第9课《桃花源记》文言文阅读进阶专项训练2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以《桃花源记》为核心，通过多文本对比阅读与分层题型设计，系统培养文言文阅读的语境分析、跨文本迁移及文化解读能力，体现文化自信与思维能力的素养导向。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|4题（字词解释、翻译）|查阅词典法、语境推断法、课内迁移法|从单字释义到句式翻译，构建文言文阅读基础能力链| |文本理解|5题（句读、选择、概括）|语法结构分析、选项比对法、要点归纳法|从局部断句到整体概括，形成文本解读逻辑闭环| |对比阅读|3组（桃源主题多文本）|异同比较法、文化溯源法|以"理想社会"为核心，建立跨文本主题关联与文化解读框架|

《桃花源记》文言文阅读进阶练习 一、文言文阅读 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 过友人隐居 戴叔伦 潇洒绝尘喧，清溪流绕门。 水声鸣石濑①，萝影到林轩。 地静留眠鹿，庭虚②下饮猿。 春花正夹岸，何必问桃源。 【注】①石濑：水被石激形成的急流，这里指石潭。②虚：空。 摘录二： ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 摘录三： 城东南仅三里，有荒台故基，即古之吹台也。台西有寺，民庐相接，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳①，春光骀荡②，草木争荣，鸟弄鱼游，欣然自得。具酒肴设几席列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 （选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 【注】①上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。②骀（dài）荡：舒缓荡漾。 1．【批注】这首诗描绘了流水、花草、鸟兽等景物，共同营造出春日____________的氛围。 2．【随感】诗中“________，________”一联运用典故，表达了诗人对友人隐居生活的艳羡之情。 3．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①缘：____________      ②具：____________ ③故：____________      ④荣：____________ 4．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 5．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 具 酒 肴 设 几 席 列 坐 于 芳 树 之 间 6．【理解】下面是小雯对摘录二有关词语的理解和分析，你认为不正确的一项是（    ） A．“屋舍俨然”中的“俨然”指整齐的样子，写出了桃花源人的房屋整齐，环境优美。 B．“鸡犬相闻”中的“相闻”是互相听见的意思，写出了桃花源生活安宁和睦的景象。 C．“便要还家”中的“要”在这里是邀请的意思，表现了桃花源人热情、淳朴的民风。 D．“皆叹惋”中的“叹惋”是感叹的意思，写出了桃花源人对源外人生活的羡慕之情。 7．【反思】读完材料，小雯发现摘录一、二所描绘的理想社会有相似之处，请你概括。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） 【乙】 长松怪石，去墟落不下一二十里。鸟径①缘崖，涉水于草莽间。左右两三家相望，鸡犬之声相闻。竹篱草舍燕处其间兰菊艺②之，霜月春风，日有余思③。临水时种桃梅，儿童婢仆皆布衣短褐，以给薪水④，酿村酒而饮之。杖藜蹑屐⑤，往来穷谷大川，听流水，看激湍，鉴澄潭，步危桥，坐茂树，探幽壑，升高峰，不亦乐乎！ （节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改） 【注释】①鸟径：鸟走的山道，形容十分狭窄的小道。②艺：种植。③余思：余兴。④薪水：打柴、汲水。⑤杖藜蹑屐：拄着拐杖，穿着木屐。 8．甲文的作者是______时期的______。 9．下列选项中加点词语意思不同的一项是（   ） A．捕鱼为业/为宫室、器皿 B．便扶向路/寻向所志 C．鸟径缘崖/缘溪行 D．不足为外人道也/不足挂齿 10．把下列句子翻译成现代汉语。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉 11．请用“/”给下面文字断句。（限划两处） 竹篱草舍燕处其间兰菊艺之 12．【甲】文中以①______为线索，塑造了一个优美的世外桃源。【甲】【乙】两文都提到了鸡犬之声，但作用却不相同。【甲】文提到了“鸡犬相闻”表现了桃花源社会环境②______；【乙】文通过写鸡犬之声表现村落③______。 13．【甲】【乙】两文都描写了田园风光及生活场景，但表现的思想感情有所不同，请分别指出其不同情感。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 小国寡民 小国寡民，使民有什伯①之器而不用，使民重死②而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《道德经》） 【注】：①古代兵制，十人为什，百人为伯，泛指军队基层队伍；过十倍、百倍，言极其多。②重死：重视死亡，也就是说珍惜生命。 14．“率妻子邑人来此绝境”中的“绝”，与下列词语中加点的“绝”，意思最相近的一项是（   ） A．天下独绝 B．深恶痛绝 C．沿溯阻绝 D．绝无仅有 15．翻译文中画线句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）安其居，乐其俗。 16．根据两则短文，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 【甲】文中，陶渊明描绘的桃花源是理想社会：这里环境优美，如“有良田美池桑竹之属”；①________，如“便要还家，设酒杀鸡作食”。【乙】文中，老子提出自己的主张“②________”，然后想象了其心中“理想国”的生活状态。其构想虽有历史局限性，但与《桃花源记》一样，共同寄托了人们对和谐社会的恒久向往与期盼。 【甲】 桃花源诗（节选） [晋]陶渊明 相命肆①农耕，日入从所憩②。 桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④； 春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。 荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆⑦犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。 注释：①[肆]肆，尽力。②[憩（qì）]休息。③[菽（shū）稷（jì）]泛指粮食作物。④[艺]种植。⑤[（靡（mǐ）]无，没有。⑥[暧（ài）]遮蔽。⑦[俎（zǔ）豆]古代祭祀时用的礼器，引申指祭祀。⑧[斑白]头发花白，指老人。 【乙】 桃花源记（节选） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 《再游桃花源》 明日，过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞①坐。泊水溪与诸人步入桃花源至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥②高，石为泉啮，皆若灵壁。 （选自袁中道《再游桃花源》） 注释：①[踞]蹲坐。②[弥]更加。 17．解释下列加点的词。 （1）荒路暧交通：_______ （2）便要还家：________ （3）溯源而上：________ 18．下列对文中句子的停顿，正确的一项是（   ） A．泊水溪/与诸人步入桃花源/至桃花洞口 B．泊/水溪与诸人/步入桃花源/至桃花洞口 C．泊水溪与诸人/步入桃花源至/桃花洞口 D．泊/水溪与诸人步入/桃花源至桃花洞口 19．翻译文中画线句子。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）明日，过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。 20．由【甲】中“童孺纵行歌，斑白欢游诣”可以联想到《桃花源记》中的____（用原文填空），让我们看到了桃源人的幸福生活。 21．山河风物皆含情，文人借之诉心曲。请仿照示例，任选一项进行仿写，品悟文人藏于风物中的精神追求。 示例：承天寺——月色空明、宁静清幽的承天寺，是苏轼在逆境中追求心灵超脱、寻觅精神归处的栖息之地。 备选风物：①桃花源    ②小石潭    ③洞庭湖 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园而妇人汲井且浣④衣门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 （节选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“屋舍俨然”的“舍”，与“偶舍骑步行”的“舍”，意思不同。 B．“复行数十步”的“行”，与“甫行数里”的“行”，意思相同。 C．“豁然开朗”与“四野禾苗油油然”的两个“然”，意思相同。 D．“具答之”与“江北之俗”两句中的“之”，意思及用法相同。 23．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．其丈夫方担粪/灌园而妇人汲井/且浣衣门有豆棚/瓜架又有树数株郁郁然 B．其丈夫方担粪灌园/而妇人汲井且浣衣/门有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然 C．其丈夫方担粪灌园而妇人/汲井且浣衣门/有豆棚瓜架又/有树数株郁郁然 D．其丈夫方担粪/灌园而妇人汲井且浣衣/门有豆棚瓜架又有树/数株郁郁然 24．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）以为此一家之中，有万物得所之意 25．【甲】【乙】两文所描绘的生活图景很接近，但两文所寄托的情感却不同。请结合两文内容，简要分析情感的差异。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （选自《桃花源记》） 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削①。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄③，花蕊藉④地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟⑤弥高，石为泉啮，皆若灵壁。 （袁中道《再游桃花源》，有改动） 【注释】①瘦削：陡峭。②踞：蹲坐。③锦幄：锦绣织成的篷帐。④藉（jiè）：垫着。⑤陟（zhì）：升，登（高）。 26．解释下列句子中加点的词语。 悉如外人______    余人各复延至其家______ 桃可千余树______    溯源而上______ 27．下面加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．不复出焉    必有我师焉 B．乃不知有汉    乃悟前狼假寐 C．不足为外人道也    全石以为底 D．之绿萝山下    闻之，欣然规往 28．用现代汉语翻译下面句子。 泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。 29．桃花源是古代文人向往的地方，结合【甲】【乙】两文内容，简要概括桃花源有怎样的特点。 请“跟着古人游春天”，我们一起品读春日山水，探寻诗意密码。 【甲】 春行寄兴① [唐]李华 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 （选自《全唐诗》） 【注释】①此诗创作于安史之乱平息后不久。 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 满井游记（节选） [明]袁宏道① 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄②。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然③如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧④面而髻鬟之始掠⑤也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣⑥寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍⑦而歌者，红装而蹇⑧者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟呷浪之鳞悠然自得毛羽鳞鬣⑨之间皆有喜气。始知郊田之外，未始⑩无春，而城居者未之知也。 （节选自《袁宏道集》） 【注释】①作者时任国子监助教，职务清闲，但终日需应付官场拜谒酬答。②鹄（hú）：一种水鸟，俗名天鹅。③娟然：美好的样子。④（huì）：洗脸。⑤掠：梳理。⑥鬣（liè）：麦田浅鬣寸许，意思是麦苗高一寸左右。⑦罍（léi）：这里指端着酒杯。⑧蹇（jiǎn）：这里指骑驴。⑨毛羽鳞鬣：泛指一切动物。⑩未始：未尝。 30．请赏析【甲】诗中“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”两句的妙处。 31．用斜线（/）为文中画线的句子断句，限三处。 凡曝沙之鸟呷浪之鳞悠然自得毛羽鳞鬣之间皆有喜气 32．参考表格中提示的方法，解释加点的词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 有良田、美池、桑竹之属 【查阅词典法】①撰写；②连接：③亲属；④类。 （1）_____ 悉如外人 【语境推断法】根据“男女衣着”推断。 （2）_____ 泉而茗者 【词性推断法】茗：茶；茶叶。词类活用。 （3）_____ 始知郊田之外 【课内迁移法】始一反焉。（《愚公移山》） （4）_____ 33．用现代汉语翻译下列句子。 （1）便舍船，从口入。初极狭，才通人。 （2）山峦为晴雪所洗，娟然如拭。 34．【乙】【丙】两文都描绘了春日的美好景象，但情感表达有所不同，请简要分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（A），有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出（B），遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式①而听之，使子路问（C），曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去（D）？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。” （节选自《礼记·檀弓下》） 【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。 35．字词解释。 文言词句 方法提示 释义 阡陌交通 古今意义不同 ①( ) 并怡然自乐 查阅词典法：①同“燃”；②正确，对；③指示代词，这样，那样；④形容词词缀，……的样子 ②( )（填序号） 何为不去（D ） 课内迁移法：停数日，辞去（《桃花源记》） ③( ) 无苛政 联系成语法：苛捐杂税 ④( ) 36．请你帮小雯将“之”“然”“也”“焉”还原到文中括号内。 A( )       B( )      C( )     D( ) 37．小雨对下列句子的断句把握不准，请你帮助她。（限断两处） 孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之 38．小雯不理解乙文中画线句子，请你翻译。 小子识之，苛政猛于虎也。 39．桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答） 摘录一： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 摘录二： 唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。 有法朗④者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍⑤干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔至平地涉流水渡一岸，日月甚明。 更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸⑥如此？”僧曰：“我事⑦佛。佛须摈落⑧形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自⑨秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊⑩，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。 僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （选自《秦时妇人》） 【注】①客僧：外来和尚。②妖伪事起：兴妖作怪，蛊惑人心。③权：权且，暂且。④法朗：和尚法号。⑤赍：携带。⑥形骸：形体。⑦事：侍奉，供奉。⑧摈落：剃光头。⑨自：本是。⑩弊：压迫。 40．解释下面加点的字。 ①延至其家：      ②寻病终：      ③并衣草叶：     ④宁有人形骸如此： 41．将下面句子翻译成现代汉语。 此中人语云：“不足为外人道也。” 42．请用“/”为下面句子断句（标三处）。 数 百 步 渐 阔 至 平 地 涉 流 水 渡 一 岸。 43．下面是对摘录一和摘录二有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．《桃花源记》中的人们是为了躲避秦朝时期的战乱来到桃花源，《秦时妇人》中的人们是为了逃避蒙恬修筑长城时的繁重劳役和压迫来到雁门山。 B．法朗和妇人都是秦朝人，前者是因为没有度牒（身份证明文件）怕被驱逐而逃入雁门山，后者是为躲避修长城而逃入雁门山。 C．妇人们“衣草叶，容色端丽”，侧面说明她们在此地生活已久，远离人间文明。 D．妇人给法朗吃草根，是因为此地没有其他食物，并非故意为难他。 44．说说《桃花源记》《秦时妇人》两篇文章在内容上的相似之处。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自《桃花源记》陶渊明） 【乙】 城东南仅三里，有荒台故基，即古之吹台也。台西有寺，民庐相接，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳①，春光骀荡②，草木争荣，鸟弄鱼游，欣然自得。具酒肴，设几席，列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 （选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 【注释】①上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。②骀（dài）荡：舒缓荡漾。 45．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．渔人甚异之    奇山异水（《与朱元思书》） B．有良田、美池、桑竹之属    神情与苏、黄不属（《核舟记》） C．具酒肴，设几席，列坐于芳树之间    具答之（《桃花源记》） D．草木争荣    清荣峻茂（《三峡》） 46．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 阡陌交通，鸡犬相闻。 47．甲乙两文所描绘的理想社会有相似之处，请简要概括。 48．甲乙两文中作者流露的情感有何不同？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作。以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美③矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井④且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株，郁郁然⑤，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之以为此家之中有万物得所之意自恨不如远甚也！ （节选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注】①旦子冈：地名。②甫：始，才。③洵美：确实美好。④汲井：从井里打水。⑤郁郁然：茂盛的样子 【丙】 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 49．请解释【甲】【乙】两文中加点词语的意思。 （1）悉如外人( )（2）便要还家( )（3）率妻子邑人来此绝境( )（4）盖江北之俗( ) 50．请将【甲】【乙】两文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）老幼男女俱耘于田间。 51．请用三条“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 余顾而慕之以为此家之中有万物得所之意自恨不如远甚也 52．【甲】【乙】两文所展现的生活图景有什么异同？ 53．这三篇作品背后都蕴含着作者对美好事物的向往，请分别概括三篇作品各自表达了作者或主人公怎样的精神追求。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” (选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】 天启壬戌六月二十四日，偶至苏州，见士女倾城而出，毕集于葑门外之荷花宕。楼船画舫至鱼艖小艇，雇觅一空。远方游客，有持数万钱无所得舟，蚁旋岸上者。 余移舟往观，一无所见。宕中以大船为经，小船为纬，游冶子弟，轻舟鼓吹，往来如梭。舟中丽人皆倩妆淡服，摩肩簇舄①，汗透重纱。舟楫之胜以挤，鼓吹之胜以集，男女之胜以溷②，歊暑燂烁③，靡沸终日而已。 (节选自张岱《葑门荷宕》) 【注】①舄（xì）：鞋。②溷：混乱。③燂烁：热，炎热。 54．下列对两个文段中词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“芳草鲜美”中的“鲜美”是新鲜美好的意思，写出了芳草的鲜嫩和美丽。 B．“渔人甚异之”中的“异”是对……感到惊异的意思，写出了渔人对桃花林的景色感到惊异。 C．“落英缤纷”中的“缤纷”写出了落花色彩明艳，美丽动人。 D．“蚁旋岸上者”中的“蚁旋”指像蚂蚁一样回旋，写出了游客无法雇用到小船时的焦急之状。 55．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②便要还家，设酒杀鸡作食 56．甲文开头先描绘桃花林的美好，这样写有什么用意？ 57．甲、乙两文虽都是在描绘生活图景，但作者所表达的情感却截然不同。请结合两个语段的内容简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《《桃花源记》文言文阅读进阶练习》参考答案 1．清幽、宁静（或：美丽、安闲，意近即可） 2． 春花正夹岸 何必问桃源 3． 沿着，顺着 详细 旧的 茂盛 4．渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 5．具酒肴/设几席/列坐于芳树之间 6．D 7．示例：两则材料描绘的理想社会，均有优美宁静的自然环境，人们过着安宁闲适的生活，且能让人忘却世俗烦恼，成为逃避世俗压力的精神栖息地。（围绕“环境优美，人民安居乐业”回答即可） 【难度】0.71 【知识点】诗歌鉴赏、山水游记类 【导语】三则古诗文共同展现了“桃源”主题的多元诠释：陶渊明笔下的桃花源是理想社会的文学想象，为后世奠定了精神原型；戴叔伦的诗则将理想现实化，描绘友人潇洒的隐居生活，点明“此处即桃源”的感悟；《吹台春游序》则记录了现实中恍然如在桃源深处的切身体验，强调只要心灵超越俗虑，寻常山水亦可成为桃源。 1．诗歌写清溪绕门、水声漱石、萝影覆林，野鹿静卧、猿鸟闲游，岸边春花盛放。全无尘世喧嚣，满眼山水清幽、草木雅致，鸟兽自在栖居，整体画面安静恬淡、远离俗世纷扰，营造出清幽宁静、安闲脱俗的隐居氛围。 2．桃源是陶渊明笔下与世隔绝、安宁美好的理想隐逸之地。“春花正夹岸，何必问桃源”化用《桃花源记》的“忽逢桃花林，夹岸数百步”，写友人隐居之处春花夹岸、山水清幽、环境静谧，已然拥有桃源般的景致与闲适。借用桃源典故，不必再另外寻觅世外桃源，含蓄表达出对友人隐居环境的喜爱，以及对这种清幽安闲隐居生活的羡慕向往之情。 3．①句意：一天他顺着溪水划船。缘：沿着、顺着。 ②句意：渔人详细地做了回答。具：详细。 ③句意：有一处荒废的台基旧址。故：旧的。 ④句意：草木竞相生长。荣：茂盛、繁茂。 4．注意以下字词的翻译： 甚：很、非常；异：惊异，诧异，这里是“对……感到惊异”的意思；穷：尽。 5．句意：（我们）备好酒菜，摆设桌席，在芬芳的树木间依次坐下。 “具酒肴”“设几席”都是三字动宾短语，写了事前准备和布置，“列坐于芳树之间”最后写入座，三句均应独立成句； 故断句为：具酒肴/设几席/列坐于芳树之间。 6．D.“皆叹惋”是为外界历经战乱、朝代更迭、世人饱受动乱之苦而感叹惋惜，不是羡慕源外人生活。 7．由摘录一可知，这首诗所描绘的友人隐居之地，远离尘世的喧嚣纷扰，清澈溪流环绕门前，山石间水声潺潺，藤蔓树影笼罩林间庭院。环境清幽僻静，小鹿安然静卧，猿猴自在饮水，万物都处于悠然自在的状态，没有世俗的嘈杂与功利纷争，自然风光秀美雅致，整体氛围安静恬淡，充满隐逸之趣。 由摘录二第①至②段可知，桃花源桃花林景致烂漫，芳草鲜美、落花纷飞，内部土地平坦开阔，房舍整齐有序，良田美池、桑竹遍布四周，自然景色秀丽怡人。这里远离世间战乱，没有官场倾轧、民间纷争，人们日常耕种劳作，老少生活安逸愉悦，民风淳朴和善，自给自足，安稳度日。 对比可以看出，二者描绘的理想社会第一点相似在自然环境：都远离尘世喧嚣，山水清幽、风光秀美，草木繁盛、景致雅致，静谧脱俗。第二点相似在生活状态：都没有战乱侵扰、世俗纷扰，人们生活安宁闲适、自在安乐，内心恬淡无忧。第三点相似在精神境界：都能使人抛开世俗烦恼、远离功名利禄，是心灵得以安放、归隐避世的理想境地。 【点睛】参考译文： 【摘录二】晋太元中，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同桃花源之外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都惊讶感叹。 【摘录三】（从开封）城向东南仅走三里，有一处荒废的台基旧址，就是古时的吹台。吹台西边有佛寺，民房相连，风景宜人。再向东走六七里，靠近水边有个村庄，渔舟往来，牧笛声声，野趣超凡脱俗，与吹台西边的景致相比，风光顿时不同。当时正是上巳节，春光舒缓荡漾，草木竞相生长，鸟在欢唱，鱼在畅游，万物都显得快乐自在。（我们）备好酒菜，摆设桌席，在芬芳的树木间依次坐下。酒杯频频相递，清雅的歌声不时响起，宾客们欢畅饮宴，我也喝得十分尽兴，恍惚间仿佛置身于桃源深处，不觉间将世俗的烦忧全都忘却了。 8． 东晋 陶渊明 9．A 10．率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去了。 11．竹篱草舍/燕处其间/兰菊艺之 12． 渔人进出桃花源的行踪 安宁祥和 偏远清幽 13．甲文表达对没有战乱、安居乐业的理想社会的向往，暗含对黑暗现实的不满；乙文表达对归隐山间、悠游自在的田园生活的喜爱与自得。 【难度】0.71 【知识点】山水游记类 【导语】甲乙两文皆描摹隐逸理想之境，同绘田园安宁、民风淳朴的世外图景。甲文以叙事铺陈桃花源，与世隔绝、民生和乐，寄托世人避乱安居、远离尘嚣的精神向往；乙文以写景写意山野村居，山水相依、闲淡自适，尽显文人超然物外、随性悠然的生活志趣。一文虚幻、一文写实，都借山水村居之美，抒发厌弃俗世、向往归隐宁静的共同情怀。 8．甲文的作者是东晋时期的陶渊明，《桃花源记》是其经典名篇，借虚构的世外桃源，描绘安宁和睦、与世无争的理想社会，寄托了他对黑暗现实的不满，以及对和平闲适、民风淳朴的理想生活的热切向往。 9．A.作为/做、雕刻； B.相同，从前的、旧的； C.相同，沿着、顺着； D.相同，不值得。 10．注意下列重点字词： 妻子，妻子儿女；邑人，同乡的人；绝境，与人世隔绝的地方；复，再；焉，兼词，“于之”，从这里。 11．句意：竹篱笆和茅草屋，安闲地坐落在这中间，还种植着兰花和菊花。 “竹篱草舍”是总写环境景物，与后文断开；“燕处其间”描述居所的位置状态，单独断开；“兰菊艺之”写栽种花草，单独断开。 因此断句：竹篱草舍/燕处其间/兰菊艺之。 12．第一空，根据甲文“缘溪行……欲穷其林……豁然开朗……辞去……不复得路”可知，文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，完整展现了发现、探访、离开桃花源的全过程，塑造了优美的世外桃源。 第二空，根据甲文“阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源里田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音处处可闻，表现了桃花源社会环境安宁祥和、民风淳朴的特点。 第三空，根据乙文“左右两三家相望，鸡犬之声相闻”可知，村落里住户稀少，彼此相距较远，却仍能听到鸡鸣狗叫，表现了村落偏远清幽、宁静安逸的特点。 13．根据甲文“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者描绘了一个没有战乱、人人安居乐业的理想社会，表达了对这种美好生活的向往，也暗含了对当时黑暗现实的不满。 根据乙文“杖藜蹑屐，往来穷谷大川……不亦乐乎”可知，作者通过描写山间村居的闲逸生活与纵情山水的乐趣，表达了对归隐田园、悠游自在生活的喜爱与自得之情。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇见一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落。渔人对此感到十分诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是丢下小船，从洞口走进去。起初洞口十分狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐排列，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安适快乐，自得其乐。村里人看见渔人，十分吃惊，问他从哪里来，渔人详细地作了回答。有人便邀请他到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界隔绝开来。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的世事一一详细告诉他们，众人听了都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到家中做客，都拿出酒饭招待他。渔人停留了几天，告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说起啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处做了标记。到了郡城，他拜见太守，讲述了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找先前做的标记，最终迷失方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳的刘子骥，是品行高洁的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往寻访。没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。 【乙】苍劲的青松、奇特的山石，离村落至少有一二十里远。狭窄的山间小路沿着山崖延伸，行人在荒野草木之间蹚水前行。近处两三户人家遥遥相对，鸡鸣狗叫的声音互相听闻。竹篱笆、茅草屋安静坐落在这里，院中栽种着兰花与菊花，历经秋霜沐浴春风，日日都有悠然闲趣。水边常常栽种桃树和梅树，孩童与仆人都穿着粗布短衣，负责打柴汲水，自酿农家米酒饮用。人们拄着藜杖、踏着木屐，在深谷大河间漫步，聆听潺潺流水，观赏湍急波涛，照映清澈潭水，行走在高耸的小桥上，静坐在繁茂大树下，探寻幽深山谷，登临巍峨高峰，难道不是一件十分快乐的事吗！ 14．C 15．（1）渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。 （2）对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到快乐。 16． 这里人们生活富足（热情好客） 小国寡民 【难度】0.76 【知识点】山水游记类、议论说理类 【导语】两文皆描绘理想社会图景，互为映照。《桃花源记》以叙事笔法，写渔人偶入桃源，展现百姓安居、热情待客的和谐生活，寄托陶渊明对战乱的厌倦与对和平的渴望。《小国寡民》则以哲思笔触，勾勒老子心中“无为而治”的社会蓝图，虽有舟舆甲兵却弃而不用，追求朴素本真。两文一文学一哲学，从不同维度回应了人类对美好生活的永恒追问，读来相辅相成。 14．“率妻子邑人来此绝境”意为：带领妻子、儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方。绝：隔绝的、与世隔绝的。 A.天下独绝：天下独一无二的美景。绝：绝妙、极好； B.深恶痛绝：厌恶、痛恨到了极点。绝：极点、极致； C.沿溯阻绝：顺流而下和逆流而上的航路都被阻断了。绝：断绝、阻断； D.绝无仅有：极其少有，只此一个。绝：绝对、完全。 15．注意重点字词： （1）一一：一件一件地、详细地；为：对、向；具言：详细讲述；皆：都；叹惋：感叹、惋惜。 （2）安：以……为安，安心于；其：他们（指百姓）的；乐：以……为乐；俗：本地的风俗、习俗。 16．第①空：“便要还家，设酒杀鸡作食”这句话写的是桃花源中人一见到渔人就立刻邀请回家、杀鸡摆酒，后面还写“余人各复延至其家，皆出酒食”，说明家家户户都这样热情招待。这不仅仅是桃源人“热情好客”，它背后反映的是桃花源里物质丰裕、人情淳朴、民风和善——因为只有生活富足、没有匮乏，才能家家都拿得出酒肉来待客；只有人与人之间真诚无芥蒂，才会对一个陌生人如此热忱。故可填：这里生活富足/热情好客/民风淳朴。 第②空：《小国寡民》开篇第一句就是“小国寡民”，后面所有的想象——“使民有什伯之器而不用”“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”“民至老死不相往来”，全都是在这个主张之下展开的具体蓝图。所以老子的主张就是“小国寡民”，后面是它的展开和细化。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 【乙】国家要小，人民要少。即使有各种器具，也不多用；使人民珍惜生命，不作长距离的迁移；虽有船只车辆，却没必要去乘坐；虽有兵器武备，却没必要去布阵打战。使天下回复到人民都结绳纪事的远古状态之中。让百姓觉得自己的食物甘甜，觉得自己的衣服美好，安于自己的居所，乐于自己的风俗。国与国之间相互望得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。 17． 交错相通 同“邀”，邀请 逆流而上 18．A 19．（1）他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 （2）第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰众多，而且很陡峭。 20．黄发垂髫，并怡然自乐 21．示例1：桃花源——风景优美、民风淳朴的桃花源，是陶渊明追求理想社会、向往安宁生活的精神幻境。 示例2：小石潭——水清鱼乐、悄怆幽邃的小石潭，是柳宗元在贬谪中追求心灵宁静、寄托忧愤之情的精神角落。 示例3：洞庭湖——烟波浩渺、气势磅礴的洞庭湖，是孟浩然渴望被举荐、追求仕途抱负的情感寄托。 【难度】0.71 【知识点】山水游记类 【导语】陶渊明的《桃花源诗》与《桃花源记》，一诗一文互补，以田园劳作与淳朴民风勾勒出无税无扰的理想之境，藏着乱世里对安宁的向往。袁中道的《再游桃花源》则以实笔摹景，用瘦削峰峦、夹道桃花的景致，将文学意象落为山水真容，既呼应原作意境，又添了一重后人寻幽的怅惘。 17．①句意：荒路被遮蔽，道路交错相通。交通：交错相通。 ②句意：（人们）就邀请渔人到自己家中。要：同“邀”，邀请。 ③句意：逆流而上寻找源头。溯：逆流而上。 18．句意：（我们）把船停泊在水溪旁，和众人一起步行进入桃花源，一直走到桃花洞口。“泊水溪”是说停船的地点与动作，是一个完整的行为；“与诸人步入桃花源”是结伴同行进入桃花源的过程；“至桃花洞口”是行程的终点，三部分各为一个独立的语意单元。故断句为：泊水溪/与诸人步入桃花源/至桃花洞口。 19．重点词语如下： （1）乃：竟然。无论：不要说，更不必说。 （2）明日：第二天。过：经过。累累：众多的样子。瘦削：形容山峰陡峭。 20．根据材料甲《桃花源诗（节选）》中“童孺纵行歌，斑白欢游诣”可知，诗句描绘了孩童纵情歌唱、老人欢乐游赏的安宁图景，与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句意境完全契合，都展现了桃花源中老幼皆安、悠然自得的幸福生活状态，所以此处应填“黄发垂髫，并怡然自乐”。 21．仿照示例的句式结构，先点明风物的特点，再关联作者借风物寄托的精神追求。首先要抓住每个风物的标志性景致，比如桃花源的安宁淳朴、小石潭的清幽凄冷、洞庭湖的壮阔浩渺，再结合对应作者的心境与追求，用和示例一致的格式表达出来。 示例一：桃花源——安宁淳朴、与世隔绝的桃花源，是陶渊明在乱世中向往理想社会、追寻心灵净土的精神寄托之地。 示例二：小石潭——清幽凄冷、寂寥无人的小石潭，是柳宗元被贬后寄情山水、排遣内心孤凄苦闷的情感慰藉之所。 示例三：洞庭湖——烟波浩渺、气象万千的洞庭湖，是范仲淹抒发家国情怀、寄托先忧后乐抱负的理想承载之地。 【点睛】参考译文： 【乙】（桃花源里的人）见到渔人，于是十分惊讶，问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。（人们）就邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了往来。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家中，都拿出酒食来款待他。渔人停留了几天，告辞离开。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【丙】第二天，经过桃源县，到了绿萝山下。山峰一座接一座，极为陡峭瘦削。到了白马雪涛（地名）处，上面有怪石，登山的人都蹲坐在石头上。（我们）把船停泊在水溪旁，和众人一起步行进入桃花源，一直走到桃花洞口。这里有上千棵桃树，道路两旁桃花盛开，如同锦绣帷帐，花瓣落在地上有一寸多厚，流动的泉水潺潺作响。逆流而上寻找源头，台阶越来越高，石头被泉水冲刷，都像灵壁石一样。 22．D 23．B 24．（1）老人和小孩都安闲快乐。 （2）（我）认为这一户人家之中，有万物各得其所的意趣。 25．甲文寄托了作者对理想社会的向往与对现实的不满；乙文表达了作者对农家安宁生活的喜爱、羡慕，以及对自身处境的怅然。 【难度】0.65 【知识点】山水游记类 【导语】【甲】文是陶渊明笔下虚构的世外桃花源，勾勒出没有战乱、人人安居乐业的理想乡，它是作者对东晋乱世现实的否定，寄托着对安定理想社会的深切向往。【乙】文是戴名世行旅中亲眼所见的江北农家，写实勾勒男女同劳、阖家和乐的乡野图景，直白抒发对这份质朴安稳烟火生活的真挚欣慕，藏着对现世安稳的肯定。 22．D.“具答之”的“之”是代词，指代桃花源里的人；“江北之俗”的“之”是结构助词，译为“的”。二者意思及用法不同。 23．句意：这家的男主人正挑粪浇园，女主人一边从井里打水一边洗衣服，门口有豆棚瓜架，还有几棵枝繁叶茂的树。“其丈夫方担粪灌园”与“而妇人汲井且浣衣”分别描述男女主人的劳作，中间可断开；“门有豆棚瓜架”是对农家门口景物的描写，“又有树数株郁郁然”是补充描写门口的树木。据此断句为：其丈夫方担粪灌园/而妇人汲井且浣衣/门有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然 24．注意重点词语的解释： （1）黄发：指老人；垂髫：指小孩；并：都；怡然：和悦、安闲的样子；自乐：自得其乐、安闲快乐。 （2）以为：认为；此：这；之：的；意：意趣、意味。 25．由【甲】文可知，作者描绘了一个与世隔绝、没有战乱、人人安居乐业的桃花源，这是一个现实中不存在的理想社会，寄托了作者对安宁、平等、幸福生活的向往，也暗含了对当时动荡不安、百姓困苦的现实社会的不满与批判。 由【乙】文可知，作者亲眼目睹了江北农家男耕女织、家人和睦、万物各得其所的安宁生活，流露出对这种淳朴、闲适的田园生活的喜爱与羡慕，同时也因自身无法拥有这样的生活，而产生了深深的遗憾与怅然。 【点睛】参考译文： 【甲】文：桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 【乙】文：第二天，我住在旦子冈。刚走了几里路，看见田野里的禾苗绿油油的，老人小孩、男男女女，都在田间耕作。大概江北的风俗，妇女也耕田劳作，比起西北那些游手好闲、不事生产的男子，这里的风俗确实美好啊。我偶然下马步行，路过一户农家，这家的男主人正挑粪浇园，女主人一边从井里打水一边洗衣服，门口有豆棚瓜架，还有几棵枝繁叶茂的树，孩子嬉笑打闹，鸡和狗的叫声此起彼伏。我看着这一幕，心生羡慕，觉得这一家人的生活中，蕴含着万物各得其所的意趣，不由得遗憾自己远远比不上他们。 26． 全，都 邀请 大约 逆流而上 27．A 28．船停泊在溪水旁，（我）和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。 29．①景色优美；②依山傍水；③位置隐秘；④祥和安宁 【难度】0.72 【知识点】山水游记类 【导语】两篇同写桃花源，笔法意趣却各不相同。甲文以叙事为主，借渔人奇遇勾勒与世隔绝的理想秘境，民风淳朴、生活安宁，寄寓世人对太平乐土的向往。乙文以游记写景见长，描摹峰峦怪石、桃花流泉，笔触清丽灵动，侧重自然风光的真切描摹。一文寄理想，一文写实境，虚实相映，尽显桃花源不同的文学韵味与审美价值。 26．句意：都和桃花源外面的人一样。悉，全，都。 句意：其余的人各自又把渔人邀请到自己家中。延，邀请。 句意：桃树大约有上千棵。可，大约。 句意：顺着水向上走。溯，逆流而上。 27．A.兼词，相当于“于此”/兼词，相当于“于此”。 B.副词，竟然，居然/副词，才。 C.介词，对，向/动词，作为。 D.动词，到，往/代词，代指这件事。 28．重点词语： 泊：停泊。诸：众，各。步：步行。至：到。 29．联系甲文第①段“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”与乙文“桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”可知，桃花源景色优美，桃花夹道、落英缤纷，流泉相伴，景致清丽动人； 联系甲文第②段“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”与乙文“之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处……泊水溪，与诸人步入桃花源”可知，桃花源依山傍水，被山峦、溪流环绕，地理环境清幽； 联系甲文第②段“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，第③段“不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源位置隐秘，入口狭窄隐蔽，长期与世隔绝； 联系甲文第②段“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”，第③段“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源祥和安宁，民风淳朴，人们生活安乐、相处和睦。 【点睛】参考译文： 甲：东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃花林的尽头正是溪水的发源地，于是他看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初，山洞很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。 桃花源里的人看见了渔人，于是大吃一惊，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听罢都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人嘱咐他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处标上记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 乙：第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰重重叠叠，极为陡峭。到了白马雪涛（景点名）处，上面有奇形怪状的岩石，登上船的人都蹲坐着。船停泊在水溪，我和众人步行进入桃花源，到了桃花洞口。桃树大约有上千棵，在道路两旁像锦绣织成的篷帐，落花垫在地上有一寸多厚，泉水潺潺流淌。顺着水向上走，越登越高，石头被泉水侵蚀，都像灵璧石一样奇特。 30．运用以动衬静的手法，花落、鸟啼本是美景，却因“无人”“空啼”尽显孤寂，抒发了诗人对世事变迁、春光易逝的感慨，暗含安史之乱后的悲凉之情。 31．凡曝沙之鸟/呷浪之鳞/悠然自得/毛羽鳞鬣之间皆有喜气。 32． 类 全、都 喝茶 才、方才 33．（1）于是舍弃小船，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅容一人通过。 （2）山峦被晴天融化的积雪洗刷，美好的样子好像刚擦拭过一般。 34．乙文描绘桃花源的安宁美好，寄托了作者对理想社会的向往与追求，暗含对现实社会的不满；丙文描绘满井初春景色，表达了作者摆脱官场束缚、回归自然的愉悦与闲适之情。 【难度】0.65 【知识点】山水游记类 【导语】李华《春行寄兴》以春日花鸟生机，衬安史乱后城郊的荒芜，藏着世事沧桑的怅惘；桃花源的春是作者理想栖居地的安和，寄寓对俗世的逃离；袁宏道笔底满井早春，满是挣脱官场拘束的欣然。 30．后两句“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”，意思是：春日里，芬芳的花树旁，花瓣在无人欣赏中独自飘落；一路春山，鸟儿徒然啼鸣，却无人聆听。 这两句运用以动衬静的手法，以花落、鸟啼的动态之景，反衬出山林的空寂荒凉，用“无人”“空啼”凸显环境的孤寂，含蓄抒发了诗人对战乱后盛景不再、物是人非的怅惘，暗含安史之乱后的悲凉凄怆之情。 31．句意：凡是在沙滩晒太阳的鸟儿、戏水的游鱼，全都悠然自得，万物都透着春日喜气。 “凡曝沙之鸟”“呷浪之鳞”共同作句子的主语；“悠然自得”是描述主语状态的谓语，主谓之间停顿；“毛羽鳞鬣之间皆有喜气”是补充说明，故断句为：凡曝沙之鸟/呷浪之鳞/悠然自得/毛羽鳞鬣之间皆有喜气。 32．①根据查阅词典法确定选“类”。“有良田、美池、桑竹之属”译为：有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹子之类；属：类。 ②根据语境推断法：“男女衣着”意思是”（男女的穿戴）全都跟桃花源外面的人一样”。悉：全，都。据此可知“悉如外人”中的“悉”理解为“全，都”。“悉如外人”句意：（男女的穿戴）全都跟桃花源外面的人一样。 ③根据词性推断法：“茗”本指茶，是名词，在“泉而茗者”中活用为动词，据此可知“茗”理解为“煮茶、喝茶”。“泉而茗者”句意：（汲泉水）煮茶喝的人。 ④根据课内迁移法：“始一反焉”意思是“才往返一次”。始：才。据此可知“始知郊田之外”中的“始”理解为“才”。“始知郊田之外”句意：才知道郊野之外（未尝没有春天）。 33．注意重点字词： （1）舍：丢下、离开；极：非常、很；才：仅仅、只。 （2）为……所：被……；娟然：美好的样子；拭：擦拭。 34．根据乙文相关内容可知，作者描绘了桃花源中土地平旷、屋舍俨然、人人安居乐业的安宁图景。结合东晋末年战乱频繁、民生凋敝的社会背景，这一理想社会的刻画，寄托了作者对和平安定、民风淳朴的理想社会的向往与追求，也暗含了对当时黑暗现实的不满。 根据丙文相关内容可知，作者以“脱笼之鹄”自比，细致描摹了满井初春万物复苏、生机盎然的景象。结合作者当时身处官场、身心受困的处境，这篇游记表达了他摆脱官场束缚、投身自然怀抱的轻松愉悦，以及对春日美景的热爱与对闲适生活的向往。 【点睛】参考译文：【乙】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 【丙】二十二日天气略微暖和，我偕同几位朋友出东直门，来到满井。高大的柳树分立堤岸两侧，肥沃的土地微微湿润，放眼望去空阔无际，我只觉得自己像从笼中飞出的天鹅。此时河冰刚刚融化，水波开始透出光亮，层层鱼鳞似的波纹，清澈得能看见河底，亮晶晶的就像新镜刚开，清冷的光斑骤然从镜匣中漾出。山峦被晴日融雪洗过，美好光洁得像擦拭过一般，鲜妍明媚，恰似美丽的少女洗脸后刚梳好发髻。柳条将舒未舒，柔软的柳梢在风中飘摇，麦苗大约高一寸。游人虽不多，汲泉煮茶的、端杯唱歌的、着红装骑驴的，也时时可见。风力虽然依旧强劲，但走几步就会汗湿脊背。凡是在沙滩晒太阳的鸟儿、戏水的游鱼，全都悠然自得，万物都透着春日喜气。我这才醒悟：郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人察觉不到罢了。 35． 交错相通 ④ 离开 繁重 36． 然 焉 之 也 37．孔子过泰山侧/有妇人哭于墓者而哀/夫子式而听之 38．你要（好好）记住，苛政比老虎还要凶猛啊。 39．桃花源与世隔绝，远离战争，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴，人们安居乐业，祥和幸福。虽然泰山妇人一家祖孙三代死于虎口，但是她深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的老虎更令人无法忍受。 【难度】0.68 【知识点】山水游记类、议论说理类 【导语】两文皆借生活图景讽喻现实。甲文以桃花源安宁和睦、民风淳朴的理想之境，寄托避乱安居、远离纷争的愿景；乙文借妇人三代丧于虎却不愿离山的故事，揭露苛政的残酷。一绘世外桃源寄理想，一述民间悲苦刺时弊，都暗含对乱世暴政的批判与对安稳民生的向往。 35．①联系古今意义不同的知识点：“交通”古义为交错相通，今义为各种运输事业的总称。据此可知“阡陌交通”中的“交通”理解为“交错相通”。句意：田间小路交错相通。 ②根据查阅词典法确定选④。“并怡然自乐”译为：都安适愉快，自得其乐；然：形容词词缀，……的样子。 ③联系课文解释：“停数日，辞去”意思是“停留了几天，就告辞离开了”。去：离开。据此可知“何为不去”中的“去”理解为“离开”。句意：为什么不离开这里呢？ ④根据成语推断法：“苛捐杂税”指繁重的捐税；苛：苛刻、繁重。据此推断“无苛政”中的“苛”理解为“苛刻、繁重”。句意：（这里）没有苛刻繁重的政令。 36．A：“俨然”是固定搭配，形容房屋整齐的样子，出自《桃花源记》原句。 B：“焉”在这里相当于“于此”，指“从这里（桃花源）出去”，不复出（焉）符合语境“不再从这里出去”。 C：“之”是代词，指代前面哭墓的妇人，使子路问（之）意思是“派子路去问她”。 D：“也”在这里是句末语气词，表疑问语气，何为不去（也）符合“为什么不离开呢？”的语境。 37．句意：孔子路过泰山旁边，看见有个妇人在墓前哭得十分悲伤，孔子扶着车前的横木仔细倾听 从内容上看，句子依次交代了孔子的行踪、所见景象与反应动作，语义层层递进，因此应在“过泰山侧”与“哭于墓者而哀”后各断一处； 故断句为：孔子过泰山侧/有妇人哭于墓者而哀/夫子式而听之 38．注意下列重点词语：小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼；识（zhì）：同“志”，记住、牢记；苛政：苛刻繁重的政令、赋税；于：介词，比。 39．结合甲文“土地平旷……并怡然自乐”“自云先世避秦时乱……遂与外人间隔”可知，桃花源远离战乱、没有苛政，环境安宁、民风淳朴，人们能安居乐业，因此不愿离开。 结合乙文“昔者吾舅死于虎……今吾子又死焉”“无苛政”可知，妇人虽遭虎患之苦，但此地没有苛政，相比山下的暴政压迫，此处反而能安身，因此不愿离开。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林走到溪水发源的地方，就看见一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便丢下船，从洞口走进去。起初十分狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐排列，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都悠闲快乐，自得其乐。 村里人看见渔人，于是十分吃惊，问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人便邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待。村里其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为躲避秦朝战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细告诉他们，众人都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到家中，都拿出酒饭招待。渔人停留了几天，告辞离去。村里人嘱咐他说：“不值得对外面的人说起这里啊。” 【乙】孔子路过泰山旁边，有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子扶着车前横木凝神倾听，派子路前去询问那妇人，说：“您这样哭泣，实在像是有多重的伤心事。”妇人于是说道：“是啊！从前我的公公被老虎咬死，我的丈夫又死于虎口，如今我的儿子又被老虎咬死了。”孔子问道：“那为什么不离开这里呢？” 妇人回答：“这里没有苛刻繁重的赋税政令。”孔子对弟子们说：“你们记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊。” 40．①邀请    ②不久    ③穿/穿（衣）   ④难道/岂 41．这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得向外人说啊。”/这里面的人告诉（他）说：“（这里的情况）不必向外人说啊。” 42．数百步渐阔/至平地/涉流水/渡一岸。 43．B 44．①都描写了一个美好的世外仙界；②里面住着一群为避难而来的人；③无意间被外人发现；④结果是再寻而不得。 【难度】0.65 【知识点】山水游记类 【导语】两篇文本同属“避秦乱世遁入绝境秘境”的叙事，承袭了“世外桃源”式的理想书写模式：都以外人偶然闯入避乱者隐居的世外天地，离开后再寻觅却不复得路，核心情节高度呼应。陶渊明借桃花源寄托对安乐太平的向往，《秦时妇人》作为唐代志怪小品，延续这一母题，暗含对乱世劳役的批判，都氤氲着缥缈朦胧的浪漫色彩，余韵悠长。 40．（1）句意：其余的人各自又邀请渔人到自己的家中。延，邀请。 （2）句意：不久就病死了。寻，不久。 （3）句意：都穿着草叶做的衣服。衣，穿，穿着。 （4）句意：难道有人的形体是这样的吗？宁，难道，岂。 41．注意重点字词： 语，告诉；不足，不值得、不必；为，对、向；道，说。 42．句意：走了几百步，洞内渐渐开阔起来，来到平地上，蹚过流水，到达对岸。 “数百步渐阔”写洞中小路变化；“至平地”写抵达的地点；“涉流水”写行进动作；“渡一岸”写到达对岸。 故断为：数百步渐阔/至平地/涉流水/渡一岸。 43．B.根据摘录二第一段，第二段可知，法朗是唐开元年间的僧人，并非秦朝人；根据第三段可知，妇人是秦时为躲避蒙恬修筑长城的压迫逃入山中。 44．摘录一描绘了与世隔绝、安宁美好的桃花源；摘录二描绘了隐秘幽静、日月甚明的雁门山石洞。由此可知，两篇都写了一个美好的世外仙界。 摘录一中桃花源人是为躲避秦时战乱而来；摘录二中妇人是为逃避蒙恬修长城的压迫而来。由此可知，里面都住着一群为避难而来的人。 摘录一中桃花源被渔人偶然发现；摘录二中石洞被法朗偶然闯入发现。由此可知，两处秘境都是被外人无意间发现。 摘录一中渔人离开后再寻桃花源，遂迷不复得路；摘录二中法朗离开备粮再去，也迷不知其所。由此可知，离开后再寻，都再也找不到。 【点睛】参考译文： 摘录一： 东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。（他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异。（他）继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了他们。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）停留了几天，告辞离去。这里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。” （渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番情况。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。 摘录二： 唐朝开元年间，代州都督因为五台山有很多外来的和尚，担心发生兴妖作怪、蛊惑人心的事情，没有住持凭证的和尚，全都驱逐他们。外来的和尚害怕被驱逐，大多暂且逃到山谷里。 有个叫法朗的和尚，逃进了雁门山深处。深幽的山涧中有一座石洞，只能容人进出。法朗携带了很多干粮，想要住在这座山里，于是找到石洞进去。走了几百步，洞内渐渐开阔起来，到了平地上，蹚过流水，到达对岸，（这里）阳光月光都十分明亮。 又走了二里路，来到一座草屋前，草屋里有妇人，都穿着草叶做的衣服，容貌端庄美丽。（妇人）看见和尚，惊恐惊愕，问道：“你是什么人？”和尚说：“我是人。”妇人笑着说：“难道有人的形体是这样的吗？”和尚说：“我侍奉佛祖。信佛必须剃光头发、舍弃世俗形体，所以这样。”（妇人）趁机问道：“佛是什么？”和尚详细地说了。妇人们互相看着笑着说：“话说得很有道理。”又问：“（佛法）宗旨是什么？”和尚为她们讲解《金刚经》。（妇人们）多次称赞。和尚趁机问道：“这里是什么地方？”妇人说：“我们本是秦朝人，跟随蒙恬修筑长城。蒙恬经常役使女子，我们承受不了那种压迫，逃到这里。当初吃草根，才得以活下来。来到这里也不知道年月，再也没有到过人世间。”于是留住和尚，用草根喂他，（草根）苦涩不能吃。 和尚在这里住了四十多天，暂时辞别，走出人世间寻找食物。等到了代州，准备好粮食再去，就迷失了方向，不知道那地方在哪里了。 45．D 46．田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 47．两文描绘的理想社会，均有优美宁静的自然环境，人们过着安宁闲适的生活，且能让人忘却世俗烦恼，成为逃避世俗压力的精神栖息地。 48．甲文表达了作者对和平、安乐、幸福生活的向往之情，透露出对现实社会的不满；乙文抒发了作者暂时忘却烦恼、及时行乐的情怀。 【难度】0.69 【知识点】山水游记类 【导语】这两篇选文皆营造出理想之境。甲文借渔人视角描绘桃花源，土地平旷、生活安乐且与世隔绝，展现对和平安宁社会的向往。乙文描绘城东南景致，临水之村野趣超绝，众人欢饮如入桃源，忘却世虑。二者都借美好之境抒发对现实的不满，表达对理想生活的追求，意境悠远，引人遐想。 45．A.惊异、诧异/奇异； B.类/类似； C.准备/详细； D.都是“繁茂”的意思。 46．重点字词： 阡陌：指田间小路；交通：交错相通；相闻：彼此都能听到。 47．甲文中“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”以及“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，生动展现了桃花源自然环境的美好，有繁茂的桃花林、开阔平坦的土地、整齐的屋舍、肥沃的良田、清澈的池塘以及成片的桑竹等，勾勒出一幅如诗如画的田园风光。乙文里“时方上巳，春光骀荡园，草木争荣，鸟弄鱼游”，描绘出春游时恰逢上巳节，春光明媚荡漾，草木竞相生长、争奇斗艳，鸟儿欢快嬉戏、鱼儿自由游动的生机勃勃之景，同样体现出自然环境的优美宜人。可概括为：自然环境优美宜人； 甲文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，描绘出桃花源内人们往来耕种劳作，男女老少都安闲快乐，展现出百姓生活的安宁与富足。乙文中“渔舟牧笛，野意超绝”以及“众宾欢饮，余亦酣畅”，描绘出春游途中有渔舟相伴、牧笛悠扬，充满着超凡脱俗的野趣，人们欢快饮酒、尽情享受的场景，从侧面反映出当地百姓生活的安宁富足，人们有闲情逸致去享受生活。可概括为：百姓生活安宁富足； 甲文中“阡陌交通，鸡犬相闻”，通过描写田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到，营造出一种宁静祥和、和谐有序的社会氛围。乙文里“临水有村……比之台西，景物殊殊”，描绘出临水村庄的宁静美好，与吹台西的热闹形成对比，突出了此地的宁静氛围，而且从“众宾欢饮”等场景也可看出，人与人之间相处和谐，没有纷争，社会氛围和谐宁静。可概括为：社会氛围和谐宁静。 示例：两则材料描绘的理想社会相似之处有：自然环境优美宜人，百姓生活安宁富足，社会氛围和谐宁静。 48．甲文中“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃花源内和平、安乐、幸福的生活图景。而“自云先世避秦时乱……遂与外人间隔”则揭示了桃花源人躲避战乱、与世隔绝的背景。作者借桃花源这一理想世界，表达了对和平、安乐、幸福生活的向往以及对现实社会的不满之情。 乙文中“时方上巳，春光骀荡园……众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也”描绘了作者春游时的欢乐场景，以及在美景中暂时忘却烦恼、尽情享受当下的心情。作者通过描写春游时的美景和宾客欢饮的场景，抒发了暂时忘却烦恼、及时行乐的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸长达几百步，中间没有其他的树木，芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂，渔人非常诧异。他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探求桃花源的人了。 【乙】（开封）城东南仅三里，有荒芜的台子地基，是古代的吹台。吹台西边有寺庙，民居相连，风景惹人喜爱。又向东走了六七里，靠近水边有个村庄，渔舟往来，牧笛声声，山野意趣超凡绝妙，与吹台西边相比，景色顿时不同。当时正是上巳节，春光舒畅，草木竞相繁荣生长，鸟儿欢鸣，鱼儿游动，人们都欣然自得。准备了酒食菜肴，摆好桌椅席子，大家依次坐在芳香的树木之间，酒杯频繁传递，其间还不时响起清亮的歌声，宾客们畅快地饮酒，我也喝得尽兴，恍惚间好像身处桃花源深处，不知不觉世间的忧虑都忘得一干二净了。 49． 全，都 同“邀”，邀请 妻子儿女 大概 50．（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音彼此都能听到。 （2）男女老少都在田间除草。 51．余顾而慕之/以为此家之中/有万物得所之意/自恨不如远甚也 52．相同点：两文都描绘了百姓安居乐业、家庭和睦、人与自然和谐相处的生活图景，都表现了作者对这种生活的向往。 不同点：甲文是虚构的世外桃源，与世隔绝、没有战乱；乙文是现实中的农家生活，真实具体，突出了妇女耕作的江北风俗。 53．【甲】陶渊明表达了对没有剥削压迫、和平安宁的理想社会的向往，追求自由平等、避世隐居。 【乙】戴名世表达了对勤劳淳朴、自给自足的农家生活的羡慕与向往，批判游手好闲，追求踏实劳作、家庭和乐。 【丙】《蒹葭》表达了主人公对心中“伊人”的执着追求，虽道路艰难而不放弃，象征着对美好理想、爱情或贤才的渴慕与追寻。 【难度】0.7 【知识点】日常生活类、诗歌鉴赏 【导语】千百年来，人们对美好生活的向往从未止步。陶渊明笔下的桃花源，是避乱世而求安宁的理想国；戴名世行旅途中所见农家，儿女啼笑、鸡犬相闻，是平凡烟火中的岁月静好；而《诗经》中的蒹葭伊人，在水一方，则是可望难即的精神追寻。这三篇作品，或虚构，或纪实，或咏叹，却共同指向一种深藏于心的渴望——安宁、和乐、自由与美好。让我们走进文字，感受不同时代的人们心中那份纯粹而执着的向往。 49．（1）句意：男女的穿着打扮都像外面的人一样。悉：全，都。 （2）句意：就邀请（渔人）到自己家里去。要：同“邀”，邀请。 （3）句意：带领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方。妻子：妻子儿女。 （4）句意：大概江北的风俗。盖：大概。 50．注意下列重点字词： （1）交通：交错相通；相闻：互相听到。 （2）俱：全，都；耘：除草。 51．句意：我回头看到这样的情景，心里非常羡慕，认为这一家之中有万物各得其所的意味，自己遗憾比不上他们差得远呢！从内容上看，“余顾而慕之”是作者的动作与感受；“以为此家之中”是内心想法的引入；“有万物得所之意”是想法的具体内容；“自恨不如远甚也”是最终的感慨；故断句为：余顾而慕之/以为此家之中/有万物得所之意/自恨不如远甚也。 52．相同点：根据甲文第①段“土地平旷，屋舍俨然”和“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者细致地刻画了村落里整齐划一的房屋与广阔平坦的土地，同时生动地写出了老人和小孩脸上满足幸福的笑容。这些细节展现了物质生活的富足与精神状态的放松，具体描绘出一个环境优美、百姓生活安乐且人际关系和谐的图景。根据乙文“四野禾苗油油然”“老幼男女俱耘于田间”及“儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，作者在途中看到了长势茂盛的庄稼，一家老小都在田地里共同劳作，耳边还能听到孩子们的欢声笑语以及家禽家畜的叫声。这种热火朝天的劳作场景与生机勃勃的农家乐音交织，勾勒出了一幅农家辛勤劳作、充满浓郁生活气息且家庭和睦温馨的画面。两者的相同点在于都展现了宁静美好、人与自然和谐相处的田园场景，并且都表达了作者对这种没有外界纷扰、安居乐业生活的由衷羡慕与向往。 不同点：根据甲文第②段“自云先世避秦时乱”和“乃不知有汉”可知，村里人是因为躲避战火才来到这里，他们长期封闭，甚至不知道外界朝代已经更替。这说明甲文描绘的桃花源并没有确切的现实对应，而是一个完全与世隔绝、脱离现实且没有战乱的虚构理想社会。而根据乙文“宿旦子冈”和“盖江北之俗，妇女亦耕田力作”可知，文中明确交代了作者住宿的真实地点，并如实记述了江北地区独有的生活习惯。这说明乙文记录的是作者在真实旅途中亲眼见到的农家生活，并且特别点明了江北妇女也参与耕作的勤劳淳朴风俗。 53．根据甲文第②段“自云先世避秦时乱”“问今是何世”“乃不知有汉”可知，桃花源中的人为了躲避战乱而与世隔绝，不知道外界朝代的更迭。根据第①段“其中往来种作”“黄发垂髫”“并怡然自乐”可知，这里的人们男耕女织且老人孩子都生活得非常开心。这些场景生动地写出了一个没有战乱困扰与剥削压迫的和平环境，体现了陶渊明想要逃离现实黑暗、避世隐居的心态，以及对自由平等理想社会的向往。 根据乙文“老幼男女俱耘于田间”“以视西北男子游惰不事生产者”“其俗洵美矣”可知，作者将江北农家男女老少共同辛勤除草的场景，与西北部分男子的游手好闲进行对比，赞美了当地人勤劳踏实的淳朴民风。根据“儿女啼笑”“有万物得所之意”“自恨不如远甚也”可知，作者看到这种其乐融融与自给自足的农家生活后内心十分羡慕，觉得这种生活各得其所。这说明了作者对脚踏实地劳作与家庭和睦生活的向往，同时也蕴含着对好逸恶劳现象的批判。 根据丙文“溯洄从之”“道阻且长”可知，主人公为了寻找心目中的那个人，即使逆流而上且道路艰险漫长也毫不退缩。根据“所谓伊人”“宛在水中央”可知，虽然追求的对象仿佛就在水中央那样难以触及，但主人公依然在不断追寻。这种反复咏叹生动地写出了主人公跨越重重困难也不轻言放弃的执着，体现了对心中美好爱情以及高尚贤才和远大理想的深深渴慕与坚定追寻。 【点睛】参考译文： 【甲】 桃林在溪水发源的地方就到头了，随即出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛隐隐约约有点光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮起来。眼前土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音彼此都能听到。那里的人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都像外面的人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 村里人见到渔人，非常吃惊，问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外面的人断绝了往来。他们问渔人如今是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一件件向他们详细讲述自己所知道的事，大家都感叹惋惜。其余的人也各自请渔人到家中，都拿出酒饭来款待他。停留了几天，渔人告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。” 【乙】 第二天，我住在旦子冈。刚走了几里路，看见田野里禾苗油油地生长着，男女老少都在田间除草。大概江北的风俗，妇女也耕田劳作；比起西北那些男子游手好闲不事生产的，这里的风俗确实美好多了。我偶尔下了马步行，经过一户农家，那家的男人正挑着粪浇园子，妇人从井里打水并且洗衣服，门前有豆棚瓜架，还有几棵树木，长得郁郁葱葱，儿女们欢笑着，鸡狗鸣叫奔跑。我回头看到这样的情景，心里非常羡慕，认为这一家之中有万物各得其所的意味，自己遗憾比不上他们差得远呢！ 54．C 55．①田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 ②（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。 56．①渲染神秘气氛（蕴含着一种神秘色彩）；②暗示将会出现奇境；③为下文写桃花源的美好做铺垫。 57．甲文借描写桃花源的优美景色及人们生活的场景，为我们呈现了一幅祥和安宁、自得其乐的理想生活图景，与当时战乱纷扰、社会黑暗、人们生活困苦的现实形成强烈对照，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平美好生活的向往。乙文通过描绘作者偶然到苏州游玩，在葑门荷花宕赏荷的情景，描绘了一幅人山人海、热闹繁华的生活图景，表达了作者对世俗热闹的疏离与厌倦之情。 【难度】0.66 【知识点】山水游记类 【导语】一文绘理想世外桃源，一记市井游赏盛景，一静一俗意蕴各异。陶渊明借桃源寄寓对乱世的厌弃、对理想生活的追慕，张岱冷眼观喧，暗含对热闹的淡然疏离。 54．C.根据甲文“落英缤纷”可知，“缤纷”在此处形容落花繁多、纷纷飘落的样子，强调其数量之多与飘落之态，并非指色彩明艳、美丽动人。 55．注意重点字词： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；闻：听见； （2）要：同“邀”，邀请；设：置备，准备；作食：做饭菜。 56．第一，以桃林之美吸引渔人，推动情节发展。根据“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的描写可知，这片桃林绵延数百步，树种纯净，芳草遍地，落花纷飞，美得令渔人“甚异之”。正是这份惊异与好奇，驱使他“复前行，欲穷其林”，从而推动了故事向前发展。若无桃林之美的吸引，渔人便不会继续深入，后面的桃源奇遇也就无从展开。 第二，以桃林之奇渲染神秘氛围，暗示将有奇境出现。这片桃林的出现本就是“忽逢”，是渔人偶然遇见的，并非寻常可至。而“中无杂树”更显得这片桃林与众不同，仿佛有意栽植、与世隔绝。这种非自然常态的奇异景象，为全文笼罩了一层神秘色彩，也在无形中暗示读者：穿过这片奇异的桃林，或许将进入一个非同寻常的地方。 第三，以桃林之美为桃花源的美与和谐做铺垫。开篇先写自然之景的美好，后文再写田园生活、人情淳朴的美好，由景及人、由外而内逐步深入。桃林是桃花源的门户与序曲，初见已是惊艳，入内更见其盛。这种层层递进的笔法，使桃花源的美好显得更加丰满而令人向往。 57．甲文的情感是向往与赞美。从“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的景色描写，到“黄发垂髫，并怡然自乐”的人物状态，陶渊明为我们呈现了一幅安宁、和谐、富足的理想社会图景。村里人“便要还家，设酒杀鸡作食”的热情好客，更体现了淳朴的人情之美。联系作者所处的战乱频仍、民不聊生的东晋末年，这片桃花源恰恰是现实苦难的反面镜像。作者在描绘这幅理想图景时，字里行间满是对和平安宁生活的深切向往，也隐含着对黑暗现实的不满与批判。 乙文的情感是疏离与厌倦。从“士女倾城而出”“舟楫之胜以挤，鼓吹之胜以集，男女之胜以谬”的描写来看，张岱笔下的苏州葑门荷宕呈现的是一幅人声鼎沸、喧嚣拥挤的世俗热闹图景。但在“靡沸终日而已”一句中，一个“而已”即道出了作者的真实态度——这整日的沸腾喧闹，不过如此罢了。结合“余移舟往观，一无所见”的冷淡笔调，可知作者并未被这热闹所感染，而是以一个旁观者的身份在审视这场世俗狂欢。喧闹至极却终归于“一无所见”，繁华背后是虚无，热闹之中透着乏味。张岱流露出的是对世俗喧嚣的疏离感与深沉的厌倦之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他沿着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达数百步，中间没有别的树，芳香的青草鲜嫩美丽，落花繁多纷飞。渔人对此感到非常诧异，又继续往前行船，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人于是下了船，从洞口走了进去。起初洞口非常狭窄，只容一个人通过。又向前走了几十步，突然变得宽阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐，自得其乐。 村里的人看到渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家里去，置备酒食、杀了鸡来款待他。村中的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领着妻子儿女和乡亲们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人断绝了往来。他们问现在是什么时代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒食来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离去。这里边的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】 天启六年六月二十四日，我偶然来到苏州，看见男男女女倾城而出，全都聚集在葑门外的荷花荡。楼船画舫甚至鱼糕小艇，都被租赁一空。远道而来的游客，有拿着数万钱却找不到一条船的，像蚂蚁一样在岸上焦急地打着转。 我也移动小船前往观看，却什么也没看到。荷花荡中，大船排列如经线，小船穿梭如纬线，游冶的子弟驾着轻快的小舟，奏着鼓吹乐，来来往往如同织机上的梭子。船上的丽人们都妆容淡雅、穿着薄衫，摩肩接踵，汗水湿透了层层纱衣。舟船的繁盛在于拥挤，鼓吹的繁盛在于聚集，男女的繁盛在于混杂，大家在闷热的暑气中汗流浃背，不过是整日地喧腾热闹罢了。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $