精品解析：河南周口市第三高级中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

河南周口市第三高级中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2026年央视春晚中，《贺花神》节目以其独特的艺术表达引发广泛关注。节目将“十二花神”文化与现代舞台技术相结合，通过AIGC实景拓展技术让历史人物“穿越”时空——杨玉环以“芍药花神”身份翩翩起舞，周敦颐以“荷花花神”形象朗诵《爱莲说》，洛神以“水仙花神”姿态甩出水袖。舞台时而变为梅园，时而变为莲池，时而变为大漠，在虚实之间呈现四季更迭的东方意蕴。 春晚总导演于蕾指出，春晚对中国传统文化的传承体现在两个层面：宏观上，整台晚会都要尊重春节习俗，营造喜庆祥和的氛围；微观上，近年来都有一些节目直接展现中华优秀传统文化的蓬勃生机。2023年的《满庭芳·国色》展现中国色彩的文化内涵，2025年的《栋梁》以榫卯结构再现中国古建神韵。中国传媒大学周逵教授评价道：“在总台春晚的舞台上，中华优秀传统文化像一口源源不断的创作源泉，让沉淀千年的文明变成我们今天看得见、感受得到的美好。”这种“古韵新声”的创造性转化，使春晚成为传统文化当代传承的重要平台。 （摘编自《总台春晚创新出彩 一曲来自新春的时代颂歌》） 材料二： 从2025年春晚机器人扭“赛博”秧歌，到2026年春晚机器人表演武术，国产机器人的“集体汇报演出”成为一道独特的科技景观。小品《奶奶的最爱》中，机器人展示了后空翻、侧手翻等高难度动作；《武BOT》中，机器人与少年共“武”醉拳、六合拳、双截棍等传统武术。 这一“人机共舞”现象引发学界深入思考。华侨大学教授黄日涵认为，机器人与少年共“武”的画面成为跨文化传播的重要瞬间——它将中华美学的写意精神与东方哲学的和谐理念，植入机器人的运动逻辑与智能计算中，让全球观众在惊叹科技力量的同时，直观感悟中华文化的深厚底蕴。北京大学副研究员吕帆则指出：“总台春晚上国产机器人呈现的扎实进步，让观众更加憧憬它在工厂生产、企业管理、居民生活等不同场景下的应用。” 更深一层看，《武BOT》的启示在于：科技发展必须坚持以人为本。节目中机器人的刚柔并济，恰恰体现了“人类智慧与人工智能携手共进的和谐图景”。宇树科技创始人王兴兴在谈到节目设计时表示，每个动作都要精确到0点0几秒的时间节奏，既要呈现舞台效果，更要保障与武术学员的默契配合。总台2026年春晚总导演于蕾将本届春晚定位为“春晚的科创元年”，希望借此展现中国具身智能产业的蓬勃发展。技术创新的终极目的，始终是服务于人的全面发展，而非替代人的价值创造。 （摘编自《春晚揭秘：人机共“武”展示国术风华》） 材料三： 2026年除夕夜，一支来自宁夏中卫市中宁县大战场镇的农民合唱团登上央视春晚舞台。这群放下锄头拿起话筒的庄稼人，带着黄河岸边的质朴乡音，与凤凰传奇同台唱响《来晒秋》，将田间地头的汗水化作丰收的喜悦。合唱团成员李生海难掩激动：“种了大半辈子地，从来没想过能站在这个舞台上，到现在我这腿肚子还在‘转筋’。” 大战场镇地处宁夏中部干旱带，这里的村民多是从“苦瘠甲天下”的西海固移民而来的群众。40多年来，他们斗风沙、抗严寒，在戈壁滩上开垦出美好生活。2019年，红宝村党支部书记潘春雨与县文化馆李震宏一拍即合，大战场农民合唱团应运而生。“口袋鼓起来了，脑袋也得富起来”，这句朴实的话，成为合唱团成立的初衷。合唱团65名团员都是地地道道的农民，年龄从30多岁到70多岁，声乐基础为零。团长李震宏自创“土法教学”，让大家回忆山里喊人的腔调练高音，用最接地气的方式让庄稼人掌握了多声部演唱技巧。 歌声里，藏着团员们的人生故事。团员王小萍是第一批吊庄移民，初到大战场时，借破锅度日、遇沙尘暴毁苗，丈夫重病欠下外债，生活的苦难曾让她几近绝望。但她凭着一股韧劲打拼，日子渐渐红火。如今站在春晚舞台，她总忍不住落泪：“把苦唱出来，心里就敞亮了。” 与农民合唱团一同登上春晚的，还有第47届世界技能大赛精细木工项目金牌获得者、广州市轻工技师学院教师黄波林。他在微音乐剧《每道光》中，用传统的榫卯工艺与现代设计元素结合，制作出带有“骋骋吉祥物”图样的木质作品。黄波林说：“精细木工的核心技艺是‘榫卯’，榫卯结构不用钉子，便能让木头严丝合缝，这本身就象征着团结与稳固，和春节万家团圆的氛围不谋而合。”他直言，站在春晚舞台，“最想展现的不是‘冠军’的头衔，而是精细木工背后‘有温度的匠心’，让大家看到，冰冷的刻刀、坚硬的木头，也能通过双手，变成承载中国传统文化的载体。” 从世赛夺冠到登上春晚，黄波林用2362天的打磨、22小时的高强度比拼、0.1毫米的精度，证明了“技能成才”的可行性。他寄语年轻人：“在这个快节奏的时代，匠心告诉我们，真正的好东西需要时间的沉淀和反复的打磨。选择匠心，就是选择了一条‘慢而稳’的路。” （摘编自《这支农民合唱团登上了春晚舞台，攒劲》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 于蕾将“尊重春节习俗”置于宏观层面，将“展现优秀传统文化生机”置于微观层面，说明前者是后者的前提和基础。 B. 王兴兴强调机器人动作既要呈现舞台效果，更要保障与武术学员的默契配合，佐证了“技术服务于人的全面发展”的观点。 C. 农民合唱团登上春晚，李震宏的“土法教学”功不可没，可见在文艺创作中，“技术指导”与“真挚情感”同样不可或缺。 D. 三则材料侧重点不同，但有一个共识：文艺作品的生命力，取决于它能否在“守正”与“创新”之间找到平衡。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用周逵“源泉”的比喻，意在强调传统文化资源丰富，为《贺花神》等节目的创新提供了取之不尽的素材。 B. 材料二论证“科技发展必须坚持以人为本”时，先引用学者观点，再引入企业创始人和导演的言论，形成了理论与实践的互补。 C. 材料三将农民合唱团的“倾诉型”创作与黄波林的“雕琢型”创作并置呈现，通过对比，暗示“倾诉”比“雕琢”更贴近文艺创作的本质。 D. 三则材料都用了“观点+例证”的论证模式，但材料一侧重对比中阐释，材料二侧重现象到意义的逻辑递进，材料三侧重故事展示，体现了论证策略的差异性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 2026年春晚为新时代文艺创作提供了宝贵启示：在文化传承上，要像《贺花神》那样_____________，让沉淀千年的文明变成今天可见可感的美好；在科技创新上，要像《武BOT》那样，始终坚持以人为本，让技术发展_____________；在价值取向上，要像农民合唱团和黄波林那样，让平凡奋斗者成为舞台的主角，用最质朴的方式诠释“有温度的匠心”的深刻内涵。这些启示共同指向一个核心——传统文化的传承应当扎根生活、关注人民，正如黄波林所言，让每一次表达都变成_____________。 4. 材料二在论述“人机共舞”时，既引用了学者的专业评价，又引用了节目设计者的实践话语。请结合文本，分析这种“学术视角+实践视角”的论证方式有何妙处。 5. 某中学文艺社团为迎接校园艺术节，计划编排一个舞蹈节目。请你在学生设计的两个方案中选择最优的，并结合三则材料，阐述理由。 方案一：国潮舞韵 提取敦煌飞天、汉唐乐舞等传统元素，通过AI动作捕捉技术精准还原古典舞姿，搭配古风音乐与现代灯光，精细打磨，展现中华舞蹈的典雅之美。 方案二：少年武魂 借鉴少年舞者李勇秋的创意，将醉拳的“踉跄步法、刚柔并济”融入霹雳舞，以AI技术辅助打磨“以武入舞”的衔接细节，再反复练习，展现中国少年的青春风采。 【答案】1. A 2. B 3. ①. 用现代技术为传统文化赋能/进行创造性转化 ②. 服务于人的全面发展/服务于人的价值创造 ③. 承载传统文化的载体 4. ①增强论证的权威性与说服力：黄日涵、吕帆等学者从文化传播、科技应用等理论高度分析“人机共舞”的意义，使论述更具专业性和公信力。 ②增强论证的真实感与可信度：王兴兴、于蕾等实践者的言论来自创作一线，具体生动地佐证了“以人为本”的观点，让理论不显空洞。 ③形成互补，深化论证：学术视角回答“为什么重要”，实践视角回答“怎样实现”，二者结合，使“科技发展必须坚持以人为本”的论点既高屋建瓴又落到实处。 5. 示例一——国潮舞韵 选择方案一。理由：①契合材料一的核心精神——用现代技术为传统文化“赋能”，提取敦煌飞天、汉唐乐舞等传统元素，通过AI动作捕捉技术精准还原古典舞姿。 ②体现材料二“以人为本”的理念。AI动作捕捉技术服务于舞蹈，而非炫技，技术始终是手段，发挥人的主观能动性呈现高质量的表演才是核心。 ③呼应材料三中黄波林“有温度的匠心”，用现代技术让古典舞姿重焕生机，再精细打磨，既守住了传统的“正”，又创出了时代的“新”。 示例二——少年武魂 选择方案二。理由：①契合材料一“创造性转化”的理念——将传统醉拳的“踉跄步法、刚柔并济”融入霹雳舞，用传统文化为现代舞蹈“赋能”，正是“古韵新声”的生动体现。 ②体现材料二“以人为本”的理念。以AI动作分析系统辅助打磨“以武入舞”的衔接细节，让技术服务于舞者的创意表达，展现“中国少年的青春风采”； ③呼应材料三中“匠心”与“真实情感”。让学生在AI辅助下打磨，在反复排练中完善舞蹈，体现“匠心”，用舞蹈展现青春活力，让学生能通过舞蹈表达青春热情，体现“真实情感”。 【解析】 【导语】这组阅读材料以2026年央视春晚的创新实践为核心，从传统文化创造性转化、科技赋能文艺、普通人站上文艺舞台三个维度展开，既有鲜活的春晚案例，也收录学界业界的专业观点，紧扣新时代文艺“守正创新”的核心命题，贴近现实，兼具阅读训练价值与思想引导意义。 【1题详解】 A.“前者是后者的前提和基础”错误，春晚传承文化，宏观是尊重春节习俗、营造氛围，微观是节目直接展示传统文化生机。原文无前提、因果关系，属于无中生有。 故选A。 【2题详解】 A.“意在强调传统文化资源丰富”错误，周逵“源泉”比喻，侧重传统文化滋养文艺创作、可转化为当代审美，不只是“素材丰富”。 C.“通过对比，暗示‘倾诉’比‘雕琢’更贴近文艺创作的本质”错误，两者只是并列展示、双向印证，无对比、无优劣取舍，没有暗示谁更贴合创作本质。 D.“材料一侧重对比中阐释”错误，材料一无“对比阐释”，表述不符合原文论证结构。 故选B。 【3题详解】 第一空：前文限定范围是“文化传承上”，举例《贺花神》；后文是“让沉淀千年的文明变成今天可见可感的美好”。结合材料一语境，节目用现代科技结合古典文化，走古韵新声、创新转化的路子，因此推出：用现代技术为传统文化赋能/进行创造性转化。 第二空：前文限定“科技创新上”，要求坚守“以人为本”；材料二末尾明确点明，技术最终目的是服务人的全面发展，不替代人的价值创造。依托前后语境逻辑，推导出：服务于人的全面发展/服务于人的价值创造。 第三空：前文以木工匠人黄波林为例，强调匠心、双手创造、器物承载文化；语境关键词为 “有温度的匠心”“承载传统文化”。顺着文意收尾，语境直接推出：承载传统文化的载体。 【4题详解】 先审清题干关键信息，答题对象是学术视角+实践视角两种引用方式，设问指向论证效果、表达妙处。 回归文本定位内容，区分两类引文：学者言论属于学术理论视角，节目主创、企业创始人、导演的话语属于一线实践视角。 先分析学术视角的作用，专家学者的观点具备专业性、权威性，能拔高论述深度，增强文章说理的可信度。 再分析实践视角的作用，从业者的亲身经历与制作细节，内容具体写实，让论证贴近现实，避免理论空洞。 最后分析二者结合的整体效果，理论与实践相互补充、相辅相成，既讲明深层意义，又落实现实做法，层层递进，让中心论点更全面、严谨、有说服力。 【5题详解】 先整体梳理三则材料的核心内涵，材料一强调传统文化与现代科技结合，实现文化的创造性转化；材料二强调科技创新要以人为本，技术为人的创作与表达服务；材料三强调坚守工匠精神、用心打磨作品，凸显人文温度与平凡奋斗的价值。 选定其中一个方案后，第一步结合材料一分析，对应方案里传统文艺元素与现代艺术、科技融合的设计，说明其符合古韵新声、传承创新的创作理念。 第二步结合材料二分析，围绕方案中 AI 技术的运用进行解读，点明技术只作为辅助手段，服务舞蹈表演与人的艺术表达，契合科技以人为本的核心观点。 第三步结合材料三分析，联系节目精细打磨、反复练习的创作过程，对应匠心精神与真诚表达的要求，体现文艺作品的温度与沉淀。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 二 月 兰 季羡林 转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。 二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花。①宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的或根本没有想到的事情，现在想到了；原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常，我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。 我在燕园里已经住了四十多年，最初我并没有特别注意到这种小花。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。 当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如（季羡林的女儿）还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。 所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。小莹也回了山东老家。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。老祖和婉如的走，把我的心都带走了。虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。②回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。 （有删改） 文本二： 漫 谈 散 文 季羡林 我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。《史记》中许多列传，本来都是叙事的；但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。苏东坡的《范增论》《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，都③如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。 至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少他们的作品。④虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格。综观这些散文或随笔，既不见“散”，也不见“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。 根据我个人多年的玩味和体会，我发现，没有哪一个优秀的散文家是“散”的是“随”的。正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一通过对二月兰花形、花色的细致描写，突出其作为野花的独特与珍贵，体现了作者对平凡事物的深情关注。 B. 文本一引用苏轼的词句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，意在说明人有悲欢而花只有盛衰，表现作者超然物外的态度。 C. 文本二中，作者认为散文的“真情”二字不可分割，“真”指内容的真实，“情”指表达的抒情性，二者共同构成散文的精髓。 D. 文本二提及六七十年来中国并世的散文作家各有特色和风格，意在强调散文风格的多样性，鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中逗号很有表现力，将二月兰的生长地点独立成句，强调地点之多，凸显其强大的生命力。 B. 句子②中“蓬莱灵山”的比喻，凸显了往事缥缈难追的怅惘之情；文言句式与白话的交融，增强了语言的表现力。 C. 句子③将阅读散文精品比作品尝佳茗、与良友交流，写出自己阅读散文精品时获得的美感享受与精神上的满足。 D. 句子④运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多，突出了中国散文创作领域的繁荣景象。 8. 文本一第三段中，作者提到“原来这种十分平凡的野花竟在我生命中占有这样重要的地位”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。 9. 文本二提出：“文章写成后，读起来虽然行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。”请结合文本一，谈谈你对这种“匠心”的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①二月兰是作者人生经历的见证者。它在燕园年复一年地开放，贯穿了作者四十多年的燕园生活，成为作者生命历程的时间坐标； ②二月兰承载着作者对亲人、故人的深切怀念。文中回忆了老祖、婉如、小莹、虎子和咪咪与二月兰相关的往事，这些人与物已相继离去，二月兰成为触发回忆、寄托哀思的媒介； ③二月兰以平凡之姿引发作者对生命的哲思。二月兰“该开就开，该消失就消失”的自然规律，与人的悲欢离合形成对照，让作者体悟到生命的恒常与无常。 9. ①结构安排上，文本一以“二月兰”串联起对往事的回忆，结构严谨，看似自然流畅，实则精心布局； ②语言运用上，文本一语言看似平实自然，但在描写二月兰、回忆往事时，用词精准且富有表现力，以浅淡之语寄人生之悲欢，营造出独特的意境，可见作者在语言选用上的苦心； ③情感表达上，文本一将自己的情感和对人与物的思念寄托在二月兰上，借物抒情。作者以匠心经营，情感深沉，富有韵味。 【解析】 【导语】《二月兰》以燕园野花为引，借紫雾般的花潮串起旧忆，将丧亲之痛、世事无常的怅惘，藏于“紫气直冲云霄”的盛景与“如云如烟”的追忆中，淡语藏深悲。《漫谈散文》则以“真情”“匠心”立论，点明好散文的精髓——看似行云流水，实则炼字布局皆费苦心，恰是《二月兰》自身的注脚。两文一实践一理论，互为表里，尽显季羡林先生散文的温厚与谨严。 【6题详解】 A.“突出其作为野花的独特与珍贵”错误，而是强调其平凡、常见。文本一开篇即说二月兰“花形和颜色都没有什么特异之处”。 B.“表现作者超然物外的态度”错误，引用苏轼词句意在引出“花们好像是没有什么悲欢离合”，反衬人却有悲欢，并将自己的悲欢“挂到二月兰上”，并非“超然物外”，而是借花抒情，寄托思念与悲凉。 D.“鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格”错误，文中提到“各有自己的特色和风格”，并非“鼓励创新”，而是引出下文对“散”“随”的辨析，强调优秀散文其实是结构谨严、匠心独运之作。 故选C。 【7题详解】 D.“运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多”错误，此处并非夸张，而是客观说明散文作家风格多样、成就者众多的事实。 故选D。 【8题详解】 本题核心是“重要地位”的内涵，需结合文本分析二月兰与作者的关联。需从见证者、情感载体、哲思触发点三个维度，结合文本细节分层作答，体现“平凡外表下的深层意义”。 答题步骤： 第一步定位句子：找到原文语境，明确“重要地位”并非指花的形态，而是它在作者生命中的精神价值。 第二步分层梳理： ①时间见证。结合“在燕园住了四十多年”，说明二月兰一直在其左右，成为作者生命历程见证。 ②情感寄托。梳理文中与亲人、故人相关的回忆，都与二月兰紧密联系。 ③哲思载体。联系花的自然生长状态与作者对生命无常的感悟，点明其引发的人生思考。 第三步整合表述：按“见证—情感—哲思”的逻辑，用规范语言分点作答，每点结合文本细节简要说明。 【9题详解】 本题考查散文的“匠心”赏析，核心是“自然天成”背后的精心设计，需结合文本从结构、语言、情感三个角度分析。答题时要紧扣“看似随性实则用心”的特点，避免泛泛而谈，需结合文本一的具体手法作答。 答题步骤： 第一步明确概念：理解“匠心”指散文看似自然的表达背后，作者在结构、语言、情感上的精心构思。 第二步按维度分析： ①结构上：以“二月兰”为线索串联回忆，从景到事再到情，层层递进，布局严谨。 ②语言上：用词平实却精准，如“紫气直冲云霄”“如云如烟”，以浅语寄深情，富有表现力。 ③情感上：借二月兰抒情，将思念与感慨寄托于景物，情感表达含蓄深沉，避免直白说教。 第三步总结升华：点明“匠心”让散文既自然流畅，又意蕴深远，体现季羡林散文的创作特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祜①言：臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司②。臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进恩宠不可久谬夙夜战悚以荣为忧。臣闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗，而猥降发中之诏，加非次之荣，臣有何功可以堪之？何心可以安之？身辱高位，倾覆寻至。愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。 臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。 今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表。惟陛下察匹夫之志，不可以夺。 （节选自羊祜《让开府表》，有删改） 【注释】①祜：指晋朝荆州都督、车骑将军羊祜。②使同台司：即开府、仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常以智力A不可B顿进C恩宠D不可E久谬F夙夜G战悚H以荣为忧。 11. 下列对材料中加点的词语的意思的解释，正确的一项是（ ） A. 患，担忧，和《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意义相同。 B. 寻，不久，和《孔雀东南飞》中“寻遣丞请还”的“寻”意义不相同。 C. 诚，如果真的，和《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意义相同。 D. 夺，强行改变，和《屈原列传》中“上官大夫见而欲夺之”的“夺”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均为臣子呈递给皇帝的奏表，李密上表辞谢“太子洗马”之职，羊祜上表拒绝越级升迁，二者同属章表文体中陈情辞让之列。 B. 李密称前朝为“伪朝”，自言“本图宦达，不矜名节”，意在消除晋武帝对自己怀念旧朝、不仕新朝的猜忌，用心深沉。 C. 羊祜在文中提及李憙、鲁芝、李胤等旧臣，意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列，不宜破格提拔自己。 D. 李密在表中说自己是“亡国贱俘”且“猥以微贱”，羊祜在表中说自己是“小人”、自己为官“忝窃”，两则材料均言辞谦卑自抑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 （2）功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。 14. 请结合材料，分别概括李密和羊祜拒绝皇帝的诏命的理由。 【答案】10. CFH 11. A 12. C 13. （1）我想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。 （2）功勋未被众人认可，却承受丰厚的俸禄，就会使劳苦功高之臣得不到鼓励。 14. 李密拒诏的理由：①祖母刘氏对自己恩重如山，如今年老病重，无人奉养，自己有责任奉养刘氏。②当朝以孝治天下，自己的情况可以受到朝廷的怜悯。 羊祜拒诏的理由：①认为自己才、德不足以配位，无功受禄会有愧于心，要坚守“不可则止”的大臣之节；②使真正有才有德之人、劳苦功高之臣得不到重用和勉励；③李憙、鲁芝、李胤等劳苦功高的老臣还未能受到此种提拔，破格提拔自己恐失人心；④边境未定，留在京城边境防务恐有所失。 【解析】 【导语】这两篇同属西晋初年臣子上呈君主的辞让章表，皆为陈情言志之作。李密因祖母久病辞新朝之职，重在以亲情感君，语辞柔婉恳切；羊祜辞越级荣宠，谦抑守礼，重在说理明志，文风端严质朴。二者都合乎章表“辞达理举”的文体要求，是古代奏表的经典范例。 【10题详解】 句意：臣常以为个人智慧、力量低弱不可立刻进升，恩惠宠信不可长期误施，因而日夜恐惧，以荣宠为忧虑。 “恩宠不可久谬”与“智力不可顿进”结构一致，故“恩宠不可久谬”应单独成句，前后CF处断开； “夙夜战悚”是谓语，“以……为……”属于固定结构，故H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。句意：不担心被遗忘冷落。/六国诸侯最大的担忧。 B.错误。均为“不久”之义。句意：倾败覆灭的祸患不久必接踵而至。/不久（太守）又派遣县丞前来请求（再次）提亲‌。 C.错误。的确/如果真的。句意：违抗命令确实触犯天威。/如果真的能见到自己贪图的东西。 D.错误。强行改变/抢夺。句意：是不可以强行改变的。/上官大夫见了想强取。 故选A。 【12题详解】 C.“意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列”错误，列举李憙、鲁芝、李胤三人，意在说明三人劳苦功高却与清寒贫贱之家无异，而己无功受宠，已属过当，不能再越级超升。 故选C。 【13题详解】 （1）“奔驰”，赶路；“笃”，沉重；“告诉”，申诉。 （2）“为……所”，被；“荷”，承受；“劝”，鼓励。 【14题详解】 明确答题任务：结合两则文言文材料，分别概括李密、羊祜推辞朝廷诏命的原因 定位文本区间：李密的理由集中在《陈情表》后半段，围绕祖母、孝道展开；羊祜的理由集中在《让开府表》全篇，围绕德行功绩、朝堂大局、边防要务展开。 筛选关键语句，提炼核心信息： 梳理李密：抓住祖孙相依、祖母病危、朝廷以孝治天下等关键内容，提炼出奉养祖母、尽孝尽伦的核心理由。 梳理羊祜：抓住德不配位、恩宠过盛、挫伤贤臣、老臣未获优待、边境战事紧张等语句，分层提炼个人修养、朝堂公允、边防责任三类原因。 最后删减语句，转化为概括性语言。 【参考译文】 材料一： 到了当今圣朝，(臣)浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为(一旦外出做官)供奉祖母之事没人来做，(所以)辞谢而未接受任命。(陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇上的恩遇)实在不是臣用生命所能报答的。臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下)急切严峻，责备臣有意回避、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，比流星还急迫。我想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可：臣目下实在是进退两难，处境窘迫。 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，(情况)特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢。只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日；祖母(如果)没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能够废止(奉养)、远离(祖母)。 材料二： 臣祜言：臣昨日在外，恭闻陛下降恩的诏书，提拔臣使同三公。臣自出仕以来，才十余年，在朝廷内外担任职务，总是居于位显权重的职位。臣常以为个人智慧、力量低弱不可立刻进升，恩惠宠信不可长期误施，因而日夜恐惧，以荣宠为忧虑。臣听说古人之言，道德未被众人信服，而接受崇高的爵位，就会使才德杰出之臣得不到进用；功勋未被众人认可，却承受丰厚的俸禄，就会使劳苦功高之臣得不到鼓励。今臣自身凭借外戚特权，恩宠连连，警惕自己荣宠过分，不担心被遗忘冷落，陛下却下达朝廷的诏命，施加破格的荣耀，臣凭什么样的功劳可以承受呢？用什么样的心情可以安然接受？自身玷污了高位，倾败覆灭的祸患不久必接踵而至。（那时即使）臣愿退守先人破旧的房屋（做个普通百姓），难道还能办到吗？违抗命令确实触犯天威，曲意顺从，又将陷入这样的境地。听说古人有言：士人能遇知己的君主，才华必得以施展，大臣的气节在于，不能担当起自己的职责，就请辞职。臣虽是地位低微见识浅陋之人，也冒昧地遵循古人的教导，内心坚信这个道理。 臣忝居官位虽然已久，但是从未像今日身兼文武要职，升至等同宰辅之高位。况且臣的见闻虽说浅陋，(但)据我所知，如今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，都效力朝廷直到满头白发，始终遵循礼法。虽历任宫内外郡要职，却与清寒贫贱之家无异，还未能受到此种提拔，臣反而超越他们，凭什么满足天下的期望，稍微有益于朝廷！因此，臣在心中发誓坚守节操，没有苟且进取的志向。 如今与吴国道路相通，边境多有战事，请求陛下收回先前的恩命，使臣得以迅速返回驻地。不这样的话，滞留京城，必定对边境的防务有所缺失。臣不胜忧惧，恭敬地冒犯天威，呈上奏表，只愿陛下体察臣的匹夫之志，是不可以强行改变的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B. 下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C. 作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D. 本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16. 本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。 【答案】15. B 16. ①借美景抒发亡国之痛。词人故地重游，西湖美景依旧如昔，而南宋王朝已然覆灭，二者形成强烈对比，以乐景写哀情，寄托了物是人非、国破家亡的深沉哀恸。 ②书写因美景导致豪杰志消的痛惜之情。词人着意铺陈西湖的繁华秀丽，意在揭示南宋朝廷沉醉山水忘却志向的悲哀，表达了对其沉溺享乐、消磨斗志的批判。 ③凭奇想托景寄志。词人目睹西湖盛景使人沉溺后，生出推山移水的奇想，希望借助神力铲平这消磨志气的繁华之地，洗尽岳飞之泪，表达破旧立新、雪耻复国的强烈渴望。 【解析】 【导语】这是南宋遗民陈德武的怀古词作，一改柳永写西湖承平绮丽的调子，以乐景衬亡国悲慨，将神话想象融入伤今抒志，沉郁雄健，把亡国之痛、复兴之志尽数寄于西湖形胜之中。 【15题详解】 B.“具有浓厚的现实主义风格”判断错误。本词虽感伤古今、直面现实，但大量运用“力士推山”“天吴移水”等神话典故与奇幻想象，属于浪漫主义色彩浓厚的作品。 故选B。 【16题详解】 明确题型：本题为对比赏析题型。柳永《望海潮》赞美杭州繁华富庶，只为歌咏盛世风光；本词写西湖美景，全然反用其意，以乐景写哀情。 分层梳理深层意图： 第一，形成今昔对比。西湖秀丽繁华依旧，南宋王朝却已覆灭，用不变美景反衬国破家亡、物是人非，抒发深沉的亡国之痛。 第二，批判南宋亡国根源。点明西湖奢靡美景消磨英雄壮志，讽刺南宋君臣沉溺享乐、苟安江南、忘却收复中原的家国大志，暗含批判与痛惜。 第三，铺垫后文抒情。极写繁华诱人，才生出“推山移水、改造天地”的奇幻想象，渴望摒弃奢靡、发展农桑、洗刷国耻、告慰岳飞等爱国英烈，寄托复国自强的理想。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某景点名为“桂影风移”，导游向游客介绍说，这个名字来自《项脊轩志》中“_______，_______”两句，此景点最好在月圆之夜观赏，那种光影摇曳的景象特别令人心醉。 （2）同样是写城市，柳永在《望海潮》中用“_______”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用“_______”一句，表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。 （3））陶渊明《归去来兮辞并序》中，以细腻笔触展现夕阳西下，自己与孤松相伴，流连忘返的句子是“_______，_______。” 【答案】 ①. 桂影斑驳 ②. 风移影动 ③. 重湖叠𪩘清嘉 ④. 废池乔木 ⑤. 景翳翳以将入 ⑥. 抚孤松而盘桓 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 古诗词是中华文化的瑰宝，诗人形象更是诗词中极具感染力的存在。李白傲岸不羁、杜甫心系苍生，这些穿越千年的诗人形象，早已融入国人的精神世界，成为连接古今的情感纽带。 。在当代，苏轼的豁达、陶渊明的悠然，仍被许多年轻人视作精神寄托，诗人形象依旧焕发着鲜活生机。 ①然而，当下诗人形象的传播正遭遇诸多困境。②据调查显示，③超六成年轻人对古代诗人的认知仅停留在“豪放”“婉约”等简单标签上，④这种标签化解读遮敝了诗人形象的丰富性，⑤消弱了对诗歌的理解。⑥事实上，诗人的形象本是平面立体的，⑦如杜甫既有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉痛，⑧也有“两个黄鹂鸣翠柳”的明快，⑨更有“青春作伴好还乡”的欣喜。如果说标签化是认知层面的简化，那么部分读者对诗人形象的解读则陷入了另一种误区：有人将诗人生平与作品简单绑定，把诗歌当作“自传”来索隐考据；更有网络文章为搏眼球，刻意挖掘诗人所谓“黑历史”，将李白塑造成“酒鬼”，把杜甫描绘成“穷酸”。这种做法无异于（ ），完全违背了文学签赏的基本常识，让鲜活立体的诗人形象在大众视野中变得空洞而失真。 走出误区的路径，其实就藏在诗人的作品之中。陶渊明的田园之趣不在隐居本身，而在“采菊东篱下，悠然见南山”的那份心境；王维的山水之妙不在地理形胜，而在“明月松间照，清泉石上流”的那份禅意。唯有细读文本，让诗句本身说话，才能真正走进诗人的精神世界。 更深一层，还需将诗人置于历史的长河中观照。苏轼的旷达并非天生的洒脱，而是历经乌台诗案、黄州贬谪后的生命体悟；辛弃疾的豪情不仅是词章的雄浑，更是山河破碎、壮志难酬的时代回响。离开了特定的历史语境，诗人形象便会沦为无源之水、无本之木。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以修改。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 诗人形象历经岁月淘洗，始终在国人心中占据重要位置 B. 诗人形象随时代变迁，但其精神内核始终被后人铭记 C. 诗人形象穿越千年时空，至今仍牵动着国人的情感 D. 诗人形象虽经时代更迭，却依然保持着强大的生命力 21. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 张冠李戴 B. 穿凿附会 C. 以讹传讹 D. 哗众取宠 22. 班级计划开展“读懂经典诗人”主题分享会，请从下列诗人中任选一位，结合具体诗句，写一段80字左右的文学短评。要求体现诗人形象的多面性，拒绝标签化、片面化解读。 备选诗人：屈原、李白、杜甫、陶渊明 【答案】18. 遮敝 →遮蔽；消弱 → 削弱；签赏 →鉴赏。 19. ②句式杂糅，修改：将“据调查显示”改为“据调查”（或改为“调查显示”）。 ⑥逻辑矛盾，修改：将“诗人的形象本是平面立体的”改为“诗人的形象本是丰富立体的”（或删去“平面”）。 20. D 21. A 22. 示例： 示例1：屈原并非只有“举世皆浊我独清”的孤高愤懑，亦有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着坚守。他心怀家国、哀怜百姓，既为郢都沦陷而悲泣，也为理想不灭而奋进，鲜活立体的形象，藏着千年未凉的赤子之心。 示例2：李白不只是“天子呼来不上船”的狂放不羁，也有“举杯邀明月，对影成三人”的孤独寂寥，更有“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨与坚守。他的诗里，既有诗酒江湖的洒脱，也有怀才不遇的怅惘，尽显多面风骨。 示例3：杜甫从不只是“朱门酒肉臭”的沉痛悲悯，亦有“两个黄鹂鸣翠柳”的明快欢喜，更有“会当凌绝顶”的豪情壮志。他心怀苍生、忧国忧民，既有对苦难的慨叹，也有对希望的坚守，是沉郁顿挫的诗圣，亦是有血有肉的凡人。 示例4：陶渊明不只是“采菊东篱下”的悠然闲适，也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的壮志未泯。他归隐田园，非避世消沉，而是坚守本心、不媚世俗，既有对田园生活的热爱，也有对精神自由的执着追求。 【解析】 【18题详解】 遮敝→遮蔽：“敝”意为破旧、谦辞，“蔽”意为遮挡、掩盖，此处指掩盖丰富性，用“蔽”。 消弱→削弱：“消”侧重消失、消除，“削”侧重削减、减弱，此处指减弱理解，用“削”。 签赏→鉴赏：“签”指签名、标签，“鉴”指鉴别、欣赏，“文学鉴赏”为固定搭配，用“鉴”。 【19题详解】 ②句“据调查显示”中“据”和“显示”句式杂糅，二者不能同时使用，需删去其一； ⑥句“平面立体的”存在逻辑矛盾，结合后文杜甫的多面形象举例，可知侧重“立体”，可改为“诗人的形象本是丰富立体的”，或删去“平面”。 【20题详解】 横线前讲古代诗人形象早已融入国人精神，横线后讲当代诗人形象仍焕发鲜活生机，横线需承上启下，体现古今更迭中诗人形象仍有活力。 A.只强调诗人形象一直重要，没有体现“从古延续到当代、至今仍有活力”的层进关系，也无法呼应后文“在当代依旧焕发鲜活生机”的核心表述，内容空泛，和后文衔接松散。 B.落脚点是“诗人的精神内核被后人铭记”，侧重精神的传承，而后文核心是说诗人形象本身依然具有鲜活生机，落点偏离，不符合后文的表述逻辑。 C.核心是“牵动着国人的情感”，前文已经提到诗人形象是“连接古今的情感纽带”，内容和上文重复；且无法引出后文“诗人形象在当代仍有鲜活生命力”的新观点，衔接冗余，核心话题不匹配。 D.“虽经时代更迭，却依然保持着强大的生命力”，既呼应古今传承，又引出后文“依旧焕发着鲜活生机”，衔接最恰当。 故选D。 【21题详解】 A.“张冠李戴”，比喻认错了对象或弄错了事实。文中网络解读是断章取义、歪曲解读以博眼球，并非单纯弄错对象。 B.“穿凿附会”，形容牵强解释的行为，符合生硬牵强解读、胡乱考据的语境，贴合绑定生平过度索隐的行为。 C.“以讹传讹”，指传播错误解读，符合抹黑诗人的现象。 D.“哗众取宠”，以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。对应网络文章“为博眼球”猎奇抹黑的做法。 故选A。 【22题详解】 首先要选定诗人并回顾其代表作，避免单一标签。 然后选取至少两句体现不同情感倾向的诗句，既要显其常见形象，又要显其被忽略的侧面。 再用对比结构组织语言：先写世人刻板印象，再用“却”“亦”等词语引出另一面，最后以总结句点明多面性。 注意要控制字数在80字左右，语言精炼。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，深圳某中学一名高三学生因备考受鸟鸣干扰，写信请求学校“拆除鸟巢”。校长回信婉拒，并引导学生在书山题海中学会与万物温柔共存，引发热议。有人认为校长展现了教育的温度与格局；也有人指出，教育不应是单方面的“适应世界”，也应包括“改善处境”的实践。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 静听鸟鸣，躬身力行 深圳高三学生因鸟鸣扰学请求拆除鸟巢，校长的婉拒，不仅是对自然的敬畏，更是对教育本质的深刻诠释。教育从来不是非此即彼的选择题，而是在适应中学会包容，在笃行中学会改善的成长修行。真正的教育，既要涵养与万物共生的格局，也要培育主动改变的勇气，二者相辅相成，方为育人之本。 教育，当如校长的回应，涵养一份与万物温柔共存的温度与格局。校长此举，意在培养学生心境的定力，于喧嚣中守住内心的宁静。真正的静气，源于内心的专注，而非外界的一味顺从。恰如陶渊明所言“结庐在人境，而无车马喧”，那份“心远地自偏”的境界，远胜于对环境的苛刻挑剔。此举教会学生，世界的丰富多元不因个人的一时之需而削减，相反，在接纳与包容中，生命格局得以开阔，精神气度得以提升。 同时，教育不能止于“适应世界”，更应包含“改善处境”的实践智慧。主动改善处境，是教育赋予我们的实践能力。湖北荆门七宝山矿区曾是满目疮痍的生态伤疤，当地建设者没有被动适应荒芜，而是主动探索新的治理模式，让废弃矿坑变身林田相依的沃土，让生态伤疤成为丰收的希望。这种“不躺平”的实践精神，正是教育应培育的核心素养——不抱怨环境，不逃避困境，以行动破解难题。 适应与改善，从来不是对立的两极，而是辩证统一的整体。适应是改善的前提，唯有接纳世界的本真，才能找到改善的方向；改善是适应的升华，唯有主动付诸行动，才能让共生更有温度。蔡元培先生曾说：“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。”教育亦是如此，既要教会学生接纳差异、包容万物，也要引导学生主动探索、积极改变。 当下，功利化教育的浮躁气息仍未消散。不少人将教育简化为“升学竞争”，只追求分数的提升，却忽视了人格的培育，因一点干扰便手足无措，只想“清除障碍”而非学会适应，缺乏解决实际问题的能力。这种失衡的教育，让学生在书山题海中迷失方向，既难以拥有与世界共生的格局，也缺乏改善处境的实践勇气，最终难以适应复杂多变的社会需求，这正是我们当下需要反思和改变的教育现状。 愿我们在教育的滋养下，既能以温柔之心接纳世界的多样，以共生之力涵养格局，也能以笃行之举改善处境，以奋进之姿创造美好。唯有如此，才能在人生的考场上，既答好学业的试卷，也答好成长的答卷，让教育的温度与力量，照亮前行的每一步。 【解析】 【详解】【审题】 这则材料通过“鸟巢事件”展现了教育中的两种价值取向冲突。学生请求“拆除鸟巢”，反映出应试压力下的功利思维——将一切干扰学习的因素视为需要清除的障碍。校长婉拒并倡导“与万物温柔共存”，则体现了教育的深层使命：不仅是知识传授，更是生命态度的涵养。 更深一层看，这个争议触及了“人如何与世界相处”的命题。适应环境固然重要，但完全放弃改善处境的权利，也可能滑向消极顺从。真正的教育智慧或许在于平衡：既不因功利目的破坏生态，也不以“顺应自然”为名放弃对学习环境的合理诉求。这种方法的探索，恰恰是教育最该培养的实践智慧——在理解万物相连的同时，学会创造性地解决问题。 【立意】 1.与万物温柔共存是人生的必修课。 2.成长既需要适应环境，也需要改变的勇气。 3.真正好的教育发生在平等的沟通与具体的行动中。 【行文思路】 选择时，开头可从材料切入，点明中心论点：理想的教育既需涵养对万物的温情，也要赋予学生改善现实处境的行动力。中间先承认校长回应中的人文关怀价值，再转折指出单纯“适应”可能压抑学生的能动性，接着论证教育应引导学生从微小诉求开始练习建设性解决实际问题的能力。结尾强调教育应让人在尊重世界与改造世界的张力中获得完整成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南周口市第三高级中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2026年央视春晚中，《贺花神》节目以其独特的艺术表达引发广泛关注。节目将“十二花神”文化与现代舞台技术相结合，通过AIGC实景拓展技术让历史人物“穿越”时空——杨玉环以“芍药花神”身份翩翩起舞，周敦颐以“荷花花神”形象朗诵《爱莲说》，洛神以“水仙花神”姿态甩出水袖。舞台时而变为梅园，时而变为莲池，时而变为大漠，在虚实之间呈现四季更迭的东方意蕴。 春晚总导演于蕾指出，春晚对中国传统文化的传承体现在两个层面：宏观上，整台晚会都要尊重春节习俗，营造喜庆祥和的氛围；微观上，近年来都有一些节目直接展现中华优秀传统文化的蓬勃生机。2023年的《满庭芳·国色》展现中国色彩的文化内涵，2025年的《栋梁》以榫卯结构再现中国古建神韵。中国传媒大学周逵教授评价道：“在总台春晚的舞台上，中华优秀传统文化像一口源源不断的创作源泉，让沉淀千年的文明变成我们今天看得见、感受得到的美好。”这种“古韵新声”的创造性转化，使春晚成为传统文化当代传承的重要平台。 （摘编自《总台春晚创新出彩 一曲来自新春的时代颂歌》） 材料二： 从2025年春晚机器人扭“赛博”秧歌，到2026年春晚机器人表演武术，国产机器人的“集体汇报演出”成为一道独特的科技景观。小品《奶奶的最爱》中，机器人展示了后空翻、侧手翻等高难度动作；《武BOT》中，机器人与少年共“武”醉拳、六合拳、双截棍等传统武术。 这一“人机共舞”现象引发学界深入思考。华侨大学教授黄日涵认为，机器人与少年共“武”的画面成为跨文化传播的重要瞬间——它将中华美学的写意精神与东方哲学的和谐理念，植入机器人的运动逻辑与智能计算中，让全球观众在惊叹科技力量的同时，直观感悟中华文化的深厚底蕴。北京大学副研究员吕帆则指出：“总台春晚上国产机器人呈现的扎实进步，让观众更加憧憬它在工厂生产、企业管理、居民生活等不同场景下的应用。” 更深一层看，《武BOT》的启示在于：科技发展必须坚持以人为本。节目中机器人的刚柔并济，恰恰体现了“人类智慧与人工智能携手共进的和谐图景”。宇树科技创始人王兴兴在谈到节目设计时表示，每个动作都要精确到0点0几秒的时间节奏，既要呈现舞台效果，更要保障与武术学员的默契配合。总台2026年春晚总导演于蕾将本届春晚定位为“春晚的科创元年”，希望借此展现中国具身智能产业的蓬勃发展。技术创新的终极目的，始终是服务于人的全面发展，而非替代人的价值创造。 （摘编自《春晚揭秘：人机共“武”展示国术风华》） 材料三： 2026年除夕夜，一支来自宁夏中卫市中宁县大战场镇的农民合唱团登上央视春晚舞台。这群放下锄头拿起话筒的庄稼人，带着黄河岸边的质朴乡音，与凤凰传奇同台唱响《来晒秋》，将田间地头的汗水化作丰收的喜悦。合唱团成员李生海难掩激动：“种了大半辈子地，从来没想过能站在这个舞台上，到现在我这腿肚子还在‘转筋’。” 大战场镇地处宁夏中部干旱带，这里的村民多是从“苦瘠甲天下”的西海固移民而来的群众。40多年来，他们斗风沙、抗严寒，在戈壁滩上开垦出美好生活。2019年，红宝村党支部书记潘春雨与县文化馆李震宏一拍即合，大战场农民合唱团应运而生。“口袋鼓起来了，脑袋也得富起来”，这句朴实的话，成为合唱团成立的初衷。合唱团65名团员都是地地道道的农民，年龄从30多岁到70多岁，声乐基础为零。团长李震宏自创“土法教学”，让大家回忆山里喊人的腔调练高音，用最接地气的方式让庄稼人掌握了多声部演唱技巧。 歌声里，藏着团员们的人生故事。团员王小萍是第一批吊庄移民，初到大战场时，借破锅度日、遇沙尘暴毁苗，丈夫重病欠下外债，生活的苦难曾让她几近绝望。但她凭着一股韧劲打拼，日子渐渐红火。如今站在春晚舞台，她总忍不住落泪：“把苦唱出来，心里就敞亮了。” 与农民合唱团一同登上春晚的，还有第47届世界技能大赛精细木工项目金牌获得者、广州市轻工技师学院教师黄波林。他在微音乐剧《每道光》中，用传统的榫卯工艺与现代设计元素结合，制作出带有“骋骋吉祥物”图样的木质作品。黄波林说：“精细木工的核心技艺是‘榫卯’，榫卯结构不用钉子，便能让木头严丝合缝，这本身就象征着团结与稳固，和春节万家团圆的氛围不谋而合。”他直言，站在春晚舞台，“最想展现的不是‘冠军’的头衔，而是精细木工背后‘有温度的匠心’，让大家看到，冰冷的刻刀、坚硬的木头，也能通过双手，变成承载中国传统文化的载体。” 从世赛夺冠到登上春晚，黄波林用2362天的打磨、22小时的高强度比拼、0.1毫米的精度，证明了“技能成才”的可行性。他寄语年轻人：“在这个快节奏的时代，匠心告诉我们，真正的好东西需要时间的沉淀和反复的打磨。选择匠心，就是选择了一条‘慢而稳’的路。” （摘编自《这支农民合唱团登上了春晚舞台，攒劲》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 于蕾将“尊重春节习俗”置于宏观层面，将“展现优秀传统文化生机”置于微观层面，说明前者是后者的前提和基础。 B. 王兴兴强调机器人动作既要呈现舞台效果，更要保障与武术学员的默契配合，佐证了“技术服务于人的全面发展”的观点。 C. 农民合唱团登上春晚，李震宏的“土法教学”功不可没，可见在文艺创作中，“技术指导”与“真挚情感”同样不可或缺。 D. 三则材料侧重点不同，但有一个共识：文艺作品的生命力，取决于它能否在“守正”与“创新”之间找到平衡。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用周逵“源泉”的比喻，意在强调传统文化资源丰富，为《贺花神》等节目的创新提供了取之不尽的素材。 B. 材料二论证“科技发展必须坚持以人为本”时，先引用学者观点，再引入企业创始人和导演的言论，形成了理论与实践的互补。 C. 材料三将农民合唱团的“倾诉型”创作与黄波林的“雕琢型”创作并置呈现，通过对比，暗示“倾诉”比“雕琢”更贴近文艺创作的本质。 D. 三则材料都用了“观点+例证”的论证模式，但材料一侧重对比中阐释，材料二侧重现象到意义的逻辑递进，材料三侧重故事展示，体现了论证策略的差异性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 2026年春晚为新时代文艺创作提供了宝贵启示：在文化传承上，要像《贺花神》那样_____________，让沉淀千年的文明变成今天可见可感的美好；在科技创新上，要像《武BOT》那样，始终坚持以人为本，让技术发展_____________；在价值取向上，要像农民合唱团和黄波林那样，让平凡奋斗者成为舞台的主角，用最质朴的方式诠释“有温度的匠心”的深刻内涵。这些启示共同指向一个核心——传统文化的传承应当扎根生活、关注人民，正如黄波林所言，让每一次表达都变成_____________。 4. 材料二在论述“人机共舞”时，既引用了学者的专业评价，又引用了节目设计者的实践话语。请结合文本，分析这种“学术视角+实践视角”的论证方式有何妙处。 5. 某中学文艺社团为迎接校园艺术节，计划编排一个舞蹈节目。请你在学生设计的两个方案中选择最优的，并结合三则材料，阐述理由。 方案一：国潮舞韵 提取敦煌飞天、汉唐乐舞等传统元素，通过AI动作捕捉技术精准还原古典舞姿，搭配古风音乐与现代灯光，精细打磨，展现中华舞蹈的典雅之美。 方案二：少年武魂 借鉴少年舞者李勇秋的创意，将醉拳的“踉跄步法、刚柔并济”融入霹雳舞，以AI技术辅助打磨“以武入舞”的衔接细节，再反复练习，展现中国少年的青春风采。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 二 月 兰 季羡林 转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。 二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花。①宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的或根本没有想到的事情，现在想到了；原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常，我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。 我在燕园里已经住了四十多年，最初我并没有特别注意到这种小花。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。 当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如（季羡林的女儿）还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。 所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。小莹也回了山东老家。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。老祖和婉如的走，把我的心都带走了。虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。②回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。 （有删改） 文本二： 漫 谈 散 文 季羡林 我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。《史记》中许多列传，本来都是叙事的；但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。苏东坡的《范增论》《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，都③如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。 至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少他们的作品。④虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格。综观这些散文或随笔，既不见“散”，也不见“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。 根据我个人多年的玩味和体会，我发现，没有哪一个优秀的散文家是“散”的是“随”的。正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一通过对二月兰花形、花色的细致描写，突出其作为野花的独特与珍贵，体现了作者对平凡事物的深情关注。 B. 文本一引用苏轼的词句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，意在说明人有悲欢而花只有盛衰，表现作者超然物外的态度。 C. 文本二中，作者认为散文的“真情”二字不可分割，“真”指内容的真实，“情”指表达的抒情性，二者共同构成散文的精髓。 D. 文本二提及六七十年来中国并世的散文作家各有特色和风格，意在强调散文风格的多样性，鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中逗号很有表现力，将二月兰的生长地点独立成句，强调地点之多，凸显其强大的生命力。 B. 句子②中“蓬莱灵山”的比喻，凸显了往事缥缈难追的怅惘之情；文言句式与白话的交融，增强了语言的表现力。 C. 句子③将阅读散文精品比作品尝佳茗、与良友交流，写出自己阅读散文精品时获得的美感享受与精神上的满足。 D. 句子④运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多，突出了中国散文创作领域的繁荣景象。 8. 文本一第三段中，作者提到“原来这种十分平凡的野花竟在我生命中占有这样重要的地位”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。 9. 文本二提出：“文章写成后，读起来虽然行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。”请结合文本一，谈谈你对这种“匠心”的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祜①言：臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司②。臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进恩宠不可久谬夙夜战悚以荣为忧。臣闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗，而猥降发中之诏，加非次之荣，臣有何功可以堪之？何心可以安之？身辱高位，倾覆寻至。愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。 臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。 今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表。惟陛下察匹夫之志，不可以夺。 （节选自羊祜《让开府表》，有删改） 【注释】①祜：指晋朝荆州都督、车骑将军羊祜。②使同台司：即开府、仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常以智力A不可B顿进C恩宠D不可E久谬F夙夜G战悚H以荣为忧。 11. 下列对材料中加点的词语的意思的解释，正确的一项是（ ） A. 患，担忧，和《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意义相同。 B. 寻，不久，和《孔雀东南飞》中“寻遣丞请还”的“寻”意义不相同。 C. 诚，如果真的，和《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意义相同。 D. 夺，强行改变，和《屈原列传》中“上官大夫见而欲夺之”的“夺”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均为臣子呈递给皇帝的奏表，李密上表辞谢“太子洗马”之职，羊祜上表拒绝越级升迁，二者同属章表文体中陈情辞让之列。 B. 李密称前朝为“伪朝”，自言“本图宦达，不矜名节”，意在消除晋武帝对自己怀念旧朝、不仕新朝的猜忌，用心深沉。 C. 羊祜在文中提及李憙、鲁芝、李胤等旧臣，意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列，不宜破格提拔自己。 D. 李密在表中说自己是“亡国贱俘”且“猥以微贱”，羊祜在表中说自己是“小人”、自己为官“忝窃”，两则材料均言辞谦卑自抑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 （2）功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。 14. 请结合材料，分别概括李密和羊祜拒绝皇帝的诏命的理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B. 下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C. 作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D. 本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16. 本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某景点名为“桂影风移”，导游向游客介绍说，这个名字来自《项脊轩志》中“_______，_______”两句，此景点最好在月圆之夜观赏，那种光影摇曳的景象特别令人心醉。 （2）同样是写城市，柳永在《望海潮》中用“_______”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用“_______”一句，表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。 （3））陶渊明《归去来兮辞并序》中，以细腻笔触展现夕阳西下，自己与孤松相伴，流连忘返的句子是“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 古诗词是中华文化的瑰宝，诗人形象更是诗词中极具感染力的存在。李白傲岸不羁、杜甫心系苍生，这些穿越千年的诗人形象，早已融入国人的精神世界，成为连接古今的情感纽带。 。在当代，苏轼的豁达、陶渊明的悠然，仍被许多年轻人视作精神寄托，诗人形象依旧焕发着鲜活生机。 ①然而，当下诗人形象的传播正遭遇诸多困境。②据调查显示，③超六成年轻人对古代诗人的认知仅停留在“豪放”“婉约”等简单标签上，④这种标签化解读遮敝了诗人形象的丰富性，⑤消弱了对诗歌的理解。⑥事实上，诗人的形象本是平面立体的，⑦如杜甫既有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉痛，⑧也有“两个黄鹂鸣翠柳”的明快，⑨更有“青春作伴好还乡”的欣喜。如果说标签化是认知层面的简化，那么部分读者对诗人形象的解读则陷入了另一种误区：有人将诗人生平与作品简单绑定，把诗歌当作“自传”来索隐考据；更有网络文章为搏眼球，刻意挖掘诗人所谓“黑历史”，将李白塑造成“酒鬼”，把杜甫描绘成“穷酸”。这种做法无异于（ ），完全违背了文学签赏的基本常识，让鲜活立体的诗人形象在大众视野中变得空洞而失真。 走出误区的路径，其实就藏在诗人的作品之中。陶渊明的田园之趣不在隐居本身，而在“采菊东篱下，悠然见南山”的那份心境；王维的山水之妙不在地理形胜，而在“明月松间照，清泉石上流”的那份禅意。唯有细读文本，让诗句本身说话，才能真正走进诗人的精神世界。 更深一层，还需将诗人置于历史的长河中观照。苏轼的旷达并非天生的洒脱，而是历经乌台诗案、黄州贬谪后的生命体悟；辛弃疾的豪情不仅是词章的雄浑，更是山河破碎、壮志难酬的时代回响。离开了特定的历史语境，诗人形象便会沦为无源之水、无本之木。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以修改。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 诗人形象历经岁月淘洗，始终在国人心中占据重要位置 B. 诗人形象随时代变迁，但其精神内核始终被后人铭记 C. 诗人形象穿越千年时空，至今仍牵动着国人的情感 D. 诗人形象虽经时代更迭，却依然保持着强大的生命力 21. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 张冠李戴 B. 穿凿附会 C. 以讹传讹 D. 哗众取宠 22. 班级计划开展“读懂经典诗人”主题分享会，请从下列诗人中任选一位，结合具体诗句，写一段80字左右的文学短评。要求体现诗人形象的多面性，拒绝标签化、片面化解读。 备选诗人：屈原、李白、杜甫、陶渊明 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，深圳某中学一名高三学生因备考受鸟鸣干扰，写信请求学校“拆除鸟巢”。校长回信婉拒，并引导学生在书山题海中学会与万物温柔共存，引发热议。有人认为校长展现了教育的温度与格局；也有人指出，教育不应是单方面的“适应世界”，也应包括“改善处境”的实践。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $