山东滨州市阳信县第一中学、阳信县第二高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段性检测语文试题

山东滨州市阳信县第一中学、阳信县第二高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段性检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自已的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播手段？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化、人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？我觉得也未必。有些东西，信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中，文化定位可能会发生变化。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信：人依然要靠文字处理复杂问题。从某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学创作或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：（ ） 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已历经巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。 （摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。 B. 李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但会像过往的许多变化一样，成为过眼云烟。 C. 在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。 D. 现有纯文学创作在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做出了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。 B. 李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革。 C. 李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。 D. 在对话中，宋强的提问主要聚焦技术变革产生的影响，而李敬泽多从人文角度回应。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 随着时代的发展，有些东西会被淘汰，但是_______。它丰富着人们的日常和阅读生活，通过文字展现人们的所思所想，让大家沟通情感，表达思考。在某种程度上，文字是人类最根本的媒介工具。然而，当前的视觉文化时代， _______，文字反过来成为配角。如果_______，抛弃文字，人类将严重退化。 4. 根据上文，文中括号处空缺的内容可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 李敬泽阐述的有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 《呐喊》自序 鲁迅 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了。这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 我有四年多，曾经常常——几乎是每天，出入于质铺和药店里，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。 有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂［注]去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。 因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。 《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。 我感到未尝经验的无聊，后来想，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。许多年，我便寓在这屋里抄古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。 那时偶或来谈的是一个老朋友金心异。“你抄了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的抄本。 “没有什么用。” “那么，你抄他是什么意思呢？” “没有什么意思。” “我想，你可以做点文章……” 我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说： “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。 我将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。 一九二二年十二月三日 （有删改） 【注】①N指南京，K学堂指江南水师学堂。 文本二： 《呐喊》是作者在一方面虽然觉得那时“新文化运动”的主张未能“彻底”，但另一方面又认定在反封建这点上应给予赞助——是在这样的立点上他发出了他的“呐喊”的，所以《呐喊》主要地表现了那些长期受封建势力压迫与麻醉的人们，在怎样痛苦地而又麻痹地生活着，他们有急怒，而又如何愚昧，他们不明白生活痛苦的来源，他们有偏见，固执，然而他们能哭能笑，敢哭敢笑，而且敢于咒诅；像一条红线似的贯穿于他们的痛苦而又麻痹的生活之中的，是他们对于生活之执着，他们的生命力之旺盛和坚强！他们是“大地的儿女”，从泥土里出来，被缚札于泥土，终身不能离开泥土的人。在这样的人们身上，作者看见了革命的力量，然而还没有看见革命的人物；这一股革命的力量，需要去唤醒，但唤醒了以后，需要给他们以斗争的“武器”，作者在当时的“新文化运动者”那里，没有看见那种武器，所以他曾说，唤醒了以后而仍旧被禁在黑屋子里是加倍的痛苦。然而作者终于发出了雄壮的“呐喊”。 《彷徨》呢，则是在于作者目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面毕露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。 （摘编自茅盾《论鲁迅的〈呐喊〉和〈彷徨〉》 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅要去N进K学堂时，他母亲哭了，因为儿子违背了她的意愿，在那时读书应试是正路，而学洋务不是正路。 B. 鲁迅在画片上看到神情麻木围观同胞示众的国人时，就意识到改变国人愚昧的精神比救治身体的疾病更重要，于是提倡文艺。 C. 为提倡文艺运动，鲁迅邀集同道创办《新生》杂志，结果因若干担当文字者隐退及资本逃走等原因而失败。 D. 文本二提到鲁迅先生的《彷徨》产生于被“新文化运动”唤醒的青年知识分子该如何的追问之下。 7. 关于文本一中老朋友金心异劝鲁迅写文章的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅为了驱除自己的寂寞和痛苦，寓在屋里抄古碑。老朋友金心异来访，翻看鲁迅那古碑的抄本，劝他可以“做点文章”。 B. 鲁迅认为金心异等人或许感到“寂寞”了，因为他们创办《新青年》，仿佛不只没有人来赞同，并且也没有人来反对。 C. 鲁迅把当时的社会比作一座封闭的“铁屋子”，体现了鲁迅深深的疑虑和绝望，但鲁迅认为不能抹杀毁坏“铁屋子”的希望。 D. 鲁迅终于答应朋友金心异也“做点文章”了，最初的一篇是《狂人日记》，但鲁迅只是随意应付而已，写些小说模样的文章。 8. 请根据文本一简要概述鲁迅有过的几个梦。 9. 鲁迅开始不愿意“呐喊”，而最终还是发出了“呐喊”，这是为什么呢？请结合两则文本简要说明。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 今年秋，亚之求贡于郡，以文求知于郡之执事。凡三易郡，失其知，辄去。其友相率而笑之。亚之为之语曰：“里人有良金鬻于市，而里之豪亦鬻焉，俱将售于衡者①，豪人金虽精，里人出其左。衡人畏豪，夺其价而先豪。里人怀而去。明日之他市而衡之，直复不同，又怀去。又明日之他又然。归而聚党与谋曰：‘闻某市有衡人不欺，一市之人谓之直。’遂往与群金角，俱历火升衡，市人曰：‘虽然，愿先豪。’衡人曰：‘是精粗在目，轻重在衡，衡、目可欺乎？’市人惭而退。其直果然。”今亚之负词之来，于执事其望亦同于直者也。伏惟熟察无忽。亚之再拜。 （沈亚之《与同州试官书》） 材料二： 某伏念杰木之生，大长越伦，足谷肩山，而大谷不足以室其根，长宽不足以帷其华。天之所惜，其体若此，岂不使皆获其所安，而辏乎用。及其不偶也，徒见摧风枯霜，蒙烟老云而已。夫寻常之材也，干不丈，枝不尺，而叶纵，其根不能躏②土之肤。生不十年，各获斤斧之制以就用。何者？受乎庶气，故易长于极；成为众用，故易售于工。其在林居，相扶策木意自得，仰视杰木，不见其末，相与笑其牙枿而无用。及一旦遭遇，得升贤工之所思，采而饰之，跨二础③而百栋赖负。若是修材巨千非易自致也贤工良匠非易能容也。 今阁下抱多能之强德，动与智谐，可谓遭时也；负难载重，横于所安，可谓得任也。如能察出类之材，异日处之，然后次众材备于百常。如此，则贤工之名，可以自有。 某诚不肖，七岁再官，不逾九品之列。亦思愿为一从材，戴横杰之梁，立巨础之上。顾世持斧之士，安足以摹④哉！某闻戎镜包阳，当日而瞩之，则能延燧兴火。处阴而视之，何异一规之幽铜耶！而谁寤者！而谁寤者！夫气应则生，某亦蒙瞩于光下，以发所抱。书词多鄙，又不尽志，忤触清严，罪无所逭。谨再拜。 （沈亚之《上冢官书》） 【注】①衡者：掌秤的人，即买家。②躏：践踏、深入。③础：柱础，即柱子。④摹：规摹、量取。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若是A修B材巨干C非易D自致也E贤F工良匠G非易H能容也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，音wèi，对，与《项脊轩志》中“余既为此志”的“为”读音、意思均不同。 B. 一，整个、全，与《蜀道难》中“一夫当关”的“一”意思不同。 C. 阁下，对人的敬称，相当于现代汉语中的“您”，与足下一样都是敬辞。 D. 安，怎么、哪里，与《离骚》中“夫孰异道而相安”的“安”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中沈亚之借文章求州郡荐举，经三郡未获知遇，面对友人嘲笑，他举具体例子回应，盼试官公正识才。 B. 材料二中普通木材因材质精良易被工匠看重，并在林中嘲笑杰木，实际上杰木具有承载百栋的潜质。 C. 材料二中冢官德才兼备且恰逢良机身居要职，沈亚之希望他能够察举出众人才、合理任用，成就贤工的美名。 D. 材料二中沈亚之上书冢官时提及自己担任官职都没有超过九品，语气中暗含愧疚，表达了渴望被赏识、施展抱负的心愿。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今亚之负词之来，于执事其望亦同于直者也。 （2）及其不偶也，徒见摧风枯霜，蒙烟老云而已。 14. 沈亚之的两则材料均为自荐信，在表达自身诉求时都十分委婉含蓄。请结合两则材料，简要分析其如何体现这一特点的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成各题。 蝶恋花•月下醉书雨岩石浪① 辛弃疾 九畹②芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累③歌未了，石龙舞罢松风晓。 【注】①雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。②畹：古代称 30 亩为一畹。③湘累：指屈原，冤屈而死叫“累”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作上阕，作者化用岳飞词作“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”，表现知音难觅的落寞处境。 B. 词作下阕，作者感叹年华老去，用汀州水涨、芳草难觅的景象，隐喻自己的理想难以实现。 C. 词作末尾，作者试图唤醒屈原亡魂与之共舞，并在与屈原的同舞中消解了自己内心的哀愁。 D. 词作上阕主要描写词人的处境，下阕将情感进一步深化，全篇曲折有致地表达出悲愤之情。 16. 有学者评此词“深得屈原《离骚》精髓”，请结合词作，从手法、意象、情感的角度对此作简要评述。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校组织红色研学，学生们听前辈讲过去的战斗故事，不由得想到《书愤》里记录战场场景的豪迈句子：“_______，_______。” （2）“物犹如此，人何以堪”，李密在《陈情表》中通过列举鸟雀反哺的事例来恳请皇帝答应自己将祖母奉养至终的句子是“_______，_______。” （3）《蜀相》中与图片内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近，社交媒体上有这样一条内容：①学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法，②沸水翻腾，③却像花朵盛开。④而以中文为母语的人，⑤却因千万遍使用这一日常说法，⑥很难感触到诗意。对于这种情况，有人称之为语言“磨损”。 这并非语言本身失去了魅力，而是我们的感知方式在高速运转的信息时代发生了微妙变化。词汇因被反复使用逐渐失去最初的生动意象，人的审美感知力也变得钝化。与学中文的外国人相比，我们从小浸润在语言环境中，词汇的诗意被默认成“常识”，美感反而被忽略。而外国人因陌生感，更容易捕捉到语言中的意象，如前文提到的“水开了”，在他们眼中是沸腾的诗意，于我们却只是水烧开的信号，这种视角差异揭示了母语者“身在美中不知美”的困境。再加上现代社会追求效率，语言趋向简化实用，牺牲了诗意空间。如“落叶”在口语中只是季节更替的信号，而“无边落木萧萧下”却能让一片秋叶承载天地苍茫。当语言沦为纯粹的信息传递工具，其承载的审美意境、情感浓度便在过度追求效率中被压缩，甚至逐渐遗落了精髓。 面对不知不觉中的语言“磨损”，我们可以尝试跳出惯性思维的窠臼，用“陌生化”的眼光重新打量那些我们（ ）的词汇。例如看到“炊烟”，不只想到生火做饭的日常，还可主动联想“依依墟里烟”的田园诗意，感受那份袅袅升腾的人间烟火气。这种“陌生化”的实践，正是在效率至上的语言环境中，为诗意保留空间的一种努力。 与其哀叹“磨损”，不如主动 。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 不足挂齿 B. 家喻户晓 C. 见怪不怪 D. 习以为常 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 让语言既跟上时代，又不失诗意与温度，在平凡处寻找诗意，在熟悉里发现陌生。 B. 让语言既不失诗意与温度，又跟上时代，在平凡处寻找诗意，在熟悉里发现陌生。 C. 在平凡处寻找诗意，在熟悉里发现陌生，让语言既跟上时代，又不失诗意与温度。 D. 在平凡处寻找诗意，在熟悉里发现陌生，让语言既不失诗意与温度，又跟上时代。 21. 本文主张以“陌生化”的实践对抗语言“磨损”。请你从本文所举事例以外的古诗文或生活用语中选择一个词语，简要说明这种“陌生化”方式为什么是合理的。 22. 请结合文本内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 近年来，“博物馆热”持续升温。人们不再满足于走马观花，而是渴望透过文物，与一段历史、一种文明深度对话。 材料二： 社会学家指出，当下存在一种“文化速食主义”倾向：人们热衷于在社交媒体上打卡知名博物馆、艺术展，但往往停留于“拍照——分享”的浅层消费，追求的是符号价值而非真正的文化内化。 材料三： 故宫博物院前院长单霁翔曾说：“博物馆的价值不在于拥有什么，而在于它以其资源做了什么，为人们带来了什么。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“破壁与筑墙”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 山东滨州市阳信县第一中学、阳信县第二高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段性检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自已的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读1（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. B 3. ①. 书不会被淘汰 ②. 图像逐渐成为主流（主角） ③. 任其发展下去/全靠图像处理复杂问题 4. 示例：①我认为会在一定程度上下降。 ②理由：文学是人类表达分享情感经验的最基本的需求，网络文学也不例外，AI无法替代作者对情感和生活的独特体验、思考，借AI大量产出的话，作品易陷入机械化、模式化，品质会在一定程度上下降。 5. ①AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性； ②出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求知场域； ③出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. D 8. ①洋务救国梦，通过学洋务来救国； ②学医救国梦，通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医； ③文艺救国梦，通过文艺来唤醒麻木的国民。 9. ①因为一开始鲁迅遭遇失败后，认为自己的革命、维新主张不被人理解，深感孤独，无意“呐喊”。 ②但同时，他仍觉得对于反封建的事业有“呐喊”的必要，而且也从部分人身上看到了希望，认为应当支持他们，最终还是发出了“呐喊”。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）如今我带着文章前来，对于执事您，我的期望也同于乡里人（期望）那位正直的（掌秤人）一样啊。 （2）等到它没有遇到（机遇）的时候，只看见（它）被狂风摧折，被寒霜侵枯，被烟云笼罩，直至老去罢了。 14. ①材料一以寓言传情达意，借“里人卖金”的故事，将自身有才却因无公正识才者而屡遭冷遇的境遇具象化，委婉表达希望试官如“不欺之衡人”般赏识自己的诉求。 ②材料二以修辞助力表意，用“杰木”喻怀才不遇者、“普通木材”喻庸才，并形成对比；借“戎镜”喻自身，含蓄传递渴望被冢官举荐的愿望。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①手法：词作直接化用了《离骚》中的句子，如“纫秋兰以为佩”“众女嫉余之蛾眉兮”。 ②意象：词作借鉴了《离骚》“香草美人”的意象，以“兰佩”“蛾眉”象征美好的品德，以“芳草”象征自己的理想。 ③情感：词作抒发情感与《离骚》相似，作者都身怀美好品德，却遭人排挤、不受重用，抒发的都是政治失意与孤独之感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 楼船夜雪瓜洲渡 ②. 铁马秋风大散关 ③. 乌鸟私情 ④. 愿乞终养 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. 序号③，修改为：将“却”改为“就”。 序号⑥，修改为：将“感触”改为“感受”。 19. D 20. C 21. 以“落花”为例：①日常中“落花”只是凋谢的花朵，用“陌生化”眼光审视，可联想到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神，或“流水落花春去也”的怅惘。 ②这种方式跳出惯性，重新激活词汇背后的文化意象与情感内涵，对抗审美钝化。 22. ①审美感知钝化，语言趋向简化 ②用“陌生化”眼光打量词汇 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 以破壁入文明，以筑墙守本心 有人踏入展馆，沉浸式溯源文明，与千年文物深度对话；也有人走马观花，只为拍照打卡，将博物馆沦为社交平台的装饰符号。热潮之下，乱象共生。我认为，我辈当勇敢破壁，打破文化隔阂，拥抱历史文明；更需清醒筑墙，隔绝浮躁虚妄，坚守文化本心。 所谓破壁，是打破时空隔阂、文化壁垒，主动走进厚重文明。曾几何时，博物馆是遥远、严肃且小众的文化殿堂，厚重的历史被禁锢在玻璃展柜之中，普通人难以触碰、难以理解。而今文博热度攀升，文物走出深宫，历史贴近大众：精巧文创活化故宫古韵，数字展览复刻千年珍宝，科普讲解拆解文物密码。这是文化的破壁，推倒了古今之间的围墙，抹平了高雅与通俗的鸿沟。人们得以跨越岁月长河，触摸文物肌理，聆听历史回响，完成一场精神与文化的深度交流，这正是博物馆存在的初心与价值。 所谓筑墙，是隔绝浮躁功利、速食文化，筑牢静心求知的精神防线。社会飞速发展之下，文化速食主义悄然蔓延。不少人奔赴博物馆，并非为探寻历史、感悟文明，而是为拍照打卡、装饰人设、博取关注。浅尝辄止的浏览、流于表面的观赏、机械麻木的分享，让文物沦为背景，让参观沦为形式。浮华喧嚣中，我们必须隔绝浮躁的流量诱惑，抵制浅薄的文化消费，拒绝让博物馆之旅沦为一场毫无营养的形式表演。 若无破壁，文明便会故步自封，尘封于历史角落，无人知晓、无人传承；若无筑墙，热潮便会沦为乱象，文化只会流于表面，浮华空洞、难以内化。故宫前院长单霁翔曾言：“博物馆的价值不在于拥有什么，而在于它以其资源做了什么，为人们带来了什么。”博物馆从不是网红打卡的娱乐场所，而是滋养精神、沉淀思想的文化沃土。破壁是为了更好地看见文明，筑墙是为了更深地读懂文明，一破一立之间，方是文博参观的真正意义。 身为新时代青年，我们身处文化繁荣的时代，更要把握破壁与筑墙的平衡。我们主动走进博物馆，打破刻板偏见，拥抱传统文化；同时坚守内心底线，筑起精神屏障，摒弃浮躁打卡心态。放慢脚步、静心品读，用心感受每一件文物背后的岁月沉淀，让文化真正内化于心、外化于行。 文物无言，文明有声。愿我们以勇敢之势破壁，奔赴千年文明山海；以清醒之心筑墙，坚守纯粹文化本心。在一破一立之间，读懂历史、传承文脉，让古老文明在新时代生生不息、熠熠生辉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $