河南周口市第三高级中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

2025-2026学年下学期高二年级期中考试 语文试题 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 2026 年央视春晚中，《贺花神》节目以其独特的艺术表达引发广泛关注。节目将“十二花神”文化与现代舞台技术相结合，通过 AIGC 实景拓展技术让历史人物“穿越”时空——杨玉环以“芍药花神”身份翩翩起舞，周敦颐以“荷花花神”形象朗诵《爱莲说》，洛神以“水仙花神”姿态甩出水袖。舞台时而变为梅园，时而变为莲池，时而变为大漠，在虚实之间呈现四季更迭的东方意蕴。 春晚总导演于蕾指出，春晚对中国传统文化的传承体现在两个层面：宏观上，整台晚会都要尊重春节习俗，营造喜庆祥和的氛围；微观上，近年来都有一些节目直接展现中华优秀传统文化的蓬勃生机。2023 年的《满庭芳·国色》展现中国色彩的文化内涵，2025年的《栋梁》以榫卯结构再现中国古建神韵。中国传媒大学周逵教授评价道：“在总台春晚的舞台上，中华优秀传统文化像一口源源不断的创作源泉，让沉淀千年的文明变成我们今天看得见、感受得到的美好。”这种“古韵新声”的创造性转化，使春晚成为传统文化当代传承的重要平台。 （摘编自《总台春晚创新出彩 一曲来自新春的时代颂歌》） 材料二： 从2025年春晚机器人扭“赛博”秧歌，到 2026 年春晚机器人表演武术，国产机器人的“集体汇报演出”成为一道独特的科技景观。小品《奶奶的最爱》中，机器人展示了后空翻、侧手翻等高难度动作；《武BOT》中，机器人与少年共“武”醉拳、六合拳、双截棍等传统武术。 这一“人机共舞”现象引发学界深入思考。华侨大学教授黄日涵认为，机器人与少年共“武”的画面成为跨文化传播的重要瞬间——它将中华美学的写意精神与东方哲学的和谐理念，植入机器人的运动逻辑与智能计算中，让全球观众在惊叹科技力量的同时，直观感悟中华文化的深厚底蕴。北京大学副研究员吕帆则指出：“总台春晚上国产机器人呈现的扎实进步，让观众更加憧憬它在工厂生产、企业管理、居民生活等不同场景下的应用。” 更深一层看，《武 BOT》的启示在于：科技发展必须坚持以人为本。节目中机器人的刚柔并济，恰恰体现了“人类智慧与人工智能携手共进的和谐图景”。宇树科技创始人王兴兴在谈到节目设计时表示，每个动作都要精确到 0 点 0 几秒的时间节奏，既要呈现舞台效果，更要保障与武术学员的默契配合。总台 2026 年春晚总导演于蕾将本届春晚定位为“春晚的科创元年”，希望借此展现中国具身智能产业的蓬勃发展。技术创新的终极目的，始终是服务于人的全面发展，而非替代人的价值创造。 （摘编自《春晚揭秘：人机共“武”展示国术风华》） 材料三： 2026 年除夕夜，一支来自宁夏中卫市中宁县大战场镇的农民合唱团登上央视春晚舞台。这群放下锄头拿起话筒的庄稼人，带着黄河岸边的质朴乡音，与凤凰传奇同台唱响《来晒秋》，将田间地头的汗水化作丰收的喜悦。合唱团成员李生海难掩激动：“种了大半辈子地，从来没想过能站在这个舞台上，到现在我这腿肚子还在‘转筋’。” 大战场镇地处宁夏中部干旱带，这里的村民多是从“苦瘠甲天下”的西海固移民而来的群众。40多年来，他们斗风沙、抗严寒，在戈壁滩上开垦出美好生活。2019 年，红宝村党支部书记潘舂雨与县文化馆李震宏一拍即合，大战场农民合唱团应运而生。“口袋鼓起来了，脑袋也得富起来”，这句朴实的话，成为合唱团成立的初衷。合唱团 65 名团员都是地地道道的农民，年龄从 30 多岁到 70 多岁，声乐基础为零。团长李震宏自创“土法教学”，让大家回忆山里喊人的腔调练高音，用最接地气的方式让庄稼人掌握了多声部演唱技巧。 歌声里，藏着团员们的人生故事。团员王小萍是第一批吊庄移民，初到大战场时，借破锅度日、遇沙尘暴毁苗，丈夫重病欠下外债，生活的苦难曾让她几近绝望。但她凭着一股韧劲打拼，日子渐渐红火。如今站在春晚舞台，她总忍不住落泪：“把苦唱出来，心里就敞亮了。” 与农民合唱团一同登上春晚的，还有第 47 届世界技能大赛精细木工项目金牌获得者、广州市轻工技师学院教师黄波林。他在微音乐剧《每道光》中，用传统的榫卯工艺与现代设计元素结合，制作出带有“骋骋吉祥物”图样的木质作品。黄波林说：“精细木工的核心技艺是‘榫卯’，榫卯结构不用钉子，便能让木头严丝合缝，这本身就象征着团结与稳固，和春节万家团圆的氛围不谋而合。”他直言，站在春晚舞台，“最想展现的不是‘冠军’的头衔，而是精细木工背后‘有温度的匠心’，让大家看到，冰冷的刻刀、坚硬的木头，也能通过双手，变成承载中国传统文化的载体。” 从世赛夺冠到登上春晚，黄波林用2362天的打磨、22小时的高强度比拼、0.1毫米的精度，证明了“技能成才”的可行性。他寄语年轻人：“在这个快节奏的时代，匠心告诉我们，真正的好东西需要时间的沉淀和反复的打磨。选择匠心，就是选择了一条‘慢而稳’的路。” （摘编《这支农民合唱团登上了春晚舞台，攒劲》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．于蕾将“尊重春节习俗”置于宏观层面，将“展现优秀传统文化生机”置于微观层面，说明前者是后者的前提和基础。 B．王兴兴强调机器人动作既要呈现舞台效果，更要保障与武术学员的默契配合，佐证了“技术服务于人的全面发展”的观点。 C．农民合唱团登上春晚，李震宏的“土法教学”功不可没，可见在文艺创作中，“技术指导”与“真挚情感”同样不可或缺。 D．三则材料侧重点不同，但有一个共识：文艺作品的生命力，取决于它能否在“守正”与“创新”之间找到平衡。 2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）（ ） A．材料一引用周逵“源泉”的比喻，意在强调传统文化资源丰富，为《贺花神》等节目的创新提供了取之不尽的素材。 B．材料二论证“科技发展必须坚持以人为本”时，先引用学者观点，再引入企业创始人和导演的言论，形成了理论与实践的互补。 C．材料三将农民合唱团的“倾诉型”创作与黄波林的“雕琢型”创作并置呈现，通过对比，暗示“倾诉”比“雕琢”更贴近文艺创作的本质。 D．三则材料都用了“观点+例证”的论证模式，但材料一侧重对比中阐释，材料二侧重现象到意义的逻辑递进，材料三侧重故事展示，体现了论证策略的差异性。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 12 个字。（3分） 2026 年春晚为新时代文艺创作提供了宝贵启示：在文化传承上，要像《贺花神》那样① ，让沉淀千年的文明变成今天可见可感的美好；在科技创新上，要像《武 BOT》那样，始终坚持以人为本，让技术发展② ；在价值取向上，像农民合唱团和黄波林那样，让平凡奋斗者成为舞台的主角，用最质朴的方式诠释“有温度的匠心”的深刻内涵。这些启示共同指向一个核心——传统文化的传承应当扎根生活、关注人民，正如黄波林所言，让每一次表达都变成③ 。 4.材料二在论述“人机共舞”时，既引用了学者的专业评价，又引用了节目设计者的实践话语。请结合文本，分析这种“学术视角+实践视角”的论证方式有何妙处。（4 分） 5.某中学文艺社团为迎接校园艺术节，计划编排一个舞蹈节目。请你在学生设计的两个方案中选择最优的，并结合三则材料，阐述理由。（6 分） 方案一：国潮舞韵 提取敦煌飞天、汉唐乐舞等传统元素，通过 AI 动作捕捉技术精准还原古典舞姿，搭配古风音乐与现代灯光，精细打磨，展现中华舞蹈的典雅之美。 方案二：少年武魂借鉴少年舞者李勇秋的创意，将醉拳的“踉跄步法、刚柔并济”融入霹雳舞，以AI技术辅助打磨“以武入舞”的衔接细节，再反复练习，展现中国少年的青春风采。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 二 月 兰 季羡林 转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。 二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花。①宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的或根本没有想到的事情，现在想到了；原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常，我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。 我在燕园里已经住了四十多年，最初我并没有特别注意到这种小花。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。 当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如（季羡林的女儿）还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。 所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。小莹也回了山东老家。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。老祖和婉如的走，把我的心都带走了。虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。②回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。 （有删改） 文本二： 漫 谈 散 文 季羡林 我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。《史记》中许多列传，本来都是叙事的；但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。苏东坡的《范增论》《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，都③如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。 至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少他们的作品。④虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格。综观这些散文或随笔，既不见“散”，也不见“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。 根据我个人多年的玩味和体会，我发现，没有哪一个优秀的散文家是“散”的是“随”的。正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ） A．文本一通过对二月兰花形、花色的细致描写，突出其作为野花的独特与珍贵，体现了作者对平凡事物的深情关注。 B．文本一引用苏轼的词句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，意在说明人有悲欢而花只有盛衰，表现作者超然物外的态度。 C．文本二中，作者认为散文的“真情”二字不可分割，“真”指内容的真实，“情”指表达的抒情性，二者共同构成散文的精髓。 D．文本二提及六七十年来中国并世的散文作家各有特色和风格，意在强调散文风格的多样性，鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格。 7．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．句子①中逗号很有表现力，将二月兰的生长地点独立成句，强调地点之多，凸显其强大的生命力。 B．句子②中“蓬莱灵山”的比喻，凸显了往事缥缈难追的怅惘之情；文言句式与白话的交融，增强了语言的表现力。 C．句子③将阅读散文精品比作品尝佳茗、与良友交流，写出自己阅读散文精品时获得的美感享受与精神上的满足。 D．句子④运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多，突出了中国散文创作领域的繁荣景象。 8．文本一第三段中，作者提到“原来这种十分平凡的野花竟在我生命中占有这样重要的地位”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。（4分） 9． 文本二提出：“文章写成后，读起来虽然行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。”请结合文本一，谈谈你对这种“匠心”的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祜①言：臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司②。臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进恩宠不可久谬夙夜战悚以荣为忧。臣闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗，而猥降发中之诏，加非次之荣，臣有何功可以堪之？何心可以安之？身辱高位，倾覆寻至。愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。 臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。 今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表。惟陛下察匹夫之志，不可以夺。 （节选自羊祜《让开府表》，有删改） 【注释】①祜：指晋朝荆州都督、车骑将军羊祜。②使同台司：即开府、仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 常以智力A不可B顿进C恩宠D不可E久谬F夙夜G战悚H以荣为忧。 11．下列对材料中加点的词语的意思的解释，正确的一项是（3分）（ ） A．患，担忧，和《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意义相同。 B．寻，不久，和《孔雀东南飞》中“寻遣丞相还”的“寻”意义不相同。 C．诚，如果真的，和《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意义相同。 D．夺，强行改变，和《屈原列传》中“上官大夫见而欲夺之”的“夺”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．两则材料均为臣子呈递给皇帝的奏表，李密上表辞谢“太子洗马”之职，羊祜上表拒绝越级升迁，二者同属章表文体中陈情辞让之列。 B．李密称前朝为“伪朝”，自言“本图宦达，不矜名节”，意在消除晋武帝对自己怀念旧朝、不仕新朝的猜忌，用心深沉。 C．羊祜在文中提及李憙、鲁芝、李胤等旧臣，意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列，不宜破格提拔自己。 D．李密在表中说自己是“亡国贱俘”且“猥以微贱”，羊祜在表中说自己是“小人”、自己为官“忝窃”，两则材料均言辞谦卑自抑。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（4分） （2）功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。（4分） 14．请结合材料，分别概括李密和羊祜拒绝皇帝的诏命的理由。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B．下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C．作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D．本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16．本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。（6分） （五）名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）某景点名为“桂影风移”，导游向游客介绍说，这个名字来自《项脊轩志》中“ ， ”两句，此景点最好在月圆之夜观赏，那种光影摇曳的景象特别令人心醉。 （2）同样是写城市，柳永在《望海潮》中用“ ”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用“ ”一句，表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。 （3））陶渊明《归去来兮辞并序》中，以细腻笔触展现夕阳西下，自己与孤松相伴，流连忘返的句子是“ ， 。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 古诗词是中华文化的瑰宝，诗人形象更是诗词中极具感染力的存在。李白傲岸不羁、杜甫心系苍生，这些穿越千年的诗人形象，早已融入国人的精神世界，成为连接古今的情感纽带。 。在当代，苏轼的豁达、陶渊明的悠然，仍被许多年轻人视作精神寄托，诗人形象依旧焕发着鲜活生机。 ①然而，当下诗人形象的传播正遭遇诸多困境。②据调查显示，③超六成年轻人对古代诗人的认知仅停留在“豪放”“婉约”等简单标签上，④这种标签化解读遮敝了诗人形象的丰富性，⑤消弱了对诗歌的理解。⑥事实上，诗人的形象本是平面立体的，⑦如杜甫既有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉痛，⑧也有“两个黄鹂鸣翠柳”的明快，⑨更有“青春作伴好还乡”的欣喜。如果说标签化是认知层面的简化，那么部分读者对诗人形象的解读则陷入了另一种误区：有人将诗人生平与作品简单绑定，把诗歌当作“自传”来索隐考据；更有网络文章为搏眼球，刻意挖掘诗人所谓“黑历史”，将李白塑造成“酒鬼”，把杜甫描绘成“穷酸”。这种做法无异于（ ），完全违背了文学签赏的基本常识，让鲜活立体的诗人形象在大众视野中变得空洞而失真。 走出误区的路径，其实就藏在诗人的作品之中。陶渊明的田园之趣不在隐居本身，而在“采菊东篱下，悠然见南山”的那份心境；王维的山水之妙不在地理形胜，而在“明月松间照，清泉石上流”的那份禅意。唯有细读文本，让诗句本身说话，才能真正走进诗人的精神世界。 更深一层，还需将诗人置于历史的长河中观照。苏轼的旷达并非天生的洒脱，而是历经乌台诗案、黄州贬谪后的生命体悟；辛弃疾的豪情不仅是词章的雄浑，更是山河破碎、壮志难酬的时代回响。离开了特定的历史语境，诗人形象便会沦为无源之水、无本之木。 18.文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以修改。（3分） 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） A．诗人形象历经岁月淘洗，始终在国人心中占据重要位置 B．诗人形象随时代变迁，但其精神内核始终被后人铭记 C．诗人形象穿越千年时空，至今仍牵动着国人的情感 D．诗人形象虽经时代更迭，却依然保持着强大的生命力 21．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）（ ） A．张冠李戴 B．穿凿附会 C．以讹传讹 D．哗众取宠 22．班级计划开展“读懂经典诗人”主题分享会，请从下列诗人中任选一位，结合具体诗句，写一段80字左右的文学短评。要求体现诗人形象的多面性，拒绝标签化、片面化解读。（5分） 备选诗人：屈原、李白、杜甫、陶渊明 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 近日，深圳某中学一名高三学生因备考受鸟鸣干扰，写信请求学校“拆除鸟巢”。校长回信婉拒，并引导学生在书山题海中学会与万物温柔共存，引发热议。有人认为校长展现了教育的温度与格局；也有人指出，教育不应是单方面的“适应世界”，也应包括“改善处境”的实践。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025-2026学年高二下学期期中考试答案 1．【答案】A 【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A 项于蕾的阐述中，“宏观上，整台晚会都要尊重春节习俗”与“微观上，近年来都有一些节目直接展现中华优秀传统文化的蓬勃生机” 是并列的两个层面，并未说明前者是后者的“前提和基础”，属于强加因果，选项偷换逻辑关系。B 项正确。王兴兴的表述体现了技术细节服务于人的配合（武术学员），与材料二“以人为本”的观点一致，是合理的推断。C 项正确。“土法教学”是技术指导，“真挚情感”是农民合唱团的底色，两者共同促成成功，符合材料三的内容。D 项正确。三则材料分别从不同角度体现了“守正创新”的平衡：材料一传统与技术，材料二科技与人文，材料三真实与匠心，是合理的综合判断。唱出心底的苦是守正，登上春晚与凤凰传奇合唱是创新。材料三第三段还有传统的榫卯与现代设计元素结合都是守正创新的体现。 2．【答案】B 【解析】A 项，周逵的比喻虽涉及“源泉”，但其核心是强调春晚舞台让传统文化“变成我们今天看得见、感受得到的美好”，重点在“转化”而非“素材丰富”。选项缩小了比喻的内涵，属于断章取义。B 项正确。材料二先引用黄日涵、吕帆的学术观点阐释文化意义，再引入王兴兴、于蕾的实践言论佐证，形成理论与实践的互补，论证结构严谨。第三段节目中机器人的刚柔并济，体现了“人类智慧与人工智能携手共进的和谐图景”。引号中的内容就是照应第二段学者的观点。C 项材料三并置农民合唱团和黄波林的故事，并非为了对比“倾诉”与“雕琢” 的高低，而是从不同侧面共同诠释“人民春晚”的主题——前者体现“真实生活的感染力”，后者体现“有温度的匠心”，二者是互补而非对立。D 项“材料一侧重于对比中阐释”错误，材料一无对比论证。 3．【参考答案】 ①用现代技术为传统文化赋能/进行创造性转化 ②服务于人的全面发展/服务于人的价值创造 ③承载传统文化的载体 【解析】本题考查信息整合与应用、表达能力。 ①从材料一“用现代技术为传统文化‘赋能’”及周逵观点综合得出； ②从材料二“技术创新的终极目的，始终是服务于人的全面发展” 得出； ③从材料三黄波林“让大家看到，冰冷的刻刀、坚硬的木头，也能通过双手，变成承载中国传统文化的载体”得出。 【评分标准】每空 1 分，意思对即可。第一个空答“将文化与现代舞台技术相结合”也可以给分，其他按参考答案给分。 4．【参考答案】 ①增强论证的权威性与说服力：黄日涵、吕帆等学者从文化传播、科技应用等理论高度分析“人机共舞”的意义，使论述更具专业性和公信力。 ②增强论证的真实感与可信度：王兴兴、于蕾等实践者的言论来自创作一线，具体生动地佐证了“以人为本”的观点，让理论不显空洞。 ③形成互补，深化论证：学术视角回答“为什么重要”，实践视角回答“怎样实现”，二者结合，使“科技发展必须坚持以人为本”的论点既高屋建瓴又落到实处。 【解析】本题旨在考查学生对论证方式的分析与评价能力，具体包括： ①识别论证策略：能够辨识文本中“学术视角”与“实践视角”的区分。 ②分析论证效果：能够从权威性、真实感、逻辑互补等角度评价不同论证视角的作用。 ③结合文本具体分析：能够准确引用材料二中黄日涵、吕帆、王兴兴、于蕾等人的具体言论作为分析依据。 【评分标准】一点 2 分，任意答出两点可得满分。实践视角的论证效果答“直观、通俗、易懂”也可给分，其他按照答案给分。 5．【参考答案】 【示例一——国潮舞韵】 选择方案一。理由：①契合材料一的核心精神——用现代技术为传统文化“赋能”，提取敦煌飞天、汉唐乐舞等传统元素，通过 AI 动作捕捉技术精准还原古典舞姿。 ②体现材料二“以人为本”的理念。AI 动作捕捉技术服务于舞蹈，而非炫技，技术始终是手段，发挥人的主观能动性呈现高质量的表演才是核心。 ③呼应材料三中黄波林“有温度的匠心”，用现代技术让古典舞姿重焕生机，再精细打磨，既守住了传统的“正”，又创出了时代的“新”。 【示例二——少年武魂】 选择方案二。理由：①契合材料一“创造性转化”的理念——将传统醉拳的“踉跄步法、刚柔并济”融入霹雳舞，用传统文化为现代舞蹈“赋能”，正是“古韵新声”的生动体现。 ②体现材料二“以人为本”的理念。以 AI 动作分析系统辅助打磨“以武入舞”的衔接细节，让技术服务于舞者的创意表达，展现“中国少年的青春风采”； ③呼应材料三中“匠心”与“真实情感”。让学生在 AI 辅助下打磨，在反复排练中完善舞蹈，体现“匠心”，用舞蹈展现青春活力，让学生能通过舞蹈表达青春热情，体现“真实情感”。 【解析】本题考查探究文本问题、实现知识迁移的能力。①信息整合能力：能够从三则材料中提取核心观点，并理解其内在联系。②迁移应用能力：能够将材料中的抽象观点迁移到 具体情境（校园舞蹈方案评价）中，实现“学以致用”。③批判性思维能力：能够对多个方案进行比较、权衡，形成自己的独立判断。④表达论证能力：能够有条理、有逻辑地阐述自己的观点，做到有理有据。 【评分标准】一点 3 分，任意答到两点可得满分，要求能准确引用三则材料中的观点或事例支撑自己的选择，理由充分、逻辑清晰，能从不同角度阐述理由，形成有说服力的论证，逻辑严密。其他答案言之成理亦可给分。补充：有些学生不结合材料，只说舞蹈与现代科技结合，继承传统文化只给1分。 6．C 7．D 8．①二月兰是作者人生经历的见证者。它在燕园年复一年地开放，贯穿了作者四十多年的燕园生活，成为作者生命历程的时间坐标。 ②二月兰承载着作者对亲人、故人的深切怀念。文中回忆了老祖、婉如、小莹、虎子和咪咪与二月兰相关的往事，这些人与物已相继离去，二月兰成为触发回忆、寄托哀思的媒介。 ③二月兰以平凡之姿引发作者对生命的哲思。二月兰“该开就开，该消失就消失”的自然规律，与人的悲欢离合形成对照，让作者体悟到生命的恒常与无常。 （评分参考：一点2分，任答两点4分，言之有理即可） 9．①结构安排上，文本一以“二月兰”串联起对往事的回忆，结构严谨，看似自然流畅，实则精心布局。②语言运用上，文本一语言看似平实自然，但在描写二月兰、回忆往事时，用词精准且富有表现力，以浅淡之语寄人生之悲欢，营造出独特的意境，可见作者在语言选用上的苦心。③情感表达上，文本一将自己的情感和对人与物的思念寄托在二月兰上，借物抒情。作者以匠心经营，情感深沉，富有韵味。 （评分参考：一点2分，三点6分，需包括“结构”“语言”“情感”三个角度，言之有理即可） 10．CFH 解析：常认为个人智慧、力量低弱不可立刻进升，恩惠宠信不可长期误施，因而日夜恐惧，以荣宠为忧虑。 11．A 解析：B两句话中的“寻”意义相同，均为“不久”；C“违命诚忤天威”的“诚”意为“的确”；D“上官大夫见而欲夺之”的“夺”意为“抢夺”，意义不相同。 12．C 解析：列举李憙、鲁芝、李胤三人，意在说明三人劳苦功高却与清寒贫贱之家无异，而己无功受宠，己属过当，不能再越级超升。 13．（1）我想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。（“奔驰”“笃”“告诉”各1分，句子通顺1分） （2）功勋未被众人认可，却承受丰厚的俸禄，就会使劳苦功高之臣得不到鼓励。（“为……所”“荷”“劝”各1分，句子通顺1分） 14．李密拒诏的理由：①祖母刘氏对自己恩重如山，如今年老病重，无人奉养，自己有责任奉养刘氏。②当朝以孝治天下，自己的情况可以受到朝廷的怜悯。（2分，一点1分） 羊祜拒诏的理由：①认为自己才、德不足以配位，无功受禄会有愧于心，要坚守“不可则止”的大臣之节；②使真正有才有德之人、劳苦功高之臣得不到重用和勉励；③李憙、鲁芝、李胤等劳苦功高的老臣还未能受到此种提拔，破格提拔自己恐失人心；④边境未定，留在京城边境防务恐有所失。（3分，一点1分，达到任意三点可得满分） 文言文翻译： 材料一：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先有名叫逵的太守察举臣为孝廉，后又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。我是进退两难，十分狼狈。 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。 材料二：臣祜言：臣昨日在外，恭闻陛下降恩的诏书，提拔臣使同三公。臣自出仕以来，才十余年，在朝廷内外担任职务，总是居于位显权重的职位。臣常以为个人智慧、力量低弱不可立刻进升，恩惠宠信不可长期误施，因而日夜恐惧，以荣宠为忧虑。臣听说古人之言，道德未被众人信服，而接受崇高的爵位，就会使才德杰出之臣得不到进用；功勋未被众人认可，却承受丰厚的俸禄，就会使劳苦功高之臣得不到鼓励。今臣自身凭借外戚特权，恩宠连连，警惕自己荣宠过分，不担心被遗忘冷落，陛下却下达朝廷的诏命，施家破格的荣耀，臣凭什么样的功劳可以承受呢?用什么样的心情可以安然接受?自身玷污了高位，倾败覆灭的祸患不久必接踵而至。（那时即使）臣愿退守先人破旧的房屋（做个普通百姓），难道还能办到吗?违抗命令确实触犯天威，曲意顺从，又将陷入这样的境地。听说古人有言：士人能遇知己的君主，才华必得以施展，大臣的气节在于，不能担当起自己的职责，就请辞职。臣虽是地位低微见识浅陋之人，也冒昧地遵循古人的教导，内心坚信这个道理。 臣忝居官位虽然已久，但是从未像今日身兼文武要职，升至等同宰辅之高位。况且臣的见闻虽说浅陋，（但）据我所知，如今光禄大夫李熹、鲁芝、李胤，都效力朝廷直到满头白发，始终遵循礼法。虽历任宫内外郡要职，却与清寒贫贱之家无异，还未能受到此种提拔，臣反而超越他们，凭什么满足天下的期望，稍微有益于朝廷！因此，臣在心中发誓坚守节操，没有苟且进取的志向。 如今与吴国道路相通，边境多有战事，请求陛下收回先前的恩命，使臣得以迅速返回驻地。不这样的话，滞留京城，必定对边境的防务有所缺失。臣不胜忧惧，恭敬地冒犯天威，呈上奏表，只愿陛下体察臣的匹夫之志是不可以强行改变的。 15．B 解析：“具有浓厚的现实主义风格”判断错误。本词虽感伤古今、直面现实，但大量运用“力士推山”“天吴移水”等神话典故与奇幻想象，属于浪漫主义色彩浓厚的作品。 16．①借美景抒发亡国之痛。词人故地重游，西湖美景依旧如昔，而南宋王朝已然覆灭，二者形成强烈对比，以乐景写哀情，寄托了物是人非、国破家亡的深沉哀恸。 ②书写因美景导致豪杰志消的痛惜之情。词人着意铺陈西湖的繁华秀丽，意在揭示南宋朝廷沉醉山水忘却志向的悲哀，表达了对其沉溺享乐、消磨斗志的批判。 ③凭奇想托景寄志。词人目睹西湖盛景使人沉溺后，生出推山移水的奇想，希望借助神力铲平这消磨志气的繁华之地，洗尽岳飞之泪，表达破旧立新、雪耻复国的强烈渴望。 （每点2分，其他答案言之成理也可酌情给分） 17.（1）桂影斑驳 风移影动 （2）重湖叠巘清嘉 废池乔木 （3）景翳翳以将入 抚孤松而盘桓 18．挡案——档案 篷勃——蓬勃 定形——定型 落角点——落脚点 19．别出心裁 经年累月 相辅相成 20．只有公众看得见、听得懂、愿意靠近，科学的种子才会落进更广阔的社会土壤。 （关联词和主语位置调换得当2分，“的种子”补充得当得2分） 21．①变成了大众能参与其中的热门话题 ②也离不开横向的广泛传播 22．①“贴近公众”从“表达”角度入手，指在保持科学准确的前提下，用通俗易懂的方式表达；“把科学讲得浅”从“内容”角度入手，指牺牲科学内核，只求易懂却丢失深度，甚至造成误解。 ②“让公众参与进来”是吸引公众主动了解讨论科学，形成双向良性互动；“流量游戏”是以点击量为唯一目标而非以科普为目标，将科学内容娱乐化、工具化以迎合流量。 （每点2分，其他答案言之成理也可酌情给分） 23．作文 【写作指导】 材料围绕“鸟巢事件”呈现了两个不同视角：一是校长的回信体现了教育的温度与格局，引导学生学会与万物共存，超越眼前的分数焦虑；二是教育既要培养适应世界的能力，也要赋予改善处境、解决问题的勇气与实践。考生可以任选其中一个角度展开论述，也可以选择其他角度展开论述，或者综合多个角度进行思辨。 值得注意的是，本题的核心不在于“拆不拆鸟巢”，而在于如何看待这一事件背后的教育理念、处理问题的方式以及个人与外部环境的关系。核心在于思考：当个体诉求与外部环境发生冲突时，如何理性看待问题、处理矛盾?教育的真正使命是什么？考生可以赞同校长的生命教育视角，也可以指出先解决实际问题的必要性，还可以提出更综合的路径——既尊重自然，也关怀个体，既培养适应力、也鼓励行动力。关键在于言之成理，论证扎实，而非简单站队。 【参考立意】 1．拒绝“无菌式”成长——世界不会为谁暂停，与万物温柔共存是人生的必修课。 2．在喧嚣中安放自己，也在行动中改善处境——成长既需要适应环境，也需要改变的勇气。 3．教育是对话，不是独白——真正好的教育发生在平等的沟通与具体的行动中。 【写作建议】 1．紧扣事件，不脱离材料：开篇可简要概述事件，引出自己的观点，避免空谈教育与成长。 2．分层论证，言之有物：可结合校园生活中的类似冲突（如宿舍噪音、食堂排队等），谈谈如何在具体情境中理性应对。 3．联系现实与自身：可联系自身备考经历或观察，写出真实感受与思考。 高二语文试题 第 1 页 共 4 页 高二语文试题 第 2 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $