专题04 课内文言文阅读（期末真题汇编，天津专用）八年级语文下学期

**基本信息** 天津专用八年级下册课内文言文阅读期末试题汇编，精选红桥、西青等多区期末真题，覆盖《庄子》《小石潭记》等6篇重点篇目，真题汇编兼具地域性与针对性。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|每篇3题|含《小石潭记》“日光下澈”的“澈”解释、《大道之行也》古今异义词“归”、《桃花源记》通假字“要”等|结合天津期末考情，注重实词、句式及文本理解的基础与能力梯度，如《庄子与惠子》辩论技巧分析题考查思维能力|

专题04 课内文言文阅读（天津专用） 一、（24-25˙八下天津市红桥区˙期末）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 1. 下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 庄子与惠子游于濠梁之上 梁：屋梁，房梁 B. 子固非鱼也 固：本来 C. 子之不知鱼之乐，全矣 全：完全，完备 D. 请循其本 循：追溯 2. 下列有关句式特点说法不正确的一项是（ ） A. “庄子与惠子游于濠梁之上”是倒装句，正常语序是“庄子与惠子于濠梁之上游”。 B. “是鱼之乐也”是判断句，句中的“是”和现代汉语的意思一样。 C. “安知我不知鱼之乐”是反问句，句中的“安”可以翻译为“哪里”“怎么”。 D. “我知之濠上也”是一个省略句，补充完介词应该是“我知之（于）濠上也”。 3. 下列对选文的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 选文中，庄子与惠子两位辩论高手，游玩时，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B. 庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C. 选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D. 选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 二、 （24-25˙八下天津市西青区˙期末）阅读《小石潭记》选文，完成下面小题 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 4. 下面句子中加点词的解释，下正确的一项是（ ） A. 水尤清冽 尤：格外 B. 潭中鱼可百许头 可：大约 C. 日光下澈 澈：清澈 D. 悄怆幽邃 邃：深 5. 下面句子中加点词用法与其他三项不相同的一项是（ ） A. 从小丘西行百二十步 B. 斗折蛇行，明灭可见 C. 其岸势犬牙差互 D. 凄神寒骨 6. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 这篇短小精美的游记是柳宗元《永州八记》中最负盛名的一篇。文章采用了特写镜头描绘游鱼和潭水，烘托出小石潭的美。 B. “寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”作者从内心的真实感受来写，突出写“静”，并把环境的静深入到人的心中，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。 C. 作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆，表达了被贬永州的忧伤愤懑，这和苏轼《记承天寺夜游》中的“闲人”借月下美景抒发怀才不遇的寂寞慨叹极其类似。 D. 本文的语言极为精练优美，运用了巧妙的比喻，句式灵活。在写景过程中，作者含蓄地暗寓了心情的内在变化，言有尽而意无穷。 三、 （24-25˙八下天津市部分区县˙期末）阅读《大道之行也》一文，完成下面小题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 7. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 选贤与能 与：参与 B 讲信修睦 修：培养 C. 力恶其不出于身也 恶：厌恶 D. 盗窃乱贼而不作 作：兴起 8. 下面句子中加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 不独子其子 B. 使老有所终 C. 女有归 D. 货恶其弃于地也 9. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. “大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 B. “故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。 C. “是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。指出现实社会中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在。 D. 本文运用夸张手法，造成铺排效果，增强了文章的气势。 四、 （24-25˙八下天津市河西区˙期末）阅读下面的文言文，完成文后问题。 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 10. 下面句子中加点词解释，不正确的一项是（ ） A. 选贤与能 与：同“举” B. 故人不独亲其亲 亲：父母 C. 男有分 分：职分，职守 D. 是谓大同 谓：称为 11. 下面句子中加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 不独子其子 B. 女有归 C. 是故谋闭而不兴 D. 盗窃乱贼而不作 12. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用总分总的结构，阐明了理想中的大同社会的基本特征。 B. “选贤与能”说明社会的管理者应该由社会成员选举产生，选举的标准是要德才兼备。 C. “男有分，女有归”，男耕女织，丰衣足食，满足人们的物质生活，体现了人人都能安居乐业的愿景。 D. 本文将现实社会跟理想的“大同社会”作对比，指出现实社会是和平、安定的社会。 一、 （24-25˙八下天津市和平区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡大相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （《桃花源记》节选） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不。是谓大同。 （《大道之行也》） 1. 下列加粗词语解释不正确的一项（ ） A. 盗窃乱贼而不作（偷盗的人） B. 女有归（女子出嫁） C. 不独亲其亲（父母） D. 悉如外人（全、都） 2. 下列句中没有通假字的一项是（ ） A. 选贤与能 B. 学学半 C. 黄发垂髫，并怡然自乐 D. 矜、寡、孤、独、废疾者 3. 下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（ ） A. “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 B. “故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：一是人人得到社会的关爱，二是人人能安居乐业，三是货尽其用，人尽其力。 C. 孟子的名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与文中“不独亲其亲，不独子其子”有异曲同工之妙。 D. 陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。只不过“世外桃源”是虚构的，而“大道之行”的社会是真实存在的。 二、（24-25˙八下天津市和平区第五十五中学˙期末）阅读《庄子二则》，完成下列试题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 4. 下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 怒而飞，其翼若垂天之云 （用力鼓动翅膀） B. 亦若是则已矣（这样） C. 子固非鱼也 （本来） D. 子之不知鱼之乐，全矣（全面） 5. 下列加点词语古今词义相同的一项是（ ） A. 志怪者也 B. 翼若垂天之云 C. 子非鱼 D. 海运则将徙于南冥 6. 对于《北冥有鱼》一文，叙述有误的一项是（ ） A. 《北冥有鱼》是《庄子》中有代表性的一篇文章，从内容到形式，都最能体现庄子文章的特色。 B. “逍遥”是怡然自得，不为世间万物所束缚的意思。作者列举大至鹏鸟，小到野马尘埃，是阐明世间万物的活动都是不依赖于外在条件而自由的。 C. 《北冥有鱼》一文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如，令人叹服。 D. 《北冥有鱼》中引用《齐谐》一书的话，对鲲鹏之事补充说明，使文章更具说服力。 阅读《大道之行》，完成下列试题 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己……是谓大同。 7. 下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ） A. 不独亲其亲 B. 使老有所终 C. 不独子其子 D. 不必藏于己 8. 下列对句中加点词语的解释正确的一项是（ ） A. 不独亲其亲 （孤独） B. 是故谋闭而不兴（关） C. 选贤与能 （参加） D. 男有分 （职务） 三、 （24-25˙八下天津市河北区˙期末）阅读文言文《大道之行也》，完成下面小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 9. 下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 选贤与能 能：才干出众 B. 讲信修睦 信：诚信 C. 故人不独亲其亲 亲：以……为亲 D. 故外户而不闭 户：窗户 10. 下面句子中加点词古今意义没有发生变化的一项是（ ） A. 男有分，女有归 B. 是故谋闭而不兴 C. 货恶其弃于地也 D. 盗窃乱贼而不作 11. 下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文是《礼记·礼运》中的一段，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 B. “大道之行也”所指的“大道”，是儒家推崇的治理社会的最高准则。 C. “天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为社会多做好事。 D. 文章中排比句的运用，造成铺排效果，增强了文章的气势。 四、 （24-25˙八下天津市河东区˙期末）阅读下面《北冥有鱼》，完成下面小题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 12. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 北冥有鱼 冥：同“溟”，海 B. 怒而飞 怒：振奋，这里指用力振动翅膀 C. 志怪者也 志：做记号 D. 生物之以息相吹也 息：气息，这里指风 13. 下列句子中加点词意义和用法，与其他三项不同的一项是（ ） A. 其名为鲲 B. 其名为鹏 C. 其正色邪 D. 其视下也 14. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 《庄子》分内篇、外篇、杂篇，本文节选自内篇中的《逍遥游》。 B. 作者描写大鹏鸟起飞时，运用夸张的手法，是为了赞美大鹏鸟起飞时气势恢宏。 C. 本文借鲲鹏的寓言说明了事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。 D. 文章展示了庄子超凡的想象力，最后提出的关于“天之苍苍”的问题在今天也是十分深奥的。 一、 （24-25˙八下天津市滨海新区˙期末）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 欲穷其林 穷：尽 B. 具答之 具：详细 C. 便要还家 要：同“邀”，邀请 D. 未果，寻病终 寻：寻找 2. 下面句子中加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 忽逢桃花林 B. 阡陌交通，鸡犬相闻 C. 率妻子邑人来此绝境 D. 乃不知有汉，无论魏晋 3. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 本文既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感入的写实力量，二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 B. 写田园风光，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”。语言极简洁，却字字真醇，韵味十足。 C. 桃花源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”，表现出他们对自己美好生活的珍惜，不希望外人来破坏。 D. 文中描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。 二、 （24-25˙八下天津市南开区˙期末）读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 4. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 缘溪行，忘路之远近 缘：缘由 B. 土地平旷，屋舍俨然 俨然：整齐的样子 C. 男女衣着，悉如外人 悉：全，都 D. 便扶向路，处处志之 志：做记号 5. 下面句子中加点词的解释，古今词义相同的一项是（ ） A. 芳草鲜美，落英缤纷 B. 阡陌交通，鸡犬相闻 C. 率妻子邑人来此绝境，不复出焉 D. 乃不知有汉，无论魏晋 6. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以简洁凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的图景。 B. 文章语言华美生动，写出了桃花源百姓的日常生活状态，劳作、服饰与外人无异，精神状态却“怡然自乐”。 C. 桃花源人嘱咐渔人“不足为外人道也”，可见他们对自己美好生活的珍惜，不希望外人破坏。 D. 文章写渔人虽“处处志之”，但再回去找终“不复得路”，刘子骥再去找，也终“未果”，桃花源永远隐没于山水间，留给世人无尽的神往。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 课内文言文阅读(天津专用) 一、（24-25˙八下天津市红桥区˙期末）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 1．A 2．B 3．D 二、 （24-25˙八下天津市西青区˙期末）阅读《小石潭记》选文，完成下面小题 4．C 5．D 6．C 三、 （24-25˙八下天津市部分区县˙期末）阅读《大道之行也》一文，完成下面小题。 7．A 8．B 9．D 四、 （24-25˙八下天津市河西区˙期末）阅读下面的文言文，完成文后问题。 10．B 11．C 12．D 一、 （24-25˙八下天津市和平区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 1．A 2．C 3．D 二、（24-25˙八下天津市和平区第五十五中学˙期末）阅读《庄子二则》，完成下列试题。 4．D 5．B 6．B 7. D 8. D 三、 （24-25˙八下天津市河北区˙期末）阅读文言文《大道之行也》，完成下面小题。 9．D 10．B 11．C 四、 （24-25˙八下天津市河东区˙期末）阅读下面《北冥有鱼》，完成下面小题。 12．C 13．C 14．B 一、 （24-25˙八下天津市滨海新区˙期末）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 1．D 2．A 3．D 二、 （24-25˙八下天津市南开区˙期末）读《桃花源记》一文，完成下面小题。 1．A 2．A 3. B 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 课内文言文阅读（天津专用） 一、（24-25˙八下天津市红桥区˙期末）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 1. 下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 庄子与惠子游于濠梁之上 梁：屋梁，房梁 B. 子固非鱼也 固：本来 C. 子之不知鱼之乐，全矣 全：完全，完备 D. 请循其本 循：追溯 【答案】A 【解析】本题考查文言词语。 A.“庄子与惠子游于濠梁之上”意思是：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。“濠梁”指濠水的桥梁，“梁”在此处意为“桥梁”，而非“屋梁，房梁”； 故选A。 2. 下列有关句式特点说法不正确的一项是（ ） A. “庄子与惠子游于濠梁之上”是倒装句，正常语序是“庄子与惠子于濠梁之上游”。 B. “是鱼之乐也”是判断句，句中的“是”和现代汉语的意思一样。 C. “安知我不知鱼之乐”是反问句，句中的“安”可以翻译为“哪里”“怎么”。 D. “我知之濠上也”是一个省略句，补充完介词应该是“我知之（于）濠上也”。 【答案】B 【解析】本题考查句式特点。 B.第②句“是鱼之乐也”是判断句，句中“是”为指示代词，译为“这”，而现代汉语中“是”为判断动词，二者意思不同； 故选B。 3. 下列对选文的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 选文中，庄子与惠子两位辩论高手，游玩时，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B. 庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C. 选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D. 选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 【答案】D 【解析】本题考查理解内容。 D.选文中庄子与惠子的辩论虽针锋相对，但整体氛围轻松闲适，体现了两人在游玩中的思辨乐趣。庄子的“巧辩”充满诗意与超然，惠子的“力辩”虽显拘泥，却也不失理性，并非“话锋强硬，咄咄逼人”。庄子的表述始终带着诗意的从容：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，以感性的观察起兴，语气平和，更像对自然之美的分享；后续“请循其本”一句，以“请”字引导，态度温和，并非强硬反驳，而是提议回到话题源头，展现出思辨的从容。 惠子的追问虽偏理性，但并无咄咄逼人之态：“子非鱼，安知鱼之乐？”“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”他的逻辑虽显拘泥于“物我之分”，但语言简洁客观，是基于逻辑的推理，而非情绪化的攻击，结尾“全矣”也只是表达对自身判断的肯定，并无强硬压迫感； 故选D。 【点睛】参考译文： 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。” 二、 （24-25˙八下天津市西青区˙期末）阅读《小石潭记》选文，完成下面小题 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 4. 下面句子中加点词的解释，下正确的一项是（ ） A. 水尤清冽 尤：格外 B. 潭中鱼可百许头 可：大约 C. 日光下澈 澈：清澈 D. 悄怆幽邃 邃：深 【答案】C 【解析】本题考查文言词义。 C.句意：阳光照到水底。澈：穿透； 故选C。 5. 下面句子中加点词用法与其他三项不相同的一项是（ ） A. 从小丘西行百二十步 B. 斗折蛇行，明灭可见 C. 其岸势犬牙差互 D. 凄神寒骨 【答案】D 【解析】本题考查词活用。 A.名词用作状语，向西； B.名词用作状语，像北斗星那样； C.名词用作状语，像狗的牙齿那样； D.形容词使动用法，分别表示“使人心情凄凉”“使人寒气透骨”； 故选D。 6. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 这篇短小精美的游记是柳宗元《永州八记》中最负盛名的一篇。文章采用了特写镜头描绘游鱼和潭水，烘托出小石潭的美。 B. “寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”作者从内心的真实感受来写，突出写“静”，并把环境的静深入到人的心中，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。 C. 作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆，表达了被贬永州的忧伤愤懑，这和苏轼《记承天寺夜游》中的“闲人”借月下美景抒发怀才不遇的寂寞慨叹极其类似。 D. 本文的语言极为精练优美，运用了巧妙的比喻，句式灵活。在写景过程中，作者含蓄地暗寓了心情的内在变化，言有尽而意无穷。 【答案】C 【解析】本题考查对文章的理解分析。 C.有误。柳宗元在《小石潭记》中并非“直抒胸臆”，而是将自己的情感巧妙地融入对山水景色的描绘之中，通过写景来间接地表达情感，而不是直接抒发出来。这与苏轼在《记承天寺夜游》中直接表达“闲人”心境的写法是有所不同的。因此，本项的分析不准确； 故选C。 【点睛】参考译文： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光照到水底，（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看的见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 三、 （24-25˙八下天津市部分区县˙期末）阅读《大道之行也》一文，完成下面小题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 7. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 选贤与能 与：参与 B 讲信修睦 修：培养 C. 力恶其不出于身也 恶：厌恶 D. 盗窃乱贼而不作 作：兴起 【答案】A 【解析】本题考查文言实词。 A.选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。“与”在这里是通假字，通“举”，推举、选拔。故选A。 8. 下面句子中加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 不独子其子 B. 使老有所终 C. 女有归 D. 货恶其弃于地也 【答案】B 【解析】本题考查古今异义。 A.第一个“子”，古义是“以……为子”，意动用法，今义是“儿子”，古今异义。 B.“终”，古今都有“终了、结束，这里指安享晚年”的意思，古今意义相同。 C.“归”，古义是“女子出嫁”，今义是“返回、归还”等，古今异义。 D.“货”，古义是“财物”，今义常指“货物、商品”，古今异义。 故选B。 9. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. “大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 B. “故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。 C. “是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。指出现实社会中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在。 D. 本文运用夸张手法，造成铺排效果，增强了文章的气势。 【答案】D 【解析】本题考查理解内容。 D.“夸张”有误。本文主要运用排比手法，如 “老有所终，壮有所用，幼有所长”，通过结构相似的句式铺陈内容，增强气势，而非夸张手法。故选D。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 四、 （24-25˙八下天津市河西区˙期末）阅读下面的文言文，完成文后问题。 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 10. 下面句子中加点词解释，不正确的一项是（ ） A. 选贤与能 与：同“举” B. 故人不独亲其亲 亲：父母 C. 男有分 分：职分，职守 D. 是谓大同 谓：称为 【答案】B 【解析】本题考查文言词语解释。 B.句意：因此人们不单奉养自己的父母。亲：动词，以……为亲。 故选B 11. 下面句子中加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 不独子其子 B. 女有归 C. 是故谋闭而不兴 D. 盗窃乱贼而不作 【答案】C 【解析】本题考查古今异义。 A.句意：不单抚育自己的子女。子：古义：子女。今义：儿子。古今不同。 B.句意：女子要及时婚配。归：古义：女子出嫁。今义：返回，归还。古今不同。 C.句意：这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起。兴：古义：兴起。今义：兴起。古今相同。 D.句意：盗窃财物作乱害人的事就不会兴起。贼：古义：害人。在这里用作名词，指害人的事情 。今义：小偷，盗贼。古今不同。 故选C。 12. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用总分总的结构，阐明了理想中的大同社会的基本特征。 B. “选贤与能”说明社会的管理者应该由社会成员选举产生，选举的标准是要德才兼备。 C. “男有分，女有归”，男耕女织，丰衣足食，满足人们的物质生活，体现了人人都能安居乐业的愿景。 D. 本文将现实社会跟理想的“大同社会”作对比，指出现实社会是和平、安定的社会。 【答案】D 【解析】本题考查内容理解。 D.有误，文中是把现实社会（存在谋、盗窃等不良现象）和理想大同社会（谋闭不兴、外户不闭）对比，突出大同社会和平安定，现实社会并非如此。 故选D。 【点睛】参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人的事就不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这就叫做“大同”社会。 一、 （24-25˙八下天津市和平区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡大相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （《桃花源记》节选） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不。是谓大同。 （《大道之行也》） 1. 下列加粗词语解释不正确的一项（ ） A. 盗窃乱贼而不作（偷盗的人） B. 女有归（女子出嫁） C. 不独亲其亲（父母） D. 悉如外人（全、都） 【答案】A 【解析】本题考查实词含义 A.句意：盗窃、作乱害人的事情不会发生。贼，指作乱害人的事情； 故选A。 2. 下列句中没有通假字的一项是（ ） A. 选贤与能 B. 学学半 C. 黄发垂髫，并怡然自乐 D. 矜、寡、孤、独、废疾者 【答案】C 【解析】本题考查通假字。 A.句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举、选举； B.句意：教导别人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导； C.句意：老人和小孩都安闲快乐。句中无通假字； D.句意：老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子和残疾的人。矜，同“鳏”，指老而无妻的男子； 故选C。 3. 下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（ ） A. “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 B. “故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：一是人人得到社会的关爱，二是人人能安居乐业，三是货尽其用，人尽其力。 C. 孟子的名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与文中“不独亲其亲，不独子其子”有异曲同工之妙。 D. 陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。只不过“世外桃源”是虚构的，而“大道之行”的社会是真实存在的。 【答案】D 【解析】本题考查文言文内容的理解。 D.根据乙文“是谓大同”可知，“大道之行”的社会是儒家构想的理想社会形态，文中仅以“是谓”描述其特征，并未提及该社会真实存在。本项“而‘大道之行’的社会是真实存在的”有误； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】又向前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐。 【乙】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子和残疾的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，人们厌恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），但并非自己想私藏；力气，人们厌恶自己不出力的行为，但并非是为了自己获利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以门从外面带上而不关闭。这就叫做“大同”社会。 二、（24-25˙八下天津市和平区第五十五中学˙期末）阅读《庄子二则》，完成下列试题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 4. 下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 怒而飞，其翼若垂天之云 （用力鼓动翅膀） B. 亦若是则已矣（这样） C. 子固非鱼也 （本来） D. 子之不知鱼之乐，全矣（全面） 【答案】D 【解析】本题考查文言实词。 D.句意为：你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。全，完全，完备； 故选D。 5. 下列加点词语古今词义相同的一项是（ ） A. 志怪者也 B. 翼若垂天之云 C. 子非鱼 D. 海运则将徙于南冥 【答案】B 【解析】本题考查古今异义。 A.志：古义，记载；今义，志向，志愿； B.翼：古义和今义都是“翅膀”； C.子：古义，你；今义，儿子； D.海运：古义，海水运动；今义，海洋运输； 故选B。 6. 对于《北冥有鱼》一文，叙述有误的一项是（ ） A. 《北冥有鱼》是《庄子》中有代表性的一篇文章，从内容到形式，都最能体现庄子文章的特色。 B. “逍遥”是怡然自得，不为世间万物所束缚的意思。作者列举大至鹏鸟，小到野马尘埃，是阐明世间万物的活动都是不依赖于外在条件而自由的。 C. 《北冥有鱼》一文想象丰富，比喻灵活，文笔舒卷自如，令人叹服。 D. 《北冥有鱼》中引用《齐谐》一书的话，对鲲鹏之事补充说明，使文章更具说服力。 【答案】B 【解析】本题考查对文章内容的理解和运用。 B.庄子在《北冥有鱼》中列举鹏鸟、野马、尘埃等，实际是阐明世间万物的活动都依赖于外在条件。如鹏鸟需“海运”“大风”才能飞翔，尘埃需“气息”才能浮动，而非“不依赖外在条件而自由”。选项“是阐明世间万物的活动都是不依赖于外在条件而自由的”的表述不正确； 故选B 【点睛】参考译文： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在濠水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。” 阅读《大道之行》，完成下列试题 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己……是谓大同。 7. 下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ） A. 不独亲其亲 B. 使老有所终 C. 不独子其子 D. 不必藏于己 【答案】D 【解析】本题考查词类活用。 A.句意为：不单奉养自己的父母。第一个“亲”，名词作动词，以……为亲； B.句意为：使老年人能终其天年。“老”，形容词作名词，老年人； C.句意为：不单抚育自己的子女。第一个“子”，名词作动词，以……为子； D.句意为：不一定要自己私藏。没有词类活用现象； 故选D。 8. 下列对句中加点词语的解释正确的一项是（ ） A. 不独亲其亲 （孤独） B. 是故谋闭而不兴（关） C. 选贤与能 （参加） D. 男有分 （职务） 【答案】D 【解析】本题考查文言实词。 A.句意为：不单奉养自己的父母。独，单独，只； B.句意为：图谋之心闭塞而不会兴起。兴，发生； C.句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，选举，推举； D.句意为：男子有职务。分，职务； 故选D。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。……这叫做理想社会。 三、 （24-25˙八下天津市河北区˙期末）阅读文言文《大道之行也》，完成下面小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 9. 下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 选贤与能 能：才干出众 B. 讲信修睦 信：诚信 C. 故人不独亲其亲 亲：以……为亲 D. 故外户而不闭 户：窗户 【答案】D 【解析】本题考查文言词语解释。 D.句意：所以大门都不用关上了。户：门。 故选D。 10. 下面句子中加点词古今意义没有发生变化的一项是（ ） A. 男有分，女有归 B. 是故谋闭而不兴 C. 货恶其弃于地也 D. 盗窃乱贼而不作 【答案】B 【解析】本题考查文言词古今意义辨析。 A.归：古义指女子出嫁/今义指返回、归属等，古今意义不同； B.谋：古义指图谋、奸邪之心/今义指谋划、计谋，核心含义均围绕“谋划、想法”，古今意义未发生变化； C.货：古义指财物/今义指货物，古今意义不同； D.贼：古义指作乱害人的人/今义指偷东西的人（小偷），古今意义不同； 故选B。 11. 下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文是《礼记·礼运》中的一段，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 B. “大道之行也”所指的“大道”，是儒家推崇的治理社会的最高准则。 C. “天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为社会多做好事。 D. 文章中排比句的运用，造成铺排效果，增强了文章的气势。 【答案】C 【解析】本题考查对内容的理解与分析。 C.根据“天下为公”可知，这句话的意思是“天下是人们所共有的”，强调的是社会财产、权力归全体成员共有，而非“所有的社会成员都要有公心，为社会多做好事”。该选项对“天下为公”的理解偏离了原文主旨，因此不正确。 故选C。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，壮年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（之所以厌恶）不一定是为了自己。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭，这就叫做大同社会。 四、 （24-25˙八下天津市河东区˙期末）阅读下面《北冥有鱼》，完成下面小题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 12. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 北冥有鱼 冥：同“溟”，海 B. 怒而飞 怒：振奋，这里指用力振动翅膀 C. 志怪者也 志：做记号 D. 生物之以息相吹也 息：气息，这里指风 【答案】C 【解析】本题考查理解实词含义。 C.“志怪者也”意为：（《齐谐》）是一部记载怪异事物的书，其中“志”是动词，意为“记载、记录”。 故选C。 13. 下列句子中加点词意义和用法，与其他三项不同的一项是（ ） A. 其名为鲲 B. 其名为鹏 C. 其正色邪 D. 其视下也 【答案】C 【解析】本题考查一词多义。 A.句意为：它的名字叫鲲，其中“其”是代词，可译为“它的”，指代前文的“鱼”； B.句意为：它的名字叫鹏，其中“其”是代词，可译为“它的”，指代前文的“鸟”； C.句意为：是它真正的颜色吗？其中“其是连词，与后文“其远而无所至极邪”的“其”共同构成“是……还是……”； D.句意为：它俯视下方的时候，其中“其”是代词，可译为“它（指鹏）”； 故选C。 14. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 《庄子》分内篇、外篇、杂篇，本文节选自内篇中的《逍遥游》。 B. 作者描写大鹏鸟起飞时，运用夸张的手法，是为了赞美大鹏鸟起飞时气势恢宏。 C. 本文借鲲鹏的寓言说明了事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。 D. 文章展示了庄子超凡的想象力，最后提出的关于“天之苍苍”的问题在今天也是十分深奥的。 【答案】B 【解析】本题考查理解分析文章内容。 B.根据“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，文中描写大鹏鸟起飞时运用了夸张的手法，结合“海运则将徙于南冥”“去以六月息者也”可知，即便是看似强大的鲲鹏，其飞翔也依赖于“海运”“六月息”等条件，这与后文所写的“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”相呼应，共同说明世间万物，无论大小，都“有所待”，即事物的存在都是依附于一定的条件的。再结合“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”可知，作者描写大鹏鸟是为了引出“万物皆有所待”的道理，为后文探讨“逍遥游”的真正内涵作铺垫。所以选项中“是为了赞美大鹏鸟起飞时气势恢宏”的表述有误。 故选B。 【点睛】参考译文： 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里（那么大）。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道有几千里（那么长）。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动（引发大风）的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》里说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开（北方的大海）。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 一、 （24-25˙八下天津市滨海新区˙期末）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 欲穷其林 穷：尽 B. 具答之 具：详细 C. 便要还家 要：同“邀”，邀请 D. 未果，寻病终 寻：寻找 【答案】D 【解析】本题考查文言词语。 D.不正确。句意：没有实现，不久就病死了。寻：随即、不久。 故选D。 2. 下面句子中加点词古今意义相同的一项是（ ） A. 忽逢桃花林 B. 阡陌交通，鸡犬相闻 C. 率妻子邑人来此绝境 D. 乃不知有汉，无论魏晋 【答案】A 【解析】本题考查古今异义。 A.逢，遇到。古今意义相同。 B.交，古义：交错相通。今义：运输和邮电事业的总称。 C.妻子，古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。 D.无论，古义：不要说，更不必说。今义：表示条件关系的连词。 故选A。 3. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 本文既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感入的写实力量，二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。 B. 写田园风光，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”。语言极简洁，却字字真醇，韵味十足。 C. 桃花源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”，表现出他们对自己美好生活的珍惜，不希望外人来破坏。 D. 文中描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。 【答案】D 【解析】本题考查理解内容。 D.不正确。桃花源是作者虚构的理想社会，不是“现实社会”。 故选D。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 二、 （24-25˙八下天津市南开区˙期末）读《桃花源记》一文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 4. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 缘溪行，忘路之远近 缘：缘由 B. 土地平旷，屋舍俨然 俨然：整齐的样子 C. 男女衣着，悉如外人 悉：全，都 D. 便扶向路，处处志之 志：做记号 【答案】A 【解析】本题考查理解文言词语。 A.“缘溪行，忘路之远近”的意思是他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。“缘”是“沿着、顺着”的意思，不是“缘由”的意思。所以本项错误。 故选A。 5. 下面句子中加点词的解释，古今词义相同的一项是（ ） A. 芳草鲜美，落英缤纷 B. 阡陌交通，鸡犬相闻 C. 率妻子邑人来此绝境，不复出焉 D. 乃不知有汉，无论魏晋 【答案】A 【解析】本题考查古今异义。 A.落英，古义今义：落下的花。 B.交通，古义：交错相通。今义：运输事业。 C.妻子，古义：妻子与儿女。今义：男子的配偶。 D.无论，古义：不要说，（更）不必说。今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。 故选A。 6. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以简洁凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的图景。 B. 文章语言华美生动，写出了桃花源百姓的日常生活状态，劳作、服饰与外人无异，精神状态却“怡然自乐”。 C. 桃花源人嘱咐渔人“不足为外人道也”，可见他们对自己美好生活的珍惜，不希望外人破坏。 D. 文章写渔人虽“处处志之”，但再回去找终“不复得路”，刘子骥再去找，也终“未果”，桃花源永远隐没于山水间，留给世人无尽的神往。 【答案】B 【解析】本题考查文章内容、写作手法、语言特点的理解分析能力。 B.由第②段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”以及全文对桃花源的描述可知，文章语言风格是质朴自然、简洁凝练的，并非“华美生动”。作者用平实的语言勾勒出桃花源的美好景象和百姓的生活状态，“文章语言华美生动”说法错误。 故选B。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $