19《送东阳马生序》文言文、诗词对比阅读（12组65题）（专项训练）九年级语文上学期

**基本信息** 以《送东阳马生序》为核心，整合多地区期末/月考题，构建"文言文+诗词"对比阅读体系，强化文化传承与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|12题|实词虚词解释、断句、翻译|从字词积累到句段理解，构建文言文阅读基础链| |对比探究|8题|人物品质、求学困境、态度分析|以宋濂经历为锚点，辐射邴原、王充等同类文本，形成"个人-群体"认知网络| |拓展应用|5题|观点论述、情感比较、启示提炼|从文本解读到现实迁移，培养辩证思维与审美创造|

19 《送东阳马生序》文言文、诗词对比阅读 （25-26九年级上·湖南衡阳·期末）同学们整理出“衡山雪韵”的资料，古诗文联读对比，请你结合资料完成以下探究。 甲 《南岳赏雪》（明）李东阳 衡山雪后尚馀春，万壑千岩玉作鳞。天近峰头偏觉冷，云开日脚倍精神。 松杉拔地如擎柱，瑶草当阶不藉尘。欲向琼台问仙籍，翠微深处未逢人。 乙 《邴原泣学》（晋）陈寿 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 丙 《送东阳马生序》（节选）宋濂 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 1．解释下列加点词的意思。 ①媵人持汤沃灌______    ②腰白玉之环______    ③师恻然曰______ 2．下列各项中，加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》）/人不知而不愠（《论语》） B．以衾拥覆（《送东阳马生序》）/何以战（《曹刿论战》） C．当余之从师也（《送东阳马生序》）/熟视之（《邹忌讽齐王纳谏》） D．今诸生学于太学（《送东阳马生序》）/所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） 3．下列对《南岳赏雪》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写衡山雪后仍有春的气息，万千峰壑被白雪覆盖，如同玉鳞般晶莹。 B．颔联写站在峰头感觉天近寒冷，云开日出后，天地间更显精神抖擞。 C．颈联以“擎柱”喻松杉，表现出松杉挺拔坚韧，瑶草生长在台阶上，一尘不染。 D．尾联写诗人想在琼台寻访仙籍，却在翠微深处未遇仙人，流露出失落与惆怅。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》） ②童子苟有志，吾徒相教，不求资也。（《邴原泣学》） 5．结合《送东阳马生序》与《邴原泣学》，完成以下探究。 ①宋濂与邴原在求学方面的共同之处是：_________。 ②两人的求学困境有所不同：宋濂的困境主要是行路艰难、生活贫苦且需长途跋涉求师，邴原的困境主要是_________。 6．宋濂爱学乐学，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？请先表态，再论述。 （25-26九年级上·广东东莞·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文多失其真乃闭门潜思绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。 （《后汉书·王充传》） 【丙】 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （选自范仲淹《渔家傲·秋思》） 7．下列对【甲】【乙】中加点词语及相关内容的解说，不正确的是（   ） A．【乙】文中的“数”意为多次，与《陈涉世家》“扶苏以数谏故”的“数”意思相同。 B．【甲】文中的“卒”意为最终，与【乙】文“病卒于家”的“卒”意思不同。 C．【甲】文“无鲜肥滋味之享”中的“鲜”意为“新鲜”，与《爱莲说》中“陶后鲜有闻”的“鲜”意思不同。 D．【甲】文中的“嗜”意为爱好，与【乙】文“裁节嗜欲”的“嗜”意思和用法都相同。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）阅所卖书，一见辄能诵忆。 9．【乙】文画波浪线部分有三处需断句，不正确的一处是( ) 以为俗儒守文A多失其真B乃闭门C潜思D绝庆吊之礼 10．阅读【甲】【乙】两文，宋濂与王充在求学时期展现出哪些共同的优秀品质？请结合原文具体内容进行分析。 11．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：执着坚守……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （25-26九年级上·湖北荆州·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 摘录一： 饯别王十一南游 唐·刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 （摘自《唐诗三百首》） 摘录二： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （摘自宋濂《送东阳马生序》） 摘录三： 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数①也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊②，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席③再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （摘自司马迁《史记·孔子世家》） 【注释】①数：节奏。②望羊：同“汪洋”。③辟席：避席，离开座位。 12．【批注】全诗妙在即景生情，情景交融。诗人以“泪、愁”等词语直接点出离情，而用“没、________、________”等词语间接托出別意。 13．【随感】诗歌结尾写别后：在临江伫立，无人见证的静谧场景中，给人以一种长久的________之感。 14．【释词】小雯在摘录中用着重号标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①致书以观：________②俟其欣悦：________ ③可以益矣：________④如王四国：________ 15．【译文】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 16．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限三处） 丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊 17．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的理解，你认为不正确的一项是（   ） A．孔子学习音乐有循序渐进的过程：从熟悉曲调旋律，到掌握节奏技巧，再到领会情感意蕴，最后揣摩作者形象。 B．师襄子多次建议孔子学习新曲子，但孔子认为自己对乐曲的理解还不够深入，因此坚持反复练习、不断体会。 C．“穆然深思，怡然高望”的神态描写，表现出师襄子在孔子演奏的音乐中，或肃穆沉静或心旷神怡的样子。 D．孔子最终领悟到乐曲的作者是周文王，师襄子对此非常惊讶，因为他的老师曾说这首曲子就是《文王操》。 18．【反思】小雯认为宋濂和孔子在求学问师的过程中，都表现出可贵的学习品质。请你结合摘录二和摘录三的内容，各写出主要的一点。 ①宋濂的学习品质：________ ②孔子的学习品质：________ （25-26九年级上·湖南常德·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 西江月① ［宋］苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光②，把盏凄然北望。 【注释】①相传本词作于苏轼被贬黄州第二年。②孤光：指独在中天的月亮。 【乙】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比③数年来，颇发愤自惩艾④，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事必寻绎⑤数终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴⑥云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒⑦为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几⑧以此补之。 （秦观《<精骑集>序》有删改） 【注释】①滑稽：比喻能言善辩。②旬朔：十天或一个月。③比：近来。④惩艾：恶治，惩戒。⑤寻绎：推求探索。⑥孙搴：人名。⑦勒：此处译为编辑。⑧庶几：或许，差不多。 19．【甲】词结尾两句与“但愿人长久，千里共婵娟”有异曲同工之妙，请简要分析其情感的不同。 20．请选出下列【乙】【丙】两文中加点字的意义和用法相同的一项（   ） A．盖余之勤且艰若此    而常废于不勤 B．卒获有所闻        足敌君羸卒数万 C．久而乃和        而聪明衰耗 D．负箧曳屣行深山巨谷中    然负此自放 21．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．每阅一事/必寻绎/数终掩卷茫然/辄复不省 B．每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省 C．每阅一事必寻绎/数终掩卷茫然/辄复不省 D．每阅一事必寻绎/数终掩卷/茫然辄复不省 22．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 长而善忘，庶几以此补之。 23．请结合【乙】【丙】两文，简要分析宋濂和秦观在学习方面有何异同？ （25-26九年级下·江苏连云港·月考）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 观书有感(其二) 宋·朱熹 昨夜江边春水生，蒙冲①巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 [注释]蒙冲：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。 【乙】 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (节选自《送东阳马生序》) 【丙】 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物?”父异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙视之八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以穷研圣贤之经训。所著书皆行于世。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政①，多所全活。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事②，即日单车就道。到任，即移书他郡，募米商，蠲其征③，及至，则客舟之米已辐凑④。 (节选自《宋史·朱熹传》，有删改) [注释]①荒政：赈济灾荒的措施。②茶盐公事：宋代职官名。③蠲其征：蠲(juān)，免除；征，赋税。④辐凑：像车辐条聚集到车毂一样，形容大量聚集、云集。 24．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项（   ） A．全诗通过生动的自然现象和生活经验(行船)，表达抽象的哲学思辨过程，展现了理学思想的生活化和诗意化。 B．诗句“蒙冲巨舰一毛轻”运用夸张手法，渲染春江浩荡之景，暗含对自然伟力的赞叹与对人生无常的感慨。 C．诗的后两句以“推移力”与“自在行”对照，借“春水”强调主观努力的重要性，体现积极进取的人生态度。 D．全诗语言灵动优美，寓意深邃，于生动的叙事中蕴含深刻的理学思考和治学体会，体现了朱熹哲理诗的特色。 25．参考表格提示的方法，解释加点词。 益慕圣贤之道 参考成语：精益求精 （1）_____ 父异之 词类活用 （2）_____ 圣经之旨不明 语境推断法 （3）_____ 及至，则客舟之米已辐凑 课内迁移法：及鲁肃过浔阳 （4）_____ 26．用斜线(/)给下面句子断句，限两处。 独端坐以指画沙视之八卦也。 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）其为学，大抵穷理以致其知。 28．朱熹在治学方面给你什么样的启示？请结合材料简要分析。 （25-26九年级下·上海·月考）在“品经典诗文，悟古人情怀”读书活动的“逆境成才”主题探究中，小文搜集了三篇经典诗文，邀你一同品读，完成下面小题。 【甲】 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 送东阳马生序（节选） 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣：坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣：有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 【丙】 凿壁偷光 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓②文不识③，家富多书，衡乃与其佣作④而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。 【注释】①不逮：指烛光透不过来。②大姓：大户人家。③文不识：人名，姓文名不识。④佣作：做雇工劳作。⑤大学：大学问家。 29．【甲】诗的作者是________（朝代）________（人名），【乙】文的作者是元末明初的文学家________（人名）。 30．下列句中“以”的用法与【丙】文“以书映光而读之”中“以”的意思相同的一项是（   ） A．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》） B．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） C．忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》） D．寡人欲以五百里之地易安陵（《〈唐雎不辱使命〉》） 31．下列对【丙】文画线句“主人怪问衡”意思的理解最恰当的一项是（   ） A．主人感到奇怪，询问匡衡（为什么这样做）。 B．主人责怪匡衡，问他（想要什么报酬）。 C．主人觉得匡衡很奇怪，就问他（关于读书的事）。 D．主人对匡衡感到怪异，盘问他的来历。 32．下列对三篇诗文内容的理解与分析，错误的一项是（   ） A．【甲】诗尾联直抒胸臆，将个人的生死置之度外，表达了舍生取义的崇高志向。 B．【乙】文通过太学生优越的学习条件与作者昔日求学的艰辛进行对比，突出了“专心”的重要性。 C．【丙】文中匡衡“穿壁引光”和“佣作不求偿”的行为，主要表现了他机智灵活、善于变通的性格特点。 D．三篇选文虽体裁不同，但都展现了古人在面对困境时，坚守信念、奋发向上的精神力量。 33．古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”读书活动中，同学们围绕三位主人公的逆境成长展开深度研讨，请结合诗文内容作答： （1）【甲】诗作者在“山河破碎”“身世浮沉”的绝境中，践行《鱼我所欲也》中“①___________”的价值追求；【乙】文作者面对“无书、无师、生活困顿”的逆境，凭借“②___________”（填文中词语）的治学态度终成大儒；【丙】文中匡衡面对“家贫无烛”、“③___________”（用自己的话概括）的困境，以“④___________”和“⑤___________”（用原文短语回答）的行动突破限制。 （2）梳理这三篇诗文内容后，有同学认为，【甲】诗作者的逆境和坚守同【乙】【丙】两文作者的逆境与坚守有本质差异。对此，你是否赞同，请简要分析。 _____________ （25-26九年级下·广东揭阳·月考）阅读下面的文字，完成题目。 学校拟开展“书香青春,‘典’亮人生”主题活动，提供以下材料，请你根据材料完成任务。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 王熙震，字晓凤，道光丁酉拔贡。少贫，未尝读书，里人孔广因奇其貌，令就学垫。读书务得解始已。偶读《大雅》至“乃立冢土”，叩其义，师曰：“大社也。”叩何为大社，师弗能答。自是每诵一书，必释其义；每释一义必参稽他籍广求多证学日通博。及官京师，对人默默，不稍聘议论，世无知其能学者，而心乐之。比罢归，益覃精群籍，撰《大戴礼记注》四十卷、《后汉书义证》若干卷，稿藏家。卒年八十。 （节选自《清代学人列传》，有删改） 【丙】 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （陆游《冬夜读书示子聿》） 34．在阅读【乙】【丙】两文时，小香对一些字词产生了疑惑，请你按要求，帮他补全“字词疏通表”。 字词疏通表 文言语句 方法提示 具体解释 （1）读书务得解始已 成语迁移法：争论不已 ________ （2）叩其义 课内迁移法：从乡之先达执经叩问 ________ （3）比罢归，益覃精群籍 语境推断法：（   ）学成归家 ________ （4）少壮工夫老始成 查阅词典法：①开始；②才；③最早的 ________ （5）稿藏家：【乙】文有一字模糊不清，请你将其补充完整：________ 35．君子无论在学习过程中，还是学有所成时候，都往往为人低调、重视内在。结合下列语句， 分析宋濂和王熙震在这一点的表现，完成比较图。 （1）________（2）________ 36．请你帮小香选出下列断句最正确的一项（   ） A．每释一义/必参稽/他籍广求多证学/日通博 B．每释一/义必参稽/他籍广求多证/学日通博 C．每释一义/必参稽他籍/广求多证/学日通博 D．每释一/义必参稽他籍/广求多证学/日通博 37．小香收集到了有关【丙】诗的背景资料，发现三篇诗文有一些异同点，下面是他所做的比较阅读笔记，请你帮忙完善。 背景资料：这是陆游在山阴时写给小儿子陆聿的一首诗。诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房乐此不疲地啃读诗书。在静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子。 比较读书笔记同：（1）________。（写作内容） 异：【甲】文强调勤奋刻苦学习的重要性；【乙】文强调（2）________的重要性；【丙】诗强调（3）________的重要性。 （25-26九年级上·湖北十堰·月考）成长与学习同行，品先贤笔墨，悟成长力量。 摘录一： 夜坐 杨万里 背壁青灯劝读书，窥窗素月唤看渠①。 向来诸老②端③何似，未必千年便不如。 春后春前双雪鬓，江南江北一茅庐。 只愁夜饮无供给，小雨新肥半圃蔬。 【注】①渠：他。②诸老：指古籍的作者。③端：究竟，到底。 摘录二： 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自宋濂《送东阳马生序》） 摘录三： 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾①，屡从大将北征，有劳，擢②四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会余于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈④矣。 余甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾⑤以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮⑥今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿⑦益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪⑧，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求⑨焉？苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也！ （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注释】①中书左司掾（yuàn）：中书省左司（管吏部、户部、礼部，有监督核查之责）的属官。②擢（zhuó）：升任。③都指挥司照磨：明代在每个行省设都指挥使司，掌管一省军政，照磨为其属官。④侈：多。⑤顾：只是。⑥逮：（dài）等到。⑦齿：年龄。⑧颜回：即颜渊，名回，字子渊，孔子的学生。原宪：字子思，孔子的学生。⑨试归而求：试着归家之后去寻找。 38．【批注】诗中“_____，______。”运用拟人生动形象的写出青灯相伴、素月相邀的情境，表现诗人夜坐时的静谧氛围和独特感受。 39．【随感】诗的颈联运用_______的手法，通过描写自己春去春来间双鬓已白，身处江南江北的茅庐之中的景象，抒发了诗人对_______的感慨。 40．【圈点】小雨在摘录中标注了疑难字词，请帮他解释。 ①被：_______②缀：______③盖：_______④及：______ 41．【释义】小雨用横线画出了最难理解的句子，请你翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②得无有出于山水之外者乎? 42．【句读】小雨发现文中画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 既览必发为诗以记其景物时世之变 43．【理解】下面是小雨对这三则摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．摘录一是一首七言律诗，描绘了诗人夜坐读书的情景，体现了勤学不倦的态度与赶超前人的决心。 B．摘录二是一篇赠序，作者叙述了家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬的学习经历，晓之以理，动之以情的勉励同乡晚辈，态度恳切。 C．摘录三中作者列举古之贤士颜回、原宪的例子告诉我们只要成年后加倍努力，就能完全弥补幼年荒废的学业。 D．摘录二和摘录三这两篇赠序语言朴实，情感真挚，既展现了宋濂的谦逊与自省，也体现了他对后学的殷切期望，彰显了其作为师者的责任与胸怀。 44．【反思】摘录二、三都是赠序，都有劝勉之意，两文的劝勉内容有何不同? （24-25九年级上·江苏盐城·期末）学校开展“最是书香能致远”阅读交流活动，请你参与并完成下列任务。 【甲】 观书    于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满①，东风花柳逐时新②。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 【乙】 送东阳马生序（节选） 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【丙】 醉书斋记    郑日奎 于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如③也。设几二：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。书架书筒各四，古今籍在焉。 甫晨起，即科头④，随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷⑤见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。 客或访余者，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。 他日忽自悔谋立誓戒之。内子笑曰：“君无效刘伶⑥断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。 （选自《续古文观止》，有删改） 【注释】①朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来。”②朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”③泊如：安静。④科头：不戴帽子。⑤瞷（jiàn）：窥视。⑥刘伶断饮：《管书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻准备酒肉，立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。 45．请赏析【甲】诗《观书》的颈联。 46．用“/”给【丙】文中画横线的句子断句。（限断2处） 他 日 忽 自 悔 谋 立 誓 戒 之 47．解释下列句中加点的词。 （1）腰白玉之环__________    （2）以中有足乐者__________ （3）明窗素壁__________    （4）正恐旋誓且旋畔__________ 48．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）客或访余者，值余方校书，不遽见。 49．联系乙文和丙文内容，分析两篇文章表现人物手法的不同。 50．三篇诗文都谈到读书，在读书态度上有什么共同点？甲诗还谈到了读书之乐，于谦认为读书有哪些乐趣？请结合诗句简要概括。 （24-25九年级上·湖南株洲·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 四时读书乐·春 宋·翁森① 山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如? 绿满窗前草不除。 【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达800余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化乡里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩(yú) ：古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①理：练习，温习。②坎壈[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。 51．诗人借_______、_______等意象描绘了一幅生机盎然的春景图，表明“春光无限好，正值读书时”。 52．【乙】文中宋濂说“以中有足乐者”，是源于读书带来的快乐，那么【甲】文的作者翁森也有这种体会，请结合【甲】文颔联具体分析，作者是如何表现这种读书之乐的呢？ 53．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．“可以无大过矣”中的“过”与“人恒过”中的“过”，都有“过错”的意思。 B．“腰白玉之环”的“腰”与“朝服衣冠”中的“服”用法相同，都活用作动词。 C．“犹不遗忘”中的“犹”是“仍，还”的意思，与成语“虽败犹荣”中的“犹”意思相同。 D．“瞑”有“眼睛昏花；闭上眼睛；昏暗”等意项，“瞑目而无见者”中的“瞑”是“闭上眼睛”的意思。 54．翻译以下句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 （2）公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相。 55．【乙】【丙】两则材料中的划横线句子都有劝人读书的效果，请分别说说两者不同的说理方式以及从中获得的感悟。 （2026·广东揭阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 宋潜溪①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐②，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。” （宋景濂③）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝问：“昨日饮酒否？座客为谁？馔④为何物？”悉以其人及膳馐品对。上笑曰：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故上久而益信其诚。先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效⑤万一耳。” （选自焦竑《玉堂丛语》，有删改） 【注】①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③景濂：宋濂的字。④馔：吃，喝。⑤效：贡献、献出。 【丙】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （文天祥《过零丁洋》） 56．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“果”，果真，与《杞人忧天》“天果积气”的“果”意思相同。 B．“信”有诚信、的确等义项，据语境推测，“卿信不欺我”的“信”意为的确。 C．“益”，更加，与《出师表》“有所广益”的“益”意思不相同。 D．“略”，大概，与《孙权劝学》“卿今者才略”的“略”意思不相同。 57．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 日本使奉A敕请文B以百金C为献D先生却不受 58．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）上德犹天地也，将何以为报？ 59．古人交友讲究志趣相投。你认为【丙】诗作者文天祥可能和宋濂成为好朋友吗？请结合【乙】文和【丙】诗内容说说你的看法。 60．学校文学社举办“浩然正气——我心中的最佳古代官员”评选活动，宋濂是冠军候选人之一。请你结合【甲】【乙】两文内容，为宋濂写一则推荐语，号召同学们为他投票。 （2026·江苏连云港·一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 劝学 唐・颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠，迄乎成。吾资之聪，倍人也；屏弃而不用，与昏庸无异。 （节选自彭端淑《为学一首示子侄》） 61．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．前两句描写早起深夜苦读不辍，点明青春年少正是勤奋求学的黄金时光。 B．后两句对比年少与年老，告诫世人珍惜光阴，趁早刻苦读书、发奋上进。 C．全诗语言质朴凝练，劝勉意味浓厚，饱含惜时勤学、笃学自强的深意。 D．全诗抒发归隐田园、闲适淡泊之情，表达诗人看淡功名、安逸度日的心境。 62．解释下列加点的词语。 （1）走送之___________   （2）俟其欣悦____________ （3）色愈恭___________   （4）倍人也____________ 63．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠 64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 65．结合三则材料，概括古人治学求学的共同追求，并联系现实谈谈对你的人生启示。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 19 《送东阳马生序》文言文、诗词对比阅读 （25-26九年级上·湖南衡阳·期末）同学们整理出“衡山雪韵”的资料，古诗文联读对比，请你结合资料完成以下探究。 甲 《南岳赏雪》（明）李东阳 衡山雪后尚馀春，万壑千岩玉作鳞。天近峰头偏觉冷，云开日脚倍精神。 松杉拔地如擎柱，瑶草当阶不藉尘。欲向琼台问仙籍，翠微深处未逢人。 乙 《邴原泣学》（晋）陈寿 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 丙 《送东阳马生序》（节选）宋濂 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 1．解释下列加点词的意思。 ①媵人持汤沃灌______    ②腰白玉之环______    ③师恻然曰______ 2．下列各项中，加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》）/人不知而不愠（《论语》） B．以衾拥覆（《送东阳马生序》）/何以战（《曹刿论战》） C．当余之从师也（《送东阳马生序》）/熟视之（《邹忌讽齐王纳谏》） D．今诸生学于太学（《送东阳马生序》）/所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） 3．下列对《南岳赏雪》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写衡山雪后仍有春的气息，万千峰壑被白雪覆盖，如同玉鳞般晶莹。 B．颔联写站在峰头感觉天近寒冷，云开日出后，天地间更显精神抖擞。 C．颈联以“擎柱”喻松杉，表现出松杉挺拔坚韧，瑶草生长在台阶上，一尘不染。 D．尾联写诗人想在琼台寻访仙籍，却在翠微深处未遇仙人，流露出失落与惆怅。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》） ②童子苟有志，吾徒相教，不求资也。（《邴原泣学》） 5．结合《送东阳马生序》与《邴原泣学》，完成以下探究。 ①宋濂与邴原在求学方面的共同之处是：_________。 ②两人的求学困境有所不同：宋濂的困境主要是行路艰难、生活贫苦且需长途跋涉求师，邴原的困境主要是_________。 6．宋濂爱学乐学，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？请先表态，再论述。 【答案】1． 热水 用作动词，在腰间佩戴 怜悯、同情的样子 2．A 3．D 4．①因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。②你如果有志向，我免费教你，不要求学费。 5． 家境贫寒但勤奋好学、志向坚定 幼年丧父，无钱求学 6．示例：赞同这种学习态度和尊师表现。宋濂的爱学乐学体现了对知识的渴望与执着，尊师是对师长的尊重，也是求学的应有态度。如今我们虽不用像宋濂那样艰苦求学，但仍需保持勤奋好学的精神，尊重老师的劳动成果，这样才能更好地汲取知识、成长进步。 【导语】雪后衡山仍透着春意，峰峦披银，寒气逼人；云开日出，山色顿时清亮。雪韵不只在景，更在志：邴原因孤贫而哭，却执意入塾；宋濂跋涉深山巨谷、冒风雪从师，粗衣淡饭亦自得。读此组古诗文，既赏清峻之美，更看见求学路上的倔强与勇气，对照今日条件，别让“想学”停在嘴上，把坚持落到笔尖，一步一个脚印。 1．本题考查文言实词在文中的含义。 ①句意：侍送的人拿着热水（给我）浇洗。汤：热水； ②句意：腰上佩戴着白玉环。腰：用作动词，在腰间佩戴； ③句意：老师显出同情的样子说。恻然：怜悯、同情的样子。 2．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.都是连词，表转折； B.介词，用/介词，凭借； C.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，代指徐公； D.介词，在/介词，比； 故选A。 3．本题考查对诗歌内容和情感的理解与赏析。 D.结合诗歌尾联“欲向琼台问仙籍，翠微深处未逢人”可知，诗人李东阳在南岳衡山赏雪后，产生了一种超凡脱俗的想法，想要前往传说中的琼台向仙人询问仙籍，但在青翠的山色深处并未遇到任何人。这里的“未逢人”并非表达诗人寻仙不遇后的失落与惆怅，而是通过空灵、静谧的意境描写，进一步烘托出南岳雪后如仙境般清幽、高洁的特质，表现了诗人对大自然奇美景色的沉醉以及想要超脱尘世的愿望。选项中关于“流露出失落与惆怅”的表述背离了全诗清新、豪迈的基调，是对作者情感倾向的误读，因此该项表述错误。 故选D。 4．本题考查学生对句子的翻译能力。 翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①以：因为；足乐者：足以快乐的事；口体之奉：指吃的穿的；若：如。 ②苟：如果；徒：白白地/免费；资：钱财/学费。 5．本题考查内容的理解与比较阅读。 ①结合《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间……以中有足乐者”可知，宋濂求学时虽然生活贫苦、缺衣少食，但因为内心有对知识的渴求，所以并不觉得苦；结合《邴原泣学》中“原曰：‘无钱资’”及“一冬之间，诵《孝经》《论语》”可知，邴原家境贫寒到交不起学费，但在得到学习机会后，能在一冬之内背诵两部经典，可见其刻苦。由此可知，两人的共同之处在于都出身贫寒，但在求学上都表现得勤奋好学、志向坚定。故填：家境贫寒但勤奋好学、志向坚定。 ②结合《邴原泣学》开篇“邴原少孤”以及他回答老师为何哭泣时说的“孤者易伤……一则愿其不孤”可知，邴原年幼时就失去了父亲，身世孤苦；结合“原曰：‘无钱资’”可知，他因为贫穷没有钱来支付上学的费用。题干中宋濂的困境侧重于自然环境的恶劣和求师路途的艰难，而邴原的困境则侧重于家庭变故和经济匮乏。故填：幼年丧父，无钱求学。 6．本题考查对文章主题的理解及拓展延伸的能力。 结合《送东阳马生序》中宋濂“立侍左右”“俯身倾耳以请”的谦恭姿态，以及“以中有足乐者”的苦读精神可知，这体现了中华民族尊师重教、勤奋好学的优良传统。在作答时，首先要明确表态，通常是给予肯定和赞扬；接着需结合现代背景进行分析：虽然不需要完全模仿古人具体的礼节或忍受极端的物质匮乏，但其精神内核即对他人的尊重和对知识的敬畏，在任何时代都是成才的基石。论述可以围绕尊师是修养的体现、虚心求教才能学有所成、物质条件越好越应磨砺意志等角度展开。 示例：我十分赞赏这种态度。尊师重道是中华民族的传统美德，也是个人修养的体现，只有由衷地尊敬老师，才能虚心接受教导；同时，宋濂在艰苦环境下仍能乐在其中，这种专注于学习本身的纯粹精神，正是生活在优越环境中的我们所缺乏且急需学习的，它能帮助我们克服浮躁，潜心求知。 【点睛】参考译文： 《邴原泣学》 邴原小时候就失去父亲，几岁时，路过私塾就哭。老师问：“孩子为什么哭？”邴原说：“孤儿容易伤感，穷人更容易触景生情。读书的人，大凡能学习的，都有父母。我一是希望自己不再孤苦，二是羡慕他们能读书，心里很难过，所以哭。”老师同情地说：“你想读书也可以啊！”邴原说：“我没有钱交学费。”老师说：“你只要有志向，我们就教你，不收学费。”于是邴原就去读书了。一个冬天里，就能背诵《孝经》《论语》。 《送东阳马生序》（节选） 当我跟随老师求学时，背着书箱、拖着鞋子走在深山大谷里。严冬狂风呼啸，大雪积得有好几尺深，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了住处，四肢僵硬不能动弹，随行的仆人拿热水浇灌，又用被子裹着盖着，很久之后才暖和过来。寄住在客店里，店主人每天只供两顿饭，没有新鲜肥美的享受。同住的同学都穿着锦绣衣裳，戴着红缨、用宝物装饰的帽子，腰间佩着白玉环，左边挂刀，右边带着香囊，光彩照人像神仙一样；我却穿着旧棉袍破衣服夹在他们中间，丝毫不羡慕，因为心里自有足以快乐的事，不觉得吃穿不如别人。我的勤奋与艰难大概就是这样。如今我虽已年老，也没什么成就，但还幸运地列入君子之中，承蒙皇上的恩宠，跟在公卿之后，天天侍坐，备受询问，四海之内也虚称我的姓名，何况才华超过我的人呢？ 如今各位学生在太学学习，官府每天供给粮食钱物，父母每年给你们送来冬夏衣物，没有挨冻受饿的忧患；坐在大屋檐下读书，没有奔走劳累；又有司业、博士做老师，没有问了不告诉、求了得不到的；凡应有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄录，向别人借了才得以看到。学业不精、品德不成的人，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？ （25-26九年级上·广东东莞·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文多失其真乃闭门潜思绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。 刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。 （《后汉书·王充传》） 【丙】 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （选自范仲淹《渔家傲·秋思》） 7．下列对【甲】【乙】中加点词语及相关内容的解说，不正确的是（   ） A．【乙】文中的“数”意为多次，与《陈涉世家》“扶苏以数谏故”的“数”意思相同。 B．【甲】文中的“卒”意为最终，与【乙】文“病卒于家”的“卒”意思不同。 C．【甲】文“无鲜肥滋味之享”中的“鲜”意为“新鲜”，与《爱莲说》中“陶后鲜有闻”的“鲜”意思不同。 D．【甲】文中的“嗜”意为爱好，与【乙】文“裁节嗜欲”的“嗜”意思和用法都相同。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）阅所卖书，一见辄能诵忆。 9．【乙】文画波浪线部分有三处需断句，不正确的一处是( ) 以为俗儒守文A多失其真B乃闭门C潜思D绝庆吊之礼 10．阅读【甲】【乙】两文，宋濂与王充在求学时期展现出哪些共同的优秀品质？请结合原文具体内容进行分析。 11．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：执着坚守……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】7．D 8．（1）（我）抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。 （2）（王充）阅读所卖书籍，一看就能背诵并记住。 9．C 10．宋濂与王充在求学时期都展现出勤奋好学、不畏艰难的品质。 宋濂家贫无书，却借书抄写，寒冬中仍坚持学习； 王充家贫无书，常游市肆读书，一见即能诵忆。 两人都凭借自己的努力和坚持，最终获得了丰富的学识。 11．三篇诗文中的人物都展现了执着坚守的品质。宋濂不畏艰难，坚持借书抄写、远行求师；王充闭门潜思，著书立说；范仲淹则坚守边疆，心系家国。他们都以坚定的信念和不懈的努力追求着自己的目标。 【导语】这组文本以宋濂、王充的求学治学经历与范仲淹的边塞词构成对照，展现了不同境遇下的精神坚守。宋濂于贫寒中刻苦向学，以谦恭求知终成大儒；王充在乱世中沉心著述，以独立思考匡正时弊，二者皆彰显了“勤且艰”的治学风骨。范仲淹的《渔家傲》则将家国之思与个人愁绪融于边塞秋景，在苍凉中见出责任担当。三者虽文体、际遇各异，却共同传递出逆境中坚守理想、追求价值的精神内核，兼具励志与审美价值。 7．本题考查一词多义。 D.【甲】文中的“嗜”意为爱好，为动词。【乙】文“裁节嗜欲”意为：克制、约束自己的嗜好与欲望。在这里，嗜的意思是嗜好，为名词。因此，这两处的“嗜”用法不同。 故选D。 8．本题考查文言文翻译。重点字词有： （1）录：抄写；毕：完毕，结束；走：跑；送：送还，归还；稍：稍微，稍稍。逾约：超过约定的期限。 （2）阅：看，阅读；一见：一看过，看一遍。辄：就，立即。诵忆：背诵并记住。 9．本题考查文言断句。 句意：（王充）认为世俗的儒生拘泥于文字，大多违背了经书的真正意旨，于是闭门静心思考，谢绝庆贺、吊唁之类的应酬礼节。 “以为”是表观点的动词，“俗儒守文”是其对象，这是一个完整的意群，其后可以断开。“多失其真”是结论，句意相对独立，其后可以断开。与前句形成因果，其后断开。“乃”是连词，表承接，意为“于是”，其前应该断开。“闭门潜思”“绝庆吊之礼”是并列的两个行为，结构对称，中间断开。正确的断句是：以为俗儒守文/多失其真/乃闭门潜思/绝庆吊之礼。 C处，“闭门潜思”是一个完整的意群，结构紧凑，不能断开。 故选C。 10．本题考查人物形象。 由【甲】“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂家境贫寒无书可读，便向他人借书抄写，即使在寒冬手指冻僵的情况下，也依然坚持学习，这充分体现了他勤奋好学、不畏艰难的品质。 由【乙】“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言”可知，王充同样家境贫寒无书，便常到洛阳书肆阅读售卖的书籍，且看过一遍就能背诵记忆，最终通晓百家学说，这也体现了他勤奋好学、不畏艰难的品质。 【甲】文提到“卒获有所闻”，【乙】文提到“遂博通众流百家之言”，说明宋濂与王充都凭借自身的努力与坚持，克服了求学中的各种困难，最终积累了丰富学识，实现了治学目标。 11．本题考查主旨分析。 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点可以让人联想到这些词语：（1）执着坚守。由宋濂一心向学、不慕富贵，王充追求真知、不随世俗，范仲淹心系家国、戍边守土可知，三人都志向坚定、不忘初心。（2）自强不息。由甲、乙两文中人物身处贫寒却努力求学，丙文中将士身处艰苦边塞仍坚守报国可知，他们都自强不息、奋发向上。（3）志存高远。由宋濂慕圣贤之道、王充博通百家、范仲淹以国事为重可知，三人都胸怀远大、追求崇高。作答时可结合原文具体内容，选择一个关键词分析。 以“执着坚守”为例分析，由【甲】“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂在贫寒与严寒中坚持借书抄录、求学问道，数十年如一日，终成大儒，这是对治学理想的执着坚守。由【乙】“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆”“以为俗儒守文多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼”可知，王充无书则于书肆苦读，著书则谢绝世俗应酬，沉心钻研，以一生坚守独立思考与学术追求，这是对真理与学问的执着坚守。由【丙】“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”可知，范仲淹笔下的戍边将士虽思乡情切，却仍坚守边塞、抵御外敌，以白发与热泪诠释了对家国责任的执着坚守。三者虽身份与境遇不同，却都以执着坚守成就了各自的价值，彰显了这一品质的力量。 以“自强不息”为例分析，由【甲】“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂虽家境贫寒、求学条件艰苦，却主动借书抄录、冒寒苦读，以不懈努力突破物质困境，彰显了自强不息的治学精神。由【乙】“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆”“以为俗儒守文多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼”可知，王充无书则于书肆苦读，不盲从世俗儒学，沉心著述立说，以主动钻研与坚守打破局限，体现了自强不息的学术追求。由【丙】“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”可知，边塞将士身处苦寒孤城、思乡情切，却仍坚守边疆、御敌报国，以顽强意志直面艰难战事，诠释了自强不息的家国担当。三者皆在困境中主动进取、永不退缩，以自强不息的精神成就了自身的价值与使命。 以“志存高远”为例分析，由【甲】“余幼时即嗜学……既加冠，益慕圣贤之道，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂自幼便酷爱学习，成年后更仰慕圣贤之道，不远百里求师问道，他的求学并非只为谋生，而是追求更高的精神境界与学问理想，体现了志存高远的治学追求。由【乙】“好博览而不守章句……以为俗儒守文多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔”可知，王充不满足于对经典的刻板解读，而是力求探求经书真意，沉心著述《论衡》以纠正时弊，他的治学志在突破流俗、追求真理，彰显了志存高远的学术抱负。由【丙】“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”可知，范仲淹笔下的戍边将士虽身处苦寒边塞、饱受思乡之苦，却仍以“燕然未勒”为念，将家国安危置于个人情感之上，他们的坚守志在保家卫国、建功立业，诠释了志存高远的家国情怀。三者虽身份、境遇各异，却都胸怀远大理想，并为之不懈奋斗，充分展现了“志存高远”的精神力量。 示例一：三篇诗文中的人物都展现了自强不息的品质。宋濂家贫无书，借书抄写，寒冬中仍坚持学习，不远百里求师问道；王充无书则游于书肆，过目成诵，闭门潜思著书立说；范仲淹笔下的将士身处苦寒边塞，虽思乡情切，却仍坚守边疆、御敌报国。他们都在困境中主动进取，以不懈努力突破局限，实现着自身的价值与追求。 示例二：三篇诗文中的人物都展现了志存高远的品质。宋濂不慕富贵，一心向学，慕圣贤之道而千里求师；王充不盲从流俗，探求经书真意，著《论衡》以正时弊；范仲淹笔下的将士远离家乡，却以家国为重，以“燕然未勒”为念，坚守边塞建功立业。他们都胸怀远大理想，并以坚定的信念为之不懈奋斗。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完后，便马上跑去还书，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他从未把言辞和脸色略变得温和一些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更加周到，不敢说一个字辩解；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆役拿了热水来洗濯，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】王充年少时就成了孤儿，在乡里以孝顺被称赞。后来到京城，在太学学习，拜扶风人班彪为师。他喜欢广泛阅读却不局限于章节句读。因家中贫穷没有书，他常到洛阳的街市店铺去，看那里卖的书，看一遍就能背诵记忆，于是通晓了众多流派和诸子百家的学说。后来回到故乡，隐居在家中教授学生。他在郡里担任功曹，因多次直言规劝上司而被罢免离去。 王充喜欢发表议论，起初看起来好像很诡异，最终却有实在的道理。他认为世俗的儒生大多违背了经书的真正意旨，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊唁之类的往来应酬，门窗墙壁都各放着笔和刀。他著成《论衡》八十五篇，共二十多万字，解释事物的异同，纠正当时社会上的疑惑和偏见。 刺史董勤征召他担任从事，后转任治中，自己主动辞官回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充的才学，肃宗特地下诏用公车征召他，他以生病为由没有前往。他年近七十，体力和精力都已衰弱，于是撰写《养性书》十六篇，节制嗜好和欲望，保养精神，坚守本心。永元年间，他在家中病逝。 （25-26九年级上·湖北荆州·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 摘录一： 饯别王十一南游 唐·刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 （摘自《唐诗三百首》） 摘录二： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （摘自宋濂《送东阳马生序》） 摘录三： 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数①也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊②，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席③再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （摘自司马迁《史记·孔子世家》） 【注释】①数：节奏。②望羊：同“汪洋”。③辟席：避席，离开座位。 12．【批注】全诗妙在即景生情，情景交融。诗人以“泪、愁”等词语直接点出离情，而用“没、________、________”等词语间接托出別意。 13．【随感】诗歌结尾写别后：在临江伫立，无人见证的静谧场景中，给人以一种长久的________之感。 14．【释词】小雯在摘录中用着重号标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①致书以观：________②俟其欣悦：________ ③可以益矣：________④如王四国：________ 15．【译文】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 16．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限三处） 丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊 17．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的理解，你认为不正确的一项是（   ） A．孔子学习音乐有循序渐进的过程：从熟悉曲调旋律，到掌握节奏技巧，再到领会情感意蕴，最后揣摩作者形象。 B．师襄子多次建议孔子学习新曲子，但孔子认为自己对乐曲的理解还不够深入，因此坚持反复练习、不断体会。 C．“穆然深思，怡然高望”的神态描写，表现出师襄子在孔子演奏的音乐中，或肃穆沉静或心旷神怡的样子。 D．孔子最终领悟到乐曲的作者是周文王，师襄子对此非常惊讶，因为他的老师曾说这首曲子就是《文王操》。 18．【反思】小雯认为宋濂和孔子在求学问师的过程中，都表现出可贵的学习品质。请你结合摘录二和摘录三的内容，各写出主要的一点。 ①宋濂的学习品质：________ ②孔子的学习品质：________ 【答案】12． 空 远 13．孤独（或孤寂、惆怅、思念绵长） 14． 致：得到，取得 俟：等待 益：增加，这里指学习新的内容 王：称王，统治 15．我站在（前辈）身边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 16．丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊 17．C 18． 示例：宋濂：勤奋刻苦（或求知若渴、意志坚定、虚心诚恳、守信用）。体现在“手自笔录”“天大寒，砚冰坚……弗之怠”“俯身倾耳以语”“色愈恭，礼愈至”等。 孔子：精益求精（或执着钻研、追求深层领悟、不满足于表面）。体现在“未得其数”“未得其志”“未得其为人”的反复研习与深入探究。 【导语】刘长卿《饯别王十一南游》以烟水青山衬怅惘别绪，情景浑融，淡语含不尽深情。两则选文谈为学，宋濂苦学尊师，孔子习琴循序渐进深研，文简理切，道尽为学本心。 12．诗句“青山空向人”，眼前的青山依旧巍峨矗立，却空自对着独自伫立江边的诗人。“空”在这里是“徒然、空寂”的含义，无情的青山本无情感，却仿佛空对着诗人，以青山的“空”反衬出诗人内心的空虚与孤独。友人离去后，身边唯有青山相伴，这份无人理解、无人陪伴的孤寂，正是离别愁绪的间接体现，托出了别后的落寞与思念；诗句“长江一帆远”，友人的孤帆在长江之上渐行渐远，空间距离不断被拉大。“远”既写出了友人离去的物理距离之远，也写出了诗人目送孤帆远去时，不舍之情随距离拉长而不断加深。诗人没有直白说“我很舍不得你，以后很难相见”，而是借帆影之“远”，间接烘托出离别后思念绵长、相见无期的怅惘，让离别之情更含蓄深沉。故填：空、远。 13．诗歌尾联“谁见汀洲上，相思愁白蘋”的意思是：有谁能看见，我独自伫立在水边的沙洲之上，满怀的相思愁绪，让我对着白蘋满心愁苦。“谁见”是反问，诗人明知无人看见，却以此发问，直接点出这份相思之情无人理解、无人陪伴、无人见证；“汀洲”是水边的平地，是远离喧嚣、视野开阔的静谧之地，诗人以空旷、寂静的环境烘托内心的思绪：没有友人的陪伴，没有旁人的慰藉，唯有江水、汀洲相伴；“白蘋”是古典诗词中经典的离愁意象，常用来象征离别、相思与怅惘。诗人将“相思”与“白蘋”结合，以白蘋的清冷、萧瑟，呼应内心的愁苦。综上所述，诗歌结尾的场景，通过无人见证的静谧独处、经典的离愁意象，将离别后的相思与孤寂具象化，给人带来长久的惆怅、孤寂、绵长的思念之感。 14．①句意：无法得到书来看。致：得到，取得。 ②句意：等到他高兴了。俟：等待。 ③句意：可以增加（学习内容）了。益：增加，这里指学习新的内容。 ④句意：像个统治四方诸侯的王者。王：称王，统治。 15．注意重点词： 援：提出；质：询问；以：连词，而，来。 16．句意：我能想象到作者是什么样的人，（那人）皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大。“丘得其为人”这是总起句，主谓宾结构完整，总述孔子领悟到了作曲者的形象，语义独立；“黯然而黑”“几然而长”“眼如望羊”这三句为并列关系，均是对“其为人”的外貌细节描写，分别刻画肤色、身形、眼睛，各自语义完整。 故断句为：丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊。 17．C.有误，“穆然深思，怡然高望”是孔子潜心钻研琴曲、深入领悟作曲者形象时的神态，而师襄子作为孔子的老师，其行为是观察、认可孔子的学习状态，甚至被孔子的深刻领悟所震撼，原文中并未描写师襄子出现这一神态。 18．人物形象分析： 宋濂：根据摘录二可知，宋濂家里穷没书看，就借书亲手抄写，天再冷也不偷懒，按时归还书籍；为了学知识，不怕走远路去请教老师，别人对他态度不好，他也依旧恭敬请教。这说明他学习特别勤奋、守信用、不怕吃苦，而且很尊敬老师，态度特别诚恳。 孔子：根据摘录三能可知，孔子学习弹琴时，不满足于只学会曲子，一步步深入研究，直到弄懂曲子的意境、明白作曲人的心意。这体现出他学习特别认真，不敷衍了事，喜欢深入钻研，追求把知识学透。 【点睛】【参考译文】 摘录二：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 摘录三：孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有继续学（新内容），师襄子对他说：“可以增加（学习内容）了。”孔子说：“我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加（学习内容）了。”孔子说：“我还没有领会曲子的情感意蕴。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意蕴，可以增加（学习内容）了。”孔子说：“我还不能想象到作者是什么样的人。”又过了一段时间，（孔子）时而神情庄重穆然，若有所思，时而愉悦的样子向高处望，志意深远。（孔子）说：“我能想象到作者是什么样的人，（那人）皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子（听到后，赶紧）起身拜了两拜，回答道：“此曲的确叫做《文王操》。” （25-26九年级上·湖南常德·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 西江月① ［宋］苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光②，把盏凄然北望。 【注释】①相传本词作于苏轼被贬黄州第二年。②孤光：指独在中天的月亮。 【乙】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比③数年来，颇发愤自惩艾④，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事必寻绎⑤数终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴⑥云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒⑦为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几⑧以此补之。 （秦观《<精骑集>序》有删改） 【注释】①滑稽：比喻能言善辩。②旬朔：十天或一个月。③比：近来。④惩艾：恶治，惩戒。⑤寻绎：推求探索。⑥孙搴：人名。⑦勒：此处译为编辑。⑧庶几：或许，差不多。 19．【甲】词结尾两句与“但愿人长久，千里共婵娟”有异曲同工之妙，请简要分析其情感的不同。 20．请选出下列【乙】【丙】两文中加点字的意义和用法相同的一项（   ） A．盖余之勤且艰若此    而常废于不勤 B．卒获有所闻        足敌君羸卒数万 C．久而乃和        而聪明衰耗 D．负箧曳屣行深山巨谷中    然负此自放 21．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．每阅一事/必寻绎/数终掩卷茫然/辄复不省 B．每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省 C．每阅一事必寻绎/数终掩卷茫然/辄复不省 D．每阅一事必寻绎/数终掩卷/茫然辄复不省 22．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 长而善忘，庶几以此补之。 23．请结合【乙】【丙】两文，简要分析宋濂和秦观在学习方面有何异同？ 【答案】19．《西江月》结尾两句侧重抒发被贬后的孤独、凄凉、失意与思念苦闷；“但愿人长久，千里共婵娟”侧重抒发对亲人的美好祝愿与乐观旷达。 20．A 21．B 22．年纪大了容易健忘，或许可以用这个方法来弥补它。 23．相同点：都认识到勤奋学习的重要性。 不同点：宋濂侧重幼时借书抄书、从师求学的艰辛，强调不畏艰难、虚心求教；秦观侧重反思自身恃才自放、荒废学业的过错，强调持之以恒、补偏救弊。 【导语】这组古诗文阅读选材颇具巧思：以宋代文本为核心，兼顾词、序两种文体。苏轼《西江月》寄贬谪人生感思，沉郁苍凉；宋濂、秦观两篇劝学治学之序，一叙早年勤学经历，一自道少时废学、壮年补救的得失，彼此呼应，既承载治学修身的人文启示，也适配对文言基础、诗词鉴赏的综合考查，兼顾素养与能力。 19．【甲】词结尾“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”意思：中秋之夜，有谁能和我一同欣赏这独挂中天的明月？我只能端起酒杯，凄凉地向北遥望。结合被贬黄州的背景，词人无人相伴、独自望月饮酒，内心满是孤寂、悲凉、失意与思念的苦闷。 “但愿人长久，千里共婵娟”意思：只希望亲人平安长久，即便相隔千里，也能共赏这美好的明月。词人虽与亲人分离，却跳出个人愁绪，表达对亲人的美好祝愿，展现出乐观豁达的情怀。 20．A.都是形容词，勤奋； B.副词，最终、终于/名词，士兵； C.连词，表顺承，才/连词，表转折，但是、却； D.动词，背/动词，依仗、凭借。 21．句意：每阅读一件事，一定要反复推求探索多次，（可是）合上书本后就感到茫然不清，于是就又记不起来了。“每阅一事”交代行为的触发条件，即每当阅读一件事或一篇文章时，是整个句子的背景与前提，其后应停顿；“必寻绎数终”描述作者的主动努力，指一定会反复推求、探索多次，体现出他勤奋治学的态度；“数终掩卷茫然”描述读完书合卷后的状态，是一个完整的动作；“辄复不省”是最终的结果（记不住），二者之间需停顿隔开动作与结果。故断句为：每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省。 22．注意重点词语： 长，年长；善，容易；庶几，或许，差不多；以，用；补，弥补；之，指“善忘的缺陷”。 23．相同点：根据【乙】“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“盖余之勤且艰若此”可知，宋濂在极寒天气下仍坚持抄书，求学时不畏严寒、虚心请教，体现了他对勤奋的重视。根据【丙】“故虽有强记之力，而常废于不勤”“颇发愤自惩艾，悔前所为”可知，秦观反思年轻时因不勤荒废学业，晚年发愤苦读，也强调了勤奋的重要性。 不同点：根据【乙】“每假借于藏书之家，手自笔录”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，他幼时家贫借书抄书，成年后百里求师，面对生活艰苦与师长严厉，始终坚守求学初心，侧重展现求学的艰辛与虚心求教的态度。 根据【丙】“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日”“长而善忘，庶几以此补之”可知，他年轻时恃才放纵、荒废学业，晚年因记忆力衰退，通过编辑《精骑集》弥补不足，侧重展现对过往懈怠的反思与补救的行动。 【点睛】参考译文： 【乙】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人愿意把书借给我，我于是能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德高、声望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遭到他的训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少学识。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，仆人拿热水来浇灌，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有鲜鱼肥肉的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍、衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰辛大概就是这样。 【丙】我年轻时读书，看一遍就能背诵。然而我依仗这样的本事放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。十天或一个月里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常因为不勤奋而荒废了。近几年来，我非常勤奋地惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而聪明已经衰竭耗尽，大概不如从前的十分之一二。每看到一件事情，一定要反复推求探索多次，合上书还是茫然不清，就又不能记起来。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常因为善忘而荒废。近来读《齐史》，看到孙搴说：“我的三千精锐骑兵，足以对抗你几万疲弱的士兵。”我心中赞同他的说法，于是选取经、传、子、史中可以写文章用的语句，得到若干条，编成若干卷，取名为《精骑集》。唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后容易忘记，或许可以用这个来弥补吧。 （25-26九年级下·江苏连云港·月考）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 观书有感(其二) 宋·朱熹 昨夜江边春水生，蒙冲①巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 [注释]蒙冲：古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。 【乙】 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (节选自《送东阳马生序》) 【丙】 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物?”父异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙视之八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以穷研圣贤之经训。所著书皆行于世。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政①，多所全活。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事②，即日单车就道。到任，即移书他郡，募米商，蠲其征③，及至，则客舟之米已辐凑④。 (节选自《宋史·朱熹传》，有删改) [注释]①荒政：赈济灾荒的措施。②茶盐公事：宋代职官名。③蠲其征：蠲(juān)，免除；征，赋税。④辐凑：像车辐条聚集到车毂一样，形容大量聚集、云集。 24．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项（   ） A．全诗通过生动的自然现象和生活经验(行船)，表达抽象的哲学思辨过程，展现了理学思想的生活化和诗意化。 B．诗句“蒙冲巨舰一毛轻”运用夸张手法，渲染春江浩荡之景，暗含对自然伟力的赞叹与对人生无常的感慨。 C．诗的后两句以“推移力”与“自在行”对照，借“春水”强调主观努力的重要性，体现积极进取的人生态度。 D．全诗语言灵动优美，寓意深邃，于生动的叙事中蕴含深刻的理学思考和治学体会，体现了朱熹哲理诗的特色。 25．参考表格提示的方法，解释加点词。 益慕圣贤之道 参考成语：精益求精 （1）_____ 父异之 词类活用 （2）_____ 圣经之旨不明 语境推断法 （3）_____ 及至，则客舟之米已辐凑 课内迁移法：及鲁肃过浔阳 （4）_____ 26．用斜线(/)给下面句子断句，限两处。 独端坐以指画沙视之八卦也。 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）其为学，大抵穷理以致其知。 28．朱熹在治学方面给你什么样的启示？请结合材料简要分析。 【答案】24．A 25． 更加 以……为异，对……感到诧异 主旨，要义 等到 26．独端坐以指画沙/视之/八卦也。 27．（1）我站在老师身边侍奉，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教。 （2）他做学问，大多是深究事物的道理，来求得自己的学识与智慧。 28．①朱熹以春水行舟感悟治学，注重长期积累、厚积薄发，因此启发我们学习要日积月累，底蕴充足方能豁然开朗、事半功倍。②朱熹倾尽精力深究圣贤义理，潜心钻研典籍本源，因此启发我们求学要踏实严谨、刨根问底，不浮躁浅陋。③朱熹坚持穷理求知、反省践行，做到知行合一，因此启发我们既要钻研书本知识，也要躬身自省、学以致用。④朱熹自幼聪慧好问、勤于思考，年少便潜心钻研典籍，因此启发我们求学要善于动脑、主动探究，从小专心笃学。 【导语】甲诗以春水行舟喻治学悟道，时机成熟、积淀深厚，方能从容顺遂。乙文以作者求学经历，写虚心求教、刻苦勤勉方能学有所成。丙文记叙朱熹天资聪颖、治学严谨、躬行圣贤之道，为官爱民务实。三篇诗文相辅相成，借诗意、叙事、传记，共同阐释求学贵在积累、明理笃行、修身济世，传承圣贤治学与做人之道。 24．B.“蒙冲巨舰一毛轻”写春水上涨后，笨重战船轻盈如羽毛，运用比喻，比喻学问融会贯通后思路豁然畅快。诗句只写春水助力行船，没有抒发人生无常的感慨，属于凭空添加情感，理解偏差； C.向来费力推移大船，如今不用外力自在前行，对比突出日积月累、功底深厚、时机成熟自然顺遂，并非强调人的主观拼搏努力。春水是积淀与契机，不是人为强行用功，曲解诗歌哲理； D.全诗描写江边春水、大船航行的景物景象，借景讲道理，没有完整事件、起因经过结果，不属于叙事，所以“生动的叙事”说法不符合诗歌内容。 25．（1）根据成语推断法：“精益求精”指已经很精致了，还要更加精致。益：更加。据此推断“益慕圣贤之道”中的“益”理解为“更加”。“益慕圣贤之道”句意：我更加仰慕古代圣贤的学说。 （2）根据词类活用推断：“异”本义是诧异，是形容词，这里表示对“之”的诧异，属于意动用法，意思是：以……为异，对……感到诧异。父异之：父亲对这件事感到诧异。 （3）根据语境推断：“旨”常理解为“主旨，要义，美味”。根据语境推断：朱熹认为，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的主旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。据此推测“圣经之旨不明”中的“旨”理解为“主旨，要义”。“圣经之旨不明”句意：圣贤经书的主旨没有阐明。 （4）联系课文解释：“及鲁肃过浔阳”意思是“等到鲁肃经过浔阳”。及：等到。据此可知“及至，则客舟之米已辐凑”中的“及”理解为“等到”。“及至，则客舟之米已辐凑”句意：等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。 26．这句话的意思是：独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看这画，原来是一幅八卦图形。 “独端坐以指画沙”完整描写朱熹独自端坐、用手指在沙上描画的连贯动作，语意完整，划为一处；“视之”是别人观看所画图案，语意短暂独立，单独断开；最后“八卦也”进行判断解说，点明图画内容。故断为：独端坐以指画沙/视之/八卦也。 27．重难点词语有： （1）余：我；立侍：站着侍奉；援：引、提出；质：询问；俯身倾耳：弯下身子，侧着耳朵；请：请教。 （2）为学：做学问；大抵：大多，大体；穷：深究、探究到底；致：获得，求得；知：知识、智慧。 28．注重长期积淀，厚积薄发，豁然通达：甲诗“向来枉费推移力，此日中流自在行”，以春水涨满、大船轻松航行比喻读书治学。平日里不断积累学识、沉淀感悟，等到学识通透、底蕴充足时，疑惑自然迎刃而解，学习便从容顺畅，切忌急于求成、浅尝辄止。 潜心深究义理，严谨钻研学问：丙文记载朱熹“竭其精力，以穷研圣贤之经训”，倾尽毕生精力探究圣贤典籍奥义，深挖事物内在道理，不敷衍浮躁。启示我们做学问要深耕细究、追根溯源，认真钻研知识本质，不浮于表面。 坚持知行合一，学以致用，躬身践行：丙文写到朱熹治学“穷理以致其知，反躬以践其实”，既探求事理增长学识，又反省自身、亲身实践道理。告诉我们读书不能只空谈理论，更要联系自身、落实行动，把学问运用到修身处事之中。 年少勤学善思，专注笃学：丙文写朱熹幼时聪慧好问，自幼勤于思考、酷爱读书，年少便专心钻研典籍，一生坚守治学本心。启示我们从小静心求学、勤于思考、专心致志，方能学有所成、学有所用。 【点睛】参考译文： 【乙】成年之后，我更加仰慕圣贤的学问道理。又担心没有学问渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高深，学生挤满屋子，从不降低言辞和脸色。我站在身旁侍奉，提出疑难、询问道理，弯下身子侧着耳朵请教；有时遭到训斥，我神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢多说一句话辩解；等到他心情好时，再前去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 【丙】朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。朱熹幼时天资聪慧，刚会说话，父亲指着天告诉他：“这是天。”朱熹问：“天的上面是什么？”父亲十分惊奇。入学后，老师教他《孝经》，他看完就在书上题写：不这样做人，就不是人。他曾和孩子在沙上玩耍，独自端坐用手指画沙，画出八卦图样。十八岁参加乡试考中贡生，绍兴十八年考中进士。担任泉州同安主簿时，挑选当地优秀青年作为门生，每日给他们讲解圣贤修身做人、治理国家的道理。他做学问，大多是深究事物原理来增长见识，反省自身、脚踏实地践行学问。他曾说圣贤道义传承散布在典籍之中，经书主旨不被阐明，道统传承就会昏暗不明。于是他倾尽毕生精力，钻研圣贤经书训诂，所写的著作都流传于世。淳熙五年，朱熹被任命掌管南康军。到任后兴利除弊，当地久旱无雨，他大力推行赈灾救济措施，保全救活了很多百姓。恰逢浙东闹大饥荒，宰相王淮上奏举荐朱熹掌管浙东常平茶盐事务，朱熹当天就独自乘车赶赴任所。一到任，就写信给周边州县，招揽粮商，免除商人赋税。等他赶到时，各地运粮船只早已云集而来。 （25-26九年级下·上海·月考）在“品经典诗文，悟古人情怀”读书活动的“逆境成才”主题探究中，小文搜集了三篇经典诗文，邀你一同品读，完成下面小题。 【甲】 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 送东阳马生序（节选） 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣：坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣：有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 【丙】 凿壁偷光 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓②文不识③，家富多书，衡乃与其佣作④而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。 【注释】①不逮：指烛光透不过来。②大姓：大户人家。③文不识：人名，姓文名不识。④佣作：做雇工劳作。⑤大学：大学问家。 29．【甲】诗的作者是________（朝代）________（人名），【乙】文的作者是元末明初的文学家________（人名）。 30．下列句中“以”的用法与【丙】文“以书映光而读之”中“以”的意思相同的一项是（   ） A．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》） B．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） C．忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》） D．寡人欲以五百里之地易安陵（《〈唐雎不辱使命〉》） 31．下列对【丙】文画线句“主人怪问衡”意思的理解最恰当的一项是（   ） A．主人感到奇怪，询问匡衡（为什么这样做）。 B．主人责怪匡衡，问他（想要什么报酬）。 C．主人觉得匡衡很奇怪，就问他（关于读书的事）。 D．主人对匡衡感到怪异，盘问他的来历。 32．下列对三篇诗文内容的理解与分析，错误的一项是（   ） A．【甲】诗尾联直抒胸臆，将个人的生死置之度外，表达了舍生取义的崇高志向。 B．【乙】文通过太学生优越的学习条件与作者昔日求学的艰辛进行对比，突出了“专心”的重要性。 C．【丙】文中匡衡“穿壁引光”和“佣作不求偿”的行为，主要表现了他机智灵活、善于变通的性格特点。 D．三篇选文虽体裁不同，但都展现了古人在面对困境时，坚守信念、奋发向上的精神力量。 33．古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”读书活动中，同学们围绕三位主人公的逆境成长展开深度研讨，请结合诗文内容作答： （1）【甲】诗作者在“山河破碎”“身世浮沉”的绝境中，践行《鱼我所欲也》中“①___________”的价值追求；【乙】文作者面对“无书、无师、生活困顿”的逆境，凭借“②___________”（填文中词语）的治学态度终成大儒；【丙】文中匡衡面对“家贫无烛”、“③___________”（用自己的话概括）的困境，以“④___________”和“⑤___________”（用原文短语回答）的行动突破限制。 （2）梳理这三篇诗文内容后，有同学认为，【甲】诗作者的逆境和坚守同【乙】【丙】两文作者的逆境与坚守有本质差异。对此，你是否赞同，请简要分析。 _____________ 【答案】29． 南宋 文天祥 宋濂 30．D 31．A 32．C 33． 舍生而取义者也 专心 无钱买书 穿壁引其光 佣作不求偿 示例一：不赞同。【甲】诗作者文天祥面临的是家国覆灭、自身被俘的生死绝境，坚守的是舍生取义的民族气节；【乙】文作者宋濂、【丙】文主人公匡衡面临的是求学无资、生活困顿的人生逆境，坚守的是勤学不辍的治学信念。二者虽面临的困境、坚守的目标不同，但本质上都是在逆境中坚守本心、不屈不挠的精神体现，并无本质差异。 示例二：赞同。【甲】诗作者文天祥的逆境是关乎国家存亡、民族大义的生死考验，其坚守是为了家国情怀、民族气节，是超越个人的大义坚守；【乙】【丙】两文作者的逆境是个人求学、生活的困顿，其坚守是为了个人学业有成、实现自我价值，是个人层面的成长坚守，二者在格局、境界上有本质差异。 【导语】三篇作品以“逆境成才”为核心，体裁各异却精神同源。文天祥《过零丁洋》于家国倾覆的绝境中，以死明志，彰显舍生取义的民族气节；宋濂《送东阳马生序》于求学困顿中，以苦为乐，诠释笃志勤学的治学态度；匡衡凿壁偷光于贫寒中苦读，终成大家。三者从家国大义到个人成长，立体诠释了逆境中坚守本心、奋发向上的精神力量。 29．根据【甲】诗《过零丁洋》的内容可知，该诗的作者是南宋时期的爱国诗人文天祥；根据【乙】文《送东阳马生序（节选）》的内容可知，该文的作者是元末明初的文学家宋濂。 30．例句“以书映光而读之”意思是用书对着光来照着读书。“以”，介词，用、拿。 A.句意：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃穿的享受不如别人。“以”，连词，表原因，因为； B.句意：先帝不因为我身份低微、见识浅陋，委屈自己，三次到草庐中来拜访我。“以”，连词，表原因，因为； C.句意：这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。“以”，介词，凭借； D.句意：我想要用方圆五百里的土地交换安陵。“以”，介词，用、拿。 31．根据【丙】文“衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡”可知，前文交代匡衡给文不识家做雇工却不要报酬，这一行为不符合常理，因此主人的反应是感到奇怪，进而询问匡衡这么做的原因。 B.“责怪”错误，原文无责怪的意思； C.“觉得匡衡很奇怪”表述不准确，主人奇怪的是匡衡“佣作不求偿”的行为，而非匡衡本人； D.“盘问他的来历”无中生有，原文仅询问原因，未涉及来历。 32．C.根据【丙】文第一、二句可知，匡衡“穿壁引光”“佣作不求偿”的行为，是为了克服“家贫无烛”“无书可读”的困境，核心是表现他勤奋好学、刻苦求知的品质，而非“机智灵活、善于变通”。 33．（1）①注意“义”字的写法； ②根据【乙】文最后一句可知，作者认为自己能学有所成，核心是凭借“专心”（或“心之专”）的治学态度； ③根据【丙】文第二句可知，这句话的意思是同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书，匡衡就到他家去做雇工，却不要报酬。所以匡衡除了“家贫无烛”，还面临“无钱买书”的困境； ④⑤根据【丙】文“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”“衡乃与其佣作而不求偿”可知，匡衡突破限制的行动是“穿壁引其光”和“佣作不求偿”。 （2）根据【甲】诗“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”可知，文天祥面临的是南宋覆灭、自身兵败被俘的绝境，他的坚守是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，是为了国家民族大义，舍生取义的气节坚守； 根据【乙】文“不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”可知，宋濂面临的是求学无书、无师、生活困顿的逆境，他的坚守是刻苦勤学、专心致志的治学态度，最终学有所成； 根据【丙】文第一、二句可知，匡衡面临的是家贫无烛、无钱买书的逆境，他的坚守是凿壁偷光、佣作换书的勤学精神，最终成为大学问家。 三者的逆境类型、坚守目标虽有不同，但本质上都是在困境中不放弃、坚守本心、奋发向上的精神体现，核心精神是一致的；同时，文天祥的坚守是关乎家国的大义，宋濂、匡衡的坚守是关乎个人成长的求学之志，二者在格局、境界上存在差异，因此两种观点都有合理性。 示例：赞同。文天祥的逆境是民族危亡、生死一线的家国绝境，他的坚守是“留取丹心照汗青”的民族气节，是为了守护国家、传承大义，是超越个人利益的、具有家国情怀的坚守；而宋濂、匡衡的逆境是个人求学、生活的困顿，他们的坚守是为了实现个人的学业理想、改变自身命运，是个人层面的成长坚守。二者的坚守格局、精神境界有着本质的不同，因此存在本质差异。 【点睛】参考译文： 【乙】现在的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都有皮衣和棉袍赠送，没有寒冷饥饿的忧虑了；坐在高大的房屋里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士担任老师，没有询问却不告知、求教却没有收获的情况；凡是应该有的书籍，都聚集在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来之后才能看到。如果他们的学业不精湛，品德未养成，不是天资低下，就是用心不如我那样专一罢了，哪里是别人的过错呢！ 【丙】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明），邻居家有烛光却透不过来，匡衡就在墙壁上凿了个洞，引来烛光，把书映着烛光来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书，匡衡就到他家去做雇工，却不要报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，匡衡说：“我希望能读遍主人家的书。”主人感慨叹，就把书借给他，于是匡衡成了大学问家。 （25-26九年级下·广东揭阳·月考）阅读下面的文字，完成题目。 学校拟开展“书香青春,‘典’亮人生”主题活动，提供以下材料，请你根据材料完成任务。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 王熙震，字晓凤，道光丁酉拔贡。少贫，未尝读书，里人孔广因奇其貌，令就学垫。读书务得解始已。偶读《大雅》至“乃立冢土”，叩其义，师曰：“大社也。”叩何为大社，师弗能答。自是每诵一书，必释其义；每释一义必参稽他籍广求多证学日通博。及官京师，对人默默，不稍聘议论，世无知其能学者，而心乐之。比罢归，益覃精群籍，撰《大戴礼记注》四十卷、《后汉书义证》若干卷，稿藏家。卒年八十。 （节选自《清代学人列传》，有删改） 【丙】 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （陆游《冬夜读书示子聿》） 34．在阅读【乙】【丙】两文时，小香对一些字词产生了疑惑，请你按要求，帮他补全“字词疏通表”。 字词疏通表 文言语句 方法提示 具体解释 （1）读书务得解始已 成语迁移法：争论不已 ________ （2）叩其义 课内迁移法：从乡之先达执经叩问 ________ （3）比罢归，益覃精群籍 语境推断法：（   ）学成归家 ________ （4）少壮工夫老始成 查阅词典法：①开始；②才；③最早的 ________ （5）稿藏家：【乙】文有一字模糊不清，请你将其补充完整：________ 35．君子无论在学习过程中，还是学有所成时候，都往往为人低调、重视内在。结合下列语句， 分析宋濂和王熙震在这一点的表现，完成比较图。 （1）________（2）________ 36．请你帮小香选出下列断句最正确的一项（   ） A．每释一义/必参稽/他籍广求多证学/日通博 B．每释一/义必参稽/他籍广求多证/学日通博 C．每释一义/必参稽他籍/广求多证/学日通博 D．每释一/义必参稽他籍/广求多证学/日通博 37．小香收集到了有关【丙】诗的背景资料，发现三篇诗文有一些异同点，下面是他所做的比较阅读笔记，请你帮忙完善。 背景资料：这是陆游在山阴时写给小儿子陆聿的一首诗。诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房乐此不疲地啃读诗书。在静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子。 比较读书笔记同：（1）________。（写作内容） 异：【甲】文强调勤奋刻苦学习的重要性；【乙】文强调（2）________的重要性；【丙】诗强调（3）________的重要性。 【答案】34． 停止 询问 等到 才 于 35． 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 世上没有人知道他能学习，而他心里却乐在其中。 36．C 37． 三篇诗文都强调了学习的重要性。 【乙】文强调了学习的专注和深入。 【丙】诗强调了学习的积累和实践。 【导语】选文以“求学与成长”为核心，构成三重经典对话。【甲】文凸显“以中有足乐”的内在驱动力；【乙】文将这种求学精神从个人成长延展至学术考据，展现“参稽他籍、覃精群籍”的深耕之态。【丙】文为前两者提供理论注脚：学问需终身积累，真知终靠实践印证。 34．（1）根据成语迁移法：“争论不已”意思是“争论不停止”。已：停止。据此可知“读书务得解始已”中的“已”理解为“停止”。“读书务得解始已”句意：读书一定要弄懂含义才停止。 （2）根据课内迁移法：“从乡之先达执经叩问”意思是“拿着经书向同乡有道德有学问的前辈询问”。叩：询问。据此可知“叩其义”中的“叩”理解为“询问”。“叩其义”句意：询问它的含义。 （3）根据语境推断法：【乙】文“及官京师，对人默默，不稍聘议论，世无知其能学者，而心乐之。比罢归，益覃精群籍”句是按时间顺序叙事：先写王熙震在京城做官时，为人沉默低调，不炫耀才学，只以治学为乐；后写他等到罢官回乡后，更加深入钻研各类典籍。“比”承接“官京师”与“罢归”两个阶段，表时间过渡，意为“等到”。“比罢归，益覃精群籍”句意：等到罢官回乡，更加深入钻研各类典籍。 （4）根据查阅词典法选②。“少壮工夫老始成”译为：年少时下的功夫，到年老时才取得成就。始：才。 （5）“稿藏家”句中“藏”是谓语动词，“家”是地点，在谓语动词后，地点词前用介词“于”，“于家”构成介宾短语。句意：书稿都藏在（他的）家中。 35．注意重点词： （1）以：因为；口体之奉：指吃穿的供给；不若人：不如人。 （2）无知：没有人知道；其能学：他擅长治学；乐：认为……快乐。 36．句意：每解释一个含义，必定查阅参考其他典籍，广泛寻求多种证据，学问一天天通达广博。 从内容看，“每释一义”是交代治学的起始动作，表意完整；“必参稽他籍”是承接上文的具体做法，意为查阅参考其他典籍，独立表意；“广求多证”是进一步说明治学的求证方式，独立表意；“学日通博”是点明治学的结果，意为学问一天天通达广博。依据句子不同表意层次；故断句为：每释一义/必参稽他籍/广求多证/学日通博 37．第一空：由【甲】第①段第①句、第②句、第⑤句、第②段第①②句可知，作者记叙自己幼时家贫借书抄录、天寒不怠，成年后百里求师、不畏风雪艰苦求学的经历。由【乙】第①段第④句、第⑥句可知，其读书必求释义、参稽典籍，罢官后更潜心治学、专志著述；【丙】诗“古人学问无遗力”意思是：古人在学习上不遗余力。“绝知此事要躬行”意思是：透彻地认识事物还必须亲自实践。三者均以学习为写作内容，都强调了学习的重要性。 第二空：由【乙】第⑥句可知，王熙震读书必定弄懂含义、查证依据，深入探究，由此得出他强调学习要深究义理、潜心钻研、广泛求证。 第三空：【丙】“少壮工夫老始成”意思是：年轻时下功夫，到老年才有所成就。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”意思是：从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。诗人认为学问需长期积累，更要亲身实践，由此得出强调学习积累与实践的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 ②当我寻师时，背着书箱，把鞋后跟踩在脚下，走在深山巨谷中。穷冬时节，狂风吼叫，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【乙】 王熙震，字晓凤，是道光丁酉年的拔贡（科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种）。他年少时家境贫寒，不曾读过书，同乡人孔广因为觉得他的相貌不凡，就让他去学堂读书。王熙震读书一定要彻底理解才停止。偶然读《诗经·大雅》读到“乃立冢土”时，询问这句话的含义，老师说：“（冢土）是大社（古代天子祭祀土神的社坛）。”（王熙震）又问什么是大社，老师不能回答。从此以后，（他）每诵读一本书，一定要解释它的含义；每解释一个含义，必定参考查阅其他书籍，广泛寻求多种证据，学问日益通达渊博。等到（他）在京城做官时，对人沉默寡言，不稍微发表议论，世人没有知道他有学问的，（但）他内心以此为乐。等到（他）被罢官回乡，更加深入钻研各种书籍，撰写了《大戴札记注》四十卷、《后汉书义证》若干卷，书稿藏在家里。去世时八十岁。 （25-26九年级上·湖北十堰·月考）成长与学习同行，品先贤笔墨，悟成长力量。 摘录一： 夜坐 杨万里 背壁青灯劝读书，窥窗素月唤看渠①。 向来诸老②端③何似，未必千年便不如。 春后春前双雪鬓，江南江北一茅庐。 只愁夜饮无供给，小雨新肥半圃蔬。 【注】①渠：他。②诸老：指古籍的作者。③端：究竟，到底。 摘录二： 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自宋濂《送东阳马生序》） 摘录三： 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾①，屡从大将北征，有劳，擢②四川都指挥司照磨③，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会余于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈④矣。 余甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾⑤以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮⑥今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿⑦益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪⑧，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求⑨焉？苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也！ （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注释】①中书左司掾（yuàn）：中书省左司（管吏部、户部、礼部，有监督核查之责）的属官。②擢（zhuó）：升任。③都指挥司照磨：明代在每个行省设都指挥使司，掌管一省军政，照磨为其属官。④侈：多。⑤顾：只是。⑥逮：（dài）等到。⑦齿：年龄。⑧颜回：即颜渊，名回，字子渊，孔子的学生。原宪：字子思，孔子的学生。⑨试归而求：试着归家之后去寻找。 38．【批注】诗中“_____，______。”运用拟人生动形象的写出青灯相伴、素月相邀的情境，表现诗人夜坐时的静谧氛围和独特感受。 39．【随感】诗的颈联运用_______的手法，通过描写自己春去春来间双鬓已白，身处江南江北的茅庐之中的景象，抒发了诗人对_______的感慨。 40．【圈点】小雨在摘录中标注了疑难字词，请帮他解释。 ①被：_______②缀：______③盖：_______④及：______ 41．【释义】小雨用横线画出了最难理解的句子，请你翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②得无有出于山水之外者乎? 42．【句读】小雨发现文中画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 既览必发为诗以记其景物时世之变 43．【理解】下面是小雨对这三则摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．摘录一是一首七言律诗，描绘了诗人夜坐读书的情景，体现了勤学不倦的态度与赶超前人的决心。 B．摘录二是一篇赠序，作者叙述了家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬的学习经历，晓之以理，动之以情的勉励同乡晚辈，态度恳切。 C．摘录三中作者列举古之贤士颜回、原宪的例子告诉我们只要成年后加倍努力，就能完全弥补幼年荒废的学业。 D．摘录二和摘录三这两篇赠序语言朴实，情感真挚，既展现了宋濂的谦逊与自省，也体现了他对后学的殷切期望，彰显了其作为师者的责任与胸怀。 44．【反思】摘录二、三都是赠序，都有劝勉之意，两文的劝勉内容有何不同? 【答案】38． 背壁青灯劝读书 窥窗素月唤看渠 39． 对比（或借景抒情） 时光流逝、人生易老 40． 同“披”，穿着 跟随 大概，表示推测 等到 41．①因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 ②莫非有超出于山水之外的东西吗？ 42．既览/必发为诗/以纪其景物时世之变。 43．C 44．摘录二主要强调学习条件和勤奋的重要性，勉励马生珍惜良好条件，勤奋学习；摘录三则侧重于精神境界的提升和个人修养的提高，劝勉陈庭学不仅要游历山水，更要探求山水之外的精神境界。 【导语】这三则材料展现了古代文人关于学习与成长的深刻思考。杨万里《夜坐》以青灯素月为伴，体现勤学不倦的精神；宋濂《送东阳马生序》通过自身艰苦求学的经历，强调内心充实的重要；《送天台陈庭学序》则探讨山水游历与内在修养的关系，指出精神境界的提升更为关键。三则材料虽角度不同，但都传递出积极向上的学习态度和人生追求，展现了古代文人对自我完善的执着。宋濂的两篇赠序尤其体现了师者的责任与胸怀，既有对后学的殷切期望，也有对自身不足的反省。 38．本题考查诗歌内容理解。 《夜坐》中，“背壁青灯劝读书，窥窗素月唤看渠”两句，以拟人手法赋予青灯和素月以人的情感与动作。青灯“劝”读书，仿佛一位耐心的导师，在背后默默鼓励诗人勤学不辍；素月“唤”看渠，又似一位温柔的朋友，透过窗棂邀请诗人共赏月色。这两句诗不仅描绘了夜坐时的静谧氛围，更生动展现了诗人与青灯、素月为伴的独特感受。青灯与素月，一静一动，一暗一明，共同营造出一种既宁静又充满生机的读书环境，体现了诗人对知识的渴望和对生活的热爱，也启示我们成长路上，有静谧的陪伴与温柔的呼唤，更应珍惜时光，勤奋学习。 39．本题考查诗歌写作手法和情感把握。 “春后春前双雪鬓，江南江北一茅庐”，将时间的流转与空间的变换形成鲜明对照。春去春来，年复一年，诗人的双鬓已如雪般斑白，这直观展现了时光的匆匆流逝与人生的悄然老去；而无论身处江南还是江北，诗人始终居于一茅庐之中，这既借景抒情，以简陋的居所暗示生活的清苦，又通过空间的对比，凸显出诗人漂泊不定、岁月蹉跎的境遇。由此，诗人抒发了对时光流逝、人生易老的深沉感慨，字里行间透露出对生命有限、岁月无情的无奈与悲叹。 40．本题考查文言实词。 （1）句意为：同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服。被：同“披”，穿着。 （2）句意为：跟随在公卿之后。缀：跟随。 （3）句意为：大概是从山水游览中获得的益处很多吧。盖：大概，表示推测。 （4）句意为：等到壮年可以出游的时候。及：等到。 41．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）以：因为。中：心中。足：值得。口体之奉：吃穿的供给。若：如。 （2）得无：莫非，岂不是。出于：来源于，产生于。之：的。乎：疑问语气词，吗、呢。 42．本题考查文言句子断句。 句意为：游览之后必定会写诗，用来记录那里景物和时世的变化。 “既览”表示一个动作完成的状态，即已经游览过、观赏过，语义上相对独立，因此在此处断开。“必发为诗”中，“必”表示肯定、必然的语气，“发为诗”是动宾结构，意为创作成诗，语义紧密相连，但作为一个完整的表达创作行为的短语，与前后文断开，能突出这一行为的必然性。 “以纪其景物时世之变”中，“以”表目的，连接前后文，说明创作诗的目的是记录景物和时代的变化，这是一个完整的表目的的状语从句，在“诗”后断开，能明确区分行为与目的。 故可断句为：既览/必发为诗/以纪其景物时世之变。 43．本题考查内容理解和辨析。 C.在摘录三中，作者列举古之贤士颜回、原宪的例子，并非为了告诉我们“只要成年后加倍努力，就能完全弥补幼年荒废的学业”。实际上，作者通过这些例子，是想说明即便身处陋室、生活贫苦，贤士们依然能够保持高远的志向和充实的内心，这种精神境界并非完全依赖于外在的努力或成就来弥补，而是源于他们内在的修养和追求。 故选C。 44．本题考查内容理解和对比阅读。 摘录二与摘录三虽同为赠序且具劝勉之意，但劝勉内容各有侧重。 摘录二中，宋濂通过叙述自己“负箧曳屣行深山巨谷中”“足肤皲裂而不知”等艰苦的学习条件，以及“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的勤奋学习态度，主要强调了学习条件和勤奋的重要性。他以此勉励马生，尽管身处“日再食，无鲜肥滋味之享”的逆境，仍应珍惜当前良好的学习条件，以勤奋为舟，渡过知识的海洋，即“盖余之勤且艰若此”，希望马生能从中受到启发，勤奋学习。 摘录三中，宋濂在肯定陈庭学游历山水后“其气愈充，其语愈壮，其志意愈高”的同时，更侧重于精神境界的提升和个人修养的提高。他提到古之贤士如颜回、原宪，“坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然”，以此劝勉陈庭学，游历山水虽能开阔视野、增长见识，但更要探求山水之外的精神境界，追求内心的充实与高远，即“得无有出于山水之外者乎”，希望陈庭学能在游历之余，不断提升自我修养。 【点睛】参考译文： 摘录二： 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 摘录三： 天台人陈庭学君，擅长写诗。他以中书左司掾的身份，多次跟随大将北征，因为有功劳，升任为四川都指挥司照磨，从水路到成都赴任。成都，是四川的重要地方，是扬子云、司马相如、诸葛武侯等曾经居住过的地方，有英雄豪杰们攻战和防守的遗迹，也是诗人文士游览眺望、饮酒射箭、赋诗咏歌的场所，陈庭学没有不一一游览的。游览之后必定会写诗，用来记录那里景物和时世的变化，于是他的诗更加精巧了。过了三年，他依照惯例辞官归家，在京城和我相遇。他的精神更加饱满，言辞更加豪壮，志向更加高远，大概是从山水游览中获得的益处很多吧。 我自己很是惭愧，当我年轻的时候，曾经有志向要游历天下，只是因为学业未成而没有闲暇的时间。等到壮年可以出游的时候，四方却战乱兴起，没有地方可以落脚。等到如今圣明的君主兴起，天下安定，远到海边的地方，都统一成了一家，然而我的年纪却越来越老了。想要像陈庭学那样去游历，还能够做到吗？然而我听说古代的贤士，比如颜回、原宪，都是坐在简陋的屋子里，门前荒草丛生，但是他们的志向和意气却常常很饱满，好像能把天地都囊括其中。这其中的缘故是什么呢？莫非有超出山水之外的东西吧？陈庭学你试着回去探求一下这个问题吧。如果有什么收获，就来告诉我，那我就不只是惭愧而已了。 （24-25九年级上·江苏盐城·期末）学校开展“最是书香能致远”阅读交流活动，请你参与并完成下列任务。 【甲】 观书    于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满①，东风花柳逐时新②。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 【乙】 送东阳马生序（节选） 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【丙】 醉书斋记    郑日奎 于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如③也。设几二：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。书架书筒各四，古今籍在焉。 甫晨起，即科头④，随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷⑤见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。 客或访余者，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。 他日忽自悔谋立誓戒之。内子笑曰：“君无效刘伶⑥断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。 （选自《续古文观止》，有删改） 【注释】①朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来。”②朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”③泊如：安静。④科头：不戴帽子。⑤瞷（jiàn）：窥视。⑥刘伶断饮：《管书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻准备酒肉，立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。 45．请赏析【甲】诗《观书》的颈联。 46．用“/”给【丙】文中画横线的句子断句。（限断2处） 他 日 忽 自 悔 谋 立 誓 戒 之 47．解释下列句中加点的词。 （1）腰白玉之环__________    （2）以中有足乐者__________ （3）明窗素壁__________    （4）正恐旋誓且旋畔__________ 48．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）客或访余者，值余方校书，不遽见。 49．联系乙文和丙文内容，分析两篇文章表现人物手法的不同。 50．三篇诗文都谈到读书，在读书态度上有什么共同点？甲诗还谈到了读书之乐，于谦认为读书有哪些乐趣？请结合诗句简要概括。 【答案】45．①化用诗句（用典），运用比喻，生动形象地表明坚持读书，可以不断得到新的知识，丰富自我；同时表现了读书的乐趣，令人心旷神怡。 46．他日/忽自悔/谋立誓戒之 47． 在腰间佩戴 因为 白色 “畔”同“叛”，违背，背叛 48．（1）我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也不羡慕他们（完全没有羡慕他们的意思）。 （2）有时客人来拜访，我因正在校书，就没有立刻接见。 49．乙文运用对比，突出了作者专心致志，勤奋苦学，以读书为乐。丙文主要通过对仆人、妻子的描写侧面烘托书斋主人陶醉于书，忘乎所以的情态。 50．热爱读书，勤奋专注。 从首联看，读书如故友相随，有一种亲切感；从颔联看，读书可以荡涤心胸，让自己超脱凡俗；从颈联看，读书可以让自己增长新知，收获满满。从尾联看，读书可以让自己放松身心，自得其乐。 【导语】【甲】诗《观书》以抒情的方式，表达了读书带来的心灵净化与精神愉悦，诗句“书卷多情似故人”生动地描绘了书籍与读者的亲密关系。【乙】文《送东阳马生序》则通过对比，突出了作者在艰苦环境中对读书的执着，强调了内心的满足感。【丙】文《醉书斋记》则以细腻的笔触，刻画了作者在书斋中的沉浸式阅读体验，展现了读书带来的情感波动与精神自由。三篇文章虽风格各异，但都传达了对读书的深刻理解与无尽热爱。 45．本题考查诗句赏析。 “活水源流随处满，东风花柳逐时新”，意思是坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。这两句化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就像东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。 46．本题考查文言断句。 句意：有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它。 “他日”是一个时间状语，表示“在将来的某一天”，可以独立成句，因此在这里断开。 “忽自悔”是一个主谓结构，表示“忽然自己感到后悔”，也是一个完整的句子，所以在此处断开。 “谋立誓戒之”是另一个主谓结构，其中“谋”是动词，表示“打算”，“立誓戒之”是宾语部分，表示“立下誓言来戒除（某种行为）”，这也是一个完整的句子。 正确划分为：他日/忽自悔/谋立誓戒之。 47．本题考查文言实词。 （1）句意为：腰间挂着白玉环。腰：在腰间佩戴； （2）句意为：因为心中有足以使自己高兴的事。以：因为； （3）句意为：明亮的窗户、洁白的墙壁。素：白色； （4）句意为：正担心刚发誓随即就要违背。畔：“畔”同“叛”，违背，背叛。 48．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）缊袍敝衣：破旧的衣服。处其间：生活在他们中间。 （2）或：有时。值：遇上。遽：立刻。 49．本题考查内容理解。 结合乙文中“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”可知，《送东阳马生序（节选）》主要运用了对比的手法来突出人物特点。文章通过描述作者与同舍生的生活条件对比，如“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环”与“余则缊袍敝衣处其间”，这种鲜明的物质条件对比，突出了作者不慕虚荣、专心致志、勤奋苦学的精神风貌。同时，作者还表达了自己对于读书的热爱和以读书为乐的态度，即使生活清贫，也“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。这种对比手法使得作者的形象更加鲜明，其勤奋苦学、以读书为乐的精神也得以彰显。 结合丙文中“家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去”“客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白”“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”可知，《醉书斋记》则主要通过对仆人、妻子的描写来侧面烘托书斋主人的形象。文章描述了书斋主人在阅读时的各种情态，如“或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快”，这些直接描写展现了书斋主人陶醉于书中的情景。同时，文章还通过仆人和妻子的反应来侧面烘托书斋主人的忘乎所以。如“家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指”，以及妻子对书斋主人立誓戒书的调侃“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？”，这些都从侧面表现了书斋主人对书籍的痴迷和沉醉。这种侧面烘托的手法使得书斋主人的形象更加生动立体，其陶醉于书、忘乎所以的情态也得以充分展现。 综上所述，乙文主要通过对比手法突出作者的专心致志、勤奋苦学和以读书为乐的精神；而丙文则主要通过对仆人、妻子的描写来侧面烘托书斋主人陶醉于书、忘乎所以的情态。两篇文章在表现人物手法上各有千秋，都成功地塑造了鲜明的人物形象。 50．本题考查内容理解和概括。 第一问，在甲诗《观书》中，于谦通过“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”等诗句，表达了对书籍的深厚感情，将书籍比作故友，无论晨昏忧乐都相伴左右，这体现了他对读书的热爱。同时，“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”等句，又展现了他读书时的专注和沉浸，书籍如同清泉，洗涤着他的心灵，让他忘却尘世的烦恼，这体现了他读书时的勤奋和专注。 乙文《送东阳马生序（节选）》中，作者通过描述自己求学时的艰苦条件，如“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”等，以及自己与同舍生的物质对比，突出了自己对读书的热爱和追求。即使生活清贫，也“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，这体现了他对读书的热爱和专注，不为外界物质条件所动。 丙文《醉书斋记》中，书斋主人的形象更是将热爱读书、勤奋专注的态度表现得淋漓尽致。他“甫晨起，即科头，随意抽书一帙，据坐批阅之”，一早就开始读书，随手抽取一本书就沉浸其中，这体现了他对读书的热爱和迫不及待。同时，他读书时的各种情态，如“或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快”，也展现了他读书时的专注和投入，完全沉浸在书籍的世界中。 综上所述，三篇诗文都围绕读书这一主题，展现了主人公对读书的热爱和勤奋专注的态度。无论是于谦将书籍比作故友，还是乙文作者不为物质条件所动坚持读书，还是丙文书斋主人沉浸在书籍世界中的各种情态，都体现了他们对读书的深厚感情和专注态度。 第二问，甲诗《观书》中，于谦不仅表达了热爱读书的态度，还具体谈到了读书之乐。 首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”描绘了书籍如同老朋友一样，无论晨昏忧乐都陪伴在侧，给人一种温馨、亲切的感觉。这种如故友般的相伴，让读书成为了一种情感上的寄托和慰藉。 颔联“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”说明读书能够使人心胸开阔，忘却尘世的烦恼和杂念。阅读过程中，心灵得到了净化，仿佛被清泉洗涤过一般，变得清澈透明。 颈联“活水源流随处满，东风花柳逐时新”用活水和东风花柳来比喻读书带来的新知和灵感。读书就像源源不断的活水，滋润着心田；又像东风催开的花柳，不断带来新的景象和感悟。这种增长新知的过程，让人感受到了学习的快乐和满足。 尾联“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”通过对比，表达了读书带来的独特乐趣。那些追求物质享受的人，或许无法理解书斋中的春天——那是精神世界的繁华和充实。读书让人能够在自己的小天地里，找到属于自己的快乐和幸福，这种自得其乐的感觉，是任何物质享受都无法替代的。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 乙 住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神⼈；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。 丙 在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。 早晨刚起床，就不戴帽子，随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。 有客人前来看望我，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我久了，就非常生气责骂起来，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。 有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？”我惊疑了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背。于是我不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。 （24-25九年级上·湖南株洲·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 四时读书乐·春 宋·翁森① 山光拂槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如? 绿满窗前草不除。 【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达800余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化乡里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩(yú) ：古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①理：练习，温习。②坎壈[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。 51．诗人借_______、_______等意象描绘了一幅生机盎然的春景图，表明“春光无限好，正值读书时”。 52．【乙】文中宋濂说“以中有足乐者”，是源于读书带来的快乐，那么【甲】文的作者翁森也有这种体会，请结合【甲】文颔联具体分析，作者是如何表现这种读书之乐的呢？ 53．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．“可以无大过矣”中的“过”与“人恒过”中的“过”，都有“过错”的意思。 B．“腰白玉之环”的“腰”与“朝服衣冠”中的“服”用法相同，都活用作动词。 C．“犹不遗忘”中的“犹”是“仍，还”的意思，与成语“虽败犹荣”中的“犹”意思相同。 D．“瞑”有“眼睛昏花；闭上眼睛；昏暗”等意项，“瞑目而无见者”中的“瞑”是“闭上眼睛”的意思。 54．翻译以下句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 （2）公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相。 55．【乙】【丙】两则材料中的划横线句子都有劝人读书的效果，请分别说说两者不同的说理方式以及从中获得的感悟。 【答案】51． 明媚的阳光、 潺潺的流水、和煦的春风、鸟儿、落花（答出任意两点即可） 52．运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了鸟儿陪诗人读书的热闹场面，其乐融融；漂在水上的落花，可以启发诗人作出美妙的文章。 53．A 54．（1）因为心中有值得快乐的事，并不觉得吃的穿的不如别人。 （2）公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相。 55．【乙】处运用对比或现身说法的说理方式。（任意一点） 感悟：（以自身为例）将“同舍生”的服饰华贵与“我”的“缊袍敝衣”进行对比，突出作者在苦寒之中专心好学、乐以忘忧的品质。（其他手法自行分析，言之成理即可） 【丙】处运用比喻或排比或对比的说理方式。（任意一点） 感悟：将“幼年”“壮年”“老年”三个阶段的好学情况形成排比，突出了无论何时开始读书学习，都远胜于不读书者。（其他手法自行分析，言之成理即可） 【导语】这篇阅读文章选取了宋代翁森的诗《四时读书乐·春》和两段古文分别来自《送东阳马生序》及《颜氏家训》。通过对比分析，表达了对读书乐趣的肯定和对勤奋学习的推崇。翁森的诗描绘了春天大自然的生机，借景抒情，强调读书的美好。而宋濂讲述了自己求学的艰辛，反映了通过读书带来的精神充实。《颜氏家训》则强调了学习的紧迫性和终身学习的重要性，劝诫人们珍惜读书的机会。 51．本题考查诗歌意象。 “山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”意思是阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友；漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章。其中明媚的阳光、潺潺的流水、和煦的春风、鸟儿、落花构成一幅生意盎然的春日美景图，体现出勃勃生机。 52．本题考查诗歌句子赏析。 “好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”意思是停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友；漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章。把鸟儿作为朋友，把鸟儿当作人来写，运用了拟人的修辞手法，不仅拉近了人与自然之间的距离，表达了人与自然的亲近与和谐，也生动形象地写出了鸟儿陪诗人读书的热闹场面，漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章，不仅赞美了自然的美丽，也表达了作者对自然之美的深刻感悟，体现读书之乐。 53．本题考查一词多义。 A.错误。“可以无大过矣”意思是可以没有大的过错了。过：过错；“人恒过”意思是人常常犯错。过：犯错误；所以两者意思不同； 故选A。 54．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）以：因为。足：值得。口体之奉：吃的穿的。若：如，比得上。 （2）方：才。以：凭借。遂：于是，就。 55．本题考查表现手法及作用分析。 “同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，以自身为例，将自己“缊袍敝衣”的朴素形象与同舍生“被绮绣”“戴朱缨宝饰之帽”“腰白玉之环”的奢华形象进行对比，突出了物质条件的巨大差异。然而，作者并未因此感到自卑或羡慕，反而强调自己“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，表明内心的充实与快乐足以超越外在的物质享受，突出作者在苦寒之中专心好学、乐以忘忧的品质。人生的价值不在于外在的攀比，而在于内心的满足与追求。无论身处何种境遇，只要心中有热爱、有目标，就能找到属于自己的快乐与意义。 “幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”，句式一致结构相似，运用了排比的手法；“幼而学者，如日出之阳”“壮而学者，如日中之光”“老而学者，如秉烛夜行”，将年少时的学习比作清晨的太阳，将壮年时的学习比作正午的阳光，将老年时的学习比作夜晚持烛前行，运用了比喻的修辞，作者将三个阶段的好学情况形成排比，突出了无论何时开始读书学习，都远胜于不读书者；“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”，作者将“秉烛夜行”与“瞑目而无见”进行对比，强调了学习的重要性：即使条件有限，学习也比不学习要好得多。 【点睛】参考译文： 【乙】当我从师求学的时候，背着书箱，拖拉着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬季节，寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆人拿来热水给我浇洗浸泡，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主每天只给我吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜亮，如同神仙；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕之意，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【丙】人在小的时候，精神专一而敏锐，长大之后，思想分散，所以需要及早教育，不要失去学习的机会。我七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，到了现在，十年梳理(温习)一次，还没有遗忘。二十岁以后，所诵读的经书，废弃放置了一个月，就到了荒废(的地步)，然而人困难坎坷，壮年时期失去了(学习的机会)，还应当在晚年学，不可以自暴自弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。曾参七十岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》，都终于成为儒学大师，这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒，老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路，仍然总比闭上眼睛什么也看不见要好。 （2026·广东揭阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 宋潜溪①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐②，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。” （宋景濂③）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝问：“昨日饮酒否？座客为谁？馔④为何物？”悉以其人及膳馐品对。上笑曰：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故上久而益信其诚。先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效⑤万一耳。” （选自焦竑《玉堂丛语》，有删改） 【注】①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③景濂：宋濂的字。④馔：吃，喝。⑤效：贡献、献出。 【丙】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （文天祥《过零丁洋》） 56．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“果”，果真，与《杞人忧天》“天果积气”的“果”意思相同。 B．“信”有诚信、的确等义项，据语境推测，“卿信不欺我”的“信”意为的确。 C．“益”，更加，与《出师表》“有所广益”的“益”意思不相同。 D．“略”，大概，与《孙权劝学》“卿今者才略”的“略”意思不相同。 57．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 日本使奉A敕请文B以百金C为献D先生却不受 58．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）上德犹天地也，将何以为报？ 59．古人交友讲究志趣相投。你认为【丙】诗作者文天祥可能和宋濂成为好朋友吗？请结合【乙】文和【丙】诗内容说说你的看法。 60．学校文学社举办“浩然正气——我心中的最佳古代官员”评选活动，宋濂是冠军候选人之一。请你结合【甲】【乙】两文内容，为宋濂写一则推荐语，号召同学们为他投票。 【答案】56．A 57．BD 58．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）皇帝对我的恩德犹如天地一般，将拿什么去回报呢？ 59．示例：可能成为好朋友。丙诗中，文天祥坚持抗元，宁愿为国捐躯，不仅表现了他舍生取义的崇高气节，还表明了他的爱国之心。乙文中，宋濂不接受日本使臣百金求文，忠君爱国。他们都有高尚气节和爱国情怀，可能会成为好朋友。 60．示例：面对求学之艰，他从未放弃，以抄书为乐，以苦学为荣；面对权贵诱惑，他坚守节操，“不可苟利而生”，拒绝重金求文，维护国家尊严。他对君忠诚，教育子孙“诚敬忠勤”，更以自身经历激励后学，勤勉不辍。宋濂，一位集廉洁、忠诚、勤学于一身的官员，请同学们投他一票，共鉴其德，共学其人。（言之有理即可） 【导语】选文以宋濂两篇文本与文天祥《过零丁洋》组篇，串联起勤学、守节、忠君的精神脉络。甲文见宋濂求学之艰与谦逊，乙文显其清廉正直、赤诚侍君，丙文以文天祥舍生取义的气节呼应，三者精神内核相通，既展现古代士人的品格追求，也为读者提供了多维的精神参照。 56．A.乙文“果如卿言”的“果”是“果然、果真”，《杞人忧天》“天果积气”的“果”是表假设“如果”，二者语义与语法功能不同，该选项解说错误。 57．句意：日本使者奉圣旨前来请求撰文，并用百金作为献礼，先生推辞不接受。 整句按顺承关系展开，先写使者的来意“奉敕请文”，再写其行为“以百金为献”，最后写宋濂的态度“却不受”，三层动作先后衔接、语意层层推进。 故断句为：日本使奉敕请文/以百金为献/先生却不受。 58．注意重点字词：（1）援：引、提出。质：询问。请：请教。 （2）犹：如同、好像。何以：用什么（宾语前置）。报：报答。 59．结合乙文中“权要非其人，虽置金满橐，一字不肯写”“日本使奉敕请文，以百金为献，先生却不受”可知，宋濂不慕钱财、坚守气节；文中还写道“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效万一”，体现出他心怀家国、对君主和国家忠诚恭敬。丙诗中，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，彰显出他宁死不屈、为国尽忠的决心，展现出舍生取义的崇高气节。 从两人的言行可以看出，宋濂坚守清廉气节、心怀家国，文天祥宁死不屈、忠诚爱国，二者都秉持着重气节、轻名利、心怀家国的信念，精神追求和为人志趣高度契合。因此，结合二人的品格与追求，他们完全可以成为志同道合的朋友，在精神层面达成共鸣，契合古人交友中“志趣相投”的核心要求。 60．先从【甲】【乙】文中提取宋濂的优秀品质和相关事迹。要结合“浩然正气”的评选主题，将事迹与品质对应，用富有号召力的语言组织内容，突出其符合评选标准的特质。 结合甲文“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，宋濂在求学时身处贫寒却不羡慕同舍生的奢华生活，一心向学、安贫乐道，体现出不为外物所动、坚守本心的浩然正气。结合乙文“日本使奉敕请文，以百金为献”“却不受”可知，宋濂面对不义之财坚决拒绝，表现出清廉自守、不为利诱的正直品格；结合乙文“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效万一耳”可知，他忠诚恭敬、心怀家国，始终以赤诚之心立身行事，光明磊落、坚守道义。这些品格共同展现了宋濂身上贫贱不移、富贵不淫、忠诚坦荡的浩然正气。 示例：宋濂先生的一生，始终以正直与赤诚诠释着“浩然正气”的真谛。为官之时，他清廉自守、风骨凛然，面对日本使者以百金为献礼求文，毅然决然推辞不受，不慕名利、不徇私情，以“富贵不能淫”的坚守守住为官底线；他忠诚坦荡、光明磊落，面对君主的问询如实作答，从无欺瞒，更以“诚敬忠勤”践行对国家与君主的责任，心怀家国、恪尽职守。即便在求学之路，他也早已将坚守本心刻入骨子里，家境贫寒却潜心向学，不慕虚荣、安贫乐道，以初心坚守道义。这样一位一生正直、忠诚、清廉的古代官员，用一言一行诠释着浩然正气的内核，堪称古代官员的典范。让我们一起为这位坚守正气、心怀大义的先贤投票，让这份跨越千年的风骨与品格被更多人看见！ 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句反驳的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 【乙】宋濂面对财物非常廉洁，曾经在门上写了大字：“宁可忍饥挨饿而死，不可为了利益苟且偷生。”有德行的人认为这是名言。掌权的权贵如果不是合宜的人，即使把装满金子的口袋放在面前，一个字也不肯写；就算勉强写了，也不会接受馈赠。日本使者拿着诏书请求宋濂写文章，用一百金作为献礼，宋濂推辞不接受。皇上问起这件事，宋濂回答说：“我是天朝的侍从大臣，却接受小夷的金子，这不是用来彰显国家体面的做法。” 宋濂曾经说：“君主就像父亲、上天一样，怎么可以欺骗呢？” 皇上曾经问他：“你昨天喝酒了吗？座中的客人是谁？吃的喝的是什么东西？” 宋濂把同饮的人、菜肴饮品全都如实回答。皇上笑着说：“你喝酒的时候，我派人去查看了，果然和你说的一样，你诚实不欺骗我啊。” 所以时间久了，皇上更加相信他的忠诚。宋濂曾经告诫子孙说：“至高无上的君主就像天地一样，要拿什么来报答呢？只有凭着忠诚、恭敬、勤勉，才略微可以贡献万分之一罢了。” （2026·江苏连云港·一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 劝学 唐・颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠，迄乎成。吾资之聪，倍人也；屏弃而不用，与昏庸无异。 （节选自彭端淑《为学一首示子侄》） 61．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．前两句描写早起深夜苦读不辍，点明青春年少正是勤奋求学的黄金时光。 B．后两句对比年少与年老，告诫世人珍惜光阴，趁早刻苦读书、发奋上进。 C．全诗语言质朴凝练，劝勉意味浓厚，饱含惜时勤学、笃学自强的深意。 D．全诗抒发归隐田园、闲适淡泊之情，表达诗人看淡功名、安逸度日的心境。 62．解释下列加点的词语。 （1）走送之___________   （2）俟其欣悦____________ （3）色愈恭___________   （4）倍人也____________ 63．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠 64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 65．结合三则材料，概括古人治学求学的共同追求，并联系现实谈谈对你的人生启示。 【答案】61．D 62． 跑 等待 更加 加倍 63．吾资之昏/不逮人也/旦旦而学之/久而不怠 64．（1）我站在老师身边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧耳请教。 （2）学习它，那么难的也变容易；不学习，那么容易的也变艰难。 65．共同追求：珍惜时光、勤奋苦读；立志坚定、持之以恒；不论天资，贵在实干。 启示：青少年应踏实自律、勤学不辍，不畏困难、日积月累，终能学有所成。 【导语】三篇同题劝学之作，体裁各异却旨归相同。颜真卿以诗直白劝勉，用年少与年老的对比警示惜时；宋濂以亲身求学经历现身说法，情真意切；彭端淑以难易之辩说理，强调实干的重要性。三者皆质朴真挚，劝人勤学向上，穿越千年仍有力量。 61．D.全诗围绕“劝学”展开，核心是劝勉人们珍惜时光、勤奋读书，没有任何抒发归隐田园、闲适淡泊之情的内容，也没有表达诗人看淡功名、安逸度日的心境。 62．（1）句意：跑着把书送回去。走：古今异义词，跑。 （2）句意：等待他高兴的时候。俟：等待。 （3）句意：脸色更加恭敬。愈：更加。 （4）句意：超过别人一倍。倍：加倍。 63．句意：我天资愚笨，赶不上别人，但是每天坚持学习，长久不松懈。 从内容上看，“吾资之昏”点明自身的天资状况，表意完整，应在此处断开；“不逮人也”是对“资之昏”的补充说明，“也”是句末语气词，应在此处断开；“旦旦而学之”写自己坚持学习的行动，表意完整，应在此处断开；“久而不怠”写自己学习的态度，是对前文行动的进一步补充。 因此，正确的断句为：吾资之昏/不逮人也/旦旦而学之/久而不怠。 64．注意下列重点字词： （1）余：我；援：提出；质：询问；俯身倾耳：弯下身子，侧着耳朵，形容态度十分恭敬；请：请教。 （2）之：代词，代指学问、知识；则：那么；亦：也。 65．根据甲诗可知，颜真卿以昼夜苦读的场景和年少与年老的对比，强调了珍惜年少时光、勤奋苦读的重要性。 根据乙文第三、八句可知，宋濂在求学过程中，克服了天寒抄书的艰辛和求师问道的不易，始终坚持不懈、虚心求教，用实际行动诠释了勤奋苦读、持之以恒的治学精神。 根据丙文第四、五句可知，彭端淑认为学习的难易并非固定不变，而是可以通过主观努力转化的，无论天资高低，只要肯付诸行动、持之以恒地学习，最终都能有所成就。三则材料虽然体裁不同，但都传递了古人治学求学的共同追求。 示例： 共同追求：珍惜时光、勤奋苦读；立志坚定、持之以恒；不论天资，贵在实干。 启示：我们现在拥有宽敞明亮的教室、丰富的图书资源和耐心教导的老师，学习条件远比古人优越。但很多人却常常拖延懈怠，把今天的学习任务推到明天。我们应该以古人为镜，改掉拖延的坏习惯，制定合理的学习计划，每天按时完成学习任务。遇到难题时不要轻易放弃，多思考、多请教，一步一个脚印地积累。只要我们坚持下去，就一定能在学习上取得进步，实现自己的目标。 【点睛】参考译文： 【乙】我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向有藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完后，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。因此很多人都愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈道德高尚、声望很高，学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些、把脸色放温和些。我站在他身边，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 【丙】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难的事情也会变得容易；如果不做，那么容易的事情也会变得困难。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要去学习，那么困难的学问也会变得容易；如果不学习，那么容易的学问也会变得困难。我天资愚笨，赶不上别人，但是每天坚持学习，长久不松懈，最终也能成功。我天资聪明，超过别人一倍；如果放弃不用，就和愚笨平庸的人没有区别。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $