专题学习活动 以和为贵-2025-2026学年八年级语文下册必备知识清单（新教材统编版）

该初中语文知识清单围绕“以和为贵”专题，构建从文化探源到实践应用的学习支架。先通过《论语》《左传》等经典文献解析“和”与“同”的区别及丰富内涵，再结合历史故事与标语创作探寻“和为贵”的现实应用，最后通过班级讨论会实践“和”的理念。 知识链路以经典研读为基础，通过对比分析、情境创作、合作讨论等活动，融合文化自信、语言运用与思维能力培养。跟踪训练涵盖汉字本义探究、演讲设计等多样化习题，注重理论与实践结合，助力学生深化对“和”文化的理解并学以致用。

2025-2026学年八年级语文下册必备知识清单（统编版2024） 专题学习活动 以和为贵（学生版） 活动目标 1.了解中国文化中“和”的思想内涵。 2.运用“和”的思想解决生活中遇到的纠纷和矛盾。 3.提高对“和”的认识，培养“和”的理念。 活动一：探“和”之义 【活动过程】 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。我们今天仍需要对其作深入探讨。 1.当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。借助工具书，理解下面的材料，小组讨论：“和”与“同”有什么区别？古人论述“和而不同”的思路是怎样的？“和而不同”在当下有什么意义？ 云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一。故云同也；好斗争，故云不和也。 ——皇侃《论语义疏》 和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》 和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。 ——刘宝楠《论语正义》 （齐景）公曰：“唯（梁丘）据与我和夫。”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” ——《左传·昭公二十年》 2.“和”的内涵是丰富的，古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面。阅读下面的资料，也可自行搜集，适当补充，理解“和”多样化的思想内涵，尝试用几个关键词概括“和”的含义。 克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。（《尚书·尧典》） 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《老子》第四十二章） 臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。（《左传·隐公四年》） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》） 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《礼记·中庸》） 3.讨论之前要认真阅读、思考、讨论时要相互补充、启发、整理各人发言。汇总后放入本次综合性学习档案袋。 【探究成果】 教材P151框内材料参考译文： “君子和而不同”，和，是说内心平和，不与人相争；不同，是说所立志向各不相同。君子有千千万万，他们心中的“和”是相同的，但他们所学、所立的志向与事业却不同。“小人同而不和”，小人作恶是一样的，所以说“同”；喜欢斗争，所以说“不和”。 和，没有背离抵触之心；同，有亲附偏袒之意。 和因义而起，同由利而生。义，即合适，各自选择适合自己的，没有固定的道理，所以不同。然而不同遵循义，而不是坚持自己的意见，对“和”没有损害。利，是人们都想要的，人们都追求它，就会有争夺之心，所以同而不和。这就是君子和小人的不同啊。 （齐景公对晏子）说：“只有（梁丘）据跟我的心相和呀！”晏子回答说：“梁丘据不过是跟您‘同’，怎么能说是‘和’呢？”齐景公问：“‘和’跟‘同’不一样吗？”晏子回答说：“不一样。……国君所认为可以的而其中有不可以的，臣下指出其中不可以的而使可以的更加完备；国君所认为不可以的而其中有可以的，臣下指出其中可以的而去掉不可以的。因此政事平和而不违背礼仪，民众没有争夺之心。⋯⋯现在梁丘据不是这样的。国君认为可以的，梁丘据也说可以；国君认为不可以的，梁丘据也说不可以。像用清水调剂清水，谁能喝得下去它？像用琴瑟一直弹一个声音，谁能够听它？不可以“同”的道理就像这样。” 教材P152框内材料参考译文 （他）能发扬才智美德，使各个氏族和睦相处；各族和睦以后，又辨别彰明百官，协调处理他们的职守；百官和谐了，又团结联络其他各个部落。 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物包含着阴和阳，阴阳二气互相激荡而达成和谐。 我听说施行德政可以和民，没听说采取作乱方式可以和民。若用作乱的方式和民，就像理丝一样，越理越纷乱。 天时比不上地利，地利比不上人和。 喜怒哀乐等情感没有表现出来的时候，可以称之为“中”；喜怒哀乐等情感表现出来以后，都能适中且有节度，可以称之为“和”。“中”是天下的根本，“和”是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。 1.“和”与“同”的区别：①“和”就是心胸宽阔，即“心不争”；“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。②“和”起于“义”；“同”产生于“利”。③“同”是一致，没有变动，没有多样性；“和”是相对的统一，是多中有一，一中有多，是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。 古人论述“和而不同”的思路：古人论述“和而不同”这一思想时，主要运用对比论证的方法。先阐述什么是“和”，什么是“同”，在对比中，使“和”与“同”的区别得以清晰体现。然后以君子与小人不同的言行来进一步阐述“和”与“同”的区别，从而使读者充分理解“和而不同”这一思想的内涵。 “和而不同”的现实意义：即使在今天，“和而不同”这一观念仍然具有强大的生命力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。“和而不同”，是世界多元文化共同繁荣发展的必由之路；而“同而不和”则必然导致纷争乃至战争。如果只强求外在的“同”而不谋求内在的“和”，使矛盾冲突激化，结果只能是共同毁灭。所以说，“和而不同”是人类共同生存的基本法则。 2.“和”的含义可概括为：和睦、和谐、平衡、协和等。 活动二：寻“和”之用 【活动过程】 “和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为贵”。这是孔子弟子有若的话，原文为：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）这句话究竟是什么意思，历来说法很多。我们不妨结合实际生活来探讨。 1.人们在日常生活中，大多将“和为贵”中的“和”理解为“和睦”“和气”等。下面这则故事，就是“和为贵”原则在生活中的体现。你还知道哪些体现“和为贵”的例子？课外搜集这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边的事，从中探寻“和为贵”的真谛。 张文端公（英）居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名六尺巷。 ——姚永朴《旧闻随笔》 2.上面故事里的诗，其实可以看作一则诠释“和为贵”的精彩标语。我们平时也经常会看到各种各样的标语，它们对宣传主张、倡导行为、制造氛围有着特殊的作用。参考下面的示例，每名同学创作几条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。组内互相评改，选出优秀的标语在班上展示。 有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。 和为贵，善为本，诚为先。 和以处众，平以养心，独以思己。 各美其美，方有个性；美人之美，自能和谐。 【探究成果】 教材P153框内材料参考译文 张英老家住宅旁边有块空地，和吴家紧邻，吴家占用了。家里人写信快马送到京城，张英读后写了一首诗后寄回，说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”吴家人听说这件事后十分感动，也退让了三尺。现在那个地方还叫“六尺巷”。 1.“和为贵”的例子：廉颇和蔺相如“将相和”：战国时，蔺相如奉赵王之命出使秦国，不辱使命，完璧归赵；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王安全返回。为奖励蔺相如的汗马功劳，赵王封蔺相如为上卿，官在廉颇之上。老将廉颇对此不服，屡次挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇知晓蔺相如一再忍让的原因，终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。 2.以“和”为主题的宣传标语： ①遵古训，和为贵；促和谐，人为本 ②自然充满绿色，家庭充满爱意，社会充满和谐 ③弘扬中华文明，建设和谐社会 活动三：组织班级讨论会 我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有的同学会出口伤人，最后不欢而散。这时，“和”的思想和智慧就能给我们很多启发和帮助。 1.下面表格中的“讨论规则”，一定程度上体现了“和”的思想。全班合作，进一步从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，结合实际情况，对表格中的“讨论规则”加以充实完善。规则制订完成后，需要参与讨论者共同遵守。 讨论规则 简要说明 预先公布相关要求 在开始讨论之前，明确讨论的目的、问题、注意事项等，这些要求必须具体、明确、有可操作性 主持人要保持中立 主持人的基本职责是遵照规则来裁判并执行程序，尽可能不发表自己的意见，不对别人的发言表现出倾向性 参与者发言机会均等 尽量让所有参与者都有发言机会，注意让持不同意见的各方轮流发言 发言的观点要明确 发言者要明确表达对相关问题的意见；赞成还是反对他人观点，也应表述清楚 发言时间与次数受限 每人每次发言的时间不能太长；每人对同一问题的发言次数也不宜太多，不能搞“一言堂” 不同问题依次讨论 发言者不得偏离当前讨论的问题；一个问题讨论完毕后，再讨论另外一个问题 就事论事，文明表达 讨论的目的是研究、解决问题，发言时不得进行人身攻击，不得质疑他人的动机、习惯或爱好 尊重发言的完整性 不能随便打断他人的发言 2.“和”可以为构建人类命运共同体、解决人类共同面临的难题提供智慧源泉。在教师指导下，选择相关的新闻事件作为话题，在班上组织一次时事讨论会。大家一起讨论问题，互相启发，共同受益。 将全班同学分为三组，设置三个话题，每个小组选取一个话题。 通过报刊、广播、电视、互联网，搜集并认真阅读与该话题有关的新闻报道及评论，深入思考，形成自己的认识。 小组内讨论、交流。观点一致的同学结成伙伴，共同整理资料，深入交流，最后推荐一名同学参加时事讨论会。被推荐的同学组成该话题的讨论组。另外推荐一名讨论会主持人。 在班上举办时事讨论会。讨论会可以分三个时段，每个时段一个话题。由该话题组的讨论会成员及主持人共同完成。讨论时注意遵守之前制订的“讨论规则”。 讨论会期间，主持人可根据情况，随机邀请听众参与讨论。 其他同学在旁听讨论会时要认真，并仔细观察讨论会成员的表现。会后，针对本次讨论会成员的表现作点评，选出你认为表现最佳的同学，并说明选他的理由。注意做到言简意赅，条理清晰，表述准确。 跟踪训练 1.中国“和”文化源远流长，丰富多彩。请你参与“探究‘和’内涵，传承‘和’文化”综合性学习 （1）请结合对“和”字源的解说，用自己的话说说“和”字的本义。 “和”字由“禾”与“口”组成。“禾”是“龢”的省略。“龢”的小篆字形为“”，这个字极妙：左边上面像间屋子，下面是一组编钟和一个排箫的象形，各声部的乐音虽有不同，但主调协调一致。“口”则表示人们发表言论。 由此推知，“和”的本义为：　 　。 （2）下面是某同学的演讲提纲。请依据他确定的“中心”对演讲内容进行排序，并且为每部分内容选择相应的名言或故事作为支撑。 【演讲内容】 A.“和”体现顾全大局、国事为重的理想观。 B.“和”体现修身正己、推己及人的道德观。 C.“和”体现和睦孝顺、融洽和美的家庭观。 【名言或故事】 D.事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。——徐祯稷《耻言》 E.敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，过不推诿。——曾国藩《与鲍春霆》 F.战国时，赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，赵王封他为丞相。老将廉颇居功自傲，对此不服，始终忍让。后来廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好 【演讲提纲】 中心：“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 内容一：B 名言或故事一：①　 　 内容二：②　 　 名言或故事二：D 内容三：③　 　 名言或故事三：④　 　 2.校学生会将举办“以和为贵”主题演讲活动，请你完成以下任务。 （1）小组成员整理了一些撰写演讲稿的要点，其中有一位同学的说法不恰当，请你找出来并说明理由。 明明：演讲稿要有针对性，做到“心中有听众”。要充分考虑听众的年龄、身份、文化程度、心理需求等，以此确定演讲的语言风格。 小青：演讲稿所表达的观点应当含蓄蕴藉，要让听众反复思考揣摩。 小月：演讲稿的语言需要着力锤炼，以此增强演讲的感染力。尽量避免使用听众不熟悉的文言、方言或生僻词语。 我认为说法不恰当的同学是a 　 　（写人名），理由是：b 　 　。 （2）假如你是演讲活动的主持人，请为以下演讲节目撰写串场词。 知识小贴士：节目之间的串场词一般包括对上一个节目的总结及对下一个节目的介绍。 节目序号 演讲者 演讲题目 1 陈华 《修德养性，心境平和》 2 李阳 《宽以待人，和以处众》 3.专题学习活动 （1）【解“和”之义】 为探究“和”的内涵，小语搜集到了以下材料，请你仿照示例，任选两条，帮小语分别写出对“和”的理解。 示例：事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。(徐祯稷《耻言》) 理解：“和”就是子女孝顺父母，兄弟友爱谦让，与亲人和睦相处。 不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池②，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。(《孟子·梁惠王上》) 和者，无乖戾③之心。同者，有阿比④之意。 (朱熹) 中国秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，愿同各国一道，推动共建“一带一路”，坚持和而不同，倡导美美与共，为人类文明进步作出更大贡献。 (习近平2021年9月15日致2021“一带一路”·长城国际民间文化艺术节的贺信) 【注释】①数罟：密网。②洿池： 池塘。③乖戾：(性情、言语、行为)刻薄，挑剔，别扭，不合常理。④阿比： 奉承，攀比。 （2）【寻“和”之用】 同学们在乡村文化墙上作了以“和”为主题的墙画，小语为这幅墙画拟写了以下四条宣传语，请你选出其中不符合活动主题和墙画内容的一项是(　　) A．家庭和美万事兴 B．发扬民主天下和 C．邻里和睦似一家 D．人景和谐美如画 （3）【用“和”之理】 班委会让第三小组同学设计探究活动，小语想举办“时事讨论会”，小文想举办“故事分享会”，两人发生争执，互不相让。你该如何从“和”的角度来劝说他们呢？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下册必备知识清单（统编版2024） 专题学习活动 以和为贵（教师版） 活动目标 1.了解中国文化中“和”的思想内涵。 2.运用“和”的思想解决生活中遇到的纠纷和矛盾。 3.提高对“和”的认识，培养“和”的理念。 活动一：探“和”之义 【活动过程】 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。我们今天仍需要对其作深入探讨。 1.当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。借助工具书，理解下面的材料，小组讨论：“和”与“同”有什么区别？古人论述“和而不同”的思路是怎样的？“和而不同”在当下有什么意义？ 云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一。故云同也；好斗争，故云不和也。 ——皇侃《论语义疏》 和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》 和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。 ——刘宝楠《论语正义》 （齐景）公曰：“唯（梁丘）据与我和夫。”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” ——《左传·昭公二十年》 2.“和”的内涵是丰富的，古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面。阅读下面的资料，也可自行搜集，适当补充，理解“和”多样化的思想内涵，尝试用几个关键词概括“和”的含义。 克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。（《尚书·尧典》） 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《老子》第四十二章） 臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。（《左传·隐公四年》） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》） 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《礼记·中庸》） 3.讨论之前要认真阅读、思考、讨论时要相互补充、启发、整理各人发言。汇总后放入本次综合性学习档案袋。 【探究成果】 教材P151框内材料参考译文： “君子和而不同”，和，是说内心平和，不与人相争；不同，是说所立志向各不相同。君子有千千万万，他们心中的“和”是相同的，但他们所学、所立的志向与事业却不同。“小人同而不和”，小人作恶是一样的，所以说“同”；喜欢斗争，所以说“不和”。 和，没有背离抵触之心；同，有亲附偏袒之意。 和因义而起，同由利而生。义，即合适，各自选择适合自己的，没有固定的道理，所以不同。然而不同遵循义，而不是坚持自己的意见，对“和”没有损害。利，是人们都想要的，人们都追求它，就会有争夺之心，所以同而不和。这就是君子和小人的不同啊。 （齐景公对晏子）说：“只有（梁丘）据跟我的心相和呀！”晏子回答说：“梁丘据不过是跟您‘同’，怎么能说是‘和’呢？”齐景公问：“‘和’跟‘同’不一样吗？”晏子回答说：“不一样。……国君所认为可以的而其中有不可以的，臣下指出其中不可以的而使可以的更加完备；国君所认为不可以的而其中有可以的，臣下指出其中可以的而去掉不可以的。因此政事平和而不违背礼仪，民众没有争夺之心。⋯⋯现在梁丘据不是这样的。国君认为可以的，梁丘据也说可以；国君认为不可以的，梁丘据也说不可以。像用清水调剂清水，谁能喝得下去它？像用琴瑟一直弹一个声音，谁能够听它？不可以“同”的道理就像这样。” 教材P152框内材料参考译文 （他）能发扬才智美德，使各个氏族和睦相处；各族和睦以后，又辨别彰明百官，协调处理他们的职守；百官和谐了，又团结联络其他各个部落。 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物包含着阴和阳，阴阳二气互相激荡而达成和谐。 我听说施行德政可以和民，没听说采取作乱方式可以和民。若用作乱的方式和民，就像理丝一样，越理越纷乱。 天时比不上地利，地利比不上人和。 喜怒哀乐等情感没有表现出来的时候，可以称之为“中”；喜怒哀乐等情感表现出来以后，都能适中且有节度，可以称之为“和”。“中”是天下的根本，“和”是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。 1.“和”与“同”的区别：①“和”就是心胸宽阔，即“心不争”；“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。②“和”起于“义”；“同”产生于“利”。③“同”是一致，没有变动，没有多样性；“和”是相对的统一，是多中有一，一中有多，是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。 古人论述“和而不同”的思路：古人论述“和而不同”这一思想时，主要运用对比论证的方法。先阐述什么是“和”，什么是“同”，在对比中，使“和”与“同”的区别得以清晰体现。然后以君子与小人不同的言行来进一步阐述“和”与“同”的区别，从而使读者充分理解“和而不同”这一思想的内涵。 “和而不同”的现实意义：即使在今天，“和而不同”这一观念仍然具有强大的生命力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。“和而不同”，是世界多元文化共同繁荣发展的必由之路；而“同而不和”则必然导致纷争乃至战争。如果只强求外在的“同”而不谋求内在的“和”，使矛盾冲突激化，结果只能是共同毁灭。所以说，“和而不同”是人类共同生存的基本法则。 2.“和”的含义可概括为：和睦、和谐、平衡、协和等。 活动二：寻“和”之用 【活动过程】 “和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为贵”。这是孔子弟子有若的话，原文为：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）这句话究竟是什么意思，历来说法很多。我们不妨结合实际生活来探讨。 1.人们在日常生活中，大多将“和为贵”中的“和”理解为“和睦”“和气”等。下面这则故事，就是“和为贵”原则在生活中的体现。你还知道哪些体现“和为贵”的例子？课外搜集这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边的事，从中探寻“和为贵”的真谛。 张文端公（英）居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名六尺巷。 ——姚永朴《旧闻随笔》 2.上面故事里的诗，其实可以看作一则诠释“和为贵”的精彩标语。我们平时也经常会看到各种各样的标语，它们对宣传主张、倡导行为、制造氛围有着特殊的作用。参考下面的示例，每名同学创作几条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。组内互相评改，选出优秀的标语在班上展示。 有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。 和为贵，善为本，诚为先。 和以处众，平以养心，独以思己。 各美其美，方有个性；美人之美，自能和谐。 【探究成果】 教材P153框内材料参考译文 张英老家住宅旁边有块空地，和吴家紧邻，吴家占用了。家里人写信快马送到京城，张英读后写了一首诗后寄回，说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”吴家人听说这件事后十分感动，也退让了三尺。现在那个地方还叫“六尺巷”。 1.“和为贵”的例子：廉颇和蔺相如“将相和”：战国时，蔺相如奉赵王之命出使秦国，不辱使命，完璧归赵；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王安全返回。为奖励蔺相如的汗马功劳，赵王封蔺相如为上卿，官在廉颇之上。老将廉颇对此不服，屡次挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇知晓蔺相如一再忍让的原因，终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。 2.以“和”为主题的宣传标语： ①遵古训，和为贵；促和谐，人为本 ②自然充满绿色，家庭充满爱意，社会充满和谐 ③弘扬中华文明，建设和谐社会 活动三：组织班级讨论会 我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有的同学会出口伤人，最后不欢而散。这时，“和”的思想和智慧就能给我们很多启发和帮助。 1.下面表格中的“讨论规则”，一定程度上体现了“和”的思想。全班合作，进一步从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，结合实际情况，对表格中的“讨论规则”加以充实完善。规则制订完成后，需要参与讨论者共同遵守。 讨论规则 简要说明 预先公布相关要求 在开始讨论之前，明确讨论的目的、问题、注意事项等，这些要求必须具体、明确、有可操作性 主持人要保持中立 主持人的基本职责是遵照规则来裁判并执行程序，尽可能不发表自己的意见，不对别人的发言表现出倾向性 参与者发言机会均等 尽量让所有参与者都有发言机会，注意让持不同意见的各方轮流发言 发言的观点要明确 发言者要明确表达对相关问题的意见；赞成还是反对他人观点，也应表述清楚 发言时间与次数受限 每人每次发言的时间不能太长；每人对同一问题的发言次数也不宜太多，不能搞“一言堂” 不同问题依次讨论 发言者不得偏离当前讨论的问题；一个问题讨论完毕后，再讨论另外一个问题 就事论事，文明表达 讨论的目的是研究、解决问题，发言时不得进行人身攻击，不得质疑他人的动机、习惯或爱好 尊重发言的完整性 不能随便打断他人的发言 2.“和”可以为构建人类命运共同体、解决人类共同面临的难题提供智慧源泉。在教师指导下，选择相关的新闻事件作为话题，在班上组织一次时事讨论会。大家一起讨论问题，互相启发，共同受益。 将全班同学分为三组，设置三个话题，每个小组选取一个话题。 通过报刊、广播、电视、互联网，搜集并认真阅读与该话题有关的新闻报道及评论，深入思考，形成自己的认识。 小组内讨论、交流。观点一致的同学结成伙伴，共同整理资料，深入交流，最后推荐一名同学参加时事讨论会。被推荐的同学组成该话题的讨论组。另外推荐一名讨论会主持人。 在班上举办时事讨论会。讨论会可以分三个时段，每个时段一个话题。由该话题组的讨论会成员及主持人共同完成。讨论时注意遵守之前制订的“讨论规则”。 讨论会期间，主持人可根据情况，随机邀请听众参与讨论。 其他同学在旁听讨论会时要认真，并仔细观察讨论会成员的表现。会后，针对本次讨论会成员的表现作点评，选出你认为表现最佳的同学，并说明选他的理由。注意做到言简意赅，条理清晰，表述准确。 跟踪训练 1.中国“和”文化源远流长，丰富多彩。请你参与“探究‘和’内涵，传承‘和’文化”综合性学习 （1）请结合对“和”字源的解说，用自己的话说说“和”字的本义。 “和”字由“禾”与“口”组成。“禾”是“龢”的省略。“龢”的小篆字形为“”，这个字极妙：左边上面像间屋子，下面是一组编钟和一个排箫的象形，各声部的乐音虽有不同，但主调协调一致。“口”则表示人们发表言论。 由此推知，“和”的本义为：　 　。 （2）下面是某同学的演讲提纲。请依据他确定的“中心”对演讲内容进行排序，并且为每部分内容选择相应的名言或故事作为支撑。 【演讲内容】 A.“和”体现顾全大局、国事为重的理想观。 B.“和”体现修身正己、推己及人的道德观。 C.“和”体现和睦孝顺、融洽和美的家庭观。 【名言或故事】 D.事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。——徐祯稷《耻言》 E.敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，过不推诿。——曾国藩《与鲍春霆》 F.战国时，赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，赵王封他为丞相。老将廉颇居功自傲，对此不服，始终忍让。后来廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好 【演讲提纲】 中心：“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 内容一：B 名言或故事一：①　 　 内容二：②　 　 名言或故事二：D 内容三：③　 　 名言或故事三：④　 　 【答案】 （1）不同声音、言论相互响应 （2）①E②C③A ④F 【解析】 （1）本题考查汉字释义的分析理解能力。读图可知，“和，相应也。从口禾声”，其中“相应”是对该字的解释。同时联系文本内容“左边上面像间屋子，下面是一组编钟和一个排箫的象形，表示用编钟和排箫共同演奏乐曲时，各声部的乐音虽有不同，但主调协调一致”“口’则表示人们发表言论”，从中我们能分析出“和”的本义与声音、言论间的相互响应、相互协调有关。据此作答即可。 （2）本题考查演讲提纲的完成。根据所给出的演讲提纲，可知表现的中心是“‘和’是修身之道，是兴家之本，是强国之根”。据此可知写作的具体内容也要以此中心内容来安排顺序，即先表现“和”是修身之道，再表现“和”是兴家之本，最后表现“和”是强国之根。所给的三组演讲内容：A中的“顾全大局、国事为重”，与“和”是强国之根相对应；B中的“修身正已、推己及人”，与“和”是修身之道相对应；C中的“和睦孝顺、融洽和美”与“和”是兴家之本相对应。再分析三组名言或故事：A表现的是对父母、兄弟的孝与让，表现“和’是兴家之本；B表现的是事情不论大小都要小心谨慎，不要抢功，推托罪责，表现“和”是修身之道；C表现的是文丞对武将的宽容谦让，后来“将相和好，共同辅国”，表现的是“和”是强国之根。据此得出答案。 2.校学生会将举办“以和为贵”主题演讲活动，请你完成以下任务。 （1）小组成员整理了一些撰写演讲稿的要点，其中有一位同学的说法不恰当，请你找出来并说明理由。 明明：演讲稿要有针对性，做到“心中有听众”。要充分考虑听众的年龄、身份、文化程度、心理需求等，以此确定演讲的语言风格。 小青：演讲稿所表达的观点应当含蓄蕴藉，要让听众反复思考揣摩。 小月：演讲稿的语言需要着力锤炼，以此增强演讲的感染力。尽量避免使用听众不熟悉的文言、方言或生僻词语。 我认为说法不恰当的同学是a 　 　（写人名），理由是：b 　 　。 （2）假如你是演讲活动的主持人，请为以下演讲节目撰写串场词。 知识小贴士：节目之间的串场词一般包括对上一个节目的总结及对下一个节目的介绍。 节目序号 演讲者 演讲题目 1 陈华 《修德养性，心境平和》 2 李阳 《宽以待人，和以处众》 【答案】 （1）a.小青 b.演讲稿的观点应鲜明清晰，让听众迅速知晓理解 （2）陈华同学从修德养性的角度为我们阐述了“和”的重要性，下面请聆听李阳同学的演讲——《宽以待人，和以处众》！ 【解析】 （1）本题考查演讲。 找出说法不当的同学并分析不当的理由即可。我认为说法不恰当的同学是小青，因为演讲稿的观点应鲜明清晰，让听众迅速知晓理解。 （2）本题考查串词。 注意串词上下节目之间的串联性。 3.专题学习活动 （1）【解“和”之义】 为探究“和”的内涵，小语搜集到了以下材料，请你仿照示例，任选两条，帮小语分别写出对“和”的理解。 示例：事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。(徐祯稷《耻言》) 理解：“和”就是子女孝顺父母，兄弟友爱谦让，与亲人和睦相处。 不违农时，谷不可胜食也；数罟①不入洿池②，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。(《孟子·梁惠王上》) 和者，无乖戾③之心。同者，有阿比④之意。 (朱熹) 中国秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，愿同各国一道，推动共建“一带一路”，坚持和而不同，倡导美美与共，为人类文明进步作出更大贡献。 (习近平2021年9月15日致2021“一带一路”·长城国际民间文化艺术节的贺信) 【注释】①数罟：密网。②洿池： 池塘。③乖戾：(性情、言语、行为)刻薄，挑剔，别扭，不合常理。④阿比： 奉承，攀比。 （2）【寻“和”之用】 同学们在乡村文化墙上作了以“和”为主题的墙画，小语为这幅墙画拟写了以下四条宣传语，请你选出其中不符合活动主题和墙画内容的一项是(　　) A．家庭和美万事兴 B．发扬民主天下和 C．邻里和睦似一家 D．人景和谐美如画 （3）【用“和”之理】 班委会让第三小组同学设计探究活动，小语想举办“时事讨论会”，小文想举办“故事分享会”，两人发生争执，互不相让。你该如何从“和”的角度来劝说他们呢？ 【答案】 （1）“和”就是耕种渔猎顺应时节，不过度消耗自然资源，与自然和谐相处。 “和”就是没有刻薄挑剔的心思，没有奉承攀比的行为，与他人和谐相处。 “和”就是坚持和而不同，倡导美美与共，使人类文明共同进步。 (“和”就是秉持平等、包容的文明观，推动各国共同进步。 （2）B （3）小语小文，你们不要再争吵了。同学之间以和为贵，争执并不能解决问题，要互相谦让，友好协商。其实这两个活动各有可取之处，让我们仔细权衡利弊，坐下来商量一下好吗？ 【解析】 （1）本题考查词语内涵。读懂题目要求，理解给到的句子含义，分析句子背后的“和”的具体内涵，根据题目要求答题即可。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。翻译为：只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。“和”是顺应耕种渔猎的时节，不违背时节，不过度消耗自然资源，和自然和谐相处。 和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。翻译为：追求和谐的人心中没有乖戾、‌敌对的心态，‌而追求同一的人则有阿谀奉承、‌攀比的意图。‌“和”是强调在保持个性的基础上达到协调和谐，‌不盲目附和，‌能够兼容不同的意见。不阿谀奉承，不攀比，与他人和谐相处。 愿同各国一道，推动共建“一带一路”，坚持和而不同，倡导美美与共，为人类文明进步作出更大贡献。即“和”是坚持和而不同，倡导美美与共，为人类文明进步作出更大贡献。 中国秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观。即“和”是秉持平等、包容的文明观，推动各国共同进步。 （2）本题考查筛选宣传标语。读懂题目要求，理解选项中标语含义，分析墙画的具体内容和含义，筛选出不符合墙画内容的选项即可。 （3）从“和”的角度来劝说两人，语言简洁明了，有逻辑，突出重点即可。如：你们不要吵了，大家以和为贵，互相协商下。你们的提议各有优点，我们坐下来好好商量一下吧，好吗？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $