01《岳阳楼记》文言文对比阅读（15组75题）（专项训练）九年级语文上学期

**基本信息** 以《岳阳楼记》为核心的文言文对比阅读专项，通过多文本互鉴深化文化理解与思辨能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|4题|虚实词辨析、断句、翻译|立足文本迁移课内知识，构建文言词汇网络| |对比探究|7题|情感分析、手法鉴赏、态度评价|以"忧乐观"为线索，串联不同境遇下的士人精神，形成从文本解读到文化传承的逻辑链|

《岳阳楼记》文言文对比阅读 （25-26九年级上·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （选自王禹偁《黄冈新建小竹楼记》有删节） 1．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（    ） A．或异二者之为（《岳阳楼记》）/或王命急宣（《三峡》） B．执《周易》一卷（《黄冈新建小竹楼记》）/执策而临之（《马说》） C．予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）/予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．以其价廉而工省也（《黄冈新建小竹楼记》）/不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 2．文中画线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。 3．将下面的句子翻译成现代汉语。 ①微斯人，吾谁与归？ ②焚香默坐，消遣世虑。 4．【乙】文作者描写小竹楼时运用了多种感官描写，请结合文本具体分析其作用。 5．【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，【乙】文中王禹偁在被贬谪黄冈期间于小竹楼中“消遣世虑”。请结合两文内容，谈谈你对他们面对困境时的人生态度的理解。 （25-26九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。投工部主事。督逋①山西悯其民贫不俟奏报辄返。尚书李鐩②劾之，有诏复往。最乃与巡按御史牛天麟极陈岁灾民困状，请缓其徵③。 历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“氾光湖④西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨露风厉，辄冲决，阴阻运舟，监城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河，培旧堤为外障，可百年无患，是为上策……”出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充、民以为便。累迁贵州按察使，入为太仆卿。 （选自《明史·卷二百九·列传第九十七》，有删节） 【注释】①逋（bū）：拖欠，这里指收取拖欠税收。②李鐩（suì）：与后文的“白圭”都是人名。③徵（zhēng）：同“征”，征收。④氾（fàn）光湖：位于江苏省扬州市宝应县的湖泊。 6．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．此乐何极                  初极狭，才通人（《桃花源记》） B．居庙堂之高则忧其民        不可久居（《小石潭记》） C．良田悉遭其害               男女衣着，悉如外人（《桃花源记》） D．运舟行湖中三十余里         余住西湖（《湖心亭看雪》） 7．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。 8．用“/”给下面句子断句（断两处）， 督逋山西悯其民贫不俟奏报辄返 9．【甲】【乙】两文都体现了孟子的“仁政”思想，【甲】文通过范仲淹的“A________，B________”表达了深厚的忧国忧民情怀，体现了孟子“仁政”中“以民为本”的思想：【乙】文则通过杨最的政绩，如请求C________、D________和请罢贡币等措施，展现了其关心百姓疾苦、减轻民众负担的仁政实践，也体现了孟子“仁政”思想的精髓。（A、B处用原文回答，C、D处各用四字词语概括回答。） （25-26九年级上·上海徐汇·期中）阅读下面古文，完成下面小题 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 贾谊自伤 贾谊，西汉洛阳人……帝欲擢①为卿，大臣周勃、灌婴之徒嫉而欲制之，谗之以伪文。帝是以疏，谪长沙太傅。 谊亡其卿位徙长沙，暮至湘。浊水涛涛，淫雨霏霏，阡陌戚戚。谊振策而笞之，马逡巡而不前。谊步履高丘，忽忆：此非屈子涉江所耶？泣且饮，感平生怀大汉，欲不爱身将万乘以叩匈奴，佐帝序九州而朝百越，以奋先祖之业。今以屈子为伴，谪区区之地，志颓烈败。于是戚然自伤。作《吊屈原赋》，醉而吟曰：“……呜呼哀哉！逢时不祥……” 樵夫闻，问曰：“先生何其悲也！”谊告之，樵夫属曰：“先生比屈子，忠信而见放。然圣人不役于物，故安贫乐道。况利之亡垠，寿之有涯，吾为黔首、氓隶②之属，处乎荒野，尚乐赢柴市粟以自给，公何不泰然终其寿也？”谊弗语。 【注释】：①擢（zhuó）：提拔。②黔首、氓隶：平民的代称。 10．【甲】文出自范仲淹所写的《_____________》一文。 11．为两文的加点字选择最合适的解释。 （1）去国怀乡( ) A．距离        B．去除          C．失去        D．离开 （2）马逡巡而不前( ) A．迟疑徘徊        B．谨慎巡视          C．迅速转身        D．不慌不忙 12．下面加点词的意思和用法与“不以物喜”中“以”一致的是（   ） A．谗之以伪文 B．帝是以疏 C．以奋先祖之业 D．今以屈子为伴 13．用现代汉语翻译【甲】文中的画线句。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。_________________ 14．下列对【乙】文中贾谊“戚然自伤”的原因分析最恰当的一项是（   ）。 A．因遭人构陷被贬，无法实现心中抱负 B．因被贬失去卿位，多年经营付诸东流 C．因为浊浪滔天、阴雨连绵的萧瑟景象 D．因舟车劳顿，又年老体迈、孤独无助 15．下列对两文中画浪线句的分析恰当的一项是（   ）。 A．句式都对仗工整。 B．节奏都舒缓温和。 C．都以“悲”为情感基调。 D．都以密集意象表现混乱场面。 16．【甲】文范仲淹崇尚“不以物喜，不以己悲”；【乙】文樵夫认为要“安贫乐道”。请根据语段内容，分析这两种处事态度的异同。 （24-25九年级上·重庆云阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①始出仕，知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州②，秦中方饥，擅发常平粟赈贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史·范纯仁传》） 【注释】①纯仁：范仲淹次子。②庆州：地名。下文中的“秦中”也是地名。③赈贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：查看。⑥稔：庄稼成熟。 17．下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（  ） A．则有去国怀乡去后乃至 B．或异二者之为或谤其所全活不实 C．诏遣使按视于是上乃使使持节诏将军 D．予尝求古仁人之心昼夜争输还之 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）民欢曰：“公实活我，忍累公邪？” 19．下列对【甲】【乙】两文内容的理解有误的一项是（  ） A．【甲】文第①②段对比，一暗一明，一悲一喜，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境 B．【甲】文运用了记叙、描写、抒情和议论的表达方式，写景写情是为了写志，谈理想、言抱负。 C．两文都体现了忧国忧民的家国情怀，区别在于：【甲】文假托古圣立言，【乙】文通过叙事显志。 D．【乙】文中“昼夜争输还之。使者至，已无所负”充分体现了范纯仁深得百姓爱戴。 20．请结合【乙】文谈谈范纯仁是如何践行范仲淹的政治抱负的。 （25-26九年级上·上海黄浦·期中）阅读下面的古文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】 连州刺史厅壁记 永贞元年，予始以尚书员外郎坐党累，出补兹郡。居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。后十年，诏书征还，抵京师，俄复前命，佩故印绶①而南。曩之骑竹马北向相徯②者，咸仕郡县，巾鞲③来迎。下车之日，私唁且笑。既视事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥④官，翘顒⑤载于歌谣。余不佞，从群公之后。肇⑥武德⑦距于今，凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。 （节选自刘禹锡《连州刺史厅壁记》） [注释]①绶：系印章的丝带。②徯xī：等待。③巾鞲gǒu：头巾和单衣，古代士人的盛服。④厥：那。⑤翘顒yóng：翘首仰慕。⑥肇zhào：开始。⑦武德：唐朝开国皇帝李渊的年号。 阅读古典“记”体散文，需要一套系统的方法，才能由表及里，真正读懂。 任务一：读通字面，疏通文意 21．【甲】文的作者是________ 22．解释下列句中的加点词。 （1）百废具兴( ) （2）佩故印绶而南( ) 23．对【乙】文中画线句翻译最准确的一项是（   ） A．（我）无处居住，官员们商议是因为贬谪的缘故没有足够的补偿还债，因此说将我改贬为朗州司马。 B．过了没过多久，官员们商议按照这样的贬谪不够抵偿之前的指责，因此说将我改贬为朗州司马。 C．（我）无处居住，官员们商议把我贬谪到不富足的地方来抵偿债务，因此在途中将我贬为朗州司马。 D．过了没过多久，官员们商议认为这样的贬谪不足以抵偿我的责任，因此在途中将我贬为朗州司马。 任务二：分析结构，品味语言 24．下列对于【甲】【乙】两文的表述，不正确的一项是（   ） A．【甲】文借楼言志，其结构：叙事→写景抒情→议论，通过层层铺垫，卒章显志。 B．【乙】文借壁录实，其结构：叙事→评价→收束，遵循文体惯例，在平实叙述中蕴含深意。 C．【甲】文运用对比、情景交融等手法，语言富于诗意和感染力，是精心雕琢的文学杰作。 D．【乙】文没有运用修辞手法，但一些细节描写，让叙事更具画面感，增强情感表达。 任务三：品读关键，领悟主旨 25．两文的作者都是贬谪的身份，这是所有情感与议论的基石，【乙】文中1）“________”点明了作者的遭遇，流露出无奈哀伤之情。面对这样的遭遇，【甲】文的作者会以2）“________”的态度来看待，他在结尾处发问“微斯人，吾谁与归”，表达了3）________________的情感，【乙】文对这个问题也是有回应的，表现在4）________________（请结合文章分析）。 （25-26九年级上·广东梅州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 （元和）四年，天子以早甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴②。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠③。宪宗颇采纳。后转中书舍人。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下赏罚失所宜坐视贼无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚④李泌六井，民赖其汲。 （节选自《新唐书·白居易传》，有删改） 【注释】①蠲（juān）贷：免除租赋。竭，除去，免除。②沴（lì）：灾气、恶气。③流瘠（jí）：逃荒的饥民。④浚：疏通，挖深。 26．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．予观夫巴陵胜状/射者中，弈者胜 B．至若春和景明/四时之景不同 C．绝粮道/湖中人鸟声俱绝 D．民赖其汲/家无井而出溉汲 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。 28．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 宰相才下赏罚失所宜坐视贼无能为 29．【甲】文中迁客骚人的“悲”与“喜”和古仁人的“忧”与“乐”有何本质区别？请简要分析。 30．“出世”是远离现实政治、逍遥处世；“入世”是渴望在现实生活中实现自己的政治抱负。阅读【甲】【乙】两文，请简要说说范仲淹和白居易身上体现的是何种态度并说明理由。 （25-26九年级上·上海奉贤·期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔①，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得②谪居齐安③，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 今张君不以谪为患，窃会计④之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖⑤无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑥睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 ——苏辙《黄州快哉亭记》节选 【注】①南合沅湘，北合汉沔：沅，沅水。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水，在长江北岸。②清河张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。③齐安：黄州。④会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑤蓬户瓮牖（yǒu）：蓬户。用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。⑥乌：哪里。 31．【甲】文作者是______，【乙】文中的“余兄子瞻”则是_______ 的字。 32．【甲】文中提到，人们在重修岳阳楼时“刻唐贤今人诗赋于其上”，以下文人作品不可能被刻在岳阳楼上的两位是（   ）（   ） A．李白 B．刘禹锡 C．张岱 D．欧阳修 E．吕不韦 33．下列加点词意思完全相同的一项是（   ） A．或异二者之为/即其庐之西南为亭 B．予观夫巴陵胜状/而不能胜者 C．此则岳阳楼之大观也/以览观江流之胜 D．属予作文以记之/以览观江流之胜 34．对【甲】【乙】两文画线句翻译完全正确的一项是（   ） （1）（迁客骚人）看了自然景物而触发的感情，恐怕也会有所不同吧？ （2）（他们）观赏自然景物后产生的情感，得到的是没有不一样的吧？ （3）将要用蓬草编门，用破瓦罐做窗，没有什么快乐的。 （4）即使是用蓬草编门，用破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐。 A．（1）（3） B．（2）（4） C．（1）（4） D．（2）（3） 35．下列对文意理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文开篇交代重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。 B．【乙】文开篇先写黄州附近长江的浩渺水面和壮阔气势，再写快哉亭的建造和命名，点明造亭的目的和文章题意。 C．两文的文体都是“记”，都是由写景叙事入手，而后转入抒情议论，结构清晰严谨。 D．两文的作者都借描写壮丽景色来抒发自己以天下为己任的政治抱负和旷达的胸襟。 36．文段理解。 在外物处境和自己心境的关系上，古人用行动展示出不同的选择。【甲】文中的“迁客骚人”和【乙】文中的“________”一样，他们的心境明显都受到外物处境的影响。与此形成对比，【甲】文中的古仁人“_________”，【乙】文中的张怀民______（用自己的话概括），都表现出“过人之处”。 （25-26九年级上·山东济南·期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③…… ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。初公之未贵显也尝有志于是矣，而力未逮③者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志，公既殁④，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位克禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛⑤，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 ——节选自钱公辅《义田记》【注】①负郭：靠近城市。②稔：庄稼成熟。③力未逮：力不从心。④殁：死亡。⑤敛：收敛尸体。 37．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．增其旧制     规模 B．日星隐曜          光芒 C．微斯人       微小 D．以养济群族之人    救济 38．下列各项中说法有误的一项是（    ） A．【甲】文中的“增其旧制”中的“其”字同“其西南诸峰”的“其”字用法相同。 B．【甲】文中的“然则何时而乐耶”中的“而”字同【乙】文中“而贫终其身”中的“而”字意思相同。 C．【甲】文中的“谪守”和《左迁至蓝关示侄孙湘》中“左迁”都含有贬职的意思。 D．范仲淹，谥号文正，北宋诗文革新运动的先驱，所作文章文辞优美，气度豁达，有《范文正公集》传世。 39．下列对文章理解与分析有误的一项是（    ） A．【甲】文通过景物的暗明对比及迁客骚人的悲喜之情对比，反衬出古仁人的旷达胸襟，凸显文章主旨， B．【甲】文“微斯人，吾谁与归？”既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。 C．【甲】文中的“乐”与《醉翁亭记》中的“乐”相同，都是追求与民同乐的理想境界。 D．选文写景、抒情、议论相结合，由景生情，由情入议。句式骈散结合，行文富于变化。 40．下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 初A公之未B贵显也C尝有志D于是矣 41．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 （2）后世子孙修其业，承其志，如公之存也。 42．【甲】文中表达作者政治抱负的句子是什么？结合【乙】文内容谈谈范仲淹是如何践行自己的政治抱负的。 （25-26九年级上·安徽阜阳·期中）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 庆历末，富文忠公①镇青州，会河决商胡②，北方大水，流民坌③入京东。公劝所抚八州之民出粟以助赈给，各因坊村择寺庙及公私空舍，又因山崖为窟室，以处流离。择寓居官无职事者各给以俸即民所赘聚④，籍而受券，以时给之。器物薪刍，无不完具。不幸死者，为丛家收瘗⑤。明年夏，大稔⑥，计其道里，资遣还业。八州之间所活者，无虑⑦五十余万人。仁宗嘉之，拜公礼部侍郎，公曰：“恤灾赈乏，臣之职也。”卒辞不受。 (节选自宋代王辟之《渑水燕谈录》) 【注释】①富文忠公：北宋名相富弼。②商胡：地名。③坌(bèn)：并，一齐。④赘聚：聚集。⑤瘗(yì)：收殓埋葬。⑥大稔：大丰收。⑦无虑：大约。 43．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“是进亦忧”的“是”与“是马也”的“是”含义相同。 B．“微斯人”的“微”与“但微颔之”的“微”含义相同。 C．“会河决商胡”的“会”与“多会于此”的“会”含义不同。 D．“无不完具”的“具”与“百废具兴”的“具”含义不同。 44．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 择  寓  居  官  无  职  事  者  各  给  以  俸  即  民  所  赘  聚 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）公劝所抚八州之民出粟以助赈给。 46．【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，【乙】文中富弼在青州赈灾的行为是否体现这一政治理想的？请结合具体内容简要分析。 （25-26九年级上·广东深圳·期中）【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——范仲淹《岳阳楼记》（节选） 【乙】 余友魏仲远，性冲旷①，好山水。尝结亭②于所居之旁，曰逸亭。亭之前，有清池数亩，芙蕖③出水，香风远闻。亭后，修竹千竿，夏凉而秋声可爱。仲远读书其间，或命酒独酌，或与客谈古今治乱，悠然自适。夫逸非放于山林遗世而独立之谓也。盖其心不累于物④，而能适其性之所安。今之人，奔趋乎名利之途，桎梏乎荣辱之境，虽有山林之胜，未尝知逸之味也。仲远之亭，不待远求乎岩壑，而坐获山林之乐，其亦可谓善处逸者矣。 ——高启《逸亭记》（节选） 注释：①冲旷：胸怀开阔旷达。②结亭：建造亭子。③芙蕖：荷花。④不累于物：内心不被外物（名利等）牵绊。累，牵累。 47．亭台楼阁的命名，各有其依据与意趣。请补全表格，解释加点词的意思并探寻其命名缘由。 楼阁名 关键词句 词义 命名缘由 岳阳楼 巴陵胜状 （1）_____ 坐落地点 逸亭 知逸之味 （2）_____ （3）______（10个字以内） 48．请跟随文人赏美景，将下列句子的意思写在横线上。 “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。登楼远眺，你看到的是岳阳楼“_________”的美景：“有清池数亩，芙蕖出水，香风远闻。”入亭赏景，你看到的是逸亭“_____”的美景。 49．请用“/”为下面句子断句（限两处）。 夫 逸 非 放 于 山 林 遗 世 而 独 立 之 谓 也 50．范仲淹和高启友人有着不同的处世方式。请结合甲乙两文内容，再联系自己的成长经历或思考，说说你更欣赏哪一种。 51．范仲淹在《岳阳楼记》中提出“处江湖之远则忧其君”的士人理想，《水浒传》中宋江在梁山也始终心怀朝廷。有人认为他坚持“招安”是践行“忧君”理想，也有人认为这背离了“忧君”初衷。请选择一种观点，结合链接材料说明理由。 链接材料： 宋江道：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！” ——《水浒传》第五十五回 （25-26九年级上·山东济南·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 ②余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春雨麦①于岐山之阳其占②为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】①雨麦：下麦雨。②占：用龟甲或蓍（shī）草推算吉凶。③忭（biàn）：喜乐，欢欣。 52．下列对文中词语的理解不正确的一项是（   ） A．“予观夫巴陵胜状”与《水调歌头》里“高处不胜寒”中的两个“胜”意思不同。 B．“沙鸥翔集”中的“集”是会意字，“隹”表示短尾巴的鸟，“集”解释为“停息”。 C．“处处志之”中的“志”指做标记，乙文中“亭以雨名，志喜也”的“志”指意志。 D．“余至扶风之明年”中的“明年”指“第二年”，与现代汉语的“明年”含义不同。 53．下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．甲文“乃重修岳阳楼”与乙文“丁卯大雨，三日乃止”的“乃”意思相同，解释为“才”。 B．甲文“刻唐贤今人诗赋于其上”与乙文“官吏相与庆于庭”这两句都是典型的倒装句。 C．甲文“此则岳阳楼之大观也”与乙文“以为休息之所”中的“之”用法相同，都是助词。 D．乙文“为亭于堂之北”中的“为”指“修建”，跟“或异二者之为”中的“为”意思不同。 54．下列对甲乙两文相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．甲文略写楼，详写湖，重在抒情言志。既圆满完成楼记之作，也起到了规劝友人之效。 B．甲文卒章显志，发出了先忧后乐的豪言壮语，以此表明了迁客骚人和古仁人的思想心志。 C．乙文中关于“雨”的叙述曲折起伏，为后文写作者喜雨的快乐心情形成了有力的衬托。 D．“迁客骚人”中的“迁”指贬谪、降职，《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“左迁”指降职。 55．下面的句子有两处需要断句。（请在答题卡上选涂两项，超过两处不得分） 是岁之春A雨麦B于岐山之阳C其占D为有年 56．用现代汉语翻译下面句子。 （1）既而弥月不雨，民方以为忧。 （2）忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 57．请结合文章内容，分析甲乙两文作者的“忧乐观”分别是什么？ （25-26九年级上·广东东莞·期中）【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ③庆历三年，轼始总角入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 ④嘉祜二年，始举进士，至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” （节选自苏轼《范文正公集叙》） 58．解释文中加点词语的意思。 （1）横无际涯  ____________ （2）予尝求古仁人之心  ____________ （3）盖十有五年  _____________ 59．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）先生奇轼言，尽以告之。 60．选出下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．在洞庭一湖/而不一见其面 B．予观夫巴陵胜状/轼从旁窃观 C．或异二者之为/吾得其为人 D．览物之情/读之至流涕 61．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 此 天 人 也 耶 则 不 敢 知 若 亦 人 耳 何 为 其 不 可 62．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 （1）结合【甲】文内容，概括【乙】文中“先生”称范仲淹为“人杰”的原因。 （2）【乙】文表达了作者对范仲淹怎样的感情？ （25-26九年级上·广西来宾·期中）【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公守桐庐，始于钓台建严先生①祠堂，自为记，其歌词②曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。”公瞿然③，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥④，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝⑤坐颔首，殆欲下拜。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 【注释】①严先生：严子陵，东汉名士。②歌词：指记文后的赞词。③瞿（jù）然：惊讶的样子。④溥：大。⑤凝：集中，专注。 63．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．起而言曰    朝而往 B．或异二者之为    握手扣之 C．不以物喜    以示李泰伯 D．始于钓台建严先生祠堂    多会于此 64．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．范文/正公守/桐庐 B．范文正/公守/桐庐 C．范文正公/守/桐庐 D．范文正公守/桐庐 65．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （2）泰伯读之三，叹味不已。 66．根据【甲】【乙】两文，说说范仲淹是一个怎样的人，请结合文中内容简要分析。 （25-26九年级上·黑龙江绥化·期中）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。 （甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙） 自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一贤⑥者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？ （节选自韩愈《争臣论》⑨） 【注释】④闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng，后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。 67．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心( )   （2）居庙堂之高则忧其民( ) （3）死而后已( )           （4）诚欲以补其不足者也( ) 68．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）听其是非，视其险易，然后身得安焉。 69．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？ 70．乙文中说“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中哪两句话阐述了同样的思想？（用文中原句回答） 71．甲文中范仲淹认为“古仁人”与“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？ （25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 黄州快哉亭记（节选） 苏辙 ①盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 ②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 72．解释下列句中加点的词。 （1）前人之述备矣( )  （2）薄暮冥冥( ) （3）庶人安得共之( )  （4）将何适而非快( ) 73．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 74．【甲】【乙】两文都围绕“乐”展开，范仲淹的“乐”与苏辙笔下的“快哉”有何不同？ 75．【甲】文以“微斯人，吾谁与归”作结，【乙】文以“士生于世……将何适而非快”收束，两文的结尾都蕴含着作者的人生态度，请分别概括。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《岳阳楼记》文言文对比阅读 （25-26九年级上·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （选自王禹偁《黄冈新建小竹楼记》有删节） 1．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（    ） A．或异二者之为（《岳阳楼记》）/或王命急宣（《三峡》） B．执《周易》一卷（《黄冈新建小竹楼记》）/执策而临之（《马说》） C．予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）/予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．以其价廉而工省也（《黄冈新建小竹楼记》）/不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 2．文中画线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。 3．将下面的句子翻译成现代汉语。 ①微斯人，吾谁与归？ ②焚香默坐，消遣世虑。 4．【乙】文作者描写小竹楼时运用了多种感官描写，请结合文本具体分析其作用。 5．【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，【乙】文中王禹偁在被贬谪黄冈期间于小竹楼中“消遣世虑”。请结合两文内容，谈谈你对他们面对困境时的人生态度的理解。 【答案】1．A 2．江山之外/第见风帆沙鸟/烟云竹树而已 3．①如果没有这种人，我同谁一道呢？ ②焚香静坐，消除一切世俗的杂念。 4．听觉：“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声”写雨雪声；“宜鼓琴……丁丁然”写琴棋声。视觉：“远吞山光，平挹江濑”写山水景色；“第见风帆沙鸟烟云竹树”写自然风物。多感官描写突显竹楼的清幽雅致，烘托作者身处自然的闲适心境，表现其远离尘嚣、淡泊自适的情怀。 5．【甲】文表现了范仲淹忧国忧民的人生态度；【乙】文表现了王禹偁随遇而安、自得其乐的人生态度。 【导语】这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和王禹偁《黄冈新建小竹楼记》的经典片段，展现了两种截然不同的士人情怀。甲文气势恢宏，以“先忧后乐”的济世情怀震撼人心；乙文则细腻婉约，通过竹楼生活展现谪居者的闲适自得。两文形成鲜明对比：一者积极入世，一者超然物外，却都体现了古代文人在逆境中的精神追求。文章语言风格各异，甲文多用排比，乙文善用白描，共同构成了一幅宋代士大夫的精神图谱。 1．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.副词，或许/副词，有时； B.相同，都是动词，拿着； C.相同，都是代词，我； D.相同，都是连词，因为； 故选A。 2．考查划分文言句子朗读节奏的能力。 句意为：江水山峰以外，只看到帆船、沙鸥，云雾、竹子等景物罢了。 “江山之外”是状语，第一处在“外”后断开，“第见风帆沙鸟”和“烟云竹树而已”表示并列关系，所以第二处在“鸟”后断开。 故断为：江山之外/第见风帆沙鸟/烟云竹树而已。 3．考查文言句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ①重点词有：微，如果没有；斯，这种；归，归依。 ②重点词有：消遣，消除；世虑；世俗的杂念。 4．本题考查描写手法。 【乙】文作者描写小竹楼时运用了多种感官描写，一是听觉描写。结合乙文中“夏宜急雨，有瀑布声”，通过雨声如瀑布，表现竹楼的隔音效果和自然韵味。“冬宜密雪，有碎玉声”，雪落竹瓦的清脆声，营造清幽意境。“子声丁丁然”“矢声铮铮然”，下棋、投壶的声响，突出竹楼环境的静谧与雅致。 二是视觉描写。“远吞山光，平挹江濑”，远山江水的开阔画面，展现竹楼视野之佳。“风帆沙鸟烟云竹树”，白描自然景物，烘托远离尘嚣的闲适。 运用视觉和听觉多感官联动描写，使竹楼形象立体，强化其“幽阒辽复”的特点；以声衬静，反衬作者谪居时超然物外的心境；自然与人文活动相融，体现“贫贱不能移”的文人雅趣。这些描写，烘托出作者身处自然的闲适心境，表现其远离尘嚣、淡泊自适的情怀。 5．本题考查学生理解作者情感的能力。 结合甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为”可知，甲文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，与古仁人的思想进行对比，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。因此，甲文主要表达了作者“先忧后乐”的政治抱负和爱国情怀。 结合【乙】文“公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”可知，作者在竹楼中的种种雅趣，展现了作者在逆境中依然能够保持平和心态，随遇而安，自得其乐享受生活的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官就为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。我于是建造小竹楼两间，与月波楼相接连。远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。 （25-26九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。投工部主事。督逋①山西悯其民贫不俟奏报辄返。尚书李鐩②劾之，有诏复往。最乃与巡按御史牛天麟极陈岁灾民困状，请缓其徵③。 历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“氾光湖④西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。而东北堤岸不逾三尺，雨露风厉，辄冲决，阴阻运舟，监城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣加修内河，培旧堤为外障，可百年无患，是为上策……”出为宁波知府。请罢浙东贡币，诏悉以银充、民以为便。累迁贵州按察使，入为太仆卿。 （选自《明史·卷二百九·列传第九十七》，有删节） 【注释】①逋（bū）：拖欠，这里指收取拖欠税收。②李鐩（suì）：与后文的“白圭”都是人名。③徵（zhēng）：同“征”，征收。④氾（fàn）光湖：位于江苏省扬州市宝应县的湖泊。 6．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．此乐何极                  初极狭，才通人（《桃花源记》） B．居庙堂之高则忧其民        不可久居（《小石潭记》） C．良田悉遭其害               男女衣着，悉如外人（《桃花源记》） D．运舟行湖中三十余里         余住西湖（《湖心亭看雪》） 7．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。 8．用“/”给下面句子断句（断两处）， 督逋山西悯其民贫不俟奏报辄返 9．【甲】【乙】两文都体现了孟子的“仁政”思想，【甲】文通过范仲淹的“A________，B________”表达了深厚的忧国忧民情怀，体现了孟子“仁政”中“以民为本”的思想：【乙】文则通过杨最的政绩，如请求C________、D________和请罢贡币等措施，展现了其关心百姓疾苦、减轻民众负担的仁政实践，也体现了孟子“仁政”思想的精髓。（A、B处用原文回答，C、D处各用四字词语概括回答。） 【答案】6．C 7．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉在水中的玉璧。 （2）他请求废除浙东的贡币，皇帝下诏全部用银两来替代，百姓认为（觉得）这样很方便。 8．督逋山西/悯其民贫/不俟奏报辄返 9． 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 缓征赋税 治理水患 【导语】【甲】文先绘春和景明的岳阳楼盛景，抒心旷神怡之喜；再借古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，点明“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的核心主旨。【乙】文记叙杨最的为官经历，从山西缓徵、淮扬治水献策到宁波罢贡币，通过具体政绩，展现其体恤民情、务实尽责、善于谋划的为官品质。 6．本题考查一词多义。 A.名词，尽头/副词，很、特别； B.动词，处在/动词，停留 C.都是：副词，都； D.数词后缀，表示整数后的零数/人称代词，我； 故选C。 7．本题考查学生对句子翻译的能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点词有： （1）浮：浮动；影：这里指月影。 （2）罢：取消、废除；悉：都；以为：认为。 8．本题考查文言断句。 句意：到山西督查拖欠的赋税，怜悯当地百姓贫困，不等待上奏请示就返回。 “督逋山西”是核心动作，“悯其民贫”是杨最的心理状态，“不俟奏报辄返”是结果；三个分句均为语意完整的句子，需断开。 故断句为：督逋山西/悯其民贫/不俟奏报辄返 9．本题考查内容理解与概括。 A、B空：甲文核心主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，直接体现范仲淹超越个人荣辱、心系天下百姓的情怀，与孟子“以民为本”的仁政思想契合，故直接引用该句填空。 C空：结合乙文“极陈岁灾民困状，请缓其徵”，“徵”即“赋税”，“请缓其徵”对应“缓征赋税”，是杨最体恤灾民的重要举措。 D空：结合乙文“历郎中，治水淮、扬”“专敕大臣加修内河，培旧堤为外障”，明确杨最的核心政绩之一是治理淮扬地区水患，故概括为“治理水患”。 【点睛】参考译文： 【甲】至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面风平浪静，天色与湖光相互映照，一片碧绿，广阔无边；沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；湖岸和沙洲上的香草与兰花，长得十分繁茂，香气浓郁。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光洒满千里大地，水面上浮动的月光像跳动的金子，无风时水中沉静的月影就像沉入水底的玉璧，渔夫们的歌声相互应答，这样的乐趣哪有尽头！此时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，忘却所有荣辱得失，端着酒杯迎着清风，内心满是喜悦。   唉！我曾经探求古时品德高尚之人的心境，或许和以上两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自身的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，身处偏远江湖间就担忧君王。这样一来，在朝时担忧，退隐后也担忧。如此那么，什么时候才能感到快乐呢？他们大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我又该和谁同道呢？   【乙】杨最，字殿之，是射洪人。他在正德十二年考中进士，被任命为工部主事。他到山西督查拖欠赋税的收缴工作，怜悯当地百姓生活困苦，没等到上奏朝廷请示，就自行返回了。尚书李鐩弹劾了他，朝廷下诏让他再次前往山西。于是杨最和巡按御史牛天麟极力向朝廷陈述当年受灾、百姓困苦的情况，请求朝廷延缓征收赋税。   杨最后来升任郎中，负责治理淮河、扬州一带的水患。恰逢明世宗即位，他向皇上进言说：“氾光湖西南地势高，东北地势低。运送物资的船只在湖中要航行三十多里。而湖东北的堤岸不足三尺高，每逢风雨猛烈之时，堤岸总会被冲垮，不仅阻碍船只通行，还让监城、兴化、通州、泰州一带的肥沃田地全遭洪涝之灾。应当效仿当年白圭修筑高邮康济湖的做法，专门下令让大臣负责修整内河，加固旧堤作为外围屏障，这样可保百年没有水患，这是最好的对策……”后来他调任宁波知府，请求朝廷废除浙东地区进贡特产的制度，朝廷下诏令将贡品全部改用白银折算缴纳，百姓对此感到十分便利。杨最后来多次升迁，做到了贵州按察使，之后又入朝担任太仆卿一职。 （25-26九年级上·上海徐汇·期中）阅读下面古文，完成下面小题 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 贾谊自伤 贾谊，西汉洛阳人……帝欲擢①为卿，大臣周勃、灌婴之徒嫉而欲制之，谗之以伪文。帝是以疏，谪长沙太傅。 谊亡其卿位徙长沙，暮至湘。浊水涛涛，淫雨霏霏，阡陌戚戚。谊振策而笞之，马逡巡而不前。谊步履高丘，忽忆：此非屈子涉江所耶？泣且饮，感平生怀大汉，欲不爱身将万乘以叩匈奴，佐帝序九州而朝百越，以奋先祖之业。今以屈子为伴，谪区区之地，志颓烈败。于是戚然自伤。作《吊屈原赋》，醉而吟曰：“……呜呼哀哉！逢时不祥……” 樵夫闻，问曰：“先生何其悲也！”谊告之，樵夫属曰：“先生比屈子，忠信而见放。然圣人不役于物，故安贫乐道。况利之亡垠，寿之有涯，吾为黔首、氓隶②之属，处乎荒野，尚乐赢柴市粟以自给，公何不泰然终其寿也？”谊弗语。 【注释】：①擢（zhuó）：提拔。②黔首、氓隶：平民的代称。 10．【甲】文出自范仲淹所写的《_____________》一文。 11．为两文的加点字选择最合适的解释。 （1）去国怀乡( ) A．距离        B．去除          C．失去        D．离开 （2）马逡巡而不前( ) A．迟疑徘徊        B．谨慎巡视          C．迅速转身        D．不慌不忙 12．下面加点词的意思和用法与“不以物喜”中“以”一致的是（   ） A．谗之以伪文 B．帝是以疏 C．以奋先祖之业 D．今以屈子为伴 13．用现代汉语翻译【甲】文中的画线句。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。_________________ 14．下列对【乙】文中贾谊“戚然自伤”的原因分析最恰当的一项是（   ）。 A．因遭人构陷被贬，无法实现心中抱负 B．因被贬失去卿位，多年经营付诸东流 C．因为浊浪滔天、阴雨连绵的萧瑟景象 D．因舟车劳顿，又年老体迈、孤独无助 15．下列对两文中画浪线句的分析恰当的一项是（   ）。 A．句式都对仗工整。 B．节奏都舒缓温和。 C．都以“悲”为情感基调。 D．都以密集意象表现混乱场面。 16．【甲】文范仲淹崇尚“不以物喜，不以己悲”；【乙】文樵夫认为要“安贫乐道”。请根据语段内容，分析这两种处事态度的异同。 【答案】10．岳阳楼记 11． D A 12．B 13．在朝廷做官就为百姓忧虑；处在僻远的贬谪之地就为国君忧虑。 14．A 15．C 16．二者都强调不为外物所扰，注重内心持守。但范仲淹“不以物喜，不以己悲”立足家国，忧民忧君，体现士大夫的入世担当，是为天下忧；樵夫“安贫乐道”则满足于自给自足，追求个人安宁，带有隐逸避世色彩，是为自身安。 【导语】两文皆以贬谪之悲起笔，然境界迥异。【甲】文借景抒怀，终升华至“先忧后乐”的仁人襟怀；【乙】文贾谊沉溺自伤，虽有忠志而缺旷达，樵夫之语恰反衬其未达“不以物喜，不以己悲”之境。范仲淹立天下之大义，贾谊困一己之得失，高下立见。 10．本题考查文学常识识记。 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 11．本题考查文言实词解释。 （1）句意为：离开国都怀念家乡。“去”意思是“离开”； 故选D。 （2）句意为：马迟疑徘徊不肯前行。“逡巡”意思是“迟疑徘徊”； 故选A。 12．本题考查一词多义辨析。 “不以物喜”意思是：不因为外物（的好坏）而欢喜。“以”是介词，表示原因，相当于现代汉语的“因为”“由于”。 A.句意为：用虚构的罪名陷害他。以：介词，用； B.句意为：皇帝因此疏远了他。以：介词，因为； C.句意为：来振兴祖先的功业。以：连词，表目的，可译为“来”； D.句意为：如今把屈原当作伴侣。以：与“为”构成“以……为”的固定结构，意为“把……当作……”； 故选B。 13．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语有：居：动词，处于、处在；庙堂：指朝廷；忧：动词，担忧、忧虑；民：百姓、人民；江湖：指远离朝廷的民间或贬谪之地。 14．本题考查内容理解分析。 结合【乙】文第一段“帝欲擢为卿，大臣周勃、灌婴之徒嫉而欲制之，谗之以伪文。帝是以疏，谪长沙太傅”、第二段“泣且饮，感平生怀大汉，欲不爱身将万乘以叩匈奴，佐帝序九州而朝百越，以奋先祖之业。今以屈子为伴，谪区区之地，志颓烈败”可知，贾谊本受皇帝器重，因遭大臣构陷被贬；到长沙后，他登高忆屈原，悲叹自己有宏图大志却因小人谗言被贬，政治理想彻底落空。因此，“无法实现心中抱负”是他悲伤的重要原因； B.偏重于职位得失和个人利益，而贾谊之悲在于家国理想，非个人仕途经营；同时，文中未提及“多年经营付诸东流”，属于无中生有； C.“浊水涛涛，淫雨霏霏”是景物描写，属于烘托氛围、触发情感的外因，并非根本原因； D.文中未提贾谊“年老体迈”（事实上贾谊被贬时仅二十多岁），也非因体力不支而悲，此项属无中生有； 故选A。 15．本题考查句子赏析。 A.【甲】文虽多用四字句，但整体是铺陈排比，并非严格对仗（如“淫雨霏霏”对“连月不开”结构不一致）；【乙】文“浊水涛涛，淫雨霏霏，阡陌戚戚”是三个并列的主谓结构，有节奏感但不对仗； B.【甲】文“怒号”“排空”“倾”“摧”“冥冥”“虎啸猿啼”等词充满动荡与凄厉，节奏肃杀悲凉；【乙】文“涛涛”“霏霏”“戚戚”叠音词强化了凄清愁苦的氛围。两文都不是“舒缓温和”的； C.【甲】文描写登楼者“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”，景语即情语，借萧瑟之景抒发悲凉之情；【乙】贾谊被贬长沙，“暮至湘”，面对“浊水”“淫雨”“戚戚阡陌”，触景伤怀，景物染上浓重的哀伤色彩，直接引出其“戚然自伤”； D.【甲】描写了淫雨、阴风、浊浪、日星、山岳、商旅、樯楫、虎猿等阴雨天气下的洞庭湖景象，表现的是萧条、凄凉、肃杀，而非“混乱”；【乙】仅三个意象（浊水、淫雨、阡陌），数量不多，强调的是荒凉与孤寂； 故选C。 16．本题考查内容概括与主旨把握。 分析共同点： “不以物喜，不以己悲”意思是：不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲。“安贫乐道”指安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。两者都强调对外部因素（物质、境遇等）的超脱，注重内心的坚守。因此两者的共同点是：都强调不为外物所扰，注重内心持守。 分析不同点： 由【甲】文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，范仲淹身居朝廷高位就忧虑百姓，身处偏远江湖就担忧君主，无论身在何处，忧思不辍，此句写出了他的“民本忠君”的思想；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”阐述的忧乐观则体现了范仲淹崇高的政治理想，是对国家、对百姓的责任与担当。因此，“不以物喜，不以己悲”更侧重于一种超越个人情感、以天下为己任的胸怀，体现的是对国家、对百姓的责任与担当，关注的是宏大的社会与民生层面。 由【乙】文第三段“圣人不役于物，故安贫乐道。况利之亡垠，寿之有涯，吾为黔首、氓隶之属，处乎荒野，尚乐赢柴市粟以自给”可知，平民身份的樵夫满足于砍柴换粮、自食其力的生活；在贾谊因被贬而悲伤时，劝说贾谊放下宏愿，安度余生。因此，“安贫乐道”主要聚焦于个人在贫困处境下，对道义和精神追求的坚守，更侧重于个人在生活困境中的自我调适与精神满足，关注的是个人的精神世界。 综合以上分析概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】像那连绵不断的淫雨纷纷扬扬，接连数月不放晴；阴冷的狂风怒吼呼啸，浑浊的巨浪冲向天空；日月星辰隐去光辉，山岳也隐没不见形影；商人旅客无法出行，船桅倾倒，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，虎在咆哮，猿在哀啼。登上这座楼，就会产生远离国都、思念家乡，担心被谗言中伤、害怕被人讥讽的情绪，满眼萧条凄凉，感伤到极点而悲从中来。 …… 唉！我曾经探求古代仁人的心境，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲；身居朝廷高位就忧虑百姓，身处偏远江湖就担忧君主。这样看来，无论进身朝廷还是退处民间，都是忧愁。那么什么时候才能快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”啊！如果没有这样的人，我还能与谁同道呢？ 【乙】贾谊自伤 贾谊是西汉洛阳人……皇帝想提拔他担任九卿之职，但大臣周勃、灌婴等人嫉妒他，想要压制他，（于是）用虚构的罪名陷害他。皇帝因此疏远了他，将他贬为长沙王太傅。 贾谊失去了卿位，被调往长沙，傍晚抵达湘水岸边。只见浊浪滔滔，淫雨霏霏，田野小路一片凄清。贾谊挥动马鞭抽打坐骑，马却迟疑徘徊不肯前行。他步行登上高丘，忽然想起：这不正是当年屈原涉江经过的地方吗？于是边哭边饮酒，感念自己平生怀抱大志，一心要辅佐大汉天子，不惜牺牲自身，愿率万乘之师抗击匈奴，协助皇帝整治九州、使百越来朝，来振兴祖先的功业。如今却只能与屈原为伴，被贬到这偏僻之地，志向颓丧，壮志尽毁。于是悲伤自怜，写下《吊屈原赋》，醉中吟诵道：“……呜呼哀哉！生不逢时啊……” 一位樵夫听见后，问道：“先生为何如此悲伤！”贾谊告诉了他缘由。樵夫劝说道：“先生您把自己比作屈原，忠诚守信却被放逐。然而圣人不被外物所役使，所以能安于贫贱、乐守正道。况且功名利禄没有尽头，人的寿命却有限度。我不过是个平民百姓，生活在荒野之中，尚且能靠砍柴换粮自给自足，内心安然。您为何不能泰然处之，安享天年呢？”贾谊沉默不语。 （24-25九年级上·重庆云阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①始出仕，知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州②，秦中方饥，擅发常平粟赈贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活④不实，诏遣使按视⑤。会秋大稔⑥，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史·范纯仁传》） 【注释】①纯仁：范仲淹次子。②庆州：地名。下文中的“秦中”也是地名。③赈贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：查看。⑥稔：庄稼成熟。 17．下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是（  ） A．则有去国怀乡去后乃至 B．或异二者之为或谤其所全活不实 C．诏遣使按视于是上乃使使持节诏将军 D．予尝求古仁人之心昼夜争输还之 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）民欢曰：“公实活我，忍累公邪？” 19．下列对【甲】【乙】两文内容的理解有误的一项是（  ） A．【甲】文第①②段对比，一暗一明，一悲一喜，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境 B．【甲】文运用了记叙、描写、抒情和议论的表达方式，写景写情是为了写志，谈理想、言抱负。 C．两文都体现了忧国忧民的家国情怀，区别在于：【甲】文假托古圣立言，【乙】文通过叙事显志。 D．【乙】文中“昼夜争输还之。使者至，已无所负”充分体现了范纯仁深得百姓爱戴。 20．请结合【乙】文谈谈范纯仁是如何践行范仲淹的政治抱负的。 【答案】17．A 18．（1）我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现。 （2）百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？” 19．B 20．范仲淹的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；乙文中的范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，维护农民利益，打开常平仓放粮赈济灾民，正是践行范仲淹忧国忧民，以天下为己任的济世情怀的体现。 【导语】【甲】文通过阴晴两种景象的对比，引出“不以物喜，不以己悲”的胸襟，最终升华至“先忧后乐”的崇高理想。全文融描写、议论、抒情于一体，展现了范仲淹心系天下的家国情怀。【乙】文通过杖责扰民卫士、擅发赈粮等事迹，刻画其果敢爱民的形象。百姓“昼夜争输还之”的细节，生动体现了其父“忧民”思想的践行。 17．本题考查一词多义。。 A.动词，离开/动词，离开； B.副词，或许、也许/代词，有人； C.名词，使者/动词，派遣； D.结构助词，的/代词，代指所欠的粮食； 故选A。 18．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）予：我；尝：曾经；求：探求；古仁人：古代品德高尚的人；或：或许，也许；异：不同；为：表现。 （2）欢：高兴地；曰：说；公：对范纯仁的尊称，您；活：救活；累：连累。邪：句末语气词，呢。 19．本题考查内容理解与概括。 B.【甲】文运用了描写（如“淫雨霏霏，连月不开……”“春和景明，波澜不惊……”）、抒情（如“感极而悲者矣”“其喜洋洋者矣”）、议论（如“嗟夫！予尝求古仁人之心……”）的表达方式，但文中并无“记叙”（对事件的叙述）。理解有误。 故选B。 20．本题考查人物形象。 由【甲】文第③段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，作者的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即忧国忧民、以天下为己任； 由【乙】文“纯仁捕一人杖之”可知，他严惩践踏百姓庄稼的卫士，维护农民利益，于细微处体现“忧民之忧”；由【乙】文“擅发常平粟赈贷……吾当独任其责”可知，他不顾个人仕途风险，擅自开仓赈济饥荒灾民，以实际行动践行了以天下为己任的济世情怀，这正是对范仲淹“先忧后乐”政治抱负的传承与践行。 【点睛】参考译文： 【甲】文：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天气昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游。岸上和小洲上的花草，茂盛青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心旷神怡，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊！ 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】文：范纯仁刚开始做官时，担任襄邑县的知县。县里有放牧的土地，守卫的士兵在那里牧马，（马）践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓住一个士兵，用杖打了他。（范纯仁）担任庆州知州时，秦中地区正遭遇饥荒，他擅自发放常平仓的粮食来赈济百姓。下属官员请求（先）上奏朝廷等待批复，范纯仁说：“批复到达时就来不及了，我会独自承担这件事的责任。”有人指责他保全救活的百姓人数不真实，皇帝下令派遣使者前去查看。恰逢当年秋天庄稼大丰收，百姓们高兴地说：“范公确实救活了我们，我们怎么忍心连累他呢？”于是日夜争相运送粮食归还官府。使者到达时，（官府）已经没有拖欠的粮食了。 （25-26九年级上·上海黄浦·期中）阅读下面的古文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】 连州刺史厅壁记 永贞元年，予始以尚书员外郎坐党累，出补兹郡。居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马。后十年，诏书征还，抵京师，俄复前命，佩故印绶①而南。曩之骑竹马北向相徯②者，咸仕郡县，巾鞲③来迎。下车之日，私唁且笑。既视事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥④官，翘顒⑤载于歌谣。余不佞，从群公之后。肇⑥武德⑦距于今，凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉。元和十一年七月二十四日，刺史中山刘某记。 （节选自刘禹锡《连州刺史厅壁记》） [注释]①绶：系印章的丝带。②徯xī：等待。③巾鞲gǒu：头巾和单衣，古代士人的盛服。④厥：那。⑤翘顒yóng：翘首仰慕。⑥肇zhào：开始。⑦武德：唐朝开国皇帝李渊的年号。 阅读古典“记”体散文，需要一套系统的方法，才能由表及里，真正读懂。 任务一：读通字面，疏通文意 21．【甲】文的作者是________ 22．解释下列句中的加点词。 （1）百废具兴( ) （2）佩故印绶而南( ) 23．对【乙】文中画线句翻译最准确的一项是（   ） A．（我）无处居住，官员们商议是因为贬谪的缘故没有足够的补偿还债，因此说将我改贬为朗州司马。 B．过了没过多久，官员们商议按照这样的贬谪不够抵偿之前的指责，因此说将我改贬为朗州司马。 C．（我）无处居住，官员们商议把我贬谪到不富足的地方来抵偿债务，因此在途中将我贬为朗州司马。 D．过了没过多久，官员们商议认为这样的贬谪不足以抵偿我的责任，因此在途中将我贬为朗州司马。 任务二：分析结构，品味语言 24．下列对于【甲】【乙】两文的表述，不正确的一项是（   ） A．【甲】文借楼言志，其结构：叙事→写景抒情→议论，通过层层铺垫，卒章显志。 B．【乙】文借壁录实，其结构：叙事→评价→收束，遵循文体惯例，在平实叙述中蕴含深意。 C．【甲】文运用对比、情景交融等手法，语言富于诗意和感染力，是精心雕琢的文学杰作。 D．【乙】文没有运用修辞手法，但一些细节描写，让叙事更具画面感，增强情感表达。 任务三：品读关键，领悟主旨 25．两文的作者都是贬谪的身份，这是所有情感与议论的基石，【乙】文中1）“________”点明了作者的遭遇，流露出无奈哀伤之情。面对这样的遭遇，【甲】文的作者会以2）“________”的态度来看待，他在结尾处发问“微斯人，吾谁与归”，表达了3）________________的情感，【乙】文对这个问题也是有回应的，表现在4）________________（请结合文章分析）。 【答案】21．范仲淹 22． 同“俱”，全，都 原来的 23．D 24．D 25． 坐党累/出补兹郡/道贬为朗州司马 不以物喜，不以己悲 作者对“先忧后乐”的自我期许，以及对友人的勉励 “功利存乎人民”“翘颙载于歌谣”以百姓的利益和口碑作为评价标准，以“四君子”为榜样，自述“余不佞，从群公之后”谦虚而坚定的追随。 【导语】这两篇“记”体散文展现了唐宋贬谪文人的精神世界与文学表达。【甲】文以岳阳楼为载体，通过宏阔的景物描写与深沉的人生思考，构建了“先忧后乐”的士大夫理想人格，语言华美，意境深远。【乙】文则以厅壁题名为切入点，在平实叙述中暗含政治感慨，通过对比历任官员的治绩，寄寓自己的政治理想。两文都体现了古代文人在逆境中坚守道统的精神追求，但艺术表现上各具特色：范仲淹重抒情议论，刘禹锡偏叙事实录。 21．本题考查文学常识。 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 22．本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意：各种荒废的事业都兴办起来了。具：同“俱”，全，都。 （2）句意：戴上以前的印章绶带向南。故：原来的。 23．本题考查句子翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：居无何，过了不久；吏议，官吏们商议；以是，因此；迁，贬谪；不足，不值得、不能够；偿其责，抵偿他的罪责；故，所以、因此。 句子意思是：过了没过多久，官员们商议认为这样的贬谪不足以抵偿我的责任，因此在途中将我贬为朗州司马。 故选D。 24．本题考查写作手法。 D.“没有运用修辞手法”说法错误。“所举者四君子，振裘之于领袖”运用比喻，把四君子比作抖动皮衣时要抓住衣领，赞四君子之重要； 故选D。 25．本题考查内容理解。 第一空：结合“予始以尚书员外郎坐党累，出补兹郡”意思我起初以尚书员外郎的身份，因受党争牵连而获罪，被贬出京城补任连州刺史，由此可知“坐党累”“出补兹郡”都能看出作者遭贬谪；结合“居无何，吏议以是迁也不足偿其责，故道贬为朗州司马”意思过了没过多久，官员们商议认为这样的贬谪不足以抵偿我的责任，因此在途中将我贬为朗州司马，由此可知“故道贬为朗州司马”能看出作者遭贬谪；结合“后十年，诏书征还，抵京师，俄复前命，佩故印绶而南”意思十年之后，朝廷下诏书召我回京，抵达京城后，不久又恢复了之前（任命我为连州刺史）的指令，我佩戴着原来的官印和系印的丝带，再次向南前往连州，由此可知“俄复前命，佩故印绶而南”能看出作者遭贬谪。以上四句选任何一句都行。 第二空：结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知作者范仲淹有着博大的胸襟，不因外界环境的好坏和自己的得失或喜或悲，用原文说就是“不以物喜，不以己悲”； 第三空：“微斯人，吾谁与归”意思是“如果没有这样的人，我同谁一道呢？”表达了他对“先忧后乐”的自我期许合对志同道合者的热切渴望，希望朋友滕子京也要做这样的人，包含了对友人的勉励。 第四空：作者刘禹锡在被贬连州时结合“久于其治，功利存乎人民”“或不之厥，翘顒载于歌谣”可知借记载王晙等贤吏造福百姓的事迹，暗示自己以他们为榜样，以百姓的利益和口碑作为评价标准；结合“凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉”“余不佞，从群公之后”可知他要以“四君子”为榜样，谦虚的述说也要追随他们继续治理好连州这个地方，做百姓拥戴的父母官，他的这种态度和范仲淹“忧乐天下”的精神追求是统一的。 【点睛】参考译文： 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀！唉！如果没有这种人，那我同谁一道呢？写于为庆历六年九月十五日。 【乙】 永贞元年，我起初以尚书员外郎的身份，因受党争牵连而获罪，被贬出京城补任连州刺史。任职不久，官吏们商议认为，这样的贬谪处罚不足以抵偿我的罪责，所以我在赴任途中又被贬为朗州司马。十年之后，朝廷下诏书召我回京，抵达京城后，不久又恢复了之前（任命我为连州刺史）的指令，我佩戴着原来的官印和系印的丝带，再次向南前往连州。当年那些骑着竹马向北眺望、等待我到来的孩童，如今都已在郡县担任官职，他们穿着士人的盛服前来迎接我。我到任那天，他们私下里既慰问我的遭遇，又为我的归来而欣喜。开始处理政务后，我在刺史府厅堂的墙壁上看到了前任刺史们的姓名，宰相王晙、列卿刘晃、儒官严士元、名士韩泰都在其中。他们当中，有的人在连州任职时间很长，政绩功德至今仍留在百姓心中；有的人虽然在连州任职时间不长，但百姓却用歌谣翘首称颂他们的德行。我虽无才德，却也能追随诸位先贤之后（担任此职）。从唐高祖武德年间到如今，担任过连州刺史的人共有五十七位，我所列举的这四位君子，就如同抖动皮衣时要抓住衣领一样（是其中的核心与典范）。元和十一年七月二十四日，连州刺史中山人刘禹锡记。 （25-26九年级上·广东梅州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 （元和）四年，天子以早甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴②。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠③。宪宗颇采纳。后转中书舍人。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下赏罚失所宜坐视贼无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚④李泌六井，民赖其汲。 （节选自《新唐书·白居易传》，有删改） 【注释】①蠲（juān）贷：免除租赋。竭，除去，免除。②沴（lì）：灾气、恶气。③流瘠（jí）：逃荒的饥民。④浚：疏通，挖深。 26．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．予观夫巴陵胜状/射者中，弈者胜 B．至若春和景明/四时之景不同 C．绝粮道/湖中人鸟声俱绝 D．民赖其汲/家无井而出溉汲 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。 28．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 宰相才下赏罚失所宜坐视贼无能为 29．【甲】文中迁客骚人的“悲”与“喜”和古仁人的“忧”与“乐”有何本质区别？请简要分析。 30．“出世”是远离现实政治、逍遥处世；“入世”是渴望在现实生活中实现自己的政治抱负。阅读【甲】【乙】两文，请简要说说范仲淹和白居易身上体现的是何种态度并说明理由。 【答案】26．D 27．（1）（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ （2）开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。 28．宰相才下/赏罚失所宜/坐视贼无能为 29．迁客骚人的“悲”与“喜”是因个人的遭遇和外物的好坏而产生的情感变化。是以个人得失为中心的。而古仁人的“忧”是担忧百姓的疾苦，“乐”是看到天下太平、百姓安乐，他们的情感基于对国家和人民的关怀，将个人与天下紧密相连，因此他们的胸怀更为宽广，境界更为高远。 30． 甲文中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想，主张“不以物喜，不以己悲”，体现的是对国家、社会的责任感，而非个人逍遥避世。这种忧国忧民的情怀，正是“入世”精神的典型表现。 白居易身上体现的是入世的态度。白居易心系灾民，上疏免赋，被贬后兴修水利，造福百姓，体现出他勤政爱民的“入世”态度。 【导语】这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和白居易传记的节选，展现了两种不同的士人情怀。甲文通过岳阳楼景致变化引出“不以物喜，不以己悲”的仁人境界，体现了儒家“先忧后乐”的政治理想；乙文则通过白居易赈灾、治水的具体政绩，呈现了文人务实济世的一面。两文在表现手法上形成鲜明对比：前者重抒情议论，后者重叙事纪实，但都彰显了中国传统文人的家国情怀。两篇选文搭配得当，既有思想深度，又有历史温度。 26．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.形容词，美好/动词，获胜； B.名词，日光/名词，风景； C.动词，断绝/动词，消失； D.相同，都是动词，从井里取水； 故选D。 27．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：览，看；物，自然景物；情，感情；得无，表推测，大概；乎，吧。 （2）重点词：始，开始；捍，保护；钟，蓄积；泄，排泄；溉，灌溉。 28．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。 “宰相才下”是主谓短语，意思完整，后面断开；“赏罚失所宜”“坐视贼无能为”是两个动宾短语，是“才下”的具体表现，中间断开。 故断为：宰相才下/赏罚失所宜/坐视贼无能为。 29．本题考查文章内容概括。 结合甲文“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，当遇到连绵阴雨、天气恶劣，外物呈现出萧条衰败之景时，迁客骚人便会产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲伤情绪，这种悲伤源于他们自身处境的不顺以及对未来的担忧，是因外物的不良影响而产生的。结合第②段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，当春风和煦、景色明媚，外物呈现出美好祥和之态时，迁客骚人就会“心旷神怡，宠辱偕忘”，满心欢喜，这种喜悦同样是因外物的美好而触发。由此可知，迁客骚人的“悲”与“喜”完全取决于个人当时的遭遇以及眼前所见外物的好坏，是以个人得失为中心的情感变化。 结合甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，古仁人无论是在朝廷为官，还是被贬谪到偏远之地，始终都在担忧，在朝廷时担忧百姓，在江湖时担忧君主，他们的忧是对国家和人民命运的关怀，并非为个人得失而忧。结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，古仁人把国家、民族的利益摆在首位，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，他们的乐是建立在天下太平、百姓安居乐业的基础之上。由此可知，古仁人的“忧”与“乐”是基于对国家和人民的深切关怀，将个人命运与天下紧密相连，展现出更为宽广的胸怀和更为高远的境界，与迁客骚人以个人得失为中心的“悲”“喜”有着本质区别。 30．本题考查分析人物形象。 两文中，范仲淹和白居易身上体现的都是“入世”的态度，渴望在现实生活中实现自己的政治抱负。 甲文中，结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹批判迁客骚人因景物变化而悲喜的狭隘，强调真正的仁人应“不以物喜，不以己悲”，超越个人情绪，始终心系国家民生。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”进一步说明，无论身处何种境遇，他的关注点始终是现实政治和社会责任。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是以天下为己任，积极干预现实、忧国忧民的政治理想。范仲淹始终关注民生和君国大事，体现了积极入世的精神。 乙文中，结合“天子以早甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠”可知，白居易积极建言免除江淮赋税以救灾民。结合“居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲”可知，即使忠言不被采纳，他仍通过地方政务实践政治抱负，任杭州刺史时修筑堤坝、疏浚六井，直接改善民生，可见白居易始终以解决现实问题为己任，践行济世情怀，而非逃避现实，因此也是积极“入世”的态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】 元和四年，天子因旱情严重，下诏适当减免借贷，赈济、解除灾害。白居易见诏文细节不够具体详备，便建议乞请全部免除江、淮两赋，以救助逃荒的饥民。宪宗认真采纳。后来白居易转任中书舍人一职。河朔再次出现叛乱，叛贼攻取弓高，断绝粮道。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又治理疏通李泌六井，民众依赖它饮用。 （25-26九年级上·上海奉贤·期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔①，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得②谪居齐安③，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 今张君不以谪为患，窃会计④之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖⑤无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑥睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 ——苏辙《黄州快哉亭记》节选 【注】①南合沅湘，北合汉沔：沅，沅水。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水，在长江北岸。②清河张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。③齐安：黄州。④会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑤蓬户瓮牖（yǒu）：蓬户。用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。⑥乌：哪里。 31．【甲】文作者是______，【乙】文中的“余兄子瞻”则是_______ 的字。 32．【甲】文中提到，人们在重修岳阳楼时“刻唐贤今人诗赋于其上”，以下文人作品不可能被刻在岳阳楼上的两位是（   ）（   ） A．李白 B．刘禹锡 C．张岱 D．欧阳修 E．吕不韦 33．下列加点词意思完全相同的一项是（   ） A．或异二者之为/即其庐之西南为亭 B．予观夫巴陵胜状/而不能胜者 C．此则岳阳楼之大观也/以览观江流之胜 D．属予作文以记之/以览观江流之胜 34．对【甲】【乙】两文画线句翻译完全正确的一项是（   ） （1）（迁客骚人）看了自然景物而触发的感情，恐怕也会有所不同吧？ （2）（他们）观赏自然景物后产生的情感，得到的是没有不一样的吧？ （3）将要用蓬草编门，用破瓦罐做窗，没有什么快乐的。 （4）即使是用蓬草编门，用破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐。 A．（1）（3） B．（2）（4） C．（1）（4） D．（2）（3） 35．下列对文意理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文开篇交代重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。 B．【乙】文开篇先写黄州附近长江的浩渺水面和壮阔气势，再写快哉亭的建造和命名，点明造亭的目的和文章题意。 C．两文的文体都是“记”，都是由写景叙事入手，而后转入抒情议论，结构清晰严谨。 D．两文的作者都借描写壮丽景色来抒发自己以天下为己任的政治抱负和旷达的胸襟。 36．文段理解。 在外物处境和自己心境的关系上，古人用行动展示出不同的选择。【甲】文中的“迁客骚人”和【乙】文中的“________”一样，他们的心境明显都受到外物处境的影响。与此形成对比，【甲】文中的古仁人“_________”，【乙】文中的张怀民______（用自己的话概括），都表现出“过人之处”。 【答案】31． 范仲淹 苏轼 32．CE 33．D 34．C 35．D 36． 骚人思士 不以物喜，不以己悲 即使面对被贬谪的境遇，也能寄情山水，保持乐观豁达的心境。 【导语】这篇选文通过对比两篇宋代散文，展现了士大夫在不同境遇下的精神境界。【甲】文《岳阳楼记》以“不以物喜，不以己悲”的仁人胸怀，彰显了范仲淹“先忧后乐”的政治理想；【乙】文《黄州快哉亭记》则通过张梦得“不以谪为患”的旷达，体现了苏轼兄弟“随遇而安”的人生智慧。两文均采用“记”体，由景入情，由情入理，在写景叙事中渗透哲理思考，展现了宋代散文“文以载道”的典型特征。 31．本题考查文学常识。 ①【甲】文作者是范仲淹，北宋著名的文学家、政治家； ②【乙】文中的“余兄子瞻”中“子瞻”是苏轼的字。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。 32．本题考查文学常识。 “刻唐贤今人诗赋于其上”，“唐贤”指唐代贤人（文人），“今人”指的是当时（宋代）的人。李白、刘禹锡是唐代诗人，欧阳修是北宋文学家，属于“今人”，所以他们的作品有被刻在岳阳楼上的可能。张岱是明末清初文学家，吕不韦是战国时期的人物，从时间和岳阳楼相关的创作背景来看，他们的作品不可能被刻在岳阳楼上。故选CE。 33．本题考查一词多义。 A.为：表现/建造； B.胜：美好/承受； C.观：景象/观赏； D.以：来/来； 故选D。 34．本题考查对文言句子的翻译能力。 【甲】文画线句“览物之情，得无异乎”，“览”是“看”，“得无……乎”是固定句式，可译为“恐怕……吧”，正确翻译为：（迁客骚人）看了自然景物而触发的感情，恐怕也会有不同吧？对应（1）；【乙】文画线句“将蓬户瓮牖无所不快”，“蓬户瓮牖”指用蓬草编门、用破瓦罐做窗，“无所不快”是没有觉得不快乐的意思，正确翻译为：即使是用蓬草编门，用破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，对应（4）。故选C。 35．本题考查对文章内容的理解。 D.【甲】文作者范仲淹借描写岳阳楼的壮丽景色，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以天下为己任的政治抱负和旷达胸襟；结合【乙】文“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者”“将蓬户瓮牖无所不快”可知，【乙】文主要是借快哉亭周围的景色，抒发对张君梦得虽遭贬谪却能寄情山水、旷达自适的赞赏，并没有抒发“以天下为己任的政治抱负”； 故选D。 36．本题考查对文章内容的理解。 ①【甲】文中的迁客骚人和【乙】文中的“骚人思士”一样，心境都受外物处境的影响。 在【甲】文中，迁客骚人因外物好坏和自己得失而或喜或悲，他们看到美景就心旷神怡，看到悲景就感伤落泪，其心境随着外物的变化而变化。在【乙】文中，“骚人思士”看到连山绝壑、长林古木，被清风、明月所笼罩的景象，会悲伤憔悴而不能承受，说明他们的心境也受外物处境的影响。 ②【甲】文中古仁人“不以物喜，不以己悲”，意思是不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，他们的心境不会被外在的处境所左右，这是古仁人超越“迁客骚人”的关键，所以填“不以物喜，不以己悲（不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲）”。 ③【乙】文中的张怀民，即便处于被贬谪的境遇，却能在山水之间找寻乐趣，寄情于自然，始终保持豁达、快乐的心境，这种在困境中依然能拥有良好心态的表现，体现出了“过人之处”，所以概括为“即使面对被贬谪的境遇，也能寄情山水，保持乐观豁达的心境”。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 如今张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。 （25-26九年级上·山东济南·期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③…… ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。初公之未贵显也尝有志于是矣，而力未逮③者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志，公既殁④，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位克禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛⑤，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 ——节选自钱公辅《义田记》【注】①负郭：靠近城市。②稔：庄稼成熟。③力未逮：力不从心。④殁：死亡。⑤敛：收敛尸体。 37．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．增其旧制     规模 B．日星隐曜          光芒 C．微斯人       微小 D．以养济群族之人    救济 38．下列各项中说法有误的一项是（    ） A．【甲】文中的“增其旧制”中的“其”字同“其西南诸峰”的“其”字用法相同。 B．【甲】文中的“然则何时而乐耶”中的“而”字同【乙】文中“而贫终其身”中的“而”字意思相同。 C．【甲】文中的“谪守”和《左迁至蓝关示侄孙湘》中“左迁”都含有贬职的意思。 D．范仲淹，谥号文正，北宋诗文革新运动的先驱，所作文章文辞优美，气度豁达，有《范文正公集》传世。 39．下列对文章理解与分析有误的一项是（    ） A．【甲】文通过景物的暗明对比及迁客骚人的悲喜之情对比，反衬出古仁人的旷达胸襟，凸显文章主旨， B．【甲】文“微斯人，吾谁与归？”既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。 C．【甲】文中的“乐”与《醉翁亭记》中的“乐”相同，都是追求与民同乐的理想境界。 D．选文写景、抒情、议论相结合，由景生情，由情入议。句式骈散结合，行文富于变化。 40．下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 初A公之未B贵显也C尝有志D于是矣 41．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 （2）后世子孙修其业，承其志，如公之存也。 42．【甲】文中表达作者政治抱负的句子是什么？结合【乙】文内容谈谈范仲淹是如何践行自己的政治抱负的。 【答案】37．C 38．B 39．C 40．A|C 41．（1）选择关系亲近却贫穷、疏远却贤能的人，都给予救济。 （2）后世子孙修明产业，继承志向，如同范仲淹活着时一样。 42． 甲文中表达政治抱负的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。乙文中范仲淹设置义田救济亲族贫者，自己虽位高禄厚却终身贫寒，将施贫活族之志传给子孙，以实际行动践行“先忧后乐”的抱负。 【导语】两文共同勾勒出范仲淹“以民为心”的精神图谱。甲文借洞庭烟波抒写“先忧后乐”的政治哲思，以天地气象映照士人胸襟；乙文以义田赈济的具体实践，展现其“施贫活族”的仁者情怀。一为哲理抒怀，一为实录叙事，前者以天地万物喻家国担当，后者以日常行迹证精神传承，虚实相生中共同塑造了范仲淹忧国忘私、知行合一的士大夫形象，彰显儒家“仁民爱物”的永恒追求。 37．本题考查理解文言词语。 C.“微斯人”的意思是：如果没有这种人。微：如果没有。 故选C。 38．本题考查理解文言词语的能力。 B.“然则何时而乐耶”的意思是：既然这样，那么什么时候才会快乐呢？而：表修饰关系，无实义；“而贫终其身”的意思是：却一生贫穷，而：意为“但是、却”，连词，表转折。二者意思不同，本项说法错误； 故选B。 39．本题考查理解与分析能力。 由甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹提出的“乐”是建立在“先忧后乐”的基础上，强调以天下为己任的责任感。这种“乐”是超越个人境遇的，要求士人无论身处庙堂还是江湖，始终将百姓与君主的忧乐置于个人之前。 由《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”等表述可知，欧阳修的“乐”既有与民同乐的宽厚，又包含寄情山水、排遣谪居苦闷的个人情感。其“乐”更侧重于自然之乐与民生之乐的融合，与范仲淹以天下为先的“乐”在境界和动机上存在本质差异。 故选C。 40．本题考查文言文断句能力。 解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。句意：当初，您地位还没有尊贵显赫的时候，曾经有过这样的志向。“初”是时间状语，意为“当初”，单独引出下文，应断开。“公之未贵显也”中，“公”指某人，“贵显”是“地位尊贵显赫”的意思，该部分陈述人物当时的状态，语义完整，需独立成句。“尝有志于是矣”中，“尝”是“曾经”，“有志于是”指“有过这样的志向”，表达核心事件，与前句构成承接关系，应另起一句。故断句为：初/公之未贵显也/尝有志于是矣。 故A、C两处断句。 41．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。 本题重点词： （1）咸：全、都；施：施舍、给予。 （2）修：修治、继承；承：继承、延续。 42．本题考查理解主旨的能力。 由甲文第④段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，此句表达了范仲淹的政治抱负，强调以天下疾苦为先、以民众安乐为后的奉献次序。这一思想超越个人境遇，要求士人无论职位高低，始终将家国责任置于首位。 由乙文“置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人”可知，他购置千亩良田建立义田制度，使族人“日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡”。这一举措正是“忧其民”的具体表现——当他身居高位时，没有独享富贵，而是建立长效机制解决族人生计问题。由乙文“公虽位充禄厚，而贫终其身”可知，范仲淹为了践行理想甘愿清贫。他位至参知政事却“身无以为敛，子无以为丧”，这种自我牺牲精神与甲文中“不以物喜，不以己悲”形成呼应——他真正做到了不为外物所动，始终坚守济世初心。由乙文“初公之未贵显也尝有志于是矣，而力未逮者二十年”所体现的执着。这说明“先忧后乐”不是范仲淹突然产生的念头，而是长期怀抱的志向。即使早年无力实现，他也在等待时机，这种数十年如一日的坚持，让政治抱负不再是空洞口号。由乙文“后世子孙修其业，承其志”可知，范仲淹的践行产生了深远影响。他不仅自己身体力行，更将这种精神化为家风传承，使“先忧后乐”从个人理想拓展为家族使命，这种示范作用进一步放大了他政治抱负的社会价值。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美景，全集中在洞庭湖上。（洞庭湖）包含着远处的山峦，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晨阳光照耀，傍晚阴云变幻，气象万千。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。然而（洞庭湖）北面通向巫峡，南面直到潇水和湘水，被降职调离的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ …… 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹先生是苏州人，生平喜好施舍，选择那些关系亲近却贫穷、关系疏远却贤能的人，都给予他们帮助。当他显贵时，购置靠近城郊常年丰收的良田一千亩，称作“义田”，用来赡养救济同族的人。使他们每天有饭吃，每年有衣穿，嫁娶丧葬都有供养。当初，先生未显贵时，就曾有志于此，然而努力了二十年才得以实现。后来担任西部边帅及参与中枢大政，于是开始有朝廷的俸禄和赏赐收入，最终实现了他的愿望。先生去世后，后世子孙修明义田之业，继承他的志向，如同先生活着时一样。先生虽然官位高俸禄厚，却终身贫寒。去世时，连装殓的衣物都没有，儿子们也没有钱办丧事，只把救济贫寒、养活族人的道义，留给了子孙而已。 （25-26九年级上·安徽阜阳·期中）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 庆历末，富文忠公①镇青州，会河决商胡②，北方大水，流民坌③入京东。公劝所抚八州之民出粟以助赈给，各因坊村择寺庙及公私空舍，又因山崖为窟室，以处流离。择寓居官无职事者各给以俸即民所赘聚④，籍而受券，以时给之。器物薪刍，无不完具。不幸死者，为丛家收瘗⑤。明年夏，大稔⑥，计其道里，资遣还业。八州之间所活者，无虑⑦五十余万人。仁宗嘉之，拜公礼部侍郎，公曰：“恤灾赈乏，臣之职也。”卒辞不受。 (节选自宋代王辟之《渑水燕谈录》) 【注释】①富文忠公：北宋名相富弼。②商胡：地名。③坌(bèn)：并，一齐。④赘聚：聚集。⑤瘗(yì)：收殓埋葬。⑥大稔：大丰收。⑦无虑：大约。 43．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“是进亦忧”的“是”与“是马也”的“是”含义相同。 B．“微斯人”的“微”与“但微颔之”的“微”含义相同。 C．“会河决商胡”的“会”与“多会于此”的“会”含义不同。 D．“无不完具”的“具”与“百废具兴”的“具”含义不同。 44．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 择  寓  居  官  无  职  事  者  各  给  以  俸  即  民  所  赘  聚 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）公劝所抚八州之民出粟以助赈给。 46．【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，【乙】文中富弼在青州赈灾的行为是否体现这一政治理想的？请结合具体内容简要分析。 【答案】43．B 44．择寓居官无职事者/各给以俸/即民所赘聚 45．（1）不因外界环境和自己处境的变化而喜或悲。 （2）富弼劝说他所管辖的八州百姓拿出粮食来赈济灾民。 46．富弼的行为深刻践行了范仲淹“先天下之忧而忧”的理念。具体体现在如下方面：①主动担当，心系百姓。积极主动组织各方力量救灾，将百姓的忧患放在首位。②周密筹划，务实为民。采取了一系列具体有效的措施安置流民，体现了其“忧其民”的务实精神。③淡泊名利，尽忠职守。没有接受仁宗的嘉奖，一切行动是出于官员的本分和责任，而非为了个人名利，这正是“先忧后乐”精神的体现。 【导语】这两篇古文展现了宋代士大夫的崇高精神。【甲】文范仲淹提出“先忧后乐”的济世情怀，强调无论身处何位都要心系天下，体现了儒家“达则兼济天下”的担当。文中对仗工整的“居庙堂”“处江湖”句，将忧国忧民的情怀表达得淋漓尽致。【乙】文则通过富弼赈灾的具体事迹，展现其勤政爱民、淡泊名利的品格。两文一理论一实践，共同勾勒出宋代士大夫以天下为己任的精神图谱，对今天的我们仍有深刻启示。 43．本题考查一词多义。 B.“微斯人”意为：如果没有这种人。微：如果没有。“但微颔之”意为：只是对此微微点了点头。微：稍微。二者含义不同； 故选B。 44．本题考查文言断句。 句意：挑选寄居在本地没有官职事务的人，分别给予他们俸禄，让他们到灾民聚集的地方；“择寓居官无职事者”写富弼的做法；“各给以俸”写富弼对所选择人的给予；“即民所赘聚”写富弼对所选择人的要求。 故断句为：择寓居官无职事者/各给以俸/即民所赘聚。 45．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）以：因为；物：外物，指客观环境；己：自己，指个人遭遇。此句是互文，应整合上下句综合翻译。 （2）抚：安抚、管辖；出粟：拿出粮食。粟：本指小米，这里泛指粮食；以：连词，表目的，用来；赈给：赈济、救济。 46．本题考查内容理解。 结合乙文“公劝所抚八州之民出粟以助赈给，各因坊村择寺庙及公私空舍，又因山崖为窟室，以处流离”可知，面对突如其来的洪水与流民，富弼没有等待朝廷指令，而是主动作为，劝导民众捐粮，并充分利用一切可用资源（寺庙、空舍、山崖窟室）来安置灾民。由此可知他真正做到了“居庙堂之高则忧其民”，将百姓的忧患放在首位，主动担当，心系百姓。 结合乙文“择寓居官无职事者各给以俸即民所赘聚，籍而受券，以时给之。器物薪刍，无不完具。不幸死者，为丛冢收瘗”可知，富弼的救灾工作并非空谈，而是周密细致、务实有效。他组织人力进行登记管理、按时发放物资，保障了灾民的基本生活需求（器物薪刍）与身后尊严（为丛冢收瘗）。由此可知他的“忧”不是停留在思想层面，而是转化为一系列具体行动，深刻体现了“忧其民”的务实精神。   结合乙文“仁宗嘉之，拜公礼部侍郎，公曰：‘恤灾赈乏，臣之职也。’卒辞不受”可知，在成功赈灾并得到皇帝嘉奖时，富弼认为这只是尽了自己的本职，并坚决推辞了升迁的赏赐。由此可知他的所有行为出发点是为国为民的责任，而非个人名利，这与甲文中范仲淹所推崇的不以个人得失为念、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界是完全一致的。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想，或许和以上两种人的表现不同，为什么呢？（他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧。这样在朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】庆历末年，富弼公镇守青州，恰逢黄河在商胡决口，北方发大水，流民一齐涌入京东地区。富公劝导所管辖的八州的百姓捐献粮食来帮助赈济，分别在各地的街坊、村落选择寺庙以及公家和私人的空房，又凭借山崖挖凿洞窟，来安置流离失所的人。他挑选那些寓居当地没有职事的官员，分别发给俸禄，让他们到灾民聚集的地方，登记灾民并发放粮券，按时供给他们。日用物品和柴草饲料，没有不准备齐全的。不幸死去的人，便集中筑造坟墓收殓埋葬。第二年夏天，粮食大丰收，（富公）根据流民返回家乡的路程远近，发给路途费用资助他们返乡恢复旧业。八州地区之内存活下来的灾民，大约有五十多万人。宋仁宗嘉奖他，授予他礼部侍郎的官职，富公说：“救济灾荒，赈济贫乏，是臣的职责。”最终推辞没有接受。 （25-26九年级上·广东深圳·期中）【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——范仲淹《岳阳楼记》（节选） 【乙】 余友魏仲远，性冲旷①，好山水。尝结亭②于所居之旁，曰逸亭。亭之前，有清池数亩，芙蕖③出水，香风远闻。亭后，修竹千竿，夏凉而秋声可爱。仲远读书其间，或命酒独酌，或与客谈古今治乱，悠然自适。夫逸非放于山林遗世而独立之谓也。盖其心不累于物④，而能适其性之所安。今之人，奔趋乎名利之途，桎梏乎荣辱之境，虽有山林之胜，未尝知逸之味也。仲远之亭，不待远求乎岩壑，而坐获山林之乐，其亦可谓善处逸者矣。 ——高启《逸亭记》（节选） 注释：①冲旷：胸怀开阔旷达。②结亭：建造亭子。③芙蕖：荷花。④不累于物：内心不被外物（名利等）牵绊。累，牵累。 47．亭台楼阁的命名，各有其依据与意趣。请补全表格，解释加点词的意思并探寻其命名缘由。 楼阁名 关键词句 词义 命名缘由 岳阳楼 巴陵胜状 （1）_____ 坐落地点 逸亭 知逸之味 （2）_____ （3）______（10个字以内） 48．请跟随文人赏美景，将下列句子的意思写在横线上。 “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。登楼远眺，你看到的是岳阳楼“_________”的美景：“有清池数亩，芙蕖出水，香风远闻。”入亭赏景，你看到的是逸亭“_____”的美景。 49．请用“/”为下面句子断句（限两处）。 夫 逸 非 放 于 山 林 遗 世 而 独 立 之 谓 也 50．范仲淹和高启友人有着不同的处世方式。请结合甲乙两文内容，再联系自己的成长经历或思考，说说你更欣赏哪一种。 51．范仲淹在《岳阳楼记》中提出“处江湖之远则忧其君”的士人理想，《水浒传》中宋江在梁山也始终心怀朝廷。有人认为他坚持“招安”是践行“忧君”理想，也有人认为这背离了“忧君”初衷。请选择一种观点，结合链接材料说明理由。 链接材料： 宋江道：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！” ——《水浒传》第五十五回 【答案】47． 美好 闲适、自在 体现闲适之乐 48． 连接远山、吞吐长江，水势浩大无边 清池中，荷花盛开，荷香远溢 49．夫逸/非放于山林/遗世而独立之谓也 50．示例一：我更欣赏范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的处世方式。他“不以物喜，不以己悲”，无论身居高位还是被贬远谪，始终心系百姓与国家。这种心怀天下的担当精神深深感染着我。参与社区志愿服务时，我积极宣传环保知识，助力文明城市创建。范仲淹的处世之道让我明白，青年应有超越个人得失的格局，在奉献中实现更有价值的人生。 示例二：我更欣赏魏仲远“心不累于物，适其性之所安”的处世方式。他远离名利纷争，在山水亭台间读书、品茗、闲谈，享受悠然自适的生活。每当学习压力渐增时，我曾因成绩起伏陷入焦虑，后来借鉴他的生活态度，利用课余时间侍弄花草、阅读散文，让紧绷的身心得到舒缓。在忙碌的学习生活中，保持内心的从容与自在，也是一种难得的人生智慧。 51．示例一：我认为宋江坚持“招安”是践行“忧君”理想。他觉得皇上圣明，只是被奸臣蒙蔽。他带领梁山接受招安，是希望能得到朝廷认可，为皇上扫除奸臣、平定叛乱，实现“同心报国”。在他心中，这是身处草莽却心系君主、为君排忧解难的方式，以实际行动诠释了“处江湖之远则忧其君”。 示例二：宋江坚持“招安”背离了“忧君”初衷。梁山起义本就是因朝廷腐败、奸臣当道，百姓苦不堪言。宋江却忽略了这些深层次问题，执意招安。这使得众多兄弟失去性命，削弱了反抗腐败朝廷的力量，无法真正为君主铲除奸佞、整顿朝纲，没有尽到“忧君”应有的责任，与“处江湖之远则忧其君”的理念背道而驰。 【导语】这篇阅读材料通过两篇古文对比，展现了两种文人精神境界。范仲淹《岳阳楼记》体现儒家“忧乐天下”的入世情怀，以宏阔的洞庭景象烘托士人责任；高启《逸亭记》则呈现道家“适性逍遥”的隐逸趣味，通过精致园林表达超脱心境。两文在景物描写与命名意趣上形成巧妙呼应，共同构成中国古代文人“兼济天下”与“独善其身”的双重精神维度，为现代读者理解传统文化提供了典型样本。 47．本题考查文言实词的含义。 （1）“巴陵胜状”意思是“巴陵郡的美好景色”。胜：美好 （2）“知逸之味”意思是“体会到闲适的滋味”。逸：闲适、自在的状态。 （3）根据乙文“仲远读书其间，或命酒独酌，或与客谈古今治乱，悠然自适”可知，魏仲远在亭中读书、饮酒、闲谈，呈现出悠然自适的状态。 根据乙文“夫逸非放于山林遗世而独立之谓也。盖其心不累于物，而能适其性之所安”可知，作者先否定了“逸”是“隐居避世”，指出“逸”的核心是内心不被外物拖累，能顺应自己的本性安身。因此亭子以“逸”命名，是其生活状态的体现，因此命名缘由是“体现闲适之乐”。 48．本题考查文言文句子内容概括。 （1）根据甲文“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”可知，“衔”是“连接”的意思，“吞”体现出长江汇入洞庭湖的壮阔态势，“浩浩汤汤、横无际涯”则突出水势浩大、没有边际。因此这句话描绘的是岳阳楼远眺时，洞庭湖连接远山、容纳长江，水势壮阔无边的美景。 （2）根据乙文“有清池数亩，芙蕖出水，香风远闻”可知，“清池数亩”点明了池塘的清澈与规模，“芙蕖出水”写出荷花绽放的姿态，“香风远闻”突出荷香的悠远。因此这句话描绘的是逸亭中清澈池塘里荷花盛放、香气远飘的美景。 49．本题考查文言文断句能力。 “夫逸非放于山林遗世而独立之谓也”这句话的意思是：真正的逸，并不是指遁世隐居、远离尘世而独自生活。“夫”用于句首引出议论；“逸”是句子的主语，“非……之谓也”是一个固定句式，在句子中作谓语，主语与谓语之间需断开，故第一处断在“逸”后；“放于山林”与“遗世而独立”是并列结构，均为“遁世隐居、脱离社会”的意思，故在两个短语中间断开。因此，正确的断句为：夫逸/非放于山林/遗世而独立之谓也。 50．本题考查对文章内容主旨的理解。 本题为开放性试题，答题思路应首先明确立场，选择更欣赏的一种处世方式。接着结合文本内容，分别概括范仲淹“以天下为己任”的担当精神和高启友人追求内心安逸的生活态度。根据【甲】文“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹无论进退皆心系家国，体现高度的社会责任感。根据【乙】文“夫逸非放于山林……盖其心不累于物”“悠然自适”可知，魏仲远之“逸”在于精神超脱，不为外物所役，在日常中体味宁静之乐。两人一重济世担当，一重内心安宁。答题时需紧扣这些原文语句进行概括分析，并结合自身经历或思考，说明更认同哪种人生价值取向，做到有理有据、情理交融。 示例一：我更欣赏范仲淹的处世方式。他心系苍生、胸怀天下，无论身处何地都以百姓为念，体现强烈的责任感。这种超越个人得失的担当精神，正是当今社会所需。成长中我逐渐明白，个人价值不仅在于安逸自足，更在于奉献与承担。相较而言，魏仲远虽有高洁之趣，但偏于自适。我更愿做一个心怀家国、勇于担当的人。 示例二：我更欣赏高启友人魏仲远的处世方式。他不为名利所困，在寻常生活中便能获得心灵的安宁与自由。身处快节奏社会，我常感焦虑与压力，因而更向往这种内心的平和。真正的“逸”不是逃避，而是精神的超脱。在尽责之余，保持一份淡泊与自适，才是现代人应有的智慧。范仲淹虽崇高，但魏仲远更贴近生活的本真。 51．本题考查对名著人物思想与文言文内容的关联分析。 题目要求结合《岳阳楼记》中的“忧君”理想与《水浒传》中宋江的言行进行价值判断。首先明确观点，选择“招安是践行忧君”或“招安背离忧君初衷”之一；其次，准确理解“处江湖之远则忧其君”的内涵——指士人虽身处低位，仍心系国家社稷，并以天下为己任；然后结合链接材料中宋江“皇上至圣至明，只被奸臣闭塞”“同心报国，青史留名”等语，分析其招安动机是否出于对君主与国家的忠诚；若认为是践行，可强调他始终以归顺朝廷、报效国家为目标，体现忠君爱国情怀；若认为背离，则可指出梁山本为反抗压迫而起，招安实为向权奸妥协，反害兄弟性命，非但未能“忧民”，也误判君情，扭曲了“忧君”的真正意义。需逻辑清晰，言之有据，紧扣文本与理念。 示例一：宋江坚持“招安”是践行“忧君”理想。他自幼受儒家思想熏陶，忠君意识浓厚。他认为皇上至圣至明，只是被奸臣闭塞。梁山虽势力渐大，但本质是“草寇”。接受招安能让梁山好汉成为朝廷正规军，为国家建功立业，摆脱“贼寇”污名，回归正统秩序，这体现了他渴望为朝廷效力、为君分忧的思想，是“处江湖之远则忧其君”的践行。 示例二：宋江坚持“招安”背离了“忧君”初衷。梁山好汉本是为反抗压迫而起义，“替天行道”是为百姓谋福祉。而招安后，梁山兄弟死伤惨重，未达“忧民”之效。且他轻信奸臣当道的朝廷，导致兄弟们命运悲惨。这不是真正为君考虑、为百姓着想，反而是向腐朽势力妥协，背离了“处江湖之远则忧其君”中忧国忧民的本意。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全集中在洞庭湖上。它连接着远方的群山，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际；早晨阳光照耀，傍晚阴气笼罩，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么它向北通向巫峡，向南直达潇水和湘水，被降职远调的官员和文人墨客，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而产生的感情，大概会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓；被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】我的朋友魏仲远，性情淡泊旷达，喜爱山水。他曾经在自己居住的旁边建造了一座亭子，取名叫“逸亭”。亭子前面，有几亩清澈的池塘，荷花露出水面，清香的风远远就能闻到。亭子后面，有上千竿高大的竹子，夏天十分凉爽，秋天风吹竹叶的声音十分悦耳。仲远在亭中读书，有时吩咐下人摆酒独自酌饮，有时和客人谈论古今天下安定与动乱的往事，悠闲自在，怡然自得。 所谓“逸”，并不是指放纵自己于山林之中、脱离社会而独自存在。大概是指内心不被外物拖累，能够顺应自己的本性而安身立命。现在的人，奔波在追求名利的道路上，被荣辱得失束缚住身心，即使有山林的美景，也从来没有体会过“逸”的滋味。仲远的亭子，不必远赴深山峡谷去寻找，坐在亭中就能享受山林的乐趣，他也可以称得上是善于体会“逸”的真谛的人了。 （25-26九年级上·山东济南·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 ②余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春雨麦①于岐山之阳其占②为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】①雨麦：下麦雨。②占：用龟甲或蓍（shī）草推算吉凶。③忭（biàn）：喜乐，欢欣。 52．下列对文中词语的理解不正确的一项是（   ） A．“予观夫巴陵胜状”与《水调歌头》里“高处不胜寒”中的两个“胜”意思不同。 B．“沙鸥翔集”中的“集”是会意字，“隹”表示短尾巴的鸟，“集”解释为“停息”。 C．“处处志之”中的“志”指做标记，乙文中“亭以雨名，志喜也”的“志”指意志。 D．“余至扶风之明年”中的“明年”指“第二年”，与现代汉语的“明年”含义不同。 53．下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．甲文“乃重修岳阳楼”与乙文“丁卯大雨，三日乃止”的“乃”意思相同，解释为“才”。 B．甲文“刻唐贤今人诗赋于其上”与乙文“官吏相与庆于庭”这两句都是典型的倒装句。 C．甲文“此则岳阳楼之大观也”与乙文“以为休息之所”中的“之”用法相同，都是助词。 D．乙文“为亭于堂之北”中的“为”指“修建”，跟“或异二者之为”中的“为”意思不同。 54．下列对甲乙两文相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．甲文略写楼，详写湖，重在抒情言志。既圆满完成楼记之作，也起到了规劝友人之效。 B．甲文卒章显志，发出了先忧后乐的豪言壮语，以此表明了迁客骚人和古仁人的思想心志。 C．乙文中关于“雨”的叙述曲折起伏，为后文写作者喜雨的快乐心情形成了有力的衬托。 D．“迁客骚人”中的“迁”指贬谪、降职，《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“左迁”指降职。 55．下面的句子有两处需要断句。（请在答题卡上选涂两项，超过两处不得分） 是岁之春A雨麦B于岐山之阳C其占D为有年 56．用现代汉语翻译下面句子。 （1）既而弥月不雨，民方以为忧。 （2）忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 57．请结合文章内容，分析甲乙两文作者的“忧乐观”分别是什么？ 【答案】52．C 53．A 54．B 55．A  C 56．（1）不久整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。 （2）忧愁的人因为这高兴，生病的人因为这痊愈，而我的亭子也恰好建成了。 57．甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现了范仲淹先忧后乐、忧国忧民，以天下为己任的政治情怀。乙文中苏轼讲述喜雨亭的命名缘由，因风调雨顺、百姓安居乐业而喜，展现了与民同乐，关心百姓疾苦的忧民爱民之心。 【导语】这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和苏轼《喜雨亭记》的经典片段，通过对比展现两位文豪不同的忧乐观。甲文以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大胸襟，体现了儒家士大夫的家国情怀；乙文则通过“喜雨”的日常细节，展现苏轼与民同乐的人文关怀。两文在艺术手法上都善用铺陈对比，甲文气象恢宏，乙文笔调轻快，共同构成宋代散文“文以载道”的典范。全文通过精妙的选段，呈现了古典散文“形散神聚”的特质。 52．本题考查文言词语的理解。 A.“予观夫巴陵胜状”的“胜”指“美好”（美景），“高处不胜寒”的“胜”指“承受”；意思不同，理解正确； B.“集”是会意字，由“隹”（短尾鸟）和“木”组成，本义是“鸟停息在树上”，引申为“停息”，理解正确； C.“处处志之”的“志”，意为“做标记”；“志喜也”的“志”意为“记录”（记录喜事），而非“意志”，理解错误； D.“明年”在文言文中指“第二年”，与现代汉语“明年”（下一年）含义不同，理解正确； 故选C。 53．本题考查文言词句的理解。 A.“乃重修岳阳楼”的“乃”表顺承，意为“于是”；“丁卯大雨，三日乃止”的“乃”表时间，意为“才”；意思不同，理解有误； B.“刻唐贤今人诗赋于其上”“庆于庭”均为状语后置句（倒装句），理解正确； C.两处“之”均为结构助词，相当于“的”，理解正确； D.“为亭于堂之北”的“为”是动词“修建”；“或异二者之为”的“为”是名词“行为”，意思不同，理解正确； 故选A。 54．本题考查文章内容的理解。 B.根据甲文第②段“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”、第③段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，迁客骚人因外物而悲喜，古仁人“不以物喜，不以己悲”，二者境界不同。范仲淹借古仁人表达自己的抱负，并未表明迁客骚人也有此志，理解有误； 故选B。 55．本题考查文言断句。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 根据乙文第②段“是岁之春雨麦于岐山之阳其占为有年”可知，其意思是：这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成； “是岁之春”是时间状语，其后可断开；“雨麦于岐山之阳”陈述完整的事件，其后可以断开； 根据句意以及断两处的要求即可断句为：是岁之春/雨麦于岐山之阳/其占为有年； 故选AC。 56．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：既而：随后，不久；弥月：整月；雨：下雨（名词作动词）；方：才；忧：担忧。 （2）重点词：以：因此；愈：痊愈；适：恰好。 57．本题考查文章情感主旨。 甲： 根据甲文第③段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者无论身处何种境遇，都心怀天下，以天下为己任，忧在百姓之前，乐在百姓之后。可见，表现了作者心怀家国，超脱个人得失的先忧后乐、忧国忧民的“忧乐观”； 乙： 根据乙文第②段“既而弥月不雨，民方以为忧”、“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与抃③于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成”可知，作者因百姓之忧而忧（久旱不雨），因百姓之乐而乐（降雨解忧），将自己的喜悦与民生疾苦紧密相连。可见，表现了作者与百姓同忧同乐，因百姓的幸福安乐为快乐的“忧乐观”。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ (有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。   我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 （25-26九年级上·广东东莞·期中）【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ③庆历三年，轼始总角入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 ④嘉祜二年，始举进士，至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” （节选自苏轼《范文正公集叙》） 58．解释文中加点词语的意思。 （1）横无际涯  ____________ （2）予尝求古仁人之心  ____________ （3）盖十有五年  _____________ 59．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）先生奇轼言，尽以告之。 60．选出下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．在洞庭一湖/而不一见其面 B．予观夫巴陵胜状/轼从旁窃观 C．或异二者之为/吾得其为人 D．览物之情/读之至流涕 61．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 此 天 人 也 耶 则 不 敢 知 若 亦 人 耳 何 为 其 不 可 62．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 （1）结合【甲】文内容，概括【乙】文中“先生”称范仲淹为“人杰”的原因。 （2）【乙】文表达了作者对范仲淹怎样的感情？ 【答案】58． 边际 探求 同“又”，连接整数和零数 59．（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记叙很详尽了。（2）先生认为我说的话奇怪，把十一个人的情况全部告诉了我。 60．B 61．此 天 人 也 耶 / 则 不 敢 知/ 若 亦 人 耳 / 何 为 其 不 可 62．（1）范仲淹有着旷达的胸襟和远大的政治抱负。（或：范仲淹有着忧国忧民、无私的精神品质） （2）表达了作者对范仲淹的敬仰和终身不得一见的遗憾、悲痛之情。 【导语】《岳阳楼记》以雄阔景象衬“先忧后乐”的襟怀，文辞宏丽，理趣兼具；《范文正公集叙》以苏轼少年慕范之事，侧写范仲淹的人格感召力。二者一抒志向、一显影响，互文见义，既展范仲淹的精神高度，也显其跨越时空的人格魅力，是文与德的双重呈现。 58．本题考查文言文实词。 （1）句意：广阔无垠，无边无际。“际涯”：边际，边界。 （2）句意：我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情。求：探求。 （3）句意：大概十五年。有：同“又”，用于连接整数和个位。 59．本题考查文言文翻译。重点词句有： （1）大观：雄伟的景象；前人之述：指前人关于岳阳楼的记述；备：详尽。 （2）先生：指老师；奇：对……感到惊奇；尽：全，都；以告之：把（事情）告诉（他）。 60．本题考查一词多义。 A.形容词，一整个的/数词，一词。 B.都是：动词，观看，观赏。 C.动词，表现/动词，表示“做”的意思，与“人”组合成动宾结构，指“做人”或“与人交往”的行为。 D.助词，的/代词，代指墓碑（上的文字）。 故选B。 61．本题考查文言文断句。 句意：他们是天上的神仙？那么我不敢知道；如果也是普通人，我为什么不可以知道他们！本句中，“耶”是疑问语气词，表反问，应在“耶”后断开。“则不敢知”是承接“此天人也耶”的表意（“如果是天人，那我不敢妄加知晓”），独立成意，需断开；“若亦人耳”中“耳”是句末语气词（表“罢了”的语气），语义完整，需断开；“何为其不可”是反问句（“为什么不可以呢”），独立成句，需断开。故最终断句结果：此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为其不可。 62．本题考查内容理解和情感分析。 （1）“人杰”指“人中的杰出者”。根据题干要求，作答时要从【甲】文中找到范仲淹为“人杰”的原因。由【甲】文第②段“不以物喜，不以己悲“可知，范仲淹不因外物（财富、地位、环境等）的好坏而或喜或忧，也不因个人遭遇（顺境或逆境）而过度悲伤或自得，追求一种超越个人得失、保持内心平静的哲学境界。由【甲】文第②段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”可知，范仲淹身居江湖、心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，展现了他超越个人、心系国家人民的高尚的理想境界。以上两句话充分展现了范仲淹的旷达胸怀和以天下为己任的政治抱负。这也是【乙】文中“先生”称范仲淹为“人杰”的原因。 （2）由【乙】文第③段“轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也”可知，作者读《庆历圣德诗》，主动追问范仲淹等人的信息，表现了作者读范仲淹的“仰慕之情”；由【乙】文第④段“至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：‘吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤’”可知，作者得知范仲淹已逝，不能再见面后，非常伤心难过，流露出“未能相见的遗憾”；由【乙】文第④段“始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：‘恨子不识范文正公。’”可知，作者见到范仲淹的友人，仍然遗憾于不能与范仲淹相识相交，进一步表达了“对范仲淹的崇敬与追慕”之情。综合以上分析，【乙】文表达了作者对范仲淹仰慕与崇敬之情，以及未能与其相见相识的遗憾与悲痛之情。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的内心，或许与上述两种心情不同，为什么呢？他们不因外物好坏或自身得失而喜悦或悲伤；身居朝廷高位则担忧百姓，退隐江湖则牵挂君主。这样，做官时担忧，退隐时也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们必定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。唉！如果没有这样的人，我和谁一道呢？ 【乙】庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“（如果）他们是天子，(我)就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白这句话，却已经私下记住他们了。 嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却已经去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运的安排吗！”这一年我考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。” （25-26九年级上·广西来宾·期中）【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公守桐庐，始于钓台建严先生①祠堂，自为记，其歌词②曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。”公瞿然③，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥④，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝⑤坐颔首，殆欲下拜。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） 【注释】①严先生：严子陵，东汉名士。②歌词：指记文后的赞词。③瞿（jù）然：惊讶的样子。④溥：大。⑤凝：集中，专注。 63．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．起而言曰    朝而往 B．或异二者之为    握手扣之 C．不以物喜    以示李泰伯 D．始于钓台建严先生祠堂    多会于此 64．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．范文/正公守/桐庐 B．范文正/公守/桐庐 C．范文正公/守/桐庐 D．范文正公守/桐庐 65．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （2）泰伯读之三，叹味不已。 66．根据【甲】【乙】两文，说说范仲淹是一个怎样的人，请结合文中内容简要分析。 【答案】63．D 64．C 65．（1）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。（2）李泰伯读了多遍赞词，赞叹回味不止。 66．（1）他是一个关心百姓疾苦，心怀天下的人。根据甲文“予尝求古仁人之心……处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知；（2）他才华横溢，文采斐然。根据乙文“公之文一出，必将名世”可知；（3）他是一个具有开阔胸襟，能虚心听取别人意见的人。根据“公瞿然，握手扣之”“公凝坐颔首，殆欲下拜”可知。 【导语】这篇阅读材料通过《岳阳楼记》和《容斋随笔》两则选段，展现了范仲淹的文学成就与人格魅力。甲文以雄浑笔触描绘洞庭胜景，引出“先忧后乐”的政治抱负，体现了儒家士大夫的崇高理想；乙文则通过改字轶事，生动呈现其虚怀若谷的大家风范。两则文本互为补充，既见其文章气魄，又显其为人谦逊，共同勾勒出一位兼具文学才华与道德修养的宋代名臣形象。 63．本题考查一词多义。 A.连词，表顺承，然后/连词，表修饰，不译； B.助词，的/代词，代指李泰伯要改字的事； C.连词，因为/介词，把； D.都是介词，在； 故选D。 64．本题考查文言文断句。 句意：范仲淹担任桐庐太守。 “范文正公”是主语，“守”是谓语，“桐庐”是宾语。 故划分为：范文正公/守/桐庐。 故选C。 65．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）先，在……之前；忧，担忧；后，在……之后。 （2）读，阅读；三，多次；叹味，赞叹回味；不已，不止、不停。 66．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹不被个人得失左右情绪，无论身居朝廷高位，还是退居偏远江湖，始终牵挂君主安危与百姓疾苦，将天下人的忧乐置于个人感受之前，说明他是一位胸襟开阔、关心百姓疾苦，心怀天下的人。 根据乙文“公之文一出，必将名世”可知，李泰伯作为当时的名士，对其文章给予极高评价，认为其作品一经问世便会流传后世，足以见得范仲淹的文风精湛，具有极强的文学感染力与影响力。 根据乙文“公瞿然，握手扣之”“公凝坐颔首，殆欲下拜”可知，当李泰伯提出要修改文章一字时，他没有丝毫抵触，反而惊讶之余主动上前请教；在认可“风”字比“德”字更贴切后，更是专注点头，几乎要下拜致谢，说明范仲淹是一位胸襟开阔、善于虚心听取他人意见的人。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面风平浪静，天色与湖水连成一片，碧绿无边。沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸边的香草和小洲上的兰花，长得茂盛又青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里，水面上浮动的光像跳动的金子，静静的月影如同沉入水中的玉璧，渔夫的歌声此起彼伏、相互应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱都一并忘却，端着酒杯迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区就担忧君主。这样看来，在朝廷做官也担忧，被贬到江湖也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写这篇文章的时候是庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹担任桐庐太守时，开始在钓台建造严先生祠堂，亲自撰写记文，记文后的赞词写道：“云山苍翠挺拔，江水浩大无边。先生的风范，像山一样高、像水一样长。”祠堂建成后，他把记文拿给李泰伯看。李泰伯读了多遍，赞叹回味不止，站起身来说：“您的文章一经问世，一定会闻名天下。我斗胆想换一个字，使文章更完美。”范仲淹十分惊讶，握住他的手追问。李泰伯回答说：“‘云山江水’这样的表述，意义宏大、用词宽广，而用‘德’字承接，显得有些局促，我打算换成‘风’字，您觉得怎么样？”范仲淹专注地坐着点头，几乎要起身下拜致谢。 （25-26九年级上·黑龙江绥化·期中）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。 （甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙） 自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一贤⑥者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？ （节选自韩愈《争臣论》⑨） 【注释】④闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng，后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。 67．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心( )   （2）居庙堂之高则忧其民( ) （3）死而后已( )           （4）诚欲以补其不足者也( ) 68．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）听其是非，视其险易，然后身得安焉。 69．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？ 70．乙文中说“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中哪两句话阐述了同样的思想？（用文中原句回答） 71．甲文中范仲淹认为“古仁人”与“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？ 【答案】67． 探求 朝廷 停止 实在，确实 68．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）听清是非，看明安危，然后身体才能安全。 69．若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？ 70．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 71．第一问：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。 第二问：阳子只顾自己的闲适安逸。 【导语】甲文《岳阳楼记》展现了范仲淹以天下为己任的崇高情怀，通过对比迁客骚人与古仁人的情感差异，强调仁人志士应超越个人得失，始终心系家国。乙文《争臣论》则从圣贤使命角度，论述贤士当以济世为责，不可独善其身。两文均体现了儒家兼济天下的思想内核，但表达方式各异：范仲淹以抒情议论见长，情感充沛；韩愈则以逻辑论证为主，引经据典。二者共同构建了中国传统士大夫的精神图谱，将个人命运与天下兴亡紧密关联，彰显了古代知识分子深沉的社会责任感与历史使命感。 67．题考查文言词义。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求，探求。 （2）句意：处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧。庙堂：指朝廷。 （3）句意：到死才停止。已，停止。 （4）句意：实在是想通过他们来补充别人的不足啊。诚，实在，确实。 68．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）微：如果没有、假如没有。斯：这、这样。吾谁与归：宾语前置句，正常语序为“吾与谁归”。与：和、同。归：归依、一道（前行）。 （2）听：分辨、判断。是非：偏义复词，侧重指对错、正误。险易：险指艰险、危险；易指平坦、安稳。然后：这样之后。安：形容词作动词，得以安稳、安身。 69．本题考查文言断句。 句意：如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？ “若果贤”是假设条件分句，表意完整，“则”作为引出结果分句的标志词，需在“贤”后断开；“则固畏天命而闵人穷也”是完整的结果陈述，句末的“也”用于停顿并确认语义，后半句“恶得以自暇逸乎哉”是以“恶得”开头的独立反问句，因此在“也”后断开。 因此，正确的断句为：若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？ 70．本题考查内容的理解。 从甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”分析，这句话体现了古仁人无论身居朝堂高位，还是退处偏远江湖，都心系百姓与君主，与乙文“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”的思想一致。 从甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”分析，这句话进一步升华了兼济天下的情怀，古仁人把天下人的忧患放在自身之前，把天下人的安乐放在自身之后，是对“兼济天下”思想的极致诠释，与乙文圣贤之士的追求相契合。 71．本题考查内容的理解。 第一问：从甲文“不以物喜，不以己悲”分析，古仁人的情感不会因为外物的好坏和个人的得失而产生变化；从甲文迁客骚人登楼时或“感极而悲”或“心旷神怡”的表现分析，迁客骚人的情感是“以物喜，以己悲”，会被外界景物和自身境遇左右。 第二问：从乙文“自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵其时之不平、人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”分析，圣贤之人都心怀天下，不会独善其身；阳子违背了这一准则，只顾自己的闲适安逸，因此韩愈认为阳子不贤。 【点睛】参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 自古以来的圣人贤士，都不是追求名望任用的。他们哀怜世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济。勤谨不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至其灶上烟囱不及熏黑就离家了。那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊。上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊。耳目对人来说，耳管听，眼管看，听清是非，看明安危，然后身体才能安全。圣人贤人，是世人的耳目；世人，是圣贤的身体。再说阳先生要不是贤人，那就应该被贤人所遣使来侍奉他的君主；如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？ （25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 黄州快哉亭记（节选） 苏辙 ①盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 ②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 72．解释下列句中加点的词。 （1）前人之述备矣( )  （2）薄暮冥冥( ) （3）庶人安得共之( )  （4）将何适而非快( ) 73．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 74．【甲】【乙】两文都围绕“乐”展开，范仲淹的“乐”与苏辙笔下的“快哉”有何不同？ 75．【甲】文以“微斯人，吾谁与归”作结，【乙】文以“士生于世……将何适而非快”收束，两文的结尾都蕴含着作者的人生态度，请分别概括。 【答案】72． 详尽 迫近 怎么，哪里 往，到 73．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）如果他内心坦然，不因为外物而伤害天性，那么到哪里会不快乐呢？ 74．范仲淹的“乐”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是超越个人得失、以天下为己任的政治理想与情怀，侧重于忧国忧民的责任感；苏辙笔下的“快哉”是内心坦然、不因外物伤性的旷达之乐，侧重于个人面对境遇变化时的心态调整，强调内心的自得与豁达。 75．甲文结尾体现了范仲淹对“古仁人”胸襟与抱负的推崇，表达了自己愿与志同道合者一道忧国忧民、坚守理想的人生态度；乙文结尾体现了苏辙“坦然自适”的人生态度，主张人应保持内心的豁达，不被外物左右，无论身处何种境遇都能寻得快乐。 【导语】两篇经典节选展现了两种不同的精神境界。范仲淹通过洞庭湖阴晴之景的对比，引出“不以物喜，不以己悲”的仁人情怀，最终升华为“先忧后乐”的政治抱负；苏辙则从快哉亭的景观描写入手，借楚王典故阐发“不以物伤性”的旷达胸襟。两文都体现了宋代士大夫的精神追求，但范仲淹更强调社会责任，苏辙则侧重个人心性的修养，形成互补的思想维度。 72．本题考查文言实词。 （1）句意：前人的记述已经很详尽了。备：详尽。 （2）句意：傍晚天色昏暗。薄：迫近。 （3）句意：百姓怎么能和您共同享有呢！安：怎么，哪里。 （4）句意：那么无论到哪里都会感到快乐。适：到，往。 73．本题考查文言文翻译。重点字词： （1）以：因为；物：外物（的变化）；己：自己（的处境）。 （2）使：假使，如果；中：内心；适：到，往。 74．本题考查内容理解与分析。 范仲淹的“乐”体现为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，结合甲文背景，范仲淹虽遭贬谪，却并未沉溺于个人得失，而是通过描绘岳阳楼的景致，对比迁客骚人与古仁人的心境，提出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”（第④段）的观点。这种“乐”并非个人的安逸之乐，而是建立在天下百姓幸福之上的乐，是“先忧后乐”的责任感与使命感，体现了他以天下为己任的政治理想，正如甲文第④段“微斯人，吾谁与归”所流露的，他渴望与志同道合者一道坚守忧国忧民的初心。 苏辙笔下的“快哉”源自乙文第①段“亭之所见……此其所以为‘快哉’者也”，以及第②段“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”。乙文写快哉亭的景致，“涛澜汹涌，风云开阖”“冈陵起伏，草木行列”，无论壮阔还是清丽，都令人心旷神怡；更提及“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”的历史遗迹，让人追怀英雄往事。这种“快哉”并非外在境遇带来的短暂快乐，而是内心坦然、不被外物左右的旷达之乐，正如作者所言，即便身处逆境，只要“其中坦然”，便能“何适而非快”，侧重个人面对得失境遇时的心态调整，是一种超然物外的人生境界。 75．本题考查主旨情感。 甲文以“微斯人，吾谁与归”作结，前文作者极力推崇“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。“微斯人”即“如果没有这样的人”，“吾谁与归”即“我和谁一道归去呢”，这一反问句并非疑问，而是坚定的表态，既表达了范仲淹对“古仁人”的敬仰与向往，也暗含自己愿以“古仁人”为榜样，即便遭贬谪，也始终坚守忧国忧民的理想，不愿与世俗同流合污，体现了他坚守初心、志同道合者共勉的人生态度。 乙文以“士生于世……将何适而非快”收束，前文通过楚襄王与宋玉的对话，引出“人有遇不遇之变”的思考，随后作者提出核心观点：“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”。结尾句以假设论证的方式，强调内心状态的决定性作用，体现了苏辙“坦然自适”的人生态度——他认为人生境遇的顺逆并非关键，关键在于保持内心的豁达与安宁，不被外物伤害天性，无论身处何种环境，都能寻得内心的快乐，这是一种超越外在境遇、注重内心修养的人生追求。 【点睛】参考译文： 【甲】我看那巴陵郡的美好景色，全集中在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边；早晚阴晴明暗多变，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然如此，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水和湘水，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 如果遇上阴雨连绵的日子，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而十分悲伤。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是因为他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的江湖间，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然如此，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】在亭子里能看到的景象，南北绵延一百里，东西宽约三十里。波涛汹涌，风云变幻不定。白天，船只在亭前出没；夜晚，鱼龙在亭下悲鸣。景象变化迅速，令人触目惊心，不能长时间观赏。如今却能在几案旁边欣赏到这些景色，抬起眼睛就能看个够。向西眺望武昌的群山，山脉蜿蜒起伏，草木排列有序，烟雾消散，太阳升起，渔夫、樵夫的房屋，都能一一指点出来。这就是这座亭子被称为“快哉”的原因啊。至于长洲的岸边，旧城池的废墟，是曹操、孙权曾经窥伺图谋的地方，是周瑜、陆逊曾经驰骋征战的疆场，他们留下的风尚和遗迹，也足以让世人称快。 从前，楚襄王让宋玉、景差跟着自己在兰台宫游玩，一阵风吹来，飒飒作响，楚襄王敞开衣襟，迎着风说：“这风多么痛快啊！这是我和百姓共同享有的吧？”宋玉说：“这只是大王您的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享有呢！”宋玉的话，大概是有讽谏之意的。风本身没有雌雄的区别，但人却有境遇顺利和不顺利的不同；楚襄王之所以感到快乐，百姓之所以感到忧愁，这是人的境遇不同造成的，和风又有什么关系呢？读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么无论到哪里都会感到忧愁；如果他的内心坦然，不因为外物而伤害自己的天性，那么无论到哪里都会感到快乐。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $