15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《答司马谏议书》，涵盖作家作品、背景、文体知识及文本解读，课堂从王安石与司马光“政敌亦诤友”关系切入，搭建“变法背景-书信结构-论证逻辑”学习支架，衔接文言知识与文本分析。 其亮点在于以“名实之辩”为核心，通过对比表格辨析司马光指责与王安石反驳，培养逻辑思维，引用“盘庚迁殷”史实增强文化自信，详细文言注释提升语言运用能力。采用问题探究法，学生可深化思辨，教师能高效开展教学。

人物概况 王安石（1021~1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。 嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，史称“熙宁变法”。 主要成就 作家作品 司马光（1019~1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。世称涑水先生，身后称司马温公。 人物概况 竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就。退居洛阳，主持编纂《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。 主要成就 为什么要回复？ 王安石 司马光 王安石变法 政敌 4 书 “政敌”与“诤友” 王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，反而得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。 神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多......方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼....” 《答司马谏议书》 “答”：答复、回复 “司马”：指收信人司马光（字君实），时任右谏议大夫，是反对变法的保守派代表。 “谏议”：官职名，即“谏议大夫”，负责向皇帝提意见。这里以官职尊称对方 “书”：文体名，书信。 文题解读 “答司马谏议书”：回复谏议大夫司马光的信 文体知识 是古代的一种文体，就是书信的意思。“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》吴均的《与朱元思书》林觉民的《与妻书》。另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记博鸡者的故事”的意思。 书 文体知识 “与……书” 对象 《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民 “报……书” 《报任安书》（司马迁） 复信 “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） 高官 “答……书” 《答苏武书》（李陵） 回信 古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为： 背景资料 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财求得富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚、大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。第二年，任翰林学士、右谏议大夫的司马光写信给王安石，列举了新法的弊端，要他放弃新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎnɡ）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（ɡēnɡ）之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤（wù），不任区区向往之至！ 疏通文意 ① 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 本人陈述 受（承蒙） 认为 用作表示自己的谦辞 同游共处，交往 表转折，但 常常 持 主张 缘故 判断句 王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。 疏通文意 既使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 勉强唠叨，勉强解释 被 理解 同“辩”,分辩,辩解 又考虑到 对待 粗疏草率 详细地 ……的原因 宽恕我 被动句 古：敬辞，给您回信 今：向上级汇报 古今异义 古：书信往返 今：重复再三；变化无常 古今异义 希望 书 1.和“看”有关 2.同“现” 3.表示被动，可译成“被”。和“于”连用表示被动（见……于）格式。 例：是以见放。 信而见疑，忠而被谤。 终必不蒙见察。（终究一定是不能被您理解） ①吾长见笑于大方之家。 ②臣诚恐见欺于王而负赵。 4.用在动词前，表示对我如何，可译成“我”。 例：慈父见背。“见谅” “见笑” “有何见教” ①冀君实或见恕也。（希望您或许能够宽恕我吧） ②今君实所以见教者。（现在君实您用来指教我的） 古汉语中 “见” 的常见用法 文本探究 1.第一段主要写了什么内容？ 主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。 写信原因 昨日收到来信(“昨日蒙教”) 所持政见不合（而议事每不合，所操之术多异故也） 矛盾不可调和（“虽欲强聒，终必不蒙见察”） 蒙受君实厚待（重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽） 写信目的：具道所以，冀或见恕 文本探究 2.本段措辞有何特点？体现了王安石什么样的形象？ （蒙教，上报，见恕……） （强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也） （终必不蒙见察） ①措辞彬彬有礼 ②语调含蓄委婉 ③暗藏锋芒 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 王安石和司马光的关系： “与君实游处相好之日久”——朋友 司马光《与王介甫书》： “孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接侍以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。——益友 司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。 拓展补充 但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。 《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。” 拓展补充 王安石和司马光的关系： “呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！” 疏通文意 读书人所争论的问题，特别是在于名和实（是否相符），如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见。因而招致天下人的怨恨和非议。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实 所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 ② 读书人 名和实（是否相符） 表顺承 用来…的 认为 怨恨和非议 指教我 古：因而招致。 今：表结果的连词 古今异义 疏通文意 我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事； 认为 皇帝 负有专责的官吏 是 施行 adj.→n.，有利的事业；弊端 却 古代贤明君主 表顺承 把 表目的，来 状语后置 疏通文意 替 是 批驳 排斥 善于巧言献媚，不行正道的人 本来 预先 整顿财政 判断句 定语后置 判断句 为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。 疏通文意 第二段 1.确立“名实相符”的逻辑前提。（立论） 2.摆出对方观点，逐一反驳。（驳论） 3.解释非议，表明决心。 批驳谬论 针锋相对 无所畏惧 第二段层次梳理 循名责实 — 一场跨越千年的“辩论赛” 看王安石如何 “侵官、生事、征利、拒谏” 破 王安石认为判断是非的原则是什么？ 名实已明，而天下之理得矣。 ——名实相符是辩别是非的原则 文本探究 司马光的指责 （名） 王安石的实际作为 （实） 结 论 侵官 （越权） 生事 （惹事） 征利 （与民争利） 拒谏 （不听意见） 受命于人主，议法度而修之于朝廷 （皇帝授权+朝廷商议） 非所谓侵官 举先王之政，以兴利除弊 （推行良政+解决问题） 不为生事 为天下理财 （为国家理财） 不为征利 辟邪说，难壬人 （反驳歪理+驳斥小人） 不为拒谏 疏通文意 人们习惯于得过且过，不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大事、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想出力帮助皇上来抵抗这股势力，那么这些人怎么会不对我气势汹汹呢？ ③ 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 得过且过 把 顾念,忧虑 adj→v，献媚 adj→n，好的事情 估量 声势盛大或凶猛 来 附和世俗 才 宾语前置 文本探究 一、王安石为什么要进行这场变法？ ①人习于苟且非一日; ②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众； ③上乃欲变此。 ④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之” （百姓） 二、天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？ 新法触犯了大官僚大地主的利益 太后向宋神宗哭诉 王安石变法 （官员） （皇上） （自己） 疏通文意 盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫（反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）适宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。 相怨 只是，仅仅 因为 缘故 计划 考虑 适宜 认为正确 值得反悔的地方 判断句 知识补充 盘庚之迁 盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。 商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。 自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 文本探究 王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他有何目的？ 王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，来表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。 疏通文意 如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，施恩惠给人民，那么我承认 自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 因为 作为 n→v，施恩惠 应该 n→v，做 领教 那么 文本探究 3.第3段最后王安石说:“某知罪矣”,这是王安石在向司马光道歉认错吗? 王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。 疏通文意 第三段 1.指出士大夫的现状 2.举“盘庚西迁”的史实论证 3.以退为进反驳 分析原因 态度坚决 措辞委婉 第三段层次梳理 疏通文意 ④ 无由会晤，不任区区向往之至。 古今异义 不胜 没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。 古：小，用作自称的谦辞 今：（数量）少，（人或事物）不重要 一、交代写信的原因和目的 二、驳斥谬论 分析原因 四、书信常规的结尾 驳 “侵官” 驳 “生事” 驳 “征利” 驳 “拒谏” 受命于人主 议修于朝廷 举先王之政 以兴利除弊 辟 邪 说 难 壬 人 为天下理财 三、反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心 王安石作为改革派，不规避众议汹汹，坚持变法除弊，是责任担当； 司马光是保守派，担心变法过于激进，危及百姓国家，亦是责任担当。 “君子和而不同” 为人臣者，胸怀国家，心系百姓， 不以政治站位论成败，但以政治追求论高低。 35 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“ 　 ，　 　 ，　 　。” （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。” （3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 　　　　，　 。” （4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。 而议事每不合　 所操之术多异故也 举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事　 为天下理财　 不为征利 辟邪说　 难壬人　 不为拒谏 理解性默写 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $