黑龙江绥化市第四中学校2025-2026学年七年级（五四学制）下学期5月期中语文试题

初二语文期中测试题 一、知识积累与运用（本题共10个小题，共30分） 阅读下面文字，按要求回答1—5小题。 ①人生如一副缓缓展开的画卷，少年时是晨光熹微的春，__________，中年时是硕果累累的秋，__________。我们总在春日播撒梦想，在夏日挥洒汗水，在秋日收获感悟，在冬日沉淀智慧。然而，纵使季节更迭，生命的底色始终由自己涂抹。 ②青春是人生长河中最湍急的一段，我们如沧海一粟，却渴望激起千层浪花。那时的我们，以为远方尽是沧海桑田的风景，于是奋不顾身地奔赴。可人生并非总是坦途，有时山重水复，有时柳暗花明。虽然我们曾无数次跌倒，但每一次爬起都让灵魂的根系扎得更深。中年如秋，tuì去了浮华，多了一份厚重。我们逐渐明白，生命的意义不在于浮光掠影的喧嚣，而在于细水长流的沉淀。那些曾让我们辗转反侧的得失，终会化作云淡风轻的回忆。 ③到了晚年，时光仿佛慢了下来。我们像一位耐心的园丁，整理一生的花开花落。这时才懂得，真正的圆满，不是拥有多少辉煌，但是能与世界温柔和解。 ④人生是一场没有彩排的演出，我们都是自己的导演。只要心怀热忱，平凡的日子也能活成诗篇。那些看似微不足道的坚持，终会让生命在时光中熠熠生辉。 1．给画双横线的字注音，按所给拼音写出汉字，找出并改正第①段中的一个错别字。（3分） 硕果累累（ ） tuì（ ）去 ______改成______ 2．选文中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（1分） A．沧海一粟 B．沧海桑田 C．浮光掠影 D．微不足道 3．下列有关语法知识表述不正确的一项是（ ）（1分） A．“终会化作云淡风轻的回忆”中，“回忆”是动词。 B．“缓缓展开、花开花落、季节更迭、平凡的日子”依次为偏正短语、并列短语、主谓短语、偏正短语。 C．第②段画横线句是转折复句。 D．“人生是一场没有彩排的演出”的句子主干是“人生是演出”。 4．第③段画波浪线的句子有语病，请把修改后的句子写下来。（1分） 5．在第①段横线处仿写句子，使之与前面的句子构成排比句。（2分） 6．下列关于文化知识和文学常识的说法错误的一项是（ ）（2分） A．《回延安》借用陕北民歌“信天游”的形式，表达革命的内容，诗的内容与形式达到了和谐的统一。 B．“老生”“小丑”“老旦”都是戏曲行当，分别扮演会武功男子、滑稽人物、老年女子。 C．“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。 D．《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 7．下列句子排列顺序最恰当的一项是（ ）（2分） ①据推算，我国种大豆的历史至少有四五千年了。 ②我国是大豆的起源地。 ③古代把大豆叫作“菽”，秦汉以后逐渐用“豆”字代替“菽”字。 ④在许多新石器时代遗址中，都发现大豆的残留印痕。 ⑤许多古书中也有关于大豆的记载。 ⑥也是世界上栽培大豆历史最悠久的国家。 A．②⑥④⑤③① B．①③⑤④②⑥ C．②⑥⑤③④① D．①⑤③④②⑥ 8．根据语境，选出语言表达最恰当、最得体的一句（ ）（2分） 在校运动会上，你参加了4×100米接力的比赛，但是因为你和上一棒队员在交接的时候掉棒了，你们队没能拿到冠军，大家都很遗憾，你觉得大家可能会在心里埋怨你，此时你会说： A．“对不起，我下次不参加了，没少挨骂，大家还埋怨我。” B．“我掉了棒是一方面，主要是你们跑得还是不够快，要不即使掉了也能赢的。” C．“对不起，我没接好棒，影响了咱们班的成绩。” D．“掉棒也不是我一个人的错，你们也得总结一下经验教训。” 9．经典诗文默写填空与赏析 （1）古诗默写与赏析（9分） 诗文景物美。“关关雎鸠，①__________”，水鸟清脆的叫声，令人心生美好（《关雎》）；“②__________________，③__________________”洞庭湖波涛汹涌，气势磅礴，震撼人心（《望洞庭湖上张丞相》）；“④________________，⑤________________”潭中游鱼动静相宜、灵活有趣，令人心生愉悦。（《小石潭记》）。 诗文情感丰。我们从“几回回梦里回延安，⑥______________________”（《回延安》）中感受到贺敬之对延安母亲的魂牵梦萦；我们从《式微》中“⑦__________________，胡为乎泥中”则直抒胸臆，表达出对统治者的愤懑之情；我们更从“⑧______________________，⑨______________________”《送杜少府之任蜀州》中感到了王勃那跨越山海的真挚友情。 （2）赏析《蒹葭》，回答问题。（3分） 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 ①下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（ ）（1分） A．“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”互为补充，分别从漫长、崎岖、曲折三个角度表现道路的艰难阻隔。 B．诗中“蒹葭”“白露”等景物和“伊人”的形象交相辉映，形成和谐的画面。 C．这首诗描摹“伊人”忽隐忽现，若即若离，给人留下了鲜明的印象。 D．这首诗描写了“伊人”生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看本诗是一首叙事诗。 ②这首诗每章开头都写蒹葭茂盛、霜露茫茫，运用了什么表现手法？有何作用？（2分） 10．名著阅读（4分） （1）小语通过研读《经典常谈》，明晰了诗歌的源流关系。下列关于诗歌的形式演变与源流关系梳理正确的一项是（ ）（1分） A． B． C． D． （2）根据要求，完成题目。（3分） 《经典常谈》目录 《说文解字》 第一 《周易》 第二 《尚书》 第三 《诗经》 第四 三礼 第五 《春秋》三传 第六 四书第七 《战国策》 第八 《史记》《汉书》 第九 诸子 第十 辞赋 第十一 诗 第十二 文第 十三 请根据阅读体验，参考上面《经典常谈》目录，完成下面表格中的题目。 阅读方法指导 探究内容 推荐篇目 阐述理由 根据兴趣 选择阅读 对古代说客感兴趣 ① 汉代刘向在前人基础上整理了说客的说辞，编成此书。阅读此书，你可以领略古代说客广博的知识和过人的机智。 根据目的 选择阅读 探究屈原的爱国精神 辞赋第十一 ② ③ 对太极八卦有疑问 《周易》第二 卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了这部书。 二、综合性实践活动（本题共3个小题，共5分） “低碳”成了人们耳熟能详的词汇，“低碳生活”正日益为更多人所接受。为了使同学们加深对“低碳生活”的认识，选择更加健康环保的生活方式，第四中学校校团委将要开展“低碳生活，绿色校园”主题宣传活动。请完成下面的任务。 11．在活动的准备阶段，小语收集了两则宣传标语，请从中选择一条作为主题标语，并简述理由。（1分） [甲]多一份低碳，少一份“霾”怨 [乙]低碳践行护家园 绿色同行育新风 12．为了活动有序开展，校团委将成员分为三个小组，请你帮助介绍各小组任务分工。（2分） 小组 任务分工 碳“行”组 ①___________ 碳“研”组 研究低碳原理 碳“果”组 ②___________ ①__________ ②___________ 13．活动过程中，小语对学生对“低碳生活”的了解状况做了了解。请你用“因为……，所以……”的句式，写出在学生中开展“低碳生活方式”宣传的意义。（2分） 三、阅读理解及分析（本题共4个大题，共35分） （一）阅读下面文言文，完成14-17题。（11分） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣不待轻暖饥之于食不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 【注释】①不地著：不能定居一地。②旨：味美。 14．下列选项中加点字意义与用法相同的一项是（ ）（2分） A．此中人语云/如有所语 B．不地著则离乡轻家/尔安敢轻吾射 C．不顾廉耻/元方入门不顾 D．不足为外人道也/贫生于不足 15．把下面的句子翻译成现代汉语（4分） （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。 16．用“/”给乙文划线语句断句，划三处。（3分） 夫 寒 之 于 衣 不 待 轻 暖 饥 之 于 食 不 待 甘 旨 17．【甲】【乙】两文都写到百姓离家逃难，各自原因是什么？（用原文语句回答）结合两文简要谈谈怎样才能让百姓安居乐业。（2分） （二）阅读《文风贵在“诚”》，完成18-21题。（8分） 文风贵在“诚” ①如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风要求当然不同。但千百年来绵亘于中国文化传统中关于文风的共识，就是“诚”。孔子说：“修辞立其诚。”这是关于文风问题的指南。《说文解字》云：“诚，信也。从言，成声。”可见，所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。“诚”字作为文风要求，至少体现在三方面： ②首先，文风贵在“诚”，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性。浩如烟海的史部著述以及数量众多的传状谱牒、碑铭序跋等叙述性文体，强调事实记述的真实性，而且在议论、说明、抒情等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。 ③其次，文风贵在“诚”，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，更要由衷而发。李白诗作《北风行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交融，真实蕴乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果，正如刘勰《文心雕龙》中谓：“昔诗人什篇，为情而造文。”同时，还有更多非文学的实用性文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引人共鸣，成为千古名篇。 ④再次，文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之“诚”的要义所在。 18．本文的中心论点是什么？（1分） 19．将文本第④段的论证过程补充完整。（2分） 首先，________________；然后，________________；最后，总结强调“诚”的要义就是要理论与实际相结合，以言简意赅的形式，阐发深刻思想。 20．下列材料可以作为第几段的论据，请说明理由。（2分） 《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就典型反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。 21．结合选文内容，谈谈你在写作时应该怎样体现文风的“诚”。（3分） （三）阅读《郝有才趣事》，回答22—25题。（8分） 郝有才趣事 汪曾祺 郝有才一辈子没有什么露脸的事，也没有多少现眼的事。他是个极其普通的人，没有什么特点。要说特点，那就是他过日子特别仔细，爱打个小算盘。话说回来了，一个人过日子仔细一点，爱打个小算盘，这碍着别人什么了？为什么有些人总爱拿他的一些小事当笑话说呢？ 他是三分队的。三分队是舞台工作队。一分队是演员队，二分队是乐队。管箱的，——大衣箱、二衣箱、旗包箱，梳头的，检场的……这都归三分队。郝有才没有坐过科，拜过师，是个“外行”，什么都不会，他只会装车、卸车、搬布景、挂吊杆，干一点杂活。这些活，看看就会，没有三天力巴（外行）。三分队的都是“苦哈哈”，他们的工资都比较低。不像演员里的“好角”，一月能拿二百多、三百。也不像乐队里的名琴师、打鼓佬，一月也能拿一百八九。他们每月都只有几十块钱。“开支”的时候，工资袋里薄薄的一叠，数起来很省事。他们的家累也都比较重，孩子多。因此，三分队的过日子都比较俭省，郝有才是其尤甚者。 他们家的饭食很简单。不过能够吃饱。一年难得吃几次鱼，都是带鱼，熬一大盆，一家子吃一顿。他们家的孩子没有吃过虾。至于螃蟹，更不知道是什么滋味了。中午饭有什么吃什么，窝头、贴饼子、烙饼、馒头、米饭。有时也蒸几屉包子，菠菜馅的、韭菜馅的、茴香馅的，肉少菜多。这样可以变变花样，也省粮食。晚饭一般是吃面。炸酱面、麻酱面。茄子便宜的时候，茄子打卤。扁豆老了的时候，闷扁豆面，——扁豆闷热了，把面往锅里一下，一翻个儿，得！吃面浇什么，不论，但是必须得有蒜。“吃面不就蒜，好比杀人不见血！”他吃的蒜也都是紫皮大瓣。“青皮萝卜紫皮蒜，抬头的老婆低头的汉，这是上讲的！”他的蒜都是很磁棒（饱满、紧致），很鼓立的，一头是一头，上得了画，能拿到展览会上去展览。每一头都是他精心挑选过，挨着个儿用手捏过的。 不但是蒜，他们家吃的菜也都是经他精心挑选的。他每天中午、晚晌下班，顺便买菜。从剧团到他们家共有七家菜摊，经过每一个菜摊，他都要下车——他骑车，问问价，看看菜的成色。七家都考察完了，然后决定买哪一家的，再骑车返回去选购。卖菜的约完了，他都要再复一次秤，——他的自行车后架上随时带着一杆小秤。他买菜回来，邻居见了他买的菜都羡慕：“你瞧有才买的这菜，又水灵，又便宜！”郝有才翩腿下车，说：“货买三家不吃亏，——您得挑！” 剧团外出，他不吃团里的食堂。每次都是烙了几十张烙饼，用包袱皮一包，带着。另外带了好些卤虾酱、韭菜花、臭豆腐、青椒糊、豆儿酱、芥菜疙瘩、小酱萝卜，瓶瓶罐罐，丁零当哪。他就用这些小菜就干烙饼。一到烙饼吃完，他就想家了，想北京，想北京的“吃儿”。他说，在北京，哪怕就是虾米皮熬白菜，也比外地的香。“为什么呢？因为，——五味神在北京！”“五味神”是什么神？至今尚未有人考证过，不见于载籍。 他爱喝一口酒。不多，最多二两。他在家不喝。家里不预备酒，免得老想喝。在小铺里喝。不就菜，抽关东烟就酒。这有个名目，叫做“云彩酒”。 他爱逛寄卖行。他家大人孩子们的鞋、袜、手套、帽子，都是处理品。剧团外出，他爱逛商店，遛地摊，买“俏货”。他买的“俏货”都不是什么贵重东西。凉席、雨伞、马莲根的炊帚、铁丝罩篱厖。他买“俏货”，也有吃亏上当的时候。有一次，他从汉口买了一套套盆，——绿釉的陶盆，一个套着一个，一套五个，外面最大的可以洗被窝，里面最小的可以和面。他就像收藏家买了一张唐伯虎的画似的，高兴得不得了。费了半天劲，才把这套宝贝弄上车。不想到了北京，出了前门火车站，对面一家山货店里就有，东西和他买的一样，价钱比汉口便宜。他一气之下，恨不能把这套套盆摔碎了。——当然没有，他还是咬着嘴唇把这几十斤重的东西背回去了。“郝有才千里买套盆”落下一个“唱”，供剧团的很多人说笑了个把月。 （节选自《汪曾祺小说全编·下卷》 22．文章第一小节提到郝有才“过日子特别仔细，爱打个小算盘”，请你说说文中哪些地方体现了他这一特点。（2分） 23．小说在写郝有才一家的吃食时，较为详细地介绍了郝有才吃蒜，有什么作用？（2分） 24．汪曾祺小说语言通俗而平直，不卖弄，俗中见雅，看似平常最崎岖。请从文中举出一处，对其语言通俗化的特点进行简要分析。（2分） 25．人情美是构成美的主要因素。无论是鲁迅的《社戏》还是汪曾祺的《郝有才》都体现了对温馨的人情美的憧憬和追求。请结合具体内容，从以下三个人物中任选两个，谈谈他们身上体现出的人情美。（2分） 双喜 六一公公 郝有才 （四）阅读下面材料，回答26—29题。（8分） 材料一： ①马的进化之路跨越数千万年，起源可追溯至北美大陆的远古时期。大约5500万年前，马类最早的祖先——始祖马现身于今天的北美森林，其体型如狐狸般小巧，高仅40厘米左右，前足四趾、后足三趾，以森林嫩叶为食，与现代马的形态相去甚远。随着地质变迁和气候变暖，森林逐渐缩减、草原不断扩张，马类开始逐步适应新环境，身体结构发生一系列演化：中新世出现三趾的草原古马，体型增大且牙齿开始适应粗糙草食；更新世时期，真正意义上的单蹄马出现，体型达到现代马水平，高冠齿结构可高效咀嚼干草，成为草原上的“奔跑健将”。此后，马类逐渐从北美扩散至欧亚大陆，最终遍布全球除南极洲外的各大洲。 ②大约6000年前，中亚地区的人类率先开启了野马驯化之路，最初仅将马作为食物来源圈养，随后逐渐发现其骑乘、运输价值。考古证据显示，5500年前，哈萨克斯坦博泰地区的人们已开始利用马奶并进行骑乘，驯化让马的形态发生明显改变，如枕骨大孔角度增大，适配人类控制需求。在中国，驯马历史同样悠久，6000年前野马便开始被驯化为家畜，至唐朝养马业达到高峰，全国马匹保有量至少70万匹。马通过数千年驯化，衍生出千余品种从英国纯血马到中国三河马，每一种都承载着地域文明的记忆与人类情感的寄托。 （——“国家林业和草原局官网”2026年3月1日） 材料二： ①甲骨文“马”是马的侧视图，线条简洁，仅勾勒出马头、马鬃、马身、马尾及两足，马尾有飘动之感，生动还原了马的动态特征，是古人对马的直观描摹。 ②金文“马”继承甲骨文的象形特质，线条更为浑厚，突出马的大眼与长鬃，整体造型更显庄重，适配商周时期青铜器皿的镌刻需求。 ③小篆“马”象形意味减弱，线条流畅匀整，马头、马眼、马鬃简化为三横，四足与躯干抽象为连贯线条，彰显秦代文字的规范之美。 ④隶书“马”进一步简化，字形方正、笔画平直，象形特征基本消失，转为抽象化的笔画组合，奠定了现代“马”字的字形基础。 ⑤楷书“马”字体修长，上半部分瘦长、下半部分宽缓，延续隶书特征并加以规范，简化后成为如今通用的简体“马”字，虽失具象形似，却藏着骏马昂首的神韵。 （——《北京日报》客户端2026年2月15日） 材料三： 我国马相关民俗源远流长，形式多样，涵盖祭祀、节庆、工艺、饮食等多个领域。祭祀马神是古代重要民俗，至今在部分地区仍有延续，民间尊崇的马王爷“水草马明王”传说因公正禀报民间疾苦被玉帝赐天眼，核心职能是护佑出行平安、生活顺遂，“马王爷有三只眼”的俗语也广为流传。节庆方面，正月初六作为“马日”，民间有“送穷”习俗，扫出家中尘灰垃圾，寓意送走贫寒、迎接丰足；陕西陇州马社火、广东麒麟白马舞等非遗展演，在春节期间登场，表演者扮古装、骑骏马，既展现民俗魅力，也寄托祈福纳祥的心愿。此外，剪纸、刺绣等民俗工艺品中，“马上封侯”“马上有福”等纹样，以及“马到成功”“龙马精神”等吉祥成语，成为马年新春最具代表性的祝福表达。 （——“云南网”2026年2月13日） 材料四： 古人敬马，周代便有四时祭马的礼制，春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步，祈求马匹繁衍、战事顺遂；北方游牧民族的马奶节、马奶酒，江南地区的竹马舞、马蹄形点心，展现了不同地域马民俗的鲜明特色。如今，马年民俗焕发新生：义乌马年文创热销，小马包挂、药香梳等将非遗工艺与现代审美结合；年轻人通过短视频、创意表情包传播马年祝福，“马上体”成为网络流行语，让古老民俗与现代生活深度融合。从传统祭祀到文创潮流，从节庆展演到日常表达，马民俗始终鲜活，承载着中国人的奋进期许与文化自信。 （——“大众新闻网”2026年2月21日） 26．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ）（2分） A．马的进化始于北美大陆，始祖马出现在约5500万年前，体型小巧，随着环境变化逐步演化，最终遍布除南极洲外的各大洲。 B．中亚地区人类率先驯化野马，最初将其作为食物圈养，5500年前哈萨克斯坦博泰地区的人们已开始利用马奶并进行骑乘。 C．甲骨文“马”是马的侧视图，线条简洁且还原马的动态；楷书“马”象形特征消失，简化后成为如今通用的简体“马”字，毫无具象形似之处。 D．我国马民俗形式多样，古代有四时祭马礼制，如今义乌马年文创热销、“马上体”流行，让古老马民俗与现代生活深度融合。 27．根据材料二，请将“马”字演变图表补充完整。（2分） 甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书 生动还原了马的动态特征。 ①____________ 象形意味减弱，线条流畅匀整。 ②____________ 字体规范，有骏马昂首的神韵。 28．材料一第②段运用了哪些说明方法，有何作用？（2分） 29．综合以上材料，说说马和人类文明的密切关系体现在哪些方面？（2分） 四、写作表达（50分） 30．文题一：请以“风雨过后是彩虹”为题写一篇作文。 文题二：美无处不在，是“山寺桃花始盛开”中那眼姗姗来迟的酡红，是“忙趁东风放纸鸢”的雀跃欣喜；是《蒹葭》里上下来回找寻的那抹身影，是庄子笔下能“抟扶摇而上九万里”逍遥的大鹏鸟……每个人，对美都有自己独特的标准，就像罗素所言：“生活并不缺少美，而是缺少一双发现的眼睛。” 以上材料，唤起了你那些记忆？请以“美藏在_______”为题写一篇不少于600字的美文，文体不限（诗歌除外）。不得抄袭、套作；不得出现真实的个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $