15.1《谏太宗十思疏》同步练 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 以“基础建构-课堂回顾-语段阅读”三层设计，覆盖文言基础、文本理解到综合应用，梯度合理，助力巩固《谏太宗十思疏》知识点，培养文化自信与语言运用能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |A层-基础建构|字音、实词、虚词、通假字等单一文言知识|8道选择题，聚焦基础考点，夯实文言基础| |B层-课堂回顾|课文内容概括、结构分析、“十思”理解等|6道选择与简答，衔接课堂，深化文本理解| |C层-课内重点语段阅读|综合考查实词、虚词、断句、翻译、论证方法等|12道阅读题，整合多考点，提升综合应用能力|

必修下册第八单元 谏太宗十思疏 分层作业-基础版 A层-基础建构 1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（   ） A．黜恶（chù）   虑壅蔽（yōng）  鸣琴垂拱（gǒng）   浚其泉源（jùn） B．塞源（sāi）   极天之峻（jùn）  以为度（dù）       戒奢以俭（shē） C．殷忧（yīn）   木之长（chánɡ）  惧满溢（yì）       弘兹九德（zī） D．谬赏（miù）   忧懈怠（dài）    奔车朽索（xiǔ）    载舟覆舟（zǎi） 2．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．念高危，则思谦冲而自牧    自牧：加强自身修养。 B．仁者播其惠，信者效其忠    忠：忠诚的人。 C．弘兹九德，简能而任之    简能：选拔有才能的人。 D．劳神苦思，代下司职        司职：管理职事。 3．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．臣闻求木之长者          人君当神器之重 B．斯亦伐根以求木          必竭诚以待下 C．求木之长者              有善始者实繁 D．根不固而求木之长        而况于明哲乎 4．下列句子中，不含通假字的一项是（　　） A．则思无因怒而滥刑 B．简能而任之，择善而从之 C．欲流之远者，必浚其泉源 D．虽董之以严刑，振之以威怒 5．下列各句中加点词的用法，从词类活用的角度看，属于同一类词类活用的一项是（   ） ①乐盘游则思三驱以为度       ②必固其根本                ③将有作则思知止以安人 ④不念居安思危               ⑤惧满溢则思江海下百川      ⑥虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑦貌恭而不心服               ⑧以膏泽斯民                ⑨故略上报 ⑩如曰今日当一切不事事 A．①②⑤ B．②③⑥ C．⑤⑦⑧ D．④⑤⑧ 6．下列句子中加点词的古今意义相同的一项是（　　） A．求木之长者，必固其根本 B．振之以威怒 C．虑壅蔽，则思虚心以纳下 D．既得志，则纵情以傲物 7．下列各句中，是宾语前置句的一项是（   ） A．虽董之以严刑，振之以威怒 B．乐盘游则思三驱以为度 C．虑壅蔽则思虚心以纳下 D．念高危则思谦冲而自牧 8．下面对课文中“不念居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也”一句的断句，正确的一项是（   ） A．不念居安思危/戒奢以俭/德不处其厚/情不胜其欲/斯亦伐根以求/木茂塞源/而欲流长者也 B．不念居安思危/戒奢以俭/德不处其厚/情不胜其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流长者也 C．不念居安思危/戒奢以俭/德不处/其厚情不胜其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流长者也 D．不念/居安思危/戒奢以俭/德不处/其厚情不胜其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流长者也 B层-课堂回顾 9．下列对课文《谏太宗十思疏》一、二段有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．魏征没有忘记唐太宗与自己的君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情而又合理。 B．作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”。因此，“德义”是君主应具备的重要品质。 C．作者认为治国仅靠“严刑”“威怒”是远远不够的，关键是要以“德义”来赢得民心，最终消解人民心中的“怨”，才能确保社稷的稳定长久。 D．作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。水能浮载行船，但也可以将行船倾翻。直接明了地告诫唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害。 10．下列说法不符合原文意思的一项是（   ） A．“知足”“知止”两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守本分，勤于政事，不要劳民伤财。 B．作为一名君主，对臣民进行奖赏和刑罚的时候，都不能从个人的喜好和怨怒出发。 C．“简能而任之，择善而从之”，讲的是“用人”“纳谏”策略，即任人唯贤和择善而从。 D．治理天下要任人唯贤，放手让百官自己去处理职责内的事务，不必干涉。 11．分析《谏太宗十思疏》的结构，概括每一部分内容。 12．第二段中，作者总结出了一条什么普遍规律？阐述了什么观点？是从哪个角度论证的？ 13．作者所提“十思”的核心和具体内容是什么？“十思”各有什么侧重点？请在下面表格空白处填写恰当内容。 核心 具体内容 侧重点 正己安人 思知足 ②______ ①______ 思谦冲 戒骄傲 ③______ 思节制 ⑤______ ④______ 思纳谏 戒轻信 ⑥______ 思恩赏 ⑧______ ⑦______ 14．人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。这段话有何作用？ C层-课内重点语段阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思固之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 15．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．必浚其泉源    浚：疏通 B．人君当神器之重    当：主持、掌握 C．董之以严刑    董：了解 D．念高危则思谦冲而自牧    牧：培养。 16．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ） A．源不深而望流之远/名实已明，而天下之理得矣 B．傲物则骨肉为行路/有如此之势，而为秦人积威之所劫 C．惧满溢则思江海下百川/使六国各爱其人，则足以拒秦 D．可以尽豫游之乐/杳不知其所之也 17．“文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．总此十思/弘兹九德/简能而任之/择善而从之/则智者尽其谋/勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 B．总此十思弘/兹九德简/能而任之择/善而从之则智者/尽其谋勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 C．总此十思/弘兹九德/简能而任之择/普而从之则智者/尽其谋勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 D．总此十思弘/兹九德简/能而任之/择善而从之/则智者尽其谋/勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 18．下列加点词的用法与其他三项不同的一项是（   ） A．臣虽下愚，知其不可 B．无由会晤，不任区区向往之至 C．鸣琴垂拱 D．窃以为与君实游处相好之日久 19．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．作者开篇用“木”“流”两组比喻，化抽象道理为形象比喻，吸引听者的注意，使对方理解、信服。 B．第一段三个“不”字的排比句是从反面来论证道理，强调了作者的政治态度，言辞尖锐，态度强硬。 C．第二段作者向太宗讲述“创业易守业难”的道理，用“水与船”喻“百姓与帝王”，简洁传神，一针见血。 D．文章结构严谨，第三段的“十思”是作者针对前文“思国之安者，必积其德义”提出的具体解决建议。 20．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ （2）怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》） 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽董之A以严刑B振之C以D威怒E终苟免F而不怀G仁H貌恭Ⅰ而不心服。 22．下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．臣闻求木之长者          长：生长，这里指长得好。 B．必浚其泉源              浚：疏通水道。 C．人君当神器之重          当：主持，掌握。 D．永保无疆之休            休：休息，安息。 23．下列对文中的文化知识及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．魏征，字玄成，唐代文学家、政治家、思想家。曾任谏议大夫，封郑国公，世称魏郑公。以敢于直谏著称，史以“诤臣”称之。 B．唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的庙号。庙号常用“祖”或“宗”，如汉高祖、唐玄宗等。 C．垂拱，垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。 D．豫游，出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ （2）简能而任之，择善而从之。 25．从第一段中找出本文的中心论点，并归纳本段所使用的论证方法。 阅读下文，完成各题。 ①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 ②凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！ ③诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 26．写出下列加点词在句中的意思。 （1）人君当神器之重( ) （2）简能而任之( ) 27．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）永保无疆之休( ) A.休养 B.停止 C.喜庆 D.荫庇 （2）能克终者盖寡( ) A.能够 B.克制 C.限定 D.战胜 28．把第②段画线句译成现代汉语。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 29．本文援引大量名言，却又不直接使用，试从下列例子中选择一个，结合课文相关内容，分析作者这样写的好处。 例一：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”（《老子》） 例二：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”（《荀子》） 30．“利诱”、“隐讽”是古人进谏常用的两种方法。试以第③段为例，简析这两种方法的运用情况。 试卷第6页，共7页 试卷第7页，共7页 学科网（北京）股份有限公司 《必修下册第八单元 谏太宗十思疏 分层作业-基础版》参考答案： 1．A 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 B．“塞源”中的“塞”应读sè； C．“木之长”中的“长”应读zhǎng； D．“载舟覆舟”中的“载”应读zài。 故选A。 2．B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．正确。句意：想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自己的道德修养。 B．错误。忠：忠诚。句意：仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。 C．正确。句意：光大九德的修养，选拔有才能的人而加以任用他们。 D．正确。句意：耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事。 故选B。 3．B 【详解】本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。 A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意： 我听说，想要让树木长得高。/结构助词，的。句意：国君掌握帝位的重权 。 B.均为连词，表目的，来。句意分别为：这就好像是砍伐树根来要求树木茂盛。/一定会竭尽诚心地来对待臣民。 C.助词，提示原因或条件，可不译。句意：想要让树木长得高。/代词，……的人。句意：开头做得好的实在很多 。 D.连词，表转折。句意：根不稳固却要求树木长得高大 。/连词，表递进，更。句意：更何况（像陛下这样）明智的人呢？ 故选B。 4．C 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“无”同“毋”。句意：动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。 B.“简”同“拣”。句意：选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。 C.无通假字。句意：想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉。 D.“振”同“震”。句意：即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们。 故选C。 5．B 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①形容词的意动用法，以……为乐。句意：喜爱狩猎，就想到用三面不杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为度。 ②形容词的使动用法，使……稳固。句意：一定要使它的根牢固。 ③形容词的使动用法，使……安定。句意：将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁。 ④形容词作名词，安逸的环境。句意：如果不在安逸的环境中想着危难的情况。 ⑤名词作动词，居于……之下。句意：害怕骄傲自满时，应想到江海虽居于百川之下，却能包容吸纳众流。 ⑥形容词的使动用法，使……谦虚。句意：担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就要想到虚心接受臣下的意见。 ⑦名词作状语，表面上。句意：表面上恭顺而不是内心里悦服。 ⑧名词作动词，施加恩惠。句意：给百姓带来恩惠。 ⑨名词作状语，向上。句意：因此简略地呈报给皇上。 ⑩名词作动词，办（事）。句意：如果说现在应当一切事情都不做。 ①意动用法/②③⑥使动用法/④形容词作名词/⑤⑧⑩名词作动词/⑦⑨名词作状语。 故选B。 6．B 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A．古义：树木的根。今义：指事物的本质。句意：想要树木长得好，一定要使它的根牢固。 B．古今同义，威风怒气的意思。句意：用威风怒气来吓唬（人们）。 C．古义：使心虚。今义：一种谦虚的美德。句意：担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。 D．古义：放纵情感，即“骄傲”。今义：尽情。句意：已经实现志向后，就放纵自己的情感，傲慢地对待他人。 故选B。 7．D 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句。正常语序是“虽以严刑董之，以威怒振之”。句意：即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们）。 B.省略句。补出省略的宾语，“乐盘游则思三驱以（之）为度”。句意：喜爱狩猎取乐，就想到把“三驱”作为限度。 C.被动句。意念被动。句意：担心（言路）堵塞不通被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。 D.宾语前置句。正常语序是“念高危则思谦冲而牧自”。句意：想到（自己地位）高而险，就想到要谦虚并加强自我修养。 故选D。 8．B 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（如果）不考虑在安逸的环境中想到危险的情况，用节俭来戒除奢侈，道德不能保持深厚，性情不能克制欲望，这也就像砍伐树根却希望树木茂盛，堵塞水源却希望水流长远一样。 “不念”的主语被省略，“不念”作谓语，“居安思危”作宾语，“不念居安思危”是一个动宾结构，结构完整，应在“危”后断开，排除D； “德”和“情”分别作主语，“不处其厚”和“不胜其欲”作谓语部分，应在“厚”后断开，排除C； “斯”作主语，“亦”作状语，“伐根以求木茂”和“塞源而欲流长”作并列宾语，“者也”为句末语气词，应在“茂”后断开，排除A。 故选B。 9．D 【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 D.“直接明了地告诫唐太宗不要低估人民的力量”错误。作者在这里用比喻的手法言明君民之间的利害关系，劝说唐太宗要竭诚以待下。 故选D。 10．A 【详解】本题考查学生文章内容的理解能力。 A.“‘知足’‘知止’两条是戒骄躁”说法错误。原文“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人”的意思是：“作为君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定”。由此可知，“知足”“知止”两条应是戒奢侈，而不是戒骄躁。 故选A。 11．第一段：开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。 第二段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。 第三段：提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。 【详解】本题考查学生对文章内容的分析概括能力。 魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”的，按照提出问题——分析问题——解决问题结构全文。 开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，文章先以比喻开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人”，指出了争取人心的重要性。 第二段，从总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。 接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。 第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，这两条是戒骄戒躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”，放低身段，多听取臣下的意见；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”，自己有倾向直臣，罢黜小人；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要按国家尺度实行，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝诫，语语坦诚，字字惊心。 文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人，纳谏，赏罚，多方来讲、其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。 12．第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命……有善始者实繁，能克终者盖寡”，这几句简要概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。从人类历史的长远发展来看，这虽是历史的必然，但要“思国之安”，就势必要调动人为因素去理智地克服它。因此作者发出疑问：“岂取之易而守之难乎？”接着从取守天下的不同心态上（“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。竭诚则吴越为体，傲物则骨肉为行路”）进行论证，说明是否竭诚待人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。最后阐明“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的“民本”观点。 【详解】本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。 （1）先分析第一个问题“作者总结出了一条什么普遍规律？” 第二段文章总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。 （2）再分析第二个问题“阐述了什么观点？” 第二段，从“在殷龙”和“既得志”等不同情况下正说反说，归结到守业的君主容易失去人心，从而，告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。经过一番分析论证后，阐明“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的“民本”观点。 （3）最后分析第三个问题“是从哪个角度论证的？” ①作者先从历代君主不能守成说起。“有善始者实繁，能克终者盖寡”即开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。这句话简要概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。从人类历史的长远发展来看，这虽是历史的必然，但要“思国之安”，就势必要调动人为因素去理智地克服它。 ②然后作者发出疑问：“岂取之易而守之难乎？”并指出：“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。竭诚则吴越为体，傲物则骨肉为行路”，从取守天下的不同心态上进行论证，说明是否竭诚待人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。 ③最后阐明“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的“民本”观点。 13． 戒奢侈 思知止 思容纳 戒纵欲 思敬终 思正身 戒不公 思刑罚 【详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 分析表格可知，所填内容为三个字，且①④⑦中所填内容应是“戒……”，②③⑤⑥⑧所填内容应是“思……”。 然后分析“十思”内容可知，“知足”“知止”是戒奢侈，如喜好器物美色、大兴土木等；“谦冲而自牧”“江海下百川”是戒骄躁，劝皇帝要恪守职务，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“三驱以为度 ”“慎始而敬终”是戒纵欲，劝皇帝不要放任自我，不要懈怠，要勤勉政事；“虚心以纳下”“正身以黜恶”是戒轻人言，告诫皇帝兼听则明，偏听则暗；“无因喜以谬赏”“无因怒而滥刑” 是戒赏罚不公，劝皇帝赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。 根据以上分析加以概括即可。 14．提出全文主旨：人君地位高、责任重大，要居安思危，戒奢以俭。并再次利用“木”“流”的比喻，照应开头，正反对照，增强了说服力。 【详解】本题考查学生理解文章语句含意及作用的能力。 这里作者很明确地向唐太宗指出，做为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭，从而提出全文主旨。接着又用两个比喻从反面加以论证：不然的话就会做出象伐根而求树茂，塞水而望流长一样的愚蠢事。 这里，在文章结构上前呼后应，环环紧扣，充分表达了作者进谏规讽的本意。 15．C 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：一定要疏通它的源头。 B.正确。句意：国君掌握着帝王的重权。 C.董：督察。即使用严酷的刑罚督察人民。 D.正确。句意：想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自己的道德修养。 故选C。 16．C 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。表转折，却/表顺承，于是。句意：源头不深却希望泉水流得远。/名义和实际已经明确了，于是天下的根本道理就清楚了。 B.不同。动词，成为/表被动，被。句意：看不起别人，那么亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。/有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。 C.相同。连词，就。句意：害怕自满，就想到要像江海居于百川之下（而能容纳百川）。/如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足够用来抵抗秦国了。 D.不同。助词，的/动词，到，往。句意：可以尽享出游的乐趣。/远得无影无踪，也不知道它到哪里去了。 故选C。 17．A 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。 “总此十思”“弘兹九德”是两个并列的动宾结构，中间应断开，所以排除B、D。 “简能而任之”“择善而从之”是两个并列的动宾结构，中间应断开，所以排除C。 故选A。 18．C 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“下愚”是作者自谦的说法，表示自己极愚昧无知。句意：我虽然极愚昧无知，也知道那是不可能的。 B.“区区”在这里指小，属于谦辞。句意：没有缘由见面，我内心不胜仰慕至极。 C.“垂拱”指垂衣拱手，指不亲自处理政务，形容无为而治。此句中没有谦辞或自称，而是描述君主的行为。句意：（皇上）弹奏着琴、垂衣拱手（就能治理好天下）。 D.“窃”是谦辞，表示“私下”“私自”，用于表达个人见解时的谦逊态度。句意：我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。 故选C。 19．B 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“言辞尖锐，态度强硬”错误。第一段三个“不”字的排比句“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”，从反面论证了“思国之安者，必积其德义”的道理，但言辞并非“尖锐”“强硬”，而是通过形象的比喻委婉地表达观点，让唐太宗更容易接受。 故选B。 20．（1）（国君）开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？ （2）（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，做得好；“克终”，能够坚持到底；“岂……乎”，难道……吗。 （2）“怨”，怨恨；“深慎”，深切戒慎。 参考译文： 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积聚它的德义。源头不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然极愚昧无知，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢！国君掌握着帝王的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持深厚，性情不能克制欲望，这也（就）是砍断树根却想要树木茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得长远啊。 所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。（国君）开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡人和越人也能结成一体；看不起别人，那么亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ 做君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自己的道德修养，害怕自满，就想到要像江海江海居于百川之下（而能容纳百川），喜爱狩猎就想到用三面驱赶，留一面的方式作为限度，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，忧虑（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽享出游的乐趣，可以颐养像赤松子、王子乔那样的长寿。（皇上）弹奏着琴、垂衣拱手（就能治理好天下），不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢！ 21．BEH 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来吓唬他们，最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬但在心里却不服气。 “董”是谓语，“之”是宾语，“以严刑”是“董”的后置状语，故在B处断开。 “董之以严刑”和“振之以威怒”结构一致，故在E处断开。 “而”表转折，连接“苟免”和“不怀仁”，表示一个完整的意思，故在H处断开。 故选BEH。 22．D 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：我听说想要树木长得好。 B.正确。句意：一定要疏通它的源头。 C.正确。句意：国君掌握帝位的重权。 D.“休”，喜庆，福禄。句意：永远保持无止境的福禄。 故选D。 23．C 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“多用作贬斥帝王庸碌无为”错误，“垂拱”在文中是指帝王不费力气就能治理好天下，是一种理想的政治状态，并非贬斥帝王庸碌无为。 故选C。 24．（1）道德不深厚却想要国家安定，我虽然愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）明智的人呢！ （2）选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“理”，治理得好，安定；“虽然”，虽然；“明哲”，明智、通达事理的人，这里指唐太宗。 （2）“简”，选拔；“能”，有才能的人；“善”，好的意见。 25．中心论点：思国之安者，必积其德义。 论证方法： ①比喻论证：用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来比喻“思国之安者，必积其德义”，形象地说明想要国家安定，就必须积累道德仁义，使抽象的道理具体化。 ②对比论证：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”与“思国之安者，必积其德义”形成对比，突出了积德义对于国家安定的重要性。 本题考查学生概括文章观点和论证方法的能力。 中心论点：文章开篇“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”，通过类比的方式，引出了作者对于国家安定的观点，即“思国之安者，必积其德义”，这是文章的核心观点。 论证方法： ①比喻论证：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，将“国家的安定”比作“树木的生长”“河流的长远”，把“积累德义”比作“稳固树木的根本”“疏通河流的源头”，生动形象地说明了想要国家安定，就必须像稳固树木根本、疏通河流源头一样，积累道德仁义，使抽象的“积德义以安国”的道理变得具体可感。 ②对比论证：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”，这是从反面阐述源不深、根不固、德不厚的情况下却期望流远、木长、国治是不可能的；而“思国之安者，必积其德义”是从正面阐述正确的做法。通过正反对比，突出了“积德义”对于“国之安”的关键作用和重要性。 参考译文：     我听说想要树木生长得好，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积聚自己的道德仁义。源头不深却希望河水流得长远，根基不稳固却想要树木生长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然极愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）明智的人呢！国君掌握帝位的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。如果不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持深厚，性情不能控制欲望，这也如同砍断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源头却想要河水流得长远一样啊。     （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，没有一个不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成却德性衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为在深深的忧虑中，必定能竭尽诚心来对待臣民。已经成功，就放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来吓唬他们，最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬但在心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能不加重视吗？     统治天下的人，如果真的能够做到见到自己喜欢的，就想到要知道满足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安宁；想到（君位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就要想到江海能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；施加恩泽，就要想到不因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受安逸的生活，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）耗费精神，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢！ 26． 主持，掌握 选拔 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“当”，主持，掌握。句意：国君掌握着国家的重要职权。 （2）“简”，选拔。句意：选拔有才能的人而任用他。 27． C A 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“休”，喜庆；句意：永远保持永无休止的美善。 故选C。 （2）“克”，能够；句意：能够坚持到底的大概很少。 故选A。 28．即使用严酷的刑罚督察百姓，用威严的怒气威吓百姓，（他们）最终只是苟且免于刑罚，表面上恭敬但是并没有在内心服从。 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “虽”，即使；“董”，督责，监督；“董之以严刑”，状语后置句，用严酷的刑罚督察百姓；“振”，通“震”，威吓；“貌”，表面上。 29．化用（间接引用，暗用）。一方面增强说服力，使文章立论有据，内容充实；另一方面还具有用语精炼，行文简洁流畅的作用。 示例：例一化用老子的话，使行文简洁，并和上句“当神器之重”形成对偶句，句式整齐，语调铿锵，增强了文章的气势。同时，也突出了人君的重要性，达到与“道”、“天”、“地”并驾齐驱的程度，含蓄委婉，内容充实。 本题考查学生对表现手法的把握能力。 示例一： 文中“人君当神器之重，居域中之大”中“居域中之大”化用《老子》中的句子“域中有四大”，“居域中之大”为动宾结构的五字短语，和“当神器之重”句式相同，构成对偶句，句式整齐，语调铿锵，增强了文章的气势。“人君当神器之重，居域中之大”意思是国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，突出了人君的重要性。而《老子》中“故道大，天大，地大，王亦大”将“王”的重要性和“道”、“天”、“地”等同，含蓄委婉，内容充实。 示例二： 文中“载舟覆舟，所宜深慎”化用《荀子》中的句子“水则载舟，水则覆舟”，将君主比喻为舟，将老百姓比作水，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。 30．第③段末尾设想君主如果照“十思”施行的好处：“文武争驰”、“垂拱”而治，“不言而化”。君主不必劳神苦思，就可以达到天下大治的目的。这是“利诱”。而“十思”的具体内容里，“将有作”、“乐盘游”、建议皇帝“无因喜以谬赏”、“无因怒而滥刑”等内容，都是委婉地讽谏，将皇帝已然显露出来的不良行为予以劝诫引导。 本题考查学生理解文章内容的能力。 由原文“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”可知，这是设想君主如果照“十思”施行的好处，即有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢？。这是“利诱”。 由原文“诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”可知，“十思”的具体内容里，“将有作”、“乐盘游”、建议皇帝“无因喜以谬赏”、“无因怒而滥刑”等内容，都是委婉地讽谏，将皇帝已然显露出来的不良行为予以劝诫引导。 参考译文： ①我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 ②（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以忽视的吗？ ③如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢？ 答案第12页，共13页 答案第13页，共13页 学科网（北京）股份有限公司 $