精品解析：湖南长沙市铁路第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

湖南长沙市铁路第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题 本试卷满分150分，考试时量150分钟，考试时间：2026年5月13日 注意事项: 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的时代是一个消费主义的时代。人们自由地享受生活，消费鸡块、消费可口可乐，也消费广告、消费品牌、消费偶像，更消费虚荣、消费欲望、消费美丽，乃至消费语言与符号。消费，成了我们时代一切归类的基础，消费成了我们社会组织化的原则。 众所周知，人们消费的商品不仅具有使用价值，还具有符号象征价值，由于追求使用价值需要的消费逐渐饱和，人们越来越多地将消费兴趣转移到商品的符号价值及其象征意义方面。人们借助消费向社会观众表达和传递了某种意义和信息，包括自己的地位、身份、个性、品位、情趣和认同。在鲍德利亚看来，消费社会中的消费，纯然追求的是象征性和理想性，而这些又注定是无法完成和实现的。于是，人们为了消费而消费，贪婪地吞噬一个又一个的商品符号，没有限制，没有终结。在消费面前，大众正受到生产者的操纵，受生产者所传播的文化决定。消费者需要什么、购买什么由生产者决定，通过参照大众媒介传播的信息和广告，大众的消费欲望被撩拨得越来越强烈，享乐主义成为社会生活的经典信条。 超价值的欲望消费除了获得对物质的无穷占有的快感外，更主要的是获得自我实现和社会尊重的借代性满足。这是超价值消费得以风行的主要原因。超价值消费的一种主要方式是对名牌产品的消费。消费名牌也就是消费文化符号，因为每一种名牌都以外在于产品的文化虚像遮蔽了实物本身，所以消费名牌的同时消费者也就获得了个体形象的完满。而当物质的无穷占有的快感与个体精神消费的满足融为一体时，消费者就当然地获得一种极大的心理愉悦。 所以，消费社会有两个明显的特征：一是过度，另一是符号价值。在消费社会中，物质极度丰富，超市里的商品堆得像小山一样等你挑选，商场里的衣服鞋子在灯光的照射下流光溢彩，人们生活在商品构成的丛林中。消费主义作为一种生活方式，它强调的不只是对某一特定商品的消费，而是对一系列商品的消费。 （摘编自高佚婧《符号消费、欲望消费——从符号学的角度看我国现阶段消费主义》） 材料二： 最近，“情绪消费”这个词频繁出现，成为一个热词。在这类消费中，情绪体验成为决定性因素。虽然不同群体情绪消费形式不一，但毋庸置疑，精神上的满足是其消费目的，消费的核心是情绪体验。年轻人是情绪消费的忠实拥趸，也带火了这个词。越来越多的消费者愿意为情绪价值买单。 长期以来，物品和服务因为其功能而被购买。随着丰裕社会的到来，消费者购买商品不再仅仅因为实用，其作为身份地位的象征功能受到重视，所以商品的符号价值日益凸显，成为决定商品价值的重要因素。消费品被赋予符号意义，一度成为向他人炫耀财力和展示形象的外在标识。炫耀性消费和符号消费成为颇受消费社会学研究关注的议题。然而，当购物遇上心灵，商品的情绪价值就成为新的价值标准。消费者所追求的商品和服务，其价值主要不是由物品或者服务的使用价值或符号价值所决定，而是由其情绪价值所决定。 商品或者服务只是传递情感的媒介，借由它，个人的心理得到满足，压力得到舒缓，情绪得以宣泄，情感有所寄托。满足情绪价值的商品并不强调实用性，有些商品甚至没有实体产品，完全摈弃了使用价值，变成一种传递情感的媒介。情绪价值体现在消费的各个环节。购买的整体环境必须契合人的情绪体验，购买的各个环节都蕴含了情绪调动的元素，情绪体验贯穿整个购买过程和使用过程。商品或者服务充当了情感的媒介，人的情感需要借由它而得到满足。 消费从追求使用价值到符号价值再到情绪价值，是消费升级的表现，也是社会发展的结果。消费的这一变化会重塑商业模式，重新赋值商品和服务。那些能够满足消费者情感需求的商品、那些能够给消费者带来良好体验的消费过程，将成为消费的对象。然而，对于消费者而言，情绪消费需要理性护航。对于情绪消费，要理性看待。适当的情绪消费能够给生活增添乐趣，过于执着则会丧失自我的主体性，反而为物所累。 （摘编自赵卫华《情绪价值：体验消费的兴起》） 1. 下列对相关材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 消费时代，消费成了社会组织化的原则，人们会更多地关注商品的符号象征价值而非使用价值。 B. 按照鲍德利亚的说法，消费社会中的消费注定无法实现象征性和理想性追求，这会导致无休止的消费。 C. 超价值消费最主要的方式是对名牌产品的消费，是因为名牌产品能够提供实物本身的使用价值。 D. 消费从追求使用价值到符号价值再到情绪价值的这一变化，反映了消费升级和社会发展的趋势。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 大众之所以会产生永不满足的消费欲望，是因为在消费社会中享乐主义的盛行。 B. 消费者内心的愉悦感，跟物质的无穷占有的快感和个体精神消费的满足有关系。 C. 在情绪消费中，商品或服务只是作为情感传递的媒介，因此并不具有使用价值。 D. 情绪消费应遵循适度原则，因为消费者的自我主体性会在情绪消费中逐渐丧失。 3. 下列选项符合“消费社会”符号价值特征的一项是（ ） A. 某洗衣液由于去渍能力强、价格实惠，受到了消费者的欢迎，超市的货架上摆放最多的就是这款洗衣液。 B. “好运喷雾”在00后中很流行，虽然只是普通的衣物清新剂，但考前喷上就感觉好运降临、信心十足。 C. 时下不少年轻人追逐潮流购买周边盲盒，花重金购置成堆盲盒，只为开出朋友所没有的隐藏款玩偶。 D. 网上“爱因斯坦的脑子”每份售价0．1-1元不等，商家标注下单后能“坐等变聪明”，消费者们纷纷抢购。 4. 请根据材料二的相关内容，为“情绪消费”下定义。 5. 请结合材料内容，对本题中，的“隐形贫困人口”这一现象进行分析。 “隐形贫困人口”是当下网络的热词，是指那些看起来每天有吃有喝，但实际上非常穷的人。一方面，他们能花钱，很能花钱。穿当季新款衣服，去好的餐厅、健身或瑜伽或旅游，经常晒晒朋友圈，感觉日子过得相当不错。另一方面，他们并没有太多钱，从存款来看，是名副其实的穷人，甚至信用卡还在透支。正所谓“新贵”与“赤贫”的结合体。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. 情绪消费是指消费者在购买商品与服务时，以精神上的满足为目的，以情绪体验为核心，以情绪价值为价值标准（或追求商品与服务的情绪价值）的一种消费行为（或消费模式／消费方式／消费类型）。 5. ①“隐形贫困人口”现象是一种超价值的欲望消费，是消费社会中无休止的消费欲望、符号消费和情绪消费共同作用的结果。 ②“隐形贫困人口”易被消费欲望裹挟，其核心是通过消费来满足情感需求，注重物质占有时极大的心理愉悦。 ③“隐形贫困人口”过度依赖这种方式，而忽视了实际的经济能力和长远规划，缺乏理性规划，导致他们陷入经济困境，反为物累。 【解析】 【导语】这两篇材料聚焦消费现象，剖析深入。材料一揭示消费主义时代特征，指出人们重商品符号价值，受生产者操纵，超价值消费盛行。材料二则围绕新兴的情绪消费展开，阐述其内涵、消费核心及发展趋势。整体来看，二者从不同维度呈现消费演变，对理解当下消费行为及社会现象具有指导意义，也为反思消费文化提供了丰富视角。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.整体理解有误。根据材料一“消费名牌也就是消费文化符号，因为每一种名牌都以外在于产品的文化虚像遮蔽了实物本身，所以消费名牌的同时消费者也就获得了个体形象的完满”这一表述可知，对名牌产品的消费并非是因为其产品实物的使用价值，而在于对产品文化符号的消费；且原文说“对名牌产品的消费”是“超价值消费的一种主要方式”，而非“最主要方式”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.因果倒置，根据材料一“消费者需要什么、购买什么由生产者决定，通过参照大众媒介传播的信息和广告，大众的消费欲望被撩拨得越来越强烈，享乐主义成为社会生活的经典信条”可知，大众的消费欲望越来越强烈是生产者通过大众传媒和广告进行引导的结果，而享乐主义盛行则是由大众消费欲望越来越强烈导致的。 C.“因此并不具有使用价值”错误，根据材料二“有些商品甚至没有实体产品，完全摈弃了使用价值”可知，只是部分商品不具有使用价值。 D.“因为消费者的自我主体性会在情绪消费中逐渐丧失”错误，根据材料二“适当的情绪消费能够给生活增添乐趣，过于执着则会丧失自我的主体性，反而为物所累”可知，并非消费者的自我主体性会在情绪消费中逐渐丧失，而是过度的情绪消费会带来这一后果，“逐渐”二字也不能体现。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中对“符号价值”的解释为“消费品被赋予符号意义，一度成为向他人炫耀财力和展示形象的外在标识”。 A.体现消费者关注商品的使用价值。 B.体现商品的情绪价值。 C.盲盒是消费品，“潮流游戏”是形象符号，为了展示其“忠实追随者”的身份购买盲盒，是消费品“符号价值”的体现，体现商品的符号价值。 D.体现商品的情绪价值。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 “下定义”是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征加以概括说明的方法，一般用“×××（被定义的种概念）是×××（种差）的×××（属概念）”的形式来表达。 首先确定“情绪消费”的属概念是“消费行为”或者“消费模式”“消费方式”等。 其次根据材料二中第一段“精神上的满足是其消费目的，消费的核心是情绪体验”可明确，情绪消费是“以精神上的满足为目的”“以情绪体验为核心”； 根据“商品的情绪价值就成为新的价值标准。消费者所追求的商品和服务，其价值主要不是由物品或者服务的使用价值或符号价值所决定，而是由其情绪价值所决定”可明确，情绪消费是“以情绪价值为价值标准”，或“消费者追求商品与服务的情绪价值”。最后整合成句。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 ①根据材料一“超价值的欲望消费除了获得对物质的无穷占有的快感外，更主要的是获得自我实现和社会尊重的借代性满足”“人们为了消费而消费，贪婪地吞噬一个又一个的商品符号，没有限制，没有终结”材料二“情绪消费”相关内容，可知“隐形贫困人口”的行为体现了他们无休止的消费欲望，追求商品的符号价值（新款衣服可能是一种身份、品位的象征），同时通过去好的餐厅、旅游等满足自己的情绪需求（如获得精神愉悦等），所以“隐形贫困人口”现象是一种超价值的欲望消费，是消费社会中无休止的消费欲望、符号消费和情绪消费共同作用的结果。 ②依据材料一“当物质的无穷占有的快感与个体精神消费的满足融为一体时，消费者就当然地获得一种极大的心理愉悦”，材料二“精神上的满足是其消费目的”，可知“隐形贫困人口”的行为与他们在朋友圈展示生活所获得的精神满足相结合，使他们获得了极大的心理愉悦。他们通过消费来满足自己的情感需求，将消费作为获得心理愉悦的方式，容易被消费欲望所裹挟，其消费的核心是通过消费来满足情感需求，注重物质占有时极大的心理愉悦。 ③从材料二“对于消费者而言，情绪消费需要理性护航。对于情绪消费，要理性看待。适当的情绪消费能够给生活增添乐趣，过于执着则会丧失自我的主体性，反而为物所累”可知，“隐形贫困人口”虽然通过消费获得了心理上的满足和愉悦，但他们过度依赖这种消费方式来满足自己的情感和心理需求，却忽视了自己实际的经济能力和长远的规划。他们没有足够的存款，甚至信用卡透支，却依然不断进行高消费，缺乏理性，最终陷入经济困境，反而被物质所累。 （二）阅读Ⅱ（本题4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈奂生上城①（节选） 高晓声 陈奂生醒来，细看房间，新堂堂、亮澄澄，地板暗红闪光，紫檀色五斗橱，嫩黄写字台，还有两张出奇的大皮矮凳。他生怕弄脏新被，缩成一团，悄悄起身，光脚拎鞋出门，又眷顾那皮椅，轻轻捺了捺，却不敢坐，怕压瘪了弹簧。 到了走廊，脚冻冰冷，见别人穿鞋，才套上。心想吴书记照顾太好，这哪是他该住的地方？又愁住宿费贵，闹不好一夜天把顶帽子钱住掉了。 他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。” “几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。 “几号不知道。我住在最东那一间。” 那姑娘连忙丢了报纸，朝他看看，甜甜地笑着说：“是吴书记汽车送来的？你身体好了吗？” “不要紧，我要回去了。” “何必急，你和吴书记是老战友吗？你现在在哪里工作？……”大姑娘一面软款款地寻话说，一面就把开好的发票交给他。笑得甜极了。 但是，接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手。他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元。” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” 陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午十二点为止，都收一天钱。”这还是客气的，没有嘲笑他，是看了吴书记的面子。 陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，得罪了人，哪里还敢再开口，①只得抖着手伸进袋里去摸钞票，然后细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。 这时大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。但她还有点涵养，并不曾说什么，收进去了。 陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里也有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙。便安心坐着啃饼，觉得很舒服。头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！” 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！他昨晚上在百货店看中的帽子，实实在在是二元五一顶，为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？连沈万三②都要住穷的；②他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！从昨半夜到现在，总共不过七八个钟头，几乎一个钟头要做一天工，贵死人！真是阴错阳差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到十二点，那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。对，就是这个主意。 这陈奂生确是个向前看的人，认准了自然就干，但刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。③心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢。——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。不过人家忙着赶火车，哪能想得周全！千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 想到油绳，又觉得肚皮饿了。那一块僵饼，本来就填不饱，可惜昨夜生意太好，油绳全卖光了，能剩几袋倒好；现在懊悔已晚，再在这床上困下去，会越来越饿，身上没有粮票，中饭到哪里去吃！到时候饿得走不动，难道再在这儿住一夜吗？他慌了，两脚一踹，把被头踢开，拎了旅行包，开门就走。④此地虽好，不是久恋之所，虽然还剩得有二三个钟点，又带不走，忍痛放弃算了。 他出得门来，再无别的念头，直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 陈奂生自问自答，左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，拍着大腿，高兴地叫道：“有了。”他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货，他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门…… 果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多，而且上街的时候，背后也常有人指点着他告诉别人，“他坐过吴书记的汽车”或者“他住过五元钱一天的高级房间”……公社农机厂的采购员有一次碰着他，也拍拍他的肩胛说：“我就没有那个运气，三天两头住招待所，也住不进那样的房间。” 从此，陈奂生一直很神气，做起事来，比以前有劲得多了。 （有删改） 【注】①《陈奂生上城》以改革开放初期为背景，聚焦农民解决温饱后的精神世界。此前的情节是：陈奂生上城卖油绳（一种油炸食品）想赚钱买顶新帽子，不料感冒发烧，巧遇吴书记，被送往招待所住了一夜。节选部分即从他醒来后写起。②沈万三：元末明初江南第一巨富。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中详细描写招待所高级舒适的居住环境，主要是为了突出改革开放带来了社会物质生活的改善。 B. 陈奂生醒来后“光脚拎鞋出门”，又“轻轻捺了捺”皮椅却不敢坐，表现了他爱惜公物的朴素品质。 C. 大姑娘从“甜甜地笑”到“冷若冰霜”“更皱了眉头”，神态的变化可看出她存在以身份论人的功利倾向。 D. 小说结尾陈奂生因住高级房间、坐书记汽车而神气十足，体现了其思想的觉醒，他靠自身经历赢得了尊重。 7. 对文中画线句子的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中“抖着手”、“细细数了三遍”、钞票“半湿”，这些细节刻画了他支付意外高价房费时的不舍。 B. ②句中陈奂生计算房费相当于七天工分还要倒贴一角，体现了他理性规划生活、勤俭务实的农民本色。 C. ③句中陈奂生故意用提花枕巾擦脸、不脱衣服就睡觉，表现了一种赌气式的寻求心理补偿与宣泄的心态。 D. ④句中“虽……不是……虽……又……”的转折句式，表达了陈奂生花了高额房费却不得不提前离开的无奈。 8. 小说中多处写到陈奂生对“帽子”的执念，请结合文本简要分析“帽子”这一意象在文中的作用。 9. 文学评论界常把陈奂生与鲁迅笔下的阿Q相提并论，认为陈奂生身上“留有阿Q精神的遗传因子”。请结合文本，从“自高与自欺”的角度，分析陈奂生与阿Q的相似之处。 【答案】6. C 7. B 8. ①因想买帽子却未买，陈奂生受凉生病，才偶遇吴书记、住进高价招待所，引出后续一系列事件，帽子是情节的触发点并推动着情节发展。②“帽子”能反映人物心理。陈奂生反复将帽子价格与房费进行掂量、比较，生动展现了他面对意外损失时的震惊、心疼与不甘。 9. ①二人都渴望高人一等，却只能通过精神幻想或依附外物来拔高自己。陈奂生因住过高级房间、坐过吴书记汽车而“精神陡增”，逢人便讲，觉得“身份显著提高”；阿Q常宣称“我们先前——比你阔的多”，用虚幻的过去填补现实卑微。②均以自欺欺人的方式求得心理平衡。陈奂生心疼房费却自我安慰是“出晦气钱”“买药吃”，阿Q受欺后以“儿子打老子”自我麻醉，靠歪曲现实来化解窘迫与屈辱。 【解析】 【导语】这篇《陈奂生上城》节选，以改革开放初期的社会转型为背景，截取普通农民陈奂生偶然住进高级招待所的生活片段，以细腻平实的生活化笔触，刻画了转型期普通农民的复杂性格与微妙心理，以小见大折射出社会变迁下底层民众的精神状态，充满乡土气息与真切的现实关照。 【6题详解】 A.“主要是为了突出改革开放带来了社会物质生活的改善”错，结合全文情节可知，详细描写招待所奢华环境，主要作用是反衬陈奂生底层农民的贫穷、自卑与局促，并与他后续报复性消费、肆意糟蹋房间形成对比，并非只为突出改革开放物质改善。 B.“表现了他爱惜公物的朴素品质”错，结合人物处境与心理，陈奂生 “光脚拎鞋”“不敢坐皮椅”，是因为自身贫穷卑微、自卑怯懦，害怕弄坏贵重物品承担赔偿，核心是底层小人物的自卑拘谨。 D.“体现了其思想的觉醒，他靠自身经历赢得了尊重”错，陈奂生靠住高价房间、搭乘书记汽车获得优越感，是狭隘的虚荣心与精神自欺，并非思想觉醒；他依靠外在经历博取他人眼光，也不是真正靠自身赢得尊重。 故选C。 【7题详解】 B.“体现了他理性规划生活、勤俭务实的农民本色”错，陈奂生反复折算工分、对比物价，感慨房费昂贵，不是理性规划生活，而是遭遇意外开销后的肉痛、抱怨与无奈，凸显小农视角下的狭隘计较。 故选B。 【8题详解】 物象常规作用角度：小说物象常从情节线索、人物塑造、主题暗示三个维度作答。 关键信息定位：①上城初衷，卖油绳赚钱买帽子；②生病因未买帽受凉；③多次以帽子价格对比五元房费；④结尾借钱也要买下帽子。 具体作用分析 情节上：帽子是故事开端诱因，串联生病、留宿招待所、花钱懊恼等情节，贯穿全文，推动情节发展。 人物上：以帽子为物价参照，反复比价、纠结花销，凸显陈奂生节俭拮据、斤斤计较的小农心理，丰富人物形象。 【9题详解】 题干限定角度：自高与自欺，要求对比陈奂生与阿Q的相似性，结合文本内容分析。 找准文本对应内容。陈奂生：花五元住高级客房、坐吴书记专车，四处夸耀，借此获得优越感；心疼房费，自我安慰是“出晦气钱”。阿Q：地位卑微却妄自尊大，常吹嘘过往；受屈辱后用“精神胜利法”自我麻痹。 分点具体分析。 自高虚荣，借外物抬高自我。陈奂生依靠住高档房间、搭乘书记汽车的特殊经历炫耀标榜；阿Q依仗虚幻过往抬高身价，都以外在标签满足虚荣。 自欺解压，依靠精神自我慰藉。二人遭遇窘迫时，都用扭曲现实的方式平衡心理。陈奂生将高额房费视作买药消灾；阿Q以“儿子打老子”化解屈辱，皆是典型的精神自欺。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。”斯论似过其真。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰①，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自东汉班固《离骚叙》，有删改） 材料三： 屈原膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。”是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”②，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为《大雅》。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自东汉王逸《楚辞章句序》，有删改） 注：①椒、兰，即子椒、子兰。二人都是妒贤嫉能的佞臣。②这四句出自《诗·大雅·抑》，《毛诗序》认为“《抑》，卫武公刺（周）厉王，亦以自警也。” 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文A弘博丽雅B为辞赋C宗D后世E莫不斟酌F其英华G则象其从容 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 离：遭遇，与《离骚》之“离”意思相同。 B. 数：屡次，与《鸿门宴》的“范增数目项王”的“数”意思相同 C. 望：怨恨、责怪，与《阿房宫赋》的“缦立远视，而望幸焉”的“望”意思不同。 D. 匪，通“非”，这里与《静女》“匪女之为美”的“匪”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B. 淮南王刘安与司马迁都认为屈原的《离骚》兼具《国风》《小雅》之长。 C. 伯夷、叔齐让国守分，不食周粟而死，不能说明他们对世间有所求而心怀怨恨。 D. 宋玉、唐勒、枚乘、司马相如等人虽极力铺陈文辞，却自认为比不上屈原，班固对此颇不认同。 13. 把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。 14. 班固对屈原有“露才扬己”“怨恨怀王”的评价，王逸对此评价却不赞同，他是如何对该评价进行批驳的？ 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理（道理），没有不完全表现出来的（或无不透彻明白）。 （2）如果一心想要寻求进位，强烈反对那些人，不被众人所容纳，愤恨沉江而死。 14. ①从人臣的道德准则忠正守节出发，证明屈原是绝世之行，俊彦之英。 ②用不食周粟的伯夷、叔齐来类比证明屈原是为守忠贞而死。 ③以诗经《国风》讽喻帝王深得孔子赞扬的事实，驳斥班固“怨恨怀王”的谬论。 【解析】 【导语】三则材料围绕屈原与《离骚》展开品评，观点各有轩轾。材料一盛赞《离骚》兼《风》《雅》之长，称屈原志洁行廉可与日月争光；材料二班固虽认可其文才，却批评其露才扬己、怨刺过甚，认为“与日月争光”的评价过当；材料三王逸则驳斥班固，力证屈原忠贞清操，其评失之公允，这场论争尽显古代楚辞文论的丰富内涵。 【10题详解】 句意：然而屈原的文辞宏大博赡华丽典雅，是辞赋创作的宗师，后世之人没有不琢磨汲取他的文辞精华，效法他从容的行文风格的。 “然其文弘博丽雅”主谓结构，成分完整，故B处断开； “为辞赋宗”是动宾结构，表意完整，故D处断开； “后世莫不斟酌其英华”主谓宾结构分句，成分完整，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。均通“罹”，遭遇。句意：因而遭遇谗佞奸人的陷害。/遭遇忧愁。 B.“意思相同”错误。动词，指责、数落/副词，屡次，多次。句意：然而他指责数落怀王。/范增多次给项王使眼色。 C.正确。怨恨、责怪/盼望。句意：怎么能再说他是对世俗有所追求因而心生怨恨呢？/久久地站立着远远眺望，盼望皇帝到此。 D.正确。都是通假字，通“非”，表示否定判断。句意：不只是当面教导他。/并非你这荑草美。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“班固对此颇不认同”错误。原文中班固明确肯定屈原的文辞是辞赋宗师，也认可宋玉、枚乘等人“自谓不能及”的判断，仅不赞同刘安对屈原之志可与日月争光的评价，并无不认同这些人比不上屈原的表述。 故选D。 【13题详解】 （1）“广崇”，广大崇高；“条贯”，条理；“靡”，无，没有。 （2）“非”，非难、反对；“见”，表被动，被；“忿恚”，愤恨。 【14题详解】 作答此题需先锁定材料三的论证层次，明确王逸批驳班固观点的三个论据维度，分层梳理即可。 ①定位材料三首段：聚焦“膺忠贞之质，体清洁之性”的表述，先立论肯定屈原忠正高洁的品性，定性其为“俊彦之英”，从根本上动摇班固评价的前提。 ②关联伯夷、叔齐的典故：以二人“让国守分，不食周粟”的行为类比屈原，论证屈原自沉是守节而非争功泄愤，批驳“露才扬己”的谬论。 ③挖掘《大雅·抑》的引用：以孔子将切直的讽谏诗归入《大雅》的史实，对比屈原辞意“优游婉顺”，符合儒家讽谏传统，驳斥“怨恨怀王”的误判。 【参考译文】 材料一： 屈原创作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它远古提到帝喾，近世提到齐桓公，中间叙述商汤、周武王，用这些来讽刺当世的政事。阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不完全展现出来。他的文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正。他运用的文辞虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以他用香草美物来比喻；由于品行端正，所以至死也不为奸邪势力所容。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，真是洁白干净出污泥而不染。推断他这样的志趣，即使同日月争光也是可以的。 材料二： 从前在汉武帝时，广泛阅览古代文献，淮南王刘安作《离骚传》，认为“《国风》虽多写男女之情却不过分，《小雅》虽有怨愤讽刺却不宣扬作乱，像《离骚》，可以说兼具二者之长。（屈原）如蝉脱壳般摆脱污秽，超脱于尘世之外，品行高洁出污泥而不染，推断他这样的志向，与日月争光也是可以的”。这一评论似乎言过其实。 如今像屈原，显露自己的才华，表现自己，在面临危机的楚国与众多小人争斗，因而遭到谗言陷害。然而他责备数落楚怀王，怨恨憎恶子椒、子兰，精神愁苦，极力指责不该指责的人，心中怨愤而不被容纳，最终投江而死，也算是被贬谪的高洁而又狂放耿介有高尚德行的人。（《离骚》中）多有提到昆仑、与神女幽会、宓妃等虚无的话语，都不是符合国家法度的施政措施，也不是经典义理所记载的内容。说它兼具《诗经》中风、雅的特点，且能与日月争光，这就言过其实了！ 然而《离骚》文辞宏大广博、华丽典雅，成为辞赋的宗师，后世之人无不琢磨它的精华，效法它的从容气度。从宋玉、唐勒、景差这些人，到汉朝兴起后的枚乘、司马相如、刘向、扬雄，他们竭尽文辞之能事，喜好《离骚》并为屈原的遭遇而悲伤，自认为比不上屈原。屈原虽不是具有明智的人，但可以说是具有非凡才华的人。 材料三： 屈原怀有忠贞的品质，秉持清洁的性情，正直如同笔直的箭矢，言论如同丹青般可靠，入朝为官不隐藏自己的谋略，退隐也不顾惜自己的性命，这实在是举世无双的品行，是才智出众者中的佼佼者。然而班固却说他“显露自己的才华，表现自己，在众多小人中争竞；怨恨楚怀王，讥讽指责子椒、子兰，一心想求得进用，强行指责不该指责的人；不被容纳，就愤怒怨恨而投水自尽”。这是贬低了屈原的高尚明智，损害了他的高洁品行。从前伯夷、叔齐辞让国君之位，坚守自己的本分，不食周朝的粮食，最终饿死，难道能再说他们对世间有所求而心怀怨恨吗！况且诗人怨恨君主、指责在上位者，说“哎呀，小子啊，不知善恶好歹，不但当面教导你，还提着你的耳朵叮嘱”，讽谏的话语，在这里算是很恳切了。然而孔子评论它，认为属于《大雅》。拿这个来和屈原的作品相比，屈原的言辞，舒缓委婉，难道会因为他的君主不明智，就想提着君主的耳朵告诫吗？可是评论者却认为屈原是显露才华表现自己，怨恨指责君主，强行指责不该指责的人，这恐怕不符合恰当的评价标准了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各小题。 送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“嗟”开篇，用叹息之声表达分别的痛苦。又用“此别”“谪居”点出题中的“送”和“贬”。 B. 颔联用猿啼悲鸣令人落泪写巫峡的险峻地貌，借大雁飞至回雁峰即返的典故写衡阳的地理极限。 C. 颈联写李少府望着青枫江上远去的秋帆，王少府在白帝城凭吊古迹。两句情景相融，结合巧妙。 D. 中间两联意境开阔，连用四个地名构建出广阔的空间背景，使诗歌显得情意真挚而又气势健拔。 16. 在班级唐代诗歌鉴赏会上，本诗引起了较大的争论，甲同学认为这首诗是诗人在自问自答，乙同学则认为是饯别时三个人的对话。请你从乙同学的立场写出理由。 【答案】15. C 16. ①首联：诗人设问“意何如”，为总起； ②颔联与颈联：分写李、王二人贬谪地的景象（巫峡猿啼、青枫江帆；衡阳归雁、白帝古木），可视为二人对贬谪处境的回答； ③尾联：诗人以“圣代雨露”劝慰二人“暂时分手”，是自问自答后的结论。 【解析】 【导语】高适此诗以双贬谪为背景，通过四联递进展现送别深情。首联“嗟”字定调，中二联以巫峡猿啼、衡阳雁回、青枫白帝等意象，构建出苍茫的贬谪时空。尾联“雨露”之喻既含慰藉又见政治隐喻，刚健笔力中见唐人特有的阔达胸襟。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“李少府望着青枫江上远去的秋帆，王少府在白帝城凭吊古迹”错误。根据题目“送李少府贬峡中王少府贬长沙”，可知李少府贬谪到峡中，王少府贬谪到长沙。诗中“青枫江”在长沙附近，“白帝城”在峡中，所以“青枫江上秋帆远”是王少府所见，“白帝城边古木疏”是李少府所见。选项将二者所见景物混淆。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌内容和结构的理解，以及从不同角度解读诗歌的能力。 ①首联：诗人设问，开启对话。诗人以“嗟君此别意何如”设问，表达了对友人被贬的关切与同情，同时“驻马衔杯问谪居”则描绘出诗人与两位友人驻马饯别的场景。这里的设问不仅是对友人的询问，更是对话的起点，引出了后续的内容。 ②颔联与颈联：友人分别回应，描绘贬谪处境。颔联“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”与颈联“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”可以视为两位友人对诗人设问的回答。颔联中，李少府以“巫峡啼猿数行泪”来形容自己赴峡中贬所的艰辛与悲伤，而王少府以“衡阳归雁几封书”来暗示自己贬至长沙后的孤寂与对家乡的思念。颈联则进一步通过“青枫江上秋帆远”和“白帝城边古木疏”的描绘，展现了两位友人各自贬谪地的荒凉与孤寂，作为对诗人设问的进一步回应。 ③尾联：诗人劝慰，总结对话。诗人以“圣代雨露”来劝慰两位友人，告诉他们现在正是圣明的时代，朝廷的恩泽广泛，他们的贬谪只是暂时的。同时，“暂时分手莫踌躇”也表达了对友人的鼓励与安慰，希望他们能够振作精神，勇敢面对未来的挑战。这一联可以视为诗人对前面设问的总结与回答，也是整个对话的收尾。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是：“_______，_______。” （2）《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：“_______，_______？”恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。 （3）古诗中“杏花”的意象丰富多彩，常常象征着春天的到来，美丽与短暂的生命，以及诗人内心的情感。例如“_______，_______”。 【答案】 ①. 群贤毕至 ②. 少长咸集 ③. 既自以心为形役 ④. 奚惆怅而独悲 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花（沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风/借问酒家何处有，牧童遥指杏花村/杏花疏影里，吹笛到天明/暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：役、疏、暖、催。 二、语言文字运用（18分） 阅读材料，完成小题。 所谓钝感，与敏感相对，指在面对批评、挫折、流言蜚语时，能自动过滤负面情绪，保持内心从容。在一些人看来，“钝感力”契合了当下人们的心理需求。“钝感力”倡导“不纠结、不内耗”，推崇“想多了全是问题，做多了都是答案”，恰好击中了人们渴望“松口气”的心理，能够淡化人们的结果焦虑，消解无意义的自我怀疑，为积压的负面情绪提供一个温柔的疏导出口。 然而，当“钝感力”在社交媒体的热议中被过度推崇，在一些综艺节目里被赋予“万能属性”，甚至被部分商家当作吸引流量的“情绪卖点”时，它便悄然偏离了原本“对抗内耗”的核心，逐渐变了味，慢慢沦为被流量裹挟的“符号化概念”。【 甲 】？或许在某些时刻，它的确能充当一剂缓痛的良方。 现实从不是非黑即白的单选题，盘根错节的生活难题，从来不存在“难得糊涂”的解法。 以为靠“钝一点”“不去感受” 能摆平一切，未免太过天真。有些时候，过分强调钝感， 会忽视问题的根源。①鼓吹“人人都能学会钝感”，②实则是抹杀性格多样性的客观存在。③根据研究显示，④高敏感人群的大脑拥有更活跃的杏仁核，⑤这是由于基因里的感知模式造成的。强迫敏感者“变钝”，无异于要求色盲者辨清色谱，不仅不切实际，还可能让人们在无法达成目标时，陷入更深的自我怀疑与焦虑。【 乙 】，呈现在面前的就不再是“非钝即敏”的单向选择，而是包容多元的“性格光谱”。真正的成长，从不是强迫自己活成“被推崇的模样”，而是学会与自身特质进行温柔和解。 18. 下列说法，不正确的一项是（ ） A. 第一段中加点的词“流言蜚语”“心理需求”字形正确，分别是并列式、偏正式词语。 B. 第二段连用三个“被”字，突出强化，凸显钝感力被外界利用异化的情景，增强批判力。 C. 第二段中加点词“良方”运用比喻，形象说明钝感力能有效缓解精神内耗，舒缓焦虑情绪。 D. 第二段中“性格光谱”“被推崇的模样”两处使用的引号作用相同，都表示突出强调。 19. 填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A 但是 如果 就 反而 B 虽然 要是 都 反而 C 不过 倘若 便 而且 D 然而 如果 才 甚至 A. A B. B C. C D. D 20. 第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中【甲】【乙】两处补写恰当的语句，使文段语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 同学小苏性格敏感，容易因他人的只言片语陷入内耗，常常焦虑失眠。请你结合材料中有关“钝感力”与性格多元的观点，通过微信留言劝慰小苏。要求：观点明确，语言得体，有说服力，80字左右。 【答案】18. D 19. A 20. 序号③，修改为：研究显示/根据研究 序号⑤，修改为：这是基因里的感知模式造成的（或：这是由基因里的感知模式造成的） 21. 【甲】“钝感力”是生活的解药吗？/难道钝感力真的万能吗？ 【乙】当我们打破对“钝感力”的错误认识时/当我们正视性格差异时 22. 小苏，我知道你心思细腻，很容易在意别人的看法。不用强迫自己变得迟钝，敏感也是你的特质。试着不过度纠结，接纳自己，与自己的性格和解，才能真正远离内耗，轻松生活。 【解析】 【18题详解】 D.“引号作用相同，都表示突出强调”错，“性格光谱”表特殊含义，“被推崇的模样”表突出强调，并带有质疑的意味。引号作用不同。 故选D。 【19题详解】 第一空：前文先让步承认钝感力偶尔能做缓痛良方，后文转折提出“现实从不是非黑即白的单选题”，构成转折关系，可填“但是/然而”。 第二、第三空：“以为靠‘钝一点’……能摆平一切，未免太过天真”前文是假设的条件，后文是结果，构成假设论证，可填“如果……就……”或“倘若……便……”； 第四空：钝感力原本是用来解决问题的，过分强调钝感反而得到相反的坏结果——忽视问题根源，需要表反向递进的“反而”。 故选A。 【20题详解】 ③“根据研究显示”句式杂糅，“根据……”“……显示”杂糅在一起，保留其一，修改为：研究显示/根据研究； ⑤“这是由于……造成的”句式杂糅，“这是……造成的”和“这是由……造成的”两种句式保留一种。 【21题详解】 【甲】处，前文指出钝感力被过度推崇，被赋予了“万能属性”、异化为流量符号，横线后是问号，紧接着先让步承认钝感力某些时刻能当缓痛良方，再转折否定它能解决所有问题。因此横线需要提出针对钝感力功效的疑问，可填：“钝感力”是生活的解药吗/难道钝感力真的万能吗。 【乙】处，前文已经批判了过分强调钝感、强迫敏感者变钝的错误认知，横线后给出了正确结果“不再是‘非钝即敏’的单向选择，而是包容多元的‘性格光谱’”。因此横线需要填入引出正确结果的前提条件，即正确认识“钝感力”（性格差异），可填：当我们打破对“钝感力”的错误认识时/当我们正视性格差异时。 【22题详解】 梳理材料核心观点：钝感力可适度疏导负面情绪、对抗内耗，但并非万能解法；性格是多元的，不需要强迫自己活成被推崇的样子，要学会和自身特质温柔和解。 分析小苏特点：小苏本身是敏感性格，因在意他人言论陷入内耗焦虑，本质是陷入了敏感不好、必须变钝才对的认知误区，对自身特质不够接纳。 劝慰要点与注意事项：先共情安抚，再点明不必强迫自己改变性格，可以适度用钝感过滤无关负面言论，引导他接纳自身特质，语气要贴合朋友微信留言的亲切语境。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “尽人事而听天命。”——清·李汝珍《镜花缘》 “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”——宋·欧阳修《伶官传序》 上面两则材料蕴含着人生经验与智慧，“人事”与“天命”之间仿佛有矛盾，却又和谐统一，请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 尽人事以俟天命，顺天命而励人事 “尽人事而听天命”与“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，两句看似抵牾的箴言，实则揭示了人生进取的辩证法则。天命划定了世间万物的极限；人事则决定了在既定格局中能抵达何等远方。唯有以人事之尽应对天命之常，方能在变幻无常的世事中开辟通途。 天命的存在，恰是人事价值的丈量标尺。张骞“凿空”之功，固然离不开汉武帝“断匈奴右臂”的战略决策，但若非西域诸国恰逢内乱、匈奴势力暂衰的历史间隙，单凭使节团的驼铃，恐怕难以穿透万里荒漠。正如当代航天工程中，嫦娥五号月球采样的成功，既需要科研团队攻克月面起飞、轨道交会等数十项核心技术，也依赖于地月相对位置形成的发射窗口。这种窗口期每年仅有数次，每次持续不过数天。天命的限定性，恰恰凸显了人事突破的珍贵。 人事的精进，始终是叩击天命之门的叩门砖。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载，海州士人李士衡使辽，随行吏役误将海水装入酒坛，却在苦寒之地意外发现盐水结冰晚于清水的物理现象。这种看似偶然的“天命眷顾”，实则源于李士衡“凡所经历，必穷理究根”的治学态度。同理，倘若没有屠呦呦团队在190次失败后终于从青蒿中提取出青蒿素，疟疾这个困扰人类千年的“天命诅咒”，或许至今仍在热带地区肆虐。可见，所谓“天命垂青”，不过是对极致努力的必然回馈。 真正的智慧，在于在天命与人事的张力中找到动态平衡。王阳明平定宁王之乱时，既深谙“破山中贼易，破心中贼难”的人事之道，昼夜兼程奇袭南昌；又能在鄱阳湖决战的关键时刻，敏锐捕捉到南风骤起的天象，以火攻大破敌军。这种“因天之序，尽人之力”的智慧，正如围棋高手对弈，既需计算每一步的得失，也需预判棋局的整体走向，方能在风云变幻中稳操胜券。 年轻的我们不必纠结于“谋事在人”与“成事在天”的二元对立。当我们看到谷爱凌在冬奥会自由式滑雪女子大跳台决赛中，毅然选择从未在正式比赛中完成的1620度动作，最终逆转夺冠时，看到的不仅是挑战极限的勇气，更是对“尽人事”的极致诠释；当我们听到航天人说“发射窗口有延迟，但科学探索永不停歇”时，感受到的不仅是对规律的敬畏，更是对“顺天命”的深刻理解。 人生的真谛，正在于以不息的人事之火，熔解天命的坚冰，在可知与不可知之间，书写属于自己的独特轨迹。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 两句名言分别从“人事”与“天命”两个角度及两者关系阐述人生的不同选择。 李汝珍觉得“尽人事而听天命”。“人事”固然重要，“天命”也不可违背。“天命”指向先天不可控的客观因素，“人事”则体现后天的主观选择与努力，两者相互交织，共同塑造命运轨迹。这句话强调在做事时应倾尽自身力量，至于结果则顺应自然，体现出对主观能动性的重视与对客观现实的接纳。 欧阳修认为“虽曰天命，岂非人事”，这里的“天命”更多是传统认知中对兴衰的宿命论解释，而“人事”是决定盛衰的关键因素。此句着重突出人的作为对事物发展的决定性作用，打破了对“天命”的盲目迷信。后天的本性塑造与行为选择能改变运势走向。如《了凡四训》中书生通过行善积德改变既定命运，现代人通过教育突破原生家庭局限，都印证《易经》“积善之家必有余庆”的智慧。即使面对相同境遇，不同性格者也会导致命运分叉——主动奋斗者可能获得机遇，消极躺平者则错失机缘。 两则材料实质都认可“人事”的重要性，都未否定人的主观努力。前者是在尽人事后的豁达，后者是强调人事对天命的影响，最终指向的都是“人事”与“天命” 相互作用、共同影响事物发展的关系。 “天命”与“人事”存在深层互动机制。“天命”如同预先编写的生命剧本，包含天赋潜能与人生课题，如时代背景、家庭出身、生理特征等是个人无法选择的先天条件；“人事”则是灵魂通过自由意志进行演绎。天人合一关系在天道既保证核心命运轨迹，又为人力留下调整空间。如同种子（天命）决定植物种类，但生长形态（人事）受栽培方式影响。 “人事”与“天命”的关系可理解为天定框架与人为能动的动态平衡，平衡点在于“尽人事，听天命”的智慧。既要接纳不可更改的客观限制，如坦然面对生老病死；又要发挥主观能动性，通过持续学习、道德修养、格局提升来优化人生路径。如同农民遵循节气（天命），同时精耕细作（人事），又如同学生既要努力学习，又要对考试结果保持良好心态，既寻求突破，又尊重结果。这种动态平衡要求我们既保持但问耕耘，莫问前程的进取精神，又具备得之坦然，失之淡然的豁达。 作文需围绕 “人事”与“天命”的辩证关系展开，既要阐述二者的区别与联系，又要体现出在面对人生、社会等诸多方面时，如何正确处理二者的关系，展现其中蕴含的人生智慧。 综上，考生可以有以下的立意构思： 立意一：以人事之力，控天命之舵。强调“人事”是影响“天命”的关键变量，人的主动作为能够改变所谓的“天命”走向。​ 立意二：尽人事后，安于天命之果。认可“人事”的重要性，同时主张在付出努力后，以平和心态接受“天命”带来的结果，不执着于强求。比如运动员在赛场上拼尽全力，即使未能夺冠，也能接受失利，因为已无遗憾。体现出尽人事后的豁达与智慧。​ 立意三：人事为基，天命为镜，相辅相成。“人事”是基础，为事物发展提供可能；“天命”是参照，让人们在努力过程中认清边界与方向，二者相互配合，共同成就人生或事业。如农业生产中，农民辛勤耕种（人事）是丰收的基础，而气候条件（天命）会影响最终收成，农民既要努力劳作，又要根据气候调整种植策略，体现二者的相辅相成。​ 立意四：破天命之迷，立人事之实。打破对“天命”的盲目崇拜，树立“人事”决定成败的信念，倡导人们积极主动地去创造和改变。如商纣王认为天命在己，荒淫无道，最终亡国；周武王励精图治，顺应民心，推翻商朝，说明“人事”才是根本。​ 具体写作时，考生可以开篇引用两则材料，点明“人事”是主动作为，“天命”含客观规律与结果，二者看似矛盾实则统一。​接着，先举例越王勾践卧薪尝胆，用十年生聚的“人事”逆转亡国“天命”，说明尽人事能影响天命；再举苏轼屡遭贬谪，在尽力为政后坦然接受境遇，体现顺天命能让人在人事中更从容。然后阐述两者矛盾统一的关系。尽人事是基础，顺天命是智慧，二者循环促进，人应在努力中认清规律，在接纳中持续奋进。比如科研工作者历经无数次实验（人事），最终取得科研突破，其中既需要努力，也依赖于科研规律和偶然发现（天命）。最后用“谋事在人，成事在天”等语句，进一步强调“人事”与“天命”的关系，升华主旨。​ 立意： 1.我命由我不由天。 2.谋事在人，成事在天。 3.但问耕耘，莫问收获。 4.积极应对，坦然面对。 5.人事筑基，天命润色。 6.尽人事以破天命，顺天命而安人心。 7.人事为舟，天命作浪。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南长沙市铁路第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题 本试卷满分150分，考试时量150分钟，考试时间：2026年5月13日 注意事项: 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们的时代是一个消费主义的时代。人们自由地享受生活，消费鸡块、消费可口可乐，也消费广告、消费品牌、消费偶像，更消费虚荣、消费欲望、消费美丽，乃至消费语言与符号。消费，成了我们时代一切归类的基础，消费成了我们社会组织化的原则。 众所周知，人们消费的商品不仅具有使用价值，还具有符号象征价值，由于追求使用价值需要的消费逐渐饱和，人们越来越多地将消费兴趣转移到商品的符号价值及其象征意义方面。人们借助消费向社会观众表达和传递了某种意义和信息，包括自己的地位、身份、个性、品位、情趣和认同。在鲍德利亚看来，消费社会中的消费，纯然追求的是象征性和理想性，而这些又注定是无法完成和实现的。于是，人们为了消费而消费，贪婪地吞噬一个又一个的商品符号，没有限制，没有终结。在消费面前，大众正受到生产者的操纵，受生产者所传播的文化决定。消费者需要什么、购买什么由生产者决定，通过参照大众媒介传播的信息和广告，大众的消费欲望被撩拨得越来越强烈，享乐主义成为社会生活的经典信条。 超价值的欲望消费除了获得对物质的无穷占有的快感外，更主要的是获得自我实现和社会尊重的借代性满足。这是超价值消费得以风行的主要原因。超价值消费的一种主要方式是对名牌产品的消费。消费名牌也就是消费文化符号，因为每一种名牌都以外在于产品的文化虚像遮蔽了实物本身，所以消费名牌的同时消费者也就获得了个体形象的完满。而当物质的无穷占有的快感与个体精神消费的满足融为一体时，消费者就当然地获得一种极大的心理愉悦。 所以，消费社会有两个明显的特征：一是过度，另一是符号价值。在消费社会中，物质极度丰富，超市里的商品堆得像小山一样等你挑选，商场里的衣服鞋子在灯光的照射下流光溢彩，人们生活在商品构成的丛林中。消费主义作为一种生活方式，它强调的不只是对某一特定商品的消费，而是对一系列商品的消费。 （摘编自高佚婧《符号消费、欲望消费——从符号学的角度看我国现阶段消费主义》） 材料二： 最近，“情绪消费”这个词频繁出现，成为一个热词。在这类消费中，情绪体验成为决定性因素。虽然不同群体情绪消费形式不一，但毋庸置疑，精神上的满足是其消费目的，消费的核心是情绪体验。年轻人是情绪消费的忠实拥趸，也带火了这个词。越来越多的消费者愿意为情绪价值买单。 长期以来，物品和服务因为其功能而被购买。随着丰裕社会的到来，消费者购买商品不再仅仅因为实用，其作为身份地位的象征功能受到重视，所以商品的符号价值日益凸显，成为决定商品价值的重要因素。消费品被赋予符号意义，一度成为向他人炫耀财力和展示形象的外在标识。炫耀性消费和符号消费成为颇受消费社会学研究关注的议题。然而，当购物遇上心灵，商品的情绪价值就成为新的价值标准。消费者所追求的商品和服务，其价值主要不是由物品或者服务的使用价值或符号价值所决定，而是由其情绪价值所决定。 商品或者服务只是传递情感的媒介，借由它，个人的心理得到满足，压力得到舒缓，情绪得以宣泄，情感有所寄托。满足情绪价值的商品并不强调实用性，有些商品甚至没有实体产品，完全摈弃了使用价值，变成一种传递情感的媒介。情绪价值体现在消费的各个环节。购买的整体环境必须契合人的情绪体验，购买的各个环节都蕴含了情绪调动的元素，情绪体验贯穿整个购买过程和使用过程。商品或者服务充当了情感的媒介，人的情感需要借由它而得到满足。 消费从追求使用价值到符号价值再到情绪价值，是消费升级的表现，也是社会发展的结果。消费的这一变化会重塑商业模式，重新赋值商品和服务。那些能够满足消费者情感需求的商品、那些能够给消费者带来良好体验的消费过程，将成为消费的对象。然而，对于消费者而言，情绪消费需要理性护航。对于情绪消费，要理性看待。适当的情绪消费能够给生活增添乐趣，过于执着则会丧失自我的主体性，反而为物所累。 （摘编自赵卫华《情绪价值：体验消费的兴起》） 1. 下列对相关材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 消费时代，消费成了社会组织化的原则，人们会更多地关注商品的符号象征价值而非使用价值。 B. 按照鲍德利亚的说法，消费社会中的消费注定无法实现象征性和理想性追求，这会导致无休止的消费。 C. 超价值消费最主要的方式是对名牌产品的消费，是因为名牌产品能够提供实物本身的使用价值。 D. 消费从追求使用价值到符号价值再到情绪价值的这一变化，反映了消费升级和社会发展的趋势。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 大众之所以会产生永不满足的消费欲望，是因为在消费社会中享乐主义的盛行。 B. 消费者内心的愉悦感，跟物质的无穷占有的快感和个体精神消费的满足有关系。 C. 在情绪消费中，商品或服务只是作为情感传递的媒介，因此并不具有使用价值。 D. 情绪消费应遵循适度原则，因为消费者的自我主体性会在情绪消费中逐渐丧失。 3. 下列选项符合“消费社会”符号价值特征的一项是（ ） A. 某洗衣液由于去渍能力强、价格实惠，受到了消费者的欢迎，超市的货架上摆放最多的就是这款洗衣液。 B. “好运喷雾”在00后中很流行，虽然只是普通的衣物清新剂，但考前喷上就感觉好运降临、信心十足。 C. 时下不少年轻人追逐潮流购买周边盲盒，花重金购置成堆盲盒，只为开出朋友所没有的隐藏款玩偶。 D. 网上“爱因斯坦的脑子”每份售价0．1-1元不等，商家标注下单后能“坐等变聪明”，消费者们纷纷抢购。 4. 请根据材料二的相关内容，为“情绪消费”下定义。 5. 请结合材料内容，对本题中，的“隐形贫困人口”这一现象进行分析。 “隐形贫困人口”是当下网络的热词，是指那些看起来每天有吃有喝，但实际上非常穷的人。一方面，他们能花钱，很能花钱。穿当季新款衣服，去好的餐厅、健身或瑜伽或旅游，经常晒晒朋友圈，感觉日子过得相当不错。另一方面，他们并没有太多钱，从存款来看，是名副其实的穷人，甚至信用卡还在透支。正所谓“新贵”与“赤贫”的结合体。 （二）阅读Ⅱ（本题4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈奂生上城①（节选） 高晓声 陈奂生醒来，细看房间，新堂堂、亮澄澄，地板暗红闪光，紫檀色五斗橱，嫩黄写字台，还有两张出奇的大皮矮凳。他生怕弄脏新被，缩成一团，悄悄起身，光脚拎鞋出门，又眷顾那皮椅，轻轻捺了捺，却不敢坐，怕压瘪了弹簧。 到了走廊，脚冻冰冷，见别人穿鞋，才套上。心想吴书记照顾太好，这哪是他该住的地方？又愁住宿费贵，闹不好一夜天把顶帽子钱住掉了。 他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。” “几号房间？”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。 “几号不知道。我住在最东那一间。” 那姑娘连忙丢了报纸，朝他看看，甜甜地笑着说：“是吴书记汽车送来的？你身体好了吗？” “不要紧，我要回去了。” “何必急，你和吴书记是老战友吗？你现在在哪里工作？……”大姑娘一面软款款地寻话说，一面就把开好的发票交给他。笑得甜极了。 但是，接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手。他认识那几个字，却不肯相信。“多少？”他忍不住问，浑身燥热起来。 “五元。” “一夜天？”他冒汗了。 “是一夜五元。” 陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！” “你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。 千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！” 大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午十二点为止，都收一天钱。”这还是客气的，没有嘲笑他，是看了吴书记的面子。 陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，得罪了人，哪里还敢再开口，①只得抖着手伸进袋里去摸钞票，然后细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。 这时大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。但她还有点涵养，并不曾说什么，收进去了。 陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里也有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。” 他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙。便安心坐着啃饼，觉得很舒服。头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！” 啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！他昨晚上在百货店看中的帽子，实实在在是二元五一顶，为什么睡一夜要出两顶帽钱呢？连沈万三②都要住穷的；②他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！从昨半夜到现在，总共不过七八个钟头，几乎一个钟头要做一天工，贵死人！真是阴错阳差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到十二点，那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。对，就是这个主意。 这陈奂生确是个向前看的人，认准了自然就干，但刚才出了汗，吃了东西，脸上嘴上，都不惬意，想找块毛巾洗脸，却没有。③心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢。——即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。不过人家忙着赶火车，哪能想得周全！千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 想到油绳，又觉得肚皮饿了。那一块僵饼，本来就填不饱，可惜昨夜生意太好，油绳全卖光了，能剩几袋倒好；现在懊悔已晚，再在这床上困下去，会越来越饿，身上没有粮票，中饭到哪里去吃！到时候饿得走不动，难道再在这儿住一夜吗？他慌了，两脚一踹，把被头踢开，拎了旅行包，开门就走。④此地虽好，不是久恋之所，虽然还剩得有二三个钟点，又带不走，忍痛放弃算了。 他出得门来，再无别的念头，直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 陈奂生自问自答，左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，拍着大腿，高兴地叫道：“有了。”他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面？看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货，他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门…… 果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多，而且上街的时候，背后也常有人指点着他告诉别人，“他坐过吴书记的汽车”或者“他住过五元钱一天的高级房间”……公社农机厂的采购员有一次碰着他，也拍拍他的肩胛说：“我就没有那个运气，三天两头住招待所，也住不进那样的房间。” 从此，陈奂生一直很神气，做起事来，比以前有劲得多了。 （有删改） 【注】①《陈奂生上城》以改革开放初期为背景，聚焦农民解决温饱后的精神世界。此前的情节是：陈奂生上城卖油绳（一种油炸食品）想赚钱买顶新帽子，不料感冒发烧，巧遇吴书记，被送往招待所住了一夜。节选部分即从他醒来后写起。②沈万三：元末明初江南第一巨富。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中详细描写招待所高级舒适的居住环境，主要是为了突出改革开放带来了社会物质生活的改善。 B. 陈奂生醒来后“光脚拎鞋出门”，又“轻轻捺了捺”皮椅却不敢坐，表现了他爱惜公物的朴素品质。 C. 大姑娘从“甜甜地笑”到“冷若冰霜”“更皱了眉头”，神态的变化可看出她存在以身份论人的功利倾向。 D. 小说结尾陈奂生因住高级房间、坐书记汽车而神气十足，体现了其思想的觉醒，他靠自身经历赢得了尊重。 7. 对文中画线句子的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中“抖着手”、“细细数了三遍”、钞票“半湿”，这些细节刻画了他支付意外高价房费时的不舍。 B. ②句中陈奂生计算房费相当于七天工分还要倒贴一角，体现了他理性规划生活、勤俭务实的农民本色。 C. ③句中陈奂生故意用提花枕巾擦脸、不脱衣服就睡觉，表现了一种赌气式的寻求心理补偿与宣泄的心态。 D. ④句中“虽……不是……虽……又……”的转折句式，表达了陈奂生花了高额房费却不得不提前离开的无奈。 8. 小说中多处写到陈奂生对“帽子”的执念，请结合文本简要分析“帽子”这一意象在文中的作用。 9. 文学评论界常把陈奂生与鲁迅笔下的阿Q相提并论，认为陈奂生身上“留有阿Q精神的遗传因子”。请结合文本，从“自高与自欺”的角度，分析陈奂生与阿Q的相似之处。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。”斯论似过其真。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰①，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ 然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自东汉班固《离骚叙》，有删改） 材料三： 屈原膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。”是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”②，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为《大雅》。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自东汉王逸《楚辞章句序》，有删改） 注：①椒、兰，即子椒、子兰。二人都是妒贤嫉能的佞臣。②这四句出自《诗·大雅·抑》，《毛诗序》认为“《抑》，卫武公刺（周）厉王，亦以自警也。” 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然其文A弘博丽雅B为辞赋C宗D后世E莫不斟酌F其英华G则象其从容 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 离：遭遇，与《离骚》之“离”意思相同。 B. 数：屡次，与《鸿门宴》的“范增数目项王”的“数”意思相同 C. 望：怨恨、责怪，与《阿房宫赋》的“缦立远视，而望幸焉”的“望”意思不同。 D. 匪，通“非”，这里与《静女》“匪女之为美”的“匪”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B. 淮南王刘安与司马迁都认为屈原的《离骚》兼具《国风》《小雅》之长。 C. 伯夷、叔齐让国守分，不食周粟而死，不能说明他们对世间有所求而心怀怨恨。 D. 宋玉、唐勒、枚乘、司马相如等人虽极力铺陈文辞，却自认为比不上屈原，班固对此颇不认同。 13. 把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。 14. 班固对屈原有“露才扬己”“怨恨怀王”的评价，王逸对此评价却不赞同，他是如何对该评价进行批驳的？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各小题。 送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“嗟”开篇，用叹息之声表达分别的痛苦。又用“此别”“谪居”点出题中的“送”和“贬”。 B. 颔联用猿啼悲鸣令人落泪写巫峡的险峻地貌，借大雁飞至回雁峰即返的典故写衡阳的地理极限。 C. 颈联写李少府望着青枫江上远去的秋帆，王少府在白帝城凭吊古迹。两句情景相融，结合巧妙。 D. 中间两联意境开阔，连用四个地名构建出广阔的空间背景，使诗歌显得情意真挚而又气势健拔。 16. 在班级唐代诗歌鉴赏会上，本诗引起了较大的争论，甲同学认为这首诗是诗人在自问自答，乙同学则认为是饯别时三个人的对话。请你从乙同学的立场写出理由。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是：“_______，_______。” （2）《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：“_______，_______？”恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。 （3）古诗中“杏花”的意象丰富多彩，常常象征着春天的到来，美丽与短暂的生命，以及诗人内心的情感。例如“_______，_______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读材料，完成小题。 所谓钝感，与敏感相对，指在面对批评、挫折、流言蜚语时，能自动过滤负面情绪，保持内心从容。在一些人看来，“钝感力”契合了当下人们的心理需求。“钝感力”倡导“不纠结、不内耗”，推崇“想多了全是问题，做多了都是答案”，恰好击中了人们渴望“松口气”的心理，能够淡化人们的结果焦虑，消解无意义的自我怀疑，为积压的负面情绪提供一个温柔的疏导出口。 然而，当“钝感力”在社交媒体的热议中被过度推崇，在一些综艺节目里被赋予“万能属性”，甚至被部分商家当作吸引流量的“情绪卖点”时，它便悄然偏离了原本“对抗内耗”的核心，逐渐变了味，慢慢沦为被流量裹挟的“符号化概念”。【 甲 】？或许在某些时刻，它的确能充当一剂缓痛的良方。 现实从不是非黑即白的单选题，盘根错节的生活难题，从来不存在“难得糊涂”的解法。 以为靠“钝一点”“不去感受” 能摆平一切，未免太过天真。有些时候，过分强调钝感， 会忽视问题的根源。①鼓吹“人人都能学会钝感”，②实则是抹杀性格多样性的客观存在。③根据研究显示，④高敏感人群的大脑拥有更活跃的杏仁核，⑤这是由于基因里的感知模式造成的。强迫敏感者“变钝”，无异于要求色盲者辨清色谱，不仅不切实际，还可能让人们在无法达成目标时，陷入更深的自我怀疑与焦虑。【 乙 】，呈现在面前的就不再是“非钝即敏”的单向选择，而是包容多元的“性格光谱”。真正的成长，从不是强迫自己活成“被推崇的模样”，而是学会与自身特质进行温柔和解。 18. 下列说法，不正确的一项是（ ） A. 第一段中加点的词“流言蜚语”“心理需求”字形正确，分别是并列式、偏正式词语。 B. 第二段连用三个“被”字，突出强化，凸显钝感力被外界利用异化的情景，增强批判力。 C. 第二段中加点词“良方”运用比喻，形象说明钝感力能有效缓解精神内耗，舒缓焦虑情绪。 D. 第二段中“性格光谱”“被推崇的模样”两处使用的引号作用相同，都表示突出强调。 19. 填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A 但是 如果 就 反而 B 虽然 要是 都 反而 C 不过 倘若 便 而且 D 然而 如果 才 甚至 A. A B. B C. C D. D 20. 第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中【甲】【乙】两处补写恰当的语句，使文段语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 同学小苏性格敏感，容易因他人的只言片语陷入内耗，常常焦虑失眠。请你结合材料中有关“钝感力”与性格多元的观点，通过微信留言劝慰小苏。要求：观点明确，语言得体，有说服力，80字左右。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “尽人事而听天命。”——清·李汝珍《镜花缘》 “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”——宋·欧阳修《伶官传序》 上面两则材料蕴含着人生经验与智慧，“人事”与“天命”之间仿佛有矛盾，却又和谐统一，请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $