四川省内江市第六中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

内江六中2025一2026学年（下）高2027届期中考试 语文试题卷 考试时间：150分钟满分150分 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 鲁迅的杂文多为社会文明的批判，以冷峻为主。《记念刘和珍君》从20世纪50年代以来不断入选中学 语文课本。有关的解读文章也不胜枚举，但是质量普遍较低。究其原因，诚如钱理群先生所指出的，就是 过分把文章当作社会历史的反映（见钱理群的《从文字到电影场景的转换》）。我想与此有关，不过还有 一点，就是对文本的抒情特点缺乏直接的分析。真正要把《记念刘和珍君》这篇文章的特点弄清楚，需要 从它抒情的特点来分析。关键是不要以为抒情文章都是一样的，鲁迅这篇文章的抒情有不同于其他抒情文 章之处，即它的抒情是杂文式的抒情。 在鲁迅这篇文章的开头，作者似乎并不把感情作强化宣泄，而是某种程度的弱化，尽可能地收敛。鲁迅 对刘和珍的死是很悲愤的，为文就是要纪念刘和珍，故思绪滔滔。作为杂文，鲁迅追求的是深邃、犀利， 而作为艺术，又不能径情直遂、一览无余，因此，藏匿锋芒，深化思绪于曲折的层次中，思绪在曲折的逻 辑中推演，就成了鲁迅杂文的一大创造。《记念刘和珍君》的抒情就这样带上了杂文式抒情的特点。鲁迅 不屑于浪漫主义新诗那种感情倾泻之美，而是倾向于散文的情感抑制之美，因抑制而深沉之美。 鲁迅反反复复抒写的感情，从性质上来说，是悲痛、悲愤、悲凉和悲哀的郁积。从表现形式来说，力避 径情直遂，而是让情思在曲折中展现。这种曲折还是多重的，写得沉郁顿挫、回肠荡气。 鲁迅的丰富就在于，思绪总是处于矛盾之中，一方面是强调忘却的轻松，不忘却的沉重；另一方面又强 调不忘却，正视现实的惨烈，不但是哀痛的，而且是幸福的。鲁迅展示了他抒情的另一个空间，那就是感 情渗入叙事之中。以叙事的惨烈，隐含情感的强烈。 就是在直接抒情之中，也表现出鲁迅情感的深邃。“这是真的”，“有尸骸为证”，好像是多余的，既 然已经引用了，还要加上这一句，说明自己难以置信，又不能不相信。这里，不但有正面的揭露，而且有 反讽，如“文明人所发明的枪弹”，“怎样的一个惊心动魄的伟大呵”，“中国军人的屠戮妇婴的伟绩”。 鲁迅的深邃不但由于抒情，而且在抒情基础上提炼象征的形象：“中外的杀人者却居然昂起头来，不知道 个个脸上有着血污…”前面的细节毕竟只是细节，只是个别的场景，而到这里，就变成了普遍现实和历 史的象征。不但把前面的细节统一起来，而且把具体场景以外相关联的事象，不但是此时的，而且是异时 的，不但是中国的，而且是外国的，都凝聚到这个统一的形象中一方面是“脸上有着血污”，另一方面是 自得地“昂起头来”一超越了具体的时间和空间，而显得有很强的概括力度。 在多层次的曲折和转化中，在激情和理性的曲折交融中，鲁迅的情感在紧缩中张扬，时而引而不发，时 而张扬蹈厉，张弛有度，游刃有余。这正是鲁迅杂文成熟的风格，可以用杜甫形容自己诗作的“沉郁顿挫” 来形容他在本文中的抒情。这就是鲁迅杂文式的散文具有超越时空的艺术感染力的奥秘。不从文本去分析 内在情志的曲折、矛盾，单纯从社会现实方面去评价，只能看到时代背景的普遍性，而不能洞察鲁迅杂文 式散文的美学。 (摘编自孙绍振《杂文式抒情》) 材料二： 像鲁迅这样的文学家、艺术家，在他那里，存在着两个转化过程：首先是将历史事件转化成个人心理事 件，然后又将个人心理转化为文学艺术（意象、画面、色彩、声音等等)。 高27届语文试题卷第1页共8页 长期以来，我们都把文学作品，包括鲁迅的作品，看作是对历史事件的简单摹写，于是就出现了简单化、 表面化的解读，在我看来是非文学的解读。就拿中学语文教材里的《记念刘和珍君》来说，多数老师都是 根据教学参考书的说法，大讲鲁迅的这篇文章“反映了封建军阀的残忍，御用文人的无耻，表现了爱国青 年大无畏的牺牲精神”等等。这样一说，就和新闻报道、评论没有什么区别了。文学之所以是文学，或者 说我们之所以需要文学，就因为它关注的始终是人，是人的心灵。鲁迅写《记念刘和珍君》，并不是要记 录、再现历史事实，而是要抒写“三一八”惨案对他心灵的冲击，即他的心理反应。因此，文章是围绕着 面对血腥的屠杀，“说”还是“不说”的矛盾、困惑展开的。 在“说（写）”还是“不说（不写)”之间徘徊，往返起伏，构成了整篇文章内在的心理线索，也形成 了“文气”的跌宕。这篇文章，就其本质而言，是一首心灵的诗。 但作为一个有强烈艺术感的文学家，鲁迅还要把这“心灵的诗”外化为画面、色彩、声音。《记念刘和 珍君》正是由许多的画面、特写和声音组合的，全篇的文字可以转化为这样的一些场景： (幻景一) 画面： 刘和珍在宗帽胡同听鲁迅讲课，“微笑着，态度很温和”… 刘和珍君在读鲁迅主编的《莽原》，依然“微笑着”… 特写： 刘和珍在鲁迅和其他师长面前，黯然至于泣下… 画外音： “忘却的教主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。” (幻景二) (幻景三：执政府前，刘和珍、张静淑、杨德群等人请愿示威，被枪弹射杀。) 画面： 刘和珍和她的同伴们“欣然前往”…刘和珍突然倒下一子弹“从背部入，斜穿心肺”…张静淑想 扶起她，“中了四弹”，“立仆”… 特写： 刘和珍的尸骸… 画外音： 沉默呵，沉默阿！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 (摘编自钱理群《由文字到电影场景的转换》) 1.下列对材料一相关内容的理解与分析，正确的一项是(3分) A.只有从《记念刘和珍君》的抒情特点来分析，才能将其文章特点真正地弄清楚。 B.《记念刘和珍君》这篇文章似乎并不把感情作强化宣泄，而是某种程度的弱化。 C.深化思绪于曲折层次中，让思绪在曲折的逻辑中推演，是鲁迅杂文的创造。 D.将感情渗入叙事、将感情融入议论，这两种写法构成了鲁迅抒情的二重空间。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.长期以来，我们把文学作品看作是对历史事件的简单摹写，作者认为这是非文学的解读。 B.材料二中加点的“不是…而是…”是表并列关系的一组关联词，有利于文章逻辑表达。 C.鲁迅的深邃还在于：在抒情基础上提炼出象征的形象。“脸上有着血污”就是典型事例。 D.阅读鲁迅杂文式的散文，不能从社会现实方面评价，而应该从文本中分析内在情志的曲折。 3.下列选项中，具有“杂文式抒情”特点的一项是(3分) A.《拿来主义》 B.《为了忘却的记念》 C.《祝福》 D.《从百草园到三味书屋》 高27届语文试题卷第2页共8页 4.两则材料既指出了解读《记念刘和珍君》的误区，也指出正确的解读方式，请简要概括其观点的异同。 (4分) 5.钱理群提出，鲁迅将历史事件转化为“心灵的诗”，再外化为画面、特写、声音。这一观点在《记念刘 和珍君》中是如何体现的？请结合材料简要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 桃花坞（节选） 王尧 方后乐随父母爬到半山坡时，看到祖父母站在门口朝他们招手。方后乐也挥手时，祖父兴致勃勃地下 了山坡，拉着方后乐走到了门口。祖母对方后乐说：“我抱不动你了。”祖父说：“我试试。”他用双手 把孙子举了起来。 两个礼拜的相处，方后乐知道祖父在苏州小巷徜徉时和他的感觉是一样的。方黎子对方后乐说：“你 晓得吧，我站在鸟雀桥上，看粉墙上长出的小草，激动不已。”方后乐判断，祖父第一次到苏州可能是春 夏之间。祖父还说到山塘街的小桥和戏台，还有桃花坞大街的北码头。祖父问父亲：“你还记得吗，我们 站在桃花桥上，你问我桃花坞河两岸怎么没有桃花？”方梅初点点头说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃 花灼灼。”祖父和父亲这样说时，方后乐仿佛先是站在鸟雀桥上，他拉着祖父的长衫，然后，他跟着祖父 站在桃花桥上，祖父说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。” 这是方后乐第一次如此亲近祖父，一九三五年的这个夏天，他在祖父身边感受到了另一种气息。不知 道是方黎子看到了孙子身上那种自己年轻时的气息，还是方后乐在祖父的身上看到了自己的将来，祖孙俩 特别亲近。闲聊时，祖父问方后乐：“会背诵《岳阳楼记》吗？”方后乐便从首句开始背起，祖父点头称 许。 方黎子闲着的时候，便让方后乐到书房里聊天。他对孙子说：“你可以随便翻。”方后乐取了一本相 册，发现有一张照片好像是近几年拍的。他看看祖父，看看照片。这个时候，方梅初进了书房，看方后乐 手里拿着的照片，凑上去看了看。相片里的方黎子头戴礼帽，身着长袍，脚蹬皮鞋，站在街口。方黎子走 过来，从孙子手上接过照片，说：“这是在一九三二年上海事变后的上海。”三人围坐在圆桌旁，一时沉 默。祖父长叹了一口气，问方梅初：“上个月国民政府和日本人签订了《何梅协定》，你知道吧？”方梅 初说：“年初有《大滩口约》，现在又有《何梅协定》，丧权辱国。”祖父看看方梅初父子：“中日必有 一战。”方后乐没有插话，祖父的这句话和父亲迷惘的眼神长时间地留在了他的记忆之中。 方黎子的相册让方后乐大开眼界。青年时的祖父帅气挺拔，着装有点像他在照片上看到的留日时的鲁 迅先生。他在那些黑白照片中，看到了貌似孙中山先生的人，这让他有些激动。他知道祖父去过日本。方 梅初在一张照片上认出了章太炎先生，探头询问：“您和太炎先生熟悉？我没有听您说过。”方黎子说： “亦师亦友。”方后乐的兴趣在鲁迅，他读了鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，但好像更喜欢《朝花夕拾》。 于是，他问祖父：“那您和鲁迅先生熟悉吗？”祖父说：“有一面之缘，在北平的绍兴会馆。隔了一年， 鲁迅发表了《狂人日记》。”祖父的话让方后乐有些失落，他告诉祖父自己很喜欢文学，崇拜鲁迅先生。 方黎子说：“你也想唤醒铁屋中沉睡的人？”方后乐倒没有想这么深，甚至不知道文学为何物，但近年来， 他时常郁闷。北平遥远，上海近在咫尺，总有一种情绪不经意间弥漫到他的周遭。当祖父说起铁屋时，他 脱口而出：“爷爷，现在还在铁屋中吧？” 方后乐此言让方黎子大为惊讶，孙子的感觉远远超出了这个岁数的认知能力，他在孙子身上发现了自 高27届语文试题卷第3页共8页 己当年去国时的感觉。一时间方黎子心情复杂，少年方竹松也是以这样一种口吻说话，然后长大。此后几 日，方黎子坐在藤椅上闭目，眼前不断交替闪出方竹松的影子和方后乐的样子。他们都很像青年时期的自 己，像自己意味着叛逆。他知道，叛逆，解放的是个人，砸开的是家里的门锁。方梅初悄悄问有没有竹松 的消息。方黎子像往常一样，先是说北伐之后见过一次面，后来收到他从广州来的信，广州之后，又从南 昌写过一封信。这之后，方黎子说：“我从其他方面获悉，你哥哥可能在瑞金。” “瑞金？”方梅初轻声问，“哥哥是红军？” 方黎子没有回答，只是说：“竹松留给我和你妈妈一个无限的念想。” 方梅初心里长叹，父亲对哥哥的回想就像一根链条，这个若断若续的链条也许就此中断了。他还是一 九二五年五卅运动不久的夏天见过方竹松，那天周惠之带方后乐在院子里玩要，突然有人敲门。方梅初开 门，发现门口站着的是哥哥，激动得一时说不出话来。周惠之也是第一次见到大伯子，感觉是和公公一样 做大事的人物，她留他午餐，方竹松说一会儿要乘坐火车去上海。方梅初有些不高兴：“你也不至于忙到 这个程度，多少年不见了。”方竹松从包里取出一支钢笔，笑笑说：“没有来得及给侄儿买什么，这支笔 留着做礼物吧。”周惠之说：“谢谢伯伯。”方梅初问方竹松的生活情形，他的回答语焉不详。“你的工 作好像很神秘。”答曰：“是吧。”“你成家了吗？”答曰：“说不清楚。”“回过杭州？”答曰：“给 父母大人写过信。”方梅初说：“你没有留地址，父母没有办法给你回信。”这个时候，方竹松突然停下 脚步，把双手搭在方梅初肩上，方梅初看到他的眼眶湿润了。方竹松问：“你是一师的吧？我见过你的学 长俞秀松。”方梅初点点头：“我知道，你们都是革命者。”兄弟俩在火车站候车大厅门前拥抱了。方竹 松说：“代我多回杭州看看父母。” 此刻，想起十年前兄弟俩在桃花坞大街见面的情形，方梅初伤感起来。他对父亲说：“后乐都要念初 中了。”此话让方黎子的神情缓了过来，他说：“孺子可教也。” 离开杭州时，方后乐说，等爷爷来苏州。方黎子说，下次去苏州，我带你去天平山的范公祠看看。看 到祖父脸上有些泛红，方后乐说：“爷爷，您要去看医生。”方黎子点点头，站在门口目送他们下坡。 到了山坡中间，方后乐听到了祖父的咳嗽声，又回头朝上望去一祖父和祖母并排站着，朝他们挥手。 量后香 (节选自《人民文学》2025年07期) 文本二： 澎湃新闻：《桃花坞》写到了不同知识分子在抗日烽火中的选择，有的“关心”，有的“介入”，也 写到了许多历史中真实存在的知识分子。为什么一直对知识分子的处境非常关注？ 王尧：桃花坞是写历史的小说，不是“历史小说”。小说由1937年苏州沦陷后的逃难开始，回溯到 方后乐父亲方梅初的少年生活，正是这条线索，派生出鲁迅、章太炎等历史人物，从而与方后乐的成长关 联起来。他们是历史中的灵魂人物，因为小说人物的关系，他们成了小说中的人物。这些历史人物的“私 密场景”，是依据当时的“场景”想象和虚构出来的，是大历史中的小细节。我想写出历史的纵深感。真 的，我无法绕开知识分子问题去研究和写作。 (节选自澎湃新闻独家专访《王尧：每个时代都有难题，知识分子既清醒也困惑》) 6.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.开篇祖孙相见的场景温馨自然，祖父“兴致勃勃地下了山坡”“用双手把孙子举了起来”等细节， 生动展现了隔代亲情的浓厚。 B.文中多次出现“桃花”的意象，祖父“想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”的说法，既呼应了“桃 花坞”的标题，也寄寓了对美好理想的坚守。 C.文本通过方竹松的“神秘”行踪与革命活动，隐约勾勒出时代背景下知识分子的另一种选择，丰富 了作品的历史维度。 D.结尾方后乐回头望见祖父母“并排站着挥手”，与开头祖父“下了山坡”迎接形成呼应，以宁静画 面收束，彻底消解了前文提及时局的沉重感。 高27届语文试题卷第4页共8页 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.采用“祖孙三代”的线性叙事结构，全文均采用方后乐的视角展开回忆，在现实与历史穿梭中形成 时空张力。 B.小说通过方后乐与祖父关于“铁屋”的对话，展现了祖孙两代人相似的精神特质，暗示了时代对个 体思想的影响，引人深思。 C.文本在叙述方竹松的故事时，采用插叙手法，补充交代其革命者身份及过往经历，丰富了人物形象， 也使家族故事与时代背景更紧密地结合。 D.文中对人物的描写简洁传神，如祖父“长叹了一口气”、父亲“迷惘的眼神”，通过细节刻画，生 动展现了知识分子在时局动荡中的复杂心境。 8.文本一主要通过祖父、父亲的回忆来侧面刻画方竹松的人物形象，请结合文本分析其作用。(6分) 9.在文本二中，王尧强调“写出历史的纵深感”，请结合相关内容谈一下《桃花坞》的创作是怎样实现这 一想法的？(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓大夫。有博通之知，清洁之行，怀王用之。秦欲吞灭诸侯，并兼天下。屈原 为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫靳尚之属，内赂夫人郑袖，共谮屈 原。屈原遂放于外，乃作《离骚》。张仪因使楚绝齐，许谢地六百里。怀王信左右之奸谋，听张仪之邪说， 遂绝强齐之大辅。楚既绝齐，而秦欺以六里。怀王大怒，举兵伐秦，大战者数，秦兵大败楚师，斩首数万 级。秦使人愿以汉中地谢怀王，不听，愿得张仪而甘心焉。张仪曰：“以一仪而易汉中地，何爱仪！”请 行，遂至楚。楚囚之。上官大夫之属共言之王，王归之。是时怀王悔不用屈原之策，以至于此，于是复用 屈原。屈原使齐，还闻张仪已去，大为王言张仪之罪，怀王使人追之，不及。后秦嫁女于楚，与怀王欢， 为蓝田之会，屈原以为秦不可信，愿勿会，群臣皆以为可会，怀王遂会，果见囚拘，客死于秦，为天下笑。 怀王子顷襄王，亦知群臣谄误怀王，不察其罪，反听群谗之口，复放屈原。屈原疾暗王乱俗，以是为非， 不忍见于世，将自投于渊，渔父止之。屈原曰：“世皆醉，我独醒：世皆浊，我独清。吾独闻之，新浴者 必振衣，新沐者必弹冠。吾宁投渊而死。”遂自投湘水泪罗之中而死。 （节选自刘向《新序·节士》) 材料二： 屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱不见省 纳不胜愤懑遂复作《九歌》以下凡二十五篇。且人臣之义，以忠正为高，以仗节为贤。故有危言以存国， 杀身以成仁。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚 绝世之行，俊彦之英也！ (节选自王逸《〈楚辞章句〉序》，有删选) 高27届语文试题卷第5页共8页 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 遭时A暗乱B不见C省纳D不胜E愤懑F遂复作G《九歌》以下H凡二十五篇。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“楚既绝齐”与李白《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”中的“绝”意义不同。 B.“秦使人愿以汉中地谢怀王”与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”意义不相同。 C.“果见囚拘”与司马迁《屈原列传》“信而见疑”中的“见”意义和用法相同。 D.文中“危言”与成语“危言危行”和“危言耸听”中“危言”的意义都不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.秦国派张仪前往楚国，用重金贿赂上官大夫靳尚等权贵，又暗中收买怀王宠妃郑袖，让他们共同诬 陷屈原，屈原因此被流放。 B.刘向的《新序》记录屈原较为简单，是作为事例来阐明“节士”，司马迁《屈原列传》作为人物传 记，对屈原的记录更详细。 C.顷襄王明知群臣谄媚，使怀王误会了屈原，却不追究他们的罪责，反而听信谗言再次流放屈原，使 屈原痛恨昏君颠倒是非，决心以死明志。 D.材料一和二都提到屈原写《离骚》，但材料二更具体，还指出《离骚》依循《诗经》传统，有讽谏 规劝君王和自我安慰的作用。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)张仪曰：“以一仪而易汉中地，何爱仪！”请行，遂至楚。 (2)余虽好修姱以凯羁兮，謇朝谇而夕替。 14.材料二中王逸认为屈原“进不隐其谋”，材料一中哪些内容能够支持王逸的观点？请简要概括。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15-16题。 三乡①怀古 张耒 清洛东流去不还，汉唐遗事有无间。 庙②荒古木连空谷，宫③废春芜入乱山。 南陌絮飞人寂寂，空城花落鸟关关。 登临几度游人老，又对东风鬓欲斑。 【注】①三乡：地名，位于洛阳市宜阳县三乡镇，该地拥有较多汉唐古迹。②庙：指东汉光武帝庙。 ③宫：指唐代连昌宫。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联起兴，以流水东去不返暗喻历史长河奔逝不息，汉唐旧事己渺茫难寻。 B.颈联用典型的暮春景象，“絮飞”“花落”，摹写春日的消逝，切合诗歌主旨。 C.“寂寂”“关关”两个叠词描绘了人鸟俱静之景，写出三乡如今的荒芜冷清。 D.“游人老”“鬓欲斑”将个体的衰老融入到对历史的感怀中，强化了沧桑感。 高27届语文试题卷第6页共8页 16.怀古诗词往往会融合“景”“史”“情”三要素。请从“景-史-情”关系的角度，分析本诗颔联与《扬 州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”的不同之处。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《望海潮·东南形胜》中，柳永用“ ”两句，描绘出杭州城街 巷繁华、物富民丰的盛景，尽显富贵奢华的都市风貌。 (2)参观成都武侯祠时，讲解员介绍诸葛亮“运筹帷幄、鞠躬尽瘁”的生平，可引用《蜀相》中“ ”两句精准概括其一生功业。 (3)诗词中运用典故可以使语言精炼，内容含蓄丰富，其中神话传说类典故更是构成了奇特的艺术境界， 如“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18一22小题。 孔子说，“有教无类”。早在数千年前，教育不分高低贵贱、对哪类人都（A)的观念就已产生。 如今，随着时代发展、技术进步，人人都有麦克风，每个人都能成为内容生产者、文化传播者，更为有“说” 无类提供了条件。 阳春白雪与下里巴人，自古雅俗共赏或雅俗各赏，皆无不可。自媒体时代，二者更可以各美其美、(B)。 高深的知识、难啃的大部头，借助网络红人之口触达更广泛的受众，文化经典走进更多人的日常，在传承 中焕发新生，这点人们都(C)。 但正如文艺要通俗，绝不能庸俗、低俗、媚俗，每个人都可以分享自身对经典、对文化的感受和生命 体验，前提是要有一颗敬畏之心，不能瞎说、胡说、乱说。 ①比如“人不为己，天诛地灭”这句俗语流传甚广，②因而在如何理解上存在差别。③有人把“为己” 简单理解成“为了自己”，④读出的是对自私自利行为的辩护。⑤但若理解成“修为”“修养”自身，⑥ 便可以拓宽更宽广的解读空间。结合孟子的“四端说”一“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”一一能领悟到，生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于 天地？这样的文化传承更有裨益。 有人“说文解字”一一“敬”的古文字字形像一个人弯腰拱手、微微低头，“畏”则似一个人手持棍 棒、想跑又不敢跑一进而从这一字形组合中悟出：■ 。这样的感悟是有益的。而诸如对《红楼梦》 进行不知所谓的(D),借“考据”之名炮制“英语起源于中国”等谬论，根源在于对文化少了一份敬 畏心。 文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。葆有一颗敬畏心，守护好前人留给我 们的宝贵财富，就是守住我们的文化根脉，守住我们前行的力量之源。 18.下列依次填入括号内的成语，最不恰当的一项是(3分) A.一视同仁 B.美美与共 C.望眼欲穿 D.牵强附会 19.文中第四段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 高27届语文试题卷第7页共8页 20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么该做、什么碰不得就是“敬 畏”。 B.知道什么该做、什么碰不得，对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，这就是 “敬畏”。 C.“敬畏”就是对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么该做、什么碰 不得。 D.“敬畏”就是知道什么该做、什么碰不得，对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清 醒感。 21.仿词，是一种基于现成词语，通过更换其中部分语素、词或音节，临时仿造出新词语的修辞手法。文 中“有‘说’无类”就运用了“仿词”的修辞手法，请简要分析其如何“仿”及表达效果。(4分) 22.班级计划举办“我说‘经典’”主题说书活动，请写一段开场白。要求：结合材料思想，至少运用一 种修辞手法，不超过90个字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 面对新鲜事物，不同的人可能会说同一句话：“这有什么用？”这句话的背后，可能潜藏着三种行为 习惯：反问、设问和询问。其中，反问者习惯于质疑，设问者习惯于自主探索，询问者习惯于旁稽博采。 面对新鲜事物，你认为上述习惯哪一种更可贵？请写一篇文章，表达你的认识与思考。 要求：题目自拟，明确文体，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。 高27届语文试题卷第8页共8页 内江六中2025—2026学年（下）高2027届期中考试 语文试题卷参考答案及评分细则 1. C【（1）A.“只有……才能……”表述绝对。材料一原文说的是“真正要把……这篇文章的特点弄清楚，非得从它抒情的特点来分析不可”。“非得……不可”虽然语气强烈，但表达的是“必须、一定要”的意思，而“只有……才能……”是唯一条件，排除了其他分析角度。B.“《记念刘和珍君》这篇文章似乎并不把感情作强化宣泄，而是某种程度的弱化”错误。原文提到“在鲁迅这篇文章的开头，似乎并不把感情作强化宣泄，而是某种程度的弱化”，这是强调文章开头部分抒情特点，而非整篇文章。D.“这两种写法构成了鲁迅抒情的二重空间”错误。材料一原文写道“鲁迅展示了他抒情的另一个空间，那就是感情渗入叙事之中”，这里明确说的是“另一个空间”，即“叙事抒情”。文章前文重点分析的是“曲折抒情”和“直接抒情”，但并没有说将感情融入议论是其中一重空间。】 2. D【“不能从社会现实方面评价”错误。原文是“不从文本去分析内在情志的曲折、矛盾，单纯从社会现实方面去评价，只能看到时代背景的普遍性，而不能洞察鲁迅杂文式散文的美学”，作者批评的是只看社会现实、不看文本审美的解读方式，并没有完全否定从社会现实角度评价的价值。】 3. B【根据材料一的界定，“杂文式抒情”的核心是：沉郁顿挫地抒发悲愤情感，情理交融，情感克制又深沉。A.《拿来主义》是一篇典型的议论性杂文，以比喻论证和犀利讽刺为主，旨在阐明文化批判与继承的观点。其“抒情”成分非常微弱，更多是理性批判。B.《为了忘却的记念》是一篇纪念左联五烈士的散文（杂文）。文章情感极为沉痛、悲愤，但表达上却极为克制、曲折。通篇在“忘却”与“记念”的矛盾中展开，情感深藏于对往事的回忆、对烈士细节的勾勒以及对反动文人的冷峻讽刺之中，充满了沉郁顿挫之感，完美契合材料一描述的“杂文式抒情”特点。C.《祝福》是一篇小说，不符合题干要求。D.《从百草园到三味书屋》是一篇回忆性散文，以清新、生动的笔触描写童年生活，抒发对自然的热爱和对旧式教育的含蓄批评。不符合杂文抒情特点。】 4. ①相同点：两则材料都认为现在过分把文章当作社会历史的反映，应通过情感与心理去理解文章； ②不同点：材料一还认为应该对文本的抒情特点进行直接的分析，材料二强调应该关注作品的转化过程。（每点各2分） 5. ①历史事件转化为个人心理事件：鲁迅把“三一八”惨案这一历史事件转化为他内心“说与不说”的矛盾心理，这种徘徊纠结构成文章核心心理线索，使之成为抒写心灵冲击的“心灵的诗”；（2分） ②个人心理外化为画面、特写与声音。画面：文中呈现刘和珍微笑听课、读《莽原》、欣然前往请愿等场景，勾勒出温和善良的青年形象；特写：聚焦刘和珍中弹倒下、尸骸等惨烈细节，强化悲剧冲击；画外音（抒情议论）：以“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”等语句，将内心悲愤、呐喊等情感直接外化，与画面、特写交织，完成从心灵到文学艺术的转化。（4分） 6. D【结尾“祖父母并排站着挥手”的宁静画面，并未“消解”前文时局的沉重感。前文提及《何梅协定》《大滩口约》、祖父“中日必有一战”的判断，以及父亲“迷惘的眼神”，这些沉重感是时代背景的底色；结尾的画面只是以温情暂时舒缓了沉重，形成“个人温情与时代沉重”的对比，而非彻底消解。】 7. A【文本并非“线性叙事结构”。文中存在多重时空交织：既有 1935 年方后乐与祖父相处的“现实线”，也有祖父回忆 1932 年上海事变、年轻时见鲁迅的“过往线”，还有父亲回忆 1925 年与方竹松见面的“插叙线”。同时，全文视角以方后乐为主，但也融入祖父、父亲的回忆视角，并非单一线性叙事。其他选项均符合艺术特色。】 8. ①丰富人物立体性：父亲回忆：留钢笔、眼眶湿润体现温情，行踪神秘体现革命坚定，避免符号化。祖父提及：瑞金经历、与俞秀松关联，明确革命方向，增强真实感。②深化主题多元性：与祖父（沉思）、父亲（迷惘）形成对比，展现知识分子不同选择，呼应“关心/介入”主题。③串联叙事与历史感：将 1935 年现实与 1925 年、瑞金时期串联，让家族故事嵌入大时代。（每点2分） 9. ①真实人物与虚构结合：虚构方黎子关联鲁迅、章太炎，以“大历史小细节”锚定时代，避免虚构脱离现实。②多重时空交织：以 1935 年为核心，回溯祖父 1932 年经历、父亲 1925 年回忆，拉长时间维度。③真实事件融入：《何梅协定》、五卅运动、瑞金时期等作为背景，绑定家族命运与国家历史。④代际精神传承：祖孙三代（祖父清醒、父亲迷惘、方后乐早慧）精神呼应，体现思想延续与变化，超越“事件堆砌”。（每点2分，任答3点2分） 10. BDF 【句意：（屈原）生逢昏暗混乱的时代，（他的意见）不被君主理解接纳，（他）内心充满愤懑，于是又创作了《九歌》以下共二十五篇作品。“时暗乱”是主谓结构，语意完整，在其后B处断开；“不见省纳”是完整谓语短语，“见”表被动，被动句单独成句，在D处断开；“不胜”是谓语，“愤懑”是宾语，语意完整，在其后F处断开。】 11. D【 A.正确。断绝/越过。B.正确。道歉/告诉、劝告。C.正确。均表被动。D.错误。正直的言论/正直的言论/吓人的话。句意：正直的言论。/说正直的话，做正直的事。/故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 12. C【“使怀王误会了屈原”错。】 13. （1）张仪说：“用我一个张仪就能交换汉中的土地，为什么要吝惜我呢！”（张仪）请求前往楚国，于是到了楚国。（“以”，用；“易”，交换；“爱”，吝惜。） （2）我虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。（“好”，崇尚；“修姱”，美好；“羁”，约束；“谇”，谏诤；“替”，被废弃。） 14. ①屈原为了楚国出使齐国，与强国结盟；②向楚怀王痛陈张仪之罪；③认为秦国不可轻信，希望楚怀王不要赴会。（每点1分） 参考译文： 材料一： 屈原，名平，是楚国和王室同姓的大夫。他有广博精通的知识，品行高洁，楚怀王任用了他。秦国想要吞灭诸侯，兼并天下。屈原为楚国出使到东边的齐国，以便结成强大的联盟。秦国对此感到担忧，就派张仪到楚国，贿赂楚国的显贵大臣上官大夫靳尚等人，在宫内贿赂夫人郑袖，一起诋毁屈原。屈原于是被放逐到外地，就创作了《离骚》。张仪趁机让楚国与齐国断绝关系，答应（给楚国）六百里土地作为酬谢。楚怀王相信身边人的奸计，听信张仪的邪说，于是与强大的齐国断绝了关系，失去了重要的辅助。楚国与齐国绝交后，秦国却用六里地来欺骗（楚国）。楚怀王大怒，起兵攻打秦国，多次大战，秦国的军队大败楚国的军队，斩杀（楚国士兵）数万人。秦国派人表示愿意用汉中的土地向楚怀王谢罪，楚怀王不答应，说希望得到张仪才甘心。张仪说：“用我一个张仪就能交换汉中的土地，为什么要吝惜我呢！”（张仪）请求前往楚国，于是到了楚国，楚国把他囚禁起来。上官大夫等人一起在楚王面前替张仪说话，楚王就放了张仪。这时楚怀王后悔没有采用屈原的计策，以至于到了这种地步，于是又任用屈原。屈原出使齐国，回来后听说张仪已经离开，就极力向楚怀王诉说张仪的罪过，楚怀王派人去追张仪，没有追上。后来秦国把女子嫁给楚国，与楚怀王交好，举行蓝田之会，屈原认为秦国不可信任，希望楚怀王不要去赴会，群臣都认为可以去赴会，楚怀王于是前往，果然被囚禁，死在秦国，被天下人耻笑。楚怀王的儿子顷襄王，也知道群臣谄媚误导了楚怀王，但不追究他们的罪过，反而听信众臣的谗言，再次放逐了屈原。屈原痛恨昏君扰乱风俗，把对的当作错的，不忍心活在世上，想要投水自尽，渔父阻止了他。屈原说：“世人都喝醉了，只有我清醒；世人都浑浊，只有我清白。我只听说，刚洗过澡的人一定要抖落衣服上的灰尘，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土。我宁愿投水而死。”于是自己投入湘水的汨罗江中死去。 材料二： 屈原履行忠诚却被诬陷，内心忧愁悲伤，独自依照《诗经》的义理，创作了《离骚》，对上用来讽谏君主，对下用来自我安慰。（屈原）生逢昏暗混乱的时代，（他的意见）不被君主理解接纳，（他）内心充满愤懑，于是又创作了《九歌》以下共二十五篇作品。况且作为臣子的道义，以忠诚正直为高尚，以坚守节操为贤能。所以有（臣子）用正直的言论来保存国家，牺牲自己来成就仁德。像屈原这样的人，心怀忠贞的品质，具有高洁的性情，品行正直如箭杆，言论如同绘画一样明白，在朝为官不隐藏自己的谋略，退隐也不顾惜自己的生命，确实是冠绝当世的品行，是才智出众的英才啊！ 15.C.【“人鸟俱静之景，写出三乡如今的荒芜冷清”错误。“寂寂”写人烟稀少、环境冷清；“关关”是鸟鸣和鸣之声，并非“鸟静”，是以鸟鸣反衬空城的寂寥。】 16.①本诗颔联实写眼前所见之景，描绘汉唐古迹遭受自然的侵蚀而荒废残破的景象，直接关联汉唐的历史，从而表达对历史遗迹湮没于自然的惋惜，对盛衰无常、世事变迁的喟叹。 ②《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”先虚写扬州过去的繁华景象，再实写眼前的荒凉之景，通过虚实景象的对照，间接交代金兵南侵造成扬州残破的历史，从而抒发了词人的黍离之悲。（本题需紧扣怀古诗“景、史、情”三要素对比作答。每点3分） 17. （1）市列珠玑，户盈罗绮 （2）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 （3）江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌/女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨/吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连/上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 18.C【A.一视同仁：指对人不分高低贵贱同等看待，对应“有教无类”，恰当。B.美美与共：指各美其美、互相欣赏，符合雅俗共存的语境，恰当。C.望眼欲穿：形容盼望殷切，而文中是说人们认可经典借助网络传播这一现象，并非“盼望”，不恰当。D.牵强附会：指生拉硬扯、胡乱解释，形容对《红楼梦》的歪曲解读，恰当。】 19.句②，将“因而”改为“但”，或删掉“因”；句⑥，删掉“更宽广的”。 20．C 【从上文看，上文讲的是“敬”“畏”的字形含义，从后文“这样的感悟是有益的”，可知横线处语句填的是由“敬”“畏”的字形含义得出的感悟。以“敬畏”开头紧承上文更合适，排除AB。“对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感”放前面，与前文对字形的解释更衔接，排除D。】 21．①“有‘说’无类”是对“有教无类”的仿拟，将“教”换成了“说”。②“有‘说’无类”指出了自媒体时代赋予了每个人平等的发声权，每个人都可以说出自己对经典的理解，幽默风趣。 （每点2分） 22．同学们，经典不是尘封的标本，而是奔涌的活水；不是高悬的神龛，而是可亲可近的良师。今天，让我们以敬畏为舟、以思辨为桨，在“我说‘经典’”的浪潮中，打捞属于青春的理解与光芒！（包含核心观点，即解读经典要心怀敬畏之心，不能胡乱曲解，同时人人都可以表达自己对经典的理解，要守护文化根脉1分；确定使用的修辞手法，比如比喻、排比、对偶等，1分。形式正确，有称呼，符合开场白的氛围控制字数在要求范围内2分。） 23.【核心立意】 1.面对新鲜事物，主动设问、自主探索是突破认知边界的关键，彰显独立思考与实践勇气。 2.面对陌生领域，旁稽博采的询问能高效整合经验，避免盲目试错，是智慧的成长之道。 3.反问易陷入认知闭环，面对新鲜事物，应摒弃固化质疑，以探索或借鉴的心态拥抱变化。 旁稽博采，询问求知 “这有什么用？”反问者借此质疑，导向深刻的讨论与思辨；设问者依此进行探索，开启自主的钻研与探究；询问者据此向他人求知，走向旁稽博采的提升之路。三者皆有其价值，然而我以为，询问的习惯最为可贵。 反问者思想深刻，善于质疑，然而有时也会失之偏颇；设问者独立思考，勇于探索，可有时也有个人力所不能及之处；询问者则能博采众长、海纳百川，善借他人之火点亮自身之烛，善凭他人桨力荡开清波，乘楫前行。 询问，是江海下百川，是浪中淘金砂，是敞开怀抱的姿态。 不同于反问尖锐的质疑，询问，是温和的求知，真诚地发问，是承认不足的勇气，是俯身听取的谦卑。孔子虽已为圣贤，仍言：“三人行，必有我师焉。”从于郯子、师襄、老聃等人，更何况如今之人。当问出：“这有什么用？”之时，质疑的语气可能带来深刻的讨论，也可能迎来愤怒的冷眼；求问的姿态却能获得细心的解释，多方面的建议。江海置于百川之下方得源源不断活水来，求问者敞开怀抱接纳纷纷扬扬新知到。大江奔涌，浪淘金砂，有了足够的水量，才有确信能找到金子的底气。 询问，是登高而招，顺风而呼，是君子善假于物的智慧。 不同于设问者的踽踽独行，询问者与人结伴同行，借助他人之力量与智慧，照亮自身前路，踏平荆棘险阻。宋濂求学于多方名士，终成文学大家；白居易求问于平民老妇，造就质朴词句；牛顿集前人精华总结力学定律；屠呦呦取古人智慧提取青蒿素……当问出“这有什么用？”之后，设问者转身走向一个人的世界进行探索，可能得到突破的喜悦与独立的自豪，也可能限于个人能力困顿不前；询问者则能在海纳百川后博采众长，借以充实自我，借众人炬火之光点亮自身。 询问，是思而后问，是有的而问，而不应成为逃避思考的工具。 询问能弃反问偏激而得其思辨，弃设问孤僻而得其刻苦，方为真正的“善问”。若不经事先的深思熟虑、谨慎分析，遇事便问，不仅不能得到真正符合自身情况，切中要害的答案，还可能招致他人的厌倦与怀疑：“你是否真心发问？”若只询不思，则询问之效甚至不如一味怀疑或孤身苦研。大浪奔卷，带来的不全是金子，还有泥沙；众人纷纭，给予的不全是智慧，也可能有谬误。唯有经过深思，进行挑选，才能浪中淘金，取众人之精华。 做个善于询问的人，旁稽博采，同时也不失深刻思辨与刻苦钻研。人生的日出恰在求问之山巅等候。 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $