吉林延吉市第三高级中学2025-2026学年度第一学期高二年级语文基础训练07

延吉市第三高级中学2025-2026学年度第一学期 高二语文基础训练07 出题人：曹悦审题人：杨颖白朗日期：5.18知识范围：现代文阅读、语言文字运用 一、现代文阅读I(本题共5小题，19分) 材料一： 就人类诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据重要 因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽：后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两 方面的证据看，诗与乐、舞是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。 古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒们 披戴各种植物枝叶，狂歌受舞，助以竖琴等乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的抒 情诗，再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。 近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得 到的歌、乐、舞同源的证据更多。 澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜举行。舞时诸部落集合在林中空 场上，场中烧着大堆柴火。妇女们站在火的一边，每人在膝盖上绑一块袋鼠皮。指挥者 手里执着两条棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子们就排成行伍，走到场里去跳。指挥者 一面指挥节奏，一面歌唱，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不跳舞，一面敲着 膝上的袋鼠皮一面扯着嗓子随着舞的节奏歌唱。歌词的最大功用在应和跳舞节奏，意义 并不重要。有意义可寻的大半也很简单，例如：“那永尼叶人快来了，他们一会儿就来 了，他们携着袋鼠来。踏着大步来，那永尼叶人来了。”这是一首庆贺打猎的凯旅歌， 我们可以想象到他们欢欣鼓舞的神情。其他舞歌多类此。简单而狂热的情绪表现于简单 而狂热的节奏。 原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌，所以居住在南美的印第安人博托库多民族 表示歌舞只有一个词。近代欧洲民谣一词也兼含歌、舞二意。《诗经》的“颂”原训“舞 容”，颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏《乐府》有《鼓吹》《横吹》等篇名， 都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代也是一种混合的艺 术。 这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。《诗经》的诗大半有乐，有舞的除《颂》之外 似乎不多。楚辞《九歌》之类为祭神曲，诗、乐、舞仍相连。汉人《乐府》，诗词仍与 乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自成一类。就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌， 徒歌曰谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒 歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似：“乐歌” 则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出。所以“徒歌”理应在 “乐歌”之前。诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，其共同命脉是节奏。原始时期，诗歌 可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，舞蹈可以不问姿态，但是都有节奏。后来三种 艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽 量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离就日渐其远了。 (选自朱光潜《诗歌与音乐、舞蹈同源》有删改) 第1页共4页 材料二： 我国古代诗词，诗与歌是互相结合的。早在原始社会，诗与歌与舞便是一个整体，之 后三者逐渐分开成为不同的艺术形式。但诗与歌仍然紧密地结合在一起，《诗经》、乐 府诗以及宋词元曲，无不证明诗与歌的联系一直延续。 第一、诗、乐、舞合一时期。在原始社会时期，这三者没有单独分开。早期的人们在 劳动过程中为了力量一致便有了节奏的律动，肢体的扭动成为后来的舞，石器的打击声 便是后来的音乐，喉咙发出的声音则是诗歌。 第二，依词谱乐时期。这个时期先有诗，后谱成歌。文人创作出来的诗或者从民间采 来的谣，再经整理，由从事音乐的部门谱成曲来演唱，即“声出于言”先词后曲。《诗 经》最初的形式便是民间的歌谣，可入乐。后经整理，又把部分诗重新谱乐进行歌唱， 并把其按乐而分为风、雅、颂三个部分。《诗经》之所以能够配乐演唱，是因为其中的 诗句大多有韵律和节奏，适合入乐。《诗经》中的诗歌有叠句，如“硕鼠硕鼠”，有重 复如《关雎》，有重章如《采葛》等。兴盛于唐代白居易时期的新乐府“其体顺而章， 可以播于乐章歌曲也”，此时的歌曲，由文人诗中选取精品来入曲。 第三，倚声填词时期。自唐五代起至北宋初期以及元代是倚声填词时期，即“言出于 声”它是先有曲，再根据曲的韵律来填上适当的词。于是在词中出现了许多词牌名，如 菩萨蛮、卜算子渔家傲等。不同的词牌有不同的韵律，而同一词牌的词尽管内容不同 但是韵律相同。元杂剧的盛行则是回归了诗、乐、舞一体的形式，在舞台上，表演者不 仅要借助语言来完成对话，同时也要配上歌唱的曲调和相应的动作。元曲较之于宋词更 加灵活，不必拘泥于字数的对应，中间也有掺杂俚语的情况，还可以根据词表现内容的 多少，组织多个曲合为组曲。在元曲中，诗是曲的内容，曲是诗的形式。 (节选自朱等《诗与音乐》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(3分) A.历史学与考古学的证据因研究对象渺茫难稽，无法证明诗、乐、舞同源的观点，仅人 类学与社会学的证据具有参考价值。 B.澳洲土著的考劳伯芮舞中，歌词的核心作用是应和跳舞节奏，其意义无关紧要，这体 现了原始艺术中节奏的核心地位。 C.《诗经》中的“风”“雅”“颂”均为诗、乐、舞三位一体的混合艺术，‘其篇名多以 乐调命名，痕迹十分显著。 D,兴盛于倚声填词时期的唐代白居易时期的新乐府，诗词常与乐调相伴，是由文人诗中 选取精品来入曲。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（)(3分) A材料一认为舞蹈大概是诗、乐、舞三种艺术中分立最早的，《诗经》中多数诗歌有乐 无舞，便可佐证这一观点。 B.诗、乐、舞分化后，音乐向“和谐”发展，舞蹈向姿态发展，诗歌向文字意义发展， 三者不再以节奏为共同命脉。 C.《诗经》能够配乐演唱，与其中诗歌多含叠句、重复、重章等韵律特征相关，符合“依 词谱乐”时期的艺术特点。 D.倚声填词时期，先有曲后填词。同一词牌的词作韵律和字数相同，而元曲则不必拘泥， 于字数对应，更加灵活。 第2页共4页 3.下列各项中，不能作为诗、乐、舞同源论据的一项是（)(3分) A.人类学研究表明，在某些原始文化中，存在节奏复杂的鼓乐文化与身体律动，而语言 系统尚未进化出韵律性、隐喻性表达。 B.彝族的“打歌”“都火”是人们围成圆圈、边歌边舞的形式。这种歌舞往往有特定的 节奏和曲调，歌词多与生活、劳动等相关。 C.英文“Music”一词源于希腊语“Mousike”，在古希腊，这个词指由九位缪斯女神 所掌管的一切艺术，其中就包括诗歌和舞蹈。 D.《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之， 永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 4. 根据两则材料的相关内容，完成下列表格，每处不超过8个字。(4分) 对比维度 材料一 材料二 论述角度 广泛运用历史学、人类学与社会 主要依据中国①_的发展历程 学的例子进行论证。 进行阶段划分与阐述。 古希腊酒神祭典、原始人类的歌 早期人们在②中产生节奏律 诗歌起源 舞。 动，孕育了诗、乐、舞。 “徒歌”与“乐歌”的区别在 诗、乐、舞在经历了分化阶段后， 诗歌分化 于：® 在④这一艺术形式上回归了 统一。 5. 请简要分析材料二的论证特点。(6分) 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才决得有意思。 ①我们看夕阳、放纸鸢、扑蝶、看花、听雨、闻香、堵书、泼茶，喝不求解渴的酒，吃 不求饱的点心。都是生活的必要一虽然无用，但却有趣。 人无癖不可交，以其无真气也。②“癖”是爱好，是趣味，是生活的彗眼，是对寻常 细心的观察，是瞪着好奇的眼睛发现好玩的人、事、物。 《村居》约是清朝人高鼎归隐乡间时期所作，江南二月，草长莺飞，诗人在河提行走， 柳树绕提，仿佛堤岸笼罩了一层烟雾；“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”一群天 真可爱的儿童，放学归来，发现时间还早，便连忙拿出纸鸢，在和暖的春风中放了起来。 春日应该做什么？③不就应该顺应自然的节律，玩赏美景，舒展筋骨吗？ “儿童急走追黄蝶，飞入莱花无处寻”。宋人杨万里在《宿新市徐公店》中先描绘篱 墙稀疏，小路幽深，树未成荫；④后写眼前所见之景，儿童着急忙慌地追赶黄色的蝴蝶， 跑着跑着，蝴蝶飞入菜花之中，无处寻找了。这一幕春生活特写，充满对天真儿童的喜 爱。 好玩反映的是一种生活的余裕，是性格的开放，是胸襟的豁达。胡令能代表作《小儿 垂钓》中，稚子头发蓬乱而不顾，只想着照大人模样在河边垂钓，恰好碰到问路者，着 第3页共4页 急地摆手，你可千万不要过来，动静太大，就把鱼给吓跑了。《喜韩少府见访》也写了 一个小孩，“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏”，胡令能是隐士，很少官场应酬，他 眼中的小孩也应是少见车马、害怕生人，遇到旁人干脆躲到芦花深处。稚子招手、怕人， 是环境、本性使然，在安静自得的玩乐里，谁又愿意被人打扰搅了兴致呢？ 诗人们有一双善于发现生活趣味的眼睛，能找到“好玩”的事、“有意思”的事， ( ）,借儿童的喜乐照见自己的赤子之心。在古诗词的“玩”里，蕴含着诗人从 所见所听所触中感受到的生活可乐之处，透露着对生活的赏玩和热爱。 6.文中前两自然段有三处错别字，请找出并改正。(3分) 7.下列对画横线句子的阐述，不恰当的一项是()（3分) A.①向中破折号的用法是解释说明，，“虽然无用，但却有趣”是对前文所列举的一系列 活动作为“生活的必要”原因的进一步阐释。 B.②句中“癖”的双引号用法是特定称谓，双引号将“癖”单独标出，使其成为句子的 核心讨论对象，引导读者关注这一概念。 C.③句通过反问强化肯定态度：春天本应顺应自然、享受生活、舒展筋骨。反问比直接 陈述更生动有力，更能引发读者的共鸣。 D.④向“着急忙慌”以方言词汇生动地描绘出儿童奔跑时的慌乱状态，比书面语“匆忙” 更有生活气息，更能拉近与读者的距离。 8.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是()(3分) A.他们看似嘲孩童懵懂，实则讽喻成人虚伪 B.他们看似绘孩童天真，实则消解成人倦意 C.他们看似观孩童，实则重返童年 D.他们看似旁观，实则躬身入局 9。第五自然段中，作者没有引用《小儿垂钓》的原诗句而只是对诗歌内容进行了复述， 却引用了《喜韩少府见访》的原诗句，请分析作者这样安排的好处。(6分) 10.若将下列一段文字插入原文，放在第几段到第几段之间比较合适？请分析其理由。 (5分) 到了梅子初熟、芭蕉新绿、柳絮飞舞的初夏时节，如何消署？闲居乡村，杨万里要么 因为“日长睡起无情思”，于是“闲看儿童捉柳花”（《闲居初夏午睡起其一》)，悠 闲地看儿童抓空中的柳絮为乐；要么因为“偶欲看书又懒开”，于是“戏掬清泉洒蕉叶， 儿童误认雨声来”(《闲居初夏午睡起其二》)，刚翻书却又兴趣索然，百无聊赖地掬 起泉水去浇芭蕉，泉水打在芭蕉上的晰沥之声惊动了正在玩耍的儿童，他们还以为是骤 然下起了雨。前者的“闲”，后者的“懒”，是诗人内心恬静闲适的写照；而“捉”和 “误”则是诗人复萌童心童趣的体现。 第4页共4页 延吉市第三高级中学2025-2026学年度第一学期 高二语文基础训圳练07答题卡 2 3 7 8 4.(4分) ① ② ③ ④ 5.(6分) 6.(3分) ① ② ③ 9.(6分) 10.(5分) 高二语文基础训练07参考答案+详细解析 一、现代文阅读！ 1.答案：B 解析：A“无法证明”错误，材料一表明历史学与考古学证据并非无用，只是不如人类 学与社会学证据重要；C“风、雅、颂均为诗乐舞三位一体”错误，《诗经》多数有乐无 舞，仅《颂》歌舞痕迹明显；D“新乐府属于倚声填词时期”错误，新乐府是依词谱乐， 先诗后曲，不属于倚声填词。 2.答案：B 解析：B“不再以节奏为共同命脉”错误，材料一明确说三者分化后仍保存节奏，只是 各自向和谐、姿态、文字意义方向发展。 3.答案：A 解析：A只提及鼓乐与身体律动，未涉及诗歌，不能证明诗乐舞同源；B、C、D均可 作为三者同源的论据。 4.①古代诗词②劳动过程③节奏外各向发展④元杂剧 5.答案：①采用总分式结构，先总述我国古代诗与歌紧密结合，再按诗乐舞合一、依词 谱乐、倚声填词三个阶段展开论述；②以《诗经》、新乐府、宋词、元杂剧为典型论据， 贴合中国古代诗词发展实际，说服力强；③明确界定“声出于言”“言出于声”的概念，对 比清晰，逻辑严谨；④语言平实简明，条理清晰，说理透彻。 二、语言文宇运用 6.决→觉；普→慧；渚→读 7.答案：B 解析：B双引号作用是强调突出，并非特定称谓。 8.答案：C 解析：C项最契合语境，诗人描写孩童，实则重返童年、保有赤子之心，与后文内容 呼应。 9.答案：①复述《小儿垂钓》，语言简洁，突出画面与人物情态，不破坏文章叙述节奏； ②引用《喜韩少府见访》原诗句，增强文学性与诗意，丰富表达形式；③详略搭配合理， 避免全文引用诗句造成重复，使文章节奏疏密有致，重点突出。 10.位置：第四段与第五段之间 理由：①前文写春日、暮春孩童活动，插入段写初夏场景，按季节顺序衔接自然；② 承接上文诗人发现生活趣味，引出下文借孩童映照赤子之心，逻辑连贯；③补充初夏 内容，丰富季节场景，强化生活趣味与童心的主题，结构更完整。