《石菖蒲赞》，有删改） 【丙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） 【注】①塵（zhǔ）：指鹿一类的动物，尾巴可做拂尘。②意思：感到。③附：附着。④石菖（chāng）蒲：多年生草本植物，根茎常作药用。多生在山涧水石空隙中或砾石间。⑤渍：浸泡。⑥坚瘦：瘦劲挺拔。⑦苍然：郁郁葱葱的样子。⑧轻身：瘦身。⑨昌阳：多年生常绿草本植物。⑩仿佛：相似，相仿。 18．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）斯亦乐事    斯：____________    （2）濯去泥土    濯：____________ （3）虽不甚茂    甚：____________    （4）久而益可喜也    益：____________ 19．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）陈几种快意书，放一本旧法帖。 （2）置盆中，可数十年不枯。 20．【甲】文结尾处连用两个“何其”，具有什么样的表达效果？ 21．请你仿照示例，说说【乙】文中作者借“石菖蒲”表达了怎样的人生态度。 示例： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐借莲花表达了自己不慕名利、洁身自好的人生态度。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】 卖油翁 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久，而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 22．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）但当涉猎 但：__________ （2）陈康肃公善射 善：__________ （3）徐以杓酌油沥之     徐：__________ 23．下列选项中加点字词的意义和用法相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务/以我酌油知之 B．结友而别/而钱不湿 C．蒙乃始就学/乃取一葫芦置于地 D．自以为大有所益/自钱孔入 24．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ （2）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 25．阅读完这两篇文章，三位同学进行了交流，请你补全下面的对话。 小语：孙权和卖油翁都成功地“说服”了对方。当吕蒙以“军中多务”拒绝读书，孙权循循善诱，现身说法，向其指出学习的重要性。由此可以看出孙权（1）__________的形象。 小文：而卖油翁则是用自己的实际演示——“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，直观地证明自己。 小冀：两文的结尾也很有深意。从“结友而别”的结局衬托出吕蒙（2）__________，而陈尧咨“笑而遣之”，我这样理解陈尧咨的“笑”：（3）__________。 26．卖油翁对自己倒油经验的总结是“我亦无他，惟手熟尔”。请结合自己的实际学习体验，谈谈你对这句话的理解。 【甲】 咏牡丹 明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅②最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱_________谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。②擅：独占。 【乙】 爱莲说 北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹 明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人④于其外搭棚演戏四五台，婆娑⑤乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。③穰吐：丰盛的样子。④土人：当地人。⑤婆娑：盘旋舞动的样子。 27．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝 （2）陶后鲜有闻 （3）植五圣祠前 （4）故花得蔽芾而寿 28．为【丙】文中的下列句子标注朗读停顿，用“/”断两处。 天台多牡丹大如拱把其常也 29．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）有侵花至漂发者，立致奇祟。 30．你认为【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 31．小文同学从写法与情感的角度对这三则材料进行了比较，请你一起完成下面表格的填写。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志 【甲】 赞美 （2）______ （3）______ 【乙】 （1）______ 通过对莲花形象和品质的赞美，表现了作者洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利的社会风气的讽刺。 【丙】 喜爱 借物抒情 （4）______ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布宇，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇②上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠；不若缕悬③为最善。其法，取新纩④中独茧缕⑤，以芥子许蜡缀于针腰⑥，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者，予家指南北者皆有之。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①方家：方术家。②碗唇：碗边。③缕悬： 用丝线悬挂。④纩（kuàng）：丝絮。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥以芥子许蜡缀于针腰：用芥末粒大小的一点蜡（抹在上面），把它粘缀于针腰处的平衡点上。 32．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）则第二板已具 查阅词典法：①饭食、酒肴；②准备，备办；③全、都 （填序号） ①______ （2）但坚滑易坠 课内迁移法：但微颔之 (《卖油翁》) ②______ （3）予家指南北者皆有之 词语推断法：妇孺皆知 ③______ 33．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）然常微偏东，不全南也。 34．甲文段中活字的印模是用什么材料制作的？这种材料有什么优越性？ 35．请结合两个文段的内容，简要说明沈括哪些品质值得我们学习。 阅读下面文言文，完成下面小题。 活板（沈括） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 36．解释下列加点词。 （1）已后典籍皆为板本  （2）薄如钱唇  （3）更互用之  （4）瞬息可就 37．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 38．下列对活字印刷术“活”的特点解说不正确的一项是（   ） A．“每字为一印”且按韵分别存放，排版时取用“活”。 B．字印数目“活”，可以应对同一版内有重复的字，所有字都能找到。 C．“常作二铁板”“更互用之”，统筹用板，提高效率，体现了印刷过程的“活”。 D．“以手拂之，其印自落”体现拆版的“活”。 39．本文有些语句用形象的语言介绍了活字印刷的特点，仿照示例加以说明。 【示例】“薄如钱唇”：写出了活字字模薄的特点。 “字平如砥”：______。 阅读下面文言文，完成下面小题。 筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝③，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！ ——节选自《渭南文集》 【注】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。③槁枝：枯树枝。 40．解释下列加着重号词语在文中的意思。 加着重号词语 方法提示 释义 或陈于前 使用词典选择义项：①陈列。②陈述。③陈旧。 （1）陈：______（只填序号） 乃引客就观之 关联教材：持就火炀之《活板》 （2）就：______ 既入又不能出 联系语境：客始不能入 （3）既：______ 41．用现代汉语翻译加线句子。 此非吾所谓巢者邪！ 42．用“/”给下面句子断句。（断两处） 间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝 43．陆游的书房有什么特点？从中可以看出他有什么性格特点？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 “虹”的甲骨文字例 螮蝀①也，状似虫。从虫工声。 （选自许慎《说文解字》） 【乙】 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐②。是时新雨霁③，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡穀④。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望则为日所烁都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删减） 【丙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （沈括《梦溪笔谈》） 【注】①螮蝀（dì dōng）：虹的别名。②卓帐：安营扎寨。③霁：雨止天晴。④绡穀（gǔ）：生丝织成的薄纱。 44．解释下列句中的加点词，其中第（2）小题从后面括号内选填恰当的解释（只填序号）。（每小题1分，共3分） （1）火烧令坚                火：__________________ （2）余与同职扣涧观之        扣：__________________（“扣”在《古汉语常用字字典》中的解释有：①拉住；②靠近；③敲，击。） （3）逾山而去                逾：__________________ 45．用“/”给【乙】文中画波浪线的文字断句。（限断两处） 立 涧 之 东 西 望 则 为 日 所 烁 都 无 所 睹 46．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 世传虹能入溪涧饮水，信然。 47．依据【甲】和【乙】推断，“虹”字的甲骨文最有可能是下列哪一项（   ） A． B． C． 48．《梦溪笔谈》是一部综合性笔记体著作，可谓集古人之智。请结合【丙】文内容分析其中所体现出的古人智慧。 49．阅读下面的文言文，回答问题。 [甲] 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） [乙] 宋武帝①平②长安，尝为此车③，而制不精。祖冲之亦复造之。后魏太武帝使郭善明造，弥年④不就，命扶风马岳造，垂成而为善明鸩死⑤，其法遂绝。唐元和中，典作官金公立以其车及记里鼓上之，宪宗阅于麟德殿，以备法驾。历五代至国朝⑥，不闻得其制⑦者，今创意成之。 （选自《宋史》） [注]①宋武帝：指南朝宋武帝。②平：平定。③车：这里指指南车。④弥年：终年，整年。⑤鸩（zhèn）死：用毒酒害死。⑥国朝：本朝，这里指宋朝。⑦制：这里指制作方法。 (1)解释下列句子中加着重号的词语。 ①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 _______ ②持就火炀之 _____ ③尝为此车 _______ ④弥年不就_______ (2)下列选项中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：祖冲之亦复造之。 A．孔子云：何陋之有？ B．予独爱莲之出淤泥而不染。 C．以我酌油知之。 D．大兄何见事之晚乎！ (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 ②垂成而为善明鸩死。 (4)科学技术的发展是一个不断尝试和改进的过程。采用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，同时①_________ ，毕昇采用②_______ 制作字印，有效地解决了这一问题。宋武帝时制作指南车不精；魏太武帝时功败垂成；唐宪宗元和年间，典作官金公立把他制造的指南车和记里鼓车进献上来，用来充当皇帝车驾出行时的仪仗；至宋朝，得以③_________ 。 阅读下面文言文，完成下面小题。 ［甲］ 板印书籍，唐人尚未盛为（A）。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，（B）以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 ［乙］ 蔡伦，字敬仲，桂阳人（C）。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”。 （范晔《后汉书》） ①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）帛：按书写需要裁好的丝织品。④造意：发明、创造。 50．请参考表格提示的释义方法，解释下列加着重号的词语。 51．甲、乙文的（A）（B）（C）处缺少虚词，请将“也”“之”“则”还原到下面横线内。 A．______   B．______   C．______ 52．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”。 53．把下列句子翻译成现代汉语。 则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 54．“活板”和“造纸术”的发明改进，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出贡献。甲文的活板相较于雕版突出“活”的特点：比如“每字为一印”，可以看出字印是“活”的；“密布字印”可以看出排版是“活”的；“（1）______”，可以看出印刷是“活”的。蔡伦改进“造纸术”则是在原材料的选择上，弥补了“（2）______”的缺陷。从两文中可以看出我国古代发明家的共同特点是（3）______。（①②空用原文回答，③空用自己的话回答） 阅读下面两篇文章，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如毂雏①，遂自鸣曰：“得过且过。” （节选自陶宗仪《南村辍耕录》）【注】①毂雏：待哺雏鸟。 55．解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃( ) （2）濯清涟而不妖( ) （3）比至深冬严寒之际( ) （4）遂自鸣曰( ) 56．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！” 57．【甲】文运用了_____的表现手法，借莲表达了作者_____的生活态度；【乙】文讲述了寒号虫的故事，讽刺了_____的人。 58．【甲】文中的莲和【乙】文中的寒号虫，一个被赞美，一个遭讽刺，它们各自带给你怎样的启示？ 阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 养竹记（节选） 竹似赞，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者，竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立态；君子见其节，则思砥砺④名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实⑤焉。 【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④砥砺：磨练，锻炼。⑤实：充实。充满。 59．解释下列句中加点的词语。 （1）陶后鲜有闻           鲜：_______ （2）故君子人多树之       树：_______ 60．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．菊之爱                故君子人多树之 B．君子见其性            大兄何见事之晚乎 C．濯清涟而不妖          自钱孔入，而钱不湿 D．香远益清              大有益处 61．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）君子见其性，则思中立不倚者。 62．“君子之风，山高水长。”[甲][乙]表面上写莲花、竹子、实际上都是写君子，请你比较分析两文，完成下面表格。 篇名 爱莲说 养竹记 物的特征 出淤泥而不染 中通外直 亭亭净植 竹性直 ②_______ 竹节贞 对应君子的品质 ①_______ 通达正直 端庄雅致 正直无私 虚心 ③_______ 共同的表现手法 ④_______ 主旨 ⑤_______ 表达了作者对君子高贵德行的仰慕与追求。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲]陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） [乙]王积薪①棋术功成自谓天下无敌将游京师宿于逆旅②。既灭烛，闻主人媪③隔壁呼其妇④曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局⑤。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。 （选自《国史补》） 【注释】①王积薪：唐玄宗时的棋手。②逆旅：旅店。③媪（ǎo）：老妇，指下文“妇”的婆婆。④妇：指儿媳。⑤伏局：认输。 63．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）释担而立            释： （2）徐以杓酌油沥之        徐： （3）尔败矣                尔： （4）皆所不及也            及： 64．下列对乙文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．王积薪棋术功成/自谓天下无/敌将游京师/宿于逆旅 B．王积薪棋术/功成自谓天下无敌/将游京/师宿于逆旅 C．王积薪棋术功成/自谓天下无敌/将游京师/宿于逆旅 D．王积薪棋/术功成自谓天下无敌/将游京师/宿于逆旅 65．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇。 66．甲文画波浪线句子运用了正面描写，表现了____________________；乙文画波浪线句子运用了___________描写，衬托了___________________。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 庭有树，其上一巢，鹊育二子，日呱呱自鸣。后值狂风树折巢毁二雏坠地。一儿见之，不胜喜，怀而归，旦夕喂之，爱甚，稍长而飞，一猫袭来，攫而去，儿亟逐之，不及，顿足而泣。儿曰：“早知是，吾放汝林间，且不为猫所食也。是乃吾之过也。” （《小儿饲鹊》） 67．解释下列句子中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃( )                 （2）陶后鲜有闻( ) （3）其上一巢，鹊育二子( )         （4）且不为猫所食也( ) 68．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）是乃吾之过也。 69．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 后值狂风树折巢毁二雏坠地。 70．【甲】文中说“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”。这说明了当时怎样的社会现象？ 71．读了【乙】文，你获得了怎样的启示？ 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【材料二】 赞莲 周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【材料三】 初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。” （节选自毕沅《续资治通鉴·宋纪》） 【注】①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。 72．阅读课外文言文有法可寻，请根据下面表格中的方法，解释文中加点词语的意思。 文言语句 方法 释义 （1）香远益清 查阅词典：①水漫出来；增加；②利益；好处；③更加；逐渐 益：___________ （填序号） （2）陶后鲜有闻 参考成语：鲜为人知 鲜：___________ （3）斯是陋室 课内迁移：逝者如斯夫（《论语》） 斯：___________ 73．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。 74．对材料一中画线句子的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。 75．根据以上三则材料，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 古代的文人大都追求君子品格。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般①_________的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够如材料三中“②_________”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 阅读下面的文言文，回答小题。 【甲】 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ——《孙权劝学》 【乙】 吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗①。常在孙策坐酣醉②，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊③。众人皆问之。蒙云：“向④梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚⑤兴亡之事日月广明之道莫不穷精极妙；未该玄⑥言，政空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 ——《太平广记》 【注释】①宗：主要的。②酣醉：大醉。③惊：惊醒。④向：刚才。⑤世祚（zuò）：指国运。⑥玄：深奥。 76．解释下列句子中加点的词语。 （1）及鲁肃过寻阳    过：________    （2）即更刮目相待    刮：________ （3）王劝其学    劝：________    （4）众坐皆知    皆：________ 77．下列对乙文画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．与我言论/世祚兴亡之事日月广明之道/莫不穷精极妙 B．与我/言论世祚兴亡之事日月广明之道/莫不穷精极妙 C．与我言论世祚兴亡之事/日月广明之道/莫不穷精极妙 D．与我言论世祚兴亡/之事日月广明/之道莫不穷精极妙 78．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）肃遂拜蒙母，结友而别。 （2）乃博览群籍，以《易》为宗。 79．下列对两篇选文的理解和分析，错误的一项是（   ） A．【甲】文的“刮目相待”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。 B．【乙】文主要通过举吕蒙“博览群籍”和“梦中诵书”来表现吕蒙的好学。 C．【甲】文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。 D．【甲】【乙】两文都运用了对话描写来表现人物的性格特点。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。兰，君子也。餐霞饮露，孤竹①之清标；劲柯端茎，汾阳②之清节；清香淑质，灵均③之洁操。韵而幽，妍而淡，曾不与西施、何郎④等伍，以天地和气委之也。 （节选自《王氏兰语》，有删改） 【注】①孤竹：指伯夷和叔齐。②汾阳：指介子推。③灵均：屈原的字。④何郎：指三国时期玄学家何晏，何晏仪容俊美，被称为“傅粉何郎”。 80．解释下列加点词。 （1）可爱者甚蕃______     （2）香远益清______ （3）可远观而不可亵玩焉______   （4）惟兰独并有之______ 81．翻译下列句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）餐霞饮露，孤竹之清标。 82．【甲】文中，作者为什么要花费大量笔墨写菊花和牡丹？ 83．【乙】文中，作者认为兰花与竹、梅、松相比，具有哪些美好品质？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （选自《梦溪笔谈校证》） 【乙】古法，以牛革①为矢服②，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚③能纳④声也。 （选自《梦溪笔谈》） 【丙】世有透光鉴⑤，鉴背有铭文，凡⑥二十字，字极古⑦，莫能读。以鉴承⑧日光，则背文⑨及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原⑩其理以谓铸时薄处先冷唯背文上差厚后冷而铜缩多，文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。 （选自《梦溪笔谈》） [注]①革：去了毛的兽皮。②矢服：装箭的盛具。③虚：空。④纳：收进。⑤鉴：镜子。⑥凡：共，总共。⑦古：深奥。⑧承：承接。⑨文：花纹。⑩原：探究。 84．文中加波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．人/有原其理以/谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚/后冷而铜缩多 B．人/有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚后/冷而铜缩多 C．人有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚/后冷而铜缩多 D．人有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚后/冷而铜缩多 85．解释下列加点词语的意思。 （1）持就火炀之    就：__________    （2）则字平如砥    砥：__________ （3）予观之        予：__________    （4）理诚如是      是：__________ 86．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）数里内有人马声，则皆闻之。 87．请为乙文拟一个恰当的题目。 88．三篇文章介绍了古代的科技成就，体现出怎样的科学精神？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙]太行之阳有盘谷。盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居民鲜少。友人李愿居之。愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维②，刀锯③不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” （选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改） ①茹：吃。②车服不维：没有官职的束缚。③刀锯：这里泛指刑具。④黜陟（chù zhì）：指官吏降免或升迁。 89．解释下列句子中加点的词语。 （1）斯是陋室________________ （2）可以调素琴________________ （3）濯清泉以自洁________________ 90．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．盘谷/之间泉甘而/土肥草木丛茂居民/鲜少 B．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂/居民鲜少 C．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂居民/鲜少 D．盘谷之间泉甘/而土肥/草木丛茂/居民鲜少 91．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）起居无时，惟适之安。 92．甲文的刘禹锡和乙文的李愿都是怎样的人？你赞同他们的处事态度吗？请说明理由。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。清静亡为，少耆欲。家产不过十金，乏无儋石①之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。家素贫，人希②至其门。时有好事者载酒肴从游学，受其《太玄》《法言》③焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿④也。”雄笑而不应。 （节选自《汉书•扬雄传》） 【注释】①儋（dān）石：两石与一石，指数量少。②希：同“稀”，少。③《太玄》《法言》：皆为扬雄所著。④酱瓿（bù）：酱油瓶。 93．解释下列加着重号的词语。 ①有仙则名            名：___________ ②清静亡为            亡：___________ ③刘歆亦尝观之        尝：___________ 94．下列对乙文画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．非圣哲之书/不好也非其意虽富贵/不事也 B．非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也 C．非圣哲之书/不好也非其意/虽富贵不事也 D．非圣哲之书不好也/非其意虽富贵/不事也 95．把下列句子翻译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②吾恐后人用覆酱瓿也。 96．甲文中的刘禹锡和乙文中扬雄有着哪些共同的高尚情操？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 【乙】芍药与牡丹媲美，前人署牡丹以“花王”，署芍药以“花相”，冤哉！予以公道之。天无二日，民无二王，牡丹正位于香国，芍药自难并驱。虽别尊卑，亦当在五等诸侯之列，岂王之下，相之上，遂无一位一座，可备酬功之用者哉？历翻种植之书，非云“花似牡丹而狭”，则曰“子似牡丹而小”。由是观之前人评品之法或由皮相而得之。噫，人之贵贱美恶，可以长短肥瘦论乎？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删节） 97．解释下列句子中加点词的意思。 （1）世人甚爱牡丹            甚：______ （2）陶后鲜有闻                鲜：______ （3）予以公道之                予：______ 98．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 由 是 观 之 前 人 评 品 之 法 或 由 皮 相 而 得 之。 99．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （2）噫，人之贵贱美恶，可以长短肥瘦论乎？ 100．甲乙两文均是托物言志之佳作，说说两文通过所托之“物”，分别抒发了作者怎样的“志”。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》周敦颐） 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日偕数友观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （《夏日赏荷》李盛仙） 101．解释下列句中的加点词语。 （1）可爱者甚蕃______________            （2）宜乎众矣______________ （3）少时，雨过天晴______________        （4）荷花为雨所洗______________ 102．用现代汉语翻译下列句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 103．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文托物言志，通过对莲花的描写与赞美，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 B．【乙】文通过具体描写荷花的形态，表现了作者对荷花的喜爱。 C．【甲】文中的“菊”“牡丹”【乙】文中的“雨中荷花”都属于类比的写法。 D．【甲】文综合运用了多种表达方式，句式长短相间，错落有致，富于变化。 104．【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种称谓？请联系文段内容谈谈你的看法。 1． 担心（忧虑） 只 用在主谓之间，取消句子独立性（“助词，不译”也可） ② 2．“躺着”。结合“交手于胸为结构状”分析，应解释为“躺着”。因为都料匠喻浩用心精细，写《木经》时思考塔的结构，应该是“躺着”状态。 3．示例：“耳”句末语气词，用肯定（或感叹）的语气朗读。意思是：喻浩笑着说：“这也太简单了吧！”要读出喻浩的轻松和胸有成竹。 4．示例1：写匠师是为了对比。资料一中为解决塔晃动的原因，匠师无计可施，而喻浩能轻松解决，两人形成鲜明对比，更能突出喻浩的精练； 示例2：写众人是为了衬托。资料二中，众人对喻浩的佩服，从侧面衬托出他的技术高超。 【导语】这组资料生动展现了古代建筑大师喻浩的智慧与匠心。资料一中，他轻松解决梵天寺木塔晃动问题，展现出高超的实践能力；资料二则通过开宝寺塔的巧妙设计（预判风力调整塔身）和“卧中构思”的细节，体现了他善于观察、精益求精的品质。最可贵的是，他将经验写成《木经》流传后世，成为木工行业的典范。这些故事告诉我们：真正的工匠不仅技艺精湛，更要善于思考和创新。 1．本题考查理解文言字词。 （1）联系成语“患得患失”可知，成语的意思是担心得不到，得到了又担心失去。患：担忧，担心。据此可知，“钱帅登之，患其塔动”的“患”也是“担忧、担心”的意思。“钱帅登之，患其塔动”句意：钱帅登上木塔，因塔身晃动而担忧。 （2）结合课内迁移可知，“但当涉猎”的“但”的意思是“只、仅仅”。据此可知，“但逐层布板讫”的“但”也是“只、仅仅”的意思。“但逐层布板讫”句意：只要逐层铺完木板。 （3）结合课内迁移可知，“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用在主谓之间，取消句子独立性。据此可知，“其用心之精益如此”的“之”也是同样用法，用在主谓之间，取消句子独立性。“其用心之精益如此”句意：他构思的精密细致到了这种程度。 （4）结合查阅字典法可知，“至今木工皆以喻都料为法”的“法”是“标准、模范”的意思，故选②。“至今木工皆以喻都料为法”句意：至今木工都以喻都料为行业模范。 2．本题考查理解分析文章内容。 结合资料二“每卧，则交手于胸为结构状”分析，句中描述喻浩的动作是“交手于胸为结构状”，即用手比划建筑结构，这是一个需要清醒意识的行为。若“卧”是“睡觉”之意，则无法完成有意识的动作（睡着后无法比划结构）；若“卧”是“躺着（未入睡）”之意，则符合“思考+比划”的情境； 再结合下文“如此，撰成《木经》三卷，今行于世者是也”可知，后文提到他最终写成《木经》，说明他是在清醒状态下反复推敲建筑结构，而非睡眠中的无意识状态。故“卧”是“躺着（未入睡）”的意思，既符合动作描写，又契合人物专注思考的形象。 3．本题考查理解文章内容与朗读设计。 结合资料一“无可奈何，密使其妻见喻浩之妻，问塔动之因。浩笑曰：‘此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣’”可知，匠师面对木塔晃动的问题束手无策，暗中派妻子请教喻浩的妻子，寻求解决办法。喻浩听完问题后，轻松笑说这很简单，并给出解决方案。“此易耳”是喻浩笑着说的话，加点词“耳”是句末语气词，表示“罢了”的意思，表轻描淡写，表现了喻浩成竹在胸的轻松态度，他作为顶级建筑专家，一眼看穿问题本质；也表现了他的自信从容，对匠师束手无策的问题，他轻松给出方案。因此朗读“耳”时，可用肯定（或感叹）的语气，用轻快、略带笑意的语调，突出“耳”的轻松感，传递出喻浩的从容与自信，与匠师的焦头烂额形成鲜明对比，突显其“精练”（技艺精湛）的形象。 示例：“耳”用肯定（感叹）、轻松的语气朗读，意思是喻浩笑着说：“这很容易。”要读出喻浩的自信从容与胸有成竹，强调解决问题的举重若轻，读出喻浩对自身技艺的笃定，以及对他人困惑的不以为意。 4．本题考查理解分析写作手法。 结合资料中描写匠师的语句“乃以瓦布之，而动如初” “无可奈何”可知，匠师尝试用瓦片加固，但木塔仍晃动，他束手无策，只能求助喻浩。结合资料一“浩笑曰：‘此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣’”可知，喻浩听完问题后，轻松笑说这很简单，并迅速给出解决方案。匠师的失败尝试（“以瓦布之”无效）与喻浩的轻松解决（“此易耳”）形成鲜明对比，这是运用了对比的手法，凸显喻浩技艺的高超。通过匠师的“无可奈何”，反衬喻浩的游刃有余，使后者形象更突出；匠师的困境（“动如初”）间接体现问题的难度，而喻浩能迅速破解，更显其非凡能力。不直接写喻浩多厉害，而是通过匠师的无力感侧面烘托其强大，这是运用了侧面描写的写法，突出了喻浩的技艺精湛。 结合资料中写众人的语句 “人皆伏其精练”“人怪而问之”可知，工匠按喻浩说的（去做），塔身于是稳定了，众人叹服喻浩的精湛技艺；“人皆伏其精练”不是直接写“喻浩很厉害”，而是通过众人的反应（“伏”，即佩服）来表现喻浩技艺精湛，这是运用了衬托的写法，间接表现喻浩的非凡能力，增强说服力，让读者从旁观者的视角认可喻浩的技艺，比作者直接夸赞更自然； 众人对开宝寺塔刚建成时，看上去不端正，形状向西北倾斜的现象感到疑惑并询问喻浩为什么如此建造； “人怪而问之”，众人对喻浩的做法感到疑惑，说明他的做法超出常人理解，这也是运用了衬托的写法，通过“众人的困惑”反衬喻浩的独特思维，进一步突出其与众不同，众人作为“旁观者”，以他们的视角间接展现主角的能力，使人物形象更真实、立体； 文中通过众人的反应（“人皆伏其精练”“人怪而问之”）侧面衬托喻浩的高超技艺。匠师无法解决的难题，众人起初的疑惑，与喻浩轻松化解形成对比，凸显其非凡能力；而“伏其精练”的直接评价，则通过他人之口强化了对其匠人精神的肯定。这种写法避免了直接夸赞的单调，使人物形象更真实丰满。 【点睛】参考译文： 资料一：钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层时，钱帅登上木塔，因塔身晃动而担忧。工匠说：“还没有盖瓦，上面轻，所以才会这样。”于是在上面盖了瓦，但是木塔还是像当初一样晃动。实在没办法了，工匠就暗地里让妻子去见喻浩的妻子，给她送了金钗，求她向喻浩打听木塔晃动的原因。喻浩笑着说：“这很容易，只要逐层铺完木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠按他说的（去做），塔身于是稳定了。人们都佩服喻浩技艺精熟。 资料二：开宝寺塔，是在汴京各塔中最高的一座，它的建造和设计都很精巧，是都料匠（职务名）喻浩主持建造的。塔刚建成时，看上去不端正，形状向西北倾斜。当时的人都感到奇怪，问他（原因），喻浩说：“京城地势平坦没有山，却多刮西北风。（西北风）吹它不到一百年，（塔身）就会正过来了。”他构思的精密细致到了这种程度。（喻浩）每次睡觉时，都把手交叉在胸前，模拟建筑结构的形状。这样过了几年，撰写成《木经》三卷，就是现在流传在世上的这部书。本朝以来，擅长木工的人只有喻浩一人而已，至今木工都以喻都料为行业模范。 5． 出名、有名 调弄、弹奏 亲自 挖掘、挖凿 6．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）安守常态等待终结，这样就足够了。 7．蓬庐以覆之 8．甲文通过对居室的描绘，乙文通过描述作者在陋室中的简单生活和丰富的娱乐，都表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（意近即可） 【导语】甲文以“陋室”为载体，强调德行的馨香与高雅志趣；乙文则通过日常生活的描述，表达了对自然、简朴生活的满足与超脱。两文均体现了作者对物质生活的淡泊和对精神自由的向往，反映了古代文人“安贫乐道”的思想境界。语言凝练，意境深远，是典型的文言小品文风格。 5．本题考查文言词语在句中的含义。 ①句意：有了仙人就出名。名：出名、有名。 ②句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄、弹奏。 ③句意：亲自耕种来吃。躬：亲自。 ④句意：凿井来喝水。穿：挖掘、挖凿。 6．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）重点词：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译；乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱；案牍：指官府文书；劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。 （2）重点词：守：安守；待：等待；斯：这样；足：足够。 7．本题考查内容的理解。 由乙文“蓬庐以覆之”可知，作者写简陋的房屋遮挡自己，“蓬庐”即指茅草屋，照应甲文中的“斯是陋室”。由此得此空答案为：蓬庐以覆之。 8．本题考查对比阅读。 阅读甲文可知，作者托物言志，通过“苔痕”“草色”“鸿儒”“调素琴，阅金经”等多角度，展现陋室的居室环境与交往人群，极力形容陋室的不陋，从而彰显“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 阅读乙文可知，作者通过“躬耕以食之，穿井以饮之，短褐以蔽之，蓬庐以覆之，弹咏以娱之，呼吸以延之，逍遥竹素，寄情玄毫，守常待终，斯亦足矣”等描写，证明前文中的“制之在我”，说明自己能满足于清贫自守的生活，在陋室中安然享受简单的生活和丰富的娱乐，表达了作者安贫乐道、淡泊名利的高洁志趣。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 乙： 七尺长的身躯，来自于生养自己的父母，不能承受领受时完整而归还时残缺。内心，由自己控制，不能任意它流荡逃遁。亲自耕种来吃，凿井来喝水，粗布短衣来蔽体，简陋的房屋来遮挡自己，弹琴赋诗娱乐，呼吸延续生命，徜徉在史册、书籍中，用笔写出自己的情怀，安守常态等待终结，这样就足够了。 9．若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦 10． 神异（灵验） 形体、躯体 说 ③ 11．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）钱子飞不能明察这一点（没有去探究这道理或不够精明），被梦境所胁迫。 12．示例：刘禹锡在《陋室铭》中通过写自己陋室的环境氛围与日常生活，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 选文乙写出苏轼与钱子飞的做法不同，认为即便受到胁迫，只要能治好病人的病，自己愿意承担一切痛苦，突出他慈心济世的人格魅力。 【导语】这篇阅读材料通过对比刘禹锡《陋室铭》和苏轼《治大风方》，展现了古代文人的精神追求。刘禹锡以陋室明志，体现安贫乐道的高洁品格；苏轼则通过施药济世，彰显仁心仁术的济世情怀。两文语言精炼，意境深远，共同诠释了“德馨”的内涵，即品德高尚、心怀天下的文人风骨。 9．本题考查文言断句。 句意为：像我就不这样，如果病人能够痊愈，我愿意代他受苦。“若余则不然”这是完整的主谓句，表示自己对钱子飞的否定，应断开；“苟病者得愈”这是假设条件，“愿代受其苦”这是交代假设的结果，，表明自己对病患的态度；故断句为：若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦。 10．本题考查文言解释。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据结构对照法，有仙则名：有了神仙就出名。名，名词作动词，出名。这是词类活用。有龙则灵：有了龙就显得有了灵气。灵，形容词作动词，有灵气，神异（灵验）。这也是词类活用。 （2）根据勾连成语法，形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。形，形体、躯体。所以“无案牍之劳形”的“形”的意思也是“形体、躯体”，句意：没有官府的公文使身体劳累。 （3）根据课内迁移法，“孔子云：何陋之有？”句意：孔子说：有什么简陋的呢？云，说。故“一日梦人自云”的“云”也是“说”，句意：有一天他梦见一个人说。 （4）结合查阅字典法可知，应选③；“今后当常以施人”的句意：从这以后应经常给别人用。施：给予。 11．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）上：蔓延；绿：使……绿；入：映入；青：使……染上青色； （2）察：明察；为：被；胁：胁迫。 12．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”这是陋室居住环境的描写，陋室周围有青翠的植物点缀，表现出陋室环境的幽雅静谧。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”这是主人的交往的情况，作者与一些有学问的人交往，表现了自己的交往之雅。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是主人的活动场景，作者日常在陋室看书弹琴，表现了情趣之雅。 根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者通过写陋室的环境和自己的日常生活，表现自己身居陋室，但不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 根据乙文中的“子飞不察，为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦”可知，子飞被梦境所所胁迫。但作者就不这样，如果病人能够痊愈，作者愿意代他受苦。这是一种置自身安危于不顾的高尚情怀，体现作者慈心济世的情怀，这是“德馨”的表现。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的平民，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】钱子飞有治疗风疾的方子，非常灵验，经常送给别人用。有一天他梦见一个人说：“上天让某些人得此病，你违背天意，让上天生气。如果还施舍不停，你就会得这种病，用药也不能治愈。”子飞感到害怕，于是不再施舍药方救人。我认为药物有效果，就是上天不能让这个人生病。子飞不能明察这一点，被梦境所所胁迫。像我就不这样，如果病人能够痊愈，我愿意代他受苦。我家中有一药方，能排出腹中积便，在黄州时试用过，病很快就好了。从这以后应经常给别人用。 13． 多 亲近而不庄重 到 极点、到了极点 14．D 15．少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色 16．（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎，它的香气远闻更加清芳，洁净地挺立。 17． 湖中荷花尽作飘摇之态 鲜妍明媚 袅娜多姿 清丽雅致。 【导语】两篇选文以荷为媒，各具风骨。周敦颐《爱莲说》以物喻人，赋予莲“君子”品格，展现士大夫高洁志趣；李盛仙《夏日赏荷》则通过细腻的雨荷描写，体现文人雅士的审美情趣。甲文重哲理，乙文重意境，共同构成中国古代“比德”传统的经典诠释，彰显了荷花在中国文化中的多重象征意义。 13．本题考查实词。 （1）句意：值得喜爱的花有很多。蕃：多。 （2）句意：可以远远观赏却不能靠近玩弄它。亵：亲近而不庄重。 （3）句意：每到夏天。至：到。 （4）句意：我认为（这句诗）精妙到极点。绝：极点、到了极点。 14．本题考查一词多义。 水陆草木之花：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。之：结构助词，的； A.句意：有什么简陋的呢？之：是宾语前置的标志，无实际意义，正常语序为“有何陋”； B.句意：喜爱它的人不如以它为乐的人。之：代词，代指“学问、事业”； C.句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义； D.句意：湖里的荷花都呈现出随风摇摆的姿态。之：结构助词，的； 故选D。 15．本题考查断句。 句意：不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。 “少时”表示时间，作状语，起强调作用，其后需要断开；“雨过天晴”“波澜不惊”“湖天一色”字数整齐，讲的是“天”“湖水”“湖天”三个不同方面的内容，中间需要断开。即断句为：少时／雨过天晴／波澜不惊／湖天一色。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 蔓：名词作动词，长出藤蔓。枝：名词作动词，长出枝茎。益：更加。亭亭：耸立的样子。植：竖立。 17．本题考查内容理解。 第一空：根据“湖中荷花尽作飘摇之态”可知，“飘摇之态”直接描绘出大雨倾盆时，荷花在风雨中随风摆动的动态模样，展现出荷花雨中的灵动之美。故填写：湖中荷花尽作飘摇之态。 第二空：根据“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”可知，三个四字短语，从色彩（鲜妍）、光泽（明媚）、姿态（袅娜）、气质（清丽雅致）四个角度，静态刻画了荷花经雨水冲洗后的洁净、柔美与雅致，与雨中动态形成鲜明对比，突出雨后荷花的清新脱俗。故填写：鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】我回忆年轻时，住在西湖边。每当到了夏天，临近湖边观赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。一天，我陪同几个朋友，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓厚时，忽然有大雨倾盆而下，湖里的荷花都呈现出随风摇摆的姿态。不一会儿，雨停了，天空放晴，湖面没有一丝波澜，湖水和天空连成一片，颜色相同。荷花被雨水冲洗后，鲜艳明丽，柔美多姿，清新雅致，实在是花中的仙子啊。李白有诗说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为这诗句精妙到了极点。 18． 这 洗 很，非常 更加 19．（1）陈列几种（读起来让人）畅快的书，放上一本旧的书法范本。或：摆放几种我喜欢的书，放上一本旧的书法字帖。 （2）放置在盆里，可以几十年不枯萎。 20．“何其”是多么的意思，表示感叹，用反复的修辞手法，更加突出表达了作者对闲居生活的喜爱之情。（意思对即可） 21．示例：石菖蒲“忍寒苦，安澹泊”，苏轼借石菖蒲表达了自己不畏艰苦、甘于淡泊的人生态度。（意思对即可） 【导语】这篇文言文阅读选段由三部分组成，分别展现了古代文人的三种生活情趣。甲文陈继儒以清雅书斋生活表达隐逸之乐，乙文苏轼借石菖蒲赞颂坚韧淡泊的品格，丙文周敦颐通过莲花寄托高洁志趣。三篇皆采用托物言志手法，语言简练而意境深远，体现了中国传统文人“以物喻德”的审美传统。文中器物、植物都成为精神品格的载体，共同构建了古代士大夫追求的精神家园。 18．本题考查字义。 ①句意：这也是快乐的事。斯：这。 ②句意：洗去泥土。濯：洗。 ③句意：虽然不是很茂盛。甚：很，非常。 ④句意：时间久了就更加让人喜爱了。益：更加。 19．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）陈：陈设，摆放；快：使……畅快；意：心情；放：放置；法帖：名家书法的拓本或印本； （2）置：放置；可：可以；枯：枯萎。 20．本题考查词句赏析。 “何其”是“多么”的意思，在句中起到加强感叹语气的作用。作者在“半窗一几，远兴闲思”的情境下，发出“天地何其寥阔也”的感慨，又在“清晨端起，亭午高眠”的生活状态里，抒怀“胸襟何其洗涤也”。这里运用了反复的修辞手法，通过重复“何其”，强化了情感的表达力度，既突出了在简陋的居住环境和闲适的生活节奏中，作者感受到的天地广阔之感，又着重体现出这种闲居生活对自己胸襟的净化与陶冶，从而淋漓尽致地展现出作者对这种远离利名、安然闲居生活的由衷喜爱与赞美之情。 21．本题考查文章主旨。 根据【乙】文中“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉”，意思是石菖蒲能忍受寒冷清苦，安于淡泊的处境，和清泉、白石相伴，不需要泥土就能生长，这是昌阳比不上的。作者通过对石菖蒲这些特性的描述，将石菖蒲拟人化，赋予它人的品质，以此来表达自己的人生追求。 示例：“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者”，苏轼借石菖蒲表达了自己能忍受清苦、安于淡泊，愿与清雅之物相伴，不慕世俗、坚守自我的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】我曾经把一间屋子打扫干净，摆放一张桌子，陈列几种（读起来让人）畅快的书，放上一本旧的书法范本；古鼎中燃起香气，用麈尾做成的拂尘轻挥，感到有些疲倦时，就暂时在竹制的床榻上休息。平时用苦茶代替肉食，用松石代替珍贵的奇宝，用琴和书代替益友，用撰写文章代替建功立业，这也是快乐的事。栖息在偏僻简陋的地方，忽略功名利禄；安然闲适地居住，时常弹奏用美玉装饰的琴。窗外只有半扇光亮，桌上只放一张几案，却能生发出悠远的兴致与闲适的思绪，此时觉得天地是多么辽阔啊；清晨起身端坐，正午安然高眠，胸襟是多么澄澈清爽啊。 【乙】凡是生长在石头上的草木，一定需要少量泥土附着在它的根部。只有石菖蒲，能连同石头一起采挖，洗去泥土后，用清水浸泡，放置在盆里，可以几十年不枯萎。它虽然长得不十分茂盛，但茎节和叶片瘦劲挺拔，根须相互缠绕联结，在桌案间呈现出郁郁葱葱的样子，时间越久，越让人喜爱。它能瘦身延年的功效，已经不是昌阳能比得上的。至于能忍受寒冷清苦，安于淡泊处境，和清泉、白石相伴，不需要泥土就能生长的品性，又哪里是昌阳能与之相似的呢？ 【丙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生藤蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏它，却不能靠近玩弄它啊。 22． 只，只是 善于，擅长 慢慢地 23．C 24．（1）你现在当权管事了，不可以不学习！（2）你也懂得射箭吗？我射箭的本领（技艺）难道不精湛吗？ 25． 关心吕蒙（关心下属）或善劝。 吕蒙进步巨大（学有所成） 陈尧咨看到了卖油翁的高超技艺，有所领悟，会有尴尬（自嘲或通达）。 26．示例：卖油翁倒油水平高超是靠日复一日的勤奋练习，熟能生巧。我在学习中也有这样的体会，比如一道数学题，当我对相同题型的题目反复练习后，我就会真正学会这类题的解题技巧从而达到迁移的效果。 【导语】这两篇文言文皆以简驭繁，精妙绝伦。《孙权劝学》以对话展吕蒙之变，诉说学习之重要，尽显智慧与成长；《卖油翁》则借卖油老翁之酌油绝技，凝练传达“熟能生巧”之理。两文叙事简洁却意蕴悠长，人物鲜活，语言精炼，以小见大，于平凡事中见深刻哲理，实为短文之佳作。 22．本题考查文言实词。 （1）句意：我只是让你粗略地阅读。但：只，只是。 （2）句意：康肃公陈尧咨擅长射箭。善：善于，擅长。 （3）句意：慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。徐：慢慢地。 23．本题考查一词多义。 A.介词，用、拿/介词，凭、靠； B.连词，表顺承，然后/连词，表转折，但是； C.都是连词，于是、就； D.名词，自己/介词，从。 故选C。 24．本题考查文言句子翻译。 （1）当涂：当道、当权； （2）知：懂得、知道；射：射箭的本领。 25．本题考查人物形象及内容理解与分析。 由甲文“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权针对吕蒙以“军中多务”推脱学习一事，没有强行命令，而是耐心地说明学习的目的并非让他钻研经典成为博士，只需广泛阅读了解历史，并且以自己为例，表明即使事务繁多仍常读书且大有收获。从这些话语能看出孙权关心吕蒙的成长，希望他通过学习提升自己，同时善于用合适的方式劝说，体现出他关心下属且善劝的形象。 由甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’肃遂拜蒙母，结友而别”可知，鲁肃与吕蒙交谈后十分惊讶，主动与吕蒙结友。在古代，结友是认可和重视对方的表现，鲁肃作为高官，与吕蒙结友，侧面衬托出吕蒙经过学习后进步巨大，才略得到他人认可，学有所成。 由乙文第②段“因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’康肃笑而遣之”可知，卖油翁通过倒油展示技艺后说出“无他，但手熟尔”，陈尧咨之前因善射而自矜，此时看到卖油翁的高超技艺，意识到自己射箭和卖油翁倒油一样都是靠熟练，有所领悟，同时可能因自己之前的骄傲而感到尴尬，所以“笑”包含自嘲，也表现出他通达的心态。 26．本题考查句子理解和拓展探究。 由乙文第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，卖油翁能如此轻松准确地倒油，钱却不湿，这绝非偶然或天赋，而是长期练习的结果。他总结“我亦无他，惟手熟尔”，表明他认为自己倒油技术高超没有别的诀窍，只是手法熟练罢了。这体现出“熟能生巧”的道理，任何技艺的精湛都源于反复的练习。 从学习体验来看，在学习过程中，很多知识和技能的掌握都遵循这一规律。比如学习英语，由甲文所体现的学习重要性及成长转变可知，学习各类知识都需要付出努力。像英语中的单词、语法，一开始可能觉得很难记忆和运用，但当自己每天坚持背诵单词、练习语法句子，经过一段时间后，就会发现对英语的掌握越来越熟练，听、说、读、写能力都会有所提升，这就是通过反复练习达到熟练，进而掌握知识的过程。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【乙】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬地笑着把老翁打发走了。 27．（1）生枝茎    （2）很少    （3）  种植    （4）因此；所以 28．天台多牡丹/大如拱把/其常也 29．（1）（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）有侵犯花朵使得花朵飘荡发散的人，立刻会招致奇异的灾祸。 30．我认为是“更”字，因为它是“又”的意思，表示程度的加深，更能突出诗人一片赤诚忠心无人懂的慨叹。而且“更”字读第四声，比“有”字语气更强烈。 31． 不喜/轻视/鄙弃 托物言志或对比 诗人以“国色天香”“丹心独抱”的牡丹自喻，既表现了自己忠于朝廷、誓死报国济世的赤胆忠心，也表达了自己不为世人所知的孤独和愤懑。 描绘了天台牡丹的美丽繁茂景象和当地人对牡丹的珍视与爱护，表达了作者对牡丹的喜爱和赞美/对自然充满了敬畏和感激之情。 【导语】这三篇诗文以牡丹为媒介，展现了不同文人的精神世界。俞大猷的《咏牡丹》借花喻志，以“丹心独抱”彰显武将的赤诚；周敦颐的《爱莲说》通过对比牡丹的富贵，凸显莲花“出淤泥而不染”的君子品格；张岱的《天台牡丹》则以细腻笔触描绘牡丹盛景，暗含对自然神性的敬畏。三篇作品手法各异：托物言志、对比反衬、白描写实，共同构成了一幅文人精神追求的立体画卷。 27．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。枝：生枝茎。 （2）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：很少。 （3）句意：种植在五圣祠前。植：种植。 （4）句意：所以牡丹花能够枝叶繁茂且长久存活。故：因此；所以。 28．本题考查文言文断句。 句意：天台山盛产牡丹，牡丹大小像两手合围那样粗，这是很平常的。 “天台多牡丹”点明天台这个地方盛产牡丹这一情况，表意完整，其后应断开；“大如拱把”描述牡丹大小像两手合围那样粗；“其常也”是说这是常见情况； 据此可断句为：天台多牡丹/大如拱把/其常也。 29．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：同，像，如同；何，什么。 （2）句重点词：侵，侵犯，侵害；致，招致，引来。 30．本题考查诗歌理解。 从整首诗的意境来看，俞大猷以“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇”开篇，赞美了牡丹在众花之中的独特地位。 接着，“国色天香人咏尽”一句，进一步强调了牡丹的美丽和受人赞美的程度。如果此处填“有”字，虽然也能表达出牡丹具有某种特质，但与前文的赞美和强调相比，显得较为平淡，无法进一步加深诗歌的情感层次。而填“更”字则不同，“更”有“又”的意思，表示一种递进关系，意味着牡丹除了国色天香被人尽知外，她还有更深层次、更不为人知的特质值得赞美。结合后文“丹心独抱”可知，这里的更深层次的特质指的是牡丹所象征的忠诚、坚韧等美好品质，这些品质是那些只看重牡丹外在美丽的人所无法理解的。“更”字进一步强调诗人所珍视的是牡丹内在的“丹心”这一特质，强烈地抒发出诗人一片赤诚忠心却无人理解、无人知晓的深深慨叹。另外，从读音和语气上分析，“更”字读第四声，发音更为有力、强烈，相较于“有”字，在诵读时能更好地传达出诗人内心那种激昂且悲愤的情绪，让诗句更具感染力和表现力。 综上所述，甲诗最后一句空格处应填“更”字，因为它能够更好地表达出诗歌的递进关系和深层含义 31．本题考查理解分析文章内容及写作手法。 第（1）空：根据“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也……牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者将菊花定义为隐逸者，莲花定义为君子，而牡丹代表的是富贵者，并且感慨喜爱牡丹的人很多。通过这种对比衬托，以菊的淡泊、莲的高洁来凸显牡丹所象征的追求富贵荣华的世俗之气，鲜明地表达出作者对牡丹所代表的这种追求功名利禄、贪图富贵的态度是轻视、鄙弃的，认为喜爱牡丹体现的是一种较为庸俗的价值观。 第（2）空：根据甲文“国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知”可知，作者表面是在写牡丹，虽众人皆咏牡丹的国色天香，但自己看重的却是牡丹所蕴含的“丹心”，实际上是借牡丹来寄托自己虽历经坎坷，却始终坚守忠贞、报效国家的志向，将自身的情感和理想寄托于牡丹这一事物上；根据乙文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”可知，作者详细描绘莲花生长的环境、外形等特点，字里行间表达出对莲花高洁品质的喜爱，实则是借莲花来象征君子，寄托自己不与世俗同流合污、洁身自好的高尚情操，所以两文都运用了托物言志的写作手法。 根据甲文“国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知”可知，作者将牡丹外在的“国色天香”（被世人普遍称颂的美）与内在的“丹心”（不为人知的品格）进行对比，通过这种对比，突出了内在品格的可贵以及其不被理解的孤独，强化了诗人怀才不遇的慨叹；根据乙文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者将菊花、牡丹和莲花进行对比，通过对比三种花所象征的不同人格，更加鲜明地突出了莲花出淤泥而不染等高洁品质，同时也凸显出自己对莲花所代表的君子品格的崇尚，所以两文也都运用了对比的写作手法。 第（3）空：根据甲诗中“国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知”可知，作者俞大猷以牡丹自喻，前句“国色天香”借牡丹的雍容华贵比喻自己卓越的才能与高尚的品格，这是世人可见的“外在美”；后句“丹心独抱”则深入到内在的精神境界，“丹心”象征着他对国家和民族的赤诚忠心，“独抱”二字则道尽了这份忠心无人理解、知音难觅的孤独与悲怆；而句末的“更谁知”以反问的形式，将这种怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情推向顶点，使全诗在豪迈与沉痛的交织中，鲜明地表达了诗人既忠于朝廷、誓死报国济世，又因无人理解而孤独愤懑的情志。 第（4）空：根据丙文中“天台多牡丹大如拱把其常也。某村中有鹅黄牡丹……花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓”可知，作者细致地描绘了天台牡丹生长的情况，展现出牡丹的娇艳与生机，体现出作者对牡丹外在美的欣赏与喜爱；再根据“土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿”可知，作者通过记录当地人搭棚演戏、顶礼膜拜以“乐神”，以及因敬畏其神性而“戒勿犯”的民俗，侧面表达出他对这种人与自然和谐共生、人们对自然之物充满敬畏之情的赞美，进而体现出作者对自然充满了敬畏之情。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 乙：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传播得越远越清幽，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 丙： 天台山盛产牡丹，牡丹大小像两手合围那样粗，这是很平常的。某个村子里有鹅黄色的牡丹，一株有三根主干，它的大小像小斗一样，种植在五圣祠前。枝叶分散，交错伸展到墙壁和房檐之上，占满了三间房屋。开花的时候有几十朵，颜色像小鹅、黄鹂、松花、蒸熟的栗子，花萼丰盛，花朵簇拥，淋漓交错。当地人在牡丹花外面搭建了四五座戏台，人们盘旋舞动来娱乐神灵。有侵犯花朵使得花朵飘荡发散的人，立刻会招致奇异的灾祸。当地人告诫不要冒犯牡丹，所以牡丹花能够枝叶繁茂且长久存活。 32． ② 只是 都，全 33．（1）（待铁板上的）混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）字模就像磨刀石那样平。 （2）然而常常略微偏东，不全在正南方。 34． 用胶泥制作的；遇水不变形，不与松脂、蜡等混合物相粘，脱模方便。 35．示例：①热爱传统技艺。对刻字、制版、排版、印刷等流程如数家珍。②具有探究精神。为了能让指南针确定准确方向，多次试验。③具有严谨的科学精神。 【导语】这篇选文通过《活板》和《梦溪笔谈》两则文言片段，展现了宋代科技成就与沈括的治学精神。《活板》详述毕昇发明活字印刷的工艺流程，以“每字为一印”“更互用之”等细节突出“活”的特点；《梦溪笔谈》则记录指南针的四种使用方法，体现严谨的实验态度。两文语言简洁准确，如“火烧令坚”“缕悬为最善”等表述，既具科学性又不失文学性。沈括对民间技艺的客观记录与科学验证，彰显其重视实践、求真务实的学者风范。 32．本题考查文言实词。 （1）结合词典释义，“则第二板已具”意思是“那么第二块板已经准备好了”，所以“具”应选②“准备，备办”。 （2）“但微颔之”出自《卖油翁》，其中“但”是“只是”的意思。迁移到“但坚滑易坠”里，“但”同样解释为“只是”，整句意思是“只是（指甲和碗边）坚硬光滑，磁针容易坠落”。 （3）妇孺皆知：妇女和小孩子都知道。形容事情散播得非常广，大家都知道。皆：全，都。根据词语推断法可知，此处的“皆”也译为“全，都”，句意为：我家（的指南针）指南，指北的都有。 33．本题考查文言文句子翻译。重点字词： （1）药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。字平如砥：（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。 （2）然：然而。微：稍微。南：在南方，此处名词用作状语。 34．本题考查文言文内容理解。 第一问。结合甲文第二段“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。”可知，制作活字印模是，先用胶泥刻字，再用火烧，使其变硬，所以活字的印模的材料是：胶泥。 第二问。根据甲文第二段“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾”可知，这里指出活字的印模使用“燔土”制作的，是“燔土”即胶泥。这里把用木做原料和用胶泥做原料进行对比，木的缺点木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来，而胶泥的优越性是“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，即用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料，木的缺点，胶泥能够避免，故胶泥的优越性是：遇水不变形，不与松脂、蜡等药相粘，拆板方便。 35．本题考查文言文人物形象分析。 从甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，……药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”“昇死，其印为余群从所得，至今宝藏”等可知，沈括对活字印刷术的描述详尽而深入，从刻字、制版、排版到印刷的整个流程，他都了如指掌，这显示了他对传统技艺的深厚热爱和深入了解。他不仅记录了这些技艺的流程和细节，还通过自己的观察和思考，指出了其中的优点和其他材料的不足，并且还一直收藏着毕昇的字模。由此可见，沈括十分热爱传统技艺。 根据乙文“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也……无风处悬之，则针常指南”可知，沈括描述了指南针的制作和使用方法，并指出了指南针在使用过程中可能出现的偏差（如常微偏东）。为了能让指南针更准确地指示方向，他进行了多次试验，尝试了不同的悬挂方式（如水浮、指爪、碗唇等），最终得出了“缕悬为最善”的结论。这种不断探索、寻求最优解的精神，体现了沈括具有探究精神。 无论是《活板》还是关于指南针的描述，沈括的用词都非常精炼、严谨、细致。他详细地记录了每一个步骤和细节，用科学的态度和方法来探究事物的本质和规律。例如，在描述活字印刷术时，他详细说明了字印的制作、排版、印刷等过程，并指出了不同情况下（如印数多少）的优缺点；在描述指南针时，他也详细描述了不同悬挂方式的优缺点，并给出了自己的结论。由此可见，沈括具有严谨的科学精神。 【点睛】参考译文： 【甲】 雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用雕版印刷了。 庆历年间，有个平民毕昇创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了防备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。 毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。 【乙】 行家用磁石磨针尖，针尖就能指南，然而常常略微偏东，不全在正南方。（放在）水上常震动摇摆。（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不如以悬挂为最好的。这个方法是取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。其中有的针则指向北方。我家（的指南针）指南，指北的都有。 36．（1）同“以”  （2）铜钱的边缘    （3）交替，轮流    （4）完成 37．（1）先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。 （2）遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。 38．B 39．写出了（所有排在铁板上的）活字平整的特点。 【导语】这篇文言文以说明文形式展现了北宋毕昇活字印刷术的精妙。沈括用简洁准确的语言，从字模制作、排版工艺到印刷流程，系统介绍了这项伟大发明的技术细节。文本结构清晰，先述历史背景，再详介活版之法，最后交代传承。语言特色鲜明，既有“薄如钱唇”等生动比喻，又有“更互用之”等精准表述，体现了宋代科技文献的严谨性与文学性。通过“活”字的多维度诠释，不仅记录了重要科技发明，更展现了中国古代工匠的智慧结晶。 36．本题考查文言实词。 （1）句意为：以后的经典文献都是版印的书籍。已：同“以”； （2）句意为：字模薄得像铜钱边缘似的。钱唇：铜钱的边缘； （3）句意为：两块相互交替使用。更互：交替，轮流； （4）句意为：很快就能制成功。就：完成。 37．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：设，设置；以，用；和，混合； （2）重点字词：奇字，生僻字；旋，随即，立刻；就，完成。 38．本题考查文言文内容理解。 B.根据第二段“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，字印数目活的重点在于字印的可重复使用和灵活排版，并非字印数量能涵盖所有情况，该选项表述绝对； 故选B。 39．本题考查文章内容理解。示例给出了“薄如钱唇”的说明，“薄如钱唇”将活字字模的薄比作钱唇的薄，形象地写出了字模薄的特点，为我们提供了答题的思路和格式，即先解释语句意思，再提炼出所描述的特点。 “字平如砥”意为：字模就像磨刀石那样平。写出了用平板按压后，铁板上的字印平整得就像磨刀石一样的特点。据此可拟写为：写出了活字字印平整的特点。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献都是版印的书籍。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 40． ① 靠近 已经 41．这不是我所说的书窝吗？ 42．间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝 43．书多而乱；可以看出陆游爱读书、勤奋刻苦、幽默（爱自嘲）、不拘小节（随性自由、洒脱、豪放、粗犷）等性格特点。 【导语】这篇《筑书巢》以诙谐笔调描绘了陆游的书房之状：书籍堆积如山，生活起居皆与书为伴，甚至阻碍行动。文章通过“书巢”的夸张比喻，生动展现了作者嗜书如命、甘于清寂的文人形象。其自嘲中见真趣，客人的反应更强化了书房之“巢”的奇特，体现了陆游超然物外、以书为乐的隐逸性格。 40．本题考查实词。 （1）根据查阅词典法确定选①。“或陈于前”译为：有的书陈列在面前。陈：陈列。 （2）关联教材：“持就火炀之”，意思是“拿着它靠近火烘烤它”。就：靠近。据此可知“乃引客就观之”中“就”理解为“靠近”。“乃引客就观之”句意：于是邀请客人靠近观看。 （3）联系语境：“客始不能入”意思是“客人开始不能进入”，“既入又不能出”中“既”与“始”（开始）形成时间上的承接，指客人进入之后又不能出去，因此“既”解释为“已经（……之后）”。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：此，这；非，不是；吾，我；所谓，所说的；邪，语气词，吗（表反问）。 42．本题考查断句。 句意：偶尔心里想要站起来，却被杂乱的书围着，就像堆积的枯树枝一样。 “间有意欲起”表述一种情况（想要起身），是一个完整的表意单位，应断开；“而乱书围之”承接前文，说明起身时遇到的阻碍（被乱书围住），与前后内容形成转折和承接关系，应断开；“如积槁枝”是对“乱书围之”状态的比喻，为后半部分的表述。即断句为：间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝。 43．本题考查内容理解及人物形象。 书房特点： 根据文中“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者”可知，通过描写书在书房内的存放状态——有的在书橱里，有的在面前，有的在床上，无论抬头低头、环顾四周都是书，直接体现了书房中书籍极多的特点。根据“间有意欲起而乱书围之如积槁枝”可知，描绘出偶尔想站起来时，会被杂乱的书包围，像堆积的枯树枝一样，突出了书房内书籍杂乱的特点。 性格特点： 根据“吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”可知，写陆游的饮食起居、生病呻吟、悲伤忧愁、愤怒感叹，都不曾离开书，可见他与书朝夕相伴，极度热爱读书。 当被乱书包围难以行走时，根据他“辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶’”可知，把自己的书房比作“巢”，还邀请客人参观，体现出他的幽默与自嘲精神。 书房内书籍杂乱，甚至影响行动，他却并不在意，反而以此为趣，能看出他生活随性，不拘泥于环境的整洁有序。 【点睛】参考译文： 我的屋子里，有的书放在书橱里，有的书陈列在面前，有的书像枕头一样堆在床头，低头抬头，环顾四周，没有不是书的地方。我的饮食起居，生病时的呻吟，悲伤、忧愁、愤怒、感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子儿女不相见，即使刮风、下雨、打雷、下冰雹的变化，我也不知道。偶尔心里想要站起来，却被杂乱的书围着，就像堆积的枯树枝一样，有时甚至不能行走，于是就自己笑着说：“这不就是我所说的书巢吗！”于是邀请客人靠近观看。客人开始不能进入，进来后又不能出去，于是也大笑着说：“确实啊，这像个书巢！” 44． 用火 ② 越过 45．立涧之东西望/则为日所烁/都无所睹 46．世人传说彩虹能够进入溪涧中饮水，确实这样。 47．C 48．丙文中解决了雕版印刷效率低，不易修改的难题，体现出了“活”的优势，具体为字活、排版活、印刷活、字印数目活等，这就是古人的创造智慧。 【导语】这组文言文选段各有侧重，【甲】以《说文解字》释“虹”的字形与本义，简洁溯源；【乙】记沈括亲见虹入涧之景，兼引他人之说，融观察与认知，具科学趣味；【丙】详载毕昇活板之法，步骤清晰，凸显技术精妙。三者皆质朴凝练，或释字、或记物、或述技，既存古人认知，亦显实用价值，可读性与知识性兼具。 44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：用火烧使（它）坚硬。火，用火。 （2）句意：我和同事靠近溪涧观赏它。扣，靠近。故选②。 （3）句意：越过山峰而离去。逾，越过。 45．本题考查断句。先理解句子意思：站在溪涧的东边向西望，（虹）就被太阳的光芒闪烁，什么都看不见了。 分析句子结构，“立涧之东西望”描述行为动作，表意相对完整；“则为日所烁”说明被太阳照射的情况；“都无所睹”是最终的结果。故断句为：立涧之东西望/则为日所烁/都无所睹。 46．本题考查译句。重点词语： 世传：世间传说。入：钻进。信然：确实是这样。 47．本题考查内容理解。 联系【甲】中“螮蝀也，状似虫。从虫工声”，可知“虹”的甲骨文应体现“似虫”且有“工”的表意或表音特点；再联系【乙】中“见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中”，可见虹的形状是两端垂落的弧形。观察图示，C选项的甲骨文呈现出弧形且带有类似“虫”的构形元素，更符合“虹”似虫、两端垂涧的特点，所以“虹”字的甲骨文最有可能是C； 故选C。 48．本题考查内容理解。 联系丙文中的“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，毕昇发明的活板印刷术，在字模制作（胶泥刻字，火烧令坚）、排版（铁范布字，满范为一板）、印刷（两板交替，更互用之）、字模储备（每字数印，生僻字旋刻）、字模清理（火熔药，印自落）等方面，都体现出“活”的优势，解决了雕版印刷效率低、不易修改等难题，尽显古人在印刷技术上的创造智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】“虹”，就是螮蝀，形状像虫子。字形采用“虫”作偏旁，“工”表声。 【乙】世间传说虹能钻进溪涧里喝水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到达契丹最北边黑水境内的永安山下安营扎寨。这时刚下过雨，天放晴，看见一道虹下到营帐前的溪涧中。我和同事走近溪涧边观察它，虹的两头都垂到溪涧里。派人越过溪涧，隔着虹相对站立，（两人）相距几丈远，中间像隔着一层薄纱。从西边向东边看就能看见虹，这是傍晚时分的虹。站在溪涧的东边向西边看，虹就被太阳的光所闪耀，什么都看不见了。过了很久，虹渐渐向正东方移动，越过山峰消失了。第二天走了一段路程，又再次见到了虹。孙彦先说：虹是雨中太阳的影子，太阳照射雨水就会出现虹。 【丙】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷术。它的方法是：用黏土雕刻文字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）变得坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在（铁框子内）密密地排布字模，排满铁框子就是一整块印版，拿着（它）靠近火烘烤；等松脂、蜡之类的混合物稍稍熔化，就用一块平板按压字模的表面，（字模）就变得像磨刀石一样平整。如果只印两三本，（这种方法）不能算是简便；如果印几十、几百、几千本，（这种方法）就非常快了。通常准备两块铁板，一块铁板在印刷，另一块铁板已经另外在排布字模，这块印版刚印完，那第二块印版已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成（印刷）。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条给它们做标记，每个韵部的字做一个标签，用木格子把它们存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，就马上刻制，用草火烘烤，很快就能制成（字模）。不用木头制作字模，是因为木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，再加上（木头）和松脂、蜡之类的混合物粘在一起，（字模）取不下来；不如用黏土（烧制字模），用完后再用火烘烤，使松脂、蜡之类的混合物熔化，用手拂拭，那些字模自然就脱落了，一点也不会被弄脏。 49．(1) 覆盖 烘烤 曾经 完成 (2)C (3)①（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。②眼看即将成功时，郭善明却被人用毒酒害死。 (4) 与药相粘 胶泥 创意成之 【导语】这篇文言文阅读材料通过对比手法，展现了古代科技发展的艰辛历程。甲文详述毕昇活字印刷的技术革新，突出实践智慧；乙文以指南车为例，揭示技术传承的曲折。两文共同体现了中国古代科技工作者“精益求精”的工匠精神，以及技术演进中“失败——改进——创新”的普遍规律，具有鲜明的科技史价值。 【详解】（1）本题考查理解文言字词。 （1）句意：在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。冒：覆盖。 （2）句意：把它靠近火烘烤。炀：烘烤。 （3）句意：曾尝试制作这种车辆。尝：曾经。 （4）句意：耗时一年仍未完成。就：完成。 （2）本题考查一词多义。 例句句意：祖冲之也重新仿制过这种车。之：代词，它，在此指南车。 A.句意：这有什么简陋呢。之，助词，宾语前置的标志，无义。不符合要求； B.句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。之，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无义。不符合要求； C.句意：凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。之，代词，它，在此代指熟能生巧的道理。符合要求； D.句意：大哥你为什么领悟这个道理这样迟呢。之，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无义。不符合要求； 故选C。 （3）本题考查翻译文言语句。 本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）稍：稍微；砥：磨刀石； （2）垂：接近；为：被。 （4）本题考查内容理解和概括。 第一空： 甲文“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”，这里明确指出木料的缺点是“沾水则高下不平，兼与药相粘”，故填“与药相粘”。 第二空： 甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，毕昇制作活板的材料是“用胶泥刻字印”用火烘烤，让其坚固，直接点明其创新性选择；故填“胶泥”。 第三空： 乙文“唐元和中，典作官金公立以其车及记里鼓上之，宪宗阅于麟德殿，以备法驾。历五代至国朝，不闻得其制者，今创意成之”，这种车的制作方法在唐宪宗年代就有人将其方法送上朝廷，但经历唐代和五代都未听说有人能掌握这种技术的制作方法，直到宋朝的时候才通过创新的方法来解决了前代未能攻克的技术难题；故填“创意成之”。 【点睛】参考译文： 甲文： 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了……不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 乙文： 宋武帝（刘裕）平定长安后，曾尝试制作这种车辆，但工艺不够精密。祖冲之也重新仿制过这种车。后来北魏太武帝让郭善明负责研制，耗时一年仍未完成，于是改命扶风人马岳继续制作。眼看即将成功时，被郭善明用毒酒害死，相关技术因此失传。唐代元和年间，典作官金公立将这种车辆和配套的记里鼓进献给朝廷，宪宗皇帝在麟德殿查验后，将其编入皇家仪仗车队。历经五代直到本朝，都未听说有人能掌握这种技术的制作方法，如今通过创新设计终于成功复原。 50． 烘烤 交替，轮流 被 51． 之 则 也 52．帝善其能/自是莫不从用焉/故天下咸称“蔡侯纸”。 53．用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 54． 更互用之（或“一板印刷，一板已自布字”“此印者才毕，则第二板已具”） 缣贵而简重 充满高超智慧（具有创造才能/善于观察改进等） 【导语】两则短文均聚焦古代发明，展现中华智慧。甲文详述毕昇活板印刷之法，从制字、排版到印刷，步骤清晰，凸显活板“神速”“灵便”的优势；乙文记载蔡伦造纸，因竹简、缣帛不便，他以树肤等原料造纸，获“蔡侯纸”称誉。二者皆以简洁语言记录发明过程，体现古代工匠的创新精神与实践能力，读来颇具史料价值与启迪意义。 50．本题考查文言实词的用法。 （1）句意为：把它拿到火上烘烤。根据字源探究可知，“炀”的义项有三个：熔化金属、火旺、烘烤。根据句意，此处“炀”应解释为：烘烤。 （2）句意为：两块相互交替使用。根据查字典法可知，“更”有六个义项，此处结合句意可知，“更”应解释为：交替。 （3）“其印为余群从所得”句意是：他那些字模被我的侄辈获得。为，表被动，可译为“被”；根据课内迁移，“为后世法”可以翻译为：被后世的人效仿。 51．本题考查文言虚词的用法。 A.“板印书籍，唐人尚未盛为（  ）”，句意是：用木刻雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地应用它。据此可知，后面缺少了一个宾语，可以添加一个代词“之”。 B.“欲印，（  ）以一铁范置铁板上”，句意是：想要印刷，就把—个铁框子放在铁板上。前后两个句子之间是承接关系，所以应该用一个表示承接关系的虚词“则”，翻译为“就”。 C.“蔡伦，字敬仲，桂阳人（  ）”，句意：蔡伦，字敬仲，是桂阳人。这是一个表示判断的句子，结尾应该用“也”表判断。 52．本题考查文言断句。 句意：皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。根据语法结构分析，“帝善其能”是一个主谓短语的句子；“自是莫不从用焉”，“自是”表示时间，“自”之前要停顿；“故”用于总结上文，表示结果，“故”之前要停顿。 故应断句：帝善其能/自是莫不从用焉/故天下咸称“蔡侯纸”。 53．本题考查文言翻译。理解时要结合语境，把握字词的准确含义。 重点字词有：帖，用标签标出；韵，指韵部；贮，贮存、存放。 54．本题考查文章内容理解。注意要求用原文或自己的语言组织答案。 （1）根据甲文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，在印刷的时候，通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成，由此可见印刷也是“活”的，可以一块排字一块印刷，交替使用，十分方便，故“一板印刷，一板已自布字”“此印者才毕，则第二板已具”“更互用之”三组句子，任意填一组即可； （2）根据乙文“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，因为绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便，于是蔡伦选择了用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸的方法，所以蔡伦的造纸术是弥补了“缣贵而简重”的缺陷； （3）根据甲文所写内容可知，唐朝五代时期，印刷书籍主要是用雕版，雕版笨重且不方面，比较耗费材料，于是毕昇发明了活字印刷术，大大提高了印刷的效率；根据乙文“自古书契多编以竹简，其用嫌帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦发现绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便，于是蔡伦选择了用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸的方法，改进了造纸术，由此可知，古代发明家都有高超的智慧，也善于观察生活，有创造才能。 【点睛】参考译文： ［甲］用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活版印刷。他的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块铁板印刷，另一块铁板已经另外在排字了，这块印版刚刚印完，那第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，按照字的韵部分类，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，拆不下来；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烤使药物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍藏着。 ［乙］蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，（蔡伦）监督制作皇室用的剑以及各种器械，没有一件不是制作精细、坚固紧密的，被后代人效仿。自古以来，书籍文契大多是用竹简编连而成的，那些用缣帛制作的（书写材料）被称为纸。缣帛昂贵而竹简沉重，都不便于人们（使用）。蔡伦于是发明创造，用树皮、麻头以及破旧的布匹、渔网来制作纸。元兴元年，（蔡伦）把纸献给皇帝。皇帝称赞他的才能，从这以后没有谁不跟着采用（这种纸），所以天下的人都称（这种纸）为“蔡侯纸”。 55． 多 洗 等到 于是，就 56．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）当盛夏时节，（寒号虫的羽毛）色彩艳丽，于是自己鸣叫说：“凤凰都比不上我！” 57． 托物言志 不慕名利、洁身自好 目光短浅、胸无大志、得过且过 58．莲的启示：要像莲一样，即使身处污浊的环境，也要保持高洁的品质和独立的人格，不随波逐流。 寒号虫的启示：不能像寒号虫那样目光短浅，只看到眼前的利益和一时的得意，要有长远的规划和目标，并且为实现目标而努力奋斗，不能得过且过，否则终将自食其果。 【导语】《爱莲说》以莲自喻，借莲花出淤泥不染等特质，赞君子高洁品格，贬牡丹所象征的追名逐利之风。《寒号虫》刻画寒号虫夏日自夸、冬日苟且的形象，讽刺得过且过之人。两文皆用托物言志，以草木鸟虫为载体，一褒一贬，传递对高尚品格的推崇和对懈怠态度的批判，短小精悍却意味深长。 55．本题考查理解文言词语的能力。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （3）句意：等到到了深冬严寒的时候。比至：等到。 （4）句意：于是（它）自己叫（说）道。遂：于是，就。 56．本题考查翻译文言语句的能力。 （1）之，的；何，什么（疑问代词）。 （2）文，同“纹”，色彩；乃，于是，就。 57．本题考查辨识理解表现手法、体会主旨的能力。 由甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”可知，作者没有直接陈述自己的品格，而是细致描绘莲花在污浊环境中保持洁净、在清水中不显妖媚、内部贯通外形挺直的独特形象，这是通过具体事物寄托个人志趣的“托物言志”手法。进一步分析“莲，花之君子者也”这一句，将莲直接定义为君子，明确表达了作者对高尚品格的追求。结合“牡丹之爱，宜乎众矣”的感叹，更能看出作者通过与世人对富贵（牡丹）的追逐进行对比，凸显了自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 由乙文寒号虫“当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我！’”可知，它在顺境时极度自满，目中无人；而“比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如毂雏，遂自鸣曰：‘得过且过’”则表明，一旦遭遇困境，它就变得狼狈不堪，只能消极地应付。这种前后截然不同的表现，形成鲜明对比，深入分析可见，故事讽刺了那些像寒号虫一样的人：他们目光短浅，只能看到眼前的顺境而盲目自大；胸无大志，没有长远规划和坚韧意志；一旦环境变差，便采取“得过且过”的消极方式应对，缺乏真正的担当与追求。 58．本题考查谈阅读启示的能力。 由甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲生长在淤泥中却不受沾染，在清水中不显妖媚，这启示我们要像莲一样，无论环境如何，都要坚守自我，保持高洁品质，不随波逐流。由乙文“当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我！’比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如毂雏，遂自鸣曰：‘得过且过’”可知，寒号虫夏天得意自满，冬天却狼狈不堪且得过且过，这告诫我们不能目光短浅、胸无大志，要有长远打算并努力奋斗。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】五台山上有一种鸟，名叫寒号虫。它有四只脚，有肉翅但不能飞翔，它的粪便就是五灵脂。在盛夏时节，它的羽毛文彩绚烂，就自己鸣叫说：“凤凰不如我！”等到深冬严寒的时候，它的羽毛脱落，萧索的样子像刚出壳的雏鸟，就自己鸣叫说：“得过且过。” 59． 少 种植，栽培 60．C 61．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ （2）君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。（想到正直，不偏不倚的人。） 62． 不与世俗同流合污/洁身自好 竹心空 坚贞/坚定不移 托物言志 以莲自喻，表达了作者洁身自好、高洁傲岸（不与世俗同流合污）的品德。（意思对即可） 【导语】这两篇托物言志的文言小品，通过莲、竹的物性映射君子品格，展现了古典文人“比德”传统。【甲】文以莲喻君子，突出其“出淤泥不染”的高洁与“中通外直”的刚正；【乙】文借竹明志，强调“性直”“心空”“节贞”的立身之道。两文均采用象征手法，将自然物象人格化，在物我交融中完成道德理想的构建。 59．本题考查文言词语含义。 （1）句意：陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 （2）句意：所以君子大多会种植它。树：种植，栽培。 60．本题考查文言文虚词和实词的意义及用法辨析。 A.助词，的/代词，指代竹子； B.动词，看见/动词，认清、明白； C.都是连词，表转折，却； D.副词，更加/名词，好处； 故选C。 61．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：莲之爱，对于莲花的喜爱；同予者，像我一样的人。 （2）重点词语：其性，竹子的秉性；中立不倚，公正不偏倚。 62．本题考查对文章内容、表现手法、主旨的理解与分析。 ①根据【甲】文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染……”可知，莲花生长在淤泥中却不被污染，体现出不与世俗同流合污、洁身自好的特点。 ②根据【乙】文“竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者”可知，竹子内心是空的，凭借这种空的特点来体悟大道；君子看到竹子的内心，就会想到在行事时要虚心接受（各种事物、意见等）。文中提及竹子“心空”的特征，所以②处填：竹心空。 ③根据【乙】文“竹节贞，贞以立态；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”可知，竹子的节坚定，能让君子联想到磨练名节操行，无论顺境逆境都坚守的人，体现出坚贞、坚定不移的品质，所以③处填：坚贞/坚定不移。 ④【甲】文借莲花的特征，表达君子不与世俗同流合污等品质；【乙】文借竹子的“本固、性直、心空、节贞”，对应君子树德、立身、体道、立态等品德，都是借助具体事物（莲、竹），表达对君子品德的赞美与追求，运用了托物言志的表现手法，故④处填：托物言志。 ⑤【甲】文作者借对莲花“出淤泥而不染”等特征的喜爱与推崇，以莲自喻，如“莲，花之君子者也”，表达自己洁身自好，不与世俗同流合污（高洁傲岸）的品德与追求，所以⑤处填以莲自喻，表达了作者洁身自好、高洁傲岸（不与世俗同流合污）的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳；它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝；香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏它，却不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了树立美德；君子看见它的根，就会想到善于建树而坚定不移的人。竹子的秉性正直，正直是为了立身；君子看见它的秉性，就会想到公正不偏倚的人。竹子的内心空虚，空虚是为了体悟大道；君子看见它的内心，就会想到虚心接受一切的人。竹子的节坚定，坚定是为了树立仪态；君子看见它的节，就会想到磨练名节操行，无论平安还是艰险都始终如一的人。正因为这样，所以君子大多会种植竹子，把它作为庭院中充实（景致）的植物。 63．（1）放下 （2）慢慢地 （3）你（或您） （4）赶得上 64．C 65．（1）我也没有什么其他的奥妙（诀窍），只不过是手法熟练罢了。 （2）（王积薪）灭烛后，听到店主老妇人隔着墙壁在喊她的儿媳。 66． 卖油翁沉着冷静、从容不迫的态度以及高超的酌油技术 侧面 媪妇棋艺的高超 【导语】两则短文皆以“技艺”为核心，却各有精妙。《卖油翁》借陈康肃“善射自矜”与卖油翁“酌油沥钱”的对照，以“惟手熟尔”道破技艺精进的本质，叙事简练却藏辩证；《王积薪》则以“隔墙对弈”的奇趣场景，写顶尖棋手偶遇民间高手的顿悟，暗喻“天外有天”的哲理。二者均以小见大，不直接说教，而是借生活化场景传递思考，语言浅白却意蕴深远，既展现古人对技艺的认知，也为后世留下关于谦逊与精进的启示。 63．本题考查文言词语解释。 （1）句意：放下担子站在那里。释：放下。 （2）句意：慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦中。徐：慢慢地。 （3）句意：你输了。尔：你（或您）。 （4）句意：（王积薪的棋艺）都赶不上（她们）。及：赶得上。 64．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清句子成分与事件逻辑，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：王积薪的棋术已经很有成就，自认为天下没有对手，打算前往京城游历，在旅店住宿。“王积薪棋术功成”交代人物技艺水平，为一层意思，断开；“自谓天下无敌”写其自我认知，为第二层意思，断开；“将游京师”是其计划，为第三层意思，断开；“宿于逆旅”是其行动，为第四层意思。 据以上分析断句为：王积薪棋术功成/自谓天下无敌/将游京师/宿于逆旅。 故选C。 65．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，重点字词： （1）亦，也；无他，没有别的（奥妙）；惟，只，只是；熟，熟练；尔，同“耳”，罢了。 （2）既，已经（……之后）；灭，熄灭；闻，听见，听到；媪，老妇；其，她的（指老妇的）；妇，儿媳。 66．本题考查对描写手法及内容的理解。 第一空，根据甲文“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，该句通过对卖油翁取葫芦、覆铜钱、酌油沥油等一系列动作的正面刻画，“徐”字体现其沉着冷静，“自钱孔入，而钱不湿”则直观展现出他酌油技术的高超，因此表现了卖油翁沉着冷静、从容不迫的态度以及高超的酌油技术。 第二、三空，根据乙文“积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也”可知，该句并未直接描写媪妇对弈的过程，而是通过写王积薪“暗记”棋局后“复其势”却“皆所不及”的表现，从侧面烘托他人水平，因此运用了侧面描写，衬托了媪妇棋艺的高超。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬地笑着把老翁打发走了。 【乙】王积薪棋艺有成就，自认为天下无对手。（他）将游历京城，（路途中）投宿在旅店。灭烛后，听到主人家老太隔着墙壁在喊她的媳妇说：“美好的夜晚难以打发，可否下一局棋？”媳妇说：“好的。”老太说：“下第几道子了？”媳妇说：“下第几道子了。”她们各自说下了几十道子。老太说：“你输了。”媳妇说：“认输。”王积薪默默记住，第二天（按她们的落子）恢复棋路，思路全比不上（她们）。 67． 多 少 哺育 吃 68．（1）我唯独喜欢莲花，它从污泥中生长出来，却不沾染污秽；它经过清水洗涤但不显得艳丽。 （2）这是我的过错呀。 69．后值狂风/树折巢毁/二雏坠地。 70．说明了当时趋炎附势，追求富贵的社会现象。 71．每个人每样事物都应处在合适的环境中。我们不应该束缚动物们的自由，不应该破坏动物们的生存规律。 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇短文组成，【甲】文《爱莲说》通过对比菊、牡丹、莲三种花的象征意义，展现了作者高洁的志趣和孤傲的情怀；【乙】文《小儿饲鹊》则以简洁的叙事，讲述了一个关于爱心与悔悟的寓言故事。两篇文章风格迥异，前者重议论抒情，后者重叙事说理，但都体现了中国传统文化的价值观。文章语言精炼，意象鲜明，寓意深刻，适合作为文言文阅读训练的素材。 【详解】67．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃，多。 （2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜，少。 （3）句意：树上有一个鸟巢，喜鹊孵化了两只幼鸟。育，哺育。 （4）句意：而且不会被猫吃掉。食，吃。 68．本题考查译句。重点词语： （1）予：我。独：唯独。之：用于主谓之间，取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清水。妖：艳丽。 （2）是：这。乃：是。吾：我。过：过错。 69．本题考查断句。 先理解句子意思：后来遇到狂风，树被吹断，鸟巢毁坏，两只幼鸟掉落到地上。 分析句子结构，“后值狂风”是背景叙述，表意完整；“树折巢毁”是狂风导致的结果，呈现树和巢的状态；“二雏坠地”是最终幼鸟的情况。 故断句为：后值狂风/树折巢毁/二雏坠地。 70．本题考查内容理解。 “自李唐来，世人甚爱牡丹”，描绘出从唐代开始，牡丹因象征富贵，备受世人追捧的情形。“牡丹之爱，宜乎众矣”则是对这种现象的强化，说明喜爱牡丹（追求富贵）的人数量众多，反映出当时社会普遍存在趋炎附势、追慕富贵，将物质富贵作为重要价值追求的社会风气，人们在世俗影响下，纷纷向往、追逐富贵，凸显出社会价值取向的功利性与世俗化。 71．本题考查赏析主旨。 乙文中，小孩见坠地的鹊雏便“怀而归，旦夕喂之”，看似是出于喜爱的善举，却忽略了鹊本应在林间自由生长的天性；直到鹊雏稍长后被猫攫走，小孩才醒悟“吾放汝林间，且不为猫所食也”，这一过程清晰地揭示了启示：每种生物都有其适配的生存环境与自然规律，鹊本应在树上的鸟巢中成长，在林间飞翔、觅食，回归自然才是它们的“合适之所”。小孩将鹊雏带回家中喂养，看似给予了呵护，实则是用人类的主观意愿束缚了鹊的自由，破坏了它们原本的生存节奏，最终导致了悲剧。这让我们明白，无论是对待鹊这样的小动物，还是世间其他事物，都不能仅凭个人喜好去干预，而应尊重其本质属性与生存规律，让它们处在本该属于自己的环境中，唯有如此，才能让生命正常生长、事物正常发展，避免因不当干预造成遗憾。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花。它从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通、外形挺直，不生蔓、不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立在水中，（人们）可以远远地观赏它，却不能轻易地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 【乙】庭院里有一棵树，树上有一个鸟巢，喜鹊孵化了两只幼鸟，幼鸟每天呱呱地鸣叫。后来遇到狂风，树被吹断，鸟巢毁坏，两只幼鸟掉落到地上。一个小孩看到它们，非常高兴，把幼鸟抱回家，从早到晚喂养它们，十分喜爱。幼鸟渐渐长大，能够飞翔了。一只猫突然扑来，抓住幼鸟就离开了。小孩急忙追赶猫，却没追上，（只能）跺脚哭泣。小孩说：“早知道这样，我就把你们放回树林里了，（那样你们）就不会被猫吃掉了。这都是我的过错啊。” 72． ③（更加） 少 这 73．（1）我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得艳丽。 （2）我差点失去您了！今天才了解周茂叔啊。 74．A 75． 不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献） 处之超然 【导语】这三则材料围绕周敦颐的君子品格展开，构成一个有机整体。【材料一】《爱莲说》以莲喻君子，通过对比菊、牡丹，凸显莲的高洁；【材料二】《赞莲》以诗补证，强调莲花不争不媚的品格；【材料三】则以史实印证，展现周敦颐处变不惊的君子风范。三则材料从不同角度诠释了“莲”与“君子”的互文关系：既有象征性的文学表达，又有现实的人格写照，体现了中国传统文化中“文如其人”的审美理想。选文编排巧妙，由文到诗再到史，层层递进，立体呈现了周敦颐的精神世界。 72．本题考查词语含义。 （1）“香远益清”句意为：香气远闻更加清芬。“益”在此处表示程度加深，根据“查阅工具书”提示的意思，确定为“副词，更加”。故选③。 （2）“鲜为人知”意思为：很少有人知道；鲜：少。据此可知“陶后鲜有闻”中“鲜”理解为“少”。其句意为：陶渊明以后很少听到了。 （3）“逝者如斯夫”句意：时光的流逝就像这河水一样啊。斯：这。据此可知“斯是陋室”中“斯”理解为“这”。其句意为：这是简陋的屋舍。 73．本题考查句子翻译。 翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）予，我；淤泥，河沟、池塘里积存的污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。 （2）吾，我；乃，才；知，了解，知道。 74．本题考查内容的理解。 B.有误，作者先提及菊花，指出自陶渊明之后，喜爱菊花的人很少。这里并非表达对隐居生活的向往，而是以菊花的“隐逸”反衬莲花的“君子”品格，为后文抒发对莲花知音稀少的感慨做铺垫； C.有误，作者说“牡丹之爱，宜乎众矣”，只是客观地指出喜爱牡丹的人众多，并不是痛恨厌恶喜爱牡丹的人，只是在对比中突出自己对莲花的喜爱和追求； D.有误，作者喜爱莲并非因为珍惜自己的声名，而是因为莲花的高洁品质与自己的道德追求相契合； 故选A。 75．本题考查内容的理解。 《赞莲》中“不与桃李争春风，七月流火送清凉”点出莲不随波逐流，不像桃李那样在春天争艳，而是在“七月流火”（天气炎热时）绽放，默默为人们带来清凉，体现了它不趋时、不媚俗的品格，借花传递出一种低调、高洁、甘于奉献的气质。《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般“默默香”“不与桃李争春风”“送清凉”的品格，也就是不追名逐利、高洁独立、为他人带来美好。故第①处可填入：不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献）； 材料三中“敦颐处之超然”，写出周敦颐面对部使者赵抃的误解和严厉态度，他能够保持冷静，安然自若、不为所动。这正体现了他不被他人的诬陷所影响，保持内心的平静和超脱。故第②处可填入：处之超然。 【点睛】参考译文： 【材料一】水上和陆地上草本木本的花中，可爱的很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我则唯独喜欢莲从污泥中生长出来却不受泥的沾染；经过清水洗涤但不显得妖艳。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不横生藤蔓，不旁生枝节。香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在那里，（只）可以远远地观赏，却不可靠近去赏啊。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，应该人很多了。 【材料二】陆地上的各种花朵竞相散发着芬芳，（而）碧水潭边的莲花默默散发着香气。（它）不与桃花李花争夺春风，在农历七月天气转凉的时候为人们送来清凉。 【材料三】当初，周敦颐担任合州判官，部使者赵抃被谗言迷惑，对待他很是威严。周敦颐对待（这种情况）很是超脱。到了这个时候，赵抃担任虔州太守，仔细观察周敦颐的所作所为，于是然大悟，握着他的手说：“我差点失去您了！今天才了解周茂叔啊。” 76． 经过 擦拭 劝导、规劝 全、都 77．C 78．（1）鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后告辞离开了。 （2）于是吕蒙博览全书，并把《易经》作为根本。 79．C 【导语】这两篇文言选段通过不同角度展现了吕蒙的成长转变。【甲】文以“刮目相待”的典故，通过鲁肃的惊叹侧面烘托吕蒙的进步；【乙】文则以“梦中诵《易》”的奇事，正面刻画其苦学之态。两文都善用对话描写，甲文突出人物语言的神态感，乙文则展现梦幻色彩。在表现手法上，甲文简洁有力，乙文富有想象力，共同塑造了吕蒙从“吴下阿蒙”到博学之士的形象蜕变。 76．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。过，经过。 （2）句意：就要用新的眼光来看待。刮，擦拭。 （3）句意：吴王（孙权）劝导他学习。劝，劝导、规劝。 （4）句意：在座的人全都知道。皆，全、都。 77．本题考查文言文断句。 句意：（他们）和我谈论国家国运兴衰的事情、日月光明普照的道理，（这些内容）没有不精辟绝妙的。 “与我言论世祚兴亡之事”与“日月广明之道”是并列结构，明确谈论的两个具体话题；“莫不穷精极妙”是对前文“言论”内容的评价。 故断为：与我言论世祚兴亡之事/日月广明之道/莫不穷精极妙 故选C。 78．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）拜，拜见；别，告别。 （2）乃，于是、就；博览，广泛阅读；宗，主要的。 79．本题考查文言文内容的理解。 C.根据【甲】文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，鲁肃对吕蒙才略的惊叹，是从侧面烘托吕蒙在孙权劝说下“就学”后的巨大进步，突出其学有所成。本项“从正面表现了吕蒙的学有所成”有误； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“志士分别几天，就要用新的眼光来看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后告别。 【乙】吕蒙投奔吴国后，吴王（孙权）劝说他学习。（吕蒙）于是广泛阅读各种书籍，把《易经》当作主要的学习内容。（他）常常在孙策的座位旁（参加宴饮），喝得大醉，忽然在睡梦中背诵了一整部《易经》，一会儿后惊醒过来。大家都问他（原因）。吕蒙说：“刚才我梦见了伏羲、周文王、周公，（他们）和我谈论国家国运兴衰的事情、日月光明普照的道理，（这些内容）没有不精辟绝妙的；（我）还没完全领会其中深奥的言论，只是暂且背诵了它们的文字罢了。”在座的人都知道吕蒙是在睡梦中背诵《易经》的经文。 80． 多 更加 亲近而不庄重 只 81．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）（兰花）像伯夷、叔齐一样餐霞饮露，有着高洁的品格。 82．用菊花和牡丹衬托莲花，突出莲花的君子品格，表达作者的赞美与追求。 83．兰花兼具竹的气节、梅的花朵、松的叶片，且清香、淡雅、高洁，有君子之风。 【导语】两文皆托物言志，通过花卉意象展现了传统文人的精神追求。甲文以莲自况，通过“出淤泥不染”等意象凸显孤高贞洁，以菊、牡丹为衬，展现不同人生境界。乙文聚焦兰草，以竹节、梅叶、松香为比，突出其“全德”特质，更借孤竹、灵均等典故深化清雅内涵。相较而言，甲文直抒胸臆，乙文含蓄蕴藉；甲文对比鲜明，乙文博喻巧譬。二者皆在物性中投射士人精神追求，体现传统“比德”审美。 80．本题考查理解文言字词。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多； （2）句意：香气远播更加清香。益：更加； （3）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵：亲近而不庄重； （4）句意：唯独兰是三者（花、叶、香）一起具备的。惟：只。 81．本题考查翻译文言语句。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。 （1）句中注意重点字词“同予者（和我一样的人），何人（还有谁呢）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“餐（吃），孤竹（指伯夷和叔齐），清标（清高的品格）”要理解正确。 82．本题考查分析写作手法。 结合【甲】文“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染”可知，通过贬抑牡丹的世俗、肯定菊的清高，反向凸显莲“出淤泥不染”的君子品格； 结合“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，菊花象征隐逸，牡丹象征富贵，而莲花象征君子，通过衬托突出莲花的独特价值，借“菊之爱鲜有闻”“牡丹之爱众矣”的感叹，暗讽世人多爱富贵，追名逐利，鲜有真正追求高洁之人，强化对君子之道的呼唤； 综上分析可知，作者花费大量笔墨写菊花和牡丹，用菊花和牡丹衬托莲花，突出莲花的君子品格，批判世人追逐富贵的风气，表达作者对君子品格的推崇，赞美与追求。 83．本题考查理解概括文章内容。 结合【乙】文“竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。兰，君子也。餐霞饮露，孤竹之清标；劲柯端茎，汾阳之清节；清香淑质，灵均之洁操。韵而幽，妍而淡，曾不与西施、何郎等伍”可知，作者认为竹有节（气节）但缺少花朵；梅有花但枝叶稀疏；松有叶但缺乏香气；兰则兼具三者优点，集气节（竹）、花朵（梅）、叶姿（松）、清香于一体，即兰花兼具竹的节操（劲柯端茎）、梅的花韵（妍而淡）、松的清香（清香淑质），且独有幽雅气质（韵而幽），不流于俗艳（不与西施、何郎等伍），体现了君子的全德与超然。 【点睛】参考译文：     【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。     我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！     【乙】竹子有节但缺少花，梅有花但缺少叶，松有叶却缺少香气。唯独兰是三者（花、叶、香）一起具备的。兰花，是花中的君子。它餐食日霞，渴饮露水，具有像伯夷、叔齐的清高品格；它茎干端正劲直，具有像介子推的坚贞节操；它清香而资质俊美，具有像屈原的高洁情操。兰花既有韵致又幽雅，既秀丽又淡朴，从来不和西施、何郎等为伍，因为它是天地的祥瑞之气凝聚所生。 84．C 85． 靠近 磨刀石 我 这样 86．（1）在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。 （2）几里以内有人马的声音，都能听到。 87．示例：牛革矢服听声 88．体现了观察细致、勇于探究、注重实践的科学精神。 【导语】这三篇文言选段展现了宋代《梦溪笔谈》中精妙的科技智慧：活字印刷的工艺革新、牛革枕的声学应用、透光铜镜的光学现象。沈括以实证态度记录发明创造，既注重工艺流程的细节描述，又探究自然原理，体现了古人“格物致知”的实践精神和朴素的科学思维。全文以简练笔法将技术操作与原理阐释完美结合。 【详解】84．本题考查文言文断句。 句意：有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚冷得慢，以致铜收缩得多。 从内容看，“人有原其理”明确动作主体“人”与核心动作“原其理”，构成完整的主谓结构，故在此处断开；“以谓铸时薄处先冷”“以谓”引出后续对原理的具体阐释，“铸时”为时间状语，“薄处先冷”是对铸造过程的描述，形成一个语义完整的句子，说明薄处冷却早的现象，因此断开；“唯背文上差厚”单独成句突出“背文处较厚”这一关键差异，与前文“薄处”形成对比，需断开；“后冷”承接上文“差厚”的特点，说明其冷却时间，“而”表因果，引出结果“铜缩多”，完整阐释了背文处因厚度不同导致的物理变化，作为结论性表述单独成句，逻辑清晰。 故断句为：人有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚/后冷而铜缩多 故选C。 85．本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意：拿着（铁板）靠近火烘烤它。就：靠近。 （2）句意：字就平整得像磨刀石一样。砥：磨刀石。 （3）句意：我观察了这面镜子。予：我。 （4）句意：认为道理确实如此。是：这样。 86．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：用；和：掺和；冒：覆盖。 （2）数里：几里；则：就；闻：听到。 87．本题考查拟题目。 结合“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也”的大意是用牛皮做箭袋，睡觉时把它当枕头。利用它中间空的特点，放在地上枕着，几里内有人马声都能听见，这是因为中间的空腔能收拢声音的缘故，牛皮制箭袋作枕是做法，贴地能听到数里内人马声是现象，虚能纳声是原理，根据内容可以用“牛皮矢服听声法”做题目，直接点明了文段的核心对象“牛皮矢服”，也可以用“虚能纳声——牛革矢服听声之法”，先以“虚能纳声”点出文段揭示的原理，再以“牛革矢服听声之法”说明具体操作方法，这也是介绍的主要内容。 据以上分析拟题，关键词为“牛革矢服听声”。 88．本题考查科学精神。 结合【甲】“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”详细记载活字印刷的制作与操作流程，这是经过多次研究实践获得的；结合【乙】“以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之”描述牛皮矢服的实际使用方法，也是经研究具体实践得来的，所以体现出勇于探究、注重实践的科学精神； 结合【丙】“人有原其理”“予观之，理诚如是”体现对透光镜原理的主动探究与验证，不满足于现象描述，追求背后的科学规律，也能体现勇于探究的科学精神； 结合【甲】“薄如钱唇”“则字平如砥”对材料的精准描述，【丙】“文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现”对镜面上的有痕迹描述细致，这都是仔细观察的结果，体现出观察细致的科学精神。 【点睛】参考译文： 【甲】它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框放在铁板上，于是密密麻麻地排上字模，排满铁框就成为一板，拿着（铁板）靠近火烘烤它；（松脂、蜡等）药剂稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，（所有排在板上的）字就平整得像磨刀石一样。 【乙】古法用牛皮做箭袋，睡觉时把它当枕头。利用它中间空的特点，放在地上枕着，几里内有人马声都能听见，这是因为中间的空腔能收拢声音的缘故。 【丙】世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。 89． 这 调弄，弹奏 洗 90．B 91．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）作息没有定时，只求安定舒适。 92．刘禹锡和李愿都是安贫乐道、高洁傲岸、远离官场、淡泊名利、投身自然的人。 示例一：赞同。与其在官场中受世俗影响，浪费生命，不如选择自己喜欢的生活方式。 示例二：不赞同。读书人应该有兼济天下的使命感，不能为了个人的荣辱得失而放弃使命。 【导语】这两篇古文展现了古代文人的隐逸情怀。刘禹锡《陋室铭》以“德馨”自许，彰显安贫乐道的精神境界；韩愈《送李愿归盘谷序》则通过李愿之口，描绘了超然物外的隐士生活。二者都体现了儒家“穷则独善其身”的处世哲学，以简朴环境反衬精神的高洁。文字洗练，意境深远，堪称唐代小品文的典范之作。 89．本题考查文言词语含义。 （1）句意：这是简陋的屋子。斯：这。 （2）句意：可以调弄不加装饰的琴。调：调弄，弹奏。 （3）句意：在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。濯：洗。 90．本题考查文言断句。 句意：盘谷之间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民稀少。 “盘谷之间”点明地点，“泉甘而土肥”描述泉水和土地，“草木丛茂”写草木生长状态，“居民鲜少”说明居民情况，各部分内容独立，层次清晰。 故断句为：盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂/居民鲜少 故选B。 91．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指世俗的乐曲；案牍：指官府公文；劳：使……劳累。 （2）时：定时；惟：只；适：舒适；安：安定。 92．本题考查分析人物和看法。 第一问：根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡虽居陋室，却以品德高尚为傲，不看重物质条件，体现出安贫乐道的品格； 甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出他只与有学识的人交往，远离无才德的世俗之人，可见其高洁傲岸、不慕世俗的态度； 甲文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明他厌恶官场的繁杂事务，追求内心的宁静，体现出远离官场、淡泊名利的特点。 根据乙文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”可知，李愿选择在野外居住，与自然相融，享受山林生活，体现出投身自然、安于清贫的特质； 乙文“采于山，美可茹；钓于水，鲜可食”描述他依靠山林物产生活，自给自足，不依赖外界，进一步凸显其安贫乐道的态度； 乙文“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”写出他不受官职束缚，不关心官场的升降与纷争，可见其远离官场、淡泊名利的品格。 第二问：赞同他们的处事态度。甲文“惟吾德馨”体现刘禹锡在简陋环境中坚守品德，不被物质左右；乙文“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”可见李愿更看重内心的安宁，而非外界的评价或物质的享乐。他们不追求官场名利，而是专注于精神世界的富足与自然生活的恬静，这种对精神境界的坚守，在浮躁的社会中尤为可贵，值得肯定。 不赞同他们的处事态度。甲文刘禹锡虽以“德馨”自守，但“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，对“案牍”的排斥实则暗含对社会责任的回避；乙文李愿“理乱不知，黜陟不闻”的选择，看似追求内心安宁，实则是对社会现实的消极逃避。人在社会中不仅有个人精神追求，也肩负着相应的责任，完全脱离世俗、不问世事，可能会导致个体价值与社会价值的割裂。若人人都如他们般“穷居野处”，则社会的进步与治理便无从谈起。 示例一：我赞同他们的处事态度。刘禹锡居陋室却以品德为馨，李愿隐于山林追求内心无忧，二人都不看重官场名利与物质享受，而是坚守精神的高洁与内心的宁静。这种不被世俗纷扰、专注于自我精神修养的态度，体现了对高尚人格的追求，具有积极意义。 示例二：我不赞同他们的处事态度。刘禹锡对官场事务的全然排斥，李愿对社会治乱的漠不关心，本质上是一种消极避世的选择。个人的精神追求固然重要，但人无法完全脱离社会而存在。积极参与世事、承担社会责任，同样是实现人生价值的重要途径。过分强调“无案牍之劳形”“黜陟不闻”，可能会削弱个体对社会的贡献，不利于个人与社会的共同发展。 【点睛】参考译文： [甲]山不一定要高，有仙人居住就会出名；水不一定要深，有蛟龙潜藏就会显灵。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚，就不觉得它简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ [乙]太行山的南面有个盘谷。盘谷之中，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民稀少。我的朋友李愿就住在这里。李愿说：“在荒僻的地方居住，在野外生活，登上高处眺望远方，整天坐在茂密的树下，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山中采摘的（果实），美味可吃；从水中钓来的（鱼虾），新鲜可食。作息没有固定的时间，只以舒适安稳为度。与其当面受到赞誉，不如背后不遭诋毁；与其身体享受快乐，不如内心没有忧虑。没有官职的束缚，没有刑具的加身，不知道天下的治乱，不打听官吏的升降。这是生不逢时的大丈夫所做的事，我就是这样做的。” 93． 出名，有名； 同“无”，没有； 曾经 94．B 95．①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 ②我担心后人只会用它们盖酱坛。 96．刘禹锡陋室环境清幽，体现出其不慕奢华、安于简朴的品德；刘禹锡交往皆是博学之士，体现其高雅的生活情趣和对精神追求的重视；刘禹锡不被世俗乐声和官场事务困扰，体现其高洁傲岸的节操，安贫乐道的情怀。扬雄生活贫困，但他安之若素，只读圣贤的书，即使能富贵的事，要是不符合自己心意也不去做。可以看出刘禹锡和扬雄是安贫乐道、淡泊于功名富贵、生活情趣淡雅高洁的人。 【导语】这两篇文言文通过不同角度展现了古代文人的精神追求。【甲】文《陋室铭》以“陋室”为载体，突出刘禹锡安贫乐道、志趣高洁的品格；【乙】文则通过扬雄的治学态度和生活境遇，刻画了一个淡泊名利、专注学术的学者形象。两文都运用对比手法（仙/龙、贫/德），语言凝练而富有哲理。甲文骈散结合，乙文叙事简练，共同体现了中国传统文人“穷则独善其身”的精神境界。 93．本题考查文言实词的含义。 ①句意是：有了神仙居住就会了出名。名：出名，有名； ②句意是：性情沉静，没有大的作为。亡：同“无”，没有； ③句意是：刘歆也曾看过这些书。尝：曾经。 94．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 “非圣哲之书不好也”和“非其意虽富贵不事也”两句分别以两个“非”字引导，构成并列关系，分别从“治学”与“处世”两个角度展开，因此其间断开； “非其意虽富贵不事也”是典型的条件复句，“非其意”是前提条件（假设情况），即“当事情不符合自己的心意时”，“虽富贵不事也”是结果推论，因此其间断开。 故正确的断句为：非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也； 故选B。 95．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①丝竹：弦乐器和管乐器，泛指世俗的音乐。之：主谓之间取消独立性不翻译。案牍：官府公文。劳：使动用法，使……劳累。形：形体。 ②吾：我。恐：担心。覆：覆盖。酱瓿：酱油瓶。 96．本题考查人物形象。 安贫乐道：根据【甲】“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青……无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，即便居住环境简陋，刘禹锡却因自身品德高尚而内心坦然；面对“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的简朴生活，刘禹锡安于与“鸿儒”交往，不追求物质奢华，体现出刘禹锡安贫乐道的品格；根据【乙】“雄少而好学，博览无所不见。清静亡为，少耆欲”“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”“非圣哲之书不好也。非其意，虽富贵不事也”可知，扬雄家境贫寒却安然自若，即便有富贵可得，若不合心意也坚决拒绝，只是一心阅读圣贤之书，可见他与刘禹锡一样，坚守精神的富足，具有安贫乐道的品格。 淡泊名利：根据【甲】“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，刘禹锡以诸葛亮和扬雄自比，借古代贤人的典故表明自己不慕官场名利、坚守本心的态度。“无案牍之劳形”更是直接体现他对世俗公务烦扰的超脱；根据【乙】“清静亡为，少耆欲”可知，扬雄性情淡泊，不追求功名欲望，对于“家素贫，人希至其门”毫不在意，结合“今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何”可知扬雄拒绝为“禄利”而迎合世俗学风，始终保持独立的治学与处世立场。由此可知，扬雄和刘禹锡都对名利十分淡泊； 生活情趣淡雅：根据【甲】“谈笑有鸿儒”“可以调素琴，阅金经”可知，刘禹锡在简陋环境中仍潜心研读典籍，不被外界纷扰影响，与博学之儒交往谈论，可见其生活情趣的高雅脱俗；根据【乙】“少而好学，博览无所不见。清静亡为，少耆欲”“非圣哲之书不好也”可见，杨雄性格沉静，生活简单，兴趣专一，只专注于圣贤典籍。可见其生活情趣的淡雅高洁。 示例：二人虽时代不同，但都以淡泊的心境和高雅的生活情趣面对贫困，以坚定的信念坚守理想与操守，不被世俗名利所惑，展现出古代士人“穷则独善其身”的高尚品格。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。性情沉静，没有大的作为，没有什么特别的喜好。家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。他自身气度宽广，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。家里一向贫穷，很少有人到他门前（拜访）。当时有好事的人带着酒和菜肴跟随他学习，他就传授他们《太玄》《法言》这些著作。刘歆也曾看过这些书，对扬雄说：“你这是白白地让自己受苦啊！如今求学的人（读书）是为了获取俸禄利益，可他们连《易经》都不能通晓，又怎么能懂《太玄》呢？我担心后人会用它来盖酱坛子（形容著作毫无价值）啊。”扬雄只是笑了笑，没有回应。 97． 非常 少 我 98．由是观之/前人评品之法/或由皮相而得之。 99．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬。 （2）唉！人的地位高低、相貌美丑，能够凭长短肥瘦来论定吗？ 100．两文都通过托物言志的手法，抒发了作者的高尚情操和远大志向。甲文借莲表现了作者追求正直品德、洁身自好的高洁品质和对追名逐利的世风的厌恶；乙文则借芍药抒发了作者对公正、平等社会的向往和追求。 【导语】《爱莲说》与《闲情偶寄》（节选）均为托物言志之作。《爱莲说》以莲喻君子，借莲“出淤泥而不染”等特性，抒发作者对高洁品质的追求，批判追名逐利世风；《闲情偶寄》借芍药遭片面评定，类比人之贵贱美恶不该以貌论，表达对公正评判、平等社会的向往。两文借物抒情，以小见大，传递对理想人格与社会秩序的思考，启人深思。 97．本题考查文言文实词解释。 ①句意：世上的人们非常喜爱牡丹。甚：非常、很。 ②句意：在陶渊明之后很少听到（对菊花的喜爱）了。鲜：少。 ③句意：我来公正地评判这件事。予：我。 98．本题考查文言文断句。 句子大意：由此看来，前人评价品评（花卉）的方法，或许是从表面现象得来的。 “由是观之”是一个独立表意的部分，是说“从这件事（前面芍药与牡丹的评价事）来看”，语义完整，可断开。 “前人评品之法”指“前人评价品评的方法”，是句子中陈述的对象，与后面“或由皮相而得之”（或许是从表面得来）构成主谓宾关系，所以在“法”后断开。 最终断句为：由是观之/前人评品之法/或由皮相而得之。 99．本题考查文言文语句翻译。注意关键词： （1）通：贯通。直：挺直。蔓：名词作动词，横生藤蔓。枝：名词作动词，旁生枝茎。益：更加。 （2）噫：叹词，可译为“唉”，表达感慨。贵贱：指地位高低。美恶：指相貌美丑。论：评定、论断。 100．本题考查文言文托物言志手法的分析。 甲文《爱莲说》托“莲”，莲具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的特点。作者以莲自喻，莲的“出淤泥而不染”等特质，象征君子不与世俗同流合污、洁身自好的品德；“中通外直，不蔓不枝”体现君子正直不苟、豁达大度；通过对菊（隐逸）、牡丹（富贵）的对比，批判追名逐利的世风，抒发对高洁品质的追求，表达愿如莲般坚守正直、纯净，不被世俗污染的志向。 乙文（《闲情偶寄》托“芍药”，前人将牡丹封“花王”、芍药封“花相”，作者认为芍药被片面评价。借芍药遭不公评定，类比“人之贵贱美恶，不可以长短肥瘦论”，批判以貌取人、凭表面定尊卑的片面做法；呼吁公正评判，抒发对平等、公正社会秩序的向往，希望世间能摒弃片面、肤浅的评价，给予事物（人）应有的合理定位，体现追求公平、客观的志向。 两文均以物为依托，甲文借莲的高洁特质，表达个人对品德修养的追求与对不良世风的批判；乙文借芍药的遭遇，上升到对社会公平评判的呼吁，都是托物言志，借物传递作者对理想人格、社会秩序的思考与追求。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖艳在此处为“妖艳”的误写，应为“妖媚”，整句为“濯清涟而不妖”，意思是“在清水里洗涤过但是不显得妖媚”）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】芍药与牡丹媲美，前人封牡丹为“花王”，封芍药为“花相”，冤枉啊！我来公正评判这件事。天没有两个太阳，百姓没有两个君主，牡丹在香国里位居正位，芍药自然难以和它并列。虽然要区分尊卑，（芍药）也应当在五等诸侯的行列里，难道在王之下、相之上，就没有一个位次、一个席位，可以用来酬报（芍药）功劳的吗？遍翻种植的书籍，不是说“花像牡丹但花瓣更窄”，就是说“种子像牡丹但更小”。由此看来，前人评价品评（花卉）的方法，或许是从表面现象得来的。唉，人的高贵卑贱、美丽丑恶，能凭借身材长短、体型胖瘦来评定吗？ 101． 多 应当 不一会儿 被 102．（1）从积存的淤泥中长出却不被沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。 （2）每到夏天，靠近湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。 103．C 104．示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲花具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污的品质是相通的。 示例二：我更喜欢称荷为“花中仙子”。由文中“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”可知，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，优雅别致，犹如仙子般美丽迷人。 【导语】两文均围绕“莲（荷）”展开，甲文借莲的“出淤泥而不染”等特点托物言志，赋予其君子品格，议论中显哲思；乙文以夏日赏荷经历为线，描绘雨荷“鲜妍明媚”之态，引李白诗句佐证，抒情中见雅致。两文虚实相映，尽显莲荷的精神与美学双重特质。 101．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：人数当然就很多了。宜：应当。 （3）句意：不一会儿，雨过天晴。少时：不一会儿。 （4）句意：荷花被雨水冲洗。为：被。 102．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。 （2）至，到；临，靠近；欣然，高兴的样子；食，吃饭。 103．本题考查对文章的理解和分析。 C.有误，乙文中的“雨中荷花”不属于类比的写法，结合“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知这是对荷花婀娜多姿的直接描写，突出莲花之美，有“花中仙子”的称号； 故选C。 104．本题考查对内容的理解与谈看法。开放性试题，选择一种赞誉之词，结合文章内容阐明理由，合理即可。 如喜欢称莲为“花中君子”。根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，莲从淤泥中生长却不沾染污秽，经清水洗涤也不显得妖艳，其茎秆“中通外直”、不生蔓枝的形态，以及“香远益清”的特质，都暗合君子洁身自好、正直不阿、德行远播的品格。正如文中所言“莲，花之君子者也”，它不与世俗同流合污的坚韧，恰如君子在污浊环境中坚守本心的操守，这种精神层面的隐喻使其“君子”之称更具深度。 如喜欢称荷为“花中仙子”。根据乙文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，雨后的荷花经雨水冲刷，呈现出“鲜妍明媚”的色泽与“袅娜多姿”的形态，其“清丽雅致”的气质如同仙子般超凡脱俗。李白诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”更印证了荷花天然无饰的美感，这种直观的视觉惊艳与灵动神韵，让“仙子”之称更贴合其在自然中飘逸出尘的形象，仿佛不染人间烟火的精灵，凸显了荷花的美学特质。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】 我回忆年轻的时候，居住在西湖。每当到了夏天，临近湖边欣赏荷花，就高兴得忘了吃饭。一天，我和几个友人，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然有大雨倾盆（一样）降下来，湖中荷花全部显现出飘摇的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖面波澜不起，天光和水色连成一片。荷花被雨水冲洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实在是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为妙极了。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $