精品解析：广西柳州市科山高中等校2026年高三语文五月热点预测押题试卷

2026年高三语文五月热点预测押题试卷 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在人类文明演进历程中，造纸术、印刷术、摄影术、电影与互联网等和传统营造技艺一样，都属于“活态文化基因”。这类文化形态具备代际传承性、地域适应性与功能复合性三大特征：它们既扎根特定文化土壤，又能随时代需求动态调整，更能与其他领域跨界融合，催生新的文化形态。 传统营造技艺作为东方文明的空间智慧载体，其独特性在于它不仅是建筑技艺的传承，更是天人合一哲学的实践。2021年中办、国办印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，明确提出“实施中国传统工艺振兴计划，加强营造技艺等非遗项目的系统性保护”。 以往的建筑技术研究多聚焦于材料力学与空间美学，而传统营造技艺则将生态伦理融入建造全过程。以福建土楼为例，从选址依山傍水到墙体采用夯土材料，再到内部结构“三代同堂”的布局，历经数百年仍与周边生态环境和谐共生。相比之下，现代建筑标准化生产常忽视地域气候差异，导致“千城一面”与能源浪费，而传统营造技艺正以其“低能耗、高适配”的特性，为当代绿色建筑提供东方解决方案。 传统营造技艺不仅是空间营造技术，更是文化记忆载体。它贯穿于“选材—加工—搭建—使用—修缮”的全生命周期：工匠通过“口传心授”传递的不只是榫卯结构技法，更是对“材美工巧”的价值追求；使用者在一梁一柱间感知的不仅是居住功能，更是家族秩序与文化认同。这种技艺让冰冷的建筑成为连接过去与未来的文化纽带，如同“活的史书”，让普通人在一砖一瓦中触摸文明脉络。 面对城市化进程中的文化断层，“营造技艺素养”已成为当代人理解传统文化的重要窗口。 “素养”一词最早见于《汉书·李寻传》：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”其本义为“长期的修养与培育”，广义上涵盖知识储备、实践能力与价值判断三个维度。联合国教科文组织指出，文化素养具有情境依附性、实践生成性与价值导向性：即素养需在具体文化场景中习得，通过实践行为外化，并最终指向对文化多样性的尊重与传承。可见，素养是________________。 营造技艺素养的培育，必须构建“认知—体验—创造”三位一体的教育体系。传统营造技艺天然具备“技近乎道”的特质，既要重视“技”的规范性，又要凸显“道”的哲学性，形成专业传承、通识普及与创新转化相互支撑的培养路径。 专业知识层面，营造技艺的核心是系统性的技术规范。从《营造法式》的“材分八等”到江南园林的“借景”手法，专业化知识要求学习者掌握尺度比例、材料特性、结构逻辑等内容。唯有建立体系化认知，才能避免对传统技艺的碎片化解读，真正理解其“虽由人作，宛自天开”的内在逻辑。 通识化知识层面，营造技艺通识教育应兼具“技艺精度、文化厚度与审美温度”。具体而言，是让学习者了解榫卯、斗拱等核心技艺的原理，从哲学层面理解“天人合一”的营造思想，从伦理层面认同传统工匠“精益求精”的精神，最终形成对传统建筑文化的尊重与保护意识。 创新转化层面，释放传统营造技艺的时代活力，是文化传承的关键。我们看到，作为东方智慧的典型代表，传统营造技艺天然具备与现代设计融合的潜力。无论是将榫卯结构应用于现代家具设计，还是把园林造景手法融入城市公共空间，未来的文化创新大多源于这种跨界融合。正如建筑学家梁思成所言：“中国建筑的个性乃即我民族之性格。”传统营造技艺不是一个封闭的系统，而是一个开放的基因库。问题是，如何将传统智慧转化为解决当代问题的方案？有效的传承往往发生在真实的文化实践中，营造技艺的创新必须是“问题导向”的——在解决实际建造或设计问题的过程中，实现传统技艺与现代需求的深度结合。这要求教育体系打破“重理论轻实践”的局限。 此外，尤为重要的是，营造技艺教育绝不能沦为单纯的手工技能培训，必须与人文教育深度融合。历史证明，每一次建筑文化的繁荣都离不开人文精神的滋养。在技术主导的今天，我们更需要培养兼具精湛技艺与深厚文化底蕴的传承者，使其理解建筑背后的文化意义与社会价值。 同时，我们必须清醒认识到：无论营造技艺如何创新，其本质是文化的载体而非目的。保护的终极目标，绝非制造“博物馆式的标本”，而是让传统技艺在现代生活中“活起来”——批判性继承、创造性转化、可持续性发展——这些文化演进的规律，在任何时代都不会过时，是技艺传承的核心密码。 （摘编自陈薇《传统营造技艺：活态的文化基因》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统营造技艺因具备代际传承性等特征，所以能催生新的文化形态，为现代建筑提供解决方案。 B. 传统营造技艺作为“文化记忆载体”，其核心在于通过榫卯技法传递“材美工巧”的价值追求。 C. 营造技艺素养的培育需兼顾“技”与“道”，二者在专业传承与创新转化中具有同等重要性。 D. 联合国教科文组织对“文化素养”的定义强调，素养的习得与价值判断必须在具体文化情境中完成。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以福建土楼为例，通过与现代建筑的对比，论证了传统营造技艺的生态优势与文化价值。 B. 引用梁思成“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，意在说明传统营造技艺是民族文化的外化体现。 C. 第七段指出营造技艺通识教育需兼具“技艺精度、文化厚度与审美温度”，三者呈递进式逻辑关系。 D. 文章结尾强调“技艺是载体而非目的”，纠正了单纯技能化的传承误区，提升了论证的深度。 3. 请结合材料第六段，给“素养”下一个简明的定义，不超过35个字。 4. 某中学计划开设“传统营造技艺”校本课程，请结合材料设计两个教学模块，并说明设计依据。 5. 党的二十大报告强调“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承”。结合材料谈谈如何在城市化进程中实现传统营造技艺的“活态传承”。 【答案】1. D 2. C 3. 素养是在特定情境中习得的，集知识、能力与态度于一体的文化修养。 4. 示例： 模块一：“榫卯里的智慧”工作坊。依据：专业知识层面需掌握营造技艺的规范性与系统性，通过动手实践理解结构逻辑。 模块二：“传统民居与现代生活”调研。依据：创新转化层面需问题导向，在真实情境中探索传统技艺的现代应用。 5. ①保护层面：​系统性记录技艺流程，建立数字化档案，避免技艺失传； ②传承层面：​构建“认知—体验—创造”教育体系，培养兼具技艺与文化底蕴的人才； ③创新层面：​推动跨界融合，将传统智慧转化为解决当代绿色建筑、城市更新等问题的方案； ④价值层面：​挖掘技艺背后的生态伦理与文化认同，使其成为连接社区情感的文化纽带。 【解析】 【导语】本文以“活态文化基因”立论，将传统营造技艺置于文明演进与当代传承的双重视域中，视野宏阔。论证上，土楼案例与梁思成引言相得益彰，生态伦理与人文价值并重。结构层层递进，从特征界定到素养培育，逻辑缜密。语言兼具学术严谨与人文温度，是一篇有深度、有情怀的非遗思辨佳作。 【1题详解】 A.“所以能催生新的文化形态”错误，原文第一段指出文化形态具备代际传承性等三大特征，且“能催生新的文化形态”，但并未建立“因具备这些特征所以能催生”的因果关系。同时，“为现代建筑提供解决方案”在原文中特指“为当代绿色建筑提供东方解决方案”，而非所有现代建筑，选项表述以偏概全。 B.“其核心在于通过榫卯技法传递‘材美工巧’的价值追求”错误，原文第四段强调传统营造技艺作为“文化记忆载体”，贯穿“选材—加工—搭建—使用—修缮”全生命周期，工匠传递的“不只是榫卯结构技法，更是对‘材美工巧’的价值追求”。选项将核心窄化为“通过榫卯技法传递价值”，忽略了整体性，且原文未认定“核心”所在。 C.“二者在专业传承与创新转化中具有同等重要性”错误，原文第六段指出营造技艺素养培育需兼顾“技”与“道”，但并未明确二者具有“同等重要性”。文中强调“既要重视‘技’的规范性，又要凸显‘道’的哲学性”，形成相互支撑的培养路径，但未对二者进行重要性比较。 故选D。 【2题详解】 C.“三者呈递进式逻辑关系”错误，文章第七段指出营造技艺通识教育应兼具“技艺精度、文化厚度与审美温度”，三者是并列关系，共同构成通识教育的多维目标。原文并未提示或隐含三者之间存在“递进式逻辑关系”，该表述属于无中生有。 故选C。 【3题详解】 下定义需遵循“种差+属概念”格式。 ①首先定位属概念：文本第五段指出素养“涵盖知识储备、实践能力与价值判断三个维度”，且联合国教科文组织强调其“指向对文化多样性的尊重与传承”，故属概念可概括为“文化修养”。 ②然后提取种差：从“需在具体文化情境中习得”提炼“在特定情境中习得”；从“知识储备、实践能力、价值判断”提炼“集知识、能力与态度于一体”。 ③最后按逻辑顺序组合，确保单句、简洁、无循环。 【4题详解】 教学模块设计需紧扣材料中“认知—体验—创造”三位一体的教育体系。材料明确了专业知识（技术规范）、通识教育（文化厚度）与创新转化（问题导向）三个维度。设计时应兼顾动手实践与真实情境调研，避免纯理论或纯技能。 答题步骤： ①定位材料中关于教学培养的论述（第六段“专业传承、通识普及、创新转化”）。 ②选取两个不同维度（如专业+创新），分别提炼关键词：专业知识对应“榫卯、尺度比例、结构逻辑”；创新转化对应“问题导向、现代设计融合”。 ③将关键词转化为具体活动名称（如工作坊、调研），再引用原文依据，确保每个模块对应明确的教学目标。 【5题详解】 “活态传承”要求技艺在现代生活中延续而非僵化。材料强调系统性保护、教育体系构建、跨界融合及文化价值挖掘。答题需从“保护—传承—创新—价值”四个逻辑链条展开，避免空泛。 答题步骤： ①理解“活态”内核：技艺需在真实实践中被使用、转化。 ②从材料中分层提取对策：第五段“系统性记录”对应保护；第六段“三位一体教育”对应传承；第八段“问题导向的跨界融合”对应创新；第四段“文化记忆与生态伦理”对应价值挖掘。 ③每层用材料原文术语（如“数字化档案”“认知—体验—创造”“绿色建筑方案”“社区情感纽带”）作答。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥边的茶馆（节选） 林徽因 北平的秋来得特别早，才九月，风里已经有了凛冽的寒意。西直门外那条通往颐和园的大道上，一座青砖灰瓦的小茶馆孤零零地立在桥头。茶馆里没什么客人，老板老魏正蹲在灶前添柴，火苗舔着黑黢黢的壶底，发出“呼呼”的声响。 “掌柜的，来碗酽茶！”一个穿短打褂的车夫撞进门，拍打着肩上的尘土。老魏应了一声，起身拎起那把豁了口的紫砂壶。茶汤倾注时，热气腾起，模糊了他眼角的皱纹。车夫咕咚咕咚灌下半碗，抹抹嘴说：“听说前门外的戏园子又遭轰炸了？这世道，连听个戏都不安生。” 老魏没接话，只把视线投向窗外。桥下的长河早已断了流，露出龟裂的河床，几只瘦骨嶙峋的野狗在泥滩里刨食。远处传来闷雷似的炮声，分不清是演习还是真的战事。车夫见他沉默，自顾自叹道：“前儿拉个教授去清华，说是什么‘华北之大，竟容不下一张平静的书桌’。我说掌柜的，你说咱们这茶馆，还能开多久？” 老魏终于开口，声音沙哑得像磨砂纸：“开一天算一天吧。昨儿还有几个学生来这儿贴标语，嚷着什么‘停止内战，一致抗日’。我给他们倒了免费的热水，可心里直发毛——这茶水，怕是要凉了。” 正说着，门外闯进一男一女两个年轻人，都穿着洗得发白的蓝布衫，臂上戴着“平津学生救亡会”的袖标。他们要了两碗茶，却没喝，只是盯着墙上的“莫谈国事”纸条发呆。女的忽然轻声问：“老板，您这墙上写的，是真的吗？”老魏的手一抖，差点碰翻茶碗。他瞥了眼窗外，压低声音说：“姑娘，我这小本生意，只求个平安。你们这些学生娃，还是少惹事……” 男学生苦笑了一下，从怀里掏出一张传单拍在桌上：“老板，您看看这个。日本人都要打进家门了，还能躲到哪里去？”传单上印着血红的标题：“呼吁全国同胞团结御侮”。老魏的目光扫过那些字，手指微微颤抖。他想起上个月儿子来信，说在东北军里当兵，已经三个月没寄钱回家了。 “掌柜的，结账！”车夫放下茶钱走了。茶馆里只剩下那对学生。女的忽然从布包里掏出个小布偶，塞到老魏手里：“这是我自己缝的，给您留个念想。我们要去延安了，那儿有抗大的学堂，能学本事打鬼子。”老魏攥着那布偶，针脚粗糙，却缝得格外结实。他想说句什么，喉咙却像被什么堵住了。 傍晚时分，风更大了。老魏关了茶馆的门板，却没插闩。他坐在门槛上，望着桥头的路。远处又传来炮声，这次真切得像就在耳边。他忽然想起年轻时跟着师父学艺，师父说：“这茶馆啊，就像这桥，人来人往，啥样的人都能遇见。可桥断了，人就过不去了。”他低头看了看手里的布偶，又抬头望了望漆黑的夜空。 雪，悄无声息地落了下来。今年的第一场雪，比往年都冷。而此时的北平城，已经有零星的灯火在黑暗中倔强地亮着…… 创作于1936年 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇“秋风”“孤零零的茶馆”“断流的长河”等意象，营造了肃杀压抑的氛围，暗示了动荡不安的时代背景。 B. 车夫与老魏的对话，从侧面反映了战争阴影下民众的惶惑与不安，也为学生救亡活动的出现做了铺垫。 C. 老魏对学生“少惹事”的劝告，表现了小人物的自私怯懦，与学生的热血形成鲜明对比，批判了国民的劣根性。 D. 结尾“雪”与“灯火”的意象形成对照，既强化了寒冷的现实，也暗含了对希望与抗争的隐约期待。 7. 下列选项中，对文本情节与主旨理解最恰当的一项是（ ） A. 学生留下布偶的细节，主要是为了表现青年一代对抗战必胜的信念。 B. 老魏“手指微微颤抖”是因为害怕学生连累自己，体现了小人物的生存焦虑。 C. 茶馆墙上的“莫谈国事”纸条，既是老魏的自保策略，也是当时言论受压制的缩影。 D. 车夫提到的“平静的书桌”，象征知识分子对安宁学术环境的向往，与茶馆的动荡形成反差。 8. 文中画线句“这茶馆啊，就像这桥，人来人往，啥样的人都能遇见。可桥断了，人就过不去了”有何深刻含义？ 9. 林徽因的《桥边的茶馆》与老舍的《茶馆》都以茶馆为叙事空间，请分析二者在“以小见大”叙事手法上的异同。 【答案】6. C 7. C 8. ①表层义：茶馆作为公共空间，汇聚三教九流，是观察社会的窗口； ②深层义：“桥”象征连接过去与未来的文化纽带，“桥断”隐喻战争对文化传承与社会秩序的摧毁； ③主旨义：​表达了老魏对时局的忧虑，暗含“覆巢之下无完卵”的生存哲理，也暗示个体命运与国家命运紧密相连。 9. （1）相同点：都以茶馆为社会微缩空间，通过各色人物的言行折射时代变迁；都采用片段式叙事，以小事件映射大历史。 （2）不同点： ①时空跨度：《茶馆》跨越清末至抗战后三个时代，展现宏观历史演进；《桥边的茶馆》聚焦1936年秋的北平，截取抗战前夕的瞬间断面。 ②人物塑造：《茶馆》群像刻画，王利发等人物贯穿始终；《桥边的茶馆》以老魏为核心，通过车夫、学生等次要人物侧面烘托。 ③叙事基调：《茶馆》悲怆中蕴含讽刺，批判旧时代的腐朽；《桥边的茶馆》压抑中透出希望，侧重表现个体在时代洪流中的觉醒与抉择。 【解析】 【导语】林徽因《桥边的茶馆》以冷峻笔触截取北平沦陷前夜的横断面，在“断流长河”“初雪孤馆”等意象中凝练出战前的窒息感。茶馆作为微缩社会，车夫的惶惑、学生的热血、老板的沉默，共同拼合出底层民众的生存图谱。作者不施浓墨，仅凭“莫谈国事”的纸条、一只粗糙布偶等细节，便道尽“覆巢之下无完卵”的苍凉。结尾雪中灯火，于压抑中暗藏不屈的韧性。 【6题详解】 C.“表现了小人物的自私怯懦，与学生的热血形成鲜明对比，批判了国民的劣根性”错误。老魏作为底层小茶馆老板，他的谨慎源于对生存的担忧和对学生安全的保护，并非纯粹的自私。文中他给学生倒热水、收下布偶等细节，反而体现了他内心的同情与无奈。作者意在呈现时代重压下普通人的真实处境，而非简单批判。 故选C。 【7题详解】 A.“主要是为了表现青年一代对抗战必胜的信念”错误，布偶不仅表现信念，更象征民间与青年之间的情感联结及抗争精神的传递； B.“害怕学生连累自己”错误，老魏颤抖更多源于对时局和儿子的担忧，而非单纯的害怕被连累； D.“与茶馆的动荡形成反差”错误，车夫转述的话语与茶馆的动荡本质上是同一时代困境的不同侧面，并非对立关系。 故选C。 【8题详解】 理解文中画线句的含义，需遵循“由表及里”的原则：先解释句子在情节中的直接所指（茶馆像桥、人来人往）；再挖掘其隐喻意义（桥断象征文化或社会秩序的断裂）；最后上升到主旨层面（个体命运与时代背景的关联）。 答题步骤： ①指出句子在文中的直接情境——老魏回忆师父的话，将茶馆比作桥。 ②分析“人来人往”对应茶馆汇聚各色人物的功能，“桥断”则隐喻战争或社会动荡导致正常生活与交往的中断。 ③结合主旨，说明该句表达了老魏对时局的忧虑，暗含“覆巢之下无完卵”的哲理，强调国家破碎则个体难以自全。 【9题详解】 比较两篇作品的叙事手法，应从“相同点”和“不同点”两个维度展开。相同点着眼于“以小见大”的共性——即如何用有限的空间和时间折射广阔的历史；不同点则需结合具体文本，比较时空跨度、人物塑造方式、情感基调等方面的差异。 答题步骤： ①概括相同之处； ②分述不同之处； ③注意表述内容要体现出两篇各自如何实现“以小见大”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 晋栾盈作乱而未克，出奔楚。范宣子秉政，恶栾氏之党，遂杀羊舌虎，囚其兄叔向。叔向素有贤名，明习国事，博学多闻，晋人多惜其无辜被系。或谓叔向曰：“夫子坐于弟罪，身陷缧绁，天下莫不哀之，人有言可借以自解者，夫子何辞让而不为？其可谓知乎？”叔向默然不应，徐曰：“与其身死族灭，今幽囚而苟全，孰愈乎？古之有言曰‘优哉游哉，聊以卒岁’，吾以此为智也。”乐王鲋者，嬖于晋君，朝夕侍于公侧，往见叔向，愿入言于君为其赦罪。叔向不谢，亦不诺，左右皆责其倨傲。叔向曰：“能免我者，独祁大夫耳。”家臣惑而问曰：“乐王鲋言于君无不行者，欲为子请而子不许；祁大夫老而致仕，势不能动于君，而子恃之，何也？”叔向曰：“乐王鲋顺君之欲以取容非能持正者也何能救贤祁大夫举贤不避亲仇，心在社稷，岂独遗我哉？” （摘编自《左传·襄公二十三年》，有删改） 材料二： 晋平公之时，六卿始强，公室渐卑，范氏专掌朝政。平公尝闲居，问乐王鲋曰：“叔向，国之老成，多识旧典，今坐弟虎之罪，其情有可恕乎？”乐王鲋希旨对曰：“虎既为乱，叔向亲而不告，心必有私，不宜赦。”时祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”即乘驲驰见范宣子，直言劝谏：“《诗》云‘惠我无疆，子孙保之’，《夏书》曰‘圣有谟勋，明征定保’。夫谋事鲜过，训民不倦，叔向实有其行，是社稷之桢干也。古之圣王，罪不及嗣，况一弟之累乎？鲧殛而禹兴，管蔡为戮而周公辅王，奈何以一羊舌虎，弃社稷之重臣？子若行仁，天下孰不勉于善？多杀无辜，徒损国体，非长策也。”宣子善其言，遂与祁奚同谏于公，平公遂赦叔向。叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢；祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。 （摘编自《史记·晋世家》《新序·杂事》，有删改） 材料三： 古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。观祁奚、叔向之事，祁奚救叔向，非私结恩好，实为晋国惜护贤臣，虽年迈而不辞奔劳，功成而不市私恩；叔向免而不谢，非轻慢恩人，实知其举为家国大计，非为一己私情，故不徇私相谢。上之为国，下之为身，公私分明，进退合道，公义行而私情不扰。后世则不然，援人于厄必望厚报，受人之惠必曲意逢迎，私恩重而公义轻，朋党兴而正道衰。一饭之惠则铭之终身，睚眦之憾则报之当世，公心泯没，私欲横行，此乱世之所以不息也。祁、叔二人之行，足以激浊扬清，为后世立身治国之法，千载之下，犹可效法。 （摘编自《日知录·公私》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤F祁大夫举贤G不避亲仇 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（ ） A. “秉政”指执掌国政，与后文“势不能动于君”的“势”表意相呼应。 B. “嬖”指受君主宠信，与“取容”都暗含迎合君主之意。 C. “坐”意为因……获罪，与《苏武传》中“坐法去官”的“坐”词义用法一致。 D. “希旨”指迎合君主意旨，是文中对乐王鲋趋附君上行为的直接体现。 12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确一项是（ ） A. 晋国公室衰弱、六卿专权是长期局势，并非栾盈作乱、范宣子诛杀党羽直接导致。 B. 祁奚引述鲧禹、管蔡周公的旧事，核心是说明贤臣不应因亲属获罪而被无端牵连。 C. 叔向被赦免后主动登门拜谢祁奚，感念其营救之恩，二人成就了公私分明的佳话。 D. 孔子评价晋国贤大夫时以祁奚、叔向为首要人选，并未对乐王鲋有过针对性批驳。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？” （2）古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。 14. 请结合上述三则材料和《屈原列传》，完成下表。 人物 主要行为 公私价值取向 精神相同点 差异成因 祁奚 以社稷公义为先，不谋私恩 叔向 屈原 坚守正道，心忧家国 【答案】10. CEF 11. A 12. C 13. （1）祁奚已经告老回到封地，听说叔向被囚禁，感慨地说：“国家将要抛弃贤臣，我怎么敢苟且自安？” （2）古代的君子，在处理公私关系时界限十分分明，不因为私利损害公义，不因为小恩惠扰乱大道义。 14. 答案： 人物 主要行为 公私价值取向 精神相同点 差异成因 祁奚 外不避仇、内不避亲，为国举荐贤才 以社稷公义为先，不谋私恩 皆秉持公心，以家国大义为重，坚守士人道义，不计个人私利与荣辱 身为晋国老臣，政治环境相对稳定有序，以举荐贤才、匡正朝政践行公义，行事平和务实 叔向 坚守法度公正，不徇私情、不阿附权贵，直言守正 守持公心，不徇私情 晋国贤臣，依礼法秉公处事，安守本分，以坚守公正践行公义 屈原 心系楚国安危，直言进谏遭谗流放，始终坚守正道，以死明志 心忧家国，以死守义 身处楚国朝政昏暗、国家危亡之际，遭奸佞排挤，政治理想难以实现，以刚烈决绝的姿态守护家国与正道 【解析】 【导语】三则材料相承，以叔向被囚、祁奚救贤为核心，既叙其事，又评其行。叔向明辨贤愚、隐忍有度，祁奚公私分明、功不居功，对比乐王鲋的趋炎附势，凸显君子之道。文末评点直击要害，点出公私之辨的古今差异，立意深刻，语言凝练，尽显古贤风骨与史评智慧。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、虚词标志等方法断句。 句意：乐王鲋顺从国君的欲望来求取容身，不是能坚守正道的人，怎么能解救贤才？祁大夫举荐贤能之人不回避亲人仇人。 “乐王鲋顺君之欲”主谓宾结构，“以取容”作其补语，补语后C处断； “非能持正者也”为判断句，“也”为句末语气词，E处断； “何能救贤”为反问句式，“救贤”动宾结构，其后F处断。 故选CEF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过分析词语语境义、语法功能等方法辅助判断。 A.错误。“势”指权势、势力，二者表意无呼应关系。句意：范宣子执掌国政。/（祁奚）权势无法在君主面前发挥作用 B.正确。句意：被晋君宠幸。/乐王鲋顺从国君的欲望来求取容身。 C.正确。均为“因……获罪”的意思。句意：如今因为弟弟羊舌虎犯罪而受牵连。/因犯法而获罪而辞去官职。 D.正确。句意：乐王鲋迎合晋平公的心意回答说。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“主动登门拜谢祁奚”错误。原文为“叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢”，可知叔向并未拜谢。 故选C。 【13题详解】 （1）“告老”，年老辞官；“邑”，封地；“慨然”，感慨；“自安”，自求安宁、独自安处。 （2）“际”，界限；“以”，因为；“小惠”，私人恩惠；“大义”，国家道义。 【14题详解】 ①主要行为：先定位原文关键事件，如祁奚举贤、救叔向的史实，叔向拒私谢、守正不阿的言行，屈原直谏遭贬、坚守正道的经历，提炼核心行为。 ②公私价值取向：从行为推导立场，如祁奚救叔向非为私恩，可见以公义为先；叔向不谢私恩，可见守持公心；屈原宁死不屈，可见心忧家国、死守道义。 ③精神相同点：归纳共性，三人都摒弃个人私利荣辱，以家国大义为根本，秉持公心、坚守士人道义，不为私情或权贵动摇。 ④差异成因：结合身份与背景分析，祁奚为老臣，以举荐匡正践行公义；叔向为贤臣，以秉公守正践行公义；屈原身处乱世，以刚烈决绝守护家国与正道。 【参考译文】 材料一： 晋国的栾盈发动叛乱却没有成功，出逃到楚国。范宣子执掌国政，憎恶栾氏的党羽，于是杀了羊舌虎，囚禁了他的哥哥叔向。叔向一向有贤良的名声，明白熟悉国家事务，学识渊博见闻广博，晋国人大多怜惜他没有罪过却被拘禁。有人对叔向说：“先生因弟弟的罪名受牵连，身被囚禁，天下人没有不哀怜您的，有人说有可以用来为自己辩解解脱的办法，先生为什么推辞而不去做呢？可以称得上明智吗？”叔向沉默没有回应，缓缓说道：“与其身死族灭，如今被幽禁而苟且保全性命，哪一个更好呢？古人有句话说‘从容自在啊，姑且以此度过岁月’，我把这当作明智。”乐王鲋这个人，被晋君宠幸，早晚侍奉在晋君身旁，前去拜见叔向，愿意进宫向国君进言为他赦免罪责。叔向不致谢，也不答应，身边的人都责怪他傲慢。叔向说：“能解救我的人，只有祁大夫罢了。”家臣疑惑地问道：“乐王鲋向国君进言没有不被采纳的，想要为您求情您却不答应；祁大夫已经年老辞官退休，权势不能打动国君，可您却依靠他，为什么呢？”叔向说：“乐王鲋顺从国君的欲望来求取容身，不是能坚守正道的人，怎么能解救贤才？祁大夫举荐贤能之人不回避亲人仇人，心中挂念国家，难道会唯独丢下我不管吗？” 材料二： 晋平公在位的时候，六卿开始强大，公室的势力逐渐衰弱，范氏独揽朝廷大权。晋平公曾经闲坐无事，问乐王鲋说：“叔向，是国家德高望重的老臣，熟知过去的典章制度，如今因为弟弟羊舌虎犯罪而受牵连，他的情形值得宽恕吗？”乐王鲋迎合晋平公的心意回答说：“羊舌虎已经发动叛乱，叔向作为他的亲人却不告发，内心一定有私心，不应该赦免。”当时祁奚已经告老退休回到封地，听说叔向被囚禁，感慨地叹息说：“国家将要抛弃贤才，我怎么敢只顾自己安逸？”立刻乘坐驿站的快车赶去拜见范宣子，直言规劝道：“《诗经》说：‘（先王）赐给我们无穷的恩惠，子子孙孙永远保有它’。《夏书》说：‘圣贤有谋略和功勋，就应该明确证明、坚定保护’。谋划政事很少有过失，教导百姓从不倦怠，叔向确实具备这些品行，他是国家的栋梁支柱。古代圣明的君王，犯罪不牵连子孙，何况只是受一个弟弟的连累呢？鲧被诛杀而他的儿子禹仍然被重用兴盛；管叔、蔡叔被处死而周公仍然辅佐周天子，为什么要因为一个羊舌虎，就抛弃国家的重要大臣？您如果施行仁政，天下人谁不努力向善？多杀害无罪的人，只会损害国家体面，不是长久的计策。”范宣子认为他的话说得对，于是和祁奚一同向晋平公进谏，晋平公就赦免了叔向。叔向知道祁奚是为了国家挽救贤才，不是出于私人恩惠，所以没有前去道谢；祁奚也不夸耀自己的功劳，直接返回自己的封地，始终没有再提起这件事。 材料三： 古代的君子，在处理公私关系时，界限十分分明，不因为私利损害公义，不因为小恩惠扰乱大道义。看祁奚和叔向的故事，祁奚营救叔向，并非为了私下结恩交好，实在是为晋国爱惜保护贤才，他虽已年老，却不辞辛劳奔走，事成之后也不以此博取私人恩情；叔向被赦免后也不去道谢，并非轻慢恩人，而是知道祁奚此举是为国家大局考虑，并非出于个人私情，所以不必以私情相谢。他们对上为国家，对下守本心，公私分明，言行举止都合乎道义，公道得以推行而私情不致干扰公事。后世之人却并非如此，救人于危难，就指望对方重重报答，受人一点恩惠就刻意逢迎讨好，人们看重私恩轻视公义，结党之风盛行而正道日渐衰微。一顿饭的恩惠都要记一辈子，一点小怨仇就立刻报复，公心泯灭，私欲横行，这就是乱世始终不能平息的原因。祁奚与叔向的所作所为，足以涤荡污浊、弘扬清正之风，成为后世立身处世、治理国家的典范，即使历经千年，依然值得后人效法。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 古从军行 [唐] 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 五律・喜闻捷报 毛泽东 秋风度河上，大野入苍穹。 佳令随人至，明月傍云生。 故里鸿音绝，妻儿信未通。 满宇频翘望，凯歌奏边城。 15. 下列对两首诗歌的赏析，正确的一项是（ ） A. 李诗开篇“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”，以早晚行军的场景，凸显唐军主动攻敌的昂扬斗志与必胜信念。 B. 毛诗以“秋风”“大野”“明月”等开阔意象开篇，既烘托出战场的雄浑氛围，也为捷报传来铺垫了明朗的心境。 C. 两首诗歌均以戍卒的个体视角展开叙事，李诗写征战之苦，毛诗写盼胜之切，情感表达细腻真切。 D. 李诗以“空见蒲桃入汉家”批判穷兵黩武，毛诗以“凯歌奏边城”赞颂胜利，二者情感对立。 16. 高适《燕歌行》的情感取向更趋近于李诗还是毛诗？请结合你所选定的这一首诗，与《燕歌行》进行对比分析。 【答案】15. B 16. ①与李颀《古从军行》相近。 ②《燕歌行》中战士在前线生死相搏，将帅却在帐中寻欢作乐，以对比揭露军中苦乐不均，同情戍边士卒；《古从军行》借大雁哀鸣、行人落泪的景象，借景抒情渲染边塞征战的凄苦悲凉。 ③《燕歌行》诗人慨叹沙场征战的艰苦，追忆良将盼扭转战局；《古从军行》写将士尸骨荒葬，仅葡萄传入汉家，直指战争徒劳，二者思想内涵相近。 【解析】 【导语】这道阅读选篇编排颇具巧思，同写边塞战事，将唐代李颀的边塞名作与毛泽东的红色纪事律诗并置：一者叹穷兵黩武带给军民的苦难，抒反战怨思；一者闻捷生喜，满溢对胜利的渴盼欢欣。二者同题材异立意，对比鲜明，可引导读者体悟不同时代战事书写的情怀差异。 【15题详解】 因为要判断选项赏析的正误，所以需先逐句理解两首诗的内容、意象、视角、情感主旨。 对诗句情感、视角的表述，要回归原诗语境，结合诗歌背景、意象特点进行验证。 A.“凸显唐军主动攻敌的昂扬斗志与必胜信念”错误。李诗开篇写士卒终日行军戒备的辛劳，烘托紧张苦累的军旅氛围，全诗核心是批判穷兵黩武，并未体现唐军主动攻敌的昂扬斗志与必胜信念。 C.“两首诗歌均以戍卒的个体视角展开叙事”错误。毛诗《喜闻捷报》是作者站在全局视角抒发听闻捷报的欣喜与期盼，并非戍卒个体视角。 D.“二者情感对立”错误。李诗批判的是统治者穷兵黩武的非正义战争，毛诗赞颂的是正义战争的胜利，二者只是对不同性质战争的态度不同，并非情感完全对立。 故选B。 【16题详解】 结合关键诗句、意象，从情感基调、对战争的态度、意象情感指向等方面，进行对应对比分析。 ①《燕歌行》趋近《古从军行》。 二者同属唐代边塞诗，核心情感高度契合，都围绕边塞战争书写，同情民众苦难，批判非正义的开边战争。 ②《燕歌行》“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，以深秋萧条的大漠景色，烘托士卒战败后的悲凉处境。李诗“野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”，写广漠荒寒的边地，烘托征战的凄苦。 ②《燕歌行》“战士军前半死生”，直接展现前线士卒死伤惨重的残酷现实。李诗“年年战骨埋荒外”“胡儿眼泪双双落”，直指战争给双方百姓都带来了死亡悲剧，结尾以无数性命换得区区物产的反差，讽刺统治者开边邀功的私欲。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）江月是古典诗词中承载时空哲思的经典意象，张若虚以“_______，_______”两句，将江月的永恒与人生的短暂相对照，抒发了对宇宙与生命的深沉叩问。 （2）老师在讲解儒家修身思想时，引用了《大学》中的“_______，_______”，强调从天子到普通百姓，都必须以修养自身品德为立身根本。 （3）下图为我国近十年国内生产总值（GDP）持续增长的折线图，请用两句古诗概括这一趋势：“_______，_______。” （数据来源：国家统计局） 【答案】 ①. 人生代代无穷已 ②. 江月年年望相似 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（潮平两岸阔，风正一帆悬/沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/欲穷千里目，更上一层楼/春色满园关不住，一枝红杏出墙来) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，中国高等教育界正迎来一场深刻的“洗牌”。吉林大学、华东师大等多所名校相继停招或拟撤消绘画、产品设计等数十个本科专业。同济大学、武汉大学等高校密集成立新学院，聚焦人工智能、未来农业等前沿领域。这些举措，折（zhé）射出一个全球性现象：文科教育正在经历前所未有的挑战。 ①“文科衰落”，二十多年前就已经开始了，并非新鲜事。②西方发达国家，文科教育的“一览众山小”的鼎盛在上个世纪末就结束了。③近十年来，尽管是大学开设的文科专业，还是读文科的学生人数，都在不断下滑。④这种趋势在发展中国家同样明显。⑤印度、巴西等国传统文科专业的入学率下降了大约20%左右。 “衰败”原因有两点是大家讨论较多的。一是经济上的。从这些年的情况看，国内外，顶级大学的理工科毕业生的就业率和薪资水平（如起薪），都要比文科的高得多。二是文科教育本身问题。传统文科研究往往依赖于定性分析和个人阐（chǎn）释，缺乏量化研究和实证支持，这种研究方式在当今数据驱动的时代显得力不从心。文科的知识更新速度太慢。还有，文科培养模（mú）式注重传授理论知识，忽视培养实践能力。这些导至文科教育与社会需求日益脱节。此外还有其他原因。 文科“死”得不冤，但依然很重要。____________。理工科学生由于较早地“专业化”和“技术化”，在综合能力、对人生体悟的全面性和丰富性、对社会重要问题的感受和表达能力方面，可能不如文科学生。因此，文科教育对于人们的批判性思维、创新能力、领导力、跨文化理解能力、复杂问题解决能力的形成具有重要作用，这些能力在现代社会和未来时代（包括AI时代），将会成为最重要的职场技能，因而文科教育具有理工科教育所不具备的核心优势。 不仅如此，文科教育是“博雅教育”的基本内容，通过塑造人的根本观念，影响社会的基本面貌。在一定意义上，文科指导着理工科，它告诉理工科应该在什么地方发挥作用。文科教育能为人的全面素质提供基础养分，为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力。 18. 下列语句中引号与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 文科教育是“博雅教育”的基本内容。 B. 文科教育的“一览众山小”的鼎盛早就结束了。 C. “文科衰落”，二十多年前就已经开始了。 D. 文科“死”得不冤，但依然很重要。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改。 20. 文中第一段和第三段中字形和注音共有三处错误，请找出来并修改。 21. 文中划横线处有如下几个句子，排列顺序最佳的一项是（ ） ①传统上人们认为，文科不如理工科“实用”， ②是的， ③但文科有“无用之用”。 ④二者对于人类的发展同样是必不可少的。 ⑤理工科的“气质”更接近于现实主义， ⑥文科的“气质”更接近于理想主义， A. ⑥⑤④②①③ B. ①③②⑥⑤④ C. ②⑤⑥④①③ D. ①③⑤⑥②④ 22. 针对文科无用论，结合材料，请概括三条反驳理由，每条不超过20字。 【答案】18. D 19. ③“尽管”改为“不管”或“无论”。 ⑤“大约”或“左右”，删去任意一个。 20. “撤消”改“撤销”；“mú”改为“mó”；“导至”改为“导致”。 21. B 22. ①对人们现代职场技能的形成有重要作用 ②指导理工科应该在什么地方发挥作用。 ③通过塑造人的根本观念，影响社会基本面貌。（或“为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力”） 【解析】 【18题详解】 文中“洗牌”的双引号表特殊含义。 A.“博雅教育”引号表特定称谓。 B.“一览众山小”引号表引用。 C.“文科衰落”引号表强调。 D.“死”引号表特殊含义。 故选D。 【19题详解】 ③搭配不当。“尽管……但是……”表转折，“无论（不管）……还是……都……” 表条件。原文不构成转折，是说两者都下滑，用条件关联词。所以将“尽管”改为“不管”或“无论”。 ⑤语义重复（成分赘余）。“大约”和“左右”两个词都表示不确定的约数，应删去任意一个。 【20题详解】 “撤消” 改为“撤销”。“销”有取消、注销之意，多用于正式取消职务、专业、决定；“消”侧重消失，“撤消”为不规范写法。 “mú”改为“mó” 。“模式”读mó，表抽象规范、样式；mú只用于具体实物，如模样、模具、模子，抽象概念一律读mó。 “导至”改为“导致”。“致”表示引起、造成（多为不好结果）；“至”只是“到”，无“造成结果”的含义，不能写作“导至”。 【21题详解】 原文横线前一句“文科‘死’得不冤，但依然很重要”先承认文科有短板，再强调文科重要，因此下文必须先接“转折对比”。 ①“传统上人们认为，文科不如理工科‘实用’”正好承接前文“死得不冤”，承认大家的普遍看法； ③“但文科有‘无用之用’紧跟①的“不实用”进行转折，点出核心价值； ②“是的”是对③“无用之用”的肯定承接，③后面紧跟②； ⑤“理工科更现实”，⑥“文科更理想”对比两者气质，为突出后者，⑤在前，⑥在后； ④“二者同样必不可少”对比完最后总结，收束全段。 综上，正确顺序为①③②⑥⑤④。 故选B。 【22题详解】 根据题干，反驳“文科无用论”的内容对应原文四、五两段，梳理两段相应内容，进行概括。 ①从“文科教育对于人们的批判性思维……将会成为最重要的职场技能”可概括出：对人们现代职场技能的形成有重要作用。 ②从“文科指导着理工科，它告诉理工科应该在什么地方发挥作用”可概括出：指导理工科应该在什么地方发挥作用。 ③从“文科教育是‘博雅教育’的基本内容……影响社会的基本面貌”可概括出：通过塑造人的根本观念，影响社会基本面貌。（或“为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力”） 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ——给急于抵达的人 上述漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 不急一时抵达，方得行稳致远 漫画中“买只船，游过去，造个桥”三句配文，写给每一个急于渡河、急于成功的人。面对眼前的阻隔，有人只求最快通过，有人盲目硬闯，却少有人懂得：真正的抵达，从不是急躁冒进，而是量力择路、稳扎稳打、兼顾当下与长远。唯有戒骄戒躁，不急于一时之功，方能行稳致远，抵达真正的远方。 急于抵达，是人生最常见的陷阱。身处快节奏的时代，我们总想一步登天、一蹴而就：学习想速成高分，做事想立刻见效，追梦想一步登顶。可越是急着冲刺，越容易慌不择路；越是想抄近道，越容易摔跟头。就像面对河流，只想着立刻过去，不看自身能力、不辨水流深浅，要么贸然下水险象环生，要么只求眼前通过，却错失长久布局的机会。急于求成，看似高效，实则根基虚浮，往往欲速则不达，甚至半途而废、前功尽弃。 从容前行，方是抵达的正道。“买只船”是懂得借力，善用外部条件；“游过去”是勇于自渡，靠自身实力直面挑战；“造个桥”是深耕长远，为自己与后人铺就通途。三种选择，没有高下之分，却共同道出智慧：抵达不必慌张，路要一步步走，关要一道道过。苏轼一生屡遭贬谪，却从不急于求成、怨天尤人，而是在每一程脚踏实地，治学、理政、修身，终成一代文豪；航天人逐梦星河，不急于一时突破，数十年如一日潜心钻研，稳扎稳打，终让神舟飞天、嫦娥探月。从容不是懈怠，而是清醒自知、量力而行，在稳健中靠近目标。 不急于抵达，更要兼顾当下与长远。只图快速通过，是短视的功利；只想着长远布局，却不直面当下，是空洞的空想。真正的智者，既敢“游过去”直面困境，也会“买只船”灵活变通，更愿“造个桥”深耕未来。学习中，不急于刷分应试，而是夯实基础、提升能力；成长中，不急于求成求快，而是沉淀心性、积累经验。唯有把每一步走实，把每一段路走稳，才能在抵达时底气十足，在前行中从容不迫。 人生如渡河，难免有急流险滩，难免有山高路远。不必因一时落后而焦虑，不必因路途缓慢而急躁。“买只船”是智慧，“游过去”是勇气，“造个桥”是格局。 愿我们都能放下急于抵达的浮躁，以勇气自渡，以智慧借力，以长远布局，在从容中前行，在稳健中成长。不急一时之功，方得长久之成；不慌片刻之速，终抵万里之远。 【解析】 【详解】【审题】 材料以漫画配文“买只船，游过去，造个桥”为载体，指向“急于抵达”的普遍心态：人们面对目标与困境，常只求最快到达、一步到位，却忽视路径选择、过程积累与长远布局。“买只船”是借外力快速渡河，“游过去”是凭自身勇力直面困境，“造个桥”是深耕根基、利及长远的智慧。三者并非对立，而是揭示抵达的真谛：不急于求成，不急功近利，量力择路、耐住过程、着眼长效。 材料的核心矛盾指向“急于求成”与“从容致远”的冲突：当代人普遍焦虑速成，追求即刻见效、捷径通关，却因根基不牢、用力过猛、缺乏变通而半途而废。其现实意义在于引导青年反思：真正的抵达，从来不是一味冲刺，而是选对方法、稳住节奏、兼顾当下与长远，在稳健中抵达目标，兼具现实警示与人生哲理。 【立意】 1.不急于抵达，方能行稳致远。 2.稳路径、耐过程，从容抵达远方。 3.以从容破急躁，以深耕赴目标。 4.不急一时之功，方得长久之成。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构。开篇结合漫画“买只船、游过去、造个桥”，点破“急于抵达”的误区，提出中心论点，如“真正的抵达，从不是盲目急躁的冲刺，而是选对路径、稳住节奏、深耕过程，在从容中稳步前行”。主体内容，分层论述：先阐释“急于抵达”的危害，易浮躁短视、欲速不达；再论述“从容前行”的价值，量力而行、借力发力、着眼长远；最后结合学习与生活，谈如何做到不急于抵达——稳心态、选方法、重积累。接着补充说明：从容不抵达不等于拖延懈怠，而是理性务实、拒绝蛮干，拒绝躺平与急躁两个极端。结尾回归漫画，呼应开头，号召青年戒骄戒躁、稳扎稳打，从容抵达人生彼岸。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高三语文五月热点预测押题试卷 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在人类文明演进历程中，造纸术、印刷术、摄影术、电影与互联网等和传统营造技艺一样，都属于“活态文化基因”。这类文化形态具备代际传承性、地域适应性与功能复合性三大特征：它们既扎根特定文化土壤，又能随时代需求动态调整，更能与其他领域跨界融合，催生新的文化形态。 传统营造技艺作为东方文明的空间智慧载体，其独特性在于它不仅是建筑技艺的传承，更是天人合一哲学的实践。2021年中办、国办印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，明确提出“实施中国传统工艺振兴计划，加强营造技艺等非遗项目的系统性保护”。 以往的建筑技术研究多聚焦于材料力学与空间美学，而传统营造技艺则将生态伦理融入建造全过程。以福建土楼为例，从选址依山傍水到墙体采用夯土材料，再到内部结构“三代同堂”的布局，历经数百年仍与周边生态环境和谐共生。相比之下，现代建筑标准化生产常忽视地域气候差异，导致“千城一面”与能源浪费，而传统营造技艺正以其“低能耗、高适配”的特性，为当代绿色建筑提供东方解决方案。 传统营造技艺不仅是空间营造技术，更是文化记忆载体。它贯穿于“选材—加工—搭建—使用—修缮”的全生命周期：工匠通过“口传心授”传递的不只是榫卯结构技法，更是对“材美工巧”的价值追求；使用者在一梁一柱间感知的不仅是居住功能，更是家族秩序与文化认同。这种技艺让冰冷的建筑成为连接过去与未来的文化纽带，如同“活的史书”，让普通人在一砖一瓦中触摸文明脉络。 面对城市化进程中的文化断层，“营造技艺素养”已成为当代人理解传统文化的重要窗口。 “素养”一词最早见于《汉书·李寻传》：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”其本义为“长期的修养与培育”，广义上涵盖知识储备、实践能力与价值判断三个维度。联合国教科文组织指出，文化素养具有情境依附性、实践生成性与价值导向性：即素养需在具体文化场景中习得，通过实践行为外化，并最终指向对文化多样性的尊重与传承。可见，素养是________________。 营造技艺素养的培育，必须构建“认知—体验—创造”三位一体的教育体系。传统营造技艺天然具备“技近乎道”的特质，既要重视“技”的规范性，又要凸显“道”的哲学性，形成专业传承、通识普及与创新转化相互支撑的培养路径。 专业知识层面，营造技艺的核心是系统性的技术规范。从《营造法式》的“材分八等”到江南园林的“借景”手法，专业化知识要求学习者掌握尺度比例、材料特性、结构逻辑等内容。唯有建立体系化认知，才能避免对传统技艺的碎片化解读，真正理解其“虽由人作，宛自天开”的内在逻辑。 通识化知识层面，营造技艺通识教育应兼具“技艺精度、文化厚度与审美温度”。具体而言，是让学习者了解榫卯、斗拱等核心技艺的原理，从哲学层面理解“天人合一”的营造思想，从伦理层面认同传统工匠“精益求精”的精神，最终形成对传统建筑文化的尊重与保护意识。 创新转化层面，释放传统营造技艺的时代活力，是文化传承的关键。我们看到，作为东方智慧的典型代表，传统营造技艺天然具备与现代设计融合的潜力。无论是将榫卯结构应用于现代家具设计，还是把园林造景手法融入城市公共空间，未来的文化创新大多源于这种跨界融合。正如建筑学家梁思成所言：“中国建筑的个性乃即我民族之性格。”传统营造技艺不是一个封闭的系统，而是一个开放的基因库。问题是，如何将传统智慧转化为解决当代问题的方案？有效的传承往往发生在真实的文化实践中，营造技艺的创新必须是“问题导向”的——在解决实际建造或设计问题的过程中，实现传统技艺与现代需求的深度结合。这要求教育体系打破“重理论轻实践”的局限。 此外，尤为重要的是，营造技艺教育绝不能沦为单纯的手工技能培训，必须与人文教育深度融合。历史证明，每一次建筑文化的繁荣都离不开人文精神的滋养。在技术主导的今天，我们更需要培养兼具精湛技艺与深厚文化底蕴的传承者，使其理解建筑背后的文化意义与社会价值。 同时，我们必须清醒认识到：无论营造技艺如何创新，其本质是文化的载体而非目的。保护的终极目标，绝非制造“博物馆式的标本”，而是让传统技艺在现代生活中“活起来”——批判性继承、创造性转化、可持续性发展——这些文化演进的规律，在任何时代都不会过时，是技艺传承的核心密码。 （摘编自陈薇《传统营造技艺：活态的文化基因》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统营造技艺因具备代际传承性等特征，所以能催生新的文化形态，为现代建筑提供解决方案。 B. 传统营造技艺作为“文化记忆载体”，其核心在于通过榫卯技法传递“材美工巧”的价值追求。 C. 营造技艺素养的培育需兼顾“技”与“道”，二者在专业传承与创新转化中具有同等重要性。 D. 联合国教科文组织对“文化素养”的定义强调，素养的习得与价值判断必须在具体文化情境中完成。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以福建土楼为例，通过与现代建筑的对比，论证了传统营造技艺的生态优势与文化价值。 B. 引用梁思成“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，意在说明传统营造技艺是民族文化的外化体现。 C. 第七段指出营造技艺通识教育需兼具“技艺精度、文化厚度与审美温度”，三者呈递进式逻辑关系。 D. 文章结尾强调“技艺是载体而非目的”，纠正了单纯技能化的传承误区，提升了论证的深度。 3. 请结合材料第六段，给“素养”下一个简明的定义，不超过35个字。 4. 某中学计划开设“传统营造技艺”校本课程，请结合材料设计两个教学模块，并说明设计依据。 5. 党的二十大报告强调“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承”。结合材料谈谈如何在城市化进程中实现传统营造技艺的“活态传承”。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥边的茶馆（节选） 林徽因 北平的秋来得特别早，才九月，风里已经有了凛冽的寒意。西直门外那条通往颐和园的大道上，一座青砖灰瓦的小茶馆孤零零地立在桥头。茶馆里没什么客人，老板老魏正蹲在灶前添柴，火苗舔着黑黢黢的壶底，发出“呼呼”的声响。 “掌柜的，来碗酽茶！”一个穿短打褂的车夫撞进门，拍打着肩上的尘土。老魏应了一声，起身拎起那把豁了口的紫砂壶。茶汤倾注时，热气腾起，模糊了他眼角的皱纹。车夫咕咚咕咚灌下半碗，抹抹嘴说：“听说前门外的戏园子又遭轰炸了？这世道，连听个戏都不安生。” 老魏没接话，只把视线投向窗外。桥下的长河早已断了流，露出龟裂的河床，几只瘦骨嶙峋的野狗在泥滩里刨食。远处传来闷雷似的炮声，分不清是演习还是真的战事。车夫见他沉默，自顾自叹道：“前儿拉个教授去清华，说是什么‘华北之大，竟容不下一张平静的书桌’。我说掌柜的，你说咱们这茶馆，还能开多久？” 老魏终于开口，声音沙哑得像磨砂纸：“开一天算一天吧。昨儿还有几个学生来这儿贴标语，嚷着什么‘停止内战，一致抗日’。我给他们倒了免费的热水，可心里直发毛——这茶水，怕是要凉了。” 正说着，门外闯进一男一女两个年轻人，都穿着洗得发白的蓝布衫，臂上戴着“平津学生救亡会”的袖标。他们要了两碗茶，却没喝，只是盯着墙上的“莫谈国事”纸条发呆。女的忽然轻声问：“老板，您这墙上写的，是真的吗？”老魏的手一抖，差点碰翻茶碗。他瞥了眼窗外，压低声音说：“姑娘，我这小本生意，只求个平安。你们这些学生娃，还是少惹事……” 男学生苦笑了一下，从怀里掏出一张传单拍在桌上：“老板，您看看这个。日本人都要打进家门了，还能躲到哪里去？”传单上印着血红的标题：“呼吁全国同胞团结御侮”。老魏的目光扫过那些字，手指微微颤抖。他想起上个月儿子来信，说在东北军里当兵，已经三个月没寄钱回家了。 “掌柜的，结账！”车夫放下茶钱走了。茶馆里只剩下那对学生。女的忽然从布包里掏出个小布偶，塞到老魏手里：“这是我自己缝的，给您留个念想。我们要去延安了，那儿有抗大的学堂，能学本事打鬼子。”老魏攥着那布偶，针脚粗糙，却缝得格外结实。他想说句什么，喉咙却像被什么堵住了。 傍晚时分，风更大了。老魏关了茶馆的门板，却没插闩。他坐在门槛上，望着桥头的路。远处又传来炮声，这次真切得像就在耳边。他忽然想起年轻时跟着师父学艺，师父说：“这茶馆啊，就像这桥，人来人往，啥样的人都能遇见。可桥断了，人就过不去了。”他低头看了看手里的布偶，又抬头望了望漆黑的夜空。 雪，悄无声息地落了下来。今年的第一场雪，比往年都冷。而此时的北平城，已经有零星的灯火在黑暗中倔强地亮着…… 创作于1936年 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇“秋风”“孤零零的茶馆”“断流的长河”等意象，营造了肃杀压抑的氛围，暗示了动荡不安的时代背景。 B. 车夫与老魏的对话，从侧面反映了战争阴影下民众的惶惑与不安，也为学生救亡活动的出现做了铺垫。 C. 老魏对学生“少惹事”的劝告，表现了小人物的自私怯懦，与学生的热血形成鲜明对比，批判了国民的劣根性。 D. 结尾“雪”与“灯火”的意象形成对照，既强化了寒冷的现实，也暗含了对希望与抗争的隐约期待。 7. 下列选项中，对文本情节与主旨理解最恰当的一项是（ ） A. 学生留下布偶的细节，主要是为了表现青年一代对抗战必胜的信念。 B. 老魏“手指微微颤抖”是因为害怕学生连累自己，体现了小人物的生存焦虑。 C. 茶馆墙上的“莫谈国事”纸条，既是老魏的自保策略，也是当时言论受压制的缩影。 D. 车夫提到的“平静的书桌”，象征知识分子对安宁学术环境的向往，与茶馆的动荡形成反差。 8. 文中画线句“这茶馆啊，就像这桥，人来人往，啥样的人都能遇见。可桥断了，人就过不去了”有何深刻含义？ 9. 林徽因的《桥边的茶馆》与老舍的《茶馆》都以茶馆为叙事空间，请分析二者在“以小见大”叙事手法上的异同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 晋栾盈作乱而未克，出奔楚。范宣子秉政，恶栾氏之党，遂杀羊舌虎，囚其兄叔向。叔向素有贤名，明习国事，博学多闻，晋人多惜其无辜被系。或谓叔向曰：“夫子坐于弟罪，身陷缧绁，天下莫不哀之，人有言可借以自解者，夫子何辞让而不为？其可谓知乎？”叔向默然不应，徐曰：“与其身死族灭，今幽囚而苟全，孰愈乎？古之有言曰‘优哉游哉，聊以卒岁’，吾以此为智也。”乐王鲋者，嬖于晋君，朝夕侍于公侧，往见叔向，愿入言于君为其赦罪。叔向不谢，亦不诺，左右皆责其倨傲。叔向曰：“能免我者，独祁大夫耳。”家臣惑而问曰：“乐王鲋言于君无不行者，欲为子请而子不许；祁大夫老而致仕，势不能动于君，而子恃之，何也？”叔向曰：“乐王鲋顺君之欲以取容非能持正者也何能救贤祁大夫举贤不避亲仇，心在社稷，岂独遗我哉？” （摘编自《左传·襄公二十三年》，有删改） 材料二： 晋平公之时，六卿始强，公室渐卑，范氏专掌朝政。平公尝闲居，问乐王鲋曰：“叔向，国之老成，多识旧典，今坐弟虎之罪，其情有可恕乎？”乐王鲋希旨对曰：“虎既为乱，叔向亲而不告，心必有私，不宜赦。”时祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”即乘驲驰见范宣子，直言劝谏：“《诗》云‘惠我无疆，子孙保之’，《夏书》曰‘圣有谟勋，明征定保’。夫谋事鲜过，训民不倦，叔向实有其行，是社稷之桢干也。古之圣王，罪不及嗣，况一弟之累乎？鲧殛而禹兴，管蔡为戮而周公辅王，奈何以一羊舌虎，弃社稷之重臣？子若行仁，天下孰不勉于善？多杀无辜，徒损国体，非长策也。”宣子善其言，遂与祁奚同谏于公，平公遂赦叔向。叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢；祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。 （摘编自《史记·晋世家》《新序·杂事》，有删改） 材料三： 古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。观祁奚、叔向之事，祁奚救叔向，非私结恩好，实为晋国惜护贤臣，虽年迈而不辞奔劳，功成而不市私恩；叔向免而不谢，非轻慢恩人，实知其举为家国大计，非为一己私情，故不徇私相谢。上之为国，下之为身，公私分明，进退合道，公义行而私情不扰。后世则不然，援人于厄必望厚报，受人之惠必曲意逢迎，私恩重而公义轻，朋党兴而正道衰。一饭之惠则铭之终身，睚眦之憾则报之当世，公心泯没，私欲横行，此乱世之所以不息也。祁、叔二人之行，足以激浊扬清，为后世立身治国之法，千载之下，犹可效法。 （摘编自《日知录·公私》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤F祁大夫举贤G不避亲仇 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（ ） A. “秉政”指执掌国政，与后文“势不能动于君”的“势”表意相呼应。 B. “嬖”指受君主宠信，与“取容”都暗含迎合君主之意。 C. “坐”意为因……获罪，与《苏武传》中“坐法去官”的“坐”词义用法一致。 D. “希旨”指迎合君主意旨，是文中对乐王鲋趋附君上行为的直接体现。 12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确一项是（ ） A. 晋国公室衰弱、六卿专权是长期局势，并非栾盈作乱、范宣子诛杀党羽直接导致。 B. 祁奚引述鲧禹、管蔡周公的旧事，核心是说明贤臣不应因亲属获罪而被无端牵连。 C. 叔向被赦免后主动登门拜谢祁奚，感念其营救之恩，二人成就了公私分明的佳话。 D. 孔子评价晋国贤大夫时以祁奚、叔向为首要人选，并未对乐王鲋有过针对性批驳。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？” （2）古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。 14. 请结合上述三则材料和《屈原列传》，完成下表。 人物 主要行为 公私价值取向 精神相同点 差异成因 祁奚 以社稷公义为先，不谋私恩 叔向 屈原 坚守正道，心忧家国 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 古从军行 [唐] 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 五律・喜闻捷报 毛泽东 秋风度河上，大野入苍穹。 佳令随人至，明月傍云生。 故里鸿音绝，妻儿信未通。 满宇频翘望，凯歌奏边城。 15. 下列对两首诗歌的赏析，正确的一项是（ ） A. 李诗开篇“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”，以早晚行军的场景，凸显唐军主动攻敌的昂扬斗志与必胜信念。 B. 毛诗以“秋风”“大野”“明月”等开阔意象开篇，既烘托出战场的雄浑氛围，也为捷报传来铺垫了明朗的心境。 C. 两首诗歌均以戍卒的个体视角展开叙事，李诗写征战之苦，毛诗写盼胜之切，情感表达细腻真切。 D. 李诗以“空见蒲桃入汉家”批判穷兵黩武，毛诗以“凯歌奏边城”赞颂胜利，二者情感对立。 16. 高适《燕歌行》的情感取向更趋近于李诗还是毛诗？请结合你所选定的这一首诗，与《燕歌行》进行对比分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）江月是古典诗词中承载时空哲思的经典意象，张若虚以“_______，_______”两句，将江月的永恒与人生的短暂相对照，抒发了对宇宙与生命的深沉叩问。 （2）老师在讲解儒家修身思想时，引用了《大学》中的“_______，_______”，强调从天子到普通百姓，都必须以修养自身品德为立身根本。 （3）下图为我国近十年国内生产总值（GDP）持续增长的折线图，请用两句古诗概括这一趋势：“_______，_______。” （数据来源：国家统计局） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，中国高等教育界正迎来一场深刻的“洗牌”。吉林大学、华东师大等多所名校相继停招或拟撤消绘画、产品设计等数十个本科专业。同济大学、武汉大学等高校密集成立新学院，聚焦人工智能、未来农业等前沿领域。这些举措，折（zhé）射出一个全球性现象：文科教育正在经历前所未有的挑战。 ①“文科衰落”，二十多年前就已经开始了，并非新鲜事。②西方发达国家，文科教育的“一览众山小”的鼎盛在上个世纪末就结束了。③近十年来，尽管是大学开设的文科专业，还是读文科的学生人数，都在不断下滑。④这种趋势在发展中国家同样明显。⑤印度、巴西等国传统文科专业的入学率下降了大约20%左右。 “衰败”原因有两点是大家讨论较多的。一是经济上的。从这些年的情况看，国内外，顶级大学的理工科毕业生的就业率和薪资水平（如起薪），都要比文科的高得多。二是文科教育本身问题。传统文科研究往往依赖于定性分析和个人阐（chǎn）释，缺乏量化研究和实证支持，这种研究方式在当今数据驱动的时代显得力不从心。文科的知识更新速度太慢。还有，文科培养模（mú）式注重传授理论知识，忽视培养实践能力。这些导至文科教育与社会需求日益脱节。此外还有其他原因。 文科“死”得不冤，但依然很重要。____________。理工科学生由于较早地“专业化”和“技术化”，在综合能力、对人生体悟的全面性和丰富性、对社会重要问题的感受和表达能力方面，可能不如文科学生。因此，文科教育对于人们的批判性思维、创新能力、领导力、跨文化理解能力、复杂问题解决能力的形成具有重要作用，这些能力在现代社会和未来时代（包括AI时代），将会成为最重要的职场技能，因而文科教育具有理工科教育所不具备的核心优势。 不仅如此，文科教育是“博雅教育”的基本内容，通过塑造人的根本观念，影响社会的基本面貌。在一定意义上，文科指导着理工科，它告诉理工科应该在什么地方发挥作用。文科教育能为人的全面素质提供基础养分，为社会的进步和发展提供观念支持和文化动力。 18. 下列语句中引号与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 文科教育是“博雅教育”的基本内容。 B. 文科教育的“一览众山小”的鼎盛早就结束了。 C. “文科衰落”，二十多年前就已经开始了。 D. 文科“死”得不冤，但依然很重要。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改。 20. 文中第一段和第三段中字形和注音共有三处错误，请找出来并修改。 21. 文中划横线处有如下几个句子，排列顺序最佳的一项是（ ） ①传统上人们认为，文科不如理工科“实用”， ②是的， ③但文科有“无用之用”。 ④二者对于人类的发展同样是必不可少的。 ⑤理工科的“气质”更接近于现实主义， ⑥文科的“气质”更接近于理想主义， A. ⑥⑤④②①③ B. ①③②⑥⑤④ C. ②⑤⑥④①③ D. ①③⑤⑥②④ 22. 针对文科无用论，结合材料，请概括三条反驳理由，每条不超过20字。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ——给急于抵达的人 上述漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $