专题02 课内外文言文阅读（期末真题汇编，天津专用）高一语文下学期

**基本信息** 聚焦课内外文言文阅读，分梯度整合天津多区县期末真题，覆盖文言基础与综合阅读能力，适配高一下学期期末复习。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----------|----------| |文言小题|11题|实词（如“固”“第”释义）、虚词、句式（判断句/状语后置）、翻译、词类活用|基础巩固，源自天津河西区等区县期末真题| |单文本阅读|3篇|断句、虚词意义用法、内容分析（如《谏太宗十思疏》“十思”理解）|课内经典延伸，考查文本深度解读| |多文本阅读|6组|比较阅读（如《墨子·亲士》与苏洵《养才》人才观）、文化常识、翻译|跨文本整合，提升思辨能力，选用耀华中学等重点校联考题|

专题02 课内外文言文阅读 核心·必练：文言小题 进阶·提升：单文本文言文阅读 培优·冲刺：多文本文言文阅读 1．（24-25高一下·天津河西区·期末）下列句中加点的词语，解释有误的一项是（ ） A. 少年固强之 固：本来 B. 第以今日事势观之 第：只是 C. 则纵情以傲物 物：人 D. 与嬴而不助五国也 与：亲附、亲近 2．（24-25高一下·天津部分区·期末）下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 不能竟书而欲搁笔 竟：完成 B. 洎牧以谗诛 洎：及，等到 C 向使四君却客而不纳 向使：即使 D. 不任区区向往之至 不任：不胜 3．（24-25高一下·天津部分区·期末）下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（ ） A. 臣之所好者道也 B. 异乎三子者之撰 C. 以其无礼于晋 D. 颁白者不负戴于道路矣 4. （24-25高一下·天津西青区·期末）把下列课内文言文语句翻译成现代汉语。 （1）遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 （2）汝其善抚之，使之肖我。 （3）村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”。 （4）视为止，行为迟，动刀甚微。 （5）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 （6）樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。 5．（24-25高一下·天津五区县重点校联考·期末）下列各句中加点词语的解释，有错误的一项是（ ） A. 河海不择细流，故能就其深 就：成就 B. 今乃弃黔首以资敌国 资：资助，供给 C. 将崇极天之峻，永保无疆之休 休：喜庆，福禄 D. 六国互丧，率赂秦耶 率：大概 6．（24-25高一下·天津五区县重点校联考·期末）下列选项中，两个句子的文言句式不相同的一项是（ ） A. 振之以威怒     西取由余于戎 B. 是乃仁术也     斯用兵之效也 C. 为国者无使为积威之所劫哉    如被冰雪 D. 苟以天下之大    村中少年好事者驯养一虫 7．（24-25高一下·天津耀华中学·期末）下列对各句中加点字活用类型分类正确的一项是（ ） ①惧满溢，则思江海下百川 ②能守其土，义不赂秦 ③不能独完 ④辞楼下殿，辇来于秦 ⑤未能助上大有为，以膏泽斯民 ⑥朝歌夜弦，为秦宫人 ⑦择善而从之 ⑧始速祸焉 A. ①②⑤/③⑧/④⑥/⑦ B. ①⑤⑥/②④/⑦/③⑧ C. ①②⑤/③⑥⑧/④/⑦ D. ①⑤⑥/②③④/⑦/⑧ 8．（24-25高一下·天津耀华中学·期末）下列各项中，句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：戍卒叫，函谷举 A. 一人之心，千万人之心也 B. 虽董之以严刑，振之以威怒 C. 终必不蒙见察 D. 苟以天下之大 9．（24-25高一下·天津南开中学·期末）对下列加点字的解释，全都正确的一项是（ ） ①董之以严刑（督察） ②河海不择细流，故能就其深（挑选） ③汝可以模拟得之（想象） ④莫不殷忧而道著（深） ⑤与嬴而不助五国也（跟着） ⑥藉寇兵而赍盗粮（送给、付与） ⑦永保无疆之休（休止） ⑧弹筝搏髀（手臂） A. ①②⑧ B. ①④⑦ C. ③④⑥ D. ②⑤⑥ 10．（24-25高一下·天津南开中学·期末）对下列加点字的解释，意义和用法相同的一项是（ ） A. 儿泣而出 谓吾忍舍汝而死 B. 恩所加则思无因喜以谬赏 因责常供 C. 欲流之远者 破灭之道也 D. 至丹以荆卿为计 同俗自媚于众为善 11．（24-25高一下·天津南开中学·期末）对下列句子的句式，分类正确的一项是（ ） ①而为秦人积威之所劫 ②村中少年好事者驯养一虫 ③并国二十 ④则众何为而不汹汹然 ⑤洎牧以谗诛 ⑥议法度而修之于朝廷 ⑦使天下之士退而不敢西向 ⑧终必不蒙见察 A. ①⑥/②⑤/③④/⑦⑧ B. ①⑤⑧/②③/④⑦/⑥ C. ①③⑤/②⑥/④/⑦⑧ D. ①⑧/②⑦/④⑤/③⑥ 一．（24-25高一下·天津河北区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思固之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 1. 下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 必浚其泉源 浚：疏通 B. 人君当神器之重 当：主持、掌握 C. 董之以严刑 董：了解 D. 念高危则思谦冲而自牧 牧：培养。 2. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 源不深而望流之远/名实已明，而天下之理得矣 B. 傲物则骨肉为行路/有如此之势，而为秦人积威之所劫 C. 惧满溢则思江海下百川/使六国各爱其人，则足以拒秦 D. 可以尽豫游之乐/杳不知其所之也 3. “文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 总此十思/弘兹九德/简能而任之/择善而从之/则智者尽其谋/勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 B. 总此十思弘/兹九德简/能而任之择/善而从之则智者/尽其谋勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 C. 总此十思/弘兹九德/简能而任之择/普而从之则智者/尽其谋勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 D. 总此十思弘/兹九德简/能而任之/择善而从之/则智者尽其谋/勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 4. 下列加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 臣虽下愚，知其不可 B. 无由会晤，不任区区向往之至 C. 鸣琴垂拱 D. 窃以为与君实游处相好之日久 5. 下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 作者开篇用“木”“流”两组比喻，化抽象道理为形象比喻，吸引听者的注意，使对方理解、信服。 B. 第一段三个“不”字的排比句是从反面来论证道理，强调了作者的政治态度，言辞尖锐，态度强硬。 C. 第二段作者向太宗讲述“创业易守业难”的道理，用“水与船”喻“百姓与帝王”，简洁传神，一针见血。 D. 文章结构严谨，第三段的“十思”是作者针对前文“思国之安者，必积其德义”提出的具体解决建议。 6. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ （2）怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 二．（24-25高一下·天津河西区·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、坚白同异①之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，信陵君、孟尝君、平原君、春申君、吕不韦皆有客三千人，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻①天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ 若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？ (取材于苏轼《六国论》) 【注】①坚白同异：指战国时名辩中关于“坚白”“同异”两个争论的问题。②縻：此处指笼络。 1. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 度其余当倍官吏而半农夫也 度：估计 B. 故隳名城 隳：毁坏 C. 向之食于四公子、吕不韦之徒者 向：如果，假如 D. 故少宽之 少：稍微 2. 下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 鸡鸣狗盗之徒 役聪明之耳目 B. 类不能恶衣食以养人 洎牧以谗诛 C. 此其所以少安而不即亡也 此非所以跨海内、制诸侯之术也 D. 此其秦汉之所及也哉 奔车朽索，其可忽乎 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春秋末到战国时，诸侯卿相争相养士，在苏轼看来，这些士都是奸民蠹国之人，对国家和百姓毫无益处，应该全部铲除。 B. 文章中先王对待“智、勇、辩、力”这四类人才的办法是：给予他们富贵，让他们各司其职，从而使百姓安定。 C. 文章分析六国长久存在而秦迅速灭亡的原因，认为六国君主能让杰出人才得到任用，而秦统一天下后却反其道而行之。 D. 苏轼认为，汉代统治者既重视法治又重视士人，但这种治国方略仍比不上“君子学道则爱人，小人学道则易使”的先王之政。 4. 把下面文言语句翻译成现代汉语。 （1）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。 三．（24-25高一下·天津四校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 郭崇韬，代州雁门人也，为河东教练使。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗①为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。 晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新乐，晋人皆恐，欲解围去，庄宗未决，崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。 梁王彦章击破德胜，唐军东保杨刘，彦章围之。庄宗登垒，望见彦章为重堑以绝唐军，意轻之，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以弊我也。”即引短兵出战，为彦章伏兵所射，大败而归。庄宗问崇韬：“计安出？”是时，唐已得郓州矣，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。然版筑之功难卒就，陛下日以精兵挑战，使彦章兵不得东，十日垒成矣。”庄宗以为然，乃遣崇韬与毛璋将数千人夜行，所过驱掠居人，毁屋伐木，渡河筑垒于博州东，昼夜督役，六日垒成。彦章果引兵急攻之，时方大暑，彦章兵热死，及攻垒不克，所失太半，还趋杨刘，庄宗迎击，遂败之。 康延孝自梁奔唐，先见崇韬，崇韬延之卧内，尽得梁虚实。唐自失德胜，梁兵日掠澶、相，又闻延孝言梁欲大举，唐诸将皆忧惑。庄宗患之，以问诸将，诸将皆曰：“不若以河为界，与梁约罢兵。”庄宗不悦，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义将士疲战争生民苦转饷者十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？且唐未失德胜时，四方商贾，征输必集，薪刍粮饷，其积如山。自失南城，保杨刘，道路转徙，耗亡太半。而魏、博五州，秋稼不稔，竭民而敛，不支数月，此岂按兵持久之时乎？臣自康延孝来，尽得梁之虚实，此真天亡之时也。愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴，不出半月，天下定矣！”庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令军中，从郓州入袭汴，用八日而灭梁。 庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。 同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎?”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热。何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。 （节选自《新五代史·郭崇韬》，有删改） [注]①庄宗：李存勖（885—926），后唐开国皇帝。 1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 其欲持久以弊我也 弊：使……困乏，使……疲惫 B. 然版筑之功难卒就 卒：最终 C. 崇韬延之卧内 延：请，引导 D. 秋稼不稔 稔：庄稼成熟 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 且晋新破梁军 若属皆且为所虏 B. 望见彦章为重堑以绝唐军 敢以烦执事 C. 为彦章伏兵所射 为国者无使为积威之所劫哉 D. 乃遣宫苑使王允平营之 项伯乃夜驰至沛公军 3. 文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A. 陛下兴兵仗义/将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣 B. 陛下兴兵/仗义将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣 C. 陛下兴兵仗义/将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣 D. 陛下兴兵/仗义将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣 4. 下列六句分编四组，都表现郭崇韬在军事方面“有大略”的一组是（ ） ①为人明敏，能应对，以材干见称 ②宜乘已振之势，不可遽自退怯 ③我知其心矣，其欲持久以弊我也 ④彦章围我于此，其志在取郓州也 ⑤愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴 ⑥郭祟韬眉头不伸，常为租庸惜财用 A. ①⑤⑥ B. ①③④ C. ②③⑥ D. ②④⑤ 5. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 郭崇韬为人处世明达敏捷，善于交际应对，又才能出众，得到了李存勖的信任和重用。 B. 郭崇韬预见了梁将王彦章军事行动的真实意图，帮助庄宗确定正确策略，反败为胜。 C. 郭崇韬劝谏庄宗不忘创业本色的见解，不仅在当时，即使在今天也很有借鉴意义。 D. 康延孝投奔后唐，说梁要大举进攻唐，郭崇韬和众位将领都想与梁罢兵。庄宗不高兴，后来灭掉了梁。 6. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳。 （2）陛下虽欲有作，其可得乎? （3）故今具道所以，冀君实或见恕也 7. 结合文本内容，指出庄宗在“艰难”中、“逸豫”时各有什么表现。 一．（24-25高一下·天津部分区·期末）阅读下面的文言材料，完成下面小题。 文本一： 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝，不若献贤而进士。” （节选自《墨子·亲士》） 文本二： 古之养奇杰也，任之以权，尊之以爵，厚之以禄，重之以恩，责之以措置天下之务，而易其平居自纵之心，故不待放恣而后为乐。今则不然奇杰无尺寸之柄位一命之爵食斗升之禄者过半彼又安得不越法逾礼而自快耶？我又安可急之以法，使不得泰然自纵耶？今我绳之以法，亦已急矣。急之而不已，而随之以刑，则彼有北走胡、南走越耳。噫！无事之时既不能养，及其不幸一旦有边境之患，繁乱难治之事而后优诏以召之，丰爵重禄以结之，则彼已憾矣。夫彼固非纯忠者也，又安肯默然于穷困无用之地而已耶？ 况当今天下未甚至治，而奇杰之士，复有困于簿书、米盐间者，则反可不议其能而恕之乎？所宜哀其才而贳其过，无使为刀笔吏所困，则庶乎尽其才矣。 或曰：“奇杰之士有过得以免，则天下之人孰不自谓奇杰而欲免其过者？是终亦溃法乱教耳。”曰：“是，则然矣。然而奇杰之所为，必挺然出于众人之上，苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。而其未有功者，则委之以难治之事，而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰，而真奇杰者出矣。” （节选自苏洵《养才》） 1. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 杀其身而丧天下 丧：丧失，失掉 B. 任之以权 权：权力 C. 急之而不已 已：过分 D. 况当今天下未甚至治 治：安定太平 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 桀纣不以其无天下之士邪 以吾一日长乎尔 B. 不若献贤而进士 若属皆且为所虏 C. 古之养奇杰也 可以尽豫游之乐 D. 而责其成绩 吾其还也 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今则不然/奇杰无尺寸之柄/位一命之爵/食斗升之禄者过半/彼又安得不越法逾礼/而自快耶 B. 今则不然/奇杰无尺寸之柄位/一命之爵/食斗升之禄者过半/彼又安得不越法逾礼/而自快耶 C. 今则不然/奇杰无尺寸之柄位/一命之爵/食斗升之禄者过半/彼又安得不越法逾礼而自快耶 D. 今则不然/奇杰无尺寸之柄/位一命之爵/食斗升之禄者过半/彼又安得不越法逾礼而自快耶 4. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爵位，又称封爵、世爵，是古代君主对贵戚功臣的封赐。 B. 越，我国古代南方部族名，当时桂、浙、闽、粤等地为越族所居，称为“百越”。 C. 穷，本指困厄、处于困境，后引申为不得志，没有出路。本文指处于困境。 D. 刀笔吏，一般是指主办文书的官吏，又特指主管诉讼的官吏。本文指的是前者。 5. 下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一认为如果臣子只重爵位不论国事，近臣远臣不言，百姓生怨，佞人在侧，善议受阻，那么国家就会危险。 B. 国家安定时不供养人才，等到边境有难、事情繁杂混乱难以对付时，才优厚对待奇杰之才，他们早已心有不满。 C. 古代供养奇杰之才，给他们高官厚禄，委以重任，改变平时的自纵之心，所以他们平日没有闲暇放纵享乐。 D. 有人认为奇杰之才有过失免受处罚会让人自称奇杰而想免除过失，终会使法律礼教混乱，作者对此有不同看法。 6. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。 （2）王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？（《齐桓晋文之事》） 7. 两个文本都谈到“人才”，但侧重点各有不同，请结合内容简要说明。 二．（24-25高一下·天津和平区·期末）阅读下面文言选段，完成下面小题。 【材料一】 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （选自魏征《谏太宗十思疏》） 【材料二】 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。 （选自魏征《十渐不克终疏》） 【材料三】 太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时而皆是于兹日故亦庶僚苟顺难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心。用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。” （选自吴兢《贞观政要·任贤篇》） 1. 对下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 既得志则纵情以傲物（看不起别人） B. 恃功业之大（依赖，依靠） C. 亲狎者阿旨而不肯言（迎合） D. 虽过莫彰（表扬） 2.下面各项对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“能克终者盖寡”与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”中“盖”词义相同，都表示推断，可以翻译成“大概”。 B. 材料二中“微有矜放”与《促织》中“虫翘然矜鸣”中“矜”均读“jīn”，意思是“得意，骄傲”。 C. 材料三中“以防己过”“每显予过”中“过”词义不同，分别为“犯过错”和“过错”。 D. 材料三中“虚已外求”的“外”与“披迷内省”的“内”用法相同。 3. 文中画波浪线的句子，断句最为合理的一项是（ ） A. 朕岂独有非于往时/而皆是于兹/日故亦庶僚苟顺/难触龙鳞者欤 B. 朕岂独有非/于往时而皆是于兹日/故亦庶僚/苟顺难触龙鳞者欤 C. 朕岂独有非于往时/而皆是于兹日/故亦庶僚苟顺/难触龙鳞者欤 D. 朕岂独有非于往时/而皆是于兹日/故亦庶僚苟顺难/触龙鳞者欤 4. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “谏太宗十思疏”“十渐不克终疏”中的“疏”是一种文体，属奏议类，专指臣下向国君陈述意见，多分条陈述。 B. “元首”本意指“头”，后来用来比喻君主、帝王。 C. “胡越”中“胡”指古代居于北方的少数民族，“越”指古代南方少数民族，两个词语放在一起在文中有关系疏远之意。 D. 传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者，则必杀人。后人用“触龙鳞”比喻激怒别人。 5. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为，开头做得好帝王很多，能够坚持到底的却很少。这其中的关键就在于帝王对待臣民的态度，民心所向能影响国家的安危。 B. 魏征认为亲近之人和疏远之人都因畏惧太宗的威严不敢谏言，这种情况持续会损害唐太宗的圣德。 C. 从唐太宗的言行可知，他希望臣子们在今后能坦诚直言，毫无保留地指出朝廷事务中的是非对错。 D. 三则材料均使用了对比的手法，共同表现了魏征敢于直谏的品质和唐太宗对魏征的重视以及对自身行为的反思。 6. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）四者，前王所以致福，通贤以为深诫。 7. 结合三则材料，请你从“理性表达”和“理性倾听”的角度做分析，谈谈君臣二人如何共同成就一段“以理性对话构建治国智慧典范”的历史。 三．（24-25高一下·天津河东区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何?”对曰：“人君之道：务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰： “善。” 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也?越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者，其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也?”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！”若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》） 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏?”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸可反手而待也。” （节选自《贞观政要》） 1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 屡省考绩，以临臣下 临：面对 B. 辩其言，说其义 说：同“悦”，欣赏 C. 雕琢害农事，纂组伤女工 组：丝带 D. 及其满盈 及：等到 2. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是 （ ） A. ①不拘系于左右 ②多于南亩之农夫 B. ①一曰处尊位而恐不闻其过 ②与嬴而不助五国也 C. ①何以识其然也 ②洎牧以谗诛 D. ①其罪刑 ②奔车朽索，其可忽乎 3. 下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也 B. 若夫诈胜之/徒未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也 C. 若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也 D. 若夫诈胜之/徒未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也 4. 下列对选文中涉及的文化、文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “晋平公”“越王勾践”“晋文公”“齐桓公”，均为春秋战国时期的诸侯，其中“平”“文” “桓”是谥号，“勾践”是名。 B. “太牢”：古代祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。诸侯祭祀用太牢；天子祭祀时用少牢（仅羊、豕）。 C. 谏议大夫是中国古代的一种官职，通常由有学问和道德声望的人担任，主要职责是议论、规谏皇帝及监督政府官员，对朝廷的决策有一定的影响力。 D. 《贞观政要》：唐代的政论性史书，记载唐太宗与群臣论治的言论及施政实践。 5. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 师旷认为，人君之道的核心要素是博爱与任贤，广开言路与察纳雅言，关注考绩与监督，体现了儒家以德治国的理念。 B. 材料一以勾践、晋文公、齐桓公为例，说明“惧”是明君的必备品质，警惕权力带来的闭目塞听与骄奢懈怠。 C. 唐太宗认为，臣子谏言应在事情开始时进行，若等事情已成定局就无需再谏，否则会引发危亡之祸。 D. 两则材料都以历史为鉴，强调了君主应重视谏言，防止出现失误，为君主治理国家提供了有益的借鉴。 6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！ （2）首创奢淫，危亡之渐 四．（24-25高一下·天津南开区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自孟子《齐桓晋文之事》） 材料二： 孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰：孟子鲁公族孟孙之后，故孟子仕于齐，丧母而归葬于鲁也，三桓子孙，既以衰微，分适他国。孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺；当世取士务先权谋以为上贤。先王大道陵迟嚣废，异端并起，若杨朱、墨瞿放荡之言，以干时感众者非一。孟子闵悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻时君咸谓之迂阔于事终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿、大夫、士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。 （节选自赵岐《孟子题辞》） 1. 对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 然后从而刑之 刑：处罚 B. 故明君制民之产 制：规定 C. 遂以儒道游于诸侯 游：交往 D. 粲然靡所不载 靡：没有 2. 下列各句中加点字意义和用法，相同的一组是（ ） A. 无恒产而有恒心者/曲而不屈 B. 焉有仁人在位/耻没世而无闻焉 C. 然后驱而之善/长师孔子之孙子思 D. 今也制民之产/命世亚圣之大才者也 3. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 然由不肯/枉尺直寻时/君咸谓之迂阔/于事终莫能听纳其说 B. 然由不肯枉尺直寻/时君咸谓之迂阔于事/终莫能听纳其说 C. 然由不肯/枉尺直寻时君/咸谓之迂阔于事/终莫能听纳其说 D. 然由不肯枉尺直寻时/君咸谓之/迂阔于事终莫能听纳其说 4. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，没有可以长久维持生活的固定财产，却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能发做到，普通百姓是做不到的。 B. 孟子认为，英明的君主一定先从事学校教育，引导百姓向善；然后再发展生产，让百姓上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。 C. 孟子心忧天下。孟子忧虑先贤事业将要衰微，正道受阻停滞，仁义荒废，奸邪谄媚的小人竞相奔走，邪道取代正道。在这时他周游列国以儒术劝国君，想要救济百姓。 D. 孟子生不逢时。当时的君王认为他的学说不切实际而没人采纳。他以没世无闻为耻，因此留下一些合乎礼法的话来传给后人。 5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （2）孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。 6. 请结合材料一，说说孟子提出了怎样的政治主张，并联系内容简要分析。 五．（24-25高一下·天津西青区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （取材于魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 夫圣人之于天下，所恃以为牢固不拔者，在乎天下之民可与为善，而不可与为恶也。昔者三代之民，见危而授命，见利而不忘义，此非必有爵赏劝乎其前，而刑罚驱乎其后也，其心安于为善，而忸怩于不义，是故有所不为。及至秦汉之际，其民见利而忘义，见危而不能授命，法禁之所不及，则巧伪变诈无所不为，疾视其长上而幸其灾。因之以水旱，加之以盗贼，则天下荡然无复天子之民矣。世之儒者常有言曰：“三代之时，其所以教民之具，甚详且密也。及至后世，教化之道衰，而尽废其具，是以若此无耻也。”臣愚以为若此者，乃好古而无术，知有教化而不知名实之所存者也。 昔武王既克商，散财发粟，使天下知其不贪；礼下贤俊，使天下知其不骄；封先圣之后，使天下知其仁；诛飞廉、恶来，使天下知其义。如此，则其教化天下之实固已立矣。天下耸然，皆有忠信廉耻之心，然后文之以礼乐，教之以学校，观之以射乡，而谨之以冠昏丧祭，民是以目击而心谕，安行而自得也。及至秦汉之世，专用法吏以督责其民，如此而欲望其迁善远罪，不亦难乎？ 欲民之知信，则莫若务实其言；欲民之知义，则莫若务去其贪。夫所贵乎县官之尊者，为其恃于四海之富，而不争于锥刀之末也。其与民也优，其取利也缓。古之设官者，求以裕民；今之设官者，求以胜之。求利太广，而用法太密，故民日趋于贪。臣愚以为难行之言，当有所必行，而可取之利，当有所不取，以教民信而示之义。 （取材于苏轼《崇教化》） 1. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 人君当神器之重 当：主持、掌握 B. 永保无疆之休 休：喜庆，福禄 C. 承天景命 景：通“影”，影响 D. 莫不殷忧而道著 殷：深 2. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 此非必有爵赏劝乎其前 劝：奖励 B. 昔武王既克商 克：战胜，攻破 C. 民是以目击而心谕 谕：明白 D. 求以裕民 裕：富裕 3. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 臣闻求木之长者 欲民之知信 B. 塞源而欲流长者也 疾视其长上而幸其灾 C. 必竭诚以待下 然后文之以礼乐 D. 其可忽乎 其与民也优 4. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 竭尽诚心那么胡越之人也将同心同德，傲视外物那么至亲骨肉也会成为路人 B. 因之以水旱，加之以盗贼 水旱灾害接续来袭，盗贼作乱施以侵害 C. 礼下贤俊，使天下知其不骄 礼遇有才德的人，使天下明白他并不骄纵 D. 如此而欲望其迁善远罪，不亦难乎 像这样却想要百姓趋向良善、远离罪恶，不很困难吗 5. 根据上面的文言文阅读材料，魏征《谏太宗十思疏》和苏轼《崇教化》中为政治国的主张有哪些相同之处？请简要概括。 六．（24-25高一下·天津五区县重点校联考·期末）阅读下面的三则文言材料，完成下面小题。 材料一： 汉之为汉，几四十年矣，公私之积①，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。 夫积贮②者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！ （节选自贾谊《论积贮疏》） 【注】①积：积蓄。②积贮：积聚储存（粮食）。 材料二： 晁错上书言：“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵栗；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫③。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，今出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。使天下人入粟④于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。” 于是文帝从晁错之言，令民入粟边，受爵，以多少级数为差。错复奏言：“边食足以支五岁，可令入粟郡、县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。”上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半。至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪尽满，而府库余财。 （节选自《汉书·食货志》） 【注】③渫（xiè）：流通。④入粟：缴纳粮食。 材料三： 入粟而拜爵免罪，晁错之计，亦未失也。其未为失计也，非谓爵可轻，而罪得以免也，谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。轻赍折色⑤，有三易焉：官易收，吏易守，民易输。[三易以趋苟简之利便，而金夺其粟之贵]⑥，则宁使民劳于输官劳于收吏劳于守而勿徇其便。此参数十世而能纯成其利，非俗吏之所知也。 虽然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亚旅⑦，力耕而得六百石之赢余者几何？无亦强豪挟利以多占，役人以佃⑧而收其半也；无亦富商大贾以金钱入粟得爵也。如是，则重农而农益轻，贵粟而金益贵。处三代以下，欲抑强豪富贾也难，而限田又不可猝行，则莫若分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制。 （节选自王夫之《读通鉴论·入粟》） 【注】⑤轻赍（jī）折（shé）色：把随身携带的粮食折换成银钱。⑥但如果为了贪图这三方面暂时的便利，而让金钱取代了粮食的重要地位。⑦主伯：家长和长子。亚旅：兄弟及子弟。⑧佃：农民向地主或官府租种田地。 1. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 卒然边境有急 卒：突然 B. 罢夫羸老易子而咬其骨 罢：通“疲” C. 三曰劝农功 劝：鼓励 D. 欲抑强豪富贾也难 抑：还是 2. 下列句子加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 国胡以相恤 洎牧以谗诛 B. 岁孰且美 若属皆且为所虏 C. 其未为失计也 如今人方为刀俎，我为鱼肉 D. 则莫若分别自种与佃耕 与嬴而不助五国也 3. 文中画波浪线句子，断句最合理的一项是（ ） A. 则宁使民/劳于输官/劳于收吏/劳于守而/勿徇其便 B. 则宁使民劳于输/官劳于收/吏劳于守/而勿徇其便 C. 则宁使民劳于输官/劳于收吏/劳于守而/勿徇其便 D. 则宁使民/劳于输官/劳于收吏/劳于守/而勿徇其便 4. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 疏，原指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，如材料一贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》也是这种文体。 B. 爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代按等级有公、侯、伯、子、男五种爵位。 C. 伯、仲、叔、季，是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。 D. 鄙，边境，名词，与《烛之武退秦师》中的“越国以鄙远”的“鄙”词意相同。 5. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事，那么胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。 B. 晁错认为粮食储备足够使用一年以上，皇帝就可以下诏书，不收农民的土地税。 C. 汉文帝听从了晁错的建议，采取了入粟拜爵免罪的政策，根据入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租税。 D. 自夏、商、周三代之后，想要抑制豪强和富商是很困难的，而且立刻推行限田制也不可行。 6. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？ （2）方今之务，莫若使民务农而已矣。 （3）使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 7. 根据以上三则材料，用自己的话完成下列表格。 贾谊 积贮的作用 ①_______ 晁错 入粟的好处 ②_______ 王夫之 补充的“入粟”政策的内容 ③_______ 七．（24-25高一下·天津滨海新区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 至秦，会庄襄玉卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就诸侯复强相聚约从虽有黄帝之贤不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自《谏逐客书》） 1. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 在因瑕衅而遂忍之 可乘之间隙 B. 厚遗结之 抛弃 C. 王者不却众庶 推辞，拒绝 D. 四时充美 丰裕，繁盛 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人 度我至军中，公乃 B. 秦之乘胜役诸侯 何厌之有 C. 今乃弃黔首以资敌国 以吾一日长乎尔 D. 而愿忠者众 源不深而望流之远 3. 下列各项中加点词与“不韦贤之，任以为郎”中的“贤”，词类活用现象一致的是（ ） A. 李牧连却之 B. 不霁何虹 C. 谨庠序之教 D. 成以其小，劣之 4. 下列句中不含通假字的一项是（ ） A. 藉寇兵而赍盗粮 B. 共其乏困 C. 而刀刃若新发于硎 D. 不复一一自辨 5. 文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A.今怠而不急就/诸侯复强/相聚约从/虽有黄帝之贤/不能并也 B.今怠而不急就诸侯/复强相聚/约从虽有黄帝之贤/不能并也 C.今怠而不急就/诸侯复强相聚/约从虽有/黄帝之贤/不能并也 D.今怠而不急就诸侯/复强相聚约从/虽有黄帝之贤/不能并也 6. 下列对文本有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A. 材料一中，李斯认为秦穆公没有统一天下与当时周王室的威望还没有衰落，五霸兴起并推崇周室有关。 B. 材料一中，秦国的王族和大臣认为各诸侯国都有出于自己的私利来秦国游历的人，应把他们全部驱逐出境。 C. 材料二第一段运用对比手法分析“用客治国”和“逐客资敌”两种策略，从正反两方面驳“逐客”之策。 D. 材料二中大量对偶句、排比句和散句错杂使用，使语言兼具整齐与错落之美，展现了李斯颇高的文采。 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。 （2）会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉 （3）河海不择细流，故能就其深。 （4）损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。 八．（24-25高一下·天津南开中学·期末）阅读文字，完成下面小题。 材料一： 梦狼 蒲松龄 白翁，直隶人，长子甲，仕。 一日入其子衙门，见一巨狼当道，又入一门，见堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。又视墀中，白骨如山，大惧。公子甲方自内出，见父良喜，唤侍者治肴蔌。忽一巨狼，衔死人入。翁战惕而起，曰：“此胡为者？”甲曰：“聊充庖厨。”翁急止之，心怔忡不宁，辞欲出，而群狼阻道。进退方无所主，忽见诸狼纷然嗥避，或窜床下，或伏几底。错愕不解其故，俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲。甲扑地化为虎，牙齿巉巉，一人出利剑，欲枭其首。一人曰：“且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑敲齿去。”乃出巨锤锤齿，齿零落堕地。虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒，乃知为梦。 翁志其梦，使次子诣甲，劝戒哀切。既至，见兄门齿尽脱；考其时，则父梦之日也。益骇，出父书。甲读之变色，曰：“此幻梦之适符耳，何足怪！”时方赂当路者，得首荐，故不以妖梦为意。 弟居数日，见其蠹役满堂，纳贿关说者中夜不绝，流涕谏止之。甲曰：“弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；爱百姓，何术能令上台喜也？”弟知不可劝止，遂归告父，翁闻之大哭。无可如何，惟捐家济贫，日祷于神。 次年，甲以卓异举于吏部，贺者盈门；翁惟欷歔，伏枕托疾不出。未几，闻甲归途遇寇，主仆殒命。城中友人慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。 而甲固未死。四月间，甲解任，甫离境，即遭寇，甲倾装以献之。诸寇曰：“我等来，为一邑之民泄冤愤耳，宁专为此哉！”遂决其首。 甲魂伏道旁，见一宰官过，曰：“此白某之子，不宜使老者见此凶惨，宜续其头。”即有一人掇头置腔上，曰：“邪人不宜使正，以肩承领可也。”遂去。移时复苏。妻子往收其尸，见有余息，载之以行；从容灌之，亦受饮。甲虽复生，而目能自顾其背，不复齿人数矣。 异史氏曰：“窃叹天下官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！” 邹平县李进士，居官颇廉明。有富民为人罗织，门役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞫时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问：“饮茶否？”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即索谢金。呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉。此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。 （选自《聊斋志异》，有删，有改） 材料二： 垛子助阵 一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神曰：“我是垛子①。”武官曰：“小将何德，敢劳垛子尊神见救。”答曰：“感汝平昔在教场从不曾伤我一箭。” ①垛子：指土筑的箭靶，常见于军事训练或比武场所。 （选自《笑林广记》） 材料三： 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王有兴有衰犹朝之有暮皆为敝其耳目不知时政得失忠正者不言邪谄者日进既不见过所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏徵对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。陛下以为可畏，诚如圣旨。” （选自《贞观政要》） 1. 下列句子中加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 此幻梦之适符耳 适观而已矣 B. 惟捐家济贫 迄无济 C. 可为居官者备一鉴 后人哀之而不鉴之 D. 敢劳垛子尊神见救 冀君实或见恕也 2. 下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃知为梦 今乃弃黔首以资敌国 B. 甲以卓异举于吏部 不赂者以赂者丧 C. 汝目睹我为若白之 若是者何也 D. 有道则人推而为主 兵强则士勇 3. 下列选项中断句正确的是（ ） A. 看古之帝王/有兴有衰/犹朝之有暮/皆为敝其耳目/不知时政/得失忠正者/不言邪谄者日进/既不见过/所以至于灭亡。 B. 看古之帝王/有兴有衰/犹朝之/有暮皆为敝/其耳目不知时政/得失忠正者/不言邪谄者/日进既不见过/所以至于灭亡。 C. 看古之帝王/有兴有衰/犹朝之有暮/皆为敝/其耳目不知时政得失/忠正者不言/邪谄者日进/既不见过/所以至于灭亡。 D. 看古之帝王/有兴有衰/犹朝之有暮/皆为敝其耳目/不知时政得失/忠正者不言/邪谄者日进/既不见过/所以至于灭亡。 4. 下列选项中对原文内容解释不正确的一项是（ ） A. 《梦狼》这篇文章中，官虎吏狼是将贪官污吏“如狼似虎”以故事的形式具象化，借梦境揭露官吏的贪赃枉法，深刻地讽刺当时清朝社会中贪官污吏如狼似虎的社会现实。 B. 《梦狼》李进士的故事中，门役将官员与富民玩弄于股掌之中，利用富民诬陷别人后急于给对方定罪的心理和李进士的生活习惯，制造了一场乌龙官司。作者利用这个故事想劝诫那些清正为官的人也需要注意清理和管束身边的人。 C. 《梦狼》中涉及的是文官，《垛子助阵》中说到的是武官，讽刺了那些平时技艺不精、一旦遇到危急时刻只能误国的庸才，这些人一旦侥幸得胜便只会感谢神灵的帮助，不知道要从根本上改变自己。 D. 从材料三中我们可以看出，魏征对李世民是非常认可的。他认为唐朝是能够长久传承的，因为李世民能够小心谨慎地保证国家内外的清平安定，是位能够认真留心治国方法的君主。 5. 翻译下面的句子 （1）翁志其梦，使次子诣甲，劝戒哀切。 （2）城中友人慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。 6. 《梦狼》中，简述从哪些地方可以看出白翁之梦对将要发生的事情具有准确的预见性。（每点不超过十个字） 九．（24-25高一下·天津耀华中学·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。 材料一： 前十三年春，二月，甲寅，汉文帝诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪！” 六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋是为本末者无以异也其于劝农之道未备其除田之租税。” 齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。” 天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之，令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令！” 丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：“诸当髡者为城旦、舂；当黥者髡钳为城旦、舂：当劓者笞三百；当斩左止者笞五百；当斩右止、杀人先自告及吏坐受赇、枉法、守县官财物而即盗之，已论而复有笞罪者皆弃市。罪人狱已决为城旦、舂者，各有岁数以免。”制曰：“可。” 是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失；化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益；有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨（黑色粗厚的丝织物）；所幸慎夫人，衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐以愧其心；专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。 （节选自《资治通鉴》） 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 当刑，诏狱逮系长安 当：判处 B. 刑者不可复属 属：连接，此处指 “复原” C. 户口浸息 息：减少 D. 更加赏赐以愧其心 愧：使……感到惭愧 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 其除肉刑，有以易之 成述其异，宰不信 B. 教未施而刑已加焉 莫不殷忧而道著 C. 化行天下，告讦之俗易 较秦之所得，与战胜而得者 D. 有不便，辄弛以利民 今乃弃黔首以资敌国 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今勤身从事/而有租税之赋/是为本末者无以异也/其于劝农之道未备/其除田之租税 B. 令勤身从事而有租税之赋/是为本末者/无以异也其于劝农之道/未备其除田之租税 C. 今勤身从事/而有租税之赋是为/本末者无以异也/其于劝农之道未备/其除田之租税 D. 今勤身从事而有租税之赋/是为本末者无以异也/其于劝农之道/未备其除田之租税 4. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝曾下诏要亲自进行农耕，来供应宗庙祭祀的粮食，让皇后亲自采桑养蚕，来供应祭祀的祭服，并要求制定有关此事的礼仪。 B. 在太仓令淳于意犯了罪时，他的小女儿缇萦向汉文帝上书，表示自己的父亲廉洁公平，现在犯了罪将被处以肉刑，自己愿意没入官府做官婢，换得父亲洗心革面的机会。 C. 受缇萦上书的影响，汉文帝决定修订国家法律。在这个背景下，张苍和冯敬的建议被许可，将原本法律中对人进行肢体刑罚的内容换成了其他内容。 D. 吴王谎称有病，不来朝见，文帝反而赐给他几案手杖；群臣之中，袁盎等人的进谏言辞激烈，文帝常常装作采纳他们的意见，不予批评。 5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！ （2）吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！ 6. 司马光评价汉文帝“后世鲜能及之”的理由是什么？请结合材料一、二加以概括。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 课内外文言文阅读 核心·必练：文言小题 进阶·提升：单文本文言文阅读 培优·冲刺：多文本文言文阅读 1．【答案】A 2．【答案】C 3．【答案】A 4. 【答案】（1）于是拆散了六国结成的合纵，让他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。 （2）你一定要好好抚养他，使他像我。 （3）村中有一个好事的少年驯养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”。 （4）眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因（此）缓慢下来，动起刀来非常轻。 （5）如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用此麻烦您。 （6）樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪前腿放（在盾）上，拔出剑来切着吃。 5．【答案】D 6．【答案】C 7．【答案】A 8．【答案】C 9．【答案】C 10．【答案】D 11．【答案】B 一． 【答案】1. C 2. C 3. A 4. C 5. B 6. （1）（国君）开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？ （2）（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ 二． 【答案】1. C 2. D 3. A 4. （1）穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物，被招待在官府里的人，数不清有多少。 （2）把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。 三． 【答案】1. B 2. D 3. A 4. D 5. D 6. （1）契丹这次来，并不是救张文礼，（而是）因为王都用利益引诱他们罢了。 （2）陛下即使想建造（一座楼），难道能成功吗? （3）所以现在详细地说出我这样做的理由（原因），希望君实你或许能够宽恕我。 13 庄宗在“艰难”时从善如流，忧劳兴国；在“逸豫”时，罔顾百姓生死，使宦官专权，谗言离间，不顾忠谏。 一． 【答案】1. C 2. A 3 D 4. C 5. C 6. （1）假如指出他们已成就的功业来让天下知晓，使他们能够赎回自己的过失。 （2）大王您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。以小的动物替换大的动物，（您的用心）他们怎么知道呢？ 7. ①文本一强调选拔贤才对国家的重要性。因为人才关乎国家命运，但奸佞之臣也会让国家陷入危亡，所以要选拔贤才。②文本二强调如何对待奇杰之士。给他们权位、厚待感化他们，不过分用礼法约束他们，让他们将功折罪，或者去处理难办之事来建立功业，才能培养奇杰之士。 二． 【答案】1. D 2. A 3. C 4. D 5. B 6. （1）即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 （2）这四个方面，前代君王用来得福，深明事情的贤人也认为应该深加警戒。 7. ①魏征以历史兴衰、现实隐患为据，理性谏言，善用比喻与对比；太宗以“三镜”自省，下诏求谏，化个人反思为制度。 ②共同智慧：君臣以事实为依据，以治国效果为共识，共同构建“直言—纳谏—治国”的良性政治生态，成为君臣理性协作的典范。 三． 【答案】1. A 2. B 3. A 4. B 5. C 6. （1）我听说能凭借战争取得胜利并且使国家得到安宁的，那恐怕只有圣人吧！ （2）首创奢侈淫逸（的行为），这就是危亡的开端。 四． 【答案】1. C 2. A 3. B 4. B 5. （1）老年人能穿上丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 （2）孟子天生就有好的资质，他早年丧父，幼时受到慈母三次搬家的教诲。 6. 孟子提出了“保民而王”的治国主张。如“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”等句，指出满足百姓的物质需求才能统一天下。 五． 【答案】1. C 2. D 3. A 4. A 5. ①君主要修身以治国。②要重视百姓，以民为本。 六． 【答案】1. D 2. C 3. B 4. D 5. C 6. （1）积贮（粮食），是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？ （2）现在要做的事情，没有什么比得上让百姓从事农业生产了。 （3）让天下人到边境缴纳粮食，以此来获得爵位、免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会增多了。 7. ①. 凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。（或：使敌对的人归降，使远方的人顺附；或：干什么事都能成功。） ②. 让君主（朝廷）的粮食充足；减轻百姓的赋税负担；促进农业发展。 ③. 区分自耕农和佃农，按照不同的差别等级制定赋税和徭役制度。 七． 【答案】1. B 2. D 3. D 4. C 5. A 6. B 7. （1）暗中派遣游说之士，带着金玉重宝去游说诸侯。 （2）恰好在这时，韩国人郑国以修筑灌溉渠为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。 （3）河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广。 （4）减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨。 八． 【答案】1. D 2. D 3 D 4. B 5. （1）白翁记下这个梦，派二儿子前往去找白甲，哀痛恳切地规劝警戒。 （2）前来安慰白翁的城中友人，都认为这消息是路上的讹传，却只有白翁是深信不疑的。 6. 白甲牙齿脱落、白甲四月会死。 九． 【答案】11. C 2. D 3. A 4. D 5. （1）肉刑的残酷以至于切断人的肢体，摧残人的皮肉，使其终生无法再生，这是多么残酷和不道德！ （2）我继承（接受）居住先帝的宫室，经常惧怕使它蒙羞，还要修建露台干什么呢！ 6. ①重视农业，亲率农耕；②律令宽缓，与民休息；③躬行节俭，德化臣民；④海内安宁，家给人足。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 课内外文言文阅读 核心·必练：文言小题 进阶·提升：单文本文言文阅读 培优·冲刺：多文本文言文阅读 1．（24-25高一下·天津河西区·期末）下列句中加点的词语，解释有误的一项是（ ） A. 少年固强之 固：本来 B. 第以今日事势观之 第：只是 C. 则纵情以傲物 物：人 D. 与嬴而不助五国也 与：亲附、亲近 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．错误。句意：少年坚持要较量较量。固：坚持，一定。 B．正确。句意：只是从今天的形势看。 C．正确。句意：就会放纵自己的性情，看不起别人。 D．正确。句意：（这是因为齐国）亲附秦国二不帮助五国。 故选A。 2．（24-25高一下·天津部分区·期末）下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 不能竟书而欲搁笔 竟：完成 B. 洎牧以谗诛 洎：及，等到 C 向使四君却客而不纳 向使：即使 D. 不任区区向往之至 不任：不胜 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词、文言虚词含义的能力。 A.正确。句意：不能把信写完就想要放下笔。 B.正确。句意：等到李牧因为谗言被诛杀。 C.错误。假使，假如。句意：假使这四位君主拒绝客卿并拒不接纳他们。 D.正确。句意：内心不胜仰慕至极。 故选C。 3．（24-25高一下·天津部分区·期末）下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（ ） A. 臣之所好者道也 B. 异乎三子者之撰 C. 以其无礼于晋 D. 颁白者不负戴于道路矣 【答案】A 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式的能力。 A.“……者……也”，表判断，是判断句。句意：我所爱好的是自然规律。 B.“乎”相当于“于”，正常语序为“乎三子者之撰异”，是状语后置句。句意：和他们三个人的为政才能不同。 C.“于晋”是状语，修饰“无礼”，正常语序为“以其于晋无礼”，是状语后置句。句意：因为郑国曾对晋文公无礼。 D.“于道路”在句中作状语，修饰“不负戴”，正常语序为“颁白者于道路不负戴矣”，是状语后置句。句意：头发花白的老人就不会在道路上背着东西或顶着东西。 故选A。 4. （24-25高一下·天津西青区·期末）把下列课内文言文语句翻译成现代汉语。 （1）遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 （2）汝其善抚之，使之肖我。 （3）村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”。 （4）视为止，行为迟，动刀甚微。 （5）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 （6）樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。 【答案】（1）于是拆散了六国结成的合纵，让他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。 （2）你一定要好好抚养他，使他像我。 （3）村中有一个好事的少年驯养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”。 （4）眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因（此）缓慢下来，动起刀来非常轻。 （5）如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用此麻烦您。 （6）樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪前腿放（在盾）上，拔出剑来切着吃。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“散”，拆散；“从”，合纵；“事”，侍奉；“施”，延续。 （2）“其”，一定，千万；“善”，好好地；“肖”，像。 （3）“村中少年好事者”，定语后置句，应为“村中好事少年”；“名”，命名，起名。 （4）“视”，眼睛；“为止，为迟”，省略句，应为“为（之）止，为（之）迟”；“微”，轻。 （5）“亡”，使……亡，灭掉；“有益于君”，状语后置句，应为“于君有益”；“敢”，冒昧地。 （6）“覆”，翻，倒扣；“彘肩”，猪前腿；“啖”，吃。 5．（24-25高一下·天津五区县重点校联考·期末）下列各句中加点词语的解释，有错误的一项是（ ） A. 河海不择细流，故能就其深 就：成就 B. 今乃弃黔首以资敌国 资：资助，供给 C. 将崇极天之峻，永保无疆之休 休：喜庆，福禄 D. 六国互丧，率赂秦耶 率：大概 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：江河湖海不拒绝任何细小的水流，因此能够成就它们的深邃。 B.正确。句意：现在却抛弃百姓去帮助敌国。 C.正确。句意：应（将要）推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善。 D.“大概”错误。“率”，全都，一概。句意：六国相继灭亡，全都是因为割地贿赂秦国吗？ 故选D。 6．（24-25高一下·天津五区县重点校联考·期末）下列选项中，两个句子的文言句式不相同的一项是（ ） A. 振之以威怒     西取由余于戎 B. 是乃仁术也     斯用兵之效也 C. 为国者无使为积威之所劫哉    如被冰雪 D. 苟以天下之大    村中少年好事者驯养一虫 【答案】C 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.相同。状语后置句，正常语序“以威怒振之”。句意：用威势怒气威吓他们。/状语后置句，正常语序“西于戎取由余”。句意：向西从戎国得到由余。 B.相同。判断句，“乃”表判断。句意：这就是行仁政的方式。/判断句，“……也”表判断。句意：这就是用兵的效果。 C.不同。被动句，“为……所”表被动。句意：治理国家的人不要被积威所胁迫。/主动句，“被”动词，意为“覆盖”。句意：好像被冰雪覆盖。 D.相同。定语后置句，正常语序“苟以大天下”。句意：如果凭借偌大的天下。/定语后置句，正常语序“村中好事少年驯养一虫”。句意：村里好事的少年养了一只蟋蟀。 故选C。 7．（24-25高一下·天津耀华中学·期末）下列对各句中加点字活用类型分类正确的一项是（ ） ①惧满溢，则思江海下百川 ②能守其土，义不赂秦 ③不能独完 ④辞楼下殿，辇来于秦 ⑤未能助上大有为，以膏泽斯民 ⑥朝歌夜弦，为秦宫人 ⑦择善而从之 ⑧始速祸焉 A. ①②⑤/③⑧/④⑥/⑦ B. ①⑤⑥/②④/⑦/③⑧ C. ①②⑤/③⑥⑧/④/⑦ D. ①⑤⑥/②③④/⑦/⑧ 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言实词词类活用现象的能力。 ①句意：害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够居于众多河流的下游。下，名词作动词，居于……之下。 ②句意：能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。义，名词作动词，坚持正义。 ③句意：不能独自保全。完，形容词作动词，保全。 ④句意：离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国。辇，名词作状语，坐着辇车。 ⑤句意：没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处。膏泽，名词作动词，施加恩惠。 ⑥句意：早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。朝，名词作状语，在早上。 ⑦句意：挑选好的意见而听从它。善，形容词作名词，好的意见。 ⑧句意：才招致了祸患。速，形容词作动词，招致。 故选A。 8．（24-25高一下·天津耀华中学·期末）下列各项中，句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：戍卒叫，函谷举 A. 一人之心，千万人之心也 B. 虽董之以严刑，振之以威怒 C. 终必不蒙见察 D. 苟以天下之大 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言特殊句式的能力。 例句为被动句，句意为：戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 A.句意：一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。判断句，“也”表判断。 B.句意：虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们。状语后置句，正常语序为：虽以严刑董之，以威怒振之。 C.句意：最终也必定不被您所谅解。被动句，“见”表被动。 D.句意：如果凭借偌大的天下。宾语前置句，正常语序为：苟以大天下。 故选C。 9．（24-25高一下·天津南开中学·期末）对下列加点字的解释，全都正确的一项是（ ） ①董之以严刑（督察） ②河海不择细流，故能就其深（挑选） ③汝可以模拟得之（想象） ④莫不殷忧而道著（深） ⑤与嬴而不助五国也（跟着） ⑥藉寇兵而赍盗粮（送给、付与） ⑦永保无疆之休（休止） ⑧弹筝搏髀（手臂） A. ①②⑧ B. ①④⑦ C. ③④⑥ D. ②⑤⑥ 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①正确。句意：用严酷的刑罚督察人民。 ②错误。“择”，同“释”，舍弃。句意：河海不舍弃任何细流，所以能成就它的深广。 ③正确。句意：你可以凭此书想象没写完的话。 ④正确。句意：无不是在深深的忧虑中就治道显著。 ⑤错误。“与”，亲附、亲近。句意：齐国亲附秦国而不帮助其他五国‌。 ⑥正确。句意：给敌人提供武器和粮食。 ⑦错误。“休”，喜庆，福禄。句意：永保永无止境的美善。 ⑧错误。“髀”，大腿。句意：弹着筝，唱歌时拍打大腿以应和节拍。 正确的有①③④⑥。 故选C。 10．（24-25高一下·天津南开中学·期末）对下列加点字的解释，意义和用法相同的一项是（ ） A. 儿泣而出 谓吾忍舍汝而死 B. 恩所加则思无因喜以谬赏 因责常供 C. 欲流之远者 破灭之道也 D. 至丹以荆卿为计 同俗自媚于众为善 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。连词，连接状语和中心语，表修饰/连词，连接先后动作，表承接。句意：孩子哭着出去。/说我忍心舍弃你而死去。 B.不同。介词，因为/副词，于是，就。句意：想施加恩泽就要想到不要因为高兴而错误地奖赏。/于是责令（他们）经常供给。 C.不同。助词，主谓之间取消句子独立性/助词，的。句意：想要水流得远。/（这是国家）灭亡的途径啊。 D.相同。都是动词，作为。句意：到了燕太子丹用荆轲（刺秦王）作为计策。/（用）附和世俗、向众人献媚作为好的做法。 故选D。 11．（24-25高一下·天津南开中学·期末）对下列句子的句式，分类正确的一项是（ ） ①而为秦人积威之所劫 ②村中少年好事者驯养一虫 ③并国二十 ④则众何为而不汹汹然 ⑤洎牧以谗诛 ⑥议法度而修之于朝廷 ⑦使天下之士退而不敢西向 ⑧终必不蒙见察 A. ①⑥/②⑤/③④/⑦⑧ B. ①⑤⑧/②③/④⑦/⑥ C. ①③⑤/②⑥/④/⑦⑧ D. ①⑧/②⑦/④⑤/③⑥ 【答案】B 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①被动句，“为……所”表被动。句意：却被秦国积久而成的威势所胁迫。 ②定语后置句，正常语序为“村中好事之少年驯养一虫”。句意：村里喜欢多事的少年驯养了一只蟋蟀。 ③定语后置句，正常语序为“并二十国”。句意：兼并了二十个国家。 ④宾语前置句，正常语序为“则众为何而不汹汹然”。句意：那么众人为什么不(对我)气势汹汹呢? ⑤被动句，语意表被动。句意：等到李牧因为谗言被诛杀。 ⑥状语后置句，正常语序为“议法度而于朝廷修之”。句意：议订法令制度，又在朝廷上修正。 ⑦宾语前置句，正常语序为“使天下之士退而不敢向西”。句意：使得天下有才能的人退缩畏惧，不敢向西前行。 ⑧被动句，“见”表被动。句意：最终一定不能被（您）理解。 ①⑤⑧被动句；②③定语后置句；④⑦宾语前置句；⑥状语后置句。 故选B。 一．（24-25高一下·天津河北区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思固之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 1. 下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 必浚其泉源 浚：疏通 B. 人君当神器之重 当：主持、掌握 C. 董之以严刑 董：了解 D. 念高危则思谦冲而自牧 牧：培养。 2. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 源不深而望流之远/名实已明，而天下之理得矣 B. 傲物则骨肉为行路/有如此之势，而为秦人积威之所劫 C. 惧满溢则思江海下百川/使六国各爱其人，则足以拒秦 D. 可以尽豫游之乐/杳不知其所之也 3. “文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 总此十思/弘兹九德/简能而任之/择善而从之/则智者尽其谋/勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 B. 总此十思弘/兹九德简/能而任之择/善而从之则智者/尽其谋勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 C. 总此十思/弘兹九德/简能而任之择/普而从之则智者/尽其谋勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 D. 总此十思弘/兹九德简/能而任之/择善而从之/则智者尽其谋/勇者竭其力/仁者播其惠/信者效其忠 4. 下列加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 臣虽下愚，知其不可 B. 无由会晤，不任区区向往之至 C. 鸣琴垂拱 D. 窃以为与君实游处相好之日久 5. 下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 作者开篇用“木”“流”两组比喻，化抽象道理为形象比喻，吸引听者的注意，使对方理解、信服。 B. 第一段三个“不”字的排比句是从反面来论证道理，强调了作者的政治态度，言辞尖锐，态度强硬。 C. 第二段作者向太宗讲述“创业易守业难”的道理，用“水与船”喻“百姓与帝王”，简洁传神，一针见血。 D. 文章结构严谨，第三段的“十思”是作者针对前文“思国之安者，必积其德义”提出的具体解决建议。 6. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ （2）怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 【答案】1. C 2. C 3. A 4. C 5. B 6. （1）（国君）开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？ （2）（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ 【解析】《谏太宗十思疏》是唐代名臣魏征写给唐太宗的奏疏，堪称古代谏议文典范。文章阐明治国安邦的根本在于积德修政。魏征劝谏太宗居安思危、戒奢以俭、虚心纳谏、慎始敬终。全文结构严谨，比喻精妙，论证层层递进：先以自然现象类比治国之理；次论历代帝王善始难终之弊；最后提出具体建议。“载舟覆舟”之喻生动警醒，彰显民本思想。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：一定要疏通它的源头。 B.正确。句意：国君掌握着帝王的重权。 C.董：督察。即使用严酷的刑罚督察人民。 D.正确。句意：想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自己的道德修养。 故选C。 2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。表转折，却/表顺承，于是。句意：源头不深却希望泉水流得远。/名义和实际已经明确了，于是天下的根本道理就清楚了。 B.不同。动词，成为/表被动，被。句意：看不起别人，那么亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。/有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。 C.相同。连词，就。句意：害怕自满，就想到要像江海居于百川之下（而能容纳百川）。/如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足够用来抵抗秦国了。 D.不同。助词，的/动词，到，往。句意：可以尽享出游的乐趣。/远得无影无踪，也不知道它到哪里去了。 故选C。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。 “总此十思”“弘兹九德”是两个并列的动宾结构，中间应断开，所以排除B、D。 “简能而任之”“择善而从之”是两个并列的动宾结构，中间应断开，所以排除C。 故选A。 4.本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“下愚”是作者自谦的说法，表示自己极愚昧无知。句意：我虽然极愚昧无知，也知道那是不可能的。 B.“区区”在这里指小，属于谦辞。句意：没有缘由见面，我内心不胜仰慕至极。 C.“垂拱”指垂衣拱手，指不亲自处理政务，形容无为而治。此句中没有谦辞或自称，而是描述君主的行为。句意：（皇上）弹奏着琴、垂衣拱手（就能治理好天下）。 D.“窃”是谦辞，表示“私下”“私自”，用于表达个人见解时的谦逊态度。句意：我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。 故选C。 5.本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“言辞尖锐，态度强硬”错误。第一段三个“不”字的排比句“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”，从反面论证了“思国之安者，必积其德义”的道理，但言辞并非“尖锐”“强硬”，而是通过形象的比喻委婉地表达观点，让唐太宗更容易接受。 故选B。 6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，做得好；“克终”，能够坚持到底；“岂……乎”，难道……吗。 （2）“怨”，怨恨；“深慎”，深切戒慎。 参考译文： 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积聚它的德义。源头不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然极愚昧无知，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢！国君掌握着帝王的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持深厚，性情不能克制欲望，这也（就）是砍断树根却想要树木茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得长远啊。 所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。（国君）开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡人和越人也能结成一体；看不起别人，那么亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ 做君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自己的道德修养，害怕自满，就想到要像江海江海居于百川之下（而能容纳百川），喜爱狩猎就想到用三面驱赶，留一面的方式作为限度，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，忧虑（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽享出游的乐趣，可以颐养像赤松子、王子乔那样的长寿。（皇上）弹奏着琴、垂衣拱手（就能治理好天下），不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢！ 二．（24-25高一下·天津河西区·期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、坚白同异①之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，信陵君、孟尝君、平原君、春申君、吕不韦皆有客三千人，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻①天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ 若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？ (取材于苏轼《六国论》) 【注】①坚白同异：指战国时名辩中关于“坚白”“同异”两个争论的问题。②縻：此处指笼络。 1. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 度其余当倍官吏而半农夫也 度：估计 B. 故隳名城 隳：毁坏 C. 向之食于四公子、吕不韦之徒者 向：如果，假如 D. 故少宽之 少：稍微 2. 下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 鸡鸣狗盗之徒 役聪明之耳目 B. 类不能恶衣食以养人 洎牧以谗诛 C. 此其所以少安而不即亡也 此非所以跨海内、制诸侯之术也 D. 此其秦汉之所及也哉 奔车朽索，其可忽乎 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春秋末到战国时，诸侯卿相争相养士，在苏轼看来，这些士都是奸民蠹国之人，对国家和百姓毫无益处，应该全部铲除。 B. 文章中先王对待“智、勇、辩、力”这四类人才的办法是：给予他们富贵，让他们各司其职，从而使百姓安定。 C. 文章分析六国长久存在而秦迅速灭亡的原因，认为六国君主能让杰出人才得到任用，而秦统一天下后却反其道而行之。 D. 苏轼认为，汉代统治者既重视法治又重视士人，但这种治国方略仍比不上“君子学道则爱人，小人学道则易使”的先王之政。 4. 把下面文言语句翻译成现代汉语。 （1）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. （1）穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物，被招待在官府里的人，数不清有多少。 （2）把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。 【解析】苏轼《六国论》以养士现象为切入点，通过对比六国与秦的治国策略，提出“使各安其处”的用人思想。文章以历史为镜，批判秦朝“任法不任人”的弊端，强调笼络人才对政权稳定的重要性。先铺陈战国养士盛况，再剖析先王治术精要，继而对比秦政得失，最后升华至“学道爱人”的治国理想。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．正确。句意：估计不见记载的，应当是官吏的一倍、农民的一半。 B．正确。句意：所以才毁坏了名城。 C．错误。向：从前。句意：从前就食于战国四公子和吕不韦的那些人。 D．正确。句意：所以稍稍放宽一点。 故选C。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．不同。代词，这/结构助词，的。句意：鸡鸣狗盗这类人。/役使自己灵敏的耳、明亮的眼。 B．不同。目的连词，来/介词，因为。句意：大多是不能（自己）穿差的衣服吃粗劣的食物来奉养别人的。/等到李牧因为受谗谤而被杀害。 C．不同。表原因，……的原因/表方式，用来……的。句意：这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。/这不是用来控制天下、统治诸侯的方法。 D．相同。都是语气词，表反问，相当于“哪里、怎么”。句意：这样的社会风气哪里是秦朝和汉朝能够比得上的啊！/用腐烂的绳索驾驭飞奔的马车，怎么可以忽视它的危险呢？ 故选D。 3.本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 A．“这些士都是奸民蠹国之人，对国家和百姓毫无益处，应该全部铲除”错，原文是“区处条别，使各安其处，则有之矣。锄而尽去之，则无是道也”，可见，苏轼认为把他们分别处理安置，使他们都能各安其位，是正确的处理方法。如果把他们尽数铲除掉，是没有道理的。 故选A 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“靡衣玉食”，穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物；“馆”，招待；“以馆于上者”，被动句。 （2）“饥渴”，让……饿着、渴着；“噬”，吃。 参考译文： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收养人才为自己出谋划策。（上到）那些谋士、说客，辩论“坚白”“同异”之类的人，下到擅长剑术的、力能扛鼎的，以及鸡鸣狗盗这类人，没有不以宾客的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物，被招待在官府里的人，数不清有多少。越王勾践有“君子军”六千人，信陵君、孟尝君、平原君、春申君、吕不韦都有宾客三千人。后来到了秦汉之际，张耳、陈余号称收养了许多人才，他们手下的宾客及仆役，都是天下的俊杰，田横也有五百士人。见于传记的大概就是这些，估计不见记载的，应当是官吏的一倍、农民的一半。这些都是祸害百姓、损害国家的人，百姓怎么吃得消，国家又怎么受得了呢？ 苏子说：这是古代贤明君主所不能避免的事。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安其位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾考察过世代的兴废，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，大概都出于这个原因，不可不明察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人都是百姓中优异杰出之士，大多是不能（自己）穿差的衣服吃粗劣的食物而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。四种人虽然各不相同，（可是）从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中选拔出来。六国的君主虐待他们自己的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛；这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。那些努力耕作奉养官府的，都是愚钝而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。 秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行；统一天下以后，就认为宾客是没有用处的。于是便信任法律而不信任人才，认为百姓可以靠法律来统治，认为官吏不必有才华，只要能够遵守我的法律就够了。所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰，对于百姓中优秀而又有特殊才干的人，将他们遣散还乡。从前就食于战国四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？秦朝的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于像这样快。把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 楚汉之争带来的灾祸，使百姓死伤殆尽，豪杰之士也应该没有多少了，然而代相陈豨经过赵国时，侍从的车有一千辆（都满载着宾客），萧何与曹参这两位相国先后当政并没有加以禁止。到了汉文帝、景帝、武帝的时代，法令已经非常严密，可是吴王刘濞、魏其侯窦婴、武安侯田蚡那些人，都还争着招致宾客（统治者并不过问）。这难道是警戒秦朝灭亡的教训，认为单靠官爵和俸禄不能完全笼络住天下的人才，所以稍稍放宽一点，使他们也许能够从中发挥效用吗？ 像那古代贤明君主的政策就不是这样，（孔子）说过：“君子学习了礼乐就会爱护他人，百姓学习了礼乐就容易被使唤了。”唉，这样的社会风气哪里是秦朝和汉朝能够比得上的啊！ 三．（24-25高一下·天津四校联考·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 郭崇韬，代州雁门人也，为河东教练使。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗①为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。 晋兵围张文礼于镇州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新乐，晋人皆恐，欲解围去，庄宗未决，崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。 梁王彦章击破德胜，唐军东保杨刘，彦章围之。庄宗登垒，望见彦章为重堑以绝唐军，意轻之，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以弊我也。”即引短兵出战，为彦章伏兵所射，大败而归。庄宗问崇韬：“计安出？”是时，唐已得郓州矣，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。然版筑之功难卒就，陛下日以精兵挑战，使彦章兵不得东，十日垒成矣。”庄宗以为然，乃遣崇韬与毛璋将数千人夜行，所过驱掠居人，毁屋伐木，渡河筑垒于博州东，昼夜督役，六日垒成。彦章果引兵急攻之，时方大暑，彦章兵热死，及攻垒不克，所失太半，还趋杨刘，庄宗迎击，遂败之。 康延孝自梁奔唐，先见崇韬，崇韬延之卧内，尽得梁虚实。唐自失德胜，梁兵日掠澶、相，又闻延孝言梁欲大举，唐诸将皆忧惑。庄宗患之，以问诸将，诸将皆曰：“不若以河为界，与梁约罢兵。”庄宗不悦，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义将士疲战争生民苦转饷者十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？且唐未失德胜时，四方商贾，征输必集，薪刍粮饷，其积如山。自失南城，保杨刘，道路转徙，耗亡太半。而魏、博五州，秋稼不稔，竭民而敛，不支数月，此岂按兵持久之时乎？臣自康延孝来，尽得梁之虚实，此真天亡之时也。愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴，不出半月，天下定矣！”庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令军中，从郓州入袭汴，用八日而灭梁。 庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。 同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎?”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热。何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。 （节选自《新五代史·郭崇韬》，有删改） [注]①庄宗：李存勖（885—926），后唐开国皇帝。 1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 其欲持久以弊我也 弊：使……困乏，使……疲惫 B. 然版筑之功难卒就 卒：最终 C. 崇韬延之卧内 延：请，引导 D. 秋稼不稔 稔：庄稼成熟 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 且晋新破梁军 若属皆且为所虏 B. 望见彦章为重堑以绝唐军 敢以烦执事 C. 为彦章伏兵所射 为国者无使为积威之所劫哉 D. 乃遣宫苑使王允平营之 项伯乃夜驰至沛公军 3. 文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A. 陛下兴兵仗义/将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣 B. 陛下兴兵/仗义将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣 C. 陛下兴兵仗义/将士疲/战争生民苦/转饷者十余年矣 D. 陛下兴兵/仗义将士疲战争/生民苦转饷者/十余年矣 4. 下列六句分编四组，都表现郭崇韬在军事方面“有大略”的一组是（ ） ①为人明敏，能应对，以材干见称 ②宜乘已振之势，不可遽自退怯 ③我知其心矣，其欲持久以弊我也 ④彦章围我于此，其志在取郓州也 ⑤愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣梁巢穴 ⑥郭祟韬眉头不伸，常为租庸惜财用 A. ①⑤⑥ B. ①③④ C. ②③⑥ D. ②④⑤ 5. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 郭崇韬为人处世明达敏捷，善于交际应对，又才能出众，得到了李存勖的信任和重用。 B. 郭崇韬预见了梁将王彦章军事行动的真实意图，帮助庄宗确定正确策略，反败为胜。 C. 郭崇韬劝谏庄宗不忘创业本色的见解，不仅在当时，即使在今天也很有借鉴意义。 D. 康延孝投奔后唐，说梁要大举进攻唐，郭崇韬和众位将领都想与梁罢兵。庄宗不高兴，后来灭掉了梁。 6. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳。 （2）陛下虽欲有作，其可得乎? （3）故今具道所以，冀君实或见恕也 7. 结合文本内容，指出庄宗在“艰难”中、“逸豫”时各有什么表现。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. D 5. D 6. （1）契丹这次来，并不是救张文礼，（而是）因为王都用利益引诱他们罢了。 （2）陛下即使想建造（一座楼），难道能成功吗? （3）所以现在详细地说出我这样做的理由（原因），希望君实你或许能够宽恕我。 13 庄宗在“艰难”时从善如流，忧劳兴国；在“逸豫”时，罔顾百姓生死，使宦官专权，谗言离间，不顾忠谏。 【解析】这篇文言文展现了五代名臣郭崇韬的卓越才能与悲剧命运。文章以军事谋略为主线，刻画了一位明敏善谋的辅佐之臣：他洞悉战局，献策破敌，助庄宗立国；又直言敢谏，劝君勤政，却因宦官谗言遭忌。文本通过对比手法，既突显了郭崇韬“佐命第一功”的韬略，又揭示了其“眉头不伸”的忧国之心，更暗讽了庄宗得天下后耽于享乐的蜕变。叙事简练而人物鲜活，具有深刻的历史警示意义。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确，句意：他想持久作战来使我们疲惫。 B.错误，“卒”，同“猝”，立即。句意：然而筑垒的工程难以立即完成。 C.正确，句意：郭崇韬引导他到内室。 D.正确，句意：秋粮还没有成熟。 故选B。 2.本题考查学生对文言虚词一词多义现象的理解能力。 A.不同，连词，况且/副词，将要。句意：况且晋军刚刚击败梁军。/你们都将要被他俘虏。 B.不同，连词，表目的，来/介词，用。句意：望见王彦章挖了深壕沟来断绝唐军退路。/冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您。 C.不同，介词，被/动词，治理。句意：被王彦章的伏兵射中。/治理国家的人不要被积久的威势所胁迫。 D.相同，都是“于是”。句意：于是派宫苑使王允平办理。/项伯于是连夜骑马跑到刘邦的军营。 故选D。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陛下起兵主持正义，将士们苦于战争，百姓们被转运粮饷所困扰，已经十几年了。 “陛下”“将士”“生民”分别是三个分句的主语，故应在“将士”“生民”前断开，排除BCD。 故选A。 4.本题考查学生分析概括人物形象的能力。 ①是说郭崇韬为人聪明机敏、富有才干，不涉及军事谋略。 ②主张乘胜追击契丹，体现其军事大略。 ③是唐庄宗的话，与郭崇韬无关。 ④识破王彦章意图，体现其军事大略。 ⑤提出奇袭梁都的策略，体现其军事大略。 ⑥是宦官对郭崇韬的诋毁，说他吝啬财物，与军事无关。 总结：②④⑤都表现郭崇韬在军事方面“有大略”。 故选D。 5.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“郭崇韬和众位将领都想与梁罢兵”错误，原文是“诸将皆曰：‘不若以河为界，与梁约罢兵。’”，其他将领想和梁罢兵，而郭崇韬坚决反对罢兵，主张趁机灭梁。 故选D。 6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“之”，这、这次；“以”，用；“耳”，罢了。 （2）“虽”，即使；“作”，建造高楼；“得”，成功。 （3）“具”，详细；“所以”，……的理由（原因）；“冀”，希望；“见恕”宾语前置句，正常的语序为“恕见”；“见”，我。 7.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 “艰难”时： 从善如流：面对契丹入侵，晋军众人恐慌想退兵，郭崇韬提出“乘已振之势，不可遽自退怯”的建议，庄宗“然之”，最终击败契丹；被梁军王彦章击败后，庄宗主动问计于郭崇韬，采纳其“筑垒应郓州、分敌兵力”的策略，最终反败为胜；康延孝带来梁军虚实后，诸将主张“以河为界罢兵”，庄宗不悦并询问郭崇韬，认可其“长驱捣梁巢穴”的计划，最终八日灭梁。这些都体现出庄宗在艰难的战争时期，能听取郭崇韬等有识之士的建议。 忧劳兴国：创业期间，庄宗以天下为念，即使“祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳”，专注于统一天下的大业，最终凭借积极进取的态度实现兴国目标。 “逸豫”时： 罔顾百姓生死：同光三年夏，大水害民田，百姓多流离死亡，庄宗却只担忧宫中暑湿，一心想建高楼避暑，不顾百姓疾苦。 宦官专权，谗言离间：宦官进谗言诋毁郭崇韬，称其“惜财用”阻碍庄宗建楼，庄宗未加分辨，甚至受其影响，对郭崇韬产生猜忌。 不顾忠谏：郭崇韬劝谏庄宗“无忘创业之难”，庄宗“默然”，却仍坚持派王允平建楼，拒绝接受忠言，沉迷于安逸享乐。 参考译文： 郭崇韬，是代州雁门人，担任河东教练使。他为人聪明敏捷，善于应对，因才能出众而被称赞。庄宗（李存勖）做晋王时，郭崇韬担任中门使，深受亲近信任。 晋军在镇州围攻张文礼，久攻不下，而定州王都勾结契丹入侵。契丹军到达新乐，晋人都很恐慌，想解除包围撤退，庄宗犹豫不决，郭崇韬说：“契丹来犯，不是为了救援张文礼，而是王都用利益引诱他们罢了。况且晋军刚刚击败梁军，应当趁着已经振作的气势，不可仓促后退胆怯。”庄宗认为他说得对，果然打败了契丹军。庄宗即位后，任命郭崇韬为兵部尚书、枢密使。 梁将王彦章击败德胜军，唐军向东退守杨刘，王彦章包围了他们。庄宗登上营垒，望见王彦章挖了深壕沟来断绝唐军退路，心里轻视他，笑着说：“我知道他的心思了，他想持久作战来使我们疲惫。”立即率领短兵出战，被王彦章的伏兵射中，大败而回。庄宗问郭崇韬：“有什么计策？”这时，唐军已经攻下郓州，郭崇韬于是说：“王彦章把我们围困在这里，他的意图是夺取郓州。我希望率领几千士兵，占据黄河下游，在必争之地筑垒，以接应郓州为名，王彦章必定会来争夺，分散他的兵力后，就可以设法击败他了。然而筑垒的工程难以立即完成，陛下每天用精兵挑战，使王彦章的军队不能向东移动，十天之内堡垒就能建成。”庄宗认为可行，就派郭崇韬和毛璋率领几千人连夜出发，所过之处驱赶掠夺百姓，拆毁房屋砍伐树木，渡过黄河在博州东面筑垒，日夜督促施工，六天就建成了堡垒。王彦章果然率军猛攻，当时正值酷暑，王彦章的士兵很多被热死，加上攻城不下，损失过半，退回杨刘，庄宗率军迎击，于是打败了他。 康延孝从梁投奔唐，先拜见郭崇韬，郭崇韬引导他到内室，全面了解了梁的虚实。唐军自从失去德胜后，梁军每天劫掠澶州、相州，又听说康延孝说梁要大举进攻，唐的将领们都忧虑困惑。庄宗对此担忧，询问众将，众将都说：“不如以黄河为界，与梁约定停战。”庄宗不高兴，召见郭崇韬问计，郭崇韬说：“陛下起兵主持正义，将士们苦于战争，百姓们被转运粮饷所困扰，已经十几年了。况且如今国号已立，黄河以北的百姓，都伸长脖子盼望成功而渴望休养生息。现在得到一个郓州，却不能守住而放弃它，即使想以黄河为界，谁来为陛下守卫呢？况且唐军未失去德胜时，四方商人，赋税运输都汇集而来，柴草粮食，堆积如山。自从失去南城，退守杨刘，运输道路辗转迁移，损耗过半。而魏、博等五州，秋粮还没有成熟，竭尽百姓财力搜刮，也支撑不了几个月，这难道是按兵不动持久作战的时候吗？我自从康延孝来后，全面了解了梁的虚实，这真是上天要灭亡梁的时机。希望陛下分兵防守魏州，巩固杨刘，亲自从郓州长驱直入捣毁梁的巢穴，不出半个月，天下就能平定了！”庄宗大喜说：“这是大丈夫的事业啊！”当天就向军中下令，从郓州进军袭击汴州，用了八天就消灭了梁。 庄宗和众将用兵夺取天下，而郭崇韬从未亲临战场，只凭谋略位居辅佐创业的第一功劳。 同光三年夏天，洪水损害百姓田地，很多百姓流亡死亡。庄宗担心宫中炎热潮湿不能居住，想建高楼避暑，于是派宫苑使王允平办理。宦官说：“郭崇韬眉头都不舒展，常为租庸使节省财物，陛下即使想建造，难道能成吗？”庄宗于是派人问郭崇韬：“从前我和梁在黄河边对垒，即使严寒酷暑，披甲骑马，也不觉得劳累。如今住在深宫，有大厦遮阳，却受不了炎热。为什么呢？”郭崇韬回答说：“陛下从前以天下为念，如今只以自身为意，艰难与安逸的处境不同，考虑的事情也不同，情况自然如此。希望陛下不要忘记创业的艰难，常像在黄河边时那样，那么酷暑也能变成清凉。”庄宗沉默不语。最终还是派王允平建楼，郭崇韬果然极力劝谏。宦官说：“郭崇韬的府第，和皇宫没有差别，他哪里知道陛下的炎热！”从此谗言离间越来越多。 一．（24-25高一下·天津部分区·期末）阅读下面的文言材料，完成下面小题。 文本一： 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝，不若献贤而进士。” （节选自《墨子·亲士》） 文本二： 古之养奇杰也，任之以权，尊之以爵，厚之以禄，重之以恩，责之以措置天下之务，而易其平居自纵之心，故不待放恣而后为乐。今则不然奇杰无尺寸之柄位一命之爵食斗升之禄者过半彼又安得不越法逾礼而自快耶？我又安可急之以法，使不得泰然自纵耶？今我绳之以法，亦已急矣。急之而不已，而随之以刑，则彼有北走胡、南走越耳。噫！无事之时既不能养，及其不幸一旦有边境之患，繁乱难治之事而后优诏以召之，丰爵重禄以结之，则彼已憾矣。夫彼固非纯忠者也，又安肯默然于穷困无用之地而已耶？ 况当今天下未甚至治，而奇杰之士，复有困于簿书、米盐间者，则反可不议其能而恕之乎？所宜哀其才而贳其过，无使为刀笔吏所困，则庶乎尽其才矣。 或曰：“奇杰之士有过得以免，则天下之人孰不自谓奇杰而欲免其过者？是终亦溃法乱教耳。”曰：“是，则然矣。然而奇杰之所为，必挺然出于众人之上，苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。而其未有功者，则委之以难治之事，而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰，而真奇杰者出矣。” （节选自苏洵《养才》） 1. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 杀其身而丧天下 丧：丧失，失掉 B. 任之以权 权：权力 C. 急之而不已 已：过分 D. 况当今天下未甚至治 治：安定太平 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 桀纣不以其无天下之士邪 以吾一日长乎尔 B. 不若献贤而进士 若属皆且为所虏 C. 古之养奇杰也 可以尽豫游之乐 D. 而责其成绩 吾其还也 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今则不然/奇杰无尺寸之柄/位一命之爵/食斗升之禄者过半/彼又安得不越法逾礼/而自快耶 B. 今则不然/奇杰无尺寸之柄位/一命之爵/食斗升之禄者过半/彼又安得不越法逾礼/而自快耶 C. 今则不然/奇杰无尺寸之柄位/一命之爵/食斗升之禄者过半/彼又安得不越法逾礼而自快耶 D. 今则不然/奇杰无尺寸之柄/位一命之爵/食斗升之禄者过半/彼又安得不越法逾礼而自快耶 4. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爵位，又称封爵、世爵，是古代君主对贵戚功臣的封赐。 B. 越，我国古代南方部族名，当时桂、浙、闽、粤等地为越族所居，称为“百越”。 C. 穷，本指困厄、处于困境，后引申为不得志，没有出路。本文指处于困境。 D. 刀笔吏，一般是指主办文书的官吏，又特指主管诉讼的官吏。本文指的是前者。 5. 下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一认为如果臣子只重爵位不论国事，近臣远臣不言，百姓生怨，佞人在侧，善议受阻，那么国家就会危险。 B. 国家安定时不供养人才，等到边境有难、事情繁杂混乱难以对付时，才优厚对待奇杰之才，他们早已心有不满。 C. 古代供养奇杰之才，给他们高官厚禄，委以重任，改变平时的自纵之心，所以他们平日没有闲暇放纵享乐。 D. 有人认为奇杰之才有过失免受处罚会让人自称奇杰而想免除过失，终会使法律礼教混乱，作者对此有不同看法。 6. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。 （2）王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？（《齐桓晋文之事》） 7. 两个文本都谈到“人才”，但侧重点各有不同，请结合内容简要说明。 【答案】1. C 2. A 3 D 4. C 5. C 6. （1）假如指出他们已成就的功业来让天下知晓，使他们能够赎回自己的过失。 （2）大王您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。以小的动物替换大的动物，（您的用心）他们怎么知道呢？ 7. ①文本一强调选拔贤才对国家的重要性。因为人才关乎国家命运，但奸佞之臣也会让国家陷入危亡，所以要选拔贤才。②文本二强调如何对待奇杰之士。给他们权位、厚待感化他们，不过分用礼法约束他们，让他们将功折罪，或者去处理难办之事来建立功业，才能培养奇杰之士。 【解析】这两篇文言文本均围绕“人才”主题展开，但论述角度迥异。《墨子·亲士》以警示性论述为主，强调统治者若轻视贤士将导致亡国，通过桀纣反例论证“献贤进士”的重要性，呈现出墨家实用主义的政治主张。苏洵《养才》则聚焦人才待遇问题，通过古今对比，指出当世对奇杰之士“绳之以法”的弊端，主张“哀才贳过”的包容态度，体现了宋代士大夫对人才政策的深刻思考。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：结果身被杀而失天下。 B.正确。句意：将权力交给他们。 C.已：止，停。句意：逼迫他们而不停止。 D.正确。句意：更何况现在还不完全安定太平。 故选C。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是连词，因为。句意：桀、纣不正是因为他们不重视天下之士吗？/因为我年纪比你们大些。 B.不同。动词，如，像/代词，你。句意：不如推荐贤士。/你们都将被他俘虏。 C.不同。助词，主谓间，取消句子独立性/结构助词，的。句意：古代供养奇特杰出的人才。/可以尽情享受出游的快乐。 D.不同。代词，他们/副词，表祈使，还是。句意：并要求他们取得成绩。/我们还是回去吧。 故选A。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在却不是这样，奇特杰出的人才没有一点权力，身处最低的职位，官食俸禄低微的人超过一半，他们又怎么能不超越法规、礼节而求得自我畅快呢？ “尺寸之柄”是偏正结构，“位”是下句主语，二者之间应该断开，排除BC； “安得……耶”是固定结构，表反问，中间不能断开，排除A。 故选D。 4.本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“本文指处于困境”说法有误。应指“不得志”。句意：又怎么肯默默地处在不得志、无受重用的地方而罢休呢？ D.正确。 故选C。 5.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“所以他们平日没有闲暇放纵享乐”理解有误，原文“故不待放恣而后为乐”意思是“所以不需要放纵然后才可以享乐”。 故选C。 6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，假如，如果；“俾”，使，让。 （2）“无异于”，不要对……感到奇怪；“爱”，吝啬；“易”，替换；“恶”，怎么，哪里。 7.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①文本一强调选拔贤才对国家的重要性。开篇直接点明“入国而不存其士，则亡国矣”，强调贤士是国家存续的核心，无贤士则无人共商国是；反面以桀纣因“无天下之士”而亡国为例，正面提出“归国宝，不若献贤而进士”，突出选拔贤才是治国根本，否则会因奸佞当道、民意积怨导致国危。 ②文本二强调如何对待“奇杰之士”。批评当下对待奇杰的弊端：不给权位禄厚，却以法严苛约束，导致其可能逃离；主张应“哀其才而贳其过”，避免其被琐事困住；提出解决之道：对有功者以功赎罪，对无功者委以难事责其建功，既发挥其才，又防止滥用宽恕。 参考译文： 文本一： 治理国家如果不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急于任用，他们就会怠慢君主。没有比用贤更急迫的了，如果没有贤士就没有人和自己谋划国事。怠慢弃用贤士，而能使国家长治久安的，还不曾有过这样的事情。 如果臣下只以爵位为重而不对国事发表意见，近臣缄默不言，远臣闭口暗叹，怨恨就郁结于民心了。阿谀奉承之人围在身边，好的建议被他们阻障难进，那国家就危险了。桀、纣不正是因为他们不重视天下之士吗？结果身被杀而失天下。所以说：“赠送国宝，不如推荐贤士。” 文本二： 古代供养奇特杰出的人才，将权力交给他们，用爵位尊崇他们，用俸禄厚待他们，用恩德感化他们，用处理天下事务的重任来要求他们，改变他们平日自我放纵的心态，所以不需要放纵然后才可以享乐。现在却不是这样，奇特杰出的人才没有一点权力，身处最低的职位，官食俸禄低微的人超过一半，他们又怎么能不超越法规、礼节而求得自我畅快呢？我们又怎么可以用法规逼迫他，使他们不能安心地自我放纵呢？现在我们用法律约束制裁他们，已经算逼迫了。逼迫他们而不停止，随着又用上刑法，那他们只有往北跑向胡地、往南奔向南越了。唉！国家安定没事的时候，既不加以供养，等到不幸遇到边境有灾难发生，碰到繁杂混乱难以对付的事情，然后才用优厚条件下诏书召集英才，用丰厚的爵位俸禄结交他们，那时他们早已心存不满。他们本来就不是纯粹尽忠的人，又怎么肯默默地处在不得志、无受重用的地方而罢休呢？ 更何况现在还不完全安定太平，而那些奇特杰出的人才仍有被官府文书和米盐生活之类所困的情况，这时反而可以不商议选拔英才并原谅他们的过失吗？应该怜惜他们的才能，赦免他们的过失，不让他们为主办文书的小吏所困，那么或许可以使他们发挥才能。 有人说：“奇特杰出的人才有过失就免受处罚，那天下的人谁不自称是奇特杰出的人而想免掉自己的过失呢？这样一来，最终只会使法律、礼教造成混乱罢了。”我说：“这样做，是会这样。可是奇特杰出的人才所做的，必定非常突出地出现在众人的上面，假如指出他们已成就的功业来让天下知晓，使他们能够赎回自己的过失。而对那些未有功业的，就将难以处理的事交给他们去处理，并要求他们取得成绩，那么，那些人就不敢自称是奇特杰出的人，而真正的奇才豪杰也就出现了。” 二．（24-25高一下·天津和平区·期末）阅读下面文言选段，完成下面小题。 【材料一】 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （选自魏征《谏太宗十思疏》） 【材料二】 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土乂安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。 （选自魏征《十渐不克终疏》） 【材料三】 太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时而皆是于兹日故亦庶僚苟顺难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心。用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。” （选自吴兢《贞观政要·任贤篇》） 1. 对下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 既得志则纵情以傲物（看不起别人） B. 恃功业之大（依赖，依靠） C. 亲狎者阿旨而不肯言（迎合） D. 虽过莫彰（表扬） 2.下面各项对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“能克终者盖寡”与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”中“盖”词义相同，都表示推断，可以翻译成“大概”。 B. 材料二中“微有矜放”与《促织》中“虫翘然矜鸣”中“矜”均读“jīn”，意思是“得意，骄傲”。 C. 材料三中“以防己过”“每显予过”中“过”词义不同，分别为“犯过错”和“过错”。 D. 材料三中“虚已外求”的“外”与“披迷内省”的“内”用法相同。 3. 文中画波浪线的句子，断句最为合理的一项是（ ） A. 朕岂独有非于往时/而皆是于兹/日故亦庶僚苟顺/难触龙鳞者欤 B. 朕岂独有非/于往时而皆是于兹日/故亦庶僚/苟顺难触龙鳞者欤 C. 朕岂独有非于往时/而皆是于兹日/故亦庶僚苟顺/难触龙鳞者欤 D. 朕岂独有非于往时/而皆是于兹日/故亦庶僚苟顺难/触龙鳞者欤 4. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “谏太宗十思疏”“十渐不克终疏”中的“疏”是一种文体，属奏议类，专指臣下向国君陈述意见，多分条陈述。 B. “元首”本意指“头”，后来用来比喻君主、帝王。 C. “胡越”中“胡”指古代居于北方的少数民族，“越”指古代南方少数民族，两个词语放在一起在文中有关系疏远之意。 D. 传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者，则必杀人。后人用“触龙鳞”比喻激怒别人。 5. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为，开头做得好帝王很多，能够坚持到底的却很少。这其中的关键就在于帝王对待臣民的态度，民心所向能影响国家的安危。 B. 魏征认为亲近之人和疏远之人都因畏惧太宗的威严不敢谏言，这种情况持续会损害唐太宗的圣德。 C. 从唐太宗的言行可知，他希望臣子们在今后能坦诚直言，毫无保留地指出朝廷事务中的是非对错。 D. 三则材料均使用了对比的手法，共同表现了魏征敢于直谏的品质和唐太宗对魏征的重视以及对自身行为的反思。 6. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）四者，前王所以致福，通贤以为深诫。 7. 结合三则材料，请你从“理性表达”和“理性倾听”的角度做分析，谈谈君臣二人如何共同成就一段“以理性对话构建治国智慧典范”的历史。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. D 5. B 6. （1）即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 （2）这四个方面，前代君王用来得福，深明事情的贤人也认为应该深加警戒。 7. ①魏征以历史兴衰、现实隐患为据，理性谏言，善用比喻与对比；太宗以“三镜”自省，下诏求谏，化个人反思为制度。 ②共同智慧：君臣以事实为依据，以治国效果为共识，共同构建“直言—纳谏—治国”的良性政治生态，成为君臣理性协作的典范。 【解析】这三则材料展现了魏征与唐太宗之间理性对话的典范：魏征以“十思疏”“十渐疏”直谏帝王修身治国之要，直言不悖却有理有据；太宗则以“三镜说”体现开放纳谏的胸襟，形成“理性表达—反思接纳”的良性互动。君臣以批判性思维共同构建政治智慧，其“载舟覆舟”的民本思想与“防己过”的自省意识，至今仍具启示意义。 （1）本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.句意：就放纵自己的性情来傲视别人。 B.句意：仗恃功业之大。 C.句意：亲昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯谈歧见。 D.彰：彰明，句中引申为“指出”。句意：（我）即使有什么过错也没有谁指出。 故选D。 （2）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。表示推断，大概/同“盍”，何，怎么。句意：能够坚持到底的大概不多。/技术怎么到了这么高妙的境界。 B.正确。句意：已经出现骄傲放纵的苗头。/蟋蟀鼓起翅膀得意地鸣叫。 C.正确。句意：来谨防自己犯错误。/经常指出我的过错。 D.正确。都是名词作状语，向外，向内。句意：虚心听取群臣意见（向外求得真言）。/排除假象反省过失（向内反省自己）。 故选A。 （3）本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确了吗？恐怕还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我。 “于往时”为后置状语，前面不能断开，排除B； “于兹日”对应“于往时”为后置状语，中间不断，排除A； “庶僚苟顺”，主谓结构，句意完整，后面断开，排除D。 故选C。 （4）本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 C. “激怒别人”错误，“触龙鳞”古代特指触怒帝王，材料三“难触龙鳞”针对的是李世民，现在一般指触犯了权势者或者得罪了有权势的人。选项扩大了范围。 故选D。 （5）本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“亲近之人和疏远之人都因畏惧太宗的威严不敢谏言”错误，原文为“亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏”，是小人曲意奉迎旨意而不肯谈歧见，被疏远的人畏惧威严而不敢进谏言。 故选B。 （6）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“董”，督查；“董之以严刑”“振之以威怒”，均为状语后置句；“振”，通“震”，威吓。 （2）“四者”，这四个方面；“所以”，用来；“以为”，认为。 （7）本题考查学生分析材料思想内容的能力。 ①理性表达：魏征以“载舟覆舟”的历史规律、“傲之长”“欲之纵”“乐将极”“志将满”的现实问题为依据；“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”“奔车朽索”，通过对比、比喻等方式增强说服力。逻辑性强，避免情绪化，体现谏臣风范。 理性倾听：“……今魏征殂逝，遂亡一镜矣”，唐太宗以“三镜”自省；“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰”，主动反思“过莫彰”的困境。“所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心”“自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐”，下诏鼓励直言，将个人反思转化为政治规范。 ②共同智慧：君臣以太宗矜功等事实为依据，以“载舟覆舟”的治国效果为共识，魏征以理性谏言维护君主权威，太宗以理性倾听化解权力傲慢，共同构建“直言—纳谏—治国”的理性闭环，形成良性政治生态，成为古代政治对话及君臣理性协作的典范。 参考译文： 材料一： （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 材料二： 骄傲情绪不可滋长，欲望不可放纵，享乐不可极端化，志向不可过偏、过高。这四个方面，前代君王用来得福，深明事情的贤人也认为应该深加警戒。陛下在贞观初年，孜孜追求，毫不懈怠，委屈自己而顾念别人，总像是还怕自己做得不够。近年以来，已经出现骄傲放纵的苗头，仗恃功业之大，蔑视前代君王，认为比前代圣人智者还要贤明，心里轻视当代人才，这是骄傲情绪在滋长。想干什么，都任情由意，即使抑制着自己的感情而听从劝告，终觉违心背性、耿耿于怀，这是欲望在走向放纵。志在嬉戏游乐，感情总不厌倦满足，虽然还没有全然妨碍政事，但不再专心治国，这就是享乐将要走向尽头了。天下安定，四方的少数民族诚心归附，仍然使兵马劳累远征，对边远之地进行问罪，这就是志向过偏、过高了。亲昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯谈歧见，被您疏远的人畏惧您的威严而不敢进谏言，这样延续下去不改变，您的圣德将受到损害。 材料三： 太宗后来曾经对左右说：“用铜作镜子，可以端正衣冠；用古事作镜子，可以知道兴衰；用人作镜子，可以明白得失。我过去常常注意保持这三面镜子，来谨防自己犯错误。如今魏征去世，我失去了一面镜子啊！”因而伤心地哭了很久。于是下诏说：“过去只有魏征能经常指出我的过错。自从他去世以后，我即使有什么过错也没有谁指出了。我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确了吗？恐怕还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我！所以我一方面虚心听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取。如果我准备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自尽献你们的忠诚；如果我有不对的地方，就直接说出来不要隐瞒。” 三．（24-25高一下·天津河东区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何?”对曰：“人君之道：务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰： “善。” 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也?越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者，其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也?”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！”若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》） 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏?”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸可反手而待也。” （节选自《贞观政要》） 1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 屡省考绩，以临臣下 临：面对 B. 辩其言，说其义 说：同“悦”，欣赏 C. 雕琢害农事，纂组伤女工 组：丝带 D. 及其满盈 及：等到 2. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是 （ ） A. ①不拘系于左右 ②多于南亩之农夫 B. ①一曰处尊位而恐不闻其过 ②与嬴而不助五国也 C. ①何以识其然也 ②洎牧以谗诛 D. ①其罪刑 ②奔车朽索，其可忽乎 3. 下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也 B. 若夫诈胜之/徒未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也 C. 若夫诈胜之徒/未尝不危也/吾是以忧此/得意而恐骄者也 D. 若夫诈胜之/徒未尝不危也/吾是以忧/此得意而恐骄者也 4. 下列对选文中涉及的文化、文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “晋平公”“越王勾践”“晋文公”“齐桓公”，均为春秋战国时期的诸侯，其中“平”“文” “桓”是谥号，“勾践”是名。 B. “太牢”：古代祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。诸侯祭祀用太牢；天子祭祀时用少牢（仅羊、豕）。 C. 谏议大夫是中国古代的一种官职，通常由有学问和道德声望的人担任，主要职责是议论、规谏皇帝及监督政府官员，对朝廷的决策有一定的影响力。 D. 《贞观政要》：唐代的政论性史书，记载唐太宗与群臣论治的言论及施政实践。 5. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 师旷认为，人君之道的核心要素是博爱与任贤，广开言路与察纳雅言，关注考绩与监督，体现了儒家以德治国的理念。 B. 材料一以勾践、晋文公、齐桓公为例，说明“惧”是明君的必备品质，警惕权力带来的闭目塞听与骄奢懈怠。 C. 唐太宗认为，臣子谏言应在事情开始时进行，若等事情已成定局就无需再谏，否则会引发危亡之祸。 D. 两则材料都以历史为鉴，强调了君主应重视谏言，防止出现失误，为君主治理国家提供了有益的借鉴。 6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！ （2）首创奢淫，危亡之渐 【答案】1. A 2. B 3. A 4. B 5. C 6. （1）我听说能凭借战争取得胜利并且使国家得到安宁的，那恐怕只有圣人吧！ （2）首创奢侈淫逸（的行为），这就是危亡的开端。 【解析】这篇文言文选段通过对比晋平公与师旷、唐太宗与褚遂良的对话，展现了古代明君的治国理念。材料一以师旷的“博爱任贤”为核心，结合勾践、晋文公、齐桓公的典故，强调明君当有三惧。材料二则借漆器之谏，阐明防微杜渐的治国智慧。两则材料都体现了儒家“居安思危”的政治哲学，通过历史案例论证了虚心纳谏、克制欲望对治国的重要性，为后世提供了“以史为鉴”的典范。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。临，驾驭。句意：经常考察臣下的政绩，以此驾驭臣下。 B.正确。句意：采纳他们的言论，欣赏他们的道义。 C.正确。句意：从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。 D.正确。句意：等到已做完。 故选A。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，表被动/介词，表比较。句意：不被左右亲信所拘束。/比南边农田里的农夫还要多。 B.都是连词，表转折。句意：一是身居高位而担心不知道自己的过错。/亲附秦国却不帮助其他五个国家。 C.介词，凭借、根据/介词，表原因。句意：怎么知道他们是这样的呢？/等到李牧因为谗言被诛杀。 D.指示代词，他（的）/副词，表反问语气。句意：他应该判处死刑。/疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 故选B。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于靠欺诈取胜的人，没有不陷入危亡的。我因此感到忧虑。这就是得意时害怕自己骄傲。 “若夫诈胜之徒”中的“若夫”是句首语气词，表示引出后面的内容，“诈胜之徒”作句子的主语，此处停顿，表示强调，加强语气，排除BD； “吾是以忧”“此得意而恐骄者也”中间停顿，“吾”“此”分别充当两个句子的主语，排除C。 故选A。 4.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“诸侯祭祀用太牢；天子祭祀时用少牢”错误。诸侯祭祀用“少牢”，天子祭祀用“太牢”。 故选B。 5.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“唐太宗认为，若等事情已成定局就无需再谏”，错误。他要求大臣无论是刚开始还是将结束，只要是不当之事，都要及时进谏。 故选C。 6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“以”，凭借；“安”，使动用法，使……得到安宁；“其”，表推测，恐怕。 (2)“奢”，奢侈；“淫”，淫逸；“渐”，开端。 参考译文： 材料一： 晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法?”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能。”不拘泥于流俗，不被左右亲信所拘束，目光远大，见解独到，经常考察臣下的政绩，以此驾驭臣下，这就是人君要掌握的方法。” 圣明的君主有三种戒惧：一是身居高位而担心不知道自己的过错，二是得意时害怕自己骄傲，三是听到天下的至理名言而担心自己不能实行。怎么知道他们是这样的呢?越王勾践与吴人交战，大败吴人，兼并了九夷。当时，他站在朝堂上，身旁站着三个大臣，远处站着五个大臣，他对群臣下令说：“听到我有过错却不告诉我的，他应该判处死刑。”这就是身居高位而担心不知道自己的过错。从前，晋文公与楚人交战，大胜楚人，焚烧楚军的营地，大火三天都没有熄灭。晋文公退朝以后脸上带着忧虑的神色，侍卫问：“您大胜楚国，现在还面带忧色，这是为什么呢?”晋文公说：“我听说能够凭借作战获胜而得到国家安宁的人，大概只有圣人吧?至于靠欺诈取胜的人，没有不陷入危亡的。我因此感到忧虑。”这就是得意时害怕自己骄傲。从前齐桓公得到了管仲、隰朋，采纳他们的言论，欣赏他们的道义，正月上朝祭祀，就命令准备牛、羊、猪三牲，进献祖先。齐桓公面向西站着，管仲、隰朋面向东站着。齐桓公称赞说：“自从我听了这两个人的话，我的眼睛更加明亮，耳朵更加灵敏，不敢独自享有，希望把他们推荐给祖先。”这就是听到天下的至理名言而担心自己不能实行。 材料二： 贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏?”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。有了金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用了。”太宗说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸在一反手之间就会到来。” 四．（24-25高一下·天津南开区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自孟子《齐桓晋文之事》） 材料二： 孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰：孟子鲁公族孟孙之后，故孟子仕于齐，丧母而归葬于鲁也，三桓子孙，既以衰微，分适他国。孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺；当世取士务先权谋以为上贤。先王大道陵迟嚣废，异端并起，若杨朱、墨瞿放荡之言，以干时感众者非一。孟子闵悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻时君咸谓之迂阔于事终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿、大夫、士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。 （节选自赵岐《孟子题辞》） 1. 对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 然后从而刑之 刑：处罚 B. 故明君制民之产 制：规定 C. 遂以儒道游于诸侯 游：交往 D. 粲然靡所不载 靡：没有 2. 下列各句中加点字意义和用法，相同的一组是（ ） A. 无恒产而有恒心者/曲而不屈 B. 焉有仁人在位/耻没世而无闻焉 C. 然后驱而之善/长师孔子之孙子思 D. 今也制民之产/命世亚圣之大才者也 3. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 然由不肯/枉尺直寻时/君咸谓之迂阔/于事终莫能听纳其说 B. 然由不肯枉尺直寻/时君咸谓之迂阔于事/终莫能听纳其说 C. 然由不肯/枉尺直寻时君/咸谓之迂阔于事/终莫能听纳其说 D. 然由不肯枉尺直寻时/君咸谓之/迂阔于事终莫能听纳其说 4. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，没有可以长久维持生活的固定财产，却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能发做到，普通百姓是做不到的。 B. 孟子认为，英明的君主一定先从事学校教育，引导百姓向善；然后再发展生产，让百姓上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。 C. 孟子心忧天下。孟子忧虑先贤事业将要衰微，正道受阻停滞，仁义荒废，奸邪谄媚的小人竞相奔走，邪道取代正道。在这时他周游列国以儒术劝国君，想要救济百姓。 D. 孟子生不逢时。当时的君王认为他的学说不切实际而没人采纳。他以没世无闻为耻，因此留下一些合乎礼法的话来传给后人。 5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （2）孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。 6. 请结合材料一，说说孟子提出了怎样的政治主张，并联系内容简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. B 5. （1）老年人能穿上丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 （2）孟子天生就有好的资质，他早年丧父，幼时受到慈母三次搬家的教诲。 6. 孟子提出了“保民而王”的治国主张。如“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”等句，指出满足百姓的物质需求才能统一天下。 【解析】这两篇文本从不同角度展现了孟子的思想与生平。材料一通过《齐桓晋文之事》的对话，集中体现了孟子“仁政”思想的核心：主张统治者应保障民众基本生存条件（“制民之产”），通过经济基础建设（五亩之宅、百亩之田）实现“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的理想社会。材料二则以传记笔法勾勒孟子生平，突出其坚守儒家正道、周游列国传道的形象，强调其“慕仲尼周流忧世”的精神品格。 1.本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：然后接着就加以处罚。 B.正确。句意：所以英明的君主规定百姓的产业 C游：游说。句意：于是以儒家学说游说诸侯。 D.正确。句意：都清楚明白没有不记载的。 故选C。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是连词，表转折，但，却。句意：没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心。/委婉却不屈从。 B.疑问代词，哪/助词，无义。句意：哪有仁爱的人在位。/以死后默默无闻为耻。 C.动词，走向/结构助词，的。句意：然后驱使他们向善。/成年后师从孔子的孙子孔伋（子思）。 D.助词，句中表停顿，无义/助词，句尾表判断。句意：如今，规定人民的产业。/孟子确实是名垂青史的亚圣大才。 故选A。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是因为孟子不肯降低标准、委身事君，所以当时各国国君都说他不切实际，最后都没有采纳孟子的学说。 “时”是“君”的定语，二者不能分开，排除AD； “君”是主语，不能与下句分开，排除C。 故选B。 4.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“一定先从事学校教育，引导百姓向善；然后再发展生产”错误，材料一中，孟子主张的是先保障百姓的基本生存（“制民之产”），使其生活安定，然后再推行教化（“谨庠序之教，申之以孝悌之义”）。选项颠倒了顺序，孟子认为应先让百姓经济富足，再施以道德教化。 故选B。 5.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“衣”，穿；“王”，称王，以王道统一天下；“未之有也”，宾语前置句，应为“未有之也”。 （2）“淑”，好；“夙”，早，早年；“被”，受到。 6.本题考查学生评价探究文中思想观点、分析文章信息、归纳内容要点的能力。 孟子提出 “保民而王” 的政治主张，核心是通过保障百姓基本生活，进而推行礼义教化，实现王道统治。 从材料一来看，他认为百姓“无恒产则无恒心”，若生存无法保障，便会放纵妄为，因此主张“明君制民之产”，通过“五亩之宅树桑”“百亩之田勿夺其时”等具体措施，让百姓 “仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。在物质需求满足后，再 “谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使百姓懂礼义、守孝道。如“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句，直接点明：只有让百姓衣食无忧，才能实现“王天下” 的目标，体现了以民为本、先富后教的治国思路。 参考译文： 材料一： (孟子)说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢：(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 材料二： 孟子是邹国人，名轲，字不详。有人说他是鲁国贵族孟孙氏的后裔，因此孟子曾在齐国做官，母亲去世后归葬鲁国。当时掌握鲁国政权的三桓子孙已经衰微，族人分散迁往他国。孟子天生就有好的资质，他早年丧父，幼时受到慈母三次搬家的教诲。成年后师从孔子的孙子孔伋（子思），研习儒家学说，精通五经，尤其擅长《诗经》《尚书》。周朝衰微之际，战国纷争，各国以武力相互侵夺；当世选用人才首重权谋之术。古代圣王的大道逐渐荒废，各种异端邪说盛行，像杨朱、墨翟这类蛊惑人心的放荡言论层出不穷。孟子忧心尧、舜、汤、文王、周公、孔子的事业即将湮灭，正道阻塞，仁义荒废，奸佞横行，邪说混淆视听（就像杂色混淆了正红色）。于是效法孔子周游列国匡时济世的精神，以儒家学说游说诸侯，希望拯救百姓。但是因为孟子不肯降低标准、委身事君，所以当时各国国君都说他不切实际，最后都没有采纳孟子的学说。孟子也明白自己生逢周朝气数将尽，汉朝尚未兴起的时代，既不能辅佐君主实现尧舜时代的太平盛世，也无法恢复夏商周三代的遗风，以死后默默无闻为耻，因此著书立说传于后世。正如孔子所说：“与其空发议论，不如通过具体事例来阐明道理。”于是退而与得意门生公孙丑、万章等人辨析疑难，问答讨论，又亲自撰写纲领性文章，最终编成七篇著作，共二百六十一章，三万四千六百八十五字。内容包罗天地统理万类，仁义道德、又次而至于性命祸福等，都清楚明白没有不记载的。帝王诸侯遵循其道，便可成就太平盛世；卿大夫士人践行其说，就能恪守忠信之道；有志之士取法其中，便可培养高尚节操。书中既有《诗经》的比兴手法，又具《大雅》《小雅》的庄重文风，可谓刚直而不傲慢，委婉却不屈从，孟子确实是名垂青史的亚圣大才。 五．（24-25高一下·天津西青区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （取材于魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 夫圣人之于天下，所恃以为牢固不拔者，在乎天下之民可与为善，而不可与为恶也。昔者三代之民，见危而授命，见利而不忘义，此非必有爵赏劝乎其前，而刑罚驱乎其后也，其心安于为善，而忸怩于不义，是故有所不为。及至秦汉之际，其民见利而忘义，见危而不能授命，法禁之所不及，则巧伪变诈无所不为，疾视其长上而幸其灾。因之以水旱，加之以盗贼，则天下荡然无复天子之民矣。世之儒者常有言曰：“三代之时，其所以教民之具，甚详且密也。及至后世，教化之道衰，而尽废其具，是以若此无耻也。”臣愚以为若此者，乃好古而无术，知有教化而不知名实之所存者也。 昔武王既克商，散财发粟，使天下知其不贪；礼下贤俊，使天下知其不骄；封先圣之后，使天下知其仁；诛飞廉、恶来，使天下知其义。如此，则其教化天下之实固已立矣。天下耸然，皆有忠信廉耻之心，然后文之以礼乐，教之以学校，观之以射乡，而谨之以冠昏丧祭，民是以目击而心谕，安行而自得也。及至秦汉之世，专用法吏以督责其民，如此而欲望其迁善远罪，不亦难乎？ 欲民之知信，则莫若务实其言；欲民之知义，则莫若务去其贪。夫所贵乎县官之尊者，为其恃于四海之富，而不争于锥刀之末也。其与民也优，其取利也缓。古之设官者，求以裕民；今之设官者，求以胜之。求利太广，而用法太密，故民日趋于贪。臣愚以为难行之言，当有所必行，而可取之利，当有所不取，以教民信而示之义。 （取材于苏轼《崇教化》） 1. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 人君当神器之重 当：主持、掌握 B. 永保无疆之休 休：喜庆，福禄 C. 承天景命 景：通“影”，影响 D. 莫不殷忧而道著 殷：深 2. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 此非必有爵赏劝乎其前 劝：奖励 B. 昔武王既克商 克：战胜，攻破 C. 民是以目击而心谕 谕：明白 D. 求以裕民 裕：富裕 3. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 臣闻求木之长者 欲民之知信 B. 塞源而欲流长者也 疾视其长上而幸其灾 C. 必竭诚以待下 然后文之以礼乐 D. 其可忽乎 其与民也优 4. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 竭尽诚心那么胡越之人也将同心同德，傲视外物那么至亲骨肉也会成为路人 B. 因之以水旱，加之以盗贼 水旱灾害接续来袭，盗贼作乱施以侵害 C. 礼下贤俊，使天下知其不骄 礼遇有才德的人，使天下明白他并不骄纵 D. 如此而欲望其迁善远罪，不亦难乎 像这样却想要百姓趋向良善、远离罪恶，不很困难吗 5. 根据上面的文言文阅读材料，魏征《谏太宗十思疏》和苏轼《崇教化》中为政治国的主张有哪些相同之处？请简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. A 5. ①君主要修身以治国。②要重视百姓，以民为本。 【解析】这两篇政论文章均体现了儒家治国理念的核心要义。魏征《谏太宗十思疏》以“固本浚源”为喻，强调君主当积德戒奢、居安思危，提出“竭诚待下”的为政之道，其“载舟覆舟”之喻振聋发聩。苏轼《崇教化》则通过三代与秦汉对比，主张“务实去贪”的教化之道，强调“礼下贤俊”的示范作用。两文都主张德政为先，反对严刑峻法，认为治国根本在于统治者率先垂范、以德化民，体现了传统政治智慧中“民本”“教化”的思想精髓。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：国君掌握帝王的重权。 B.正确。句意：永保无穷的福禄。 C.景：大。句意：承受了上天的重大使命。 D.正确。句意：没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著。 故选C。 2.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：这并不是因为他们的面前一定有爵禄赏赐的奖励。 B.正确。句意：当初周武王攻灭商朝后。 C.正确。句意：因此百姓可以亲眼目睹，内心明白。 D.裕：使……富裕。句意：是为了使百姓富裕。 故选D。 3.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是用于主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：臣听说想要树长得好。/想要让百姓懂得诚信。 B.不同。连词，表转折关系/连词，表并列关系。句意：堵塞源泉却想要水流得远啊。/瞋目怒视自己的官长，且期待他们遭遇不幸。 C.不同。连词，来/介词，用。句意：一定能竭尽诚心来对待臣民。/(周武王)再用礼乐陶冶百姓。 D.不同语气词，表反问，难道，怎么/代词，他。句意：怎么可以忽视呢！/他对待百姓优厚。 故选A。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.物：人。句意：竭尽诚心那么胡越之人也将同心同德，傲视别人那么至亲骨肉也会成为路人。 故选A。 5.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①均强调君主自身修养对治国重要性，魏征提出君主需“居安思危，戒奢以俭”，苏轼主张君主应通过“不贪、不骄、仁、义”树立教化根基。 ②都重视百姓在国家治理中的作用，魏征以“载舟覆舟”警示君主需体恤百姓，苏轼认为国家稳固依赖百姓“可与为善”，反对过度盘剥百姓。 参考译文： 材料一： 臣听说想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉却想要水流得远啊。 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心那么胡越之人也将同心同德，傲视别人那么至亲骨肉也会成为路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 材料二： 圣人在治理天下时，所依靠的、认为牢固不可动摇的，在于应使天下百姓行善，不应使他们作恶。过去夏、商、周三代的百姓，遇到危急时能献出自己的生命，面对私利时能不忘道义，这并不是因为他们的面前一定有爵禄赏赐的奖励，他们的身后一定有刑罚的逼迫，(而是因为)他们的内心会对行善感到安定坦然，会对做不合乎道义之事感到羞愧，因此有些事情(他们)是不会去做的。等到秦汉之时，百姓面对私利忘却了道义，遇到危急不能献出生命，在刑法与禁令未能触及的领域，虚伪不实、巧变诡诈的事情就没有什么做不出来的，瞋目怒视自己的官长，且期待他们遭遇不幸。水旱灾害接续来袭，盗贼作乱施以侵害，那么世间效忠于君主的百姓便消失殆尽了。世上的儒生常说：“三代之时，用来教化百姓的道德是非常详细、周密的。等到后世时，教化的大道衰颓，道德尽遭废止，因此百姓就像这样不知羞耻。”我认为像这样的人，都是喜好古代的事物却没有策略，只知道有教化这件事，却不懂得其名和实的区别。 当初周武王攻灭商朝后，分发财物粮食给百姓，使天下明白他并不贪婪；礼遇有才德的人，使天下明白他并不骄纵；进封先世圣人的后代，使天下明白他的仁德；诛杀飞廉和恶来，使天下明白他的道义。这样，周武王教化百姓的事实就已经确立了。百姓满怀敬畏，都有忠诚信实、廉洁知耻之心，(周武王)再用礼乐陶冶百姓，用学校教化百姓，用射乡礼仪给百姓示范，用完婚丧葬礼使百姓恭敬，因此百姓可以亲眼目睹，内心明白，行事从容自得。等到秦汉时，君主只用司法官吏来督查责罚百姓，像这样却想要百姓趋向良善、远离罪恶，不很困难吗？ 想要让百姓懂得诚信，就不如自己言行一致；想要让百姓懂得道义，就不如自己摒弃贪念。尊贵的君主所看重的，在于依靠天下的富足，而不在细微利益上斤斤计较。他对待百姓优厚，不急于谋求利益。古时设置官吏，是为了使百姓富裕；如今设置官吏，是为了驾驭百姓。谋求利益太过广泛，运用刑法太过频繁，因此百姓一天天地趋向贪婪。我认为，在难以践行的言论中，一定存在着可以践行的部分，在可以获取的利益中，一定有不应索取的部分，由此来教育百姓诚信并使之知晓道义。 六．（24-25高一下·天津五区县重点校联考·期末）阅读下面的三则文言材料，完成下面小题。 材料一： 汉之为汉，几四十年矣，公私之积①，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。 夫积贮②者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！ （节选自贾谊《论积贮疏》） 【注】①积：积蓄。②积贮：积聚储存（粮食）。 材料二： 晁错上书言：“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵栗；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫③。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，今出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。使天下人入粟④于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。” 于是文帝从晁错之言，令民入粟边，受爵，以多少级数为差。错复奏言：“边食足以支五岁，可令入粟郡、县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。”上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半。至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪尽满，而府库余财。 （节选自《汉书·食货志》） 【注】③渫（xiè）：流通。④入粟：缴纳粮食。 材料三： 入粟而拜爵免罪，晁错之计，亦未失也。其未为失计也，非谓爵可轻，而罪得以免也，谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。轻赍折色⑤，有三易焉：官易收，吏易守，民易输。[三易以趋苟简之利便，而金夺其粟之贵]⑥，则宁使民劳于输官劳于收吏劳于守而勿徇其便。此参数十世而能纯成其利，非俗吏之所知也。 虽然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亚旅⑦，力耕而得六百石之赢余者几何？无亦强豪挟利以多占，役人以佃⑧而收其半也；无亦富商大贾以金钱入粟得爵也。如是，则重农而农益轻，贵粟而金益贵。处三代以下，欲抑强豪富贾也难，而限田又不可猝行，则莫若分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制。 （节选自王夫之《读通鉴论·入粟》） 【注】⑤轻赍（jī）折（shé）色：把随身携带的粮食折换成银钱。⑥但如果为了贪图这三方面暂时的便利，而让金钱取代了粮食的重要地位。⑦主伯：家长和长子。亚旅：兄弟及子弟。⑧佃：农民向地主或官府租种田地。 1. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 卒然边境有急 卒：突然 B. 罢夫羸老易子而咬其骨 罢：通“疲” C. 三曰劝农功 劝：鼓励 D. 欲抑强豪富贾也难 抑：还是 2. 下列句子加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 国胡以相恤 洎牧以谗诛 B. 岁孰且美 若属皆且为所虏 C. 其未为失计也 如今人方为刀俎，我为鱼肉 D. 则莫若分别自种与佃耕 与嬴而不助五国也 3. 文中画波浪线句子，断句最合理的一项是（ ） A. 则宁使民/劳于输官/劳于收吏/劳于守而/勿徇其便 B. 则宁使民劳于输/官劳于收/吏劳于守/而勿徇其便 C. 则宁使民劳于输官/劳于收吏/劳于守而/勿徇其便 D. 则宁使民/劳于输官/劳于收吏/劳于守/而勿徇其便 4. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 疏，原指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，如材料一贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》也是这种文体。 B. 爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代按等级有公、侯、伯、子、男五种爵位。 C. 伯、仲、叔、季，是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。 D. 鄙，边境，名词，与《烛之武退秦师》中的“越国以鄙远”的“鄙”词意相同。 5. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事，那么胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。 B. 晁错认为粮食储备足够使用一年以上，皇帝就可以下诏书，不收农民的土地税。 C. 汉文帝听从了晁错的建议，采取了入粟拜爵免罪的政策，根据入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租税。 D. 自夏、商、周三代之后，想要抑制豪强和富商是很困难的，而且立刻推行限田制也不可行。 6. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？ （2）方今之务，莫若使民务农而已矣。 （3）使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 7. 根据以上三则材料，用自己的话完成下列表格。 贾谊 积贮的作用 ①_______ 晁错 入粟的好处 ②_______ 王夫之 补充的“入粟”政策的内容 ③_______ 【答案】1. D 2. C 3. B 4. D 5. C 6. （1）积贮（粮食），是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？ （2）现在要做的事情，没有什么比得上让百姓从事农业生产了。 （3）让天下人到边境缴纳粮食，以此来获得爵位、免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会增多了。 7. ①. 凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。（或：使敌对的人归降，使远方的人顺附；或：干什么事都能成功。） ②. 让君主（朝廷）的粮食充足；减轻百姓的赋税负担；促进农业发展。 ③. 区分自耕农和佃农，按照不同的差别等级制定赋税和徭役制度。 【解析】这三则材料围绕粮食储备展开，构成递进式论述结构。贾谊从国家危机角度强调积贮的紧迫性，以“天下大命”奠定论述基调；晁错则提出具体政策，通过“贵粟”制度构建国家粮食安全体系；王夫之在肯定政策的同时，深入剖析其社会影响，指出可能加剧阶级分化的隐患。三者共同展现了古代粮食问题的多维思考：既是治国之本，又涉及经济调控，更关乎社会公平。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：如果突然边境上有紧急情况。 B.正确。句意：年老体弱的人就互换子女来吃。 C.正确。句意：三是鼓励了农业生产。 D.错误。抑：抑制。句意：想要抑制豪强和富商是很困难的。 故选D。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不相同。用，介词/因为，介词。句意：国家用什么去救济灾区？/等到李牧因受诬陷而被杀死。 B.不相同。表并列，连词/表将要，副词。句意：如果年景丰收且收成很好。/你们这些人都将要被俘虏。 C.相同。均表判断。句意：说它不算失策。/现在人家如刀和砧板，而我们像鱼和肉。 D.不相同。表并列，连词/亲附、亲近，动词。句意：不如区分自耕农和佃农。/亲附秦国却不帮助五国。 故选C。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那么宁可让百姓在向官府输送粮食时辛苦些、官吏在收纳和保管粮食时辛苦些，也不能顺应那种图便利的做法。 “民劳于输”“官劳于收”与“吏劳于守”结构相似，故“输”“收”“宁”后断开，排除ACD。 故选B。 4.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力和对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 D.错误，边境，名词/意动用法，把……当作边界。句意：都城和边邑的粮仓都装满了粮食。/越过别国而把远地当作边邑。 故选D。 5.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“并免除了百姓十二年的租税”错误。根据材料一“乃下诏赐民十二年租税之半”，可知汉文帝赐予百姓十二年租税减半，而非免除百姓十二年的租税。 故选C。 6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“……者，……也”，表判断；“苟”，如果；“何为而不成”，宾语前置句，干什么事情会做不成？ （2）“方今”，当今、现在；“莫若”，不如，没有什么比得上，没有比……更重要的事情。 （3）“入粟于边”，状语后置，到边境缴纳粮食；“不过”，不超过；“岁”，年。 7.本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由原文“以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至”可知贾谊认为积贮的作用是：凭借它去进攻就能攻取，防守就能巩固，作战就能战胜；使敌对的人归降，远方的人顺附。 ②由原文“所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功”可知晁错提出的入粟好处有三方面：让朝廷的粮食充足；减轻百姓赋税；促进农业发展。 ③由原文“则莫若分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制”可知，王夫之补充的政策内容是：区分自耕农和佃农，按不同等级制定赋税和徭役制度。 参考译文 ： 材料一： 汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。世上有灾荒，这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃，政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。 积贮（粮食），是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？ 材料二： 晁错上书说：“现在要做的事情，没有什么比得上让百姓从事农业生产了。要想让百姓从事农业，关键在于提高粮食的地位；提高粮食地位的方法，在于让百姓可以用粮食来求赏或免罚。现在号召天下人向官府缴纳粮食，缴纳后可以授予爵位，也可以免除罪行。这样一来，富人获得了爵位，农民得到了钱财，粮食也有了流通的渠道。那些能够缴纳粮食来获得爵位的，都是富裕有余的人。从富裕有余的人那里取得粮食供官府使用，那么贫苦百姓的赋税就可以减少，这就是所说的“损有余而补不足”，政令一颁布百姓就会得到好处。此举顺应民心，有三方面的益处：一是君主的财用充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励了农业生产。让天下人到边境缴纳粮食，以此来获得爵位、免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会增多了。” 于是汉文帝听从了晁错的建议，下令让百姓把粮食缴纳到边境地区，根据缴纳粮食的多少授予不同等级的爵位。晁错又上奏说：“如果边境地区的粮食储备足够支撑五年的使用，就可以下令让百姓把粮食缴纳到各郡县；如果郡县的粮食储备足够支撑一年以上，就可以适时实行赦免，并停止征收农民的田租。（这样一来，）即使遭遇水旱灾害，百姓也不会陷入困境，天下能够保持安宁；如果年景丰收且收成很好，那么百姓就会非常富足安乐。”汉文帝再次采纳了他的建议，于是下诏减免百姓十二年租税的一半。到汉武帝即位初期的七十年间，国家太平无事，若不是遇到水旱灾害，百姓都能自给自足，都城和边邑的粮仓都装满了粮食，官府的仓库也有多余的钱财。 材料三： 通过缴纳粮食来获得爵位、免除罪行，这是晁错提出的计策，也不能算失误。说它不算失策，并不是说爵位可以轻易授予、罪行可以赦免，而是说这个办法能够削弱金钱的重要地位，而赋予粮食重要的地位。把随身携带的粮食折换成银钱，有三个便利之处：官府容易收纳，官吏容易保管，百姓容易输送。但如果为了贪图这三方面暂时的便利，而让金钱取代了粮食的重要地位，那么宁可让百姓在向官府输送粮食时辛苦些、官吏在收纳和保管粮食时辛苦些，也不能顺应那种图便利的做法。这种做法经过数十代人的推行就能纯粹地显现出好处，这不是那些平庸的官吏所能明白的。 然而，交纳六百石粮食就能获封上造爵位，一家之中的家长兄弟，靠辛勤耕种能有六百石余粮的又有多少人呢？不过是那些豪强仗着自身利益大量圈占土地，役使他人耕种，从中收取一半收成罢了；不过是富商巨贾用金钱换粮食来缴纳，以达到拜爵的目的。如果是这样，那么原本旨在重视农业，结果却使农民的地位更加低下；原本想要抬高粮食的地位，结果却让金钱变得更加贵重。自夏、商、周三代之后，想要抑制豪强和富商是很困难的，而且立刻推行限田制也不可行。那么，不如区分自耕农和佃农，按照不同的差别等级制定赋税和徭役制度。 七．（24-25高一下·天津滨海新区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 至秦，会庄襄玉卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就诸侯复强相聚约从虽有黄帝之贤不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自《谏逐客书》） 1. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 在因瑕衅而遂忍之 可乘之间隙 B. 厚遗结之 抛弃 C. 王者不却众庶 推辞，拒绝 D. 四时充美 丰裕，繁盛 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人 度我至军中，公乃 B. 秦之乘胜役诸侯 何厌之有 C. 今乃弃黔首以资敌国 以吾一日长乎尔 D. 而愿忠者众 源不深而望流之远 3. 下列各项中加点词与“不韦贤之，任以为郎”中的“贤”，词类活用现象一致的是（ ） A. 李牧连却之 B. 不霁何虹 C. 谨庠序之教 D. 成以其小，劣之 4. 下列句中不含通假字的一项是（ ） A. 藉寇兵而赍盗粮 B. 共其乏困 C. 而刀刃若新发于硎 D. 不复一一自辨 5. 文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A.今怠而不急就/诸侯复强/相聚约从/虽有黄帝之贤/不能并也 B.今怠而不急就诸侯/复强相聚/约从虽有黄帝之贤/不能并也 C.今怠而不急就/诸侯复强相聚/约从虽有/黄帝之贤/不能并也 D.今怠而不急就诸侯/复强相聚约从/虽有黄帝之贤/不能并也 6. 下列对文本有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A. 材料一中，李斯认为秦穆公没有统一天下与当时周王室的威望还没有衰落，五霸兴起并推崇周室有关。 B. 材料一中，秦国的王族和大臣认为各诸侯国都有出于自己的私利来秦国游历的人，应把他们全部驱逐出境。 C. 材料二第一段运用对比手法分析“用客治国”和“逐客资敌”两种策略，从正反两方面驳“逐客”之策。 D. 材料二中大量对偶句、排比句和散句错杂使用，使语言兼具整齐与错落之美，展现了李斯颇高的文采。 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。 （2）会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉 （3）河海不择细流，故能就其深。 （4）损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. C 5. A 6. B 7. （1）暗中派遣游说之士，带着金玉重宝去游说诸侯。 （2）恰好在这时，韩国人郑国以修筑灌溉渠为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。 （3）河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广。 （4）减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨。 【解析】这篇文言文阅读材料选自《史记·李斯列传》和《谏逐客书》，通过李斯的政治活动与谏言展现了战国末期秦国统一进程中的关键策略。材料一突出李斯的谋略与历史洞察力，强调把握时机的重要性；材料二则以雄辩的比喻论证“逐客”之害，体现开放包容的治国理念。两则材料共同呈现了李斯作为政治家的远见与文采，通过历史叙事与政论说理相结合的方式，既展现了历史人物的智慧，又揭示了人才政策对国家兴衰的影响。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：总是在有机可乘时下狠心消灭对方。 B.遗：馈赠，赠送。句意：就赠送厚礼来拉拢。 C.正确。句意：君王不拒绝民众。 D.正确。句意：四季就会富足美满。 故选B。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。副词，于是，就/副词，才。句意：李斯就投到秦相国文信侯吕不韦门下当舍人。/估计我回到军营中，你才能进去。 B.不同。助词，取独，无义/助词，宾语前置的标志。句意：秦国乘胜称雄诸侯。/有什么满足的呢？ C.不同。连词，表目的，来/介词，因为。句意：然而我们今天却抛弃老百姓来帮助敌国。/因为我年纪比你们大些。 D.相同。都是连词，表转折，但，却。句意：但愿意效忠秦国的也很多。/源不深却希望水流得远。 故选D。 3.本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：意动用法，以……为贤，认为……能干。句意：吕不韦认为李斯很能干，任用他做郎官侍奉秦王。 A.使动用法。使……退却，打退。句意：李牧连续打退了它。 B.名词作动词，出现彩虹。句意：并非雨过天晴，怎么出现了彩虹? C.形容词作动词，谨慎办理。句意：谨慎办理学校教育。 D.意动用法，以……为劣，看不上。句意：成名因它个头小，看不上它。 故选D。 4.本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“藉”同“借”，借给。句意：给敌人提供武器和粮食。 B.“共”同“供”，供给。句意：供给他们缺乏的东西。 C.无通假字。句意：但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。 D.“辨”同“辩”，辩解。句意：不再一一为自己辩解。 故选C。 5.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在放松而不抓紧去做，等到诸侯重新强大，六国联盟，即使有黄帝的贤能，也不能吞并他们了。 “诸侯”是“复强”的主语，二者不能断开，排除BD； “有黄帝之贤”是动宾结构，二者不能断开，排除C。 故选A。 6.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“秦国的王族和大臣认为各诸侯国都有出于自己的私利来秦国游历的人”错误，由原文“秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳……’”可知，秦国的王族及大臣的观点是从各诸侯国来秦国做官的人，多半是为他们的国君到秦国来游说，充当间谍。 故选B。 . （1）“阴”，暗中；“遣”，派遣；“赍持”，带着。 （2）“会”，恰好；“间”，做间谍；“觉”，被发觉。 （3）“择”，舍弃；“就”，成就。 （4）“损”，减损；“内、外”，在内、在外；“树怨”，结怨。 参考译文： 材料一： 李斯到了秦国，正赶上庄襄王去世，李斯就投到秦相国文信侯吕不韦门下当舍人。吕不韦认为李斯很能干，任用他做郎官侍奉秦王。李斯因此得到了游说秦王的机会，李斯说：“坐等人家自行衰敝的人，是要失去机会的。成就大功的人，总是在有机可乘时下狠心消灭对方。从前秦穆公称霸，他终究没有向东吞并六国地方，为什么呢？因为当时诸侯众多，周王室的威望还没有衰落，所以五霸一个接一个地兴起，相继推尊周室。从秦孝公以来，周王室卑微衰弱，诸侯互相兼并，函谷关以东的地区形成了六国，秦国乘胜称雄诸侯，已历经了六代国君。现在各国服从秦国，就像郡县服从朝廷一样。那么以秦国的强大，加上大王的贤能，消灭六国就像扫除灶上的尘土一样，完全办得到，建立帝业，统一天下，这真是万年难得遇上的好时机。现在放松而不抓紧去做，等到诸侯重新强大，六国联盟，即使有黄帝的贤能，也不能吞并他们了。”秦王于是提升李斯为丞相府的长史，听从他的计谋，暗中派遣游说之士，带着金玉重宝去游说诸侯。诸侯中的知名人士，可以用金钱收买的，就赠送厚礼来拉拢；不肯接受礼物的知名人士，就用利剑刺杀他们。这些就是离间东方六国君臣的计谋，紧接着秦王就派出善战的将军领兵攻打。秦王任命李斯为客卿。 恰好在这时，韩国人郑国以修筑灌溉渠为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王族及大臣对秦王说：“从各诸侯国来秦国做官的人，多半是为他们的国君到秦国来游说，充当间谍罢了，请求把他们全部驱逐出境。”李斯也被列入驱逐的行列中。 材料二： 我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓来帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。 八．（24-25高一下·天津南开中学·期末）阅读文字，完成下面小题。 材料一： 梦狼 蒲松龄 白翁，直隶人，长子甲，仕。 一日入其子衙门，见一巨狼当道，又入一门，见堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。又视墀中，白骨如山，大惧。公子甲方自内出，见父良喜，唤侍者治肴蔌。忽一巨狼，衔死人入。翁战惕而起，曰：“此胡为者？”甲曰：“聊充庖厨。”翁急止之，心怔忡不宁，辞欲出，而群狼阻道。进退方无所主，忽见诸狼纷然嗥避，或窜床下，或伏几底。错愕不解其故，俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲。甲扑地化为虎，牙齿巉巉，一人出利剑，欲枭其首。一人曰：“且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑敲齿去。”乃出巨锤锤齿，齿零落堕地。虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒，乃知为梦。 翁志其梦，使次子诣甲，劝戒哀切。既至，见兄门齿尽脱；考其时，则父梦之日也。益骇，出父书。甲读之变色，曰：“此幻梦之适符耳，何足怪！”时方赂当路者，得首荐，故不以妖梦为意。 弟居数日，见其蠹役满堂，纳贿关说者中夜不绝，流涕谏止之。甲曰：“弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；爱百姓，何术能令上台喜也？”弟知不可劝止，遂归告父，翁闻之大哭。无可如何，惟捐家济贫，日祷于神。 次年，甲以卓异举于吏部，贺者盈门；翁惟欷歔，伏枕托疾不出。未几，闻甲归途遇寇，主仆殒命。城中友人慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。 而甲固未死。四月间，甲解任，甫离境，即遭寇，甲倾装以献之。诸寇曰：“我等来，为一邑之民泄冤愤耳，宁专为此哉！”遂决其首。 甲魂伏道旁，见一宰官过，曰：“此白某之子，不宜使老者见此凶惨，宜续其头。”即有一人掇头置腔上，曰：“邪人不宜使正，以肩承领可也。”遂去。移时复苏。妻子往收其尸，见有余息，载之以行；从容灌之，亦受饮。甲虽复生，而目能自顾其背，不复齿人数矣。 异史氏曰：“窃叹天下官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！” 邹平县李进士，居官颇廉明。有富民为人罗织，门役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞫时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问：“饮茶否？”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即索谢金。呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉。此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。 （选自《聊斋志异》，有删，有改） 材料二： 垛子助阵 一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神曰：“我是垛子①。”武官曰：“小将何德，敢劳垛子尊神见救。”答曰：“感汝平昔在教场从不曾伤我一箭。” ①垛子：指土筑的箭靶，常见于军事训练或比武场所。 （选自《笑林广记》） 材料三： 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王有兴有衰犹朝之有暮皆为敝其耳目不知时政得失忠正者不言邪谄者日进既不见过所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏徵对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。陛下以为可畏，诚如圣旨。” （选自《贞观政要》） 1. 下列句子中加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 此幻梦之适符耳 适观而已矣 B. 惟捐家济贫 迄无济 C. 可为居官者备一鉴 后人哀之而不鉴之 D. 敢劳垛子尊神见救 冀君实或见恕也 2. 下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 乃知为梦 今乃弃黔首以资敌国 B. 甲以卓异举于吏部 不赂者以赂者丧 C. 汝目睹我为若白之 若是者何也 D. 有道则人推而为主 兵强则士勇 3. 下列选项中断句正确的是（ ） A. 看古之帝王/有兴有衰/犹朝之有暮/皆为敝其耳目/不知时政/得失忠正者/不言邪谄者日进/既不见过/所以至于灭亡。 B. 看古之帝王/有兴有衰/犹朝之/有暮皆为敝/其耳目不知时政/得失忠正者/不言邪谄者/日进既不见过/所以至于灭亡。 C. 看古之帝王/有兴有衰/犹朝之有暮/皆为敝/其耳目不知时政得失/忠正者不言/邪谄者日进/既不见过/所以至于灭亡。 D. 看古之帝王/有兴有衰/犹朝之有暮/皆为敝其耳目/不知时政得失/忠正者不言/邪谄者日进/既不见过/所以至于灭亡。 4. 下列选项中对原文内容解释不正确的一项是（ ） A. 《梦狼》这篇文章中，官虎吏狼是将贪官污吏“如狼似虎”以故事的形式具象化，借梦境揭露官吏的贪赃枉法，深刻地讽刺当时清朝社会中贪官污吏如狼似虎的社会现实。 B. 《梦狼》李进士的故事中，门役将官员与富民玩弄于股掌之中，利用富民诬陷别人后急于给对方定罪的心理和李进士的生活习惯，制造了一场乌龙官司。作者利用这个故事想劝诫那些清正为官的人也需要注意清理和管束身边的人。 C. 《梦狼》中涉及的是文官，《垛子助阵》中说到的是武官，讽刺了那些平时技艺不精、一旦遇到危急时刻只能误国的庸才，这些人一旦侥幸得胜便只会感谢神灵的帮助，不知道要从根本上改变自己。 D. 从材料三中我们可以看出，魏征对李世民是非常认可的。他认为唐朝是能够长久传承的，因为李世民能够小心谨慎地保证国家内外的清平安定，是位能够认真留心治国方法的君主。 5. 翻译下面的句子 （1）翁志其梦，使次子诣甲，劝戒哀切。 （2）城中友人慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。 6. 《梦狼》中，简述从哪些地方可以看出白翁之梦对将要发生的事情具有准确的预见性。（每点不超过十个字） 【答案】1. D 2. D 3 D 4. B 5. （1）白翁记下这个梦，派二儿子前往去找白甲，哀痛恳切地规劝警戒。 （2）前来安慰白翁的城中友人，都认为这消息是路上的讹传，却只有白翁是深信不疑的。 6. 白甲牙齿脱落、白甲四月会死。 【解析】这三则材料构成讽喻文本群。《梦狼》用魔幻笔法，借狼虎意象直击官场黑暗；《垛子助阵》以荒诞喜剧，借箭靶报恩讽刺军事弊端；材料三君臣对答树立治国镜鉴。三者形成“暴露-讽刺-规谏”的批判链，立体批判封建官僚体系，展现古代文人干预现实的多元表达。 1.本题考查学生理解文言实词和一词多义在文中的意义和用法的能力。 A.不同。恰好、恰巧／适合、适宜。句意：这是梦境恰与实事符合。／（只是）适合观赏罢了。 B.不同。救济、救助／成效、成功。句意：只能用自己的财产救济贫民。／最终没有成效。 C.不同。借鉴、镜子／意动用法，以……为鉴。句意：可以作为当官者的一个借鉴。／后世的人哀悼他们却不把他们的遭遇作为借鉴。 D.相同。均为用在动词前，表示对“我”怎么样，可译为“我”。句意：怎敢劳动箭靶尊神来救我。／希望君实您或许能原谅我。 故选D。 2.本题考查学生理解文言虚词和一词多义在文中意义和用法的能力。 A.不同。“乃”，副词，才／副词，却。句意：才知是一场梦。／如今却抛弃百姓来资助敌国。 B.不同。“以”，介词，凭借／介词，因为。句意：白甲凭借卓异被推荐到吏部。／不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。 C.不同。“若”，代词，你／副词，像。句意：你亲眼见我为你说情。／像这样的情况是为什么呢。 D.相同。“则”，都是连词，表承接，就。句意：如果有道，人们就推戴他做人主。／军队强大，士兵就会勇猛。 故选D。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：纵观古代的帝王，有的兴起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一样，这都是由于蒙蔽了他们的耳目，不了解当时政治的得失，忠诚正直的人不敢直言劝谏，邪恶谄谀的人却一天天得势，君主既然不能见到自己的过失，因此至于灭亡。 “朝之有暮”是“有兴有衰”的比方，不可拆分，排除B； “敝其耳目”“不知时政得失”都是动宾结构，“其耳目”是“敝”的宾语，“得失”是“不知”的宾语，不可拆分，“忠正者不言”“邪谄者日进”构成并列句，结构对称，之间要断开，排除AC。 故选D。 4.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“利用富民诬陷别人后急于给对方定罪的心理”错误。由材料一“富民为人罗织”可知，是富民被别人诬陷，并非富民“诬陷别人”。 故选B。 5.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“志”，记录、记下；“诣”，到……去；“哀切”，恳切沉痛。 （2）“咸”，都；“讹传”，虚假的传言；“惟”，只有；“城中友人慰藉翁者”，定语后置句，正常语序为“城中慰藉翁友人”。 6.本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 由材料“翁志其梦，使次子诣甲，劝戒哀切。既至，见兄门齿尽脱；考其时，则父梦之日也”可知，白翁梦见儿子甲被猛士用巨锤敲掉牙齿，而次子到甲处时，发现甲的门齿已全部脱落，且时间正是白翁做梦当天。这一情节体现出白翁之梦对白甲牙齿脱落一事具有准确的预见性。 由材料“一人曰：‘且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑敲齿去。’”“次年……四月间，甲解任……遂决其首”可知，梦中猛士提及甲在明年四月会有杀身之祸，而次年四月，甲在解任途中确被强盗斩杀。这体现出白翁之梦对白甲四月遭难一事具有准确的预见性。 参考译文： 材料一： 白翁是直隶人。他的大儿子白甲，是做官的。 一天他进入到他儿子的衙门，见到一只巨大的狼挡在路上，又进一道门，看见堂上、堂下、坐着、躺着的全是狼，又看到台阶上，白骨像山一样，白翁非常恐惧。儿子白甲正从里面出来，见到父亲非常高兴，喊手下人去置办酒席。突然一只大狼叼着一个死人进来。白翁吓得站起来问：“这是什么?”白甲回答道：“姑且用来充实厨房(做菜)。”白翁急忙阻止他，心中惶惶不安，告辞想要离开，但周围的狼群挡住了去路。他进退为难正六神无主的时候，忽然见到群狼纷纷嗥叫着躲避，有的逃窜到床下，有的爬伏在桌下。白翁非常惊讶，不知其中的原因，不一会儿就有两个身穿金甲的勇士怒气冲冲地闯了进来，拿出一条黑色的绳索捆绑白甲。白甲扑在地上变成了一只猛虎，牙齿锋利，其中一位勇士拔出利剑要砍掉他的虎头。另一个说：“慢着，慢着，宰它是明年四月间的事，不如姑且敲掉它的牙齿。”于是拿出大锤敲打老虎的牙齿，牙齿落在地上。老虎疼得大声吼叫，声震山岳。白翁非常害怕，忽然醒了，才知是一场梦。 白翁记下这个梦，派二儿子前往去找白甲，哀痛恳切地规劝警戒。到了之后，看见兄长门牙全都脱落了；推算时间，是父亲做梦的那天，这让二儿子更加惊讶，拿出父亲的信。白甲读信后脸色大变，说：“这是梦境恰与实事符合，哪里值得奇怪！”当时白甲正在贿赂当权者，被优先提拔升官，因此不把这个梦放在心上。 二儿子住了几天，看到哥哥那里满衙门都是害民的吏役，行贿走后门的人，到半夜还往来不断，就流着泪劝诫哥哥停下。白甲说：“你每天住在草屋中，所以不了解仕途的门道。决定升降的大权在上司手中不在百姓手中。上司喜欢你，你就是好官；只爱护百姓，有什么办法让上司喜欢你呢?”二儿子知道不能劝说哥哥停止，于是回家告诉了父亲，白翁听后悲伤不已，但却无可奈何，只能用自己的财产救济贫民，每天向神明祈求。 第二年，白甲凭借卓异被推荐到吏部，祝贺的人络绎不绝；白翁只能叹息，趴在枕头上假装生病不出来。不久，听说白甲在归途中遭遇强盗，主仆俱亡。前来安慰白翁的城中友人，都认为这消息是路上的讹传，只有白翁却是深信不疑的。 可是白甲确实没死。四月的时候，白甲解职前往京城，刚刚离开县境就遭遇了强盗。白甲将身上的财物都交出来。盗贼们说：“我们来，是为一县的百姓报仇雪恨的，哪里是专为了钱财而来！”于是他们砍下了白甲的头。 白甲的灵魂爬伏在路边，看到一名官员走过来，说：“这是白翁的儿子，不应该让老人看到这样可怕的情景，应该将他的头接回去。”于是有人拿起白甲的头放在脖子上，说：“邪人不要让他的脑袋长正，让他的肩托着下巴就可以了。”于是就离开了。一段时间后白甲复活了。他的妻子儿子去处理尸体，发现他还有一口气，于是将他带回家。慢慢灌点儿水，也能喝下去。白甲虽然死而复生，但是眼睛只能看见自己的后背，不再被排列在人类行列中（不算人了）。 异史氏说：我私下感叹天下的官如虎而吏如狼的情况，比比皆是。即使官不像虎，那些小吏也会成为豺狼，何况有些比虎还凶猛呢！只怕人不考虑自己以后的情形，像白甲那样苏醒后让他能够看自己的后背，鬼神对人的训诫也够精深奥妙的了！ 邹平县的李进士匡九，为官很是廉洁清正。有一位富民被人陷害，门卫衙役吓他说：“县太爷找你索要二百两银子，你最好赶紧准备，否则案子就定输了。”富民惊恐，答应交一半，衙役摇手拒绝说：“我不是不尽力，只怕县官不答应。等审问时，你亲眼见我为你说情，看他是否答应，也就可以知道我没有别的意思。”一会儿，县官审查这个案件。衙役知道李县令戒烟，近前问到：“您抽烟吗?”李县令摇头。衙役就跑下去说：“我刚才说了你想交的银两数，县官摇头不答应，你看见了吗?”富民相信，惊恐之下，同意全数交款。衙役知县令爱喝茶，近前询问：“您喝茶吗?”县令点头。衙役借口去煮茶，跑过去对富民说：“行了！刚才点头了，你看见了吧?”案件审理完毕，富民果然被宣告无罪，衙役就收取了富民的钱。唉，许多官员自认为廉洁，但骂他是贪官的人满街都是。这又是纵容如狼的衙役可是自己还不知道的。世上像这样的官员更多，可以作为当官者的一个借鉴。 材料二： 一名武官出征打仗将要失败，忽然有神兵前来助阵，反而大胜。官员磕头求问神仙的姓名，神仙说：“我是箭靶子。”武官说：“我有什么德行，怎敢劳动箭靶尊神来救我。回答说：“感谢你平时在教练场上从来不曾射中过我。” 材料三： 贞观六年，唐太宗对侍奉的大臣们说：“纵观古代的帝王，有的兴起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一样，这都是由于蒙蔽了他们的耳目，不了解当时政治的得失，忠诚正直的人不敢直言劝谏，邪恶谄谀的人却一天天得势，君主既然不能见到自己的过失，因此至于灭亡。我已经身居九重深宫，不可能看到全天下的事情，所以安排这些给你们，让你们作为我的耳目（了解下情）。不要认为天下无事、四海安宁，就不在意。让人敬爱的不只是君主，让人畏惧的不只是百姓。做天子的，如果有道，人们就推戴他做人主；如果无道，人们就把他废弃而不用。这真可怕啊！”魏徵回答说：“从古以来的失国的君主，都是因为在安定的时候忘记了危亡，在清平的时候忘记了动乱，所以不能长治久安。如今陛下拥有天下，内外清平安定，能够留心治国的方法，经常保持如临深渊、如履薄冰那样谨慎的姿态，国家就能顺应天命传承，自然政权长久。我又听古人说过：君主是船，百姓是水，水能浮载船，也能把船掀翻。陛下认为百姓的力量可畏，确实如陛下说的那样。” 九．（24-25高一下·天津耀华中学·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。 材料一： 前十三年春，二月，甲寅，汉文帝诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪！” 六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋是为本末者无以异也其于劝农之道未备其除田之租税。” 齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。” 天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之，令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令！” 丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：“诸当髡者为城旦、舂；当黥者髡钳为城旦、舂：当劓者笞三百；当斩左止者笞五百；当斩右止、杀人先自告及吏坐受赇、枉法、守县官财物而即盗之，已论而复有笞罪者皆弃市。罪人狱已决为城旦、舂者，各有岁数以免。”制曰：“可。” 是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失；化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益；有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨（黑色粗厚的丝织物）；所幸慎夫人，衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐以愧其心；专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。 （节选自《资治通鉴》） 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 当刑，诏狱逮系长安 当：判处 B. 刑者不可复属 属：连接，此处指 “复原” C. 户口浸息 息：减少 D. 更加赏赐以愧其心 愧：使……感到惭愧 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 其除肉刑，有以易之 成述其异，宰不信 B. 教未施而刑已加焉 莫不殷忧而道著 C. 化行天下，告讦之俗易 较秦之所得，与战胜而得者 D. 有不便，辄弛以利民 今乃弃黔首以资敌国 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今勤身从事/而有租税之赋/是为本末者无以异也/其于劝农之道未备/其除田之租税 B. 令勤身从事而有租税之赋/是为本末者/无以异也其于劝农之道/未备其除田之租税 C. 今勤身从事/而有租税之赋是为/本末者无以异也/其于劝农之道未备/其除田之租税 D. 今勤身从事而有租税之赋/是为本末者无以异也/其于劝农之道/未备其除田之租税 4. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝曾下诏要亲自进行农耕，来供应宗庙祭祀的粮食，让皇后亲自采桑养蚕，来供应祭祀的祭服，并要求制定有关此事的礼仪。 B. 在太仓令淳于意犯了罪时，他的小女儿缇萦向汉文帝上书，表示自己的父亲廉洁公平，现在犯了罪将被处以肉刑，自己愿意没入官府做官婢，换得父亲洗心革面的机会。 C. 受缇萦上书的影响，汉文帝决定修订国家法律。在这个背景下，张苍和冯敬的建议被许可，将原本法律中对人进行肢体刑罚的内容换成了其他内容。 D. 吴王谎称有病，不来朝见，文帝反而赐给他几案手杖；群臣之中，袁盎等人的进谏言辞激烈，文帝常常装作采纳他们的意见，不予批评。 5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！ （2）吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！ 6. 司马光评价汉文帝“后世鲜能及之”的理由是什么？请结合材料一、二加以概括。 【答案】11. C 2. D 3. A 4. D 5. （1）肉刑的残酷以至于切断人的肢体，摧残人的皮肉，使其终生无法再生，这是多么残酷和不道德！ （2）我继承（接受）居住先帝的宫室，经常惧怕使它蒙羞，还要修建露台干什么呢！ 6. ①重视农业，亲率农耕；②律令宽缓，与民休息；③躬行节俭，德化臣民；④海内安宁，家给人足。 【解析】这篇文言文阅读材料通过《资治通鉴》的选段，展现了汉文帝的治国理念与施政特点。材料一重点记述文帝废除肉刑、减免田租等仁政举措，体现其“宽厚化民”的执政思想；材料二则通过生活细节描写，突出文帝节俭自律、以身作则的明君形象。两则材料相辅相成，共同塑造了一位勤政爱民、崇尚德治的君主形象。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：判处肉刑，被逮捕拘押在长安诏狱。 B.正确。句意：受刑者残肢不能再接。 C.错误。息：增长。句意：人口逐渐增多。 D.正确。句意：文帝反而赏赐他们钱财，使他们心中愧疚。 故选C。 2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。语气副词，表祈使语气，应该/代词，指蟋蟀。应该废除肉刑，用别的惩罚去代替它。/成名讲述了这只蟋蟀的奇异之处，县官不相信。 B.不同。连词，表转折/连词，表并列。句意：还没有加以教育就处以刑罚。/没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的。 C.不同。助词，的/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：这种风气影响到全国，改变了那种互相检举、攻讦的风俗。/比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地。 D.相同。均为连词，表目的，来。句意：有对百姓不便的禁令条例，就予以废止以利于民众。/如今却抛弃百姓来帮助敌国。 故选D。 3.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在那些辛苦勤劳的农民还要缴纳租税，这样做使从事农耕本业和从事工商末业的人没有区别，这说明关于鼓励发展农业生产的政策不完备，应当免除农田的租税。 “有租税之赋”是动宾结构，“是”为下句主语，其前断开，排除C； “是……也”是判断句，“也”后断开，排除B； “劝农之道未备”是主谓结构，“未备”是谓语，不与主语断开，排除D。 故选A。 4.本题考查学生理解文章内容能力。 D.“文帝常常装作采纳他们的意见，不予批评”错误，结合原文“常假借纳用焉”可知，文帝常常予以宽容并采纳他们的批评意见，“假借”意思是“宽容”，并不是“装作采纳他们的意见，不予批评”。 故选D。 5.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“支体”，通“肢体”；“息”，再生；“不德”，不道德。 （2）“奉”，继承；“羞”，使……蒙羞；“何以……为”，固定句式，还要……干什么呢。 6.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服”可知，汉文帝不仅颁布诏令提倡农业，还亲自参与农耕，体现了他对农业和民生的重视。 ②材料一“禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百”可知，文帝对刑罚的施行也采取了宽仁的态度，律令宽缓。 ③材料二“宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益”“身衣弋绨（黑色粗厚的丝织物）”可知，汉文帝生活上奉行节俭，以自身的节俭作风教化群臣和百姓。 ④材料二“专务以德化民。是以海内安宁，家给人足”可知，由于汉文帝的仁政和德政，国家政局稳定，经济得以恢复和发展，百姓安居乐业。 参考译文： 材料一： 前十三年(公元前167年)春季，二月，甲寅(十六日)，汉文帝下诏说：“朕亲自率领天下臣民进行农耕，来供应宗庙祭祀的粮食，皇后亲自采桑养蚕，来供应祭祀的祭服；制定有关此事的礼仪！” 六月，文帝下诏书说：“农业，是天下的根本，没有什么事情比农业更为重要。现在那些辛苦勤劳的农民还要缴纳租税，这样做使从事农耕本业和从事工商末业的人没有区别，这说明关于鼓励发展农业生产的政策不完备，应当免除农田的租税。” 齐国太仓令淳于意犯了罪，判处肉刑，被逮捕拘押在长安诏狱。他的小女儿缇萦向文帝上书说：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；现在他犯了罪，按法律应判处肉刑。我感到悲痛伤心的是，死人不能复生，受刑者残肢不能再接，即使以后想改过自新，也没有办法了。我愿意没入官府做官婢，来抵赎我父亲该受的刑罚，使他得以改过自新。” 文帝很怜悯和同情缇萦的孝心，五月，下诏书说：“《诗经》说：‘开明宽厚的君主，是爱护百姓的父母。’现在人们有了过错，还没有加以教育就处以刑罚，有的人想改变行为向善，也无路可走了，朕很怜惜！肉刑的残酷以至于切断人的肢体，摧残人的皮肉，使其终生无法再生，这是多么残酷和不合道德！难道这符合为百姓父母的本意吗！应该废除肉刑，用别的惩罚去代替它；规定犯罪的人各依据罪名的轻重，只要不从服刑的地方潜逃，服刑到一定年数，就可以释放他。制定出有关的法令！” 丞相张苍、御史大夫冯敬上奏请示文帝定刑法时说：“那些应判处髡刑的，男的改罚城旦，女的改罚舂米；应判处黥刑的，改作颈带铁链，男的改罚城旦，女的改罚舂米；应判处劓刑的，改为笞三百；应判处斩左脚的，改为笞五百；应判处斩右脚以及杀人之后自首的，官吏因受贿、枉法、监守自盗等罪名已被处置，但后来又犯了应判处笞刑的，全都改为公开斩首。罪犯已被判处为城旦、舂米的，各自服刑到一定年数后免。”文帝下达批准文书：“同意。” 这一时期，文帝既亲身奉行清静无为，而且将相大臣都是老功臣，少文采而多质朴。君臣以导致秦灭亡的弊政为鉴戒，议论国政讲究以宽厚为本，耻于议论别人的过失；这种风气影响到全国，改变了那种互相检举、攻讦的风俗。官吏安于自己的官位，百姓乐于自己的产业，府库储蓄每年都有增加，人口逐渐增多。风俗归于笃实厚道，禁制法网宽松，有犯罪嫌疑的，从宽发落，所以刑罚大量减少，甚至一年之内全国只审判了四百起案件。 材料二： 文帝即位以来，历时二十三年，宫室、园林、车骑仪仗、服饰器具等，都没有增加；有对百姓不便的禁令条例，就予以废止以利于民众。文帝曾想修建一个露台，召来工匠计算，需花费一百斤黄金。文帝说：“一百斤黄金，相当于中等民户十家财产的总和，我继承(接受)居住先帝的宫室，经常惧怕使它蒙羞，还要修建露台干什么呢！”文帝自己身穿黑色的粗丝衣服，他宠爱的慎夫人，所穿的衣服不拖到地面，所用的帷帐都不刺绣花纹，以显示朴素，为天下人作出表率。修建霸陵，都使用陶制器物，不准用金、银、铜、锡装饰，利用山陵形势，不另兴建高大的坟堆。吴王伪称有病，不来朝见，文帝反而赐给他几案手杖。群臣之中，袁盎等人的进谏言辞激烈而尖锐，文帝常常予以宽容并采纳他们的批评意见。张武等人接受金钱贿赂，事情被觉察后，文帝反而赏赐他们钱财，使他们心中愧疚；他全心致力于以德政去教化百姓。所以，国家安宁，百姓富裕，后世很少能做到这一点。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $