精品解析：上海市复旦大学附属中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题

复旦附中高三下5月语文第二次阶段检测 （时间：150 分钟 满分：150 分） 一、积累运用 10 分 1. 按要求填空。 （1）知人者智，_______。（《老子》） （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子鼓励曾皙说出自己想法的句子是“_______，_______”。 （3）巨浪冲击着海岸，浪花飞溅，这不禁让人想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_______，_______”。 2. 按要求选择。 人们的决策往往与个人的思考模式有关。 。 。快思考是无意识且快速的， ，快思考难免会墨守成规，这一模式容易犯错，因而我们通常无法凭直觉找出问题的解决方案。慢思考将注意力集中于需要耗费脑力的大脑活动，在慢思考情境中，人们必须集中注意力。若注意力分散，其表现就会差强人意，甚至是一塌糊涂。慢思考所涉及的事情，没有哪件可以一蹴而就，而始终如一地保持某种状态需要付出持之以恒的努力， 。 （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①它既包括直觉思维的不同形式，也包括感觉和记忆等所有无意识的大脑活动 ②理解这两种思考模式对决策具有重要意义 ③近几十年来，许多心理学家对人的两种思考模式（快思考和慢思考）一直保持着浓厚的兴趣 ④至少要一直耗费精力 A. ③①④② B. ①③④② C. ③②①④ D. ①③②④ （2）语段中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 墨守成规 B. 差强人意 C. 一蹴而就 D. 持之以恒 二、阅读 70 分 （一） （16分） 阅读下文，完成下题。 甲文 听书是读书 ①听书算不算读书？大多数人理解的读书是不出声地看书，因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。按照工具书的解释，阅读是看(书、报等)并领会其内容。如果按照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。如果这样的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果，听书自然也可以算是一种读书。 ②远古时期，诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。“口耳”何以“相传”呢？首先是耳听，听明白了，才在一次次转述中流传下来。 ③我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗？当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了。 ④今天所谓的“听书”特指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为盲人解决读书问题。有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。 ⑤随着技术发展，不仅有声读物越来越丰富，听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人，也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。 ⑥不少听者坦言，富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处，甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。 ⑦由此可见，听书和看书虽然在方式上有很大不同，但并没有改变读的目的。听者也是名副其实的读者，听书当然可以算是读书。听书与看书并不完全是异曲同工，如果我们在读书过程中把二者结合起来，一定能相得益彰。心理学研究表明，运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。 乙文 听书不是读书 ①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此，从字面上看，听书不算读书。若还是以“领会内容”为标准，听书仍然不算读书。 ②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”，而听书则增加了朗读者环节，表现为“作者→作品→朗读者→读者”。这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达，情节推进中轻重缓急的处理等，这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意。 ③同样，也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往使听者在接收语音信息的同时，失去了咀嚼文本内容的机会。这样，听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说“读音乐”，这种情况下的听书就与读书没有关系了。若朗读者为机器，情况就更为糟糕，所谓“通感”也不会发生。 ④汉字是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，如赵元任先生的“石宣诗士施氏，嗜狮”，这样的文字唯有看才能明了。有学者提出，汉语也是一种意合语言，词句的意义存在于特定语境中，仅仅靠听书未必能及时领会，甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推，朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。 ⑤再则，阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果，需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等，这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力，这种由“细看”推及“细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人也要依靠盲文阅读。 ⑥在特定语境中，读书还指学业学习。学业学习是正规学习，因此，以上谈及的听书不能支持学业学习。这样的听书当然不能算读书。 3. 甲文“当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了”中“读书就发生了”的依据是（ ） A. “父母捧读”，说明孩子听的是书。 B. “向父母追问”，说明孩子听懂了故事。 C. “扑闪着眼睛”，说明孩子对睡前故事感兴趣。 D. “孩子听着”，说明孩子在听故事。 4. 乙文第⑤段中作者认为“即使再细致的精听也达不到精读的效果”的根本原因是（ ） A. 缺少特定的语境，听着无法理解内容。 B. 精听没法理解表格、图文这类非文字的信息。 C. 读出来速度太快，人们没法同步进行高强度的思维活动。 D. 精读的要求比精听要求的高得多。 5. 乙文由“读书是严肃的”得出“听书不是正规学习”的隐含前提是（ ） A. 以上谈及的听书灵活而不受时空限制。 B. 以上谈及的听书无益于充分领会内容。 C. 以上谈及的听书具有消遣、娱乐倾向。 D. 以上谈及的听书适宜于个体自主学习。 6. 若以“文字是文明社会产生的标志”为论据，乙文的论证将更为深刻。请分析理由。 7. 图书馆上架了最新版“趣说文化”丛书。文学社提议把听书与看书结合起来，由社团成员为这套书配朗读音频。结合甲乙两文，请分析这项举措的合理性，并对朗读者提出忠告。 （二）（15分） 阅读下文，完成下面小题。 十八月潭 阿来 ①去年十月，一访米仓山。半年后，五月春深，再访苍莽米仓。 ②上午，在秦岭以南的群山中横向移动，自西向东，从古利州青川县往古巴州南江县。中午到达，饭后即往更深的山中，访去秋未到的十八月潭。 ③山路盘旋，四野静谧。鸟叫声是多的。但古人说过：“鸟鸣山更幽。”中国人的心性有这样的审美文化浸染，加上山野中越来越浓重的绿，主观上就有了强烈的静谧之感。 ④胡核楸、盐肤木在低处，树树舒枝展叶，在山脚，在溪前。绿光照眼，使得行于山阴道上的人眼睛与心境一并通透。杜甫诗形容这情状只有三个字：“俱眼明”。 ⑤路盘旋着上升，到山的半坡，洁白花树出现。斜擎着四片花瓣，子房高耸的是山茱萸科的四照花；细碎繁密的小花开得如云如雾的是木犀科的流苏树；还有丛生，与人齐身高的两种荚蒾，和悬钩子属的茂密灌丛。 ⑥再翻一道梁，再越一条谷，更多的树，更清的水。 ⑦如是循环往复，然后，十八月潭到了。 ⑧拍完两株花树，才顺栈道步入林中，步入站满高大乔木的一片平坦凹地。依这地势的启发，我预设了将要遭逢潭水的情状。就像阿斯塔菲耶夫的小说《鱼王》中所写的那样：茂密的森林突然消失，在宽阔的谷地中央，树林环绕丰茂草地。草地上有冰川时代遗留下的巨石蒙满苔藓。然后，一口潭，深而静，倒映着树与花，倒映着云影与天光。绕潭而行，再穿过一片深广的杉与松与桦与枫，又一片林中草地，又一口静静的水泊出现。一只白颊水鸟停在岸边。“境绝人不行，潭深鸟空立。” ⑨是“潭”这个字，让人发生清绝幽静的联想。 ⑩而十八月潭真正的面貌并不是这样。 ⑪林木深处溪水流淌声响起时，脚下的栈道突然转折，改变方向的同时，还由平缓变得陡峭。坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷，面前突然出现一道深渊。天空出现，太阳光涌入，隔着并不宽阔的虚空，隔着深谷看见了对面耸峙参差的峰，和万树丛生的错落山壁。 ⑫不想说面临的是一道峡谷，而想说是一个生云起风的绿色深渊。 ⑬悄无声息的溪流从幽暗的树林中出来，在光滑的花岗岩壁上陡然明亮，突然加速，随着岩壁更深的陷落腾身变成了一匹白练，一道飞瀑，飞降百余米，跌入一口碧绿的深潭。水往下飞奔，凉风徐徐上来，挟着水汽，拂面而过，让人感到清新舒爽，从皮肤到皮肤里面很深的地方。 ⑭凉风起于飞瀑，起于深潭，但不大，习习拂面；悬垂飞溅的水声也不大，没有大声喧哗。这全是因为森林的缘故。俯瞰深渊，石壁，飞泉，碧潭，视线时时被树拦断，那是林海的深渊。 ⑮就着悬泉旁开出的石阶，循级而下。陡峭处，木梯勾连成栈道，身边密布着扎根石缝姿态倾斜的树，枝干通直的树，枝干虬曲的树，枝上飘忽着松萝的树，干上寄生着蕨类的树，枝干斜出在身边可供攀扶的树，还有树冠展开，枝叶交错，将视线中的花岗岩壁、壁上飞泉、壁脚深潭不断遮断，而生出种种动态构图的树。使人如行于古人绘制的山水长卷之中。 ⑯又一回地理的剧烈跌宕，再随急转陡峭的山势，傍着飞瀑悬泉循级向下。太阳再次钻出云隙，使云水树石再次闪闪发光。地势稍缓处，我停在一块其大如屋，脱离了岩体横卧溪上的花岗岩巨石前。岩石中夹杂的细碎石英颗粒和云母片闪闪发光，那是明净透澈如钻石般的光芒。 ⑰巨石旁的树很老，岩石的岁数更老，记得山下的地质博物馆说这些岩石来自震旦纪。那么，它的年纪，这些俯冲而下的岩壁的年纪最少也有五亿年了。在更久远的地质时代，地球深处的岩浆上涌，却未突破地壳成为火山，熔化的岩浆在地下熔合不同成分的物质，渐渐冷凝，就形成了地球岩石圈最坚硬的部分-花岗岩。这些闪烁的石英和云母就是在那个熔铸过程中包藏其中的。然后，它们在多少亿年多少千万年的某次某几次强烈的地质运动中拱出地表，造成了眼前这些高山深谷。又在时间深处，被冰川，被水，被风打磨光滑，成砂成粉，风化为土，养育了草与树，养育了浩莽林海。 ⑱所以，我要凝视它，抚摸它。 ⑲花岗岩在地球上分布广泛，歌德在另外的时空中凝望过它们，并注意到其“异乎寻常的材质，那富于变化的神奇颗粒”。聂鲁达在南美安第斯山上注视过同样的岩石，观察到同样现象时说，那是“时间之盐”。延伸一下，我想，那也是我们骨骼与精神中的钙，也是四周所有高大树木最基本的养料。现在，我尝到了它的味道。 ⑳风和阳光在这块巨岩的上半部，它的底部浸在溪水里。水清无色，颜色来自岩石上生出的幽滑绿苔。 ㉑歌德说：“每一条通向未知路径的山脉，都在证实一个古老的经验：最高处和最深处都是花岗岩，然后才是其余各种形形色色的岩石。在地球最深的脏腑里，花岗岩不可撼动地安歇着。”“它早于一切生命，超越一切生命。就在这一瞬间……” ㉒从此开始，我的关注点似乎都在岩石形态的变化上面，至于水如何在石壁上飞扑，如何在岩脚下积聚；树如何在石缝中扎根，如何迎风造型，倒有些忽略了。因为这一切，种种奇异景象，根本还是因为岩石基座的形态变化。岩奔而泉飞，岩停而潭深。石有缝而孤树斜出，石化土而杂花生树。 ㉓数公里长的山道，岩壁时陡时缓地跌落着，一折，又一折，更像一章又一章循序递进的雄壮交响乐。不是贝多芬们制定了程式的四个乐章，而是连绵不绝的十八个乐章。 ㉔陡直时，就张挂了水的白练成为飞瀑与悬泉。这些水流本该发出巨大的喧哗，却被众多幽深如海的树林吸掉了其高音部和中音部，猛厉的奔湍变成了温柔的潺湲。奔涌的岩石歇脚，在一株枫下，在傍着老松的一丛杜鹃下聚为绿潭时，就变成一个寂静无声的世界了。潭水漫溢，无风而有波。古代诗歌写到这样的静潭与飞瀑时，总是要写到猿，写到猿鸣的。“蜀道重来老，巴猿此去闻。”现在，猿是没有了，时不时有一迭声的鸟鸣响起，倒比水声更尖锐响亮。 ㉕如此这般，时行时停， ，十八层飞水飘飏，十八口深潭凝碧，两个多小时，就走过了静在米仓深处的十八月潭。 ㉖离开时，在最后一个潭前停留得久些，更多的时间花在了仰望那些悬垂而下的花岗石壁。安谧而雄伟的岩石，风起时，扬起了岩石表面的水。水飞动，却依然改变不了岩石沉着的雄伟。 ㉗从山道再下行数十里，宿在一个叫大坝的地方。入席小饮时，见窗外晚霞弥天。山中陡岩不见，悬泉深潭不见，只是满目林海，随着暮色渐深，正在化雾化烟。 8. 第⑧段作者预设的十八月潭风景与后文描写的实景形成鲜明反差，请从构思角度加以赏析。 9. 下列甲乙两句分别放入第25段划线处，你觉得哪一句更适合，请阐述理由。 甲：看水看树看水看云 乙：看水，看树，看水，看云 10. 第21段用歌德的话彰显全文主旨，请具体分析。 11. 第23段以“交响乐”总收十八月潭的景，描写精妙，请加以赏析。 （三）（8分） 读下面的诗歌，完成下面小题。 出门 （清）陆次云 回首望家山，渐远山渐低。 倾听岸傍语，乡音已渐移。 放舟入大河，烟水无端倪①。 偶逢相识人，遥呼心依依。 无如②交行舟，倏忽已远离。 【注】①端倪：边际。②无如：无奈。 12. 下列拟编纂的诗歌选集中，适宜收录本诗的一项是（ ） A. 《明清格律诗选》 B. 《明清近体诗选》 C. 《明清古体诗选》 D. 《明清乐府诗选》 13. 下列选项中，适宜用来评价本诗的一项是（ ） A. 取境之时，须至难至险，始见奇句。（皎然《诗式》） B. 夫诗，比兴错杂，假物以神变者也。（李梦阳《缶音序》） C. 景乃诗之媒，情乃诗之胚。（谢榛《四溟诗话》） D. 以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。（王夫之《姜斋诗话》） 14. 诗人将情感波动寓于叙事之中，这一写法颇有特色。请结合全诗对此加以赏析。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 周鼎传 ①公讳鼎，字实甫，自为童子时即以言动自持，趋立多中礼。早岁善属文，补邑诸生，坚意嗜读，贯综今古，而范诸先行，常倾其伦辈。 ②癸丑，成进士，为晋宁司理。居官廉正，吏惮其守，一切馈遗不敢入。治狱多平反，即疑案滞讼，一讯辄得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其间。时有巡盐使者送犯拘罪，公讯无实，辄释之。其公方不阿类如此。 ③典试山东，持鉴朗察，所得皆知名士。方在闱中，薛韩城时为莱郡司理，手一卷力荐之。公视其文疵谬不可入彀。比至再，乃与同事者搜阅得一卷，共为击节，及发牍，为郝君名晋者，实宿寒名士。既复捷去，公方以得人为慰。 ④以左布政使调巡嘉湖，湖地剧难治，又多势家豪仆，飞舸肆掠，略无所忌。公一日过乌镇，见拥噪千人，号泣震远迩。询之，曰：“朱家奴掠人也。”立捕两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下。公弗顾，益尽法惩之，民距跃称快。自是豪强屏息，终公之任，无敢暴掠为非。 ⑤公孝友出于至性，廉于其身，而处人唯恐不厚。与人相接，无贫富长幼皆整容礼之，或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。其在任时，戚属间有所欲言，公对庄语，多意沮而寝。居家垂二十年，敦伦赈乏，居德正俗，不出户庭而系天下之望，人以比之范文正云。 （节选自《孙光祀集》） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）常倾其伦辈___________ （2）居家垂二十年___________ 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）自是豪强屏息（ ） A.屏住呼吸 B.收敛行迹 C.退避迁徙 D.抑止打压 （2）多意沮而寝（ ） A.睡觉 B.丑陋 C.隐蔽 D.停止 17. 第④段画线部分断句正确的一项是（ ） A. 立捕两奴/及舟械至奴/犹称相国/从者意不下。 B. 立捕两奴/及舟/械至/奴犹称相国/从者意不下。 C. 立捕两奴/及舟械至/奴犹称相国从者/意不下。 D. 立捕两奴及舟械/至奴/犹称相国从者/意不下。 18. 将第⑤段画线句子译成现代汉语。 与人相接，无贫富长幼皆整容礼之，或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。 19. 分析第②段画线部分描写“吏”“胥”的作用。 20. 第③段“驳拒谬文”和“搜得佳作”分别反映了周鼎_____________和___________的特点。 （五）（12分） 阅读下文，完成各题。 守约轩记 （明）祁顺 ①东莞有隐德君子曰谢先生叔仁，尝以约名轩。其子济领贡来京师，因征余言，为守约轩记。余曰：“善哉，先生之名轩也。《语》不云乎，‘以约失之者鲜矣’ 斯约也，用之于身而身修，行之于家而家齐，传之于后可以纳子孙于无过之地。约之义其大矣哉。” ②世有侈然自放者，骄肆而流荡，盘乐而荒汰，踰分渎礼，罹愆致咎，君子无取焉。君子存之心者，确乎其不放；行之身者，介乎其不苟。至于一事一物，莫不道义之是循，礼法之是遵。故居处取其蔽风雨，而不慕乎高堂广厦也；饮食取其充饥渴，而不尚乎食前方丈也；衣服取其适寒暑，而不愿乎轻裘文绣也。一榻虽小，容身之外吾何求？百亩匪多，恒产之外吾何忧？寂澹而优游，谨饬而清修，其外由由，其中休休① 行寡悔而言寡尤，视彼踰分渎礼者，奚啻《韶》濮之与薰莸②。 ③先生循理安分，躬俭勤而蹈规矩，无忝于约之义矣。所以修其身、齐其家，以贻其后，又焉往乎不获哉？余以是而知名轩之善也。虽然，自守非难，而能世其家范为难，请为先生记之，俾揭于轩，匪徒昭示于今，抑后之人将有所观感，而相守于无穷也。 ④于是乎书。 【注】其外由由，其中休休：由由，愉悦的样子。休休，安乐的样子。②《韶》濮之与薰莸：《韶》，即《韶》乐，风格雅正。濮，古水名，濮上以侈靡之乐闻名。薰，一种香草。莸，一种臭草。 21. 可填入第③段方框处的虚词是（ ） A. 且 B. 岂 C. 盖 D. 然 22. 分析第①段引用《论语》“以约失之者鲜矣”这句话在说理上的作用。 23. 下列各项中，不属于第②段写法上特点的一项是（ ） A. 骈散结合 B. 排比铺陈 C. 正反对比 D. 欲扬先抑 24. 概括本文的写作意图。 三、写作 70 分 25. 作文。 世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物进程无能为力？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：⑴自拟题目；⑵不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 复旦附中高三下5月语文第二次阶段检测 （时间：150 分钟 满分：150 分） 一、积累运用 10 分 1. 按要求填空。 （1）知人者智，_______。（《老子》） （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子鼓励曾皙说出自己想法的句子是“_______，_______”。 （3）巨浪冲击着海岸，浪花飞溅，这不禁让人想起苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_______，_______”。 【答案】 ①. 自知者明 ②. 何伤乎 ③. 亦各言其志也 ④. 惊涛拍岸 ⑤. 卷起千堆雪 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：知、涛、岸。 2. 按要求选择。 人们的决策往往与个人的思考模式有关。 。 。快思考是无意识且快速的， ，快思考难免会墨守成规，这一模式容易犯错，因而我们通常无法凭直觉找出问题的解决方案。慢思考将注意力集中于需要耗费脑力的大脑活动，在慢思考情境中，人们必须集中注意力。若注意力分散，其表现就会差强人意，甚至是一塌糊涂。慢思考所涉及的事情，没有哪件可以一蹴而就，而始终如一地保持某种状态需要付出持之以恒的努力， 。 （1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①它既包括直觉思维的不同形式，也包括感觉和记忆等所有无意识的大脑活动 ②理解这两种思考模式对决策具有重要意义 ③近几十年来，许多心理学家对人的两种思考模式（快思考和慢思考）一直保持着浓厚的兴趣 ④至少要一直耗费精力 A. ③①④② B. ①③④② C. ③②①④ D. ①③②④ （2）语段中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 墨守成规 B. 差强人意 C. 一蹴而就 D. 持之以恒 【答案】（1）C （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 文段阐述了“快思考”和“慢思考”的区别。 ③点出阐述对象，且照应前句“往往与个人的思考模式有关”，故放在首位。②中“这两种思考模式”指代③中的“快思考和慢思考”，应排在③后； ①承接“快思考是无意识且快速的”，“它”指代“快思考”，具体解释快思考的内涵； ④承接“始终如一地保持某种状态需要付出持之以恒的努力”，“至少要一直耗费精力”进一步说明慢思考需持续投入精力，符合语境。 排序为③②①④。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“墨守成规”形容死守老规矩，保守固执，不求改进。符合快思考“无意识、凭直觉”易固守习惯的特点，使用恰当。 B.“差强人意”形容大体上还能使人满意。根据“一塌糊涂”可知成语使用不恰当。 C.“一蹴而就”意为踏一步就会成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。语境说慢思考的事情没有哪件事能轻而易举成功，使用恰当。 D.“持之以恒”指长久坚持下去。语境指慢思考需持续投入的要求，使用恰当。 故选B。 二、阅读 70 分 （一） （16分） 阅读下文，完成下题。 甲文 听书是读书 ①听书算不算读书？大多数人理解的读书是不出声地看书，因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。按照工具书的解释，阅读是看(书、报等)并领会其内容。如果按照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。如果这样的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果，听书自然也可以算是一种读书。 ②远古时期，诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。“口耳”何以“相传”呢？首先是耳听，听明白了，才在一次次转述中流传下来。 ③我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗？当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了。 ④今天所谓的“听书”特指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为盲人解决读书问题。有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。 ⑤随着技术发展，不仅有声读物越来越丰富，听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人，也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。 ⑥不少听者坦言，富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处，甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。 ⑦由此可见，听书和看书虽然在方式上有很大不同，但并没有改变读的目的。听者也是名副其实的读者，听书当然可以算是读书。听书与看书并不完全是异曲同工，如果我们在读书过程中把二者结合起来，一定能相得益彰。心理学研究表明，运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。 乙文 听书不是读书 ①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此，从字面上看，听书不算读书。若还是以“领会内容”为标准，听书仍然不算读书。 ②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”，而听书则增加了朗读者环节，表现为“作者→作品→朗读者→读者”。这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达，情节推进中轻重缓急的处理等，这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意。 ③同样，也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往使听者在接收语音信息的同时，失去了咀嚼文本内容的机会。这样，听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说“读音乐”，这种情况下的听书就与读书没有关系了。若朗读者为机器，情况就更为糟糕，所谓“通感”也不会发生。 ④汉字是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，如赵元任先生的“石宣诗士施氏，嗜狮”，这样的文字唯有看才能明了。有学者提出，汉语也是一种意合语言，词句的意义存在于特定语境中，仅仅靠听书未必能及时领会，甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推，朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。 ⑤再则，阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果，需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等，这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力，这种由“细看”推及“细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人也要依靠盲文阅读。 ⑥在特定语境中，读书还指学业学习。学业学习是正规学习，因此，以上谈及的听书不能支持学业学习。这样的听书当然不能算读书。 3. 甲文“当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了”中“读书就发生了”的依据是（ ） A. “父母捧读”，说明孩子听的是书。 B. “向父母追问”，说明孩子听懂了故事。 C. “扑闪着眼睛”，说明孩子对睡前故事感兴趣。 D. “孩子听着”，说明孩子在听故事。 4. 乙文第⑤段中作者认为“即使再细致的精听也达不到精读的效果”的根本原因是（ ） A. 缺少特定的语境，听着无法理解内容。 B. 精听没法理解表格、图文这类非文字的信息。 C. 读出来速度太快，人们没法同步进行高强度的思维活动。 D. 精读的要求比精听要求的高得多。 5. 乙文由“读书是严肃的”得出“听书不是正规学习”的隐含前提是（ ） A. 以上谈及的听书灵活而不受时空限制。 B. 以上谈及的听书无益于充分领会内容。 C. 以上谈及的听书具有消遣、娱乐倾向。 D. 以上谈及的听书适宜于个体自主学习。 6. 若以“文字是文明社会产生的标志”为论据，乙文的论证将更为深刻。请分析理由。 7. 图书馆上架了最新版“趣说文化”丛书。文学社提议把听书与看书结合起来，由社团成员为这套书配朗读音频。结合甲乙两文，请分析这项举措的合理性，并对朗读者提出忠告。 【答案】3. B 4. C 5. C 6. 文字是文明的载体，看书是直接接触文字符号的行为，而听书依赖语音转译，可能丢失表意文字的精确性（如汉字形义关联），强化乙文“听书非读书”的核心观点。 7. 合理性：听看结合可加深记忆（65%记忆率），视听通感提升理解。 忠告：朗读者需忠实原文，减少主观发挥；补充图表信息的文字说明，确保信息完整。 【解析】 【导语】甲文从“领会内容”的核心目的出发，论证听书与看书殊途同归，强调二者结合能提升记忆效果。乙文则立足信息传递模式差异，指出听书存在失真风险，尤其对学术文本和表意文字存在理解障碍。两文形成“目的论”与“形式论”的辩证对话：甲文重阅读本质功能，乙文重信息保真度。二者共同揭示了媒介形式对认知方式的深刻影响，为数字时代的阅读实践提供了多维思考。 【3题详解】 本题考查学生分析文章内容、理解句子含义的能力。 当孩子听着父母捧读、向父母追问时，“读书就发生了”，证明的是“听书也是读书”这一观点，而结合甲文第①段后半部分的内容可知，认定“听书也是读书”的重要依据是“领会内容”或“使听者达到领会内容的效果”，“领会”就是理解、懂得，而“向父母追问”能说明孩子听懂了父母所讲的故事。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选提取信息的能力。 “即使再细致的精听也达不到精读的效果”的结论出于乙文第⑤段，那么首先要考虑从乙文第⑤段中寻找“根本原因”。阅读此段内容可知，作者的“再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读”是针对阅读学术专著来说的，作者认为“学术专著……需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构……这些都无法通过听书实现”，强调了精读的同时可以进行高强度的思维活动，而精听则做不到这一点。故根本原因在于精听无法实现“同步进行高强度的思维活动”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容并进行合理推断的能力。 与正规学习、“严肃”的读书相对应的，应是一种具有娱乐性、消遣性的学习，如乙文中说的“听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说‘读音乐’”。“听书不是正规学习”，就是首先承认了听书具有一定的消遣、娱乐倾向。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 解答此题，重在分析若以“文字是文明社会产生的标志”为乙文的论据，要论证的是什么观点，具体是如何论证的，是否深化了观点。 乙文的中心观点就是其标题，即“听书不是读书”。“文字是文明社会产生的标志”如何能论证这一观点呢？要从“读书”和“听书”这两种行为与“文字”的关联的角度分析。“文字是文明社会产生的标志”强调了文字的重要地位和作用，“读书”看的是文字，直接与“文字”产生关联，是直接接触文字符号的行为。但是“听书”与文字的关联存在中间环节，需要依赖语音转译，很有可能因为脱离特定的语境等丢失表意文字的精确性。通过两者的对比，能够强化乙文“听书非读书”这一核心观点。 【7题详解】 本题考查学生筛选提取信息并归纳概括的能力。 关于题干所说的举措的合理性，主要应从听看结合的积极作用的角度分析。 合理性：甲文第⑥段指出“富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处……变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听‘通感’的效果吧”，强调视听结合的“通感”效果；第⑦段指出“运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容”，由此可知，听看结合可以加深记忆，有助于充分领会内容。 忠告：提出对朗读者的忠告时，要扣住朗读在原书呈现上存在的问题或不足进行分析。乙文第②段的“这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容……这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意”、第④段的“朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息”都指出了朗读者在朗读时容易出现的问题，从其反面给出忠告即可。 （二）（15分） 阅读下文，完成下面小题。 十八月潭 阿来 ①去年十月，一访米仓山。半年后，五月春深，再访苍莽米仓。 ②上午，在秦岭以南的群山中横向移动，自西向东，从古利州青川县往古巴州南江县。中午到达，饭后即往更深的山中，访去秋未到的十八月潭。 ③山路盘旋，四野静谧。鸟叫声是多的。但古人说过：“鸟鸣山更幽。”中国人的心性有这样的审美文化浸染，加上山野中越来越浓重的绿，主观上就有了强烈的静谧之感。 ④胡核楸、盐肤木在低处，树树舒枝展叶，在山脚，在溪前。绿光照眼，使得行于山阴道上的人眼睛与心境一并通透。杜甫诗形容这情状只有三个字：“俱眼明”。 ⑤路盘旋着上升，到山的半坡，洁白花树出现。斜擎着四片花瓣，子房高耸的是山茱萸科的四照花；细碎繁密的小花开得如云如雾的是木犀科的流苏树；还有丛生，与人齐身高的两种荚蒾，和悬钩子属的茂密灌丛。 ⑥再翻一道梁，再越一条谷，更多的树，更清的水。 ⑦如是循环往复，然后，十八月潭到了。 ⑧拍完两株花树，才顺栈道步入林中，步入站满高大乔木的一片平坦凹地。依这地势的启发，我预设了将要遭逢潭水的情状。就像阿斯塔菲耶夫的小说《鱼王》中所写的那样：茂密的森林突然消失，在宽阔的谷地中央，树林环绕丰茂草地。草地上有冰川时代遗留下的巨石蒙满苔藓。然后，一口潭，深而静，倒映着树与花，倒映着云影与天光。绕潭而行，再穿过一片深广的杉与松与桦与枫，又一片林中草地，又一口静静的水泊出现。一只白颊水鸟停在岸边。“境绝人不行，潭深鸟空立。” ⑨是“潭”这个字，让人发生清绝幽静的联想。 ⑩而十八月潭真正的面貌并不是这样。 ⑪林木深处溪水流淌声响起时，脚下的栈道突然转折，改变方向的同时，还由平缓变得陡峭。坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷，面前突然出现一道深渊。天空出现，太阳光涌入，隔着并不宽阔的虚空，隔着深谷看见了对面耸峙参差的峰，和万树丛生的错落山壁。 ⑫不想说面临的是一道峡谷，而想说是一个生云起风的绿色深渊。 ⑬悄无声息的溪流从幽暗的树林中出来，在光滑的花岗岩壁上陡然明亮，突然加速，随着岩壁更深的陷落腾身变成了一匹白练，一道飞瀑，飞降百余米，跌入一口碧绿的深潭。水往下飞奔，凉风徐徐上来，挟着水汽，拂面而过，让人感到清新舒爽，从皮肤到皮肤里面很深的地方。 ⑭凉风起于飞瀑，起于深潭，但不大，习习拂面；悬垂飞溅的水声也不大，没有大声喧哗。这全是因为森林的缘故。俯瞰深渊，石壁，飞泉，碧潭，视线时时被树拦断，那是林海的深渊。 ⑮就着悬泉旁开出的石阶，循级而下。陡峭处，木梯勾连成栈道，身边密布着扎根石缝姿态倾斜的树，枝干通直的树，枝干虬曲的树，枝上飘忽着松萝的树，干上寄生着蕨类的树，枝干斜出在身边可供攀扶的树，还有树冠展开，枝叶交错，将视线中的花岗岩壁、壁上飞泉、壁脚深潭不断遮断，而生出种种动态构图的树。使人如行于古人绘制的山水长卷之中。 ⑯又一回地理的剧烈跌宕，再随急转陡峭的山势，傍着飞瀑悬泉循级向下。太阳再次钻出云隙，使云水树石再次闪闪发光。地势稍缓处，我停在一块其大如屋，脱离了岩体横卧溪上的花岗岩巨石前。岩石中夹杂的细碎石英颗粒和云母片闪闪发光，那是明净透澈如钻石般的光芒。 ⑰巨石旁的树很老，岩石的岁数更老，记得山下的地质博物馆说这些岩石来自震旦纪。那么，它的年纪，这些俯冲而下的岩壁的年纪最少也有五亿年了。在更久远的地质时代，地球深处的岩浆上涌，却未突破地壳成为火山，熔化的岩浆在地下熔合不同成分的物质，渐渐冷凝，就形成了地球岩石圈最坚硬的部分-花岗岩。这些闪烁的石英和云母就是在那个熔铸过程中包藏其中的。然后，它们在多少亿年多少千万年的某次某几次强烈的地质运动中拱出地表，造成了眼前这些高山深谷。又在时间深处，被冰川，被水，被风打磨光滑，成砂成粉，风化为土，养育了草与树，养育了浩莽林海。 ⑱所以，我要凝视它，抚摸它。 ⑲花岗岩在地球上分布广泛，歌德在另外的时空中凝望过它们，并注意到其“异乎寻常的材质，那富于变化的神奇颗粒”。聂鲁达在南美安第斯山上注视过同样的岩石，观察到同样现象时说，那是“时间之盐”。延伸一下，我想，那也是我们骨骼与精神中的钙，也是四周所有高大树木最基本的养料。现在，我尝到了它的味道。 ⑳风和阳光在这块巨岩的上半部，它的底部浸在溪水里。水清无色，颜色来自岩石上生出的幽滑绿苔。 ㉑歌德说：“每一条通向未知路径的山脉，都在证实一个古老的经验：最高处和最深处都是花岗岩，然后才是其余各种形形色色的岩石。在地球最深的脏腑里，花岗岩不可撼动地安歇着。”“它早于一切生命，超越一切生命。就在这一瞬间……” ㉒从此开始，我的关注点似乎都在岩石形态的变化上面，至于水如何在石壁上飞扑，如何在岩脚下积聚；树如何在石缝中扎根，如何迎风造型，倒有些忽略了。因为这一切，种种奇异景象，根本还是因为岩石基座的形态变化。岩奔而泉飞，岩停而潭深。石有缝而孤树斜出，石化土而杂花生树。 ㉓数公里长的山道，岩壁时陡时缓地跌落着，一折，又一折，更像一章又一章循序递进的雄壮交响乐。不是贝多芬们制定了程式的四个乐章，而是连绵不绝的十八个乐章。 ㉔陡直时，就张挂了水的白练成为飞瀑与悬泉。这些水流本该发出巨大的喧哗，却被众多幽深如海的树林吸掉了其高音部和中音部，猛厉的奔湍变成了温柔的潺湲。奔涌的岩石歇脚，在一株枫下，在傍着老松的一丛杜鹃下聚为绿潭时，就变成一个寂静无声的世界了。潭水漫溢，无风而有波。古代诗歌写到这样的静潭与飞瀑时，总是要写到猿，写到猿鸣的。“蜀道重来老，巴猿此去闻。”现在，猿是没有了，时不时有一迭声的鸟鸣响起，倒比水声更尖锐响亮。 ㉕如此这般，时行时停， ，十八层飞水飘飏，十八口深潭凝碧，两个多小时，就走过了静在米仓深处的十八月潭。 ㉖离开时，在最后一个潭前停留得久些，更多的时间花在了仰望那些悬垂而下的花岗石壁。安谧而雄伟的岩石，风起时，扬起了岩石表面的水。水飞动，却依然改变不了岩石沉着的雄伟。 ㉗从山道再下行数十里，宿在一个叫大坝的地方。入席小饮时，见窗外晚霞弥天。山中陡岩不见，悬泉深潭不见，只是满目林海，随着暮色渐深，正在化雾化烟。 8. 第⑧段作者预设的十八月潭风景与后文描写的实景形成鲜明反差，请从构思角度加以赏析。 9. 下列甲乙两句分别放入第25段划线处，你觉得哪一句更适合，请阐述理由。 甲：看水看树看水看云 乙：看水，看树，看水，看云 10. 第21段用歌德的话彰显全文主旨，请具体分析。 11. 第23段以“交响乐”总收十八月潭的景，描写精妙，请加以赏析。 【答案】8. ①通过预设中十八月潭的清绝幽静与所见实景的鲜明反差，突出十八月潭陡峭险峻，奇异生动的独特景貌；②行文上形成起伏，虚实结合，增添审美意趣。 9. 我觉得乙句更适合。①增添逗号，增加停顿，突出作者对每一处景物的欣赏，短句轻快灵活，便于表现愉快的心情；②呼应前文“时行时停”的行进节奏，写出脚步的移动和视角的变化；③与全文多用短句调整语言节奏的特点一致。 10. ①作者用歌德的话赞颂花岗岩所象征的原始古老、滋养生命的自然力量，借以解释十八月漂奇异景象由花岗岩的形态变化决定，推而广之，一切风景表面美丽皆根植于地球深处不可撼动的内在力量，加深对风景的理解。②作者用歌德的话把观景的过程提升为认识深化的过程，突出哲理感悟，深化并彰显主旨。 11. ①以通感的手法把十八月潭岩整比作交响乐，化视觉为听觉，生动形象地写出十八月潭联宕起伏的总体形貌；②以音部的变化比喻飞漫、悬泉汇入绿潭，声音由低沉到寂静的过程；③形声兼备，虚实相生，让人再次回味十八月潭整体的美景。 【解析】 【导语】阿来的《十八月潭》描绘了一次对米仓山十八月潭的探访之旅。作者运用细腻的笔触描写了沿途的自然景观，从低处的树木和溪水，到山腰的花树，再到最终的深潭和飞瀑，充满了生动的画面感。文章通过自然景观的变化，表现出人对大自然的敬畏和感悟，同时对花岗岩的描写更展示了时间的永恒与生命的渺小，传达出深刻的哲理和美的享受。作品语言优美，情感细腻，寄托了作者对自然的热爱与思考。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①根据原文“在宽阔的谷地中央，树林环绕丰茂草地……一只白颊水鸟停在岸边”可知，作者设想的是“巨石蒙满苔藓”，树林、草地、潭、花、云影、天光一体，水泊白鸟，清绝幽静；但作者真实所见的十八月潭则是“由平缓变得陡峭。坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷”“一个生云起风的绿色深渊”可知真实的十八月潭凌厉刚猛。设想前后形成鲜明反差，突出作为实景的十八月潭陡峭险峻，奇异生动的独特景貌； ②这样先虚写设想的场景，再写实写眼前实景，由虚而实，行文上形成起伏有波澜，且虚实结合，丰富了内容，增添审美意趣。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 乙句更适合。 ①从句式看，“看水，看树，看水，看云”中增添逗号，增加停顿，句子更短，可以舒缓叙述的语气，突出作者对每一处景物的欣赏；且短句轻快灵活，读来朗朗上口，富有节奏感，因此更便于表现愉快的心情。 ②从语境看，根据前文提到“时行时停”，可知此处应为慢节奏观赏，与前文“时行时停”呼应，写出脚步不停地移动，视角不断地的变化的情况； ③从语言风格来看，全文短句很多，文脉舒缓，如“起于深潭，但不大，习习拂面”等，此句与全文多用短句调整语言节奏的特点一致。 【10题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意和概括作品主题的能力。 ①文中多次提到花岗岩，“坚硬的花岗岩层露出，猛然断裂沉陷，面前突然出现一道深渊”“悄无声息的溪流从幽暗的树林中出来……随着岩壁更深的陷落腾身变成了一匹白练”“地球岩石圈最坚硬的部分——花岗岩……花岗岩在地球上分布广泛”，作者直接赞颂花岗岩，说它的刚强和力量，给予万物，包括人类。歌德的“最高处和最深处都是花岗岩，然后才是……”，表明花岗岩是原始古老、滋养生命的自然力量之一种，和作者的描述相契合。作者用歌德的话赞颂花岗岩所象征的原始古老、滋养生命的自然力量。“那也是我们骨骼与精神中的钙，也是四周所有高大树木最基本的养料”解释十八月潭奇异景象由花岗岩的形态变化决定。“在地球最深的脏腑里，花岗岩不可撼动地安歇着”“它早于一切生命，超越一切生命。就在这一瞬间……”，作者看到的十八月潭的美景，源于地球深处的不可撼动的花岗岩，由此推而广之，一切风景表面美丽皆根植于地球深处不可撼动的内在力量，歌德的话让读者加深对风景的理解。 ②作者描述的美景及花岗岩更具体生动形象，情感丰富，歌德的话抽象而深具哲理意味。用歌德的话等于化具象为抽象，把观景的过程提升为认识深化的过程，突出哲理感悟，深化并彰显主旨。 【11题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 ①根据原文可知陡峭的岩壁为视觉，交响乐为听觉，以听觉写视觉，这是通感的手法。交响乐由不同声音协和地同时发声，节奏感强，篇幅长大，气势磅礴。以通感的手法把十八月潭岩壁比作交响乐，生动形象地写出十八月潭跌宕起伏的总体形貌； ②根据“一折，又一折，更像一章又一章循序递进的雄壮交响乐”“连绵不绝的十八个乐章”，这是以音部的变化比喻飞瀑、悬泉汇入绿潭，乐章结束，声音也由低沉到寂静； ③根据“猛厉的奔湍变成了温柔的潺湲。奔涌的岩石歇脚，在一株枫下，在傍着老松的一丛杜鹃下聚为绿潭”，画面呈现陡峭的岩壁，飞流的泉瀑，幽静的绿潭，兼有“时不时有一迭声的鸟鸣响起，倒比水声更尖锐响亮”的声音，形声兼备，虚实相生，意蕴丰富，启人联想想象，让人再次回味十八月潭整体的美景。 （三）（8分） 读下面的诗歌，完成下面小题。 出门 （清）陆次云 回首望家山，渐远山渐低。 倾听岸傍语，乡音已渐移。 放舟入大河，烟水无端倪①。 偶逢相识人，遥呼心依依。 无如②交行舟，倏忽已远离。 【注】①端倪：边际。②无如：无奈。 12. 下列拟编纂的诗歌选集中，适宜收录本诗的一项是（ ） A. 《明清格律诗选》 B. 《明清近体诗选》 C. 《明清古体诗选》 D. 《明清乐府诗选》 13. 下列选项中，适宜用来评价本诗的一项是（ ） A. 取境之时，须至难至险，始见奇句。（皎然《诗式》） B. 夫诗，比兴错杂，假物以神变者也。（李梦阳《缶音序》） C. 景乃诗之媒，情乃诗之胚。（谢榛《四溟诗话》） D. 以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。（王夫之《姜斋诗话》） 14. 诗人将情感波动寓于叙事之中，这一写法颇有特色。请结合全诗对此加以赏析。 【答案】12. C 13. C 14. 起首四句，写诗人舍岸登舟，渐行渐远，回首家乡，不胜依恋。五六两句，写船入大河，但见烟水迷茫，四望如一，心境茫然无依，感伤陡增。末四句，写船行途中，偶逢乡人，不禁喜出望外，远远招呼；依依不舍之时，两船顷刻交错而过，诗人再次陷入怅惘、无奈和感伤。全诗写舟行途中的离愁和乡思，跌宕起伏，饶有韵味。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 这首诗共有十句，没有对仗的句子，双数押韵。根据这些特点可以判断为古体诗。 格律诗和近体诗指的是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗，绝句四句，律诗八句，押韵和对仗都有严格规定；乐府诗指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的民间歌谣或可配乐歌唱的诗。这首诗不符合这三类诗歌特点。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 这首诗着力于借景言情或寓情于景，写诗人眷恋故土的依依之意。 A.在创造意境的过程中，要“至难至险”，方能出现奇迹，写得好。本诗就是写乘船离家看到的景物，抒发对故乡的依恋，没有“难”“险”的意境； B.诗歌，采用比兴等各种手法，借助事物来抒发不同的情感。本诗没有采用比兴手法，而且是借“景”抒情； C.作诗以景生情，以情育意；景是客观事物，情是主观思想，主客观结合，产生作品。本题符合景情结合的特点； D.用乐景写哀或用哀景写乐,能够成倍地增加所写的哀或者乐。本诗没有采用乐景哀情或哀景乐情的反衬手法。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 起首四句，“回首望家山，渐远山渐低。倾听岸傍语，乡音已渐移”，诗人离家之后，舍岸登舟。船行在河湖港汊之间，沿途不乏青山秀水，如画美景，但诗人并无意观赏，却时时回首眺望故乡。随着船儿越走越远，故乡的山变得越来越低;而侧耳倾听岸旁行人的语言，乡音也渐渐地发生了改变。写诗人舍岸登舟，渐行渐远，回首家乡，不胜依恋。 五六两句，“放舟入大河，烟水无端倪”，写船入大河，但见烟水迷茫，四望如一，这时回首再望便只能看到望不到尽头的浩渺烟波了。在这两句诗中，作者融入了远离故乡的独特感受：惆怅、失望、孤寂、忧郁，种种复杂的情绪糅合成难言的离情别绪。 末四句“偶逢相识人，遥呼心依依。无如交行舟，倏忽已远离”，忽然，诗人抬头瞥见相向而行的船上有一位熟人，便远远地大声呼唤，心中感到无比亲切、万分依恋。但“无如交行舟，倏忽已远离”，显然，对方正是轻舟还乡，归心似箭，与自己刚刚踏上旅途的心境全然不同。望着对方渐行渐远的航船，诗人在依恋、羡慕之余，也再次勾起了对故乡亲人的深切思念。那颗已由痛苦忧思而渐趋平静的心又猛然遭到重重的撞击，诗人也因此再度陷入深深的思乡怀人之苦。写船行途中，偶逢乡人，不禁喜出望外，远远招呼；依依不舍之时，两船顷刻交错而过，诗人再次陷入怅惘、无奈和感伤。 从结构上看，这首诗一波未平一波又起，造成了跌宕起伏的艺术效果，在写离愁别恨的作品中也实属感人至深的好诗。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 周鼎传 ①公讳鼎，字实甫，自为童子时即以言动自持，趋立多中礼。早岁善属文，补邑诸生，坚意嗜读，贯综今古，而范诸先行，常倾其伦辈。 ②癸丑，成进士，为晋宁司理。居官廉正，吏惮其守，一切馈遗不敢入。治狱多平反，即疑案滞讼，一讯辄得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其间。时有巡盐使者送犯拘罪，公讯无实，辄释之。其公方不阿类如此。 ③典试山东，持鉴朗察，所得皆知名士。方在闱中，薛韩城时为莱郡司理，手一卷力荐之。公视其文疵谬不可入彀。比至再，乃与同事者搜阅得一卷，共为击节，及发牍，为郝君名晋者，实宿寒名士。既复捷去，公方以得人为慰。 ④以左布政使调巡嘉湖，湖地剧难治，又多势家豪仆，飞舸肆掠，略无所忌。公一日过乌镇，见拥噪千人，号泣震远迩。询之，曰：“朱家奴掠人也。”立捕两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下。公弗顾，益尽法惩之，民距跃称快。自是豪强屏息，终公之任，无敢暴掠为非。 ⑤公孝友出于至性，廉于其身，而处人唯恐不厚。与人相接，无贫富长幼皆整容礼之，或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。其在任时，戚属间有所欲言，公对庄语，多意沮而寝。居家垂二十年，敦伦赈乏，居德正俗，不出户庭而系天下之望，人以比之范文正云。 （节选自《孙光祀集》） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）常倾其伦辈___________ （2）居家垂二十年___________ 16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）自是豪强屏息（ ） A.屏住呼吸 B.收敛行迹 C.退避迁徙 D.抑止打压 （2）多意沮而寝（ ） A.睡觉 B.丑陋 C.隐蔽 D.停止 17. 第④段画线部分断句正确的一项是（ ） A. 立捕两奴/及舟械至奴/犹称相国/从者意不下。 B. 立捕两奴/及舟/械至/奴犹称相国/从者意不下。 C. 立捕两奴/及舟械至/奴犹称相国从者/意不下。 D. 立捕两奴及舟械/至奴/犹称相国从者/意不下。 18. 将第⑤段画线句子译成现代汉语。 与人相接，无贫富长幼皆整容礼之，或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。 19. 分析第②段画线部分描写“吏”“胥”的作用。 20. 第③段“驳拒谬文”和“搜得佳作”分别反映了周鼎_____________和___________的特点。 【答案】15. ①. 胜过 ②. 将近 16. ①. B ②. D 17. C 18. 示例：周鼎和别人交往，无论贫穷富贵、年老年幼，都整肃仪容以礼相待。有时别人有不合理的请托，即便是关系亲密、感情深厚的人，周鼎也一定会用正直的言辞拒绝他，不随意屈从。 19. 示例：通过描述“吏”“胥”敬畏周鼎，不敢胡作非为，从侧面表现了周鼎廉洁正直，办案能力强。 20. ①. 坚持原则 ②. 爱才识才 【解析】 【导语】这篇《周鼎传》记述了明代循吏周鼎的生平事迹。他自幼守礼持正、善属好文，为官廉正不阿，平反疑案、理滞讼，典试得人，任嘉湖巡官时严惩豪强暴掠，为民伸冤。居家孝友敦伦，赈济贫弱，被时人比作范仲淹，尽显君子与循吏之风。 【15题详解】 （1）“倾”：胜过。句意：（周鼎的才学品行）常常超过同辈人。 （2）“垂”：将近。句意：（周鼎）闲居在家将近二十年。 【16题详解】 （1）句意：从这之后豪强都收敛了不法行迹。屏，收敛行迹。 故选B。 （2）句意：大多心意受挫就停止了（请托的想法）。寝，停止。 故选D。 【17题详解】 句意：周鼎立刻下令逮捕两名家奴，连带着涉案的船只和器械一同押解到官署，家奴还声称自己是相国的随从，气焰嚣张不肯服软。 “两奴”作“捕”的宾语，“及舟械”是后续押解的连带物品，不能作“捕”的宾语，故“两奴”后断开，排除D选项。 “及舟械至”说明一起被押解的对象以及结果，中间不可拆分，排除B选项。 “相国从者”作“称”的宾语，表意完整，“相国”后不能断开，排除A选项。 故选C。 【18题详解】 “相接”，交往；“礼”，名词作动词，以礼相待；“虽”，即使；“妄徇”，随意曲从。 【19题详解】 作答此题需先明确传记中次要人物描写对传主的烘托作用，区分正侧面描写的表达逻辑，结合文本内容推导即可。 ①定位答题区间：锁定第②段中“吏惮其守”“老胥巨猾皆咋舌退”两处描写吏、胥的语句，分别对应周鼎居官、治狱两类履职场景。 ②辨析表达手法：明确此处为侧面描写，未直接刻画周鼎言行，转而通过下属、猾吏的反应传递传主特质。 ③推导表达效果：从吏不敢馈遗、猾胥“罔敢鬻法”的反应，直接印证周鼎廉洁正直、断案能力极强的形象特点，强化说服力。 【20题详解】 作答此题需定位第③段两个核心事件，结合事件细节推导人物性格特点，切忌脱离文本主观臆断。 ①定位“驳拒谬文”事件：聚焦薛韩城“手一卷力荐之”、周鼎“视其文疵谬不可入彀”的细节，分析其不因同僚私人请托放宽选拔标准，对应得出坚持原则的特点。 ②关联“搜得佳作”事件：关注其与同事“搜阅得一卷，共为击节”“以得人为慰”的表现，分析其主动发掘人才、辨识人才的能力，对应得出爱才识才的特点。 【参考译文】 周鼎公名讳鼎，字实甫，在还是孩童时就以言行自我约束，走路站立大多合乎礼仪。早年善于写文章，补任为县学生员，一心酷爱读书，贯通古今，并且以先人的操行为典范，常常使同辈人钦佩。 癸丑年，考中进士，担任晋宁司理。为官廉洁正直，官吏畏惧他的操守，一切馈赠都不敢接受。审理案件多有平反，即使是疑难案件、积压的讼案，一经审讯就能了解其中的实情。老奸巨猾的胥吏都咋舌退避，不敢玩弄法律来上下勾结。当时有巡盐使者送来犯人要求治罪，周鼎审讯后发现没有实证，就释放了犯人。他公正刚正不阿就像这样。 在山东主持考试，秉持明鉴，洞察入微，录取的都是知名人士。正在考场时，薛韩城当时担任莱郡司理，拿着一份试卷极力推荐。周鼎看那文章毛病错误多得不能录取。等到第二次推荐，才与同事一起搜阅找到一份试卷，共同赞赏，等到打开试卷，是叫郝晋的人，确实是久负盛名的贫寒名士。郝晋考中离开后，周鼎正因为得到人才而感到欣慰。 以左布政使的身份调任巡视嘉湖，湖州地区政务繁重难以治理，又有很多有权势人家的豪奴，驾着快船肆意掠夺，毫无顾忌。周鼎一天路过乌镇，看见上千人簇拥喧闹，号哭声远近都能听到。询问情况，有人说：“是朱家的家奴在抢夺人。”周鼎立刻抓捕了两个家奴，连同船只器械押解到官府，家奴还声称是相国的随从，毫无低头认罪之意。周鼎不理会，更加依法严惩他们，百姓欢呼雀跃，拍手称快。从此豪强收敛行迹，直到周鼎任满，没人敢再横暴掠夺、为非作歹。 周鼎的孝顺友爱出自天性，对自己很廉洁，而对待别人唯恐不宽厚。与人交往，无论贫富长幼都整肃仪容以礼相待。有的人提出不合理的请求，即使关系亲近深厚也一定直言拒绝，不随意屈从。他在任时，亲属间有想要说的事，周鼎严肃地说话，大多让人因心意沮丧而停止。在家乡将近二十年，厚待亲族，救济贫困的人，修养德行，端正风俗，不出家门却为天下人所仰望，人们把他比作范仲淹。 （五）（12分） 阅读下文，完成各题。 守约轩记 （明）祁顺 ①东莞有隐德君子曰谢先生叔仁，尝以约名轩。其子济领贡来京师，因征余言，为守约轩记。余曰：“善哉，先生之名轩也。《语》不云乎，‘以约失之者鲜矣’ 斯约也，用之于身而身修，行之于家而家齐，传之于后可以纳子孙于无过之地。约之义其大矣哉。” ②世有侈然自放者，骄肆而流荡，盘乐而荒汰，踰分渎礼，罹愆致咎，君子无取焉。君子存之心者，确乎其不放；行之身者，介乎其不苟。至于一事一物，莫不道义之是循，礼法之是遵。故居处取其蔽风雨，而不慕乎高堂广厦也；饮食取其充饥渴，而不尚乎食前方丈也；衣服取其适寒暑，而不愿乎轻裘文绣也。一榻虽小，容身之外吾何求？百亩匪多，恒产之外吾何忧？寂澹而优游，谨饬而清修，其外由由，其中休休① 行寡悔而言寡尤，视彼踰分渎礼者，奚啻《韶》濮之与薰莸②。 ③先生循理安分，躬俭勤而蹈规矩，无忝于约之义矣。所以修其身、齐其家，以贻其后，又焉往乎不获哉？余以是而知名轩之善也。虽然，自守非难，而能世其家范为难，请为先生记之，俾揭于轩，匪徒昭示于今，抑后之人将有所观感，而相守于无穷也。 ④于是乎书。 【注】其外由由，其中休休：由由，愉悦的样子。休休，安乐的样子。②《韶》濮之与薰莸：《韶》，即《韶》乐，风格雅正。濮，古水名，濮上以侈靡之乐闻名。薰，一种香草。莸，一种臭草。 21. 可填入第③段方框处的虚词是（ ） A. 且 B. 岂 C. 盖 D. 然 22. 分析第①段引用《论语》“以约失之者鲜矣”这句话在说理上的作用。 23. 下列各项中，不属于第②段写法上特点的一项是（ ） A. 骈散结合 B. 排比铺陈 C. 正反对比 D. 欲扬先抑 24. 概括本文的写作意图。 【答案】21. C 22. 答案示例：这句引文点明了守约轩的名称来源于《论语》，而《论语》是古人普遍信奉经典，这样的引用强化了守约轩命名的权威性。这句引文强调了对自己的节制、约束的重要性，为后文展开议论打下基础。 23. D 24. 答案示例：作者对谢叔仁用“约”给轩命名表示赞赏，夸奖他循理安分、躬守规矩的操守品行，也对逾分渎礼的人提出批评，揭示“约”即遵循道义礼法对修身齐家的重要作用，提倡将守约传于后世，形成家风，代代承袭。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “且”有表并列，选择，递进等；“岂”用在句首一般表反问；“盖”用在句首一般表发表议论；“然”用在句首一般表转折。 此处“无忝于约之义矣”意思是，大概无愧十约的大义了。用于句首发表议论，选填“盖”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生分析论证手法及其作用的能力。 分析所用材料、方法的作用，这是分析引证的作用。 一是点明“守约轩”的出自。“以约失之者鲜矣”意思是，因为约束自己而犯错的人很少。“以约名轩”，文章引用《论语》这句话，点明了守约轩的名称来源于《论语》。 二是强调“约”的重要性。“约”指约束，“以约失之者鲜矣”强调了对自己的节制、约束的重要性。后文“君子存之心者，确乎其不放；行之身者，介乎其不苟”，说谢先生“循理安分，躬俭勤而蹈规矩”，此处引用为下文的论述做铺垫。 三是增强说服力。《论语》被人们奉为经典，引用《论语》中的话，增强了论述的说服力和权威性。 【23题详解】 本题考查学生分析常见的表现手法及其表达效果的能力。 D.欲扬先抑，指一种写作手法，同“先抑后扬”，先贬低后褒扬。 分析第2段，由“侈然自放者”的做法引出“君子”，二者形成对比；再从“居处”“饮食”“衣服”角度论述君子的做法，反复排比铺陈；最后“视彼踰分渎礼者，奚啻《韶》濮之与薰莸”再次进行对比论证。全段运用对偶句、排比句形成整句，再加以长短不一的散句，形成骈散结合的句式。全段没有运用欲扬先抑的手法。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生分析作者的情感、写作的背景和意图的能力。 结合“斯约也，用之于身而身修，行之于家而家齐，传之于后可以纳子孙于无过之地。约之义其大矣哉”可知，作者对谢叔仁用“约”给轩命名表示赞赏； 结合“先生循理安分，躬俭勤而蹈规矩，盖无忝于约之义矣”可知，夸奖他循理安分、躬守规矩的操守品行； 结合“世有侈然自放者，骄肆而流荡，盘乐而荒汰，踰分渎礼，罹愆致咎，君子无取焉”可知，对逾分渎礼的人提出批评； 结合“用之于身而身修，行之于家而家齐，传之于后可以纳子孙于无过之地。约之义其大矣哉”可知，揭示“约”即遵循道义礼法对修身齐家的重要作用； 结合“所以修其身、齐其家，以贻其后，又焉往乎不获哉”可知，揭示“约”即遵循道义礼法对修身齐家的重要作用。 参考译文： 东莞有位施德于人而不为人所知的人，叫谢叔仁，曾经用约字作为轩的名字。他的儿子谢济来京城参加科举考试，趁机求我的文章，为守约轩作记。我说:“好，先生用约作轩的名字。《论证》不是说。因为约束自己而犯错的人很少。’这个约，施用在自身，则自身得到修养，施行在家庭，则家庭得到治理，传给后代可以将子孙后代放入没有过错的地方。约的意义很大呀。” 世间有放纵自己的人，骄横而放荡、耽于游乐而荒废时间，越过礼分，冒犯礼仪，招致过错、罪责，君子不会这样做的。君子把约放在心里，就会坚定而不放纵;在自身中实行，就会耿直而不随便。至于对等一事一物，没有不遵循道义，遵守礼法。所以君子居住选择能遮蔽风雨的地方，而不羡慕高大的房屋;饮食选择能充饥解渴的东西，而不崇尚吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物;穿衣服选择适应寒暑天，而不愿意宽余穿昂贵华丽的衣服。一个床虽然小，容下身体之外我追求什么呢?上百亩的田地不多，固定资产外我担忧什么呢?安静恬淡而闲适，谨慎小心而清静无为，行为愉悦，内心安乐。做事很少有后悔的，说话很少犯错，比照那些逾越礼分，冒犯礼仪的人，哪里只是韶乐与濮乐，和香草与臭草。 谢先生遵守道理，安守本分，亲自节俭勒劳，遵守规矩，大概无愧于约的大义了，约用来修养身心、治理家族，来遗留后代，又去哪里而没有收获呢?我因此知道轩名的好。虽然，能够守住自己不难，但能够代代相传这样家规就很难了。请允许我为谢先生写下这篇记，使它悬挂在轩中，不只是在现今展示，或许后代的人看到后将会有感想，就一代代遵守着。 于是，我就写了这篇记。 三、写作 70 分 25. 作文。 世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物进程无能为力？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：⑴自拟题目；⑵不少于800字。 【答案】例文： 变局虽无常，笃行自有方 人生行路，世事浮沉，诸多改写轨迹的重要转折，往往猝不及防、悄然而至。前路风云难测，变故突如其来，有人因此感慨世事难控，自认在时代洪流与命运变局面前无能为力。可纵观世间万象，意外转折不是困住人生的枷锁，世事纵有无常变数，人亦有主宰自我前路的力量。 人生从无一成不变的坦途，生活亦无全盘预判的结局。但猝然而至的转折，从来不等同于人对世事进程彻底无能为力。我们无法精准预判每一场意外，却能牢牢握住属于自己的人生主动权。命运可以安排突如其来的风雨，却无法决定我们以何种姿态迎风前行；时局能够改变前行的道路，却不能左右我们心中坚守的方向。意外转折是外界的变数，而内心的坚守、自身的能力、处事的格局，皆是我们对抗无常最坚实的底气。 古往今来，无数仁人志士皆在突如其来的变局中，挣脱被动困境，掌控人生航向。苏轼一生屡遭贬谪，人生仕途接连遭遇意外转折，命运一次次将他推入低谷，可他从未自怨自艾、屈从境遇。面对人生骤变，他放下失意苦闷，沉淀内心心境，于逆境中修身治学，以豁达胸襟直面世事无常，在人生变局之中活出别样风骨，掌控了自己的精神归途。时代浪潮奔涌向前，行业更迭、局势变化皆是意料之外的转折，无数奋进者未曾被变局裹挟，而是沉淀学识、锤炼本领，在变局之中寻新机，于意外之中开新局，用自身行动改写前行轨迹。 真正的人生智慧，是坦然接纳世事无常，更主动修炼处世底气。面对突如其来的重要转折，不必惶恐不安，更不必消极摆烂。平日里沉心积淀学识本领，涵养沉稳平和之心，便是应对意外最好的底气；变故来临之时，冷静审视局势，及时调整前行方向，顺势而为从容应变，便能跳出被动困局。我们无法阻止风雨来临，却能筑牢自身屋檐；无法预判前路转折，却能坚定前行脚步。同时我们亦需明晰，正视世事无常，绝非躺平认命；主动掌控前路，也非强行强求结局。顺应世事发展规律，坚守自我初心本心，在变数中守本心，在前行中攒力量，便是面对意外转折最好的姿态。 风云万变终有定，世事无常人自安。人生路上意外转折常有，前路风雨难以预料，但从来没有注定的结局，只有不肯奋进的人心。身为新时代青年，我们当不惧世事变局，不惧猝然转折，以沉淀蓄底气，以笃行赴前路，纵使世事难料，亦能手握前行之舵，从容驾驭人生进程，奔赴属于自己的远方。 【解析】 【详解】【审题】 材料抛出辩证思辨命题：人生与世事里诸多关键转折往往猝不及防、突如其来，充满偶然性与不可预知性。题干设置核心思辨矛盾——意外转折频发，是否等同于人类在时代洪流、世事走向面前被动顺从、毫无作为、无力掌控发展走向。 命题并非否定意外变故的客观存在，而是引导考生跳出“宿命论”误区，厘清客观变数与主观能动性的关系：意外转折是世事常态，无法规避预判，但人绝非束手无策。立意核心在于认清无常本质，拒绝消极躺平，探讨人该以何种姿态应对突发转折、把握人生航向。 【立意】 1.世事纵有风云变，本心自持掌前程。 2.直面意外转折，以有为破无力困局。 3.变局难料，人心可驭，行稳方能致远。 4.猝然转折皆常态，躬身笃行定乾坤。 【行文思路】 采用层进式结构行文。开篇提出中心论点：意外转折无法预料，但人绝非无能为力，积蓄底气、坚守本心、主动作为，便能驾驭世事进程。主体分层论述，第一层：承认客观事实，阐释人生世事本就充满未知转折，祸福难料、世事无常是不可否认的规律，不必抗拒意外降临；第二层：驳斥消极误区，论证意外转折不等于命运定局，人拥有选择方向、调整姿态、积蓄力量的主动权，打破“无能为力”的消极认知。第三层：阐述应对之法，从内心沉淀、能力积淀、从容心态三方面，讲明面对猝然转折该如何立足当下、顺势而为、逆风翻盘。结尾收束，回扣材料主旨，升华主旨，立足青年视角呼吁当代青年不惧突如其来的人生转折，以实干积蓄力量，以从容应对变局，掌控属于自己的人生进程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $