第9课《桃花源记》文言文拓展练习-2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 《桃花源记》文言文拓展练习以多文本联读为特色，融合基础实虚词、翻译断句与比较阅读，构建"文本解读-文化探究-思维提升"的三阶训练体系，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|5题|实词解释/翻译/断句|从课内"不足为外人道"迁移至课外"为致饮食"，形成"课内-课外"迁移链条| |文本分析|6题|表达方式辨析/人物形象分析|以"理想社会"为线索，串联《桃花源记》《仙游记》等文本的隐逸主题| |比较阅读|3组|跨文体对比/观点提炼|从《蒹葭》的追寻意象到韩非子的法治思想，构建"文学-哲学"的思辨逻辑| |拓展探究|2题|联系现实/启示分析|结合乡村振兴主题，实现"古典理想-当代价值"的思维转化|

《桃花源记》文言文拓展练习 一、文言文阅读 【甲】 蒹葭（节选） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 【乙】 桃花源记（节选） ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【丙】 奸劫弑臣（节选） （战国）韩非子① 夫圣人者，审于是非之实，察于治乱之情也。故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长，边境不侵，君臣相亲，父子相保，而无死亡系虏之患，此亦功之至厚者也。愚人不知，顾以为暴。愚者固欲治而恶其所以治皆恶危而喜其所以危者也。 【注释】①韩非子，法家代表人物，多次上书韩王，提出自己的政治主张，但始终不被韩王采纳。 1．解释加点词  足：_______ 2．翻译【乙】文中的划线句 此人一一为具言所闻。_______ 3．【丙】文划线句有三处需加句读，请用“/”标注。 愚者固欲治而恶其所以治皆恶危而喜其所以危 4．《经典常谈》“文第十三”中说：“记”这种文体原本以叙事为主，后来也逐渐融入描写。下列对《桃花源记》中表达方式的分析，正确的一项是（   ） A．“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”运用描写，生动描绘了桃花源入口的美丽景色。 B．“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”运用叙述，具体叙述了桃花源中人们的日常生活。 C．“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”运用语言描写，通过桃源人的回答表现他们与世隔绝之久。 D．文章以议论为主线，穿插生动的叙事和描写，表达了作者对理想社会的向往。 5．研学中，同学们发现【甲】【乙】【丙】文虽体裁不同，却都寄托着作者对“理想”的执着追求。请你一起来探究诗文中理想的内涵与追寻方式吧。 【甲】 【乙】 【丙】 理想的内涵（用自己的话回答） 对意中人或理想的追寻 对①______的向往 对②______的社会的追求 追寻理想的方法（用原文句子回答） “溯洄从之、溯游从之” “来此绝境，不复出焉” “③______” 阅读下面材料，完成小题。 甲： ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 乙文： ①陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。 ②其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然①。未尝有喜愠之色。惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜②素琴一张，弦徽③不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自《晋书》） 【注】①融然：快乐的样子。②畜：同“蓄”。③弦徽：琴弦与琴徽，琴徽是琴弦音位的标志。 6．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．渔人甚异之            异：对……感到惊异 B．诣太守                诣：拜访 C．颖脱不羁            羁：约束 D．未尝有喜愠之色        愠：温暖和善 7．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）但识琴中趣，何劳弦上声！ 8．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文生动讲述了一位渔人发现桃林，探访桃源，离开桃源，再访不遇的故事。 B．甲文以亦真亦幻，回环曲折的笔法，描绘出一幅世外桃源的生活图景，令人神往。 C．甲文桃源人热情好客，“不足为外人道也”写出桃源人淳朴谦逊，不喜张扬的品质。 D．乙文用正面描写与侧面描写相结合的手法，彰显了陶渊明鲜明的性格特点。 9．结合两文具体内容，说说陶渊明的人物形象和他的社会理想。 【甲】 ①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 仙游记 唐·顾况① ②温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 ②中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。 ③既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 10．请参考“方法提示”，解释加点字的意思。 方法提示 文言词句 释义 语境推测法 便扶向路 ______ 参考成语法：悉听尊便 悉如外人 ______ 课内迁移法：及鲁肃过寻阳。 及复前踪 ______ 字典查询法：①招引，招致；②造成，导致；③求取，获得；④奉献，献纳；⑤放置；⑥兴致。 为致饮食 ______填序号 11．请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。 12．用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。 ①此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ②云：此间地窄，不足以容。 13．在《桃花源记》中，作者记录了桃源人避隐的原因“自云先世避秦时乱”，而【乙】文虽未作陈述，却暗有说指。请结合文句和注释，推测山中人避隐的原因。 诗文联读，完成下面小题。 【甲】 溪居① 柳宗元 久为簪组②累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客. 晓耕翻露草，夜榜响溪石. 来往不逢人，长歌楚天碧。 [注]①指在冉溪居住的生活，诗人在《愚溪诗序》中写到“予以愚触罪，谪潇水上”，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。②簪组：古代官吏的饰物，此以簪组指做官。 【乙】 潭中鱼可百许头，……。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。…… 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自《小石潭记》） 【丙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”…… （选自《桃花源记》） 【丁】 昔有隐者，居西山之麓。山深而林茂，泉清而石秀。隐者葺①茅为庐凿池种荷编竹为篱，隔绝人世。晨兴理蔬圃，暮归诵诗书，不知岁月之往来。偶有山客至，隐者必延入庐中，煮茗共饮，谈山水之趣。客问外界治乱，隐者笑而不答，曰：“此间有松石为友，云月作伴，何需知尘俗事？”客去，隐者辄②自移其径，使人不复寻见。人问其故，隐者曰：“吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也。” （选自《西山隐者》） 【注释】①葺（qì）：修建。②辄（zhé）：总是。 14．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．桑竹之属   神情与苏、黄不属 B．来此绝境   绝隔人世 C．屋舍俨然 佁然不动 D．乃不知有汉   乃悟前狼假寐 15．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）此间有松石为友，云月作伴，何需知尘俗事？ 16．请用“/”给丁文画波浪线的句子断句（断两处）。 隐 者 葺 茅 为 庐 凿 池 种 荷 编 竹 为 篱 17．请你根据甲诗，替柳宗元向京城的好友讲述自己的溪居生活。 18．小语认为，柳宗元长期为官场所累，此次能够摆脱烦恼，享受临溪而居的田园生活，内心是愉悦的，这个从“幸此南夷谪”中的“幸”字也能看出来，你是否认同小语的观点？请结合甲诗和乙文，说说自己的看法。 19．丙、丁两文都通过描写“隔绝人世”的生活，表达了对理想境界的追求。阅读两篇文章，完成下列表格。 对比维度 丙文 丁文 自然环境 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 ①_________（用原文填空） 隐居者的生活日常 ②__________（用两个四字短语作答） 晨兴理蔬圃，暮归诵诗书 处世态度 不足为外人道也 ③_________（用原文填空） 共同精神追求 ④_________（用自己的话概括） 阅读下列文段，按要求完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 ①天下之至清，莫山水若也。古之人结庐筑亭，必于江湖，于涧溪，于陂池①者，盖以是也。 ②松垣先生之从子②，字曰居安，家于酿溪之上。去其家二里许怪石壁立清流带萦复创阁以为游宴之所。市桥柳细，江路梅香；水田白鹭，阴木黄鹂；茂林修竹，清流激湍；采山钓水，可茹可食。 ③居安性好客，是水复宜酿。酿而熟，则与客而游于此，或杖而履③，或楫而舟。仰青山，俯碧湾，傲古木，荫丛竹，坐怪石，钓清流，饮酒赋诗。未仕而隐居，则为少陵，为摩诘，为李愿，为羲之。 （姚勉《幸居安水阁记》节选） 【注】①陂池（bēi）：池塘。②从子：侄子。③履（jù）：麻鞋，这里指穿着麻鞋。 20．文言积累。 （1）学习文言文要注意古今异义的现象。“阡陌交通”中“交通”的古义是：_______。 （2）文言文阅读要重视通假字。“便要还家”中“要”的意思是：________。 （3）文言文阅读要重视词语的活用。“楫”本意是船桨，这里指_______。 21．翻译文中画线句子。 （1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）天下之至清，莫山水若也。 22．以下断句不正确的一项是( ) 去其家A二里许B怪石壁立C清流带萦D复创阁以为游宴之所 23．甲乙两文“结庐”都远离了尘世喧嚣，表达了作者对理想生活状态的向往，但所表现的人生志趣各有不同，请结合两文具体分析。 阅读下面文字，完成下面小题。 甲 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 乙 臣窃惟念：自唐末天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有子遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。西蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命封府库籍郡县请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大。 （节选自苏轼《表忠观记》） 丙 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 24．下列对句中加点实词的解释，不正确的一项是（   ） A．缘溪行              缘：沿着，顺着 B．便要还家            要：同“邀”，邀请 C．西蜀、江南负其险远  负：依仗，凭借 D．微君之故            微：细小，轻微 25．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）是以其民至于老死不识兵革。 26．给文中画波浪线的句子断句，正确的三处是 独A吴越B不待C告命D封府库E籍F郡县G请吏H于朝 27．三则文本都涉及“乱世中的选择”，请根据内容完成下表。 文本 代表人物或群体 面对乱世的选择 选择的结果 甲 桃花源人 ①______ 安居绝境，不知外界 乙 吴越王 不失臣节，归顺朝廷 ②______ 丙 劳役者 ③______ ④______ 28．朱自清在《经典常谈》中认为，歌谣分为“徒歌”和“乐歌”两类，其中“徒歌”是随口唱的，没有乐器伴奏。《式微》正是一首典型的“徒歌”。 请从下面的选项中选择一个最符合《式微》“徒歌”特点的描述，并简要说明理由。 A．语言华丽，善用比喻，富有诗意　B．句式整齐，重章叠句，便于传唱 C．篇幅较长，叙事完整，情节曲折　D．情感含蓄，委婉表达，意在言外 选择：_____理由：_________ 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 浣溪沙·簌簌衣巾落枣花① （宋·苏轼） 簌簌②衣巾落枣花，村南村北响缫车③，牛衣④古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶⑤，敲门试问野人家⑥。 【注释】①此词是苏轼任徐州太守时，于久旱得雨、谢雨归途所作。②簌簌：纷纷落下的样子。③缫（sāo）车：抽丝的工具，指农家在缫丝。④牛衣：粗劣的衣服，这里指穿粗衣的村民。⑤漫思茶：随口、随便地想喝茶。⑥野人家：乡下农户人家。 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 ①圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠①者，以畜积多而备先具②也。 ②方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫③。 （选自西汉·晁错《论贵粟疏》） 【注释】①捐瘠：被抛弃、瘦弱饥饿而死（指饥民）。②备先具：防备事先准备好。③渫（xiè）：疏散，流通。 29．【甲】文结语“敲门试问野人家”，突出表现古典诗词所讲究的“含不尽之意，见于言外”。请分析其精妙之处。 30．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“悉如外人”的“悉”是“全，都”的意思，与“事无大小，悉以咨之”中的“悉”意思相同。 B．“从口入”中的“入”，与“今募天下入粟县官”中的“入”意思不一样，前者是“进入，进去”，后者是“交纳，缴纳，献上”。 C．“而国亡捐瘠者”的“亡”，与“国恒亡”中的“亡”一样，都是“灭亡，消亡”的意思。 D．“以”有“把，凭借，因为，用来，认为”等义项，“以畜积多而备先具也”中的“以”应取“因为”之意。 31．下列对【丙】文画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．圣王在上/而民不冻饥者/非能耕而食之/织而衣之也/为开其资财之道也 B．圣王在上而民不冻饥者/非能耕而食之/织而衣之/也为开其资财之道也 C．圣王在上/而民不冻饥者/非能耕而食之织/而衣之也/为开其资财之道也 D．圣王在上而民/不冻饥者非能耕/而食之织而衣之也/为开其资财之道也 32．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 33．【甲】【乙】【丙】三则材料都与百姓生活、农村、农业密切相关。请联系“乡村振兴”的时代主题，简要谈谈选文内容对当代推进乡村振兴有何启示。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 【乙】 苏①自永乐间久不治，朝廷患之，屡遣使督责无效。后况②出郡守治此地。公既至，悉察得民隐，喟然曰：“郡久不治，病在赋重、民贫、吏胥③为奸耳。”因焚香自祝，奏减正赋七十二万余石。（2）或说以祸福，不顾，卒得所请。次发奸吏豪民数人，郡遂大治。初，郡多水患公讲求其利无不曲尽。自后遂无垫④没。性刚明，见事必为，不计成败，然卒皆底⑤于成。朝廷累有褒美宴劳之宠，而以苏人仰之，终不迁其官，公亦为之不倦焉。 （节选自《寓圃杂记》，有删改） 【注释】①苏：苏州。②况：况钟，字伯律，时任苏州太守，明朝著名廉官。③吏胥：地方官府中掌管簿书案牍的小吏。④垫：陷沉，淹没。⑤底：同“抵”，达到。 34．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ）。 A．便得一山             军中不得驱驰（《周亚夫军细柳》） B．不足为外人道也       其印为余群从所得（《活板》） C．郡遂大治             遂与外人间隔 D．而以苏人仰之         莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） 35．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）或说以祸福，不顾，卒得所请。 36．用“/”给下面句子断句（断两处）。 郡多水患公讲求其利无不曲尽 37．【甲】文描写桃花源中人安居乐业的景象，表达了作者对（1）_____的向往。【乙】文中，况钟在治理苏州期间，做了（2）_____、（3）_____、（4）_____几件事，让苏州百姓能够安居乐业，得到了苏州百姓的敬仰。 阅读《桃花源记》和下面的材料，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 38．下列选项中加点字意思都相同的一项是（    ） A．缘溪行  自缘身在最高层  缘木求鱼 B．才通人  通计一舟  融会贯通 C．并怡然自乐  佁然不动  不以为然 D．辞去  委而去之  人去楼空 39．下列对文中画线句的翻译和理解全部正确的一项是( ) 【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 翻译：人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束都跟桃花源外面的人一样。 理解：这句话写出了桃花源人安居乐业、自给自足的生活状态，展现了桃花源中热情好客的淳朴民风。 【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。 翻译：渔人把自己听到的事详细地告诉了桃花源中的人，他们都很惊讶感叹。 理解：这是渔人与桃花源人谈话的情景，言简而意丰。我们可以推知桃源人是在为渔人进入桃花源的奇特经历而惊叹。 【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。 翻译：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了记号。 理解：这句话为后面的“寻向所志，遂迷”埋下了伏笔，形成悬念，表现了桃源的神秘不可寻。 40．根据《桃花源记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如③也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （节选自陶渊明《五柳先生④传》） 注释：①[环堵]形容居室简陋。②[短褐穿结]粗布短衣上打了个补丁。③[晏如]安然自若的样子。④[五柳先生]陶渊明的别号。 桃花源中人为了①________，举家迁居至此，不再与外界往来，从而形成了一处②________（填写一个出自课文的成语）的世外桃源。这种面对乱世时的主动远离，正是“避世”情怀的体现。而在《五柳先生传》中，陶渊明虽然生活困顿清贫，却依然表现出“③________”的人生态度。这与《饮酒（其五）》中所说的“心远地自偏”一样，都表现了陶渊明的精神追求已经达到了“忘世”的超然境界。“避世”的桃花源是陶渊明对百姓理想生活的深切期待，“忘世”的超然境界则是他对自我心灵主动寻求的安顿。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《《桃花源记》文言文拓展练习》参考答案 1．值得 2．渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。 3．愚者固欲治/而恶其所以治 / 皆恶危 / 而喜其所以危者也 4．C 5． 没有战乱、安宁和乐的理想生活 公平正义、安定有序 正明法，陈严刑 【难度】0.51 【知识点】诗歌鉴赏、山水游记类、议论说理类 【导语】这组文本以“理想”为核心，借不同体裁展现古人的精神追求：《蒹葭》以朦胧意象寄寓对理想的执着追寻，《桃花源记》以叙事与描写勾勒安宁无争的乌托邦，《奸劫弑臣》以法家视角提出以法治构建安定有序的理想社会。三者体裁各异，却共同折射出古人对美好未来的向往。 1．句意：不值得对外面的人说。足：值得。 2．注意下列重点字词： 为：对，向。具：详细地。言：说，告诉。闻：听到的事。 3．句意：愚昧的人本来希望天下安定，却厌恶使天下安定的方法；全都厌恶祸患危难，却又偏爱酿成危难祸患的行径。 “愚者固欲治”，点明愚者内心的愿望，此处断开；“而恶其所以治”，“而”表转折，承接前文心愿，形成语意转折，独立成句断开；“皆恶危”，切换另一层表意，说愚者对危难的态度，此处断开；“而喜其所以危者也”，“而”再次表转折，收束全句，语气词“也”表句末总结。故断句为：愚者固欲治/而恶其所以治/皆恶危/而喜其所以危者也。 4．A.句子以叙述为主，交代了渔人发现桃花源入口的过程，并非单纯描写景色； B.句子是景物/环境描写，描绘桃花源的景象，不是叙述人们的日常生活； D.《桃花源记》以叙事为主线，穿插描写，而非议论为主线。 5．第一空：文中的桃花源是一个与世隔绝的地方，没有战乱、没有压迫，人们生活富足、民风淳朴，因此作者的理想是对安宁无争、和乐美好的理想生活的向往。 第二空：韩非子主张以法治国，希望建立一个“强不凌弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长”的社会，其理想是对公平正义、安定有序、百姓各得其所的社会的追求。 第三空：原文中提到圣人治国的方法是“正明法，陈严刑”，意思是彰明法度、设置严刑，以此实现理想的社会秩序。这正是作者为实现理想社会提出的具体途径。 【点睛】参考译文： 【乙】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 【丙】圣明的君主，能明辨是非的实际，洞察治乱的实情。所以他治理国家，彰明法度，设置严刑，以此来解救百姓的祸乱，消除天下的灾祸，使强者不欺凌弱者，多数人不欺压少数人，老人得以终养，孤儿得以成长，边境不被侵犯，君臣相互亲近，父子相互保全，没有死亡、被俘的祸患，这也是最大的功绩。愚昧的人不明白，反而认为这是残暴。愚昧的人固然想要安定，却厌恶安定的方法；都厌恶危险，却喜欢导致危险的做法。 6．D 7．（1）渔人向（桃花源中人）详细地说出自己（在外面世界）所知道的事，（村民们听了）都感叹惋惜。 （2）只要能领会琴中的乐趣，何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢！ 8．C 9．结合“陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵”，可知陶渊明年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作，天性豁达；结合“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，可见其安贫乐道；结合“性不解音，而畜素琴一张……但识琴中趣，何劳弦上声”，可见其淡泊旷达，追求精神意趣。通过对桃花源的描写，体现了他的社会理想是没有压迫，没有战争，人人平等。 【难度】0.56 【知识点】人物传记类、山水游记类 【导语】甲文《桃花源记》借渔人奇遇，描绘安宁和睦、与世隔绝的理想桃源，寄托作者对无战乱、安居乐业社会的向往，暗含对现实的不满。乙文刻画陶渊明淡泊随性、率真自得的隐士形象，他安贫乐道、不喜拘束，醉心精神意趣。两文互为印证，桃源是陶渊明理想的外化，其本人便是桃源精神的践行者，尽显魏晋文人高洁旷达的风骨。 6．D.句意是：不曾有欢喜或恼怒的神色。愠：恼怒、生气。 7．重难点词语有： （1）为：对，向；具言：详细地说出；所闻：听到的事情；叹惋：感叹惋惜。 （2）但：只，只要；识：领会，懂得；趣：意趣，情趣；何：何必；劳：费心。 8．C.这句话不是表现淳朴谦逊、不喜张扬，而是担心外界战乱纷扰破坏桃源安宁生活，不愿被外人打扰。 9．人物形象： 结合乙文第①段“少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得”，可见陶渊明年少便心怀高洁理想，学识丰富、擅长创作，性格超脱世俗、不受拘束，为人随性自然，被乡邻敬重。 结合乙文第①段“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，他居所简陋破败、衣食匮乏，却始终安然自若，不被贫苦境遇困扰，坚守本心。 结合乙文第②段“性不解音，而畜素琴一张……但识琴中趣，何劳弦上声”，他不懂音律却抚琴自娱，不在意琴声形式，只求体悟精神意趣，尽显淡泊旷达。 社会理想： 结合甲文内容，陶渊明通过描绘桃花源寄托自己的社会理想：桃源中人因“避秦时乱”与世隔绝，可见他渴望远离战乱、摆脱苛政压迫；文中第②段“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出这里环境优美、生活安定富足，百姓悠然自得，体现他向往人人安居乐业、老少皆得安乐；而桃源人热情待客、和睦相处，又表现出他期盼民风淳朴、人际友善平等的理想社会。 因此甲文塑造了桃花源安宁和睦的生活图景，人们远离战乱、安居乐业，待人友善、生活闲适，由此可见，陶渊明向往一个没有战乱纷争、无苛政压迫，人人安居乐业、和睦平等的理想社会。 【点睛】参考译文： 甲文 东晋太元年间，武陵郡有个以捕鱼为生的人。一天他顺着溪水划船，忘了走了多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步内，没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，出现一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有光亮。渔人便舍弃船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃田地、美丽池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相能听到。人们来来往往耕种劳作，男女穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩，都安适快乐。 那里的人看见了渔人，于是十分惊讶，问他从哪里来。渔人详细回答。有人就邀请他到家里，摆酒杀鸡做饭款待。村里听说来了这么个人，都来打听消息。他们自己说祖先为躲避秦朝战乱，带领妻子儿女和同乡来到这与人隔绝的地方，不再出去，于是和外界断绝往来。问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细告诉他们，众人都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到家中，都拿出酒菜饭食。渔人停留几天，告辞离开。村里人叮嘱他：“不值得对外面的人说起这里。” 渔人出来后，找到他的船，就顺着旧路回去，处处做了标记。到了郡城，拜见太守，讲述了这番经历。太守立刻派人跟随他前往，寻找之前做的标记，最终迷失方向，再也找不到通往桃源的路。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访桃花源的人了。 乙文 陶潜，字元亮，年少时心怀高远，学识渊博擅长写文章。才华出众、洒脱不拘，随性自得，被乡邻敬重。他曾写《五柳先生传》：“简陋的居室空空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣破旧打结，盛饭盛水的器具常常空着，却安然自若。”他的自我写照如此，当时人认为是真实记录。 他的亲友中有热心的人，有时带着酒菜前来，陶潜也不推辞。每次喝醉，就十分愉悦。不曾有喜怒的神色。只要有酒就喝，有时没酒，也不停止高雅的吟咏。他天性不懂音律，却收藏一张素琴，琴弦琴徽都不齐全，每逢朋友相聚饮酒，就抚琴应和，说：“只要领会琴中的意趣，何必在意琴弦发出的声音！” 10． 沿着 全，都 等到 ④ 11．人舍中唯祭得杀/无故不得杀之/杀则地震。 12．（1）渔人一一给村人详细介绍自己所听到的事，桃花源人都感叹惋惜。 （2）山中人说：“这里的地方狭窄，不能够容纳他们。” 13．他们避隐一是为了躲避袁晁叛乱，（从山中人问“袁晁贼平未，时政何若”推测）；二是因为朝廷不体恤百姓，赋税繁重。（结合注释推断袁晁叛乱的原因是不愿横征暴敛） 【难度】0.65 【知识点】山水游记类 【导语】这篇阅读选取陶渊明《桃花源记》与唐代顾况《仙游记》对读，两篇同承“异境遇隐”的书写脉络，都构建了隔绝乱世的理想栖居空间，暗含对动荡现实的隐刺。同类题材对读，既可以考察文言文基础能力，也能引导读者体会不同时代文人对理想社会的共通追求，设计颇为得当。 10．（1）便扶向路：就顺着旧路（回去）。根据语境推测法可知，扶：沿着。 （2）悉听尊便：所有事情都听凭对方的意愿。悉：全，都。参考成语法，“悉如外人”的“悉”是“全，都”的意思。句意：（桃花源里的人）都和外面的人一样。 （3）及鲁肃过寻阳：等到鲁肃经过寻阳。及：等到。根据课内迁移法，“及复前踪”的“及”是“等到”的意思。句意：等到（李庭等人）再想循着之前的踪迹前去寻找。 （4）为致饮食：（当地人）为他们准备了饭菜饮食。根据字典查询法，“致”在这里是“献上、准备、供给”的意思，对应义项④奉献，献纳。 11．句意：百姓家中只有祭祀时才可以杀生，无缘无故不能杀生，要是杀生就会发生地震。 “人舍中唯祭得杀”说明杀生的唯一允许场景（祭祀）。“无故不得杀之”说明平时的禁忌。“杀则地震”说明违反禁忌的后果。故分别断开。 故断句：人舍中唯祭得杀/无故不得杀之/杀则地震。 12．重点词语： （1） 为：对，向；具：详细；言：说；叹惋：感叹，惋惜。 （2）云：回答，说；间：中间，这里指地方；以：用来；容：容纳。 13．结合【乙】文第②段可知，山中人问李庭等人“袁晁贼平未，时政何若”，这一句直接指向了当时浙东地区发生的袁晁起义，起义的起因正是官府横征暴敛、残害百姓，由此可以推测，山中人避隐的第一个原因，是为了躲避这场战乱带来的动荡与灾祸，远离战火纷扰的俗世。 结合【乙】文第②段的注释③可知，袁晁起义的根本原因，是他作为地方小吏，不愿执行朝廷苛重的赋税政策、残害百姓，反而因此遭受刑罚，最终被逼起兵。由此可以推测，山中人避隐的第二个原因，是不满朝廷的苛政与横征暴敛，不愿再承受官府的盘剥压迫，才选择躲入与世隔绝的深山，寻求安宁的生活。 【点睛】参考译文： 【甲】村里的人看见了渔人，就十分惊讶，询问他从哪里来。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了往来。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉他们，听完以后，大家都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了几天，告辞离开。村里的人对他说：不值得对外面的人说起这里啊。 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，他去拜见太守，讲述了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是位清高的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。 【乙】温州人李庭等人，在唐代大历六年，进山砍树，迷路找不到出路，遇见了瀑布流水。漈水，是浙东一带的方言，把悬空的泉水叫作漈。 （他们）隐约听到有人烟、鸡鸣狗叫的迹象，顺着水声渡过水流，忽然来到一个地方，大约在浙南、福建一带，说是古时候草木丛生的荒僻之地。这里有肥沃的田地、清泉竹林、果树草药，房屋连绵，依山险地势建造，总共有三百多户人家。四周都是高山，山势曲折迂回，幽深掩映。这里有大象耕田、大雁除草，当地人十分懂得礼节。有一种名叫鸲的野鸟，飞翔的姿态像仙鹤。百姓家中只有祭祀时才可以杀生，无缘无故不能杀生，要是杀生就会发生地震。有一位老人，被众人所敬服，面容神态十分温和，每年能收获几百匹布匹，用来准备御寒避暑。当地人忽然看见外来的人，也十分惊奇诧异。询问他们从哪里来，袁晁的叛乱平定了没有，当下的朝政怎么样。李庭等人把实情全都告诉了他们。于是问道：我们可以来这里居住吗？回答：这里地方狭小，不能够容纳外人居住。为他们准备了饭菜饮食，以主人之礼恭敬相待。 不久李庭等人告辞动身，砍树做记号标记道路。回到家乡后，等到再想循着之前的踪迹前去寻找，群山成千上万，再也无法辨认找寻到原来的路径了。 14．C 15．（1）田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 （2）这里有松树山石为伴，把云和月作为朋友，哪里需要了解尘世间的俗事呢？ 16．隐者葺茅为庐/凿池种荷/编竹为篱。 17．我闲居无事，便以农田菜圃为邻，赏花种树，有时仿佛山林隐逸之士。清晨，我踏着露水去耕地除草，傍晚乘着小船沿溪游玩。常常独来独往，碰不到别人，有时仰望碧空蓝天，不禁放声歌唱。（加入想象和联想，语言表达符合情境要求。） 18．不认同，诗歌表面上写诗人谪居生活的闲适、安逸，但字里行间却隐含贬谪的抑郁之气。诗中的“幸”是自嘲；“闲依”可见生活的无聊，“偶似”暗示并不真是隐士的淡泊、闲适，“来往不逢人”揭露内心孤独。乙文中因为贬谪寄情山水，但先乐后忧，“以其境过清不可久居”也表明这样得闲适只是作者聊以自慰。（结合甲诗注释和对课内文章主旨的理解，应该是不认同。倘若偶有孩子给了强有力的理由论证认同，也可。） 19． 山深而林茂，泉清而石秀（用原文填空） 往来种作、怡然自乐 不欲为外人所扰也 丙文的桃花源是远离战乱、自给自足、安乐平和的理想社会；丁文的隐士隐居山林，追求“独守吾静”的生活，二者都表达了对世俗纷争的回避。两篇文章都通过“隔绝人世”的生活描写，传递出对理想社会的向往，追求宁静自足、远离世俗纷争的精神境界。（用自己的话概括） 【难度】0.52 【知识点】诗歌鉴赏、山水游记类 【导语】【甲】诗作于贬谪永州之时，看似写闲居山野的隐逸之趣，实则暗藏贬谪的落寞孤郁；【乙】文以乐衬哀，于清幽水石间藏着被贬后难以排遣的凄怆。【丙】文虚构世外桃源，寄寓对乱世现实的不满与对安宁生活的向往。【丁】文塑造守静远俗的隐者，彰显对自由宁静生活的追求，四篇皆暗含对喧嚣官场的厌弃，各有真挚情志寄托。 14．A.类/关联； B.与世隔绝/断绝； C.均为……的样子； D.竟然/才。 15．注意重点词语的解释： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；相闻：互相听见。 （2）此间：这里；为友：做朋友；何需：何必；尘俗事：世间繁杂俗事。 16．句意：隐士搭建茅草建造屋舍，开凿池塘种植荷花，编织竹子围成篱笆。“葺茅为庐”“凿池种荷”“编竹为篱”是隐士并列的三个行为，句式结构对称。据此断句为：隐者葺茅为庐/凿池种荷/编竹为篱 17．答题时，需以第一人称代入柳宗元的身份，结合《溪居》诗句还原生活场景：先点明被贬南荒、远离官场的处境，再按时间顺序描写晨耕、晚游的日常细节，最后通过独来独往、长歌楚天的行为，传递出看似闲适实则落寞的心境，语言要贴合书信口吻，加入合理联想。 示例：我已远离官场俗务，在这南荒之地的溪边住下。平日里靠着农田菜圃过活，竟也有几分山林隐士的模样。清晨踏着沾着露水的杂草去耕作，傍晚便撑着小船沿溪而行，船桨撞着溪石，在暮色里漾开声响。这里少有人迹，我常独来独往，偶尔望着头顶的楚天碧色，忍不住放声高歌。只是这看似自在的日子里，藏着我无从排解的失意，不知何时才能再与你们相见。 18．先明确表态不认同观点，再结合甲诗分析“幸”的自嘲意味与闲适表象下的贬谪失意，接着结合乙文分析山水之乐的短暂性，最后点明诗人内心始终被抑郁笼罩，并未真正摆脱痛苦即可。 示例：我不认同小语的观点。由【甲】诗可知，诗人表面上写自己被贬南荒后过上了田园闲居的生活，看似摆脱了官场束缚，实则字里行间都藏着贬谪带来的失意与愤懑。诗中的“幸”字并非真心庆幸，而是身处逆境的自我调侃；所谓的“闲居”并非悠然自得，而是被贬后无所事事的空虚无聊；那种模仿隐士的洒脱也只是表象，并非真正的淡泊名利；独来独往、不与外人接触的状态，恰恰暴露了他内心深处的孤独与不被理解。由【乙】文可知，柳宗元被贬后常寄情山水排遣愁绪，但这种快乐只是暂时的。初见小石潭时的片刻欢愉，很快就被凄清孤寂的环境冲淡，勾起了他被贬谪的悲凉，最终只能匆匆离去。这说明山水带来的闲适只是短暂的慰藉，无法真正消解他内心的抑郁。因此，“幸”字并不能体现他内心的愉悦，反而藏着他被贬后的无奈与痛苦。 19．①由【丁】文可知，开篇即描绘了隐士居所的整体环境，山林幽深繁茂、泉水清冽、山石秀丽，用四字短语精准概括了隐居地清幽秀美的自然风貌，与丙文田园风光的描写维度一致，据此可填：山深而林茂，泉清而石秀。 ②由【丙】文可知，桃花源中人们日出而作、日落而息，邻里和睦相处，老人小孩都安适愉悦，生活场景祥和安定，用两个四字短语提炼核心状态，据此可填：往来种作、怡然自乐。 ③由【丁】文可知，隐士刻意隔绝外界往来，甚至在客人离开后改动山间小路，明确表达了不愿被世俗打扰、只想独守清净的想法，据此可填：不欲为外人所扰也。 ④由【丙】文可知，桃花源中的人们是为躲避战乱才与世隔绝，他们过着男耕女织、自给自足的生活，没有苛政、没有纷争，老人和小孩都能安享天伦，这是作者心中理想的、安宁平和的社会图景，寄托了对现实动荡的不满与对美好生活的向往。由【丁】文可知，西山隐者主动选择隔绝人世，在山林间躬耕读书、寄情山水，不愿被外界的治乱打扰，只想守住内心的清净，这是一种主动避世的选择，体现了对世俗喧嚣的厌倦与对纯粹宁静的追求。两者虽然避世的方式不同，一个是被动逃离战乱，一个是主动隔绝纷扰，但都通过“与世隔绝”的生活场景，表达了对现实社会的不满，以及对远离纷争、安宁自足、不受世俗打扰的理想境界的向往，都传递出人们对安稳、平和、自由的精神家园的追求。 【点睛】参考译文： 【乙】文：潭中的鱼大约有一百来条，……。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人相互逗乐。…… 我坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下了这里的景色就离开了。 【丙】文：桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又走了几十步，眼前一下子开阔敞亮起来。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树、竹林之类的。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩都和悦幸福，自得其乐。 （桃花源里的人）看见渔人，于是非常惊讶，……他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”…… 【丁】文：从前有一位隐士，住在西山脚下。那里山林幽深茂密，泉水清澈，山石秀丽。隐士用茅草修建了房屋，开凿池塘种上荷花，编竹子做成篱笆，和尘世隔绝往来。早晨起来打理菜园，傍晚回来诵读诗书，不知道岁月流逝。偶尔有山里的客人来访，隐士一定会把他请进屋里，煮茶一起喝，谈论山水的乐趣。客人问外界的安定与动乱，隐士笑着不回答，说：“这里有松树山石做朋友，白云月亮做伴，哪里需要知道尘世间的俗事呢？”客人离开后，隐士总是自己移走山间的小路，让别人再也找不到。有人问他原因，隐士说：“我想在这里独自守住内心的宁静，不想被外人打扰。” 20． 交错相通 邀请 划船 21．（1）他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方。 （2）天下最清幽的，没有能比得上山水的。 22．A 23．甲：桃花源中的人们过着自给自足、和平宁静的生活，他们与外界隔绝，表现出对和平安宁生活的向往，以及对世俗的厌恶。乙：居安在水阁中饮酒赋诗，欣赏自然美景，表现出对自然、自由、闲适生活的向往，以及对功名利禄的淡泊。 【难度】0.71 【知识点】山水游记类 【导语】这组文言文阅读选段设计精巧，以“山水隐逸”为核心，勾连课内名篇《桃花源记》与南宋姚勉的山水小品，一虚一实，同中有异。既贴合中学文言考查要求，覆盖基础字词到主旨探究多个能力层级，也能引导读者感知古人不同的隐逸志趣，选文雅致，难易适中。 20．（1）阡陌交通：田间小路交错相通。交通：交错相通。 （2）便要还家：村里有人就邀请他到自己家里去。要：通“邀”，邀请。 （3）或楫而舟：有时摇着小船泛舟江上。楫：划船。 21．重点词语： （1）自云：自己说；先世：祖先；避：躲避；妻子：妻子儿女；邑人：同乡的人；绝境：与人世隔绝的地方。 （2）至清：最清幽美好；莫：没有谁、没有什么；若：比得上。 22．句意：距离他家大约二里左右，怪异的山石陡峭耸立，清澈的溪流像衣带一样环绕，（他）又在这里修建了一座楼阁，作为游玩宴饮的地方。 “去其家二里许”写距离长短，其后应断开；“怪石壁立”是写山石景致，其后应断开；“清流带萦”描写溪水形态，再断开；最后“复创阁以为游宴之所”是叙事收尾。应在B、C、D三处断句，不应该在A处断句。 23．甲文：结合甲文第②③段可知，桃花源土地平旷、屋舍整齐，百姓耕田劳作、老少安乐，没有战乱纷争、没有苛政压迫，人们与世隔绝、自给自足、民风淳朴。作者借桃花源虚构的理想社会，寄托了对没有战乱、安宁祥和、淳朴本真生活的向往，同时暗含对现实社会动荡纷乱、世俗污浊纷争的不满与厌弃。 乙文：结合乙文第②③段可知，居安选址山水之间建水阁，朝夕观赏青山碧水、花鸟竹木之景，与友人游山泛舟、饮酒赋诗，隐居山林不愿出仕做官。借居安临水而居、纵情山水的生活，表现出对自然风光、闲适自在、归隐山林生活的热爱，以及看淡官场、不慕功名利禄、追求精神自在的高雅志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇见一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛有光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，大家都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，他去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是位清高的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。【乙】 天下最清净美好的景致，没有什么能比得上山水。古人建造房屋、修筑亭阁，一定会选在江湖边、山涧溪流旁、池塘边，大概就是因为这个缘故。 松垣先生的侄子，字居安，家住在酿溪岸边。距离他家大约二里左右，怪异的山石陡峭耸立，清澈的溪流像衣带一样环绕，（他）又在这里修建了一座楼阁，作为游玩宴饮的地方。市井小桥边柳枝轻柔，江边路上梅花飘香；水田上白鹭翩飞，幽深树林里黄鹂鸣叫；茂盛的树林、修长的翠竹，清澈的流水、湍急的浪花；上山采摘、水边垂钓，蔬果水产都可以食用。 居安生性喜好结交宾客，这溪水又正好适合酿酒。酒酿好之后，就和宾客们在此游玩，有时拄着拐杖穿着麻鞋漫步，有时摇着小船泛舟江上。仰望青山，俯瞰碧水，傲然立于古树之下，栖身于竹林阴凉处，闲坐奇石之上，垂钓清澈溪流，饮酒作诗。没有出仕做官就隐居山林，品格情怀堪比杜甫、王维、李愿、王羲之这类隐士高人。 24．D 25．（1）这个渔人一件件详细地给他们讲述了自己听到的事，他们都感叹惋惜。 （2）因此那里的百姓直到老死都不知道战争（是什么）。 26． DEG 27． 避世隐居，躲进与世隔绝的地方 百姓安乐，歌鼓之声相闻至今 抱怨劳役，质问为何不归 仍在劳役中，不得归家 28． 选择：B 理由：《式微》作为“徒歌”，其特点是句式整齐，重章叠句，通过反复咏唱表达情感，这种结构简单、节奏明快的形式便于口头传唱，不需要乐器伴奏也能流传。 【难度】0.68 【知识点】议论说理类、山水游记类、诗歌鉴赏 【导语】三篇选文体裁各异、意蕴相融，甲文以田园散文勾勒桃花源隐逸理想，借与世隔绝的桃源图景，寄寓对安宁太平社会的向往。乙文为史论小品，评述吴越顺势归宋的史实，褒其护民安世、忠顺朝廷的功德。丙文是上古民谣，以反复咏叹的句式，抒发劳苦奔波的怨愤与归乡心愿。三文一抒理想、一评史事、一抒民情，文辞质朴凝练，各有古典文学独有的气韵与情怀。 24．D.句意：如果不是为了君主的缘故。微，（如果）不是。 25．重点词语： （1）为：对，向。具：详细。言：说。所闻：听到的事。叹惋：感叹惋惜。 （2）是以：因此。至于：直到。不识：不知道。兵革：兵器和铠甲，代指战争。 26．句意：只有吴越不等朝廷的诏令，就封存府库、登记郡县、向朝廷请求派官吏。其中“不待告命”是完整的语义单元，表达“不等朝廷诏令”的意思，其后“封府库”是吴越主动采取的第一项行动，故在“告命”与“封府库”之间的D处断开；“封府库”与“籍郡县”是结构对称、语义并列的两个举措，故在二者之间的E处断开；“籍郡县”完成后，“请吏于朝”是吴越后续的主动行为，故在“籍郡县”与“请吏”之间的G处断开，最终断句为“独吴越不待告命/封府库/籍郡县/请吏于朝”。 27．①根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”可知，桃花源人面对乱世的选择是避世隐居，躲进与世隔绝的地方； ②根据乙文“是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废”可知，吴越王归顺朝廷的选择，带来了百姓安乐，歌鼓之声相闻至今的结果； ③根据丙文“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？”“式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”可知，劳役者面对乱世与苛政的选择是抱怨劳役，质问为何不归； ④根据丙文诗句中“胡为乎中露”“胡为乎泥中”的处境可知，劳役者的结果是仍在劳役中，不得归家。 28．朱自清在《经典常谈》中指出“徒歌”是随口而唱、无乐器伴奏的歌谣，其传播高度依赖口头传唱，因此天然需要具备句式规整、节奏鲜明、便于记忆复唱的特点。《式微》正是如此，全诗两章均以“式微式微，胡不归？”起句，句式整齐划一，仅在“微君之故/微君之躬”“胡为乎中露/胡为乎泥中”处更换词语，以重章叠句的形式反复咏叹，既强化了劳役者的怨愤之情，又让诗歌节奏明快、朗朗上口，无需乐器伴奏，仅凭口头反复吟唱就能传递情感、便于听众记忆传唱，完美契合了“徒歌”的本质特征与传播需求。故应选B。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。他顺着溪水行船，忘了路程远近。忽然遇到一片桃花林，两岸数百步内，没有其他树木，芳草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人十分诧异，继续向前走，想走到林子的尽头。 桃花源里的人见到渔人，非常惊讶，问他从哪里来。渔人详细回答了他们。有人便邀请渔人到自己家，备酒杀鸡做饭招待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听外界消息。他们说祖先为躲避秦朝战乱，带着妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是和外界断了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋了。渔人把自己听到的事一一详细告诉他们，大家都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到家中，都拿出酒食招待。渔人住了几天，告辞离开。桃花源里的人对他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。” 渔人出来后，找到自己的船，顺着来时的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见太守，说了这件事。太守立刻派人跟着他去，寻找先前做的标记，却迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事，高兴地计划前往。还没实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】我私下里认为：自从唐末天下大乱，豪杰纷纷起兵。那时，占据数州之地、擅自称王称帝的人，多得数不过来。这些人最终都被诛灭全族，还牵连到无辜百姓，没有一个能幸免。而吴越国地方千里，拥有十万军队，开山铸钱、煮海制盐，象牙、犀角、珍珠、美玉的财富居天下之首，却始终恪守臣子的本分，向朝廷进贡的使者在路上络绎不绝。因此当地百姓直到老死都不知道战争是什么，一年四季嬉戏游玩，歌声鼓声连绵不绝，这种景象直到今天还没有消失，吴越国对百姓的恩德十分深厚。大宋建立后，四方割据势力先后被平定。西蜀、南唐依仗地势险要遥远，直到大军兵临城下，力竭势穷，才被迫投降。而河东的刘氏，拼死抵抗，与王师多次交战，尸骨堆积成城，鲜血汇成池沼，朝廷用尽天下的力量，才勉强攻克。只有吴越国不等朝廷的诏令，就封存府库、登记郡县户籍、向朝廷请求派官吏前来管理，看待离开自己的国家就像离开旅店一样轻松，它对朝廷的功劳非常大。 29．“试问”体现苏轼的谦和有礼，不扰民、尊重百姓；画面含蓄有味，既写出旅途劳顿与口渴，又表现出太守与民亲近、民风淳朴，言有尽而意无穷。 30．C 31．A 32．圣明的君主在位，百姓不受冻挨饿，不是君主能亲自耕种供他们吃，亲自织布给他们穿，而是为百姓开辟获取财富的途径。 33．启示：重视农业生产，保障百姓生计；关心百姓疾苦，以民为本；鼓励农耕，稳定粮食生产；改善乡村环境，提升百姓幸福感；传承重农固本思想，推动乡村全面发展。 【难度】0.15 【知识点】山水游记类、治国谋略类 【导语】三组诗文选文兼具田园风情与民生思考。【甲】词以白描勾勒乡村初夏风物，语言质朴，尽显田园闲适。【乙】文描绘桃花源安宁祥和的理想村居，寄托了对安稳俗世生活的向往。【丙】文立足治国理政，聚焦重农贵粟，直面民生温饱，说理严谨务实。三篇由田园景致到理想社会，再到民生国策，层次相融，文质兼备。 29．由【甲】词下阕“敲门试问野人家”可知，“试问”一词语气委婉谦和，体现出苏轼身为太守，待人礼貌有分寸，不愿贸然打扰乡邻，心怀对普通百姓的尊重，绝不恃官扰民。由词句前文“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶”可知，诗人旅途困倦、烈日口渴，只想寻茶解渴，却只是轻声敲门试探。既勾勒出乡村生活自然淳朴的氛围，又表现出官员与乡民亲近相融的温情，语言浅白却意蕴悠长，留白含蓄，真正做到含不尽之意，见于言外。 30．C.“而国亡捐瘠者”意思是：国家没有因饥饿而死去的人。亡：同“无”，没有。“国恒亡”意思是：国家常常灭亡。亡：灭亡、消亡。两个“亡”词义完全不同。 31．句意：圣明的君主在位时，百姓不会受冻挨饿，并不是君主能亲自耕种粮食给百姓吃，亲自织布给百姓穿，而是能为百姓开辟谋生致富的道路。 从内容上看，“圣王在上”交代前提背景；“而民不冻饥者”引出现象；“非能耕而食之/织而衣之也”否定君主亲力供养；“为开其资财之道也”点明根本原因。故断句为：圣王在上/而民不冻饥者/非能耕而食之/织而衣之也/为开其资财之道也。 32．注意下列重点字词： 贵：以……为贵重；道：方法，途径；以……为：把……当作。 33．由【甲】文“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜”可知，乡村有农桑劳作、市井谋生的淳朴生活，启示当下要改善乡村环境，提升百姓幸福感。 由【乙】文可知，安稳田园、富足生活是百姓所求，启示治理要心系百姓、以民为本，保障安居生计。 由【丙】文第①段可知，古时注重储粮备荒、保障温饱，启示如今要重视农业生产，稳固粮食根基。 由【丙】文第②段可知，古人提倡重农贵粟、激励农耕，启示当代要传承重农固本思想，以政策助力农耕，推动乡村全面振兴。 【点睛】参考译文： 【甲】 枣花纷纷落在衣巾上，村南村北到处响起缫丝车的声音，古老的柳树下，衣着粗陋的农人叫卖黄瓜。路途遥远，酒意上涌，只想睡觉；太阳高悬，口干舌燥，不由得想喝杯茶，于是敲门试探，询问乡下人家可否讨茶解渴。 【乙】 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是下了船，从洞口走进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。土地平坦开阔，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 【丙】 圣明的君主在位时，百姓不会受冻挨饿，并不是君主能亲自耕种粮食给百姓吃，亲自织布给百姓穿，而是能为百姓开辟谋生致富的道路。所以尧、禹时有连续九年的水灾，商汤时有连续七年的旱灾，国内却没有饿死瘦弱的灾民，就是因为粮食储备充足，事先做好了防备。 当今最紧要的事情，没有比让百姓从事农业生产更重要的了。要想让百姓专心务农，关键在于重视粮食；重视粮食的办法，在于让百姓可以用粮食来作为奖赏和免罪的依据。现在号召天下百姓向官府缴纳粮食，可以授予爵位，也可以免除罪责。这样，富人得到爵位，农民得到钱财，粮食也能流通起来。 34．C 35．（1）渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都很感叹惋惜。 （2）有人用（这么做）会带来的灾祸来劝说他，（况钟）并不顾忌，最终他（为百姓）向朝廷所请求的事都得到了批准。 36．郡多水患/公讲求其利/无不曲尽 37． 和平安宁、自由平等（没有剥削、没有压迫没有战乱、没有苛捐杂税）的理想社会 减少赋税 揭发隐秘的坏人坏事 治理水患 【难度】0.72 【知识点】山水游记类、人物传记类 【导语】【甲】文描绘了一个与世隔绝、和平安宁的理想社会，表达了陶渊明对美好生活的向往与对现实的批判。【乙】文记叙况钟治理苏州的事迹，展现了一位刚正果敢、为民请命的好官形象。两文一虚一实，一借幻想寄理想，一以史实写担当，共同传递了对美好社会与清明政治的追求，古今呼应，意蕴深远。 34．A.动词，发现，看到/助动词，能够，可以； B.介词，对，向/助词，被； C.都是副词，于是，就； D.代词，代指况钟/助词，主谓之间，取消句子独立性。 35．重点字词： （1）具：详尽、详细；所闻：所知道的事情；叹惋：感叹惋惜。 （2）或：有人；不顾：不理会，不在意；卒：最终，终于；所请：所请求的事情（指奏减赋税一事）。 36．句意为：苏州多水灾，况钟重视它带给百姓的利益，没有不竭尽全力。 “郡多水患”写出了郡县面临水灾，交代了问题和背景，在其后断开一处，“公讲求其利”则是写出况钟一心为民，重视治理河水；“无不曲尽”则是形容况钟的辛苦付出，尽忠职守，二者之间应该断开，故断句为：郡多水患/公讲求其利/无不曲尽。 37．（1）根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源资源丰富，百姓安居乐业；再联“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”可知，桃花源人是为躲避战乱才来到这宁静安乐的世外桃源的；可见桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，表现了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求。 （2）根据【乙】文“因焚香自祝，奏减正赋七十二万余石。或说以祸福，不顾，卒得所请”可以看出，况钟到苏州后第一件事就是上奏朝廷减免赋税； （3）根据乙文“次发奸吏豪民数人，郡遂大治”可知，他随后揭发惩治了几个贪官和豪强，故可填：揭发惩治坏人坏事。 （4）根据乙文“初，郡多水患公讲求其利无不曲尽。自后遂无垫没”可知，他还深入研究水患、兴修水利，从此苏州再无水患之灾，故可填：治理水患。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】苏州自永乐年间起长期处于无人治理状态，朝廷担心这种情况，屡次派遣使者去督察都没有效果。后来况钟作为郡守治理这地方。况钟到了以后，对百姓的隐情观察得完全清楚，感慨地说：“苏州郡长久无人治理，问题出在赋税繁重、百姓贫困、地方官府中掌管簿书案牍的小吏狼狈为奸罢了。”于是烧香自祝，并奏请减少主要的赋税七十二万多石。有人用（这么做）会带来的灾祸来劝说他，况钟并不顾忌，最终（为百姓）所请求的都得到批准。其次，揭发隐秘的坏人坏事和不守法度、凌压百姓的人数人，苏州郡于是政治修明，局势安定。当初，苏州多水灾，况钟重视它带给百姓的利益，没有不竭尽全力。从此以后这里就不再被淹没了。况钟为人处世严明，看到事情一定去做，不计较成败，但最终都能成功。朝廷多次有嘉奖赞美、设宴慰劳的恩宠，但是因为苏州百姓人敬仰他，始终不升迁他的官职，况钟也不会因此感到厌倦。 38．D 39．丙 40． 避秦时乱 与世隔绝 不慕荣利 【难度】0.68 【知识点】寓言神话类、人物传记类 【导语】这组陶渊明文本淡笔藏深味，质朴见真醇。《桃花源记》以渔人遇桃源的奇幻叙事，勾勒出隔绝战乱、安乐祥和的理想乌托邦，寄寓着作者对乱世民生的悲悯，对理想生活的憧憬；《五柳先生传》以短章自况，寥寥数笔便道尽自身不慕荣利、安贫乐道的襟怀。两篇一文一我，将社会理想与个人精神追求相融，淡而悠远，千载之下仍能唤起读者对安宁精神世界的向往。 38．A.介词，沿着/连词，因为/动词，攀援； B.动词，通过/副词，总共/动词，通晓； C.助词，……的样子/助词，……的样子/形容词，正确； D.都是动词，离开。 39．【甲】“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”仅描写了桃花源中人们的劳作状态与衣着风貌，体现了他们安居乐业的生活，但并未涉及“热情好客”的民风。 【乙】“叹惋”应译为“感叹、惋惜”，而非“惊讶感叹”。桃花源人叹惋的是外界朝代更迭频繁、战乱不断的世事变迁，并非为渔人进入桃花源的经历而惊叹。 40．第①空：根据《桃花源记》第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”可知，桃花源人迁居的原因是躲避秦朝时的战乱，故填“躲避秦时战乱”。 第②空：根据《桃花源记》第③段“不复出焉，遂与外人间隔”，结合课文成语，用“与世隔绝”形容桃花源与外界隔绝的状态，符合语境。 第③空：根据《五柳先生传》“闲静少言，不慕荣利”可知，五柳先生（陶渊明）不追求功名利禄的人生态度，与“生活困顿清贫却安然淡泊”的语境完全契合。 再结合“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”可知，即使居室简陋、衣食匮乏，他依然安然自若，这正是“不慕荣利”的外化表现。 根据结尾“忘怀得失，以此自终”可知，他已超脱世俗得失，不被物质生活所困扰，体现了安贫乐道、超然物外的精神境界，与《饮酒（其五）》“心远地自偏”的“忘世”追求高度呼应。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 材料：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名字号。住宅旁边有五棵柳树，就把它当作自己的号。他安闲沉静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句上刻意深究；每当对书中意旨有所领会，就高兴得忘了吃饭。生性喜爱喝酒，家境贫寒不能常常得到。亲友知道他这样，有时备酒招待他；他去喝酒就喝光，只求一醉。喝醉就告辞，从不顾虑去留。居室简陋，遮挡不住风雨烈日；粗布衣衫破旧补丁，衣食常常匮乏，却安然自若。常写文章自我消遣，抒发心志。忘却世俗得失，就这样度过一生。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $