06《湖心亭看雪》文言文、诗词对比阅读（12组67题）（专项训练）九年级语文上学期

**基本信息** 以《湖心亭看雪》为核心的文言文诗词对比阅读专项，通过多文本互鉴考查文言基础与审美鉴赏，强化文化传承与思维提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言基础|词语辨析、断句、翻译（如“焉得更有此人”）|立足课内迁移，考查一词多义、特殊句式|从单篇字词积累到跨文本语法共性归纳| |对比鉴赏|人物心境分析、意象探究（如“雪”“痴”）|结合语境解读情感与象征意义|由文本表层描写到深层文化意蕴的递进| |拓展探究|跨文体比较（文/诗）、主题提炼（孤寂/坚守）|融合文学常识与批判性思维|构建“语言-意象-文化”的立体解读框架|

《湖心亭看雪》文言文诗词对比阅读 （25-26九年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？” （节选自《世说新语·任诞》） 【丙】 江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （柳宗元《江雪》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“居”，居住，与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不同。 B．“开”，打开，与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思相同。 C．“方”，才，与《愚公移山》“方七百里”中“方”意思不同。 D．“就”，拜访，与《活版》“瞬息可就”的“就”意思不同。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（   ） 吾本乘兴而行A兴尽而返B何必C见戴 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）造门不前而返。 4．【甲】【乙】两文都描写了“雪夜”，分别烘托了人物怎样的心境？请简要分析。 5．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：孤寂、率性……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】1．B 2．A B 3．（1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）（他）到了戴安道家门前却不进去就返回。 4．【甲】文通过“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“天与云与山与水，上下一白”等雪景，烘托了作者孤高自赏、超脱尘俗的心境，也暗含一丝知音难觅的惆怅。 【乙】文以“夜大雪，四望皎然”营造清冷空寂的氛围，烘托了王子猷率性洒脱、不拘形迹的名士风度。 5．示例：我选择“孤寂”。 【甲】文张岱独往湖心亭看雪，舟子叹其“痴”，体现了他不与俗世同流的孤寂； 【乙】文王子猷雪夜访戴却“造门不前”，独来独往，展现了精神世界的孤寂； 【丙】诗柳宗元以“孤舟”“独钓”描绘寒江独钓的渔翁，寄托了诗人清高孤傲、处境孤寂的心境。 【导语】这三则材料以“雪”为媒介，展现了古代文人的精神世界。【甲】文张岱独往湖心亭，雪景的苍茫烘托其孤高脱俗；【乙】文王子猷雪夜访戴而不入，彰显任性放达的名士风度；【丙】诗柳宗元独钓寒江，冰雪世界暗喻政治失意的孤寂。三则材料共同构建了“雪”作为文人精神符号的三种维度：孤绝、率性、坚守。雪既是自然景观，更是心灵镜像，折射出中国文人“外冷内热”的典型精神气质。 1．本题考查文言实词。 B.有误，“开室”中的“开”意思是“打开”，《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思是“放晴”，两个“开”意思不同； 故选B。 2．本题考查文言断句。 句意为：我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道？ “吾本乘兴而行”是一个完整的句子，表达了王子猷原本是因为有兴致才前往剡县见戴安道的，应与后文断开；“兴尽而返”也是一个完整的句子，说明了王子猷在兴致消退后选择返回，“何必见戴”是一个反问句，表达了王子猷认为没有必要一定要见到戴安道的态度，二者之间应断开； 正确划分为：吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴 故在AB处断句。 3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）焉：哪能。更：还。此人：这样的人。 （2）造门：到了戴安道家门前。前：向前，这里指进去。返：返回。 4．本题考查内容理解和情感把握。 结合【甲】文中“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者通过“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”描绘了西湖在大雪后一片寂静、空旷的景象，人鸟声俱无，营造出一种超凡脱俗、孤寂清冷的氛围。紧接着“天与云与山与水，上下一白”的描绘，更是将天地融为一体，白茫茫一片，无边无际，进一步烘托了作者张岱孤高自赏、超脱尘俗的心境。在这样的雪夜中，他独自前往湖心亭看雪，与天地为伴，与自然相融，表现出一种与众不同的高雅情趣。同时，在湖心亭遇到金陵人，虽同为赏雪之人，但彼此只是短暂相聚，随即分别，也暗含了一丝知音难觅的惆怅。 结合【乙】文中“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返”可知，文中以“夜大雪，四望皎然”开篇，描绘了王子猷在山阴家中，夜深大雪，四周一片皎洁的景象。这样的雪景，营造了一种清冷空寂的氛围，却也透露出一种静谧之美。王子猷在这样的雪夜中醒来，命人酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏诗思友，随即乘船前往拜访戴安道。然而，到达戴安道门前却并未进入，而是转身返回。这种行为看似不合常理，却正是王子猷率性洒脱、不拘形迹的名士风度的体现。他乘兴而行，兴尽而返，不受世俗礼法的束缚，追求的是内心的自由与愉悦。雪夜的清冷空寂，正是他这种心境的最好映衬。 5．本题考查内容理解和拓展运用。 首先明确要围绕“孤寂”或“率性”其中一个词语分析三篇诗文的共同点。若选“孤寂”，【甲】文中张岱“独往湖心亭看雪”，在“湖中人鸟声俱绝”的雪夜独自出行，无人相伴，尽显孤寂；【乙】文里王子猷“夜大雪”时独自醒来，虽忆戴安道却最终“造门不前而返”，整个过程只有自己，透着孤寂之感；【丙】诗中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，一个“孤”字和一个“独”字，将渔翁在漫天飞雪中独自垂钓的画面展现出来，尽显孤独寂寞。 若选“率性”，【甲】文张岱在雪夜“独往湖心亭看雪”，不顾寒冷与路途，只因内心想去便前往，十分率性；【乙】文王子猷“即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返”，想见戴安道便连夜乘船，到了却不进去，随性而为；【丙】诗中渔翁在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的恶劣环境中“独钓寒江雪”，不随波逐流，坚守自我，也是率性的体现。 示例一：我选择“率性”。 【甲】文张岱在大雪三日之后，不顾天寒地冻，独往湖心亭看雪，这种随性而为、不拘泥于常规的行为，展现了他率性的性格特点； 【乙】文王子猷雪夜想起戴安道，便立刻乘船前往，到了门前却不进去又返回，这种随心所欲、不受拘束的举动，体现了他率性的生活态度； 【丙】诗柳宗元在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的孤寂环境中，塑造了一个“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的形象，渔翁不顾严寒独自垂钓，这种超脱世俗、随性而为的姿态，也透露出一种率性的精神。 示例二： 我选择“孤寂”。 【甲】文中张岱在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的寂静环境中，独自前往湖心亭看雪，这种与世隔绝的场景凸显了他的孤寂； 【乙】文王子猷在雪夜中独自一人乘船访戴，到了门前却未进入便返回，这种独来独往、无人相伴的行为，反映了他内心的孤寂； 【丙】诗中柳宗元通过“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的描绘，展现了一个空旷无人、极度孤寂的世界，而“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的渔翁形象，更是孤寂情感的集中体现。 【点睛】参考译文： 甲 崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。　　 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙 王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐》诗。忽然想念起戴安道，当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！” （25-26九年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 ①谢翱，字皋羽，福之长溪人。文天祥亡，翱悲不能禁。只影行浙水东，逢山川池榭，云岚草木，与所别处及其时适相类，则失声哭。 ②严州有子陵台，孤绝千丈。时天凉风急，翱挟酒以登，设天祥主①荒亭隅，再拜跪伏。酹②毕号而恸者三复再拜起。悲不可遏，乃以竹如意击石，作《楚歌》招之。歌阕，竹石俱碎。 （节选自《宋史·谢翱传》） [注]①主：牌位。②酹：把酒洒在地上表示祭奠。 【丙】 三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。 （节选自夏完淳《别云间》） 6．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）。 A．“亡”，死亡、逝去，与《愚公移山》“河曲智叟亡以应”中的“亡”意思相同。 B．“时”，当时，与《论语十二则》“学而时习之”的“时”意思不同。 C．“绝”，非常（高），与《三峡》“沿溯阻绝”的“绝”意思不相同。 D．“阕”有“终了”“一阕就是词的一段”“姓”等多个含义，推测“歌阕，竹石俱碎。”的“阕”是“终了”的意思。 7．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )。 酹毕A号而恸者B三C复再拜D起 8．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）歌阕，竹石俱碎。 9．【甲】【乙】两文都通过细节描写刻画人物。请分别列举一例。 10．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：孤寂、坚守、情怀……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】6．A 7．AC 8．（1）在湖中怎么还有这样的人呢！ （2）唱完，竹如意和石头都碎裂了。 9．甲文：“余强饮三大白而别”写出作者偶遇知音的豪兴。乙文：“号而恸者三”通过三次大哭的细节，表现谢翱极度的悲痛。 10．示例：孤寂。张岱独往湖心亭看雪，是文人雅士的孤寂；谢翱只影行吟、击竹痛哭，是亡国志士的孤寂；夏完淳“南冠”楚囚，是少年英雄的孤寂。三者的孤寂都源于其超越常人的精神追求与特定的时代困境。 【导语】这三篇诗文通过不同场景展现了文人志士的孤寂与坚守。【甲】文张岱雪夜独游，以空灵笔触写遗世独立之趣；【乙】文谢翱登台哭祭，用激烈动作显忠义悲怆；【丙】诗夏完淳就义抒怀，借壮烈词句表家国情怀。三者皆以景衬情，在孤独中见精神高度，体现了中国传统文人“独与天地精神往来”的生命境界。 6．本题考查一词多义。 A.动词，死亡、逝去/“亡”通“无”，副词，没有； B.名词，当时/副词，按时； C.形容词，非常（高）/动词，断绝、阻断； D.“歌阕，竹石俱碎”：谢翱吟唱《楚歌》招唤文天祥魂魄，歌结束后，因悲痛难抑敲碎竹石。“阕”在此处取“终了、结束”之意，符合语境，解说正确； 故选A。 7．本题考查断句。 在“酹毕”后断句，表示祭奠完毕；在“号而恸者三”后断句，表示大哭并恸哭了三次；最后是“复再拜起”，表示再次拜后起立。即断句为：酹毕/号而恸者三/复再拜起。 故选AC。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）焉得：怎么能、哪里能；更：还、再；此人：这样的人； （2）阕：终了、结束；俱：都、一起；碎：碎裂、破碎。 9．本题考查人物形象。 根据甲文第②段中“余强饮三大白而别”可知“强饮三大白”是典型的细节描写。“强饮”并非勉强，而是在“湖中遇知音”的情境下，被对方的热情感染，主动畅快饮酒的状态；“三大白”明确了饮酒的数量，凸显出豪兴。这一细节既体现了作者偶遇同道中人的欣喜，也展现出文人雅士的洒脱，让人物形象更鲜活。 根据乙文第②段中“号而恸者三”可知，“号而恸者三”聚焦于谢翱的动作细节，“号”“恸”写出痛哭的程度，“三”明确了痛哭的次数。这一细节精准传递出谢翱对文天祥的深切悲痛——并非泛泛的哀伤，而是难以抑制的极致悲恸，让读者直观感受到他对友人的深厚情谊，凸显了人物的情感内核。 10．本题考查内容理解。 围绕“孤寂”“坚守”“情怀”三个词语，分别结合三篇诗文的具体语句，分析人物共同点。每一个词语都需对应三篇诗文，逐篇提取相关细节，解读词语在人物身上的体现，最终归纳共性按“词语分类→逐篇析语句→总结共性”展开，确保每个词语都覆盖三篇诗文，且结合具体内容不空洞。 孤寂：根据甲文第①段中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪封湖、万籁俱寂的深夜，张岱“独往”湖心亭，无亲友相伴，只有天地山水作陪，凸显出他远离尘嚣的孤寂身影，也藏着亡国后的落寞心境。   根据乙文第①段中“文天祥亡，翱悲不能禁。只影行浙水东”可知，文天祥去世后，谢翱孤身一人行走在浙水之东，无同行者慰藉，唯有对友人的思念与悲痛相伴，“只影”二字直接点出他形单影只的孤寂状态。   丙文“三年羁旅客，今日又南冠”意思是：三年来漂泊他乡、四处奔波，如今又沦为阶下囚。夏完淳三年漂泊他乡，如今身陷囹圄，沦为囚徒，既无自由，也无亲友在侧，孤独地面对死亡与离别，字里行间满是无人共鸣的孤寂。   共性：三人皆处于孤独境遇中，或孤身行动，或孤身承压，孤寂是他们共同的生活状态与心境底色。 坚守：根据甲文第①段中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……独往湖心亭看雪”可知，即便大雪三日、天寒地冻，张岱仍坚守对自然之美的执着追求，不顾严寒“独往”看雪，坚守着文人雅士不随俗流的审美与气节。 根据乙文第②段中“设天祥主荒亭隅，再拜跪伏。酹毕号而恸者三，复再拜起。悲不可遏，乃以竹如意击石，作《楚歌》招之”可知，文天祥去世后，谢翱始终坚守对友人的忠义，独行浙东、遇景而哭，登台祭奠、击石招魂，从未因时光流逝而动摇这份坚守。 丙文“毅魄归来日，灵旗空际看”意思是：当我英魂归来的那一天，要在空中看着抗清的义旗飘扬。夏完淳明知“泉路近”，却坚守对家国的忠诚，即便身死，仍期盼魂魄归来见证抗清大业，坚守着至死不渝的爱国气节。 共性：三人都坚守着内心的核心追求——张岱坚守审美之趣，谢翱坚守忠义之道，夏完淳坚守家国之忠，这份坚守不因境遇艰难而改变。 情怀：根据甲文第②段中“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，张岱在孤寂中遇知音，“强饮三大白”的细节，既藏着对自然之美的热爱，也含着文人之间的惺惺相惜，展现出雅致高洁的隐逸情怀。   根据乙文第①段中“逢山川池榭，云岚草木，与所别处及其时适相类，则失声哭”可知，谢翱见相似景物便失声痛哭，这份悲痛源于对文天祥的深厚情谊，更源于对忠义的珍视，彰显出炽热深沉的忠义情怀。 丙文“无限山河泪，谁言天地宽”意思是：想到破碎的山河，我流下无尽泪水，谁还敢说这天地无比宽广呢？夏完淳为破碎的山河落泪，即便身陷绝境，心中牵挂的仍是家国命运，展现出以天下为己任、至死不渝的家国情怀。 共性：三人的情怀虽各有侧重——或为隐逸之趣，或为忠义之情，或为家国之爱，但都真挚而浓烈，是支撑他们面对困境的精神内核。 示例：情怀。张岱“独往湖心亭看雪”，在天地一白的雪景中坚守文人雅士的隐逸情怀；谢翱登台设主、击石招魂，以赤诚之行践行对友人的忠义情怀；夏完淳身陷囹圄仍“无限山河泪”，以绝笔诗抒发至死不渝的家国情怀。三者虽情怀侧重不同，但都真挚浓烈，是他们精神世界的核心，彰显出超越世俗的高尚追求。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【乙】谢翱，字皋羽，是福州长溪人。文天祥去世后，谢翱悲痛得无法抑制。他独自一人行走在浙水之东，每当遇到山川、池塘、亭台，或是云雾、山峦、草木，只要和当初与文天祥分别的地方及其时节恰好相似，就会忍不住放声痛哭。   严州有座严子陵台，孤独险峻，高达千丈。当时天高气爽，寒风急促，谢翱带着酒登上高台，在荒凉的亭子角落设置了文天祥的牌位，行两次跪拜礼后俯身叩伏。洒酒祭奠完毕，他三次放声痛哭，又再次跪拜后起身。悲痛到无法遏制，就用竹制的如意敲击石头，吟唱《楚歌》来招唤文天祥的魂魄。歌声唱完，竹子和石头都被敲碎了。 （25-26九年级上·吉林延边·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】 山中雪后 郑板桥 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【丙】 于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆①舍，不愧隐者之居。中有皂荚亭，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。园左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。旁一青石加榻，鸿干②卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。”因拉舟子同饮或歌或啸大畅胸怀。土人③知余等觅地而来，误以为堪舆④，以某处有好风水相告。鸿干曰：“但期合意，不论风水。 （选自沈复《浮生六记之浪游记快》） 【注释】①茆：同“茅”，茅草。②鸿干：沈复之友。③土人：当地人。④堪舆：风水。 11．【乙】文的作者_________（人名）是明末清初文学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。 12．解释加点词语在文中的意思。 （1）余拏一小舟_________       （2）焉得更有此人_________ （3）于是舟子导往_________     （4）而不及其玲珑_________ 13．用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 因 拉 舟 子 同 饮 或 歌 或 啸 大 畅 胸 怀。 14．【甲】【乙】两文画横线的句子，是怎样从感官角度表现雪景特点的？请简要分析。 15．【甲】诗托物言志，表达了诗人怎样的思想感情？ 16．【乙】文中“痴”和【丙】文中“意”的内涵有异曲同工之妙。请结合具体内容分析。 【答案】11．张岱 12． 撑（船） 还 引导（带领） 比得上 13．因拉舟子同饮/或歌或啸/大畅胸怀。 14．视觉，天寒地冻、银装素裹，写出雪后初晴天寒地冻的景象，营造清寂苍茫之感；听觉，人鸟声消失，写出了西湖静谧的环境，营造寂寥空旷之感。 15．对梅花的喜爱赞美之情，表现自己清高坚忍、洁身自好的品质 16．“湖中人鸟声俱绝”依旧前往是“痴”的表现，静谧无声令作者向往；“不论风水，但期山水”是“意”的表现，赏心悦目的山水令作者向往，两文都表现作者孤高纯洁的品格追求，不流世俗，不随波逐流。 【导语】这篇阅读材料精选三则明清小品，构成“雪景·痴意”主题群文。甲诗以简笔勾画寒山雪霁图，乙文用白描展现湖心亭的天地苍茫，丙文则记录山水寻幽之乐。三文本均体现文人“物我交融”的审美趣味：郑板桥的清孤、张岱的痴绝、沈复的畅怀，共同诠释了传统士人“不以境役心”的精神境界。写景技法上，视觉的留白（乙文“两三粒”）与听觉的消隐（乙文“声俱绝”）形成张力，凸显文人观物的独特视角。 11．本题考查文学常识的识记。 根据《陶庵梦忆》《西湖梦寻》的作者信息可知，该作者是张岱，明末清初文学家。 12．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。 （2）句意：哪能还有这样的人呢。更：还。 （3）句意：于是船夫便带我们前往。导：引导（带领）。 （4）句意：只是比不上瑞石古洞的玲珑。及：比得上。 13．本题考查划分文言句子节奏的能力。 句意为：于是邀上船夫与我们共饮，三人或唱歌或长啸，畅饮开怀。“拉舟子同饮”是完整的动宾结构句子，阐述了“我”和鸿干的行为动作；“或歌或啸”阐述了三人的行为动作，“大畅胸怀”阐述了畅饮后的状态；因此可断句为：因拉舟子同饮/或歌或啸/大畅胸怀。 14．本题考查句子赏析。 甲诗“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒”意思是清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖；此时，天空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。此句从视觉角度，描绘了一幅清晨雪后大地银装素裹的画面；旭日东升，云彩淡淡，雪后初晴，天寒地冻，营造了一种清寂、苍茫之感。 乙文“湖中人鸟声俱绝”意思是：湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。此句从听觉角度写西湖雪景，人声和鸟声都消失了，一方面写出了西湖之上的静谧、安静的环境；另一方面，因为雪大，所以无人、无鸟，突出了湖山封冻，进而营造了人声、鸟声俱寂的寂寥空旷之感。 15．本题考查诗歌情感主旨。 根据“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”可知，这句诗的大意是屋檐下的冰溜子还没有开始融化，枝头上的梅花却已在严寒中绽放，这种清孤绝不是一般的景象。诗人通过描写在寒冷中独自绽放的梅花，展现了梅花清高坚忍的形象。以“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，表达对梅花的赞美；“清孤不等闲”又突出了梅花坚强不屈的性格。这里的梅花就是诗人的自我写照，表达了诗人对梅花的喜爱赞美之情，同时也表现出自己清高坚忍、洁身自好的品质。 16．本题考查主题理解。 根据【乙】文“湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，“湖中人鸟声俱绝”描绘出大雪后天地静谧、万籁俱寂的环境，此时常人多居家避寒，而作者却“独往湖心亭看雪”。这种行为正是“痴”的体现，表面看是作者对雪景的痴迷，深层则是他主动远离世俗喧嚣，向往纯净自然的选择，暗含不随波逐流的孤高心性。 根据【丙】文“不论风水，但期山水”可知，作者选择出行或停留时，不看重世俗眼中的“风水”好坏，只以“山水”是否赏心悦目为标准。这种“意”（心意、追求）的表现，说明作者的选择不受世俗观念束缚，一心向往自然山水带来的精神愉悦，与【乙】文作者的追求本质一致。 《湖心亭看雪》中的“痴”和丙文中的“意”都是作者在面对自然景观和生活环境时，不被常人的观念所左右的体现。他们按照自己的内心感受去追求自己想要的东西，一个是在雪中追寻精神寄托，一个是寻找符合心意的居住环境，二者均通过具体行为，展现出孤高纯洁的品格，以及不迎合世俗、坚守自我精神追求的共性。 【点睛】参考译文： 【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人和鸟儿的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一只小船，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪景。当时雾气弥漫，冰晶凝结，天空、云彩、山峦和湖水，全都白茫茫一片，湖上的影子，只剩下长堤的一道痕迹、湖心亭的一个小点、我的小船像一叶草芥，船上的人不过是两三粒小黑点罢了。 到了亭子上，看到有两个人铺着毛毡相对而坐，一个童子正煮着酒，炉火沸腾。他们见到我很高兴，说：“湖中怎么还会有这样的人！”随即邀请我一起喝酒。我痛饮了三大杯后告辞。问他们的姓氏，得知是南京人，暂住在这里。等到我下船时，船夫低声说道：“别说您痴，还有比您更痴的人呢。” 【丙】于是船夫带我们前往。村庄位于两山之间的峡谷中。园子依山而建，没有假山奇石，但老树大多弯曲盘绕，姿态虬劲，亭台楼阁和窗栏都极为朴素，竹篱茅屋，无愧是隐士居住的地方。园中有个皂荚亭，树干粗大，需要两人合抱。我游览过的所有园林亭台，这是最好的一处。园子左边有座山，当地人俗称“鸡笼山”，山峰笔直竖立，顶端压着一块大石头，很像杭州城的瑞石古洞，只是没有那么玲珑剔透。旁边有一块青石，像床榻一样，鸿干躺在上面说：“这里既可以抬头看山峰，又能低头俯视园亭，既开阔又幽静，正好可以摆酒畅饮了。”于是邀请船夫一起喝酒，有的唱歌，有的长啸，尽情抒发胸中豪情。当地人知道我们是来寻找地方的，误以为我们是风水先生，便主动告诉我们某处有好风水。鸿干却说：“只要地方合心意就可以了，不在乎什么风水。” （25-26九年级上·甘肃兰州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲）   晓至湖上    清•厉鹗 出郭晓色微，临水人意静。 水上寒雾生，弥漫与天永①。 折苇动有声，遥山淡无影。 稍见初日开，三两列舴艋。 安得学野凫②，泛泛逐清景。 （乙） 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） （丙） 诗贵得江山之助。王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人若踞蹐③一隅何处觅佳句来？ （节选自廖景文《罨画楼诗话》） 【注】①与天永：与天相连。②野凫：野鸭。③踞蹐（jú jí)：拘束而不敢放纵。 17．诗中“_______，______”两句与“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”意境相似，请通过联想和想象将这两句诗展现的画面描写出来。 18．解释下列加点词。 （1）余拏一小舟：                     （2）拥毳衣炉火： （3）苏子瞻谪黄州：                  （4）出入阡陌： 19．用现代汉语写出下面句子的意思。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 20．请用“/”给文中画线的句子断句。（限两处） 我 辈 才 识 远 逊 古 人 若 踞 蹐 一 隅 何 处 觅 佳 句 来 ？ 21．小语认为（乙）文的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。 【答案】17． 水上寒雾生，弥漫与天永 清晨，湖面上寒雾渐渐升起，雾气弥漫开来，仿佛与天空连为一体。 18．（1）撑（船）（2）裹、围（3）贬官、降职（4）田间小路 19．接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 20．我辈才识远逊古人／若踞蹐一隅／何处觅佳句来？ 21．认同。张岱在大雪后独往湖心亭看雪，独特的雪景触发了他的创作灵感，他通过对雪景的描绘，营造出空蒙、静谧的意境，表达了自己的情感和思考。这正体现了自然山水对文学创作的启发和帮助，证明了“江山之助”也适用于写文的观点。 【导语】三则诗文以湖山为媒，各展意趣。厉鹗《晓至湖上》绘晓雾、初日、舴艋之景，“寒雾生”“初日开”见晨湖清寂，显超然之愿；张岱《湖心亭看雪》以“上下一白”写西湖雪夜，“一痕”“一点”炼字精妙，藏孤高心境。廖景文《罨画楼诗话》则点出“诗贵得江山之助”，举王安石、苏轼遍历山水成佳作之例，道出游览自然与诗文创作的深层关联。三者或绘景抒情，或议论明理，皆于湖山景致中见情怀、显真知。 17．本题考查诗句意境描绘与联想想象。 根据甲诗“水上寒雾生，弥漫与天永”可知，这两句意思是水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。这两句与“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”均描绘出天地间一片朦胧、浑然一体的意境。 画面描绘：清晨的湖畔，寒意未散，湖面之上，轻薄的寒雾悄然滋生、缓缓升腾，起初是零星的雾气萦绕水面，渐渐蔓延开来，如轻纱般铺展，最终与远方的天空无缝衔接，分不清哪里是雾的尽头，哪里是天的开端，天地间一片苍茫迷蒙，静谧而悠远。 18．本题考查文言词语解释。 （1）句意：我撑着一艘小船。拏：撑（船）。 （2）句意：裹着裘皮衣服，围着火炉。拥：裹、围。 （3）句意：苏轼被贬官到黄州。谪：贬官、降职。 （4）句意：出入在田间小路。阡陌：田间小路。 19．本题考查文言句子翻译。 翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：大雪，名词作动词，下大雪；俱，全、都；绝，消失、断绝。 20．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：我们的才识远远比不上古人，如果拘束在一个角落，哪里能找到佳句呢？“我辈才识远逊古人”是总述自身与古人的才识差距，与后文假设语境断开；“若踞蹐一隅”表假设条件，说明受限的状态，与后文的反问句断开；“何处觅佳句来”是反问语气的结果表述，独立成句。 据以上分析断句为：我辈才识远逊古人／若踞蹐一隅／何处觅佳句来 21．本题考查内容分析与概括。 根据乙文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，张岱在大雪三日后，独自前往湖心亭观赏雪景，眼前呈现出天地浑然一体、静谧空蒙的独特景致。这一自然山水的极致景观，为他的创作提供了鲜活素材与灵感源泉。根据乙文“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱主动投身自然雪景之中，亲身感受山水之美，进而将所见之景、所感之情融入文字，创作出意境深远的散文片段。这正是自然山水对文学创作的启发与助力，充分证明了“江山之助”不仅适用于诗歌创作，同样适用于写文。 【点睛】参考译文： （乙）崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪下了三天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 （丙）诗歌创作贵在得到江山景物的助力。王安石住在钟山，每次吃完饭，必定骑着驴，到山中走一趟，有时舍弃驴子，走遍农家，（这就是）他所说的：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”（的情形）。苏轼被贬到黄州，穿着粗布衣服，穿着草鞋，出入于田间小路，每隔几天，就泛舟江上一次。晚年被贬到岭南之外，没有一天不游山。所以他的胸襟豁达洒脱，意兴飞扬，（诗歌的）精妙造诣入于神境。我们的才识远远比不上古人，如果拘束在一个角落，哪里能找到佳句呢？ （25-26九年级上·江苏连云港·期中）阅读下列选段，完成各题。 【甲】 寿阳曲·江天暮雪 [元代]马致远 天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，……余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说公子痴，更有痴似公子者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 元夕张灯，遗俗固然。自初十后，灯事始矣。癸亥冬无雪，至是雪竞日夜不歇，庭聊皆满。十一日晨起，推窗弥望，不大快畅。发意出郊外一看，童子请止，强作解事语曰：“雪中宜楼宜暖阁，郊外寒甚，冻人欲僵，奈何?”余不听，携茗碗酒具，散步出西郭半里许，转至奎闱。一望平远，皎然无际，空中片片，缤纷乱坠，又为微风所搅，乍翻乍起，如回如萦，大似作态，以媚游人。 因命童子取阶上净雪溶铛中，泡洞山茶啜之。尽一二瓯，一派清思，往来心目间，俨然坐冰壶而伙沆瀣①，不觉喉吻皆润，骨体欲仙。此中恍若有会，急需一人与之语而不可得。遥望前林，苍松翠柏中，隐露绛红色，巧为点染，天然一幅好画。熟视，乃被毡策蹇②而来者，至则仲昌李生③也。取酒嚼梅花二后同踏雪祭风台下寒不可禁。 [注]①沆瀣：清露。②策蹇：骑驴。③仲昌李生：李仲昌，名应期，济南人。 （节选自范景文《西郭雪游记》） 22．从下列表述中选出正确的一项（   ） A．三篇诗文都是以雪为主要写景对象，构建了白雪覆盖下纯净而又清冷的美学世界，体现出高雅的审美情趣和闲适的生活情怀。 B．在写景时都运用了白描的手法，虚实结合，从视觉和触觉两种感官角度展开描写，不借助任何修辞手法，展现雪景的苍茫之美。 C．无论是马致远的雪中垂钓、张岱的雪景中饮酒，还是范景文的雪中品茗饮酒，都表现出他们对生活中的烟火之气的喜爱。 D．都采用了寓情于景的手法，甲诗借垂钓者表达贬谪之苦，乙文借金陵人身份来写故国之思，丙文借雪中偶遇李生来写率性风雅之意。 23．解释下列加点的词语。 （1）雾凇沆砀_____（2）强饮三大白_____ （3）遗俗固然_____（4）与之语而不可得____ 24．用斜线给文中画波浪线的句子断句，限三处。 取 酒 嚼 梅 花 二 卮 同 踏 雪 祭 风 台 下 寒 不 可 禁 乃 归 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）癸亥冬无雪，至是雪竟日夜不歇，庭砌皆满。 26．在古典文学中，“冰雪”因其物理属性，被人们赋予道德和精神的象征，请结合以上诗文尝试探究“冰雪”意象的丰富内涵。 【答案】22．A 23． 白汽弥漫的样子 勉强，尽力 本来 交谈 24．取酒嚼梅花二卮/同踏雪祭风台下/寒不可禁/乃归 25．（1）大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了 （2）癸亥年冬天没有下雪，到这时雪竟然日夜不停，庭院台阶都被雪堆满了 26．①象征纯净高洁的品格：如乙文“天与云、与山、与水，上下一白”，雪景的纯净映射作者不与世俗同流合污的高洁；②象征坚韧不屈的精神：丙文雪中品茗、踏雪赏景，体现文人在严寒中坚守雅趣的坚韧；③象征清雅脱俗的情怀：甲诗“钓鱼人一蓑归去”，雪中垂钓的画面传递出超然物外的清雅 【导语】这三篇诗文均以雪景为背景，展现了文人雅士的闲情逸致。马致远的《寿阳曲》以渔翁归去勾勒出孤寂清冷的意境；张岱的《湖心亭看雪》通过白描手法，营造出空灵纯净的雪夜世界；范景文的《西郭雪游记》则描绘了雪中品茗的雅趣，流露出率性风雅的生活态度。三篇作品都体现了中国古典文学中“冰雪”意象的高洁与超脱。 22．本题考查对古诗文内容与手法的理解与分析。 B.根据甲文“半梅花半飘柳絮”运用了明确的比喻修辞，将雪比作梅花和柳絮，“不借助任何修辞手法”的表述错误； C.三篇诗文中的饮酒、品茗行为，均是文人雅士在自然雪景中追求精神超脱与风雅意趣的表现，与喜爱“生活中的烟火之气”的世俗情感不符。 D.甲诗中“钓鱼人一蓑归去”展现的是隐逸闲适之情，并无明确的“贬谪之苦”；乙文借“金陵人”主要表达他乡遇知音的惊喜与人生感慨，其“故国之思”并非文章核心主旨； 故选A。 23．本题考查文言词语含义。 （1）句意：冰花一片弥漫。沆砀：白汽弥漫的样子。 （2）句意：（我）尽力喝了三大杯酒。强：尽力。 （3）句意：遗留的风俗本来就是这样。固：本来。 （4）句意：想找一个人和他交谈却找不到。语：交谈，谈论。 24．本题考查断句。 句意：取出酒，吃了两杯用梅花佐酒的酒，一同踏雪走到祭风台下，寒冷得不能忍受，于是回去了。 “取酒嚼梅花二卮”是一个完整的连贯动作；“同踏雪祭风台下”是另一行为，地点在“祭风台下”；“寒不可禁”是感觉和原因；“乃归”是最终结果。 故断句为：取酒嚼梅花二卮/同踏雪祭风台下/寒不可禁/乃归 25．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）大雪：下大雪；俱：都；绝：消失； （2）至是：到这时；竟：竟然；庭砌：庭院台阶； 26．本题考查文章内容理解和概括。 根据乙文第二段“天与云、与山、与水，上下一白”及作者张岱在明朝灭亡后选择隐居不仕的经历分析，此处冰雪覆盖、天地浑然一白的景象，不仅是自然景观的描绘，更是作者内心世界的外化。它象征着一种不与清廷同流合污、坚守自身节操的纯净高洁的品格，体现了遗民文人冰清玉洁的精神追求。 根据丙文第二段“取阶上净雪溶铛中，泡洞山茶啜之”及“同踏雪祭风台下，寒不可禁”等内容分析，作者范景文在严寒大雪中，不仅不闭户取暖，反而主动步入冰天雪地，取雪煮茶，与友人踏雪而行，直至“寒不可禁”。这种行为超越了单纯的赏玩，展现了中国古代文人在恶劣自然环境（象征人生困境或污浊世道）中，依然能保持生活雅趣和精神追求的坚韧不屈的意志力。 根据甲诗“江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去”的内容分析，在暮雪纷飞、寒冷寂寥的江面上，渔夫披着蓑衣悠然归去。这一画面中的“雪”，营造了一个远离尘嚣、静谧超脱的世界。它象征着主人公不惧严寒（象征世俗的冷遇或生活的艰辛）、淡泊名利、超然物外的清雅情怀与隐逸志趣。 【点睛】参考译文： 【乙】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 （我）到了亭子上，（看见）有两个人铺着毡子相对而坐，……我尽力喝了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到（我）回到船上，船夫嘟囔着说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【丙】 元宵节张灯结彩，是遗留的风俗本来就这样。从初十以后，灯市就开始了。癸亥年冬天没有下雪，到这时雪竟然日夜不停，庭院的台阶都被雪堆满了。十一日早晨起来，推开窗户满眼望去，（心中）非常不快意不畅快。（我）萌生主意到郊外去看一看，书童请求（我）不要去，勉强说着自以为明白事理的话：“下雪天（适合）待在楼阁或暖阁里，郊外非常寒冷，会把人冻僵，怎么办？”我没有听从他，带着茶碗酒具，散步出了西城郭半里多地，转到了奎闱。一眼望去，平原旷远，洁白无边，空中的雪花片片，缤纷乱坠，又被微风搅扰，忽而翻飞忽而扬起，像在回旋又像在萦绕，很像故意做出姿态，来取悦游人。 于是让书童取来台阶上的干净积雪在茶铛中融化，冲泡洞山茶来喝。喝完一两杯，一股清雅的思绪，在心中和眼前往来，仿佛置身于冰壶之中饮用着天上的清露，不知不觉喉咙嘴唇都感到滋润，骨肉躯体都想要羽化成仙。此时心中恍然若有所感悟，急切地需要一个人来和他交谈却找不到。遥望前方的树林，在苍松翠柏之中，隐约露出一抹绛红色，巧妙地加以点缀，（构成）天然的一幅好画。仔细一看，原来是披着毡衣骑着驴而来的人，到了眼前是李仲昌。取出酒，吃了两杯用梅花佐酒的酒，一同踏雪走到祭风台下，寒冷得不能忍受，于是回去了。 （25-26九年级上·福建厦门·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 【乙】 湖心亭看雪 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【丙】 《陶庵梦忆·闰中秋》节选 张岱 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事①，会各友于蕺山亭。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。缘山七十余席，衰童塌妓③，无席无之。在席者七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮④，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年⑤以大桶担饭不继。命小傒⑥岕竹、楚烟于山亭演剧十余出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声，四鼓⑦方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯⑧如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前后山簇簇如白螺，直接下方。 【注释】①虎丘故事：指虎丘中秋曲会的传统。虎丘，苏州名胜，明代中秋有民间聚会唱曲的习俗。②簋（guǐ）：古代盛放食物的器具。③衰童塌妓：年少的歌童与年长的歌妓。这里泛指表演艺人。④轰饮：狂饮。⑤长年：长工，仆人。⑥小傒（xī）：年轻的奴仆。⑦四鼓：四更天，凌晨一点到三点。⑧濯濯（zhuó）：明净清新的样子。 27．运用所学，完成下表。 文言语句 方法 解释 人鸟声俱绝 语境推测法 （1）_______ 余强饮三大白 多音字推测法： A．（第二声）：力量大，程度高 B．（第三声）：尽力；迫使 C．（第四声）：固执，不屈不挠 （2）_______（填序号） 席地鳞次坐 词类活用：斗折蛇行 （3）_______ 四鼓方散 课内迁移：方欲行，转视积薪后 （4）_______ 是日更定 词性推测 （5）_______ 28．根据语境，选出断句正确的选项。（   ） A．夜半白云/冉冉起/脚下前后山/簇簇如白螺/直接下方。 B．夜半/白云冉冉起/脚下前后/山簇簇如白螺/直接下方。 C．夜半白云/冉冉起脚下/前后山簇簇/如白螺直接下方。 D．夜半/白云冉冉起脚下/前后山簇簇如白螺/直接下方。 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 30．下列对三篇古诗文的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．《山居秋暝》与《湖心亭看雪》都运用了以动衬静的手法，王维以“竹喧”“莲动”衬山空，张岱则以“人鸟声俱绝，衬雪寂。 B．张岱在《闰中秋》与《湖心亭看雪》中均展现出独特的审美追求，一者在极致的热闹中追求秩序与和谐，一者在极致的清冷中寻找孤独与共鸣。 C．尾联“随意春芳歇，王孙自可留”化用典故，直抒胸臆，表明诗人任凭春日芳华消歇，也决心长留山中的坚定隐逸之志。 D．王维诗中的“空山”蕴含着归隐后的恬淡自适，而张岱文中的“独往”则交织着明亡后不随流俗的孤高与故国之思，两者心境同中有异。 31．王维的诗作被苏轼盛赞为“诗中有画”，其中名句“明月松间照，清泉石上流”更是这一风格的典范。请你发挥想象，用生动的语言描绘这两句诗所展现的画面。（提示：可从光影、色彩、声音等角度想象） 32．在【乙】文中，张岱于大雪寒夜独自前往湖心亭，而在【丙】文中，他却于中秋月夜组织七百人的盛大聚会。一“独”一“众”，行为看似矛盾。你如何理解张岱在这两种不同场景中所展现的审美情趣与精神追求？请结合文本谈谈你的看法。 【答案】27． 消失 B 名词作状语，像鱼鳞一样 才 这 28．D 29．（1）（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！” （2）月光像水一样泼洒在地上，人沐浴在月光中，明净清新得如同刚从水中沐浴出来一般。 30．A 31．皎洁的明月从松林间隙中洒下清光，清澈的泉水在山石上淙淙流淌，月光透过松枝洒下斑驳的光影，泉水在石头上流淌发出清脆悦耳的声响。 32．张岱在大雪寒夜独自前往湖心亭，追求的是一种遗世独立、孤高自赏的审美情趣和精神境界，在孤独中寻找心灵的共鸣；而在中秋月夜组织盛大聚会，则体现了他对热闹、和谐、秩序的追求，感受生命的活力。两种行为都是他独特审美情趣和精神追求的体现，并不矛盾。 【导语】这三篇诗文展现了两种极致的审美境界：王维以空灵笔触勾勒山居禅意，张岱则通过“独往看雪”与“众聚赏月”的对照，在孤寂与喧闹中均寄寓着超脱世俗的文人雅趣。一静一动间，折射出中国文人“独与天地精神往来”的永恒追求。 27．本题考查实词。 （1）根据语境推测法：前文提到“大雪三日”，在大雪之后，湖中行人、飞鸟的声音都消失了，所以“绝”在这里是“消失”的意思。 （2）多音字推测法：“强”是多音字，结合语境，“拉余同饮”，对方邀请“我”喝酒，“余强饮三大白”意思是“我尽力喝了三大杯酒”，所以“强”应读第三声，意思是“尽力；迫使”，故选B。 （3）词类活用：“斗折蛇行”意思是“像北斗星一样曲折，像蛇一样爬行”。“斗”和“蛇”都是名词作状语，意思是“像北斗星一样”“像蛇一样”。据此可知，“席地鳞次坐”中“鳞”也是名词作状语，意思是“像鱼鳞一样”。“席地鳞次坐”句意：在地上像鱼鳞一样依次排列而坐。 （4）运用课内迁移法：“方欲行，转视积薪后”意思是“正要走，转身看向柴草堆后面”。方：才。“四鼓方散”中“方”理解为“才”。“四鼓方散”句意：四更天的时候才散去。 （5）词性推测：“是”在句中作指示代词，修饰“日”，意思是“这”，“是日”即“这一天”。 28．本题考查断句。 句意：半夜时分，白云从脚下缓缓升起，前后的山峦簇拥着像白色的海螺，一直连接到下方。 “夜半”表示时间，在句中作时间状语，应单独断开；“白云冉冉起脚下”描述了白云升起的位置是在脚下，是一个完整的表达，不应拆分；“前后山簇簇如白螺”意思是前后山像白螺一样聚集，“前后山”是主语，“簇簇如白螺”是对前后山状态的描述，是一个整体；“直接下方”进一步描述山的状态，与前文断开。即断句为：夜半/白云冉冉起脚下/前后山簇簇如白螺/直接下方； 故选D。 29．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）余，我；焉得，哪能；更，还； （2）泼地，泼洒在地上；濯濯，明净清新；新出浴，刚洗完澡。 30．本题考查内容理解。 A.《湖心亭看雪》中“人鸟声俱绝”是直接写雪后寂静，并非“以动衬静”；而《山居秋暝》“竹喧”“莲动”是典型的以动衬静，二者手法不同；   故选A。 31．本题考查描写画面。 描绘“明月松间照，清泉石上流”的画面，体现“诗中有画”的特点。必须结合光影（明月、松影）、色彩（松青、月白、石清）、声音（清泉流淌声）展开。生动形象，有画面感。 “明月松间照，清泉石上流”句意：皎洁的明月在松林间照耀，清澈的泉水在山石上流淌。 示例：皎洁的月光照进松林，洒下点点银辉；清澈的泉水在山石间潺潺流淌，叮咚作响，画面清新又静谧。 32．本题考查内容理解。 【乙】文“独往湖心亭”： 根据乙文第①段中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，“人鸟声俱绝”描绘出雪后西湖的极致清冷，无一丝人间喧嚣；“独往”二字直接点出张岱的孤独之行——在常人避之不及的大雪寒夜，他主动远离人群，选择独自前往湖心亭。这一行为展现了他不随流俗的孤高审美：不贪恋世俗热闹，反而在孤独中追求与自然的对话，享受纯粹的宁静。 根据乙文第①段中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，“上下一白”的苍茫雪景，搭配“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的细微影子，营造出空灵、静谧的意境。张岱沉醉于这样的景致，体现了他对“清寂之美”的追求——在极致的简约与孤独中，安放自己不迎合世俗的精神世界。 根据乙文第②段中“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮”可知，“独往”并非拒绝所有共鸣，而是拒绝平庸的热闹。当遇到同样深夜赏雪的金陵人时，双方无需过多言语便欣然同饮，这份“知音难觅”的共鸣，正是他孤独之行中暗藏的精神期待——在孤高中寻找灵魂契合者，而非泛泛之交的喧闹。 【丙】文“七百人设宴聚会”： 根据丙文“仿虎丘故事，会各友于蕺山亭。每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐”可知，“仿虎丘故事”表明聚会并非肆意狂欢，而是效仿传统曲会的有序之举；“席地鳞次坐”描绘出七百余人沿山排列、秩序井然的场景。这体现了张岱对“热闹而不失和谐”的审美追求——他热爱的不是杂乱无章的喧嚣，而是众人同心、井然有序的人间烟火。 根据丙文“同声唱‘澄湖万顷’，声如潮涌，山为雷动……命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十余出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声”可知，“声如潮涌”的合唱、“妙入情理”的戏剧，展现出聚会的热烈与高雅；“无蚊虻声”则侧面烘托出众人沉浸其中的专注，热闹中不失庄重。这一画面体现了张岱对“鲜活之美”的追求——他享受与志同道合者共享美好时光，在集体的欢愉中感受生命的活力与文化的韵味。 根据丙文“月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴……白云冉冉起脚下，前后山簇簇如白螺”可知，聚会虽热闹，却始终与自然景致相融。月光、白云、青山构成的清雅背景，与人间的歌声、笑声交织，形成“人在景中、景映人情”的和谐画面。这表明张岱的“众聚”并非沉溺于世俗享乐，而是追求“人与自然、人与人”的双重和谐，是一种更具包容性的审美情趣。 张岱的“独”是在清寂中坚守精神净土，追求孤高与共鸣；“众”是在热闹中拥抱生活之美，追求和谐与活力。两种行为本质上都是他遵从内心、不迎合世俗的体现——孤独时不刻意附庸热闹，热闹时不迷失自我本心，共同构成了他丰富而独特的精神世界。 【点睛】参考译文： 【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【丙】崇祯七年的闰中秋，（我）效仿虎丘中秋曲会的传统，在蕺山亭召集各位友人聚会。每位友人携带一斗酒、五簋食物、十种蔬菜水果和一床红毡，在地上像鱼鳞一样依次排列而坐。沿着山体排列了七十多席，年少的歌童与年长的歌妓，每一席都有。在座的有七百多人，能唱歌的有一百多人，一同唱《澄湖万顷》，歌声像潮水涌动，山都被震得像打雷一样。众酒徒狂饮，酒液流淌如同泉水。夜深了宾客们饥饿，借戒珠寺供养僧人的大锅煮饭招待宾客，仆人用大桶挑饭还供应不过来。（我）命年轻奴仆岕竹、楚烟在山亭演出十多出戏，情节妙合情理，围观的有上千人，连蚊虻的声音都没有，到四更天才散去。月光像水一样泼洒在地上，人沐浴在月光中，明净清新得如同刚从水中沐浴出来一般。半夜时分，白云从脚下缓缓升起，前后的山峦簇拥着像白色的海螺，一直连接到下方。 （25-26九年级上·浙江舟山·期中）阅读三则材料，完成下列题目。 【甲】 湖心亭看雪 （明）张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 陶庵梦忆·自序（节选） （明）张岱 ①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人。故旧见之，愕窒不敢与接。作自挽诗每欲引决②因《石匮书》未成尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。 ②饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以荐报床，以石报枕，仇温柔也，以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺；以藿报肉，以粝报粻。始知昔日之梅鹤，皆成焦土；昔日之歌舞，皆成粪壤。独余胸中块垒③，耿耿不灭，因思古人不得志，多着书以自娱，遂技痒欲作。 【注释】①駴駴（hài）：惊恐不安的样子。②引决：自杀。③块垒：郁结在心中的愁闷或不平。 【丙】 渡江 （明）张煌言① 义帜纵横二十年，岂知闰位②在于阗。 桐江空系严光③钓，笠泽难回范蠡④船。 生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。 忠贞自是孤臣事，敢望千秋春史传。 【注释】①张煌言：明末抗清英雄，兵败后被俘遇害，坚守民族气节。②闰位：非正统的帝位，此处指清朝统治。③严光：东汉高士，曾与光武帝刘秀同窗，后拒绝刘秀召封，隐居桐江垂钓。④范蠡：春秋时越国大夫，助勾践灭吴后，不恋功名，乘舟归隐于笠泽。 【梳字解义】 33．小语对材料中的文言字词进行了梳理，请你补全空缺处。 文言字词 方法 提示 注释 瓶粟屡罄 汉字溯源法 本义指器皿里面没有东西 （1）__________ 遂技痒欲作 查询字典法 ①于是，就②最终 （2）__________（填序号） 好弄笔墨 联系成语法 叶公好龙 （3）__________ 【断句辨义】 34．请为文中画横线的句子断句。（限断三处）（   ） 作自挽诗A每欲引决B因《石匮书》C未成D尚视E息人世 【译文悟境】 35．阅读下面的对话，结合【甲】【乙】两文语境，补全小文的回答。 小语：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”这句话意境真美啊，你能想象到这个场景的画面吗？ 小文：当然能！（1）________________________________________ 小语：我觉得“独余胸中块垒，耿耿不灭，因思古人不得志，多著书以自娱。”这句话我比较难理解，你能帮我翻译一下吗？ 小文：这句话要结合张岱的境遇来译哦！（2）______________________________ 【析微探情】 36．丙诗语言凝练深沉，请从以下角度任选其一，赏析颔联的表达艺术。 角度一：用典    角度二：炼字    角度三：抒情方式 我选择( )__________________________________________________ 【比读悟心】 37．张岱与张煌言都有坚守气节的品格与心系家国的赤诚，请结合三则材料谈谈二人分别通过哪些具体表现践行了这份情怀与操守？ 【答案】33． 空，尽 ① 喜爱，爱好 34．ABD 35． 示例：湖面上冰花弥漫，白气缭绕，天空、云朵、山峦、湖水，上上下下全是一片白茫茫，没有一丝杂色，天地间纯净得像一幅留白的水墨画。 只有我心中郁结的愁闷与不平，始终耿耿不灭，于是想到古代不得志的人，大多通过著书立说来自我宽慰。 36． 角度一：用典。 颔联引用严光垂钓桐江、范蠡归隐笠泽的典故。严光拒仕隐居，范蠡功成身退，而诗人反用其意——自己虽有归隐之心，却因国破家亡，既不能如严光般避世垂钓，也无法像范蠡般乘舟归隐。典故的运用既含蓄表达了诗人对时局的无奈，更凸显了其坚守抗清大业、不愿苟且偷生的忠贞气节，使情感表达更厚重深沉。 角度二：炼字。“空系”“难回”二字精炼传神。“空系”指白白系住鱼竿，暗含诗人欲隐而不能的怅惘；“难回”指难以返回归隐之路，凸显了诗人因肩负家国重任，不得不放弃个人归隐心愿的决绝。两字形成对比，既写出了诗人的矛盾心境，又强化了其以国事为重、忠贞不屈的情怀。 角度三：抒情方式。颔联采用借典抒情的方式，通过严光、范蠡的典故，间接抒发情感。诗人借古人的隐居之举，反衬自己“不能隐”的处境，含蓄表达了对民族大义的坚守和对故国的赤诚，避免了直抒胸臆的直白，使情感表达更委婉深沉，意蕴悠长。 37．【甲】文中年大雪之夜，独往湖心亭看雪，沉醉于“上下一白”的纯净意境，体现了他不随流俗、坚守精神追求的品格；【乙】文国破家亡后，虽颠沛流离、生活困顿（“瓶粟屡罄，不能举火”），却仍坚持完成《石匮书》，以著书寄托胸中块垒，拒绝与新朝同流合污，践行了心系家国、坚守气节的操守。 张煌言：诗歌开篇“义帜纵横二十年”，体现他二十年来坚持抗清、高举义旗的执着，践行了对民族的忠诚；颈联“生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天”直抒胸臆，表明他以死明志的决心，即便牺牲生命也要支撑危局，凸显了为国捐躯、忠贞不屈的气节；尾联“忠贞自是孤臣事”，明确坚守忠贞是自己作为孤臣的本分，不奢求青史留名，更见其初心纯粹、坚守气节的赤诚。 【导语】这三则材料展现了明末文人的精神世界：张岱《湖心亭看雪》以空灵笔触写遗世独立之趣，《自序》则用对比手法道尽亡国之痛；张煌言《渡江》则通过典故与直抒胸臆，彰显孤臣死节之志。三文皆在冰雪意象中寄寓坚贞，笔墨间可见易代之际士人的气节坚守与心灵困境，形成“痴”与“忠”的精神共鸣。 33．本题考查实词。 （1）根据汉字溯源法：“瓶粟屡罄”中的“罄”其本义指器皿里面没有东西，引申为尽、空的意思。“瓶粟屡罄”句意：米缸里的粮食常常空竭。罄：尽、空。 （2）根据查阅词典法确定选①。“遂技痒欲作”译为“于是就忍不住想要提笔写作”。遂：于是，就。 （3）根据联系成语法：“叶公好龙”比喻表面上爱好某种事物，实际上并不真正爱好，甚至害怕它。好：喜爱，爱好。据此推断“好弄笔墨”中“好”理解为“喜爱，爱好”。“好弄笔墨”句意：喜爱摆弄笔墨。 34．本题考查断句。 句意：我写了自挽诗，常常想要自杀，只因《石匮书》还没有完成，才勉强活在世上。 “作自挽诗”是一个完整的动作，表示张岱在写自己的挽诗，A处应该断句；“每欲引决”表示张岱经常有自杀的念头，这是一个相对独立的心理活动，B处也应该断句；“因《石匮书》未成”是解释张岱为什么没有自杀的原因，即因为他的《石匮书》还没有完成，D处需要断句；“尚视息人世”表示张岱仍然还在人世间活着，这是前面原因的结果；即断句为“作自挽诗/每欲引决/因《石匮书》未成/尚视息人世”； 故选ABD。 35．本题考查描写画面及翻译。 （1）需结合【甲】文语境（大雪后湖心亭看雪的场景），还原“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的画面，突出“纯净、苍茫、静谧”的意境，语言需生动形象，符合场景想象的表达要求。需包含“雾凇”（冰花弥漫）、“天云山水”（天地万物）、“上下一白”（全白无杂色）三个关键元素，体现大雪后天地融为一体的壮阔与纯净。 示例：湖面上冰花弥漫，白气缭绕，天空、云朵、青山、湖水浑然一体，上上下下全是一片洁白，没有一丝杂色，整个世界纯净得像被白雪裹住的仙境，静谧又苍茫。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 独：只，仅；块垒：愁闷，不平；耿耿：始终，依然；灭：消散；因：于是，就；不得志：失意，没实现抱负；著书：写书；自娱：自我宽慰，自我消遣。 36．本题考查句子赏析。 “桐江空系严光钓，笠泽难回范蠡船”句意：桐江之上空自系着严光的钓竿，笠泽之中难以唤回范蠡的归船。 角度一：用典 颔联“桐江空系严光钓，笠泽难回范蠡船”直接化用两个历史典故。“桐江空系严光钓”：引用东汉严光隐居桐江、拒绝光武帝刘秀征召的典故。诗句中“桐江”“钓”明确指向严光垂钓的典故，“空系”二字点明诗人的境遇——并非不想如严光般避世隐居，而是国破家亡的时局让归隐成为奢望，“空”字暗含“白白念想”之意，凸显诗人欲隐而不能的无奈。 后句“笠泽难回范蠡船”：引用春秋范蠡助勾践灭吴后，乘舟归隐笠泽的典故。“笠泽”“船”对应范蠡归隐的场景，“难回”二字直接抒发诗人的困境——即便渴望像范蠡般功成身退，也因抗清大业未竟、故国未复，无法踏上归隐之路。 典故与诗人境遇的关联：诗人通过两个“归隐成功”的典故，反衬自己“归隐无门”的现实，以古人的自由洒脱对比自身的身不由己，既含蓄表达了对时局的悲愤，更突出了自己坚守抗清立场、不愿苟且偷生的忠贞气节，让情感表达更具历史厚重感。 角度二：炼字 颔联“桐江空系严光钓，笠泽难回范蠡船”中“空”“难”二字炼字精妙，精准传情。 “空”意为“白白地、徒然地”。诗人并非不向往严光式的隐居生活，但国破家亡的现实让这份向往只能是空想，“空系”即“白白地牵挂、念想”，既写出了诗人对隐居的渴望，又暗含对无法实现的怅惘，一字之间尽显矛盾心境。“难”意为“难以、不能”。诗人渴望如范蠡般功成身退，但抗清大业未竟、故国沦陷的责任让他无法退缩，“难回”直接点出“归隐之路不可行”，凸显了诗人以家国为重、放弃个人心愿的决绝，强化了忠贞不屈的情怀。“空”侧重“主观渴望与现实的落差”，“难”侧重“客观局势对个人选择的限制”，二者相互呼应，既写出了诗人的内心挣扎，又突出了其坚守民族大义的坚定，让诗句的情感表达更凝练、更有张力。 角度三：抒情方式 颔联采用“借典抒情”的间接抒情方式，通过典故含蓄传情。 借严光的典故抒情，诗句不直接说自己“不想归隐”或“不能归隐”，而是借严光隐居的典故，间接表达“渴望归隐却不得”的情感。“桐江”“钓”唤起读者对严光避世的联想，再以“空系”点明自己的境遇，让“欲隐不能”的无奈通过典故自然流露，避免了直抒胸臆的直白。 借范蠡的典故抒情，同样不直接抒发自己的坚守，而是借范蠡归隐的典故，间接表达“不愿归隐、不能归隐”的决心。“笠泽”“船”关联范蠡的洒脱，“难回”则打破这份洒脱，暗示诗人因家国责任，必须放弃归隐，让“以国事为重”的忠贞通过典故委婉传递。 通过两个典故，诗人将个人的情感与历史人物的境遇结合，既含蓄表达了对故国的赤诚、对时局的悲愤，又凸显了坚守抗清大义的气节，让情感表达更委婉深沉，意蕴悠长，耐人寻味。 37．本题考查内容理解。 张岱：结合【甲】文第①段中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪封湖、万籁俱寂的深夜，张岱摒弃世俗喧嚣，独自前往湖心亭赏雪，这份“独往”的选择，体现了他不随流俗、坚守内心纯净追求的品格。再结合“天与云与山与水，上下一白”的描写，可知，他沉醉于天地浑然一体的纯净意境，实则是在坚守精神世界的独立与高洁，不愿被世俗同化。 结合【乙】文第①中“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”，“然瓶粟屡罄，不能举火”可知，国破家亡后，张岱颠沛流离，沦为野人般的境遇，甚至常常断粮、无法生火做饭，生活极度困顿。但他始终拒绝与新朝同流合污，不寻求世俗的富贵荣华，坚守着亡国遗民的气节。 结合【乙】文第①段中“作自挽诗每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世”可知，即便痛苦到想要自杀，张岱仍因未完成《石匮书》而勉强存活。他将对故国的思念、心中的不平寄托于著书之中，以笔墨记录历史、坚守信念，用实际行动践行了心系家国、不屈服于命运的操守。 张煌言： 【丙】诗首联“义帜纵横二十年”意思是：高举抗清义旗，辗转征战二十年。诗句直接点明张煌言高举抗清义旗，坚持斗争长达二十年。这二十年间，他始终坚守抗清大业，未曾动摇，用漫长的抗争历程践行了对民族、对故国的忠诚，凸显了执着不屈的气节。 颈联“生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天”意思是：生命虽轻如鸿毛，却仍因未能报效国家而深感愧疚；即便身死，也要留下赤诚热血，誓要支撑起濒临倾覆的天下。诗人以“鸿毛”自比，即便觉得自己的生命轻如鸿毛，仍因未能挽救国家而深感愧疚；又以“碧血支天”明志，表明自己即便牺牲生命，也要以鲜血支撑危局、捍卫民族大义。这句话直抒胸臆，将以死报国的决心与忠贞不屈的气节展现得淋漓尽致。 尾联“忠贞自是孤臣事，敢望千秋春史传”意思是：坚守忠贞本就是孤臣的本分，怎敢奢望在千秋史册上留下记载。张煌言明确表示，坚守忠贞是自己作为孤臣的本分，并非为了谋求青史留名。这份“不求功名、只为家国”的表白，凸显了他初心纯粹，将坚守气节、心系家国视为与生俱来的责任，更见其赤诚之心。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【丙】我（张岱）国破家亡，无处安身，披散着头发进入山中，惊恐不安地像个野人。老朋友见到我，惊愕得说不出话，不敢与我接触。我写了自挽诗，常常想要自杀，只因《石匮书》还没有完成，才勉强活在世上。然而米缸常常空竭，连生火做饭都做不到。 饥饿之外，我还喜爱摆弄笔墨。于是想到昔日生长在王谢那样的名门望族，过着十分奢华的生活，如今遭遇这样的因果报应：用草席回报床铺，用石头回报枕头，以此报复昔日的安逸舒适；用绳子代替门轴，用瓦瓮代替窗户，以此报复昔日的高爽明亮；用斗笠遮挡头颅，用草编鞋子裹住脚跟；用粗布短衣代替皮衣，用粗麻布衣代替细葛布衣服；用野菜代替肉食，用糙米代替精米。这时才明白，昔日的梅花、仙鹤，都已化为焦土；昔日的歌舞升平，都已变为粪土。只有我心中郁结的愁闷与不平，依然耿耿不灭。于是想到古代不得志的人，大多通过著书立说来自我宽慰，我便也忍不住想要提笔写作了。 （25-26九年级上·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 张岱，字宗子，山阴人。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……年至五十国破家亡避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 （节选自张岱《自为墓志铭》） 【丙】 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （节选自柳宗元《江雪》） 38．一词多义是汉语中的常见现象，下列加点词意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝             往来而不绝者，滁人游也 B．天与云与山与水，上下一白   而或长烟一空，皓月千里 C．湖中焉得更有此人           是日更定矣 D．是金陵人，客此             迁客骚人，多会于此 39．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（   ） 年至五十A国破家亡B避迹C山居。 40．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②布衣蔬食，常至断炊。 41．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到“孤”一词。请结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】38．B 39．AB 40．①大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。②穿布衣，吃素食，常常断炊。 41．甲文：张岱独自前往湖心亭看雪，表现出他的孤独。乙文：张岱国破家亡后避迹山居，生活困苦，体现出他的孤独。丙文：柳宗元笔下的“孤舟蓑笠翁”独自在寒江垂钓，展现出孤独。 【导语】这三篇诗文以“孤”为魂，甲文张岱雪夜独往湖心亭，天地一白中唯余孤舟一芥；乙文述其晚年山居，繁华散尽只剩“破床碎几”的孤绝；丙文柳宗元“独钓寒江”的孤傲形象，共同构建了中国文人精神世界中的孤高美学。三者在时空隔绝的孤境中，反而呈现出超越性的精神自由。 38．本题考查一词多义。 A.动词，消失/动词，断绝； B.都是：副词，全、都； C.副词，还/名词，古代夜间计时单位； D.动词，客居/名词，被贬谪或旅居他乡的人； 故选B。 39．本题考查断句。 句意：到了五十岁，国家灭亡，家业破败，于是隐居山中。 “年至五十”交代时间，“国破家亡”说明遭遇的重大变故，二者为时间与事件的承接关系；“避迹山居”是前因导致的结果，语义另起一层。 故断句为：年至五十/国破家亡/避迹山居。故选AB。 40．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）大雪：名词作动词，下大雪；三日：连着三天；俱：都；绝：消失。 （2）布衣：名词作动词，穿布衣；蔬食：名词作动词，吃素食；至：到；断炊：做饭的炊烟断了，指没有粮食做饭。 41．本题考查内容理解和分析。 根据【甲】文“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，张岱在大雪三日、人鸟声绝的深夜独自泛舟西湖，一个“独”字凸显其与世隔绝的处境；此时明朝将亡，他以遗民身份沉浸于故国山水，表面是赏雪之雅兴，实则暗含无人可语、知音难觅的精神孤寂。 根据【乙】文“年至五十，国破家亡，避迹山居……布衣蔬食，常至断炊”，张岱从昔日“极爱繁华”的贵公子沦为“破床碎几”的山中隐者，昔日热闹不再，亲友离散，物质与精神双重困顿，这种由盛转衰、孑然一身的生存状态，使“孤独”成为其晚年生活的底色。 根据【丙】诗“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，柳宗元借渔翁形象自喻——“孤舟”“独钓”与漫天“寒江雪”构成极度空寂的画面，渔翁不为鱼而钓，只为守持内心操守，展现的是政治失意后坚守节操却无人理解的高洁孤独。 综上，三篇诗文中的“孤”不仅指物理上的独处，更指向精神层面的清醒、坚守与疏离：他们或因时代剧变，或因政治理想受挫，在众人皆醉或喧嚣消尽之后，选择独自面对天地与内心，从而成就了一种超越世俗的孤高人格。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一只小船，裹着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。寒气凝成的冰花弥漫空中，天、云、山、水，上下全是一片白色。湖面上的景物，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，以及舟中的两三粒人影罢了。 【乙】 张岱，字宗子，山阴人。年轻时是个纨绔子弟，极其喜爱繁华生活：喜欢精致的房舍，美丽的婢女，俊美的少年，鲜艳的衣裳，美味的食物，骏马，华灯，烟火，戏曲，音乐，古董，花草鸟兽……到了五十岁，国家灭亡，家业破败，便隐居到山中。所剩下的，只有破床、断腿的几案、折足的香鼎、损坏的琴，以及几卷残书、一方缺角的砚台罢了。穿粗布衣服，吃粗茶淡饭，常常穷得揭不开锅。回想二十年前的生活，真像隔了一世。 （25-26九年级上·浙江杭州·期中）阅读下面三篇文本，完成下面小题 【文本一】 《湖心亭看雪》（节选） [明]张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 【文本二】 《冷泉亭记》（节选） [唐]白居易 ①东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤：由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。 ②春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲①，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧②又潺湲③洁澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！ 注释：①蠲烦析酲：消除烦恼，解除酒醉（蠲：juān，消除；酲：chéng，喝醉神志不清）②矧：shěn，况且③潺湲：chányuán，水慢慢流动的样子。 【文本三】 《山园小梅》 [北宋]林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 42．【意象解码】下列选项中，对三篇文本中“西湖意象”的解读有误的一项是（   ） A．文本一以“痕、点、芥、粒”的微观视角，凸显西湖冬雪的空灵辽阔。 B．文本二“泉渟渟，风泠泠”的叠词，勾勒出冷泉亭的清幽雅致。 C．文本三“疏影横斜水清浅”，通过梅枝倒影描绘西湖的宁静澄澈。 D．三篇文本均运用了对比手法，强化了西湖意象的表现力。 43．【文言译境】请结合语境，用“镜头语言”的思路翻译下列句子（可补充合理场景描写，保持原意不变）。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要。 44．【情怀溯源】杭州文博会“文人与西湖”展厅为三位作者设“情怀名片”，参考文本一范例，完成文本二和文本三的名片设计。 范例： 张岱：孤高纯粹。依据：独往湖心亭看雪，描摹天地一白之景。 45．【创意联动】文博会“古今对话”数字项目邀你设计互动任务：结合三篇文本，从“自然意象”“人文主题”两个角度，探究西湖文脉能代代相传的原因，简要作答。 46．【宣传创写】请为文博会“西湖文脉展区”设计一句“诗化宣传语”（不超过16字），要求融合至少两个文本中的经典意象，且呼应“数字赋能·文脉永续”主题。 【答案】42．D 43．（1）画面：西湖上雾凇弥漫，天、云、山、水浑然一体，全是白茫茫一片，苍茫又空灵。 （2）画面：冷泉亭在山下、水中央，位于灵隐寺西南角。它高不到两寻，宽不到两丈，却把山水的奇景都浓缩在了这里，尽收胜景，没有景物能隐藏其美。 44．白居易：闲适雅趣。依据：常游冷泉亭，欣赏泉、风、树之美，追求“导和纳粹，畅人血气”的闲适生活。 林逋：孤高隐逸。依据：隐居西湖孤山，以梅为友，“疏影横斜水清浅”尽显其孤高隐逸的情怀。 45．自然意象：西湖的雪、泉、梅等意象（如张岱的雪、白居易的泉、林逋的梅）各具特色，充满诗意，为文人提供了创作灵感，成为文脉的载体。 人文主题：文人们对自然的热爱、对闲适/孤高/纯粹生活的追求（如张岱的孤高、白居易的闲适、林逋的隐逸），跨越时代，形成了共通的精神追求，使文脉得以传承。 46．示例：雪映湖心梅影斜，数字赋能文脉长 【导语】这三篇文本以不同视角展现了西湖的多元魅力。张岱《湖心亭看雪》以微观白描手法，通过“痕、点、芥、粒”的意象组合，构建出冬雪西湖的空灵画卷，体现文人孤高情怀；白居易《冷泉亭记》则运用动态叠词“泉渟渟，风泠泠”，从四季变化中捕捉冷泉亭的清幽雅致，彰显人与自然和谐共生的哲思；林逋《山园小梅》以梅为媒，通过“疏影”“暗香”的意境营造，传递出隐逸高洁的精神追求。三篇作品虽风格迥异，但都展现了文人观照自然的独特审美视角与精神寄托。 42．本题考查内容的理解。 D.文本一以白描手法写雪后西湖，无明显对比；文本二侧重描绘冷泉亭的四时之美与清幽之趣，也没有使用对比手法；文本三虽有“众芳摇落”与梅花“独暄妍”的对比，但不能以此推断三篇文本均用了对比手法。因此，“三篇文本均运用了对比手法”的解读有误； 故选D。 43．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀：白气弥漫的样子。一白：全白。 示例：天地间漫着一层皑皑的白气，雾凇缀满枝头，晶莹剔透。抬眼望去，澄澈的天空、流动的云絮、静默的山峦、浩渺的湖水，交融在一起，没有一丝界限，整个世界被晕染成一片纯净的白色，苍茫又空灵。 （2）隅：角落。寻：古代长度单位，八尺为一寻。倍寻：即两寻。累丈：两丈。撮奇得要：聚合了奇景的精髓。 示例：灵隐寺西南角的山脚下，一汪碧水静静铺开，一座亭子正伫立在水中央。它不算高大，高度撑死不过一丈六尺，宽度也超不过一丈，镜头推近定格亭身，这座小巧的亭子却像一位独具慧眼的收藏家，将周遭山水的奇绝景致，尽数收拢在方寸之间，凝练出最核心的清幽之美。 44．本题考查人物形象。 白居易：闲适雅趣 依据：从文本二第②段“春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”可知，白居易钟情于冷泉亭的四时之景，春日赏草木芬芳、生机盎然，夏夜享清泉静谧、凉风轻拂。他在山水之间感受自然的滋养，既能借草木的蓬勃疏导气息、调和身心，又能凭泉风的清幽消除烦忧、振奋精神，字里行间尽显对闲适雅趣生活的追求。 示例： 白居易：闲适雅趣。依据：流连冷泉亭畔，沉醉泉风树影之美，尽享身心舒畅的自在时光。 林逋：孤高隐逸 依据：从文本三“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”可知，林逋隐居西湖孤山，以梅为知己。黄昏月下，澄澈浅水中倒映着梅花稀疏横斜的枝影，清幽的暗香在夜色里缓缓飘散。诗人不写群芳的艳丽，独赞寒梅的清雅风骨，借梅花的孤高之态，寄寓了自己不慕俗世繁华、避世隐逸的高洁情怀。 示例： 林逋：孤高隐逸。依据：隐居西湖孤山，与梅花相伴为友，尽显超然物外的高洁心境。 45．本题考查内容的理解。 自然意象：从材料一“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，张岱笔下的西湖冬雪，苍茫空灵，天地浑然一色，以极简的景致勾勒出西湖雪天的独特意境，成为彰显文人孤高心境的绝佳载体。从材料二第②段“泉渟渟，风泠泠”可知，白居易眼中的冷泉亭之泉，澄澈平静，搭配清凉晚风，尽显西湖山水的清幽雅致，让自然之景成为文人安放闲适心境的依托。从材料三“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”可知，林逋描摹的西湖之梅，枝影横斜、暗香浮动，以清雅之姿定格了西湖的风骨，让梅花成为隐逸情怀的诗意象征。 人文主题：从材料一“独往湖心亭看雪”可知，张岱在大雪之夜独赏西湖雪景，彰显出不随流俗的孤高纯粹，这种对精神世界的坚守，为后世文人所向往。从材料二第②段“可以导和纳粹，畅人血气”“可以蠲烦析酲，起人心情”可知，白居易流连冷泉亭，在山水间疏导身心、消解烦忧，追求的闲适雅趣，契合了人们对自在生活的共同向往。从材料三“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”可知，林逋以梅为友、以微吟相伴，不慕俗世繁华，这份孤高隐逸的情怀，成为后世文人安放精神的文化坐标。 自然意象的诗意加持与人文主题的精神共鸣，二者相辅相成，让西湖文脉历经岁月洗礼，依然能够代代相传。 示例：西湖文脉得以代代相传，源于自然与人文的双重滋养。自然意象上，张岱笔下湖心雪色的苍茫空灵、白居易眼中冷泉清风的清幽雅致、林逋诗里疏影梅香的高洁脱俗，这些诗意景致成为文脉的鲜活载体。人文主题上，文人寄寓其中的孤高纯粹、闲适雅趣与隐逸淡泊，跨越时空形成精神共鸣。二者交融，让西湖文脉在岁月流转中生生不息。 46．本题考查意象和拟写宣传语。 从三篇文本中挑选至少两个经典意象，优先选择辨识度高、代表性强的，如文本一的雪、文本二的泉、文本三的梅。紧扣“数字赋能·文脉永续”，突出西湖文脉跨越古今、在数字时代延续生机的内涵，语言要暗含传承感。符合“诗化宣传语”要求，简洁凝练、富有韵律美，字数不超过16字。将选取的意象与文脉传承的主题自然融合，避免生硬堆砌。 示例一：雪映湖心，梅香永续文脉 示例二：泉润千年，梅雪共叙西湖韵 示例三：湖心雪影，梅香文脉贯古今 【点睛】参考译文： 【文本一】 这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 【文本二】 东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。 春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！ （25-26九年级上·湖北孝感·期中）小雯雪中赏景，别有一番意蕴。小雯邀你和她一起品读以下古诗文，共同探究常见意象“雪”的内涵。在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 寿阳曲·江天暮雪① 马致远 天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。 【注释】①马致远年轻时热衷功名，但在亲历官场的黑暗后，逐渐厌恶仕途。晚年时，他尤其不满当时蒙古贵族腐败落后的统治，拒绝与当权者同流合污，最终选择退隐。此曲即创作于这一时期。 摘录二： ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 摘录三： 天工翦水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下②平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒③，深林窈窕④；寒江远浦，断岸小桥；古刹⑤层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑥寻诗。小酌清谈，高楼长啸。船头茶灶飘烟座上黛眉⑦把盏老僧对座韵士闲评；披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉千尺？ （节选自张岱《明文精选·闲赏》） 【注】①翦（jiǎn）水：指下雪。翦，同“剪”。②高下：高处和低处。③崚嶒（léng céng）：高耸突兀，形容山势高峻。④窈窕：深远，幽深。⑤古刹：古老的寺庙。⑥蹇（jiǎn）：指劣马或跛驴。⑦黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑧鹤氅（chǎng）：鸟羽制成的外套。 47．【批注】摘录一中的“_______”与摘录二中的“_________”有着异曲同工之妙，二者皆以微小的视角凸显出宇宙的浩瀚，展现出人在大自然面前的渺小，引发了作者的无限感慨。 48．【随感】请赏析摘录一中“半梅花半飘柳絮”的妙处。 49．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①拏：________    ②客：___________③修：_______    ④御：________ 50．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 51．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限三处）。 船 头 茶 灶 飘 烟 座 上 黛 眉 把 盏 老 僧 对 座 韵 士 闲 评 52．【理解】下面是小雯对摘录三中有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．作者开篇以“天工翦水”“宇宙飘花”为喻，从视觉角度生动描绘了雪的形态。 B．“长松修竹”“老梅片石”“怪石崚嶒”“深林窈窕”等意象，共同营造出一种孤寂、冷峭的氛围。 C．“老叟披蓑垂钓”“骚人跨蹇寻诗”等人物活动，展现了雪中丰富多样、动静相宜的生活情趣。 D．“如此景况，何必峨眉千尺”运用反问，表达了作者对眼前丰富、清雅、充满诗意的雪景的满足和赞美之情。 53．【反思】张岱的诗文中经常出现“冰”“雪”的意象。请根据摘录三中雪的“四美”，结合摘录二内容，探究张岱对冰雪情有独钟的原因。 【答案】47． 钓鱼人一蓑归去 舟中人两三粒而已 48．示例：运用比喻的修辞手法，将纷飞的雪花比作盛开的梅花和飘飞的柳絮，写出了雪花晶莹皎洁、轻柔淡雅的形态特征，生动形象地展现了“雪乱舞”的景象。 49． 撑（船） 客居 高，长 穿 50．接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 51．船头茶灶飘烟/座上黛眉把盏/老僧对座/韵士闲评 52．B 53．示例一：雪具有宁静之美，落地无声。摘录二中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，营造出天地间极致的静谧；张岱“独往湖心亭看雪”，于万籁俱寂中与天地独对，更能勾起他的故国之思。 示例二：雪具有洁净之美，沾衣不染。摘录二中描绘“天与云与山与水，上下一白”，天地万物融为纯净无瑕的整体，这皓然一色的景象，象征着张岱高洁傲岸的品格，表现了他清新脱俗的高雅情趣。 【导语】这篇阅读材料以“雪”为意象核心，通过三则古诗文展现了雪的多重审美维度。马致远的曲作以渔翁归去勾勒出世外高致，张岱的《湖心亭看雪》以微观视角展现天地苍茫，《明文精选》则系统提炼雪的“四美”特质。三则文本形成递进：从具象描写到意境营造，再到哲理升华，共同构建了中国古典文学中“雪”的审美体系——既是自然物象，更是文人精神世界的投射。作者们借雪言志，寄托了超脱尘俗、追求高洁的人生理想。 47．本题考查赏析句子。 第①空：在摘录一《寿阳曲·江天暮雪》中，“钓鱼人一蓑归去”以“一蓑”钓鱼人的渺小身影，置于“天将暮，雪乱舞”的浩瀚江天雪景中，通过个体的微小，反衬出天地的广阔，凸显人在自然面前的渺小感，契合题干“以微小视角凸显宇宙浩瀚”的要求。 第②空：在摘录二《湖心亭看雪》第①段中，“舟中人两三粒而已”将舟中之人比作“粒”，在“天与云与山与水，上下一白”的宏大雪景里，人的存在如微粒般渺小，以极致的微小视角，强烈对比出自然宇宙的浩瀚无垠，与“钓鱼人一蓑归去”的表达效果异曲同工。 48．本题考查赏析句子。 “半梅花半飘柳絮”一句运用了精妙的比喻修辞，将纷飞的雪花同时比作梅花与柳絮。梅花象征着晶莹皎洁、清雅高洁，柳絮则体现出轻柔飘逸、漫天飞舞的姿态，二者结合，既精准捕捉到雪花在形态上的双重特质——既有梅花般的纯净质感，又有柳絮般的轻盈动感，生动地描绘出“雪乱舞”时雪花或洁白似梅、或轻扬如絮的纷繁景象，将雪的形态与神韵巧妙地融合在一起，展现出独特的艺术魅力。 49．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：这天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟。拏：撑（船）。 ②句意：问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。客：客居。 ③句意：（雪景）适宜搭配高大的松树、修长的竹子。修：高，长。 ④句意：穿着御寒的貂裘，登山临水。御：穿。 50．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 俱：都。绝：消失。 51．本题考查断句。 句意：船头的茶灶飘着炊烟，座上的女子拿着酒盏，老僧在对面落座，文人悠闲地评诗。此句以四个并列的场景展现赏雪时的闲雅画面，“船头茶灶飘烟”“座上黛眉把盏”“老僧对座”“韵士闲评”分别描述不同人物的活动，结构相对独立，按场景划分断句更能体现画面的层次与意趣。故断句为：船头茶灶飘烟/座上黛眉把盏/老僧对座/韵士闲评。 52．本题考查内容理解。 B.根据摘录三中的“宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒，深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇寻诗。小酌清谈，高楼长啸。船头茶灶飘烟座上黛眉把盏老僧对座韵士闲评；披鹤氅，纵步园林；御貂裘，登临山水”可知，这些意象和人物活动共同营造的是清雅、富有诗意且充满生活情趣的氛围，并非“孤寂、冷峭”。 故选B。 53．本题考查对比阅读。 根据摘录三“落地无声，静也”可知雪具有宁静之美。摘录二中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，营造出天地间极致的静谧；张岱“独往湖心亭看雪”，于万籁俱寂中泛舟湖上，与天地雪景独对，这种宁静的氛围更易触发他对往昔故国的深沉怀念。 根据摘录三“沾衣不染，洁也”可知雪具有洁净之美。摘录二中“天与云与山与水，上下一白”，天地万物在大雪覆盖下融为纯净无瑕的整体，这皓然一色的景象，象征着张岱高洁傲岸、不与世俗同流合污的品格，也表现出他追求清新脱俗的高雅情趣。 根据摘录三“高下平均，匀也”可知雪具有匀净之美。摘录二中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，雪后天地间的景物在大雪的覆盖下呈现出匀整的布局，从宏大的天地到微小的舟人，层次分明又匀净和谐，这种景象契合了张岱对雅致、有序之美的追求。 根据摘录三“洞窗掩映，明也”可知雪具有明丽之美。摘录二中雪后的西湖，在雪光的映照下，天地一片洁白明亮，张岱于其中“独往湖心亭看雪”，所见之景澄澈明丽，这种明丽的雪景既让他感受到自然的清灵，也更能凸显他在乱世中坚守自我的精神世界的清明。 【点睛】参考译文： 摘录二：崇祯五年十二月，我到西湖游玩。大雪接连下了三天，湖中行人和飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓、我的一叶小舟，以及舟中像米粒一般大小的两三个人罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（我）下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 摘录三：上天降下雪花，如同宇宙间飘飞的花朵，品味它，有四种美：落地没有声音，是宁静之美；沾在衣服上不会被污染，是洁净之美；高处低处均匀分布，是匀整之美；透过窗户掩映（的雪景），是明亮之美。（雪景）适宜搭配高大的松树、修长的竹子，老梅、怪石；（或是）怪石高耸突兀，深林深远幽静；（或是）寒冷的江边、遥远的水浦，断岸、小桥；（或是）古老的寺庙层层叠叠，疏朗的篱笆、幽静的小路；（或是）老树枝条披覆着苔藓，（有人）垂钓，诗人骑着劣马或跛驴寻访诗句。小酌清谈，在高楼长啸。船头的茶灶飘着炊烟，座上的女子拿着酒盏，老僧在对面落座，文人悠闲地评诗；披着鹤氅，在园林中漫步；穿着御寒的貂裘，登山临水。如此景致，何必（需要）女子的青眉来点缀呢？ （25-26九年级上·湖北孝感·期中）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 冬晚对雪忆胡居士家 王维 寒更传晓箭，清镜览衰颜。 隔牖①风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。 借问袁安②舍，翛然③尚闭关。 【注释】①牖（yóu）：窗户。②袁安：东汉人，有贤名。有一年大雪下了一丈多深，穷人都扫雪出来讨饭，只有袁安家门前被雪封住，洛阳令以为他已冻死，命人扫雪而入，却见他躺在床上睡觉。问他为什么不出去，他说：“大雪天大家都在挨饿，不该去求人。”③翛（xiāo）然：无拘无束的样子。 摘录二： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公（①）。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 摘录三： 单于使卫律召武受辞①。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白④单于。单于愈益欲降之。乃幽⑤武置大窑中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃⑥毛并咽（②），数日不死。匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝⑦，羝乳乃得归⑧。别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食⑨不至，掘野鼠去草实（③）食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （选自《汉书·苏武传》有删减） 【注释】①受辞：听取供词。②惠：人名，指常惠。苏武的随从。③煴火：微火。④白：禀告，报告。⑤幽：囚禁。⑥旃：同“毡”，毛织的毡毯。⑦羝（dī）：公羊。⑧羝乳乃得归：等到公羊生了小羊才能回归汉朝。⑨廪（lǐn）食：公家供给的粮食。⑩节旄尽落：旄节上牦尾全部脱落。 54．【批注】【摘录一】诗中通过“______”“______”二字传递雪后世界的静谧，与《湖心亭看雪》中“上下一白”的纯净空灵异曲同工。 55．【随感】王维擅长山水画，所作诗歌往往“诗中有画”。请问，在本诗中“诗中有画”的特点怎样体现的？（提示：可以从意象、感观、构图层次、线条、色彩等方面去思考。） 56．【圈点】小雨在摘录中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①拏：_______________②湖中焉得更有此人：_______________ ③单于愈益欲降之：_________________④引佩刀自刺：_______________ 57．【释义】小雯用横线画出两句最喜欢的句子，请你选择其中一句翻译成现代汉语。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②屈节辱命，虽生，何面目以归汉？ 58．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 匈 奴 以 为 神 乃 徙 武 北 海 上 无 人 处 使 牧 羝 59．【语感】请将“而”“之”“者”分别还原到文中括号处，按①②③顺序选出正确的一项（   ） ①（   ）    ②（   ）    ③（   ） A．而之者 B．者而之 C．者之而 D．之而者 60．【理解】下面是小雯对【摘录三】有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．通过记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象的刻画了苏武这一人物。 B．文中苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”的行为能体现他的民族大义。 C．苏武以死报国，差点断了气，是医生救了他。卫律知道苏武不可胁迫投降。 D．匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，囚禁地窖，备受饥寒，流放北海牧羊，间接表现苏武与自然环境做斗争。 61．【写法】使用白描手法是【摘录二】文段描写景物的一大特点，请简要分析这种手法在文中的作用。 62．【探究】【摘录二】文段的作者张岱和【摘录三】文段的苏武都可以说是“痴”人，但两人的“痴”却不尽相同。谈谈你对两人“痴”的理解。 【答案】54． 静 闲 55．颔联先从听觉着笔，写夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见，清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风惊竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，使人如临其境。颈联，“洒空”二字写动，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，描绘地面白雪堆积之态。“深巷静”“广庭闲”则渲染雪夜里深巷、广庭的清寂，传达出诗人的心境。 56． 撑（船）；划（船） 更：还。 更加 “举、拿”的意思。 57．①大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。 ②丧失气节，屈辱（辱没）使命，即使活着，有什么脸面（面子、颜面）回到汉廷呢？ 58．匈奴以为神/乃徙武北海上无人处/使牧羝。 59．C 60．D 61．用简练单纯的文字，寥寥几笔，不加渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也描绘出人景相融的美妙意境。（意对即可） 62．摘录二张岱的“痴”，是痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，痴迷于孤傲深沉的故国之思；摘录三苏武的“痴”，是一种坚定的爱国情怀，一种视死如归、坚贞不屈的精神。 【导语】三篇选文以“雪”为镜，照见中国文人精神的不同维度。王维的雪是禅意画屏，通过“风惊竹”“雪满山”的视听转换，构建出空寂的审美空间；张岱的雪是遗民魂魄，白描笔法下“上下一白”的西湖，承载着超越现实的故国之思；《苏武传》的雪则是气节丰碑，“啮雪吞毡”的苦难叙事将自然严寒升华为民族精神的淬炼。三者共同形成从艺术境界到道德境界的审美阶梯，诠释了“雪”在中国文化中既作为自然意象又作为精神符号的双重意义。 54．本题考查诗歌炼字。 结合摘录一“洒空深巷静，积素广庭闲”可知，“静”字直接描写深巷在飞雪中的寂寥无声，“闲”字则表现积雪覆盖的庭院空旷安宁。由此可知，诗人通过“静”与“闲”二字，从听觉与视觉双重维度构建出雪后天地阒寂的氛围，与《湖心亭看雪》“天与云与山与水，上下一白”所营造的浑然一体的纯净意境形成艺术共鸣。 55．本题考查诗歌内容理解。 结合摘录一“隔牖风惊竹，开门雪满山”可知，诗人先以“风惊竹”的听觉意象破题，竹叶飒飒如笔触勾勒，再以“雪满山”的视觉画面展开，群山覆雪的壮阔景象宛如水墨长卷。由此可知，这两句通过声画转换形成时空纵深：牖内听风为近景线条，推门见雪为远景构图，完成从“听觉写意”到“视觉铺陈”的艺术过渡。 结合摘录一“洒空深巷静，积素广庭闲”可知，“洒空”以动态笔触捕捉雪花飞舞的轨迹，似散锋皴擦；“积素”用静态敷染表现积雪的肌理，如淡墨积染。由此可知，诗人借助“深巷”“广庭”的几何空间，构建出“点（洒空）—面（积素）”“动（飞雪）—静（庭院）”的立体画境，更以“静”“闲”的审美留白，使雪景承载其超然心境，最终达成“诗画合一”的至高境界。 56．本题考查文言词语理解。 ①句意：我划着一叶小舟。拏：撑（船）；划（船）。 ②句意：湖中哪能还有这样的人！更：还。 ③句意：单于更想招降他。益：更加。 ④句意：举起佩刀刺向自己。引：举，拿。 57．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①三日：表多日；俱绝：完全消失。 ②屈节：指屈服失节，丧失气节；辱命：指玷污使命，辱没使命。 58．本题考查文言断句。 句意：匈奴人以为他是神人，于是把苏武迁徙到北海荒无人烟之处，让他放牧公羊。“匈奴以为神”为判断总起；“乃”作承接连词，自然引出“徙武北海”的行动；“使牧羝”为具体指令，需独立分句。 故断句：匈奴以为神/乃徙武北海上无人处/使牧羝 59．本题考查文言虚词及内容理解。 结合摘录二“更有痴似相公（①）”可知，此处为文言特殊句式，“痴似相公”作定语修饰中心语，需用“者”字构成“痴似相公者”，意为“像相公这般痴迷的人”。由此可知①处应填“者”； 结合摘录三“与旃毛并咽（②）”可知，前文“卧啮雪”与“咽旃毛”为并列关系，但此处“咽”为谓语动词，后缺宾语，需用代词“之”指代前文“旃毛”，构成“与旃毛并咽之”。由此可知②处应填“之”； 结合摘录三“掘野鼠去草实（③）食之”可知，“掘野鼠去草实”表动作方式，“食”表目的行为，需用连词“而”连接状语与谓语，构成“掘野鼠去草实而食之”。由此可知③处应填“而”； 故选C。 60．本题考查内容理解辨析。 D.结合摘录三“单于使卫律召武受辞。武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窑中，绝不饮食”“匈奴以为神，乃徙武北海上无人处使牧羝”可知，匈奴囚禁苏武、流放北海牧羊，核心目的是逼迫苏武投降，并非“用艰苦条件消磨斗志”这一间接意图，其行为直接指向“降之”的明确目标。 结合摘录三“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实食之”可知，苏武的“啮雪咽旃”“掘鼠食实”是在匈奴刻意制造的生存绝境中自救，体现的是他对抗匈奴逼降的意志，而非单纯“与自然环境做斗争”，选项对匈奴行为意图及苏武斗争对象的表述均不准确。 故选D。 61．本题考查写作手法及作用。 结合摘录二“天与云与山与水，上下一白”可知，作者运用三个“与”字连缀天地物象，以“一白”统摄全景，不加任何色彩修饰。由此可知，这种摒除雕饰的平实笔法，正是白描核心特征的体现——通过极简的视觉整合，构建出浑然一体的冰雪世界。 结合摘录二“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，选用“痕”“点”“芥”“粒”等量词状物，将宏观景物微缩为水墨笔触。由此可知，白描手法通过精准的量词炼字，在抽象与具象间取得平衡，既写实又写意，使景物获得中国画般的留白韵味。 结合摘录二“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，开篇以“声绝”铺垫寂寥基调，后续描写均延续此克制笔调。由此可知，白描不仅是视觉表现手法，更通过削减感官维度（去声、褪色），强化了“独往看雪”的孤寂心境，达到景语皆情语的艺术境界。 62．本题考查情感理解。 结合摘录二“独往湖心亭看雪”“莫说相公痴”可知，张岱于“人鸟声俱绝”的雪夜独赴湖心，此“痴”体现在对自然极致之美的执着追寻。由此可知，其痴本质是文人对超然境界的精神渴求，通过“天与云与山与水，上下一白”的天地交融体验，完成对世俗的暂时超脱。 结合摘录二“问其姓氏，是金陵人，客此”可知，偶遇金陵客的细节暗藏故国之思。由此可知，张岱之痴更承载着明遗民对前朝的隐秘眷恋，雪景的纯净实为故国山河的象征性再现。 结合摘录三“引佩刀自刺”“羝乳乃得归”可知，苏武面对“绝不饮食”“卧啮雪与旃毛”的绝境，十九年坚守汉节。由此可知，其痴是儒家士大夫对民族气节的终极坚守，通过“节旄尽落”的意象，将个人生命升华为民族精神的图腾。 结合摘录三“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”可知，苏武将气节置于生命之上。由此可知，其痴的本质是忠君爱国价值观的内化，与张岱的审美性痴迷形成伦理与美学的双重维度对照。 【点睛】参考译文： 摘录二：崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪连下三天，湖中人声鸟声全都消失。这天初更时分，我划着一叶小舟，裹着毛皮衣裳带着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花弥漫，天空与云层与山峦与湖水，上下浑然一片雪白。湖上的影子，只有长堤一道痕迹、湖心亭一个墨点，以及我的小船如草芥，船中人如两三粒米粒罢了。来到亭上，有两人铺着毡毯相对而坐，一个童仆正把酒炉烧得沸腾。他们看见我大喜道：“湖中哪能还有这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯后道别。问他们姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等下船时，船夫喃喃说道：“不要说相公痴迷，还有比相公更痴迷的人啊。” 摘录三：单于派卫律召苏武前来受审。苏武对常惠等人说：“丧失气节辱没使命，纵然活着，还有什么脸面回到汉朝！”举起佩刀刺向自己。卫律大惊，亲自抱住苏武，快马召来医生，在地上挖个坑穴，点上微火，把苏武面朝下放在坑上，轻敲他的背部使瘀血流出。苏武断气，半天才重新恢复呼吸。 卫律知道苏武终究不可胁迫，便报告单于。单于更想招降他，就把苏武囚禁在大地窖中，断绝他的饮食。天降大雪，苏武卧在地上嚼雪止渴，连同毡毛一起咽下，数日未死。匈奴人以为他是神人，于是把苏武迁徙到北海荒无人烟之处，让他放牧公羊，说要等公羊产崽才能回归。又将他的随从常惠等人分隔开来，分别安置在其他地方。 苏武到北海后，粮食供应断绝，只能挖掘野鼠储藏的草籽果实来充饥。他终日拄着汉朝旄节牧羊，睡觉起身都不离手，节杖上的牦尾全都脱落了。 （24-25九年级上·江苏徐州·期中）阅读下面一组古诗文，完成题目。 【甲】 《湖心亭看雪》 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人乌声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 《西湖梦寻序》 张岱 ①余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。 ②前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃如洪水淹没百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。 ③今余僦①居他，已二十二载，梦中犹在故居。旧役小傒②，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐③，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。 【注释】①僦jiù：租赁。②傒：同“奚”，仆役。③蘧榻纡徐：用苇或竹编成的粗席；纡徐：从容缓慢。 【丙】 西湖雪后 ［宋］赵藩 行到湖边却筍舆，眼中浑似画屏纡。 梅花又作临风笑，亦有高人似旧无。 63．用“／”给乙文中画横线的句子断句。（限两处） 弱 柳 夭 桃 如 洪 水 淹 没 百 不 存 一 矣 64．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①是日更定矣        ②是金陵人 B．①湖中焉得更有此人   ②更有痴似相公者 C．①惟长堤一痕       ②天与云与山与水，上下一白 D．①祁氏之偶居      ②今余僦居他 65．用现代汉语翻译下列句子，注意加点词的解释。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。 66．请对丙诗“梅花又作临风笑，亦有高人似旧无”作简要赏析。 67．下列分析恰当的一项是（   ） A．甲、乙两文和丙诗都写了西湖美丽的雪景，都表达了作者对西湖雪景的喜爱与赞美之情。 B．甲文和丙诗不仅通过视觉来描写西湖雪景，还从听觉的角度来突出西湖雪后的冷寂。 C．甲文表达出作者淡淡的故国之思；乙文是通过梦中西湖和现实中萧条的西湖对比，深切表达了国破家亡，物非人非的感伤。 D．甲文和丙诗对西湖雪景的描绘都运用了白描的手法。 【答案】63．弱柳夭桃／如洪水淹没／百不存一矣 64．B 65．（1）大雪接连下了三日（多日），湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。 （2）如今我所看到的西湖成如此景象，反倒不如保全我梦中的西湖，才是恰当（最好）的主意。 66．雪后的西湖梅花绽放，仿佛在微风中欢笑。它们在寒冷的冬天依然开放，象征着高人高尚的品质和坚强的意志。“也有高人似旧无”则表达了作者对高人境界的向往和敬仰。 67．C 【导语】诗则以细腻的意境表现雪中西湖的风雅，尤其以梅花和高人寓意风骨坚韧。三者既有景又有情，透过表层的雪景描绘，寄托了对自然、人文与过往的深沉情感。 63．本题考查文言断句。 结合“弱柳夭桃如洪水淹没百不存一矣”分析，“弱柳夭桃”作主语，故在“桃”后断句；“如洪水淹没”作状语，故在“没”后断句；“百不存一矣”交代结果；再结合句意“柳树桃树，像被洪水淹没了一样，几乎没有了”可断句为：弱柳夭桃/如洪水淹没/百不存一矣。 64．本题考查理解文言字词的意义和用法。 A.指示代词，这／判断动词，是，确实，与“否”相对； B.都是副词，“还”的意思； C.数量词，一道／副词，全； D．名词，房屋的名字／动词，居住。 故选B。 65．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“俱（全，都），绝（消失）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“不若（不如），保（保全），为（是），得（恰当，最好），计（主意）”要理解正确。 66．本题考查赏析诗句。 结合“梅花又作临风笑，亦有高人似旧无”分析，诗句的意思是梅花在风中摇曳，仿佛在微笑，而那些高洁的人也像过去一样，依然保持着他们的品格和风骨。“梅花又作临风笑”，在寒风中盛开的梅花仿佛在微笑，表现了梅花迎风而立的姿态，象征高洁与坚韧，富有生机；“亦有高人似旧无”，通过描绘梅花在风中摇曳的景象，象征着高洁的人在面对外界变化时依然保持自己的品格和风骨，表达了诗人对品格高尚之人的眷恋和怀念，寄托了对高人境界的向往与敬仰之情。 67．本题考查理解分析文章内容。 A．“都写了西湖美丽的雪景，都表达了作者对西湖雪景的喜爱与赞美之情”的分析不正确。乙文着重描述了西湖今昔的对比和“梦”的感受，作者痛感西湖今昔之变，寄寓了家国兴亡的感慨，并没有“写西湖美丽的雪景”，也没有表达“作者对西湖雪景的喜爱与赞美之情”；丙诗通过描写西湖雪后的梅花，表达作者对如梅花般高洁的高人境界的向往和敬仰，并没有表达“作者对西湖雪景的喜爱与赞美之情”； Ｂ．“还从听觉的角度来突出西湖雪后的冷寂”的分析不正确。结合丙诗内容可知，丙诗通过视觉来描写西湖雪景，并没有从听觉的角度来突出西湖雪后的冷寂； D．“都运用了白描的手法”的分析不正确。结合丙诗内容可知，丙诗没有运用白描的手法。 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】我生不逢时，离开西湖已经二十八年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。 以前甲午、丁酉年（我）两次来到西湖，像涌金门、商家的楼外楼，祁家的偶居，钱家、余家的别墅和我家的寄园，这些湖周的庄园，只剩下一堆瓦砾。我梦中西湖所存在的东西，现实的西湖反倒没有了。等到到断桥一看，凡是以前的柳树，桃树，亭台楼阁，像被洪水淹没了一样，几乎没有了。我于是赶快跑开，说是我为了（看）西湖而来，如今我所看到的西湖成如此景象，反倒不如保全我梦中的西湖，才是恰当的主意。 如今，我已租别人的房子居住二十三年了，而梦中依然生活在从前的家。以前使唤的小仆人，现在老得头发已经白了，在我梦中，他却还是未成年，以前的习惯没有改变，从前的姿态也没有消失，而今而后，我只能对着冷清的斋室和草榻，只有我的旧梦保留，一派西湖的景色，还没有改变。子辈诘问起来，偶尔向他们说说，都是说梦话。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《湖心亭看雪》文言文诗词对比阅读 （25-26九年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？” （节选自《世说新语·任诞》） 【丙】 江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （柳宗元《江雪》） 1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“居”，居住，与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不同。 B．“开”，打开，与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思相同。 C．“方”，才，与《愚公移山》“方七百里”中“方”意思不同。 D．“就”，拜访，与《活版》“瞬息可就”的“就”意思不同。 2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（   ） 吾本乘兴而行A兴尽而返B何必C见戴 3．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）造门不前而返。 4．【甲】【乙】两文都描写了“雪夜”，分别烘托了人物怎样的心境？请简要分析。 5．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：孤寂、率性……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （25-26九年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 ①谢翱，字皋羽，福之长溪人。文天祥亡，翱悲不能禁。只影行浙水东，逢山川池榭，云岚草木，与所别处及其时适相类，则失声哭。 ②严州有子陵台，孤绝千丈。时天凉风急，翱挟酒以登，设天祥主①荒亭隅，再拜跪伏。酹②毕号而恸者三复再拜起。悲不可遏，乃以竹如意击石，作《楚歌》招之。歌阕，竹石俱碎。 （节选自《宋史·谢翱传》） [注]①主：牌位。②酹：把酒洒在地上表示祭奠。 【丙】 三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。 （节选自夏完淳《别云间》） 6．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）。 A．“亡”，死亡、逝去，与《愚公移山》“河曲智叟亡以应”中的“亡”意思相同。 B．“时”，当时，与《论语十二则》“学而时习之”的“时”意思不同。 C．“绝”，非常（高），与《三峡》“沿溯阻绝”的“绝”意思不相同。 D．“阕”有“终了”“一阕就是词的一段”“姓”等多个含义，推测“歌阕，竹石俱碎。”的“阕”是“终了”的意思。 7．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )。 酹毕A号而恸者B三C复再拜D起 8．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）歌阕，竹石俱碎。 9．【甲】【乙】两文都通过细节描写刻画人物。请分别列举一例。 10．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：孤寂、坚守、情怀……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （25-26九年级上·吉林延边·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】 山中雪后 郑板桥 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【丙】 于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆①舍，不愧隐者之居。中有皂荚亭，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。园左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。旁一青石加榻，鸿干②卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。”因拉舟子同饮或歌或啸大畅胸怀。土人③知余等觅地而来，误以为堪舆④，以某处有好风水相告。鸿干曰：“但期合意，不论风水。 （选自沈复《浮生六记之浪游记快》） 【注释】①茆：同“茅”，茅草。②鸿干：沈复之友。③土人：当地人。④堪舆：风水。 11．【乙】文的作者_________（人名）是明末清初文学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。 12．解释加点词语在文中的意思。 （1）余拏一小舟_________       （2）焉得更有此人_________ （3）于是舟子导往_________     （4）而不及其玲珑_________ 13．用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 因 拉 舟 子 同 饮 或 歌 或 啸 大 畅 胸 怀。 14．【甲】【乙】两文画横线的句子，是怎样从感官角度表现雪景特点的？请简要分析。 15．【甲】诗托物言志，表达了诗人怎样的思想感情？ 16．【乙】文中“痴”和【丙】文中“意”的内涵有异曲同工之妙。请结合具体内容分析。 （25-26九年级上·甘肃兰州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲）   晓至湖上    清•厉鹗 出郭晓色微，临水人意静。 水上寒雾生，弥漫与天永①。 折苇动有声，遥山淡无影。 稍见初日开，三两列舴艋。 安得学野凫②，泛泛逐清景。 （乙） 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） （丙） 诗贵得江山之助。王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人若踞蹐③一隅何处觅佳句来？ （节选自廖景文《罨画楼诗话》） 【注】①与天永：与天相连。②野凫：野鸭。③踞蹐（jú jí)：拘束而不敢放纵。 17．诗中“_______，______”两句与“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”意境相似，请通过联想和想象将这两句诗展现的画面描写出来。 18．解释下列加点词。 （1）余拏一小舟：                     （2）拥毳衣炉火： （3）苏子瞻谪黄州：                  （4）出入阡陌： 19．用现代汉语写出下面句子的意思。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 20．请用“/”给文中画线的句子断句。（限两处） 我 辈 才 识 远 逊 古 人 若 踞 蹐 一 隅 何 处 觅 佳 句 来 ？ 21．小语认为（乙）文的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。 （25-26九年级上·江苏连云港·期中）阅读下列选段，完成各题。 【甲】 寿阳曲·江天暮雪 [元代]马致远 天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，……余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说公子痴，更有痴似公子者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 元夕张灯，遗俗固然。自初十后，灯事始矣。癸亥冬无雪，至是雪竞日夜不歇，庭聊皆满。十一日晨起，推窗弥望，不大快畅。发意出郊外一看，童子请止，强作解事语曰：“雪中宜楼宜暖阁，郊外寒甚，冻人欲僵，奈何?”余不听，携茗碗酒具，散步出西郭半里许，转至奎闱。一望平远，皎然无际，空中片片，缤纷乱坠，又为微风所搅，乍翻乍起，如回如萦，大似作态，以媚游人。 因命童子取阶上净雪溶铛中，泡洞山茶啜之。尽一二瓯，一派清思，往来心目间，俨然坐冰壶而伙沆瀣①，不觉喉吻皆润，骨体欲仙。此中恍若有会，急需一人与之语而不可得。遥望前林，苍松翠柏中，隐露绛红色，巧为点染，天然一幅好画。熟视，乃被毡策蹇②而来者，至则仲昌李生③也。取酒嚼梅花二后同踏雪祭风台下寒不可禁。 [注]①沆瀣：清露。②策蹇：骑驴。③仲昌李生：李仲昌，名应期，济南人。 （节选自范景文《西郭雪游记》） 22．从下列表述中选出正确的一项（   ） A．三篇诗文都是以雪为主要写景对象，构建了白雪覆盖下纯净而又清冷的美学世界，体现出高雅的审美情趣和闲适的生活情怀。 B．在写景时都运用了白描的手法，虚实结合，从视觉和触觉两种感官角度展开描写，不借助任何修辞手法，展现雪景的苍茫之美。 C．无论是马致远的雪中垂钓、张岱的雪景中饮酒，还是范景文的雪中品茗饮酒，都表现出他们对生活中的烟火之气的喜爱。 D．都采用了寓情于景的手法，甲诗借垂钓者表达贬谪之苦，乙文借金陵人身份来写故国之思，丙文借雪中偶遇李生来写率性风雅之意。 23．解释下列加点的词语。 （1）雾凇沆砀_____（2）强饮三大白_____ （3）遗俗固然_____（4）与之语而不可得____ 24．用斜线给文中画波浪线的句子断句，限三处。 取 酒 嚼 梅 花 二 卮 同 踏 雪 祭 风 台 下 寒 不 可 禁 乃 归 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）癸亥冬无雪，至是雪竟日夜不歇，庭砌皆满。 26．在古典文学中，“冰雪”因其物理属性，被人们赋予道德和精神的象征，请结合以上诗文尝试探究“冰雪”意象的丰富内涵。 （25-26九年级上·福建厦门·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 【乙】 湖心亭看雪 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【丙】 《陶庵梦忆·闰中秋》节选 张岱 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事①，会各友于蕺山亭。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。缘山七十余席，衰童塌妓③，无席无之。在席者七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮④，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年⑤以大桶担饭不继。命小傒⑥岕竹、楚烟于山亭演剧十余出，妙入情理，拥观者千人，无蚊虻声，四鼓⑦方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯⑧如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前后山簇簇如白螺，直接下方。 【注释】①虎丘故事：指虎丘中秋曲会的传统。虎丘，苏州名胜，明代中秋有民间聚会唱曲的习俗。②簋（guǐ）：古代盛放食物的器具。③衰童塌妓：年少的歌童与年长的歌妓。这里泛指表演艺人。④轰饮：狂饮。⑤长年：长工，仆人。⑥小傒（xī）：年轻的奴仆。⑦四鼓：四更天，凌晨一点到三点。⑧濯濯（zhuó）：明净清新的样子。 27．运用所学，完成下表。 文言语句 方法 解释 人鸟声俱绝 语境推测法 （1）_______ 余强饮三大白 多音字推测法： A．（第二声）：力量大，程度高 B．（第三声）：尽力；迫使 C．（第四声）：固执，不屈不挠 （2）_______（填序号） 席地鳞次坐 词类活用：斗折蛇行 （3）_______ 四鼓方散 课内迁移：方欲行，转视积薪后 （4）_______ 是日更定 词性推测 （5）_______ 28．根据语境，选出断句正确的选项。（   ） A．夜半白云/冉冉起/脚下前后山/簇簇如白螺/直接下方。 B．夜半/白云冉冉起/脚下前后/山簇簇如白螺/直接下方。 C．夜半白云/冉冉起脚下/前后山簇簇/如白螺直接下方。 D．夜半/白云冉冉起脚下/前后山簇簇如白螺/直接下方。 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 30．下列对三篇古诗文的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．《山居秋暝》与《湖心亭看雪》都运用了以动衬静的手法，王维以“竹喧”“莲动”衬山空，张岱则以“人鸟声俱绝，衬雪寂。 B．张岱在《闰中秋》与《湖心亭看雪》中均展现出独特的审美追求，一者在极致的热闹中追求秩序与和谐，一者在极致的清冷中寻找孤独与共鸣。 C．尾联“随意春芳歇，王孙自可留”化用典故，直抒胸臆，表明诗人任凭春日芳华消歇，也决心长留山中的坚定隐逸之志。 D．王维诗中的“空山”蕴含着归隐后的恬淡自适，而张岱文中的“独往”则交织着明亡后不随流俗的孤高与故国之思，两者心境同中有异。 31．王维的诗作被苏轼盛赞为“诗中有画”，其中名句“明月松间照，清泉石上流”更是这一风格的典范。请你发挥想象，用生动的语言描绘这两句诗所展现的画面。（提示：可从光影、色彩、声音等角度想象） 32．在【乙】文中，张岱于大雪寒夜独自前往湖心亭，而在【丙】文中，他却于中秋月夜组织七百人的盛大聚会。一“独”一“众”，行为看似矛盾。你如何理解张岱在这两种不同场景中所展现的审美情趣与精神追求？请结合文本谈谈你的看法。 （25-26九年级上·浙江舟山·期中）阅读三则材料，完成下列题目。 【甲】 湖心亭看雪 （明）张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 陶庵梦忆·自序（节选） （明）张岱 ①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人。故旧见之，愕窒不敢与接。作自挽诗每欲引决②因《石匮书》未成尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。 ②饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以荐报床，以石报枕，仇温柔也，以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺；以藿报肉，以粝报粻。始知昔日之梅鹤，皆成焦土；昔日之歌舞，皆成粪壤。独余胸中块垒③，耿耿不灭，因思古人不得志，多着书以自娱，遂技痒欲作。 【注释】①駴駴（hài）：惊恐不安的样子。②引决：自杀。③块垒：郁结在心中的愁闷或不平。 【丙】 渡江 （明）张煌言① 义帜纵横二十年，岂知闰位②在于阗。 桐江空系严光③钓，笠泽难回范蠡④船。 生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。 忠贞自是孤臣事，敢望千秋春史传。 【注释】①张煌言：明末抗清英雄，兵败后被俘遇害，坚守民族气节。②闰位：非正统的帝位，此处指清朝统治。③严光：东汉高士，曾与光武帝刘秀同窗，后拒绝刘秀召封，隐居桐江垂钓。④范蠡：春秋时越国大夫，助勾践灭吴后，不恋功名，乘舟归隐于笠泽。 【梳字解义】 33．小语对材料中的文言字词进行了梳理，请你补全空缺处。 文言字词 方法 提示 注释 瓶粟屡罄 汉字溯源法 本义指器皿里面没有东西 （1）__________ 遂技痒欲作 查询字典法 ①于是，就②最终 （2）__________（填序号） 好弄笔墨 联系成语法 叶公好龙 （3）__________ 【断句辨义】 34．请为文中画横线的句子断句。（限断三处）（   ） 作自挽诗A每欲引决B因《石匮书》C未成D尚视E息人世 【译文悟境】 35．阅读下面的对话，结合【甲】【乙】两文语境，补全小文的回答。 小语：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”这句话意境真美啊，你能想象到这个场景的画面吗？ 小文：当然能！（1）________________________________________ 小语：我觉得“独余胸中块垒，耿耿不灭，因思古人不得志，多著书以自娱。”这句话我比较难理解，你能帮我翻译一下吗？ 小文：这句话要结合张岱的境遇来译哦！（2）______________________________ 【析微探情】 36．丙诗语言凝练深沉，请从以下角度任选其一，赏析颔联的表达艺术。 角度一：用典    角度二：炼字    角度三：抒情方式 我选择( )__________________________________________________ 【比读悟心】 37．张岱与张煌言都有坚守气节的品格与心系家国的赤诚，请结合三则材料谈谈二人分别通过哪些具体表现践行了这份情怀与操守？ （25-26九年级上·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 张岱，字宗子，山阴人。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……年至五十国破家亡避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 （节选自张岱《自为墓志铭》） 【丙】 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （节选自柳宗元《江雪》） 38．一词多义是汉语中的常见现象，下列加点词意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝             往来而不绝者，滁人游也 B．天与云与山与水，上下一白   而或长烟一空，皓月千里 C．湖中焉得更有此人           是日更定矣 D．是金陵人，客此             迁客骚人，多会于此 39．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（   ） 年至五十A国破家亡B避迹C山居。 40．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②布衣蔬食，常至断炊。 41．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到“孤”一词。请结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （25-26九年级上·浙江杭州·期中）阅读下面三篇文本，完成下面小题 【文本一】 《湖心亭看雪》（节选） [明]张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 【文本二】 《冷泉亭记》（节选） [唐]白居易 ①东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤：由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。 ②春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲①，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧②又潺湲③洁澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！ 注释：①蠲烦析酲：消除烦恼，解除酒醉（蠲：juān，消除；酲：chéng，喝醉神志不清）②矧：shěn，况且③潺湲：chányuán，水慢慢流动的样子。 【文本三】 《山园小梅》 [北宋]林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 42．【意象解码】下列选项中，对三篇文本中“西湖意象”的解读有误的一项是（   ） A．文本一以“痕、点、芥、粒”的微观视角，凸显西湖冬雪的空灵辽阔。 B．文本二“泉渟渟，风泠泠”的叠词，勾勒出冷泉亭的清幽雅致。 C．文本三“疏影横斜水清浅”，通过梅枝倒影描绘西湖的宁静澄澈。 D．三篇文本均运用了对比手法，强化了西湖意象的表现力。 43．【文言译境】请结合语境，用“镜头语言”的思路翻译下列句子（可补充合理场景描写，保持原意不变）。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要。 44．【情怀溯源】杭州文博会“文人与西湖”展厅为三位作者设“情怀名片”，参考文本一范例，完成文本二和文本三的名片设计。 范例： 张岱：孤高纯粹。依据：独往湖心亭看雪，描摹天地一白之景。 45．【创意联动】文博会“古今对话”数字项目邀你设计互动任务：结合三篇文本，从“自然意象”“人文主题”两个角度，探究西湖文脉能代代相传的原因，简要作答。 46．【宣传创写】请为文博会“西湖文脉展区”设计一句“诗化宣传语”（不超过16字），要求融合至少两个文本中的经典意象，且呼应“数字赋能·文脉永续”主题。 （25-26九年级上·湖北孝感·期中）小雯雪中赏景，别有一番意蕴。小雯邀你和她一起品读以下古诗文，共同探究常见意象“雪”的内涵。在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 寿阳曲·江天暮雪① 马致远 天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。 【注释】①马致远年轻时热衷功名，但在亲历官场的黑暗后，逐渐厌恶仕途。晚年时，他尤其不满当时蒙古贵族腐败落后的统治，拒绝与当权者同流合污，最终选择退隐。此曲即创作于这一时期。 摘录二： ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 摘录三： 天工翦水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下②平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒③，深林窈窕④；寒江远浦，断岸小桥；古刹⑤层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑥寻诗。小酌清谈，高楼长啸。船头茶灶飘烟座上黛眉⑦把盏老僧对座韵士闲评；披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉千尺？ （节选自张岱《明文精选·闲赏》） 【注】①翦（jiǎn）水：指下雪。翦，同“剪”。②高下：高处和低处。③崚嶒（léng céng）：高耸突兀，形容山势高峻。④窈窕：深远，幽深。⑤古刹：古老的寺庙。⑥蹇（jiǎn）：指劣马或跛驴。⑦黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑧鹤氅（chǎng）：鸟羽制成的外套。 47．【批注】摘录一中的“_______”与摘录二中的“_________”有着异曲同工之妙，二者皆以微小的视角凸显出宇宙的浩瀚，展现出人在大自然面前的渺小，引发了作者的无限感慨。 48．【随感】请赏析摘录一中“半梅花半飘柳絮”的妙处。 49．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①拏：________    ②客：___________③修：_______    ④御：________ 50．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 51．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限三处）。 船 头 茶 灶 飘 烟 座 上 黛 眉 把 盏 老 僧 对 座 韵 士 闲 评 52．【理解】下面是小雯对摘录三中有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．作者开篇以“天工翦水”“宇宙飘花”为喻，从视觉角度生动描绘了雪的形态。 B．“长松修竹”“老梅片石”“怪石崚嶒”“深林窈窕”等意象，共同营造出一种孤寂、冷峭的氛围。 C．“老叟披蓑垂钓”“骚人跨蹇寻诗”等人物活动，展现了雪中丰富多样、动静相宜的生活情趣。 D．“如此景况，何必峨眉千尺”运用反问，表达了作者对眼前丰富、清雅、充满诗意的雪景的满足和赞美之情。 53．【反思】张岱的诗文中经常出现“冰”“雪”的意象。请根据摘录三中雪的“四美”，结合摘录二内容，探究张岱对冰雪情有独钟的原因。 （25-26九年级上·湖北孝感·期中）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 冬晚对雪忆胡居士家 王维 寒更传晓箭，清镜览衰颜。 隔牖①风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。 借问袁安②舍，翛然③尚闭关。 【注释】①牖（yóu）：窗户。②袁安：东汉人，有贤名。有一年大雪下了一丈多深，穷人都扫雪出来讨饭，只有袁安家门前被雪封住，洛阳令以为他已冻死，命人扫雪而入，却见他躺在床上睡觉。问他为什么不出去，他说：“大雪天大家都在挨饿，不该去求人。”③翛（xiāo）然：无拘无束的样子。 摘录二： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公（①）。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 摘录三： 单于使卫律召武受辞①。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白④单于。单于愈益欲降之。乃幽⑤武置大窑中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃⑥毛并咽（②），数日不死。匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝⑦，羝乳乃得归⑧。别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食⑨不至，掘野鼠去草实（③）食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （选自《汉书·苏武传》有删减） 【注释】①受辞：听取供词。②惠：人名，指常惠。苏武的随从。③煴火：微火。④白：禀告，报告。⑤幽：囚禁。⑥旃：同“毡”，毛织的毡毯。⑦羝（dī）：公羊。⑧羝乳乃得归：等到公羊生了小羊才能回归汉朝。⑨廪（lǐn）食：公家供给的粮食。⑩节旄尽落：旄节上牦尾全部脱落。 54．【批注】【摘录一】诗中通过“______”“______”二字传递雪后世界的静谧，与《湖心亭看雪》中“上下一白”的纯净空灵异曲同工。 55．【随感】王维擅长山水画，所作诗歌往往“诗中有画”。请问，在本诗中“诗中有画”的特点怎样体现的？（提示：可以从意象、感观、构图层次、线条、色彩等方面去思考。） 56．【圈点】小雨在摘录中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①拏：_______________②湖中焉得更有此人：_______________ ③单于愈益欲降之：_________________④引佩刀自刺：_______________ 57．【释义】小雯用横线画出两句最喜欢的句子，请你选择其中一句翻译成现代汉语。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②屈节辱命，虽生，何面目以归汉？ 58．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 匈 奴 以 为 神 乃 徙 武 北 海 上 无 人 处 使 牧 羝 59．【语感】请将“而”“之”“者”分别还原到文中括号处，按①②③顺序选出正确的一项（   ） ①（   ）    ②（   ）    ③（   ） A．而之者 B．者而之 C．者之而 D．之而者 60．【理解】下面是小雯对【摘录三】有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．通过记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象的刻画了苏武这一人物。 B．文中苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”的行为能体现他的民族大义。 C．苏武以死报国，差点断了气，是医生救了他。卫律知道苏武不可胁迫投降。 D．匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，囚禁地窖，备受饥寒，流放北海牧羊，间接表现苏武与自然环境做斗争。 61．【写法】使用白描手法是【摘录二】文段描写景物的一大特点，请简要分析这种手法在文中的作用。 62．【探究】【摘录二】文段的作者张岱和【摘录三】文段的苏武都可以说是“痴”人，但两人的“痴”却不尽相同。谈谈你对两人“痴”的理解。 （24-25九年级上·江苏徐州·期中）阅读下面一组古诗文，完成题目。 【甲】 《湖心亭看雪》 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人乌声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 《西湖梦寻序》 张岱 ①余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。 ②前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃如洪水淹没百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。 ③今余僦①居他，已二十二载，梦中犹在故居。旧役小傒②，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐③，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。 【注释】①僦jiù：租赁。②傒：同“奚”，仆役。③蘧榻纡徐：用苇或竹编成的粗席；纡徐：从容缓慢。 【丙】 西湖雪后 ［宋］赵藩 行到湖边却筍舆，眼中浑似画屏纡。 梅花又作临风笑，亦有高人似旧无。 63．用“／”给乙文中画横线的句子断句。（限两处） 弱 柳 夭 桃 如 洪 水 淹 没 百 不 存 一 矣 64．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①是日更定矣        ②是金陵人 B．①湖中焉得更有此人   ②更有痴似相公者 C．①惟长堤一痕       ②天与云与山与水，上下一白 D．①祁氏之偶居      ②今余僦居他 65．用现代汉语翻译下列句子，注意加点词的解释。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。 66．请对丙诗“梅花又作临风笑，亦有高人似旧无”作简要赏析。 67．下列分析恰当的一项是（   ） A．甲、乙两文和丙诗都写了西湖美丽的雪景，都表达了作者对西湖雪景的喜爱与赞美之情。 B．甲文和丙诗不仅通过视觉来描写西湖雪景，还从听觉的角度来突出西湖雪后的冷寂。 C．甲文表达出作者淡淡的故国之思；乙文是通过梦中西湖和现实中萧条的西湖对比，深切表达了国破家亡，物非人非的感伤。 D．甲文和丙诗对西湖雪景的描绘都运用了白描的手法。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $